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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD NACINAL EXPERIMENTAL RMULO GALLEGOS

MISIN SUCRE TINAQUILLO, ESTADO COJEDES

Filosofa y Ciencia del Derecho

PROFESORA: Lcda. Pierina Rojas

HURTADO, Wilson C.I.: 10.321.285 I Semestre: 2009 I Modulo Tinaquillo; Noviembre de 2009

Filosofa y ciencia del Derecho. La Filosofa considera como objeto del conocimiento al derecho, el acta en la vida humana como norma de conducta. En este sentido constituye la materia que estudian diversas disciplinas. Algunas lo hacen de modo general, es decir, abarcndolo en su conjunto: otras particularizndose en sus diversas ramas. Las primeras son la filosofa y la ciencia del derecho. la sociologa jurdica y la historia del derecho; las segundas son las que analizan cada una de las materias en que se divide el derecho positivo. La Filosofa del derecho es una parte de la filosofa general, la cual ha sido definida como el conocimiento cientfico que mediante la luz natural de la razn considera las primeras causas o las razones ms elevadas de todas las cosas . La filosofa, en efecto, investiga por medio de la razn los principios universales de todas las cosas, las causas primeras, ms all de las cuales no puede remontarse la inteligencia humana. Las causas segundas, o las razones ms prximas de los actos y de las cosas, constituyen, en cambio, el objeto propio (objeto formal) de las diferentes ciencias, las cuales estn sometidas a la filosofa en el sentido de que esta las juzga, las orienta y defiende sus principios. La filosofa es por lo tanto, la ciencia rectora por excelencia. En efecto, los problemas fundamentales del derecho fueron estudiados en la antigedad a partir de la filosofa griega, pero sin acordarles un tratamiento separado de los dems problemas ticos. Uno de los ms grandes especialistas contemporneos -Del Vecchio- define la filosofa del derecho como 'la disciplina que define el derecho en su universalidad lgica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo histrico y lo valora segn el ideal de justicia trazado por la pura razn" Lo que caracteriza, por consiguiente a la filosofa del derecho y lo que la distingue netamente de las otras disciplinas jurdicas es su posibilidad y su pretensin de valorar los sistemas segn un ideal de justicia. Vale decir, que se eleva por encima de los datos de la experiencia y de las consideraciones puramente cientficas para buscar en algo ajeno y superior al derecho mismo el criterio que permita apreciarlo en su contenido moral. "Es de tal posicin -agrega Del Vecchiode donde fluye la funcin prctica de la filosofa del derecho: pues ensea y prepara el reconocimiento positivo del ideal jurdico". Sin esta disciplina el derecho sera simplemente un ordenamiento impuesto por la voluntad del ms fuerte; pero el pensamiento filosfico no slo permite juzgarlo, sino tambin influir en las modificaciones del sistema, procurando su aproximacin progresiva al ideal de justicia. Y es de tal intensidad y trascendencia ese juicio que ha determinado, en pocas ocasiones, profundos cambios en el ordenamiento jurdico. Ciencia del Derecho El conocimiento cientfico estudia el porqu inmediato de los fenmenos, y sobre la base de la experiencia edifica los sistemas que permiten establecer leyes o conceptos en torno al orden universal de las cosas y de los actos filosficos

El conocimiento cientfico estudia el orden jurdico en su integridad, pero con un espritu ms prximo a los hechos mismos. La ciencia del derecho se ocupa nicamente en efecto del derecho positivo, es decir, de las normas jurdicas que han estado o estn en vigencia en los diferentes pases, para extraer de ese estudio nociones generales que le permitan elaborar Teoras, conceptos y construcciones jurdicas. Pero nunca va ms, all del derecho positivo. La ciencia jurdica constituye una disciplina relativamente moderna. Su autonoma proviene de las tendencias que pretendieron negar el fundamento tico o racional del derecho, creyendo que era posible encontrarlo en la vida social misma. El objeto principal de la ciencia del derecho consiste en investigar los elementos comunes y permanentes de todo ordenamiento jurdico, para construir con ellos una teora sistemtica que los comprenda en sus caracteres universales. Sin apartarse del derecho positivo, esta ciencia se ocupa principalmente de los siguientes temas: a) Los elementos del derecho (sujetos, objeto, relacin jurdica. sancin, coaccin, etc.), y los problemas que se vinculan a cada uno de ellos, incluyendo la distincin entre derecho objetivo y subjetivo). b) La tcnica jurdica: tanto en lo que se refiere a la elaboracin de las normas como en lo relativo a la aplicacin del derecho. C) Las fuentes del derecho (ley, costumbre, jurisprudencia y doctrina) La ciencia del derecho se encuentra obligada a admitir su existencia si efectivamente aspira a ser una ciencia normativa, es decir, a sealar las normas que deben racionalmente dirigir la conducta humana en sociedad. Pues si se limitara a la contemplacin exclusiva del orden jurdico vigente en la realidad, olvidara los principios y las bases en que este se apoya. Las disciplinas cientficas nunca son axiolgicas. Son explicativas o demostrativas. El hombre de ciencia demuestra o explica; no hace juicios de valor. Hay todava un tercer punto en que ciencia y filosofa difieren: aqulla estudia nicamente fenmenos y relaciones, sin inquirir la esencia de lo real; sta se pregunta, adems, cul es el substratum de lo existente. Cuando inquiere la esencia irreductible de las cosas, la especulacin filosfica recibe el nombre de metafsica. El derecho como ciencia. El derecho se define como ciencia, porque constituye un conjunto de conocimientos ordenados, sistematizados, de carcter racional de los hechos o fenmenos sociales que tienen implicancias jurdicas o de las operaciones generales por esos mismos hechos los cuales constituyen sus objetos o campos de estudio, a dems se rigen por principios.

Entonces estamos en condiciones de afirmar, que el derecho es una ciencia de carcter factical, cultural, y constituye un conjunto de conocimientos ordenados y sistematizados. El derecho como objeto de la ciencia jurdica Como objeto de estudio de la ciencia el derecho debe cumplir con un mtodo para ser estudiado, mtodo el cual est concebido en trminos de una particular tcnica de investigacin; sin embargo, no existe una convencin respeto a qu mtodo es aplicable a la materia jurdica. Podemos mencionar las siguientes concepciones metodolgicas:

La Concepcin filosfica del mtodo jurdico: Esta intenta sealar los mejores instrumentos lgicos y epistemolgicos2 para la materia jurdica. Metodologa cientfica. Se pretende aplicar al derecho las mejores tcnicas para su elaboracin, investigacin enseanza y aplicacin. Estudio histrico-crtico. No es una metodologa en s, pero refiere a la preocupacin metodolgica en la escuela jurdica: dogmatismo jurdico, escuela histrica, jurisprudencia de intereses, escuela de la exgesis, realismo jurdico, escuelas sociolgicas, etc.

Las Disciplinas Jurdicas Las disciplinas que estudian el derecho suelen dividirse en dos grupos: a) Fundamentales o Especiales: Concierne la filosofa del derecho y la jurisprudencia tcnica. La diversidad de campos de aplicacin del derecho da origen o justifica la existencia de las diferentes disciplinas jurdicas, que no son ms que los rdenes que rigen especialmente un mbito o escenario a regular. Por ejemplo, la distincin entre el derecho publico y privado produce una divisin divdase en varias disciplinas. De esta forma, al derecho publico corresponden los derechos constitucional, Administrativo, penal y procesal; y al privado el civil y mercantil. Esta divisin refierese al derecho interno, es decir el orden jurdico de cada estado. Pero con las relaciones jurdicas pueden rebasar el mbito de validez de un determinado sistema de derecho, cabe hablar de aquellas no solo en su aspecto nacional, sino en su faceta internacional. Al lado del derecho publico y privado nacionales (internos), hay derecho publico y derecho privado internacional. De manera semejante, a cada subdivisin de los derechos pblicos y privados corresponde otra paralela del internacional publico y el internacional privado ( penal internacional, mercantil internacional, administrativo internacional)

DERECHO INTERNACIONAL DERECHO INTERNO DERECHO CONSTITUCIONAL DERECHO PUBLICO DERECHO PENAL

DERECHO ADMINISTRATIVO RAMAS DEL ESPECIALES DERECHO INTERNACIONAL DERECHO PRIVADO DERECHO PRIVADO DERECHO CIVL PRIVADO

La fuente bibliografa: Introduccin al estudio del Derecho de Garcia Maynez

b)Auxiliares: Ayudan al jurista en sus estudios acerca del derecho. Entre ellas: 1. Sociologa del Derecho: tiene por objeto la explicacin del fenmeno jurdico, considerado como hecho social. 2. Historia del Derecho: consiste en el conocimiento de los sistemas jurdicos del pasado. 3. Derecho Comparado: estudio comparativo de instituciones sistemas jurdicos de diversos lugares y o pocas, con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias que entre ellos existen, y derivar de tal examen conclusiones sobre la evolucin de tales instituciones o sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma. Historia del Derecho Conocer el pasado forma parte de la preocupacin humana, del mismo se extraen lecciones o enseanzas morales, polticas o estticas, en fin se busca entender lo que pensaron e hicieron otros hombres. La Historia del Derecho es la disciplina histrico-jurdica que analiza el conjunto de hechos y procesos histricos relacionados con el conjunto de normas

jurdicas, as como los usos sociales que tuvieran relacin con el Derecho. Construye por medio del pasado de una sociedad determinada la evolucin de las instituciones jurdicas, y perfecciona el conocimiento de una de las manifestaciones culturales ms importantes, reconstruyendo as el proceso histrico-jurdico. En otras palabras, podemos decir que la historia del derecho es una disciplina cuyo objeto consiste en el conocimiento de los sistemas jurdicos. Al referirse a los derechos de pocas pretritas, el historiador solo podr, si quiere hacer historia considerar a estos en su unicidad e individualidad caractersticas, es decir, como productos culturales que han existido una vez y no habrn de repetirse nunca. La sociologa jurdica puede tambin referirse a los ordenamientos jurdicos del pasado, pero cuando lo hace, aplica al estudio de los mismos un mtodo completamente distinto, y no dirige su inters a lo que esos sistemas tienen de individual, sino a las causas y factores determinantes de su aparicin o de sus cambios. "La historia del derecho nos pondr de manifiesto los acontecimientos de produccin y modificacin del derecho en su propia individualidad real: ofrecer la pelcula de desenvolvimiento del derecho encajado en el resto de los hechos histricos. La sociologa del derecho versar, no sobre la sucesin de acontecimientos singulares en un determinado proceso histrico, sino sobre la realidad social del derecho y sobre la disposicin y el funcionamiento general de los factores que intervienen en su gestin y evolucin". Su objeto es el pasado juridico, que estudia a travs de las fuentes de conocimiento. Estas ltimas son los materiales necesarios para la Los vestigios del pasado en este caso pueden clasificarse en dos grandes grupos: las fuentes jurdicas (leyes, derecho consuetudinario, obras doctrinarias. expedientes judiciales y administrativos, actos jurdicos particulares, etc.), las cuales reflejan las formalidades y el derecho vigente en cada momento histrico: y las fuentes no juridicas, que consisten en todas las obras escritas (libros, cartas, documentos) que si bien no tuvieron el propsito directo de exponer o exteriorizar el derecho, a veces muestran la vida de ste. Sociologa Jurdica Es una disciplina que se apoya en mtodos cientficos para analizar las relaciones que existen entre el orden jurdico y la vida social, estudia sus influencias recprocas, y considera adems al derecho como factor determinante de muchas transformaciones en las formas de convivencia humana. La sociologa no se aproxima al derecho para estudiarlo como normas, o con fines de propuestas sino como hecho social ya producido que es preciso admitir como fenmeno positivo, para averiguar cules son sus causas y sus efectos sociales. Posibilidad de la Ciencia del Derecho La ciencia del Derecho constituyen un conjunto orgnico de disciplinas que estudian en forma ordenada y sistemtica esa disciplina que se llama "Derecho".Antes de comenzar con el mtodo y el contenido de las ciencias del

derecho, surge un pregunta: Es posible el estudio cientfico del derecho? En otros trminos el Derecho es objeto de Ciencia. La posicin escptica, que a mediados del siglo XIX, en 1847, en su discurso titulado "Die Werthiosgkeitder jurisprudenz ais wissencgatf" donde el fiscal derlins J. V. Kirchman, niega la cientificidad de la jurisprudencia. Krichman proclamo con mucho nfasis que el saber jurdico no tiene carcter de ciencia, por que no es saber racional sino de orden efectivo que reside en las obscuras y del tacto natural. De esto se bas para aclarar que el derecho no es materia de cientificidad, segn este criterio si se considera que el derecho pertenece a un saber de este tipo, nacido de las potencias irracionales del hombre, irreductible a la razn, no puede atribursele cientificidad alguna. Pero no son cultivadores quienes determinan el carcter del saber jurdico, sino el objeto mismo de ste, segn la tesis comentada. Las ciencias de la naturaleza se refiere a lo que es necesario y permanente en las cosas. La hierba ms humilde, dijo el mismo Kirchman, lleva este sello; toda criatura es verdadera, concuerda con sigo misma, sin que pueda ser su arbitrio falsearla la ciencia. No sucede lo mismo con el derecho, sometido a cambios incesantes y mutaciones arbitrarias, a merced de posiciones subjetivas. Esta misma tesis marca contraste entre las leyes cientficas naturales y aquellas que se pretende construir la ciencia jurdica. Mientras las primeras, con seguro fundamento objetivo, expresan relaciones permanentes entre las cosas, las otras se transforman incesantemente a medida que evolucionan las instituciones sociales. La generalidad de las leyes cientficas, se argumenta, no admite excepciones ni casos anormales. Otra cosa con el derecho, se ocupa o no precisamente de la generalidad, sino de todos aquellos hechos que significan la violacin o trasgresin de normas que cuya existencia, adems est sujeta a la voluntad humana. Pero esta posicin cuyo nacimiento origen tiene en Kirchman, no fue aceptadas por muchos tratadistas como son: Tarde, Durkhein, Espinas, Levy-Bruhl, Ardiv, Ferri) pues estos tenan una concepcin cientfica del Derecho, y otros como: Lundstedf, Olivecrona, Ross y la escuela de Upsala) no slo estaban en contra de esta teora, sino tambin que trataron de impugnar el carcter cientfico del derecho. Larenz, discrepa la posicin escptica de Kirchman, y dice que el derecho es una ciencia, no una simple tecnologa, por que ha desarrollado mtodos que apuntan a un conocimiento racional comprobable, aunque no puede alcanzar la exactitud de las matemticas y de las ciencias naturales y que muchos aquellos sean slo de validez condicionada temporalmente. La posicin que niega la cientificidad del derecho comete estos errores: toma como modelo de ciencia a las matemticas y a las ciencias naturales, y considera que todo saber cientfico es saber de lo general y saber por causas. A parte de esta posicin debemos reconocer que en el derecho conjuntamente con factores particulares y cambiantes, existen otras esencias y

permanentes que constituyen como su verdadero fundamento, el objeto de ciencia en el sentido clsico de ste concepto. En el campo de la moderna investigacin, adems de las disciplinas cientficas antes mencionadas, se dan las llamadas ciencias culturales que estudian el cambio propiamente humanote la realidad, el hombre en su peculiaridad y como creador y habitante del mundo de la cultura, y la cultura misma. El dominio de estas ciencias excluye en principio de lo que l hombre hay de comn con los dems seres vivos, lo que en l es naturaleza, comprende dos grandes apartados: la indagacin del hombre en cuanto ente psquico (psicologa) espiritual y el de las estructuras que crean y convierte en su ambiente especfico, como el derecho, la sociedad, el lenguaje, la ciencia, la tcnica, etc. Cabe hacer aclaraciones entre las disciplinas jurdicas, las ciencias de la cultura y las ciencias naturales. Mientras las ciencias naturales pretenden la formulacin conceptos universales, que excluyen lo individual por es inesencial, y su mtodo es generalizador, las ciencias de la cultura, segn la acertada denominacin de Rickert, se ocupan de la totalidad de objetos reales que residen en los valores universales reconocidos y por que esos mismos valores son cultivados. Las disciplinas jurdicas se integran dentro del conjunto de las ciencias del espritu y de la cultura. Mtodo Con toda exactitud afirma Hernndez Gil en su metodologa del derecho que la naturaleza del mtodo a de venir determinada por la naturaleza del objeto a considerar. En cuanto el derecho acota una zona especfica de la realidad y cumple funcin propia, reclama un mtodo propio. De aqu que mtodos vlidos para otras disciplinan que no sean las nuestras. Cabe distinguir los mtodos de conocimiento del Derecho, de los mtodos de aplicacin, que pertenecen a la Tcnica Jurdica, y de los mtodos de enseanza que corresponden a la pedagoga jurdica. Cabe mencionar que mientras las ciencias de la naturaleza se valen de la explicacin de los hechos y los fenmenos, las disciplinas culturales, a cuyo mbito pertenece el Derecho, buscan el sentido que se expresa a travs de determinados objetos. "La naturaleza se explica; la vida del espritu se comprende" escribi Dithey, Marcando as las diferencias metodolgicas entre las dos formas del saber. El mtodo al modo de ser de los objetos culturales se denomina comprensin es el camino que debe seguir para llegar desde el sustracto material de aquellos objetos hacia su sentido, con el fin de aclara que entre ellos se traban para formar complejos valiosos o estructura. Para distinguir los mtodos de las ciencias naturales de los que pertenecen a las culturas, observemos que un mismo hecho o una misma realidad, pueden ser aprehendidos con criterio naturalista o des un ngulo de la cultura. Para el filsofo, para el psiclogo o para el socilogo un delito puede explicarse desde por causas fsicas, psquicas o sociales. El jurista comprender como conducta humana a travs de determinadas normas que expresan ciertos valores. El error que consiste

en el empleo de mtodos que corresponden a otras disciplinas, ha impedido el avance de de las ciencias jurdicas y ha desnaturalizado muchas de sus investigaciones. Recordando al eminente jurista Peruano Mario Alzamora Valdez, en su libro introduccin a la s ciencias jurdicas, en donde hace un reconocimiento a las disciplinas jurdicas fundamentales, que lo considera como la triple consideracin para la convivencia humana las cuales son: La sociologa del Derecho, la ciencia del derecho propiamente dicha y la filosofa del Derecho, se ocupan de esos tres aspectos del fenmenos jurdico.