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..avivamiento tn muchos lugares.

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Lamentablemente, algunos de esos avivamiento s de los que tanto se habla y se presume, a veces, adoptan la forma de grandes . fenmenos sociolgicos y estn lejos de encajar dentro de los patrones bblicos. Faltos de presencia de Dios, sin cambios sustanciales en el corazn de los convertidos, y con pastores cuya personalidad y actuacin se acerca ms a la de grandes empresarios que a la de verdaderos ganadores de almas; que poseen una excelente oratoria, un gran activismo, pero que estn alejados de la gente y de sus necesidades. En esta obra, el autor, ,reconocido evangelista internacional, propone un retorno a los patrones evanglicos. Puntualiza que el avivamiento no es un mtodo estructurado de tcnicas convencionales, sino el dominio del Espritu Santo en la vida de la Iglesia. Y el precio de vivido y liderarlo, no es barato, pues las cosas que emanan del Espritu de Dios, a veces, chocan con la muralla de rlas tradiciones . y los principios aceptados y establecidos. Expone y analiza temas tan importantes como:

. Qu es un avivamiento? . Los obstculos al avivamiento . El papel de la Alabanza y Adoracin en el avivamiento . Los peligros para el lder en el avivamiento.

. Por qu terminan

los avivamientos?

Avivamiento es ms que mi libro contando hermosas experiencias personales. Es un manual prctico basado en la realidad que vive la I~lesia.
El pastor Carlos N. Martnez es Presidente del Ministerio Evang;elstico y Misionero Cristo es la Unica Respuesta en Chile. Ha liderado campaas de evangelizacin en los Estados Unidos y en casi todos los pases de Latinoamrica.
ISBN 84-82b7-083-2

Foto del autor junto con Alberto Motessi (izquierda)

CLASIFfoUESE: 490 ECLESIOLOGrA AVIVAMIENTO Y DESPERTAMIENTO CTC 01-06-0490-08 REF 224070

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9"788482"670836

Agradecimiento
Con todo mi amor, expreso mi gratitud a Dios por mi esposa Mara Anglica, quien siempre ha sido un apoyo e inspiracin a mi vida e igualmente a mis hijos Carlos Ezequiel, scar Andrs, Acsa Jireh y Daniel Benjamn, quienes han sido tambin muy comprensivos con ..la vida ministerial, pues aman al Seor yeso me bendice. Gracias por los que continuamente oran por m y el ministerio que presido.
Editorial CLIE Galvani, 113 08224 TERRASSA (Barcelona) AVIVAMIENTO Un retorno a los patrones apostlicos @ 1999 por el autor: Carlos N. Martnez Depsito Legal: B. 21.152-1999 ISBN 84-8267-083-2 Impreso en los Talleres Grficos de la M.C.E. Horeb, B.R. n 2.910 SE -Polgono Industrial Can Trias, clRam6n Llull, s/n- 08232 VILADECAVALLS (Barcelona) Printed in Spain
Clasifquese: Referencia: 0490 ECLESIOLOofA C.T.C. 01-06-0490-08 22.40.70

Mi gratitud tambin es para Editorial CLIE, que me permite llegar a miles de creyentes con un' mensaje que puede encender nuestra Amrica Hispana. I Finalmente, la alabanza y el reconocimiento a Dios el Padre, Hijo y Espritu Santo, pues me han confortado y dado nuevas fuerzas. es

. Avivamiento y Despertamiento
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Indlce
Pr610go Introducci6n 1 El plan de Dios para su Iglesia La Iglesia debe suspirarpor un avivamiento Los intelectualestambinnecesitanavivamiento ~ Un equilibrioentre lo social y lo espiritual Autoexamen Orandopor un avivamiento La frmula de Dios Soplan vientos de avivamiento 2 El pretexto satnic!L 3 Cinco preguntas clave para saber qu es un avivamiento 1. Qu es un avivamientoen todo su alrededor? 2. Por qu no tenemoshoy un avivamientocomo el descrito en algunaspartes del mundo? 3. Qu es un avivamientoen toda su profundidad? 4. Qu no es un avivamiento? 5. Cmose produceun avivamiento? 4 El precio de un avivamiento 1. Ejemplosde algunossiervosde Dios 2. Oracinperseverantey fe en Dios 3. La importunidadde la oracin 4. Oracinde guerra 5. Oraciny ayuno :...~ 6. Oracincon doloresde parto 7. Ms trabajo, menosdescanso 8. Soportarla crtica 9. Predicarcomo Dios quiere j 5 Los resultados de un avivamiento 1. Reconciliacinentre hermanos 11 13 15 15 16 17 20 20 21 22 23 25 25 30 33 36 37 43 43 71 75 83 86 97 104 105 107 113 114 7

2. Confesin.

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3. Restitucin

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7. Estar ms preocupado de otros pensamientos ..........................

4. Liberacin 5. Crecimientode la iglesia 6. La caridady el serviciocristiano 6 Derramamiento del Espritu Santo ~ l. Bendicionesperdidaspor la ausencia 2. La iglesia tiene que prepararse 3. Qu cosa hacer cuandoel Espritu Santo se derrama? 4. Oracinen voz alta 5. Personasque dificultanun avivamiento 6. El engao espiritual 7 La soberana del Espritu Santo l. La direccindel Espritu Santo en los cultos 2. La uncin 8 Los obstculos del avivamiento l. Vida espiritualdesordenada 2. Soporespiritual 3. Crtica destructiva 4. Envidia

8. La parcialidad ....... 9. Los prejuicios, complejos y materialismo ................................ 10. La falta de colaboracin ........................................................ 11. Cmo ayudar a los siervos de Dios? ................................. l. No le quite el tiempo en cosas sin importancia ..................... 2. Defindalo de la crtica ........................................................ 3. Apyelo y colabore con l en todo lo que traiga progreso y honra al evangelio ................. 4. Preocpese de sus necesidades materiales ............................. 12 Pureza de corazn ................................................... 1. Amor nacido de corazn....................................................... 2. Amor de conciencia buena .................................................... 3. Amor de fe no fingida .......................................................... 4. Evidencias de limpieza de corazn ....................................... 13 Lenguaje de victoria .............................................................. 14 Por qu terminan los avivamientos? .................................... 1. El legalismo .......................................................................

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5. Hipocresa
6. Robarlea Dios 7. Ira e impaciencia 8. Mundanalidad.. 9. No reconocerla voluntadde Dios 9 Alabanza y adoracin. Alabemos al Resucitado l. Dios nos ensea a alabarleen cada situacin 2. Dios nos ensea'a alabarlepor medio del canto 3. Dios nos ensea a alabarlecon instrumentos 4. Dios nos enseaa alabarleen la congregacin S. Dios nos ensea a alabarlea toda hora 6. Sacrificiode alabanza 7. Gritero 8. Adoracin 9. I,Qul6noR no alabanni adoran? 10 1.0,'/ltll/sros de los siervos de Dios
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224 225 227 227 228 228 230 237 243 243 2. El cansancio ............................................. 244 3. El emocionalismo .............................................................. 244 247

Eplogo ..........................................................................................

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Aqu en California, U.S.A., hemos esperado con ansias esta segunda edicin, pues ha sido muchsimo el pueblo de Dios que haba preguntado acerca del libro Avivamiento. Ahora, gracias a Dios, ya est aqu. Y gracias, por supuesto, a Editorial Clie. Creo, finalmente, que el libro de Los hechos an se est escribiendo en muchos lugares del globo, ahora no por la pluma de los grandes apstoles, sino por la vida y el trabajo de los pequeos apstoles. y all en esa parte de Chile, que!s como... lo ltimo de la tierra... se han estado escribiendo estos captulos escritos por la pluma de este pequeo apstol, varn de Dios, Carlos Martnez.

Introduccin
Agradezco a Dios que Editorial CLIE publique esta segunda edicin intemacionalizada, ya que es la respuesta a las muchas sugerencias recibidas de pastores de Estados Unidos, Mxico, Argentina, Chile y otros pases donde me ha tocado ministrar y en donde la primera edicin fue recibida con gran entusiasmo y difundida ampliamente, tanto que en menos de un ao se agot su edicin, siendo una tremenda bendicin a la cristiandad. Lo que expongo en el libro ha sido lo que he asimilado en la Escuela del Seor; una de las verdades que me ha hecho experimentar bendiciones increbles es el confesar su Palabra con mis labios, tener un lenguaje bblico y de victoria. No he temido el precio que el avivamiento implica. La Iglesia debiera deleitarse en regresar a los patrones apostlicos y experimentar un crecimiento numrico y en santidad. Muchos creyentes gastan energas en cosas sin valor, pero mUlJIluransi se alaba y adora a Dios bblicamente. Actualmente hay mucho avivamiento sin presencia de Dios, sin cambios en el corazn, con pastores que se han convertido en empresarios, con gran activismo, pero alejados de la gente y de su necesidad. En esta obra puntualizo que el avivamiento no es un mtodo convencional, sino el dominio del Espritu Santo en la vida de la Iglesia; a la vez, el precio no es barato. Muchos lderes a travs de los tiempos, y principalmente hoy, no quieren entrar en el Santuario de Dios, vivir de acuerdo con los patrones apostlicos, pero cuando hay creyentes que han gustado las cosas que emanan del Espritu de Dios, a veces, chocan con una muralla de envanecidos conceptos teolgicos, que aturden al recin convertido, 13

Pastor JOSU Muoz Baldwin Park, California, U.S.A.

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y que por creer en la Palabra y buscar el ser lleno del Espritu Snto hasta experimentarlo, es confundido en vez de ser orientado sabia y espiritualmente. Algunos escapan buscando pan yagua fresca. Avivamiento es restauracin espiritual. Es obedecer los mandamientos del Seor. Es crecimiento y salud espiritual. Mi oracin a Dios y mi fe es que muchos cristianos sern bendecidos y avivados. Adems, muchos siervos de Dios sern despertados a buscar el poder del Espritu Santo para un ministerio fructfero. La mayor recompensa por este trabajo es que cumpla el propsito divino. Para la gloria de mi Seor.
CARLOS N. MARTINEZ G.

El plan deDios para suIglesia

Estoy persuadido de que el plan de Dios para estos ltimos tiempos es un avivamiento universal de su Iglesia, una restauracin total, un retorno a los patrones apostlicos; comenzar a vivir de acuerdo con los propsitos de Dios; experimentar un renacer a la obediencia divina. ~tualmente hay muchos cristianos vacos y afanados a las cosas temporales de esta vida, que dormitan espiritualmente, quienes son vergenza al evangelio con sus vidas mediocres e hipcritas, los cuales no han entendido o no han querido entender el deseo de Dios para su pueblo, pero cuando la Iglesia de Jesucristo viva en el Espritu la cosecha ser un resultado de esa vida productiva engendr~da y controlada por el Espritu divino. El andar del creyente restaurado es vivir en total voluntad de Dios. Con el Espritu de vida (Ro. 8:4) y de poder (Hch. 1:8) romper los moldes litrgicos, estructuras tradicionales y.conceptos denominacionales, porque se sumergir en l Palabra de Dios y estudiar bajo la direccin y revelacin del Espritu Santo.

La Iglesia debe suspirar por un avivamiento


El Seor me permiti escribir algunas reflexiones el ao 1977 en la revista evanglica Salud y Vida, en la que expuse con cierta extensin acerca de la necesidad de un avivamiento de Dios. Tambin el primer mensaje que prediqu en la iglesia de Purranque (Chile), la cual pastoreo, fue relacionado con esta misma 14 15

verdad -avivamiento-, porque el Espritu Santo me haba enseado que toda sequedad espiritual, letargo, mundanalidad y pereza tendran solucin con la intervencin poderosa y sobrenatural de Dios. Slo el fuego purificador del Espritu Santo podra consumir toda escoria de carnalidad y preparar un pueblo celoso de buenas obras y que aprendiera a adorar a Dios en espritu y

cristiano. Se ha imitado al mundo, se ha buscado el favor popular, se hfQ1 fabricado diversiones para remplazar el gozo del Seor y se. ha producido un poder sinttico para sustituir la .obra real y eficaz del Espritu Santo. La lucirnaga ha tomado el lugar de la zarza ardiente y un menguado centelleo de cristianismo ha sustituido el fuego de Pentecosts.

verdad (Jn. 4:24). . Los intelectuales tambin necesitan avivamiento

Un equilibrio entre lo social y lo espiritual


Cuando la cristiandad madruga para ir a la playa, paseo y/ o mera actividad social, es cuando se precisa un avivamiento de Dios que consuma toda carnalidad; no quiero decir que sea malo momentos sociales con nuestros hermanos en Cristo, pero cuando hay diligencia y accIn para esas cosas y no para orar y velar en la presencia de Dios, es precisamente cuando ms necesitamos de la revelacin del Espritu Santo para entender el plan que nuestro Seor quiere para su Iglesia. Lo cierto es que no he visto cpnyertidos en este tipo de actividades; pero si los hay, son los menos. Qu de las denominaciones fundamentalistas que sintindose fuertes empezaron a compartir el evangelio social? Se olvidaron que sobre todas las cosas el evangelio es poder de Dios para salvacin (Ro. 1:16), y cuando este evangelio' es predicado y se hace evidente en la Iglesia, acta sensiblemente, ayudando en la necesidad domstica, puesto que el evangelio es pragmtico. ' La problemtica ~edespre,nded~l hecho de que no ha habido una comprensin cabal de lo que es el evangelio, pues por largo tiempo la Iglesfa ha predicado media verdad; es 'decir, presentar un ,evangelio de ofertas, un evangelio comercial. Por ejemplo: si t das esto, recibirs aquello; si tienes problemas, l te los soluciona; slo acptale como Salvador. Es cierto que Cristo suple las necesidades espirituales, romnticas, econmicas y fsicas, pero este mismo Cristo que ofrece tales beneficios denuncia el pecado y demanda de nosotros una ~dentificacintotal con el Cristo resucitado. Lo expresa con las siguientes palabras: ... ven, l' sgueme, tomando tu cruz (Mr. 10:21).. . ltimamente ha habido un temor carnal de predicar la verdad total, proclamar con voz altsona que Cristo es Rey; pero cuando 17

Un antiguo religioso de Purranque (Chile), manifest un da lo siguiente: y se no ha cursado cuarto medio.. .. Es decir, que en su ceguera espiritual, pensaba que el Espritu Santo est limitado a los que logran superarse educacionalmente. Le caus extraeza que jvenes estudiantes de enseanza media y algunos universitarios fueran llenos del Espritu Santo, hablasen en lenguas y alabasen con fervor y jbilo al Seor. En nuestra era tecnolgica observamos que muchos se avergenzan de las manifestaciones del Espritu Santo y del Evangelio de Jesucristo con todo lo que involucra. Entonces, en su desespero para conservar su posicin religiosa y de falsa espiritualidad, han. elaborado un Nuevo Evangelio, acomodativo a su egocentrismo; un evangelio sin exigencias a su vida cmoda y sin fruto, sin sangre, sin redentor y sin poder. Por esta razn hay pastores y creyentes que se ren de aquellos que suspiran por una nueva visitacin del cielo; entonces, lo ms fcil es desnaturalizar, mutilar y torcer las verdades inalterables de la Palabra de Dios para satisfacer su egocentrismo. En su libro 01 God and Man, el difunto Pastor A.W. Tozer comenta lo siguiente:
Debemos enfrentamos a la realidad: nuestro nivel de espiritualidad es bajo. Nos hemos ido autolimitando hasta el punto que el incentivo de alcanzar objetivos espirituales ms elevados ha desaparecido por entero. Extensos e influyentes sectores del cristianismo fundamentalista se han dejado arrastrar por prcticas antiescriturales, cosa totalmente injustificable a la luz de la verdad histrica del cristianismo y altamente daina para la vida de cada

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esto es una realidad, nuestra espiritualidad tiene una clara repercusin social. Recordemos a la cristiandad neotestamentaria: Todoslos quehabancredoestabanjuntos, y tenanencomn todas las cosas; y vendan sus propiedadesy sus'bienes, y lo repartana todossegn la necesidadde cadauno. Y perseverando unnimescada da en el templo,y partiendoel pan en las casas, comanjuntos con alegray sencillezde corazn,alabandoa Dios, y teniendofavor con todo el pueblo.Y el Seor aada cada da a la iglesia los que habande ser salvos.y la multitudde los que habancredoera de un corazny un alma; y ningunodeca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosasen comn.Asqueno habaentreellosningnne~esitado; porque todos los que posean heredadeso casas, las vendan,y traanel preciode lo vendido,y lo ponana los pies de los apstoles;y se repartaa cadauno segnsu necesidad(Hch.2:44-47;
4:32, 34 y 35).
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El materialismo ateo no es la solucin para la iglesia (1 Co. 13:1-2). La iglesia de Jesucristo no debe congraciar con el marxismo ni con el mundo y sus falacias, sino mantener un romance serio y profundo con Jesucristo. La respuesta no est en los conceptos de los hombres, sino en una persona divina, Jesucristo, quien nos dio las pautas para nuestra influencia espiritual y social en el medio en el que nos desenvolvemos. La terapia divina no cambia; Jess dijo:
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mt. 6:33).

Cuando el hombre pone a Dios como la cosa ms fundamental de la vida, l se encargar de suministrar todo lo que nos falte conforme a sus promesas (Fil. 4:19). El cimiento para el xito econmico es buscar a Dios yponerle en la perspectiva correcta:

Es insoslayable el hecho de que somos la luz del mundo y sal de la tierra, por tanto la iglesia debe ser una fraternidad.donde reine amor, justicia, paz y generosidad, teniendo como fmalidad penetrar en la oscuridad. Debe ser un pueblo escogido que tenga influencia y parte activa en la sociedad, no para penetrar con el poderoso mensaje de Dios, llegando a todos los estratos sociales no para congraciarse con los personeros de influencia en la comunidad, sino para denunciar su pecado y mostrarles el amor de Dios. La insensibilidad de la cristiandad para compartir los bienes con los necesitados debe ser desterrada. El egosmo es uno de los frenos de la bendicin divina. Actualmente observamos por un lado un capitalismo indiferente al dolor humano y el marxismo que es flagelo a la iglesia y a la fe en Dios. Todos los disturbios, protestas, descontentos y violencias revelan que nuestro mundo est vaco y desordenado, ha perdido la presencia de Dios; por tanto, ni el capitalismo injusto ni el marxismo ateo son la solucin para la problemtica existente. y desafortunadamente la iglesia se ha mundanalizado siguiendo las corrientes filosficas de hombres corruptos, desechando al autor de la vida, Jesucristo (Jn. 1:1-4), y unindose al descontento popular y contristando al Espritu Santo.
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Pri~ero, Dios;

. Segundo, mi prjimo; . Tercero, yo.

Lo que se necesita no es recalcar los fundamentos de la fe, sino la presencia de Dios. Si el cristianismo no ha crecido ms es por la carencia de maestros que irradien la presencia de Dios y enseen las cosas eternas por el Espritu Santo (1 Co. 2:12-13). Cuando dentro de una congregacin hay hombres y mujeres deseosos de conocer las verdades espirituales, stos no se satisfacen con una homiltica o hermenutica simple, producto de la intelectualidad humana. Los que tienen verdadera sed se satisfacen con el agua viva (Jn. 7:37-38); es decir, el Espritu Santo prometido a los suyos. De ah que solamente la enseanza ungida nos dejar hartos. Con razn Tozer dijo: En nuestros plpitos falta calidad espiritual, pues existen muchos plpitos modernos que presentan una fe debilitada y un mensaje vaco carente de la dinamita del cielo.

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Autoexamen
Hay un hecho innegable, que cuando Cristo bautiza en el Espritu o llena una vida con su poder, necesariamente tiene que revisarse o autoanalizarse, no para traer una doctrina nueva, porque la doctrina de Jesucristo y la de los apstoles es una sola, sino para aceptar el propsito de Dios para su iglesia y reconocer la Biblia como la Palabra de Dios, regla autoritativa de fe y conducta. Por esta razn muchos creyentes tienen que ordenar sus vidas de acuerdo con los patrones.

hogares sean modelados por la Palabra de Dios; congregaciones donde el nombre de Cristo sea glorificado a travs de la predicacin y enseanza ungida por el Espritu Santo. La "-iglesia donde Cristo imparte sus carismas. sta es la iglesia que Cristo viene a buscar, una iglesia pura y poderosa, avivada, pues el avivamiento no es producto de la

casualidad,sino del trabajo unido en su propsito. l obre con su poder.


La frmula de Dios

Cuando el corazn del pastor e iglesia estn en armona con los planes y propsitos del Altsimo no hay traba que impida que
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Orando por un avivamiento


Hay pastores miembros de la iglesia que estn orando por un avivamiento. Unos teniendo una cabal comprensin sobre la materia; otros, slo porque saben que en un avivamiento hay crecimiento numrico, financiero y otras bendiciones; sin embargo, estos ltimos muchas veces no saben lo que piden, pues han sistematizado al Espritu Santo en su mente carnal y finita, y han querido encuadrar el obrar de Dios, pero l es soberano, original. y toda frescura est en l. La Biblia dice: El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido... (Jn. 3:8). Entonces, todo tradicionalismo rgido o formalismo muerto est en contrariedad al deseo de Dios. S que no es mi deseo particular, sino el plan de Dios, que la iglesia sea avivada, con pastores, ancianos, diconos y creyentes llenos del Espritu Santo que no tengan miedo a su poder, que tengan una visin amplia para comunicar el mensaje de Dios poderoso en el testimonio. Congregaciones con nuevas estructuras evangelsticas, que alaben y adoren en espritu y verdad, hombres y mujeres que oren en agona de alma por los pecadores sin Cristo; que lloren por la tibieza y mediocridad espiritual, por los hogares destrozados, por los nios que sufren y jvenes que transitan por caminos tortuosos; cristianos que no roben a Dios los diezmos y las ofrendas; cristianos que cumplan sus compromisos con la patria pagando los impuestos y siendo honestos y trabajadores; cristianos que cancelen justos salarios a sus empleados; cristianos que ayuden con frecuencia; cristianos cuyos
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El avivamiento nunca tendr prioridad hasta que veamos claramente que la frmula de Dios no ha cambiado. Est estipulada en la enseanza neotestametttaria. En el ao 1983 existi la posibilidad que yo fuera evangelista de la corporacin Alianza Cristiana y Misionera de Chile. Elabor un planteamiento muy sencillo, y seal entre algunas cosas la tnica del ministerio: oracin, avivamiento y evangelismo; vale decir, el evangelismo como resultado del avivamiento y el avivamiento como resultado de la oracin persistente. Si observamos con detencin el Nuevo Testamento nos daremos cuenta de que el cristianismo apostlico era avivado, lleno de frutos y donde se evidenciaban las tres mencionadas: oracin, avivamiento y evangelismo.
Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego... (Hch. 1:14).

Primer paso: oracin


y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada .uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen (Hch. 2:2-4). 21

Segundo paso: avivamiento. Nueva vida y dominio del E.vptrltu sobre la cristiandad.
Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl... Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados... As que los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hch. 2:14, 37-38 y 41).

Tercerpaso: EVANGELISMO. Tres mil convertidos.

El pretexto satnico

Soplan vientos de avivamiento


El evangelista argentino radicado en Estados Unidos, Alberto Motessi, en una de sus conferencias dictadas en el Congreso de Amsterdam '83 en Holanda dijo:
Estn soplando vientos de avivamiento. Nuestras vidas y congregaciones, el mundo y la historia sern cambiadas:

El Espritu Santo ha comenzado una gloriosa labor de restaurar los corazones c1audicantes,y usa hombres y mujeres para cumplir su propsito. Ms que soplo, se avecina un diluvio de poder! Amn! Despierta, hermano pentecostal! Despierta, hermano! Despierta, creyente tibio!
Por lo cual dice: Despirtate, t6 que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Ef. 5:14).

El maligno sabe que el avivamiento de Dios conllevar a desalojar la vergenza y mundanalidad de la iglesia y a renovar a su pueblo a dimensiones de victoria. Por tal raZ6n, su afn mayor es introducir sutilmente nuevas estrategias para paralizarla y volverla inmvil e insensible. El diablo es el adversario implacable de Dios y de-su obra; por eso no nos extraa que l se esfuerce para introducir conceptos espurios en las mentes de cristianos pasivos, que no suspiran por un mover de Dios, porque temen que los escondrijos de maldad en su corazn sean puestos al descubierto; otros perseveran en su comodidad porque se han acostumbrado a un cristianismo estril y sin demandas. Empero, el corazn sediento de Dios no se satisface con poco y discierne cuando los razonamientos humanos son inspirados por Satn. El pretexto satnico es no oponerse abiertamente al avivamiento, sino decir que depende solamente de Dios. Es un asunto exclusivamente de l, de su soberana. Estas expresiones que comnmente salen de cristianos sinceros, sin embargo, es uno de los tantos engaos del diablo; pues, aunque es Dios quien enva el avivamiento, hay muchas cosas que la cristiandad debe hacer para esperar el ansiado despertar espiritual. En el captulo anterior deca que la norma de Dios es que la oracin anteceda al avivamiento. Es decir, debemos experimentar un clamor agnico y la resolucin fija de hacer un alto C9n el pecado; estar llano a confesarlo y ponemos en una correcta relacin con Dios y nuestro prjimo.
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Las Sagradas Escrituras nos alientan a creer todo 10que Dios nos ha prometido. Su poder y misericordia no han cambiado; as como Dios libr milagrosamente al pueblo de Israel de la mano. opresora de Faran; y 10dirigi por medio de la columna de fuego de noche, y una nube de da. Milagrosamente tambin derrib las murallas fortificadas de Jeric para que Josu y los israelitas pudieran.pasar y adentrarse a la tierra prometida. As hoy, Satans obstruye ei canuno a la victona; a travs del susurro a los odos de los cristianos n9minales, quienes replican todo depende de Dios 'y no:thaynada que nosotros tenemos que hacer. ste es uno de los pretextos que el maligno ho logrado introducir: el hacer pensar que si oramos por un avivamiento es programar a Dios. El diablo quiere que se ensee este embuste. Otro engao es influir en el cerebro de algn anciano(a) que, por el hecho de ser antiguo dentro de la congregacin, sea considerado como patriarca y que muchos 10 consideren como palabra autorizada. Toda opinin es valedera si est avalada por la revelacin bblica, pero hay muchos incautos que por su pereza en la reflexin espiritual'y en la vida de oracin son contaminados con Unainfluencia nociva de hermanos que, aunque salvos, nunca. han conocido una vida de poder, transparente y de frutos para la gloria de Dios: Algunos consejeros que se oponen a las manifestaciones del Espritu Santo son sinceros, pero no les redime de su culpa, pues'todo intento carnal de frenar el avivamiento es una actitud absurda y que est de acuerdo con los deseos del mismo diablo. . . .

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1.

Cinco preguntas clave para saber qu es un avivamiento

Qu es ~ avivamiento .en todo su alrededor?

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Lo elemental es saber que un avivamiento.se produce cuando admitimos el deterioro espiritual, la carencia de vitalidad interior, porque es difcil pOara el cristiano m~tener el nivel que 10llev a experimentar una vida nueva, fecunda y conmocion a otros. La historia certifica que en los grandes avivamientos del Espritu Santo, Dios encendi a hombres y mujeres y los levant como antorchas ardientes, conllevando una gran cosecha de almas. Sin embargo, pasan los aos y 10que produjo real fruto se convierte e~ una gran,estructura organizacional, pero con total ausencia de p6der, autoridad y v.ida del Espritu. . Un avivamiento trae una cosecha que viene' de Dios, pero antes que esto acontezca, los colaboradores de Cristo, su labranza, tienen que disponer sus corazones para ser arados, podados y limpiados en el fuego de Dios y el poder de su Palabra. En diferentes reas del mundo el Espritu Santo est encendiendo la vida de pastores y congregaciones, quienes estn con un corazI) abierto al roco fresco de su presencia. Sus vidas sin fuerza y secas espiritualmente, han recibido una nueva dimensin de revelacin e inspiracin para vivir en el trazado divino y ser parte del diluvio de poder que se acerca. Vayamos a las pginas bblicas para responder la pregunta: Qu es un avivamiento en todo su alrededor? La Biblia dice:

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As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hch. 2:41).

Tres mil personas recibieron la Palabra dando evidencia de su conversin a Cristo. Esto sucedi en un da. Pero muchosde los que haban odo la palabra, creyeron;y el nmero de los varonesera como cinco mil (Hch. 4:4). Cinco mil varones, sin contar mujeres ni nios, determinan obedecer la Palabra y vivir para Cristo. Todo esto sucedi6 en un da. Antecedi a estas conversiones el milagro de un cojo sanado.
y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordn (Mt. 3:5).

los borrachos eran libertados; los adlteros y fornicarios dejaban impureza. Todos procuraban ordenar sus vidas con Dios y el prjimo. En el curso de un ao se convirtieron cinco mil doscientas cuarenta y cuatro personas quebrantadas por el Espritu Santo. No era gente que se gozaba solamente en cultos lindos, sino gente que era internamente cambiada. En un solo domingo se bautizaron mil setecientas cinco personas. Antes de partir a las mansiones de gloria este hombre de Dios bautiz once mil novecientas sesenta personas. Aleluya! En 1738, Dios levant a Jorge Wittifield, Juan y Carlos Wesley, quienes influyeron poltica, moral y espiritualmente en Inglaterra. Juan Wesley form un ejrcito divino. Las personas que eligi
eran sencillas

y rsticas:

mineros, peones, soldados y por lo

En el avivamiento bajo el ministerio de Juan el Bautista vemos algo similar. Ntese que hubo 400 aos de silencio impresionante, no haba voz proftica desde los das del profeta Malaquas. Pero Dios levanta a este varn con una palabra poderosa y como una antorcha que arda; y muchos se regocijaron'

en esa luz. Toda una ciudad es despertada;las ciudades de su alrededorson despertadasa la bsquedade Dios.
Aconteci en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judos, y hablaron de tal manera que crey una multitud de judos, Y.asimismo de griegos (Hch. 14:1).

Esta misma evidencia la vemos en los hombres que Dios ha utilizado para encender fuegos de avivamiento. En 1835,Tito Coan comienza su labor espiritual en las playas de Hawai. Mien4"ascomparte la Palabra de Dios multitudes le oan. Esta bendicin se acrecienta en 1837 cuando el fuego de Dios se enciende. Las personas venan a l a escucharlo. Muchos temblaban, lloraban y daban voces pidiendo clemencia al Seor; algunos gritaban aduciendo fuertes dolores, era como si una espada los traspasase literalmente. Los que se iban a mofar del Espritu Santo, caan fulminados por el poder de Dios. Los que tenan conflictos interpersonales, los enmendaban; 26 L

general. matrimonios jvenes. Fueron valientes soldados que evidenciaron fuegos de avivamiento. En el captulo IV abordo en mayor amplitud el impacto que produce un avivamiento para una ciudad y sus alrededores. En 1904, todo Gales estaba envuelto en una llamarada impresionantes. La manifestacin del poder de Dios fue ms all de la comprensin humana, hombres y mujeres cayeron por el hacha de Jehov como rboles en el bosque. Fue un aluvin de fuego que se extendi por todo el pas. Tan grande fue la visitacin que los servicios comenzaban a las 10:00 y se extendan hasta las 24:00 horas. Pero hubo noches enteras de cultos en el templo. Evan Roberts fue el instrumento que Dios utiliz. Antes de que el avivamiento comenzara el pas viva en total indiferencia; la asistencia a los cultos era floja y el pecado predominaba por todas partes. Se viva una condicin terrible, pero fue aqu donde la gloria de Dios comenz a traer conviccin de pecado, y los borrachos, los ladrones, fomicarios, los incrdulos, dejaban sus malos caminos y se volvan a Cristo para vivir una vida respetable. Haba lgrimas, arrepentimiento, confesin de pecados, restitucin de las deudas, las relaciones rotas eran sanadas e incluso las mulas de los mineros no queran trabajar, pues no estaban acostumbradas al buen trato. En un perodo de cinco semanas se convirtieron veinte mil personas.
.

27

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En 1906, el derramamiento del Espritu Santo en la calle Azusa en Los ngeles, California, fue una manifestacin fresca que imparti poder y que dio forma al pentecostalismo moderno. ste no fue un lugar de multitud de convertidos, sino que vinieron pastores y lderes de diversas naciones que fueron encendidos llevando fuegos de avivamiento a sus hogares e iglesias. Muchos pastores concurrieron para observar con un espritu crtico. Pero muy pronto su carnalidad fue cambiada por admiracin, pues muchos .de ellos, los ms orgullosos, rodaban por el suelo pidiendo misericordia a Dios. En 1909 en la ciudad de Valparaso, Chile, comienza un mover del Espritu Santo como resultado del hambre y la sed de experimentar la promesa de Pentecosts. Este anhelo los inst a orat con intensidad. Providencialmente, el pastor Willis C. Hoover recibi algunas cartas de amigos en otros pases, los cuales le contaban de la experiencia del bautismo del Espritu Santo, y esto vino a ser una confirmacin a las convicciones que ellos tenan sobre esa experiencia como parte de la herencia que la iglesia

. Argentina ha sido ricamente bendecida: Dios ha levantado hombres que han aprendido a creerle y dejar que el fluido de su presencia llene sus vidas, encienda ciudades y que de otras naciones vayan a ver lo que est sucediendo en un pas que hace 20 aos atrs era aptico al mover del Espritu Santo.

. Canad, especficamente la ciudad de Toronto, donde he


sido informado de que desde 1994 hay un mover del Espritu de Dios tremendo que ha v.italizadoministros, quienes no deseaban continuar su trabajo ministerial, cansados, decepcionados, fracasados y tensos han cado bajo el poder de Dios, han experimentado una frescura de su gloria y han sido levantados con nuevos bros, dispuestos a entrar en el campamento del enemigo y recuperar todo lo que el diablo haba usurpado. Slo un hombre que est atado a las celdas de la tradicin pondr en duda que el Seor est tocando a sus hijos en el mundo, trayendo renovacin para que con nuestros ojos veamos la cosecha que viene.

deba recibir.

'

Las personas eran tocadas poderosamente por el Espritu Santo, cantaban con fervor, lloraban inconsolablemente; otros se reconciliaban con sus hermanos, confesaban sus pecados y muchos caan al suelo por el poder de Dios y permanecan en el piso por horas. De repente se levantaban y parecan ebrios; todo era una locura de gozo. Todas estas manifestaciones trajeron' libertad espiritual a muchas vidas y como un reguero de plvora fuegos de avivamiento se extendieron por nuestra patria llegando la noticia a otros pases.

Lo que el Espritu est haciendo hoy


Lo que en muchos lugares est sucediendo no es una visitacin temporal del Espritu Santo, sino que permanentemente est dando fruto para la gloria de Dios. De lo que debemos darnos cuenta es que muchas veces el avivamiento es para bendecir vidas, dinamizarlas y tornarlas efectivas en la extensin del reino de Dios, peJ."o tambin los avivamientos vienen juzgando la maldad. 28
\

. Estados Unidos. Slo mencionar al pastor John Kilpatrick, de la iglesia Las Asambleas de Dios en Pensacola, Florida. En 1995 la gloria de Dios cay en la iglesia y cientos de personas fueron salvas y otras fueron renovadas espiritualmente. Comenzaron a ocurrir milagros y toda clase de manifestaciones del . . . Espritu Santo. Muchos cayeron al suelo. Tan grande fue la manifestacin del Espritu de Dios que tuvieron que extender el servicio esa noche, pero lo ms importante es que todava contina de forma ininterrumpida por espacio de un ao y medio (tiempo en el que estoy escribiendo). Han tomado su decisin por Cristo cerca de treinta mil personas. Todos los das cerca de cuatro mil escuchan la Palabra y son ministradas por el Espritu Santo. Los hombres y mujeres estn siendo cambiados. Esto es un avivamiento en todo su alrededor, pues la noticia de lo que Cristo est hacie~do se esparce por todos los lugares.

. Nigeria. Conoc a Benson Idahosa, un hombre de Dios, quientieneun testimoniode rescatemaravilloso. Fuesalvadopor
29

su madre de un carro basurero, pues haba sido arrojado pensando que haba ,muerto. Naci en medio de gran pobreza, sin cario paternal y en un hogar que no conoca a Cristo. Un da Dios lo salv y llam posteriormente al ministerio; lo llen con su Espritu Santo y lo utiliz para encender fuegos de avivamiento en frica. Actualmente lidera a 8 millones de miembros; es un embajador de Jesucristo; hombre prosperado. ste es el avivamient que necesitamos en las congregaciones, para que se (fxtiendaa otros lugares con fuerza. La fama de Cristo ser conocida y la manifestacin visible de su gloria ser el reflejo de cambios en el corazn.

Pero os ordenamos, hennanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hennano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitamos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde pan de nadie, sino que trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno'de vosotros; no porque no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (2 Ts. 3:6-10).

2. Por qu no tenemos hoy un avivamiento como el descrito en algunas partes del mundo?
Cul es la causa? Aunque hay pueblo que est experimentando un ro de bendiciones, recuperando territorio que el diablo haba usurpado; sin embargo, tambin existen ministros que lo nico que anhelan es cantidad de personas y no calidad espiritual. Ambas cosas son necesarias. No podemos vislumbrar un avivamiento con todo su alcance, porque hay ministros que son infieles. Suavizan el mensaje con frases remilgadas, y ensean, sutilmente, ideas modernistas. A lo menos hay tres cosas que deseo destacar: a) El activismo El mero activismo no es una seal de avivamiento y puede producir una falsa alegra. Es cierto que la pereza .robala victoria al pastor, a la congregacin y al creyente en particular, pero puede haber un activismo sin presencia de Dios. No debemos perder la vida espiritual que un da nos permiti hacer cosas para Cristo; debemos establecer un orden de prioridades: el Seor, la familia y la obra. Lo que Dios desea es una vida equilibrada, madura y dinmica; pues un ministro perezoso se conoce por su predicacin. Carece de profundidad bblica y tesoro espiritual; se constituye en un parsito religioso y la Biblia dice al respecto: 30

Tambin, una actitud indolente dar la bienvenida a un sinnmero de tentaciones e impedir una vida til, dichosa y bendecida. b) El conformismo
.

La gran tragedia de muchos cristianoses que se han vuelto apstatas,y no lo saben.


Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido,y de ningunacosa tengonecesidad;y no sabesque t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Ap. 3:17).

Qu penoso es observar congregaciones que..en un tiempo experimentaron una llovizna de Dios. S~nembargo, al transcurrir los aos se toman conformistas, no hay seales de hambre y sed por la Palabra. Caen en un legalismo enfermizo, un espritu crtico y farisaico. Aducen ser colosos e inflexibles a la Palabra, caen en tradiciones muertas. Todo lo que se edifique en tradiciones humanas caer. I,.a Biblia dice: El cielo y la tierra pasarn,pero mis palabrasno pasarn
(Mt. 24:35).

La opinin de su pastor, de su abuelita, de su padre, pasar, pero la Palabra de Dios permanece para siempre. Hay muchos creyentes que son ms fiele~ a la palabra ~e su pastor que a la de Dios. Temen ms a su organizacin que al Espritu Santo.. .31

. ...
El conformismo tiende a relajar la vida del creyente y tomar la vida montona y sin exigencia alguna. c) Derrochar el tiempo Muchos creyentes y ministros pierden el tiempo en cosas sin importancia. La Biblia dice: Aprovechandobien el tiempo, porque los das son malos
(Ef. 5:16).
,

Cristo en presencia de cristianos que son ridiculizados por su mal testimonio. Un avivamiento con todo su alcance nos hace redimir el tiempo, ser consecuentes con lo que predicamos y siendo una inspiracin a otros. Cules son las causas de este retroceso?

J. Si hay en nuestro corazn pensamientos, palabras y sentimientos negativos contra el prjimo. Esto se puede ver con los rencoresj enojos, amargura, prejuicios y espritu crtico., 2. El miedo a fracasar en la vida, a la muerte, a la opinin de los dems; a ser rechazado; a ser tropiezo a familiares y compaeros de trabajo. 3. Lenguaje negativo: La confesin positiva es la expresin de nuestra fe. sta nace y se desarrolla a travs del'or la Palabra de Dios (Ro. 10:17). Pero los temores, duda e incredulidad tambin
,;.

La alimentacin milagrosa nos da esta misma enseanza prctica.


y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discpulos: recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban comido (Jn. 6:12-13).

El Seor se opone al desperdicio. Por eso la orden divina era no dejar nada. Si observas ,tu vida, si hay honestidad contigo mismo, recordars que has perdido mucho tiempo y que derro.. chaste fuerzas en cosas balades. ' Cuando se quiere esquematizar al Espritu Santo, ir en detrimento de la iglesia. Hay congregaciones en que si el predicador se extendi ms de lo acostumbrado ellos se van a sus casas. Pareciera que hay un mecanismo en su cerebro que entra en accin tan pronto el predicador se extiende en su mensaje. No importa las verdades que est compartiendo, las necesidades de los oyentes y la sensibilidad al Esp"ituSanto que quiere glorificar a Cristo, sino que hay una voz interna que le dice: es hor~ de irte. Si no nos gozamos en la predicacin u oracin es que somos hipcritas; es seal de que internamente estamos descaminados. Los avivamientos son el resultado del ego quebrantado de los lderes de la iglesia que motivan sin palabra a la congregacin a buscar a Dios con intensidad. Su vida es un fiel reflejo de una vida bendecida. Es vergonzoso que muchos cristianos en sus funciones laborales sean conocidos por sus apodos y no como hombres de Dios y representantes del cielo. Cuntos blasfeman el nombre de 32

vien~~ por ~;oqo. ',', .:. l' 1,' 1,.,

'

JJqa lengua, que, co~fi~sa,de~ota impide que Dios trabaje a travs' de nosotros; por esa rzn muchos creyentes quedan a mitad de camino, porque son vencidos por las circunstancias, t~ntaciqnes y ,mentiras.del:diaplo.,(po los captulos

8 Y 9 menciono- lo' sealado con ,ms amplitud.)

3. Ques un ~vivmen:to'en'toda su profundidad? '. i ;

Es cuando la Palabra de, Dios penetra en los corazones y prducecambios. ,. ."


." .

Al or esto; se compungiern de corazn, y dijeron a Pedro ya los otros apstoles:;Varones,herrhanos, qu haremos?' (Hch. 2:37).. ,

Qu hm:emos?Esta pregunta denota una conviccin profunda que produjo arrepentimiento. Esto es un avivamiento en toda su 'profundidad. La Palabra causaba tanto efecto que los hombres . I se reconciliaban con Dios. Esto es lo que Se observa en los 33

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grandes avivamientos, las personas son despertadas a la realidad de Dios y acuden a Cristo. Un rasgo distintivo, que se observa es el temor a Dios. El deseo de vivir para agradarle. Lo cual conlleva a milagros efectuados por la mano del Seor.
,

Cuando los fariseos y escribas trajeron a Unamujer sorprendida en el acto del adulterio, le preguntaron a Jess qu haba que hacer con aquella mujer. Jess respondi diciendo:
El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella (Jn. 8:7).

y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados (Mt. 3:6).

Aqu observamos cmo comienza a trabajar la conciencia.


Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio (Jn. 8:9).

ste es un avivamiento en toda su profundidad. Las personas reconocen sus pecados; los pecados son confesados. Esto que sucedi con Juan el Bautista, tambin aconteci con el apstol Pablo. La Palabra de Cristo penetraba tan fuertemente en sus corazones que trajeron los libros de magia que tenarl.y entonces, pblicamente, confesaban todo lo que haban cometido. Esto es algo que tiene que penetrar en la vida. Las personas tienen que reconocer su pasado maligno y lleno de pecado. y esto fue notorio a todos los'que habitabanen feso, as judos como griegos;y tuvierontemor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Jesucristo. Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta,de sus hech9s. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca poderosamente la Palabra del SeoD>(Hch. 19:17-20).
,

En mi vida mnisterial el Espritu Santo me ha guiado en tres actividades evangelsticas,una en Chile y dos en Argen~na, a presentar un desafo a quienes, de una forma u otra, han estado ligados a tratamientos de hechiceros, mentalistas, curanderos, espiritistas, astrlogos y brujos; a renunciar pblicamente a talismanes, amuletos, remedios, objetos idoltricos, literatura pornogrfica y ocultista; quemndolaspblicamente y quebrando todo lo que tenga conexin con la idolatra y el ocultismo. Todo esto ha sido una bendicin que ha producido gran lib,ertad. Las p~rsonas,atadas renuncian, confiesan y determinan ordenar sus vid~ con Dios. La' conciencia 'es un factor importante en todo avivamiento. Es el testimonio de nuestro corazn. '
,

La palabra griega que Jess utili?:fue amarttos, que no slo significaba sin pecado, sino tambin sin un pensamiento pecaminoso. En otras p~abras, lo que quiso decirles fue: S, pueden apedrearla hasta que muera, pero slo si ustedes nunca quisieron hacer lo mismo. Estas palabras fueron tan punzantes que, acusados por su conciencia, abandonaron a la mujer. Esto es lo que se observa en todo avivamiento. Avivamiento es un despertar de la conciencia. La conciencia podemos maltratarla, embotarla, ahogarla, cauterizarla; pero reacciona inesperadamente frente al poder de la Palabra. La Biblia. dice que la' conciencia puede llenarse de obras muertas (He. 9: 14), o puede ser un constante acusador (Ro. 2: 15). En los das de avivamiento la Palabra penetra lo ntimo.
Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (He. 4:12).

En trminos'modernos diramos que la Palabra llega al subconsciente. Cada pecado, culpa y herida que se tiene guardada all, de repente es revelado y sale a la luz.
Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Ef. 5:14).

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Esta palabra dicha por el apstol Pablo es muy adecuada como ejemplo de un avivamiento en toda su profundidad. El avivamiento siempre tiene que ver con la luz de Dios; la luz brilla en el corazn del hombre y el hombre, a travs de esto, despierta. Hasta este momento estaba espiritualmente dormido, pero despierta de todo su pasado. Despierta ante el enojo de Dios y para ver el juicio divino que le viene encima. El hombre despierta en das de avivamiento.

5. Cmo se produce un avivamiento?


a) Por medio de la Palabra de Dios No slo por exponer los evangelios y las epstolas del Nuevo Testamento, sino todo el consejo de Dios, toda la Escritura. Hoy se sofistican mucho las demandas del Seor. Se predica poco acerca de los mandamientos que Dios entreg a Moiss. La historia de los avivamientos describe que cuando los hombres se rebelaron al Espritu Santo, Dios dej caer su juicio y a veces hasta la muerte, como en el caso de Ananas y Safira. Esto sucedi en los das de Finney, Wesley, Coan y muchos otros. Recuerdo un caso similar. Habamos experimentado un derramamiento del Espritu Santo a nivel local en Purranque, Chile. Las manifestaciones del Espritu de Dios eran diversas. La congregacin fue encendida y el Seor comenz a salvar almas, sanar enfermos y renovar vidas. Una minora se levant en fuerte oposicin a lo que Dios estaba haciendo. Una joven hermana me comparti un da que Dios le haba mostrado que l cortara la vida de un dicono que estaba siendo un obstculo por sus crticas malsanas. Entonces oramos por l para que Dios tuviera misericordia. Nuestra oracin fue atendida, ya que al da siguiente el varn mencionado sufri un accidente automovilstico, salvando su vida, pues qued ileso. Cuando vino a m trayendo la solucin a las manifestaciones del Espritu Santo, y sirviendo como mediador de los dems hermanos que no discernan lo que el Seor le estaba haciendo, no tuve el valor de contarle la experiencia y decirle enfticamente que se . arrepintiera de su actitud camal. Los hermanos Wesley y Jorge Wittifield predicaron todo el consejo de Dios, inclusive del infierno. Lo hacan con tal vehemencia, que las personas exclamaban interrumpiendo su mensaje: Wesley, ya estamos en el infierno, dinos cmo podemos salir. Debemos ensear y predicar toda la Palabra, porque eS ella la que despierta las conciencias.
b) Debemos poner nfasis en que sea el Espritu Santo quien

4. Qu no es un avivamiento?
Avivamiento no es tener necesariamente una congregacin numricamente grande, ni es exhibicionismo carnal. No es un desborde de emocin con falta de santidad, ni entusiasmo religioso, ni tampoco hacer un llamado para que "laspersonas pasen al altar y acepten a Cristo como Salvador de sus vidas. Esto no es un avivamiento en toda su profundidad. Tampoco lo es el batir las manos y danzar. Porque en un avivamiento hay una actitUd sensitiva al pecado, un reconocimiento de haber. ofendido a Dios. El pastor Modersohn, de Alemania, relata cmo en el avivamiento de su pas interrogaban a los que hacan una decisin por Cristo. Eran dos preguntas claves directas: 1. Tiene conviccin de que es un pecador? Reconoce su maldad? Si descubran que no haba conviccin lo mandaban a sentar. 2. Quiere romper con el pecado? Quiere terminar con esa vida pecaminosa? Si era afirmativa, le instaban a recibir a Cristo y reconocerle como Salvador, Seor y Rey de sus vidas, y oraban por ellos. Muchos quieren beneficios de Cristo como Salvador: ir al cielo, pero no estn dispuestos a seguirle como l lo desea. El que viene a Cristo tiene que romper con el pecado y aceptar su seoro para descubrir la vida abundante. Esto es lo que sucede en los das de avivamiento. 36

produzca el avivamiento El libro de Los Hechos fue llamado originalmente La his37

toria de Jesucristo; Los Hechos del Espritu Santo y, finalmente, Los Hechos de los Apstoles. Debemos permanecer llenos del Espritu Santo; que no slo tengamos una experiencia, sino una vivencia diaria. Todos los hombres que Dios ha utilizado para hacer noticias con el mensaje del Resucitado, han sido llenos del Espritu Santo. Continuamente eran vigorizados y saciados con su poder. Cada ministro debe hacerse la pregunta: No habr contristado al Espritu Santo? El gran avivamiento de Alemania comenz con esta pregunta. Muchos pastores se reunieron en una conferencia de ministros. Uno de los temas fue La Iglesia Primitiva entristeci al Espritu Santo? Fue un tema bien expuesto e interesante. Pero la pregunta fue posteriormente planteada en forma directa. Cuntos de nosotros hemos contristado al Espritu Santo? En todo genuino avivamiento necesitamos la accin libre y purificadora del Espritu Santo. Debemos cultivar una sensibilidad cada da mayor a la directriz del Espritu del Seor. Recuerdo que en una ocasin, despus de predicar la Palabra de Dios en una Convencin de Pastores y Delegados que repre-

Tenemos que verlo y entenderlo desde la ptica del Antiguo Testamento. Israel tena todos los aos un da de arrepentimiento o reconciliacin. En ese da era leda la Palabra de Dios y si las personas reconocan sus pecados podan confesarlos. El sumo sacerdote los traspasaba a un macho cabro y ste era sacado fuera del campamento. Esto se practicaba todos los aos. Este era el gran da de la reconciliacin (Lv. 16), Cmo llevaba a cabo Israel este da?
El:da veinticuatro del mismo mes se reunieron todos.los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s. Y ya se haba apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquiqades de sus padres. Y puestos de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehov su Dios la cuarta parte del da, y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehov su" Dios. .. y Clamaronen voz alta

a Jehovsu Dios(Neh.9:1-4).
-

sentabana sus iglesias,hice un llamadobreve"aarrepentirsede


todo mal camino y aceptar la estrategia divina. En forma muy espontnea un pastor se aproxim al altar con hermanos que venan representandoa algunas de las congregaciones que se hicieron presentes en esa Convencin. Incluso una hermana se reconcili con un pastor, ya que pblicamente le pidi perdn. Era evidente que Dios quera hacer algo especial, pero era inusual hacer un llamamiento donde haba pastores y lderes. Haba tal falta de sensibilidad a lo que Dios estaba haciendo que pastores y ancianos miraban el reloj, otros bostezaban y revelaban total insensibilidad al Espritu Santo. c) El avivamiento comienza por medio de hombres que Dios puede utilizar, los cuales practican el arrepentimiento Qu es realmente arrepentimiento? Un cambio de modo de pensar. Un cambio de actitud hacia el pecado: incluye la voluntad, intelecto y emociones. Es un acto por el cual uno. se &partadel mal camino. confiesa su pecado a Dios y pone su fe en Jesucristo.. 38

ste era un da de reconciliacin en Israei. Se daba lectura a la Palabra de Dios. Las personas eran convencidas de su pecado por medio "dela conciencia, luego los confesaban y eran reconciliados con Dios. ste es el camino"para hoy: Tenemos que confroritat, a las personas con la ley de Di'os, y "debemosas comenzar nuestras campaaS evangelsticas. .Debe haber un llamado claro al altar. No debemos "manipulara los-oyentes con narraciones emoCionalistas, sino debemos dar lugar a que el Espritu Santo encienda
la' Palabra

y convenza

de pecado. Debemos mostrar al pecador


"

los planes de Dios a la luz 'de la Palabra y lo horrible'que es el pecado para l. ' Slo as la conciencia ser despertada. Entonces la propia conciencia dar testimoni a s propio' coraZn;porque la conciencia es como nn testigo ante el juicio. 'La conciencia dice: Yo estuve presente "cuandoadulteraste, Yo estUvepresente cuando

robaste.. Yo estuve presente cuando mentiste...

"

"

" La-conciencia va'siempre con nosotros. Entonces en un avivamiento es despertada.. Debiramos tener valor"de prediar todo

39

el juicio de Dios, todo el enojo divino contra el pecado. Entonces, cuando el hombre o mujer reconoce su culpa, le ofrecemos la gracia de Dios; le compartimos el evangelio. Una vez q1,1eoSientan que han, faltado, a ,Dios y violado su Palabra, les diremo~: Hay gracia de Dios para ustedes; hay perdn para los adlteros, mentirosos, ladrones; porque Jesucristo en la cruz llev nuestros

pecados.

Muchas ve,cesofrecemos la gracia,de Dios sin antes denunciar la maldad. Si una persona no es sentenciada a muerte no necesita la gracia. Pero si,es condenada puede pedir al Presidente de la Repblica que lo,indulte, que le otorgue gracia. Cuando las personas llegan a comprender tal grad.ode arrepentimiento, se produce el avivamento. Cada uno,desea ,estaren paz con Dios, consigo mismo y. el prjimo. . Tenemos que predicar todo el consejo de Dios. El juicio divino y seguidamente el evangelio de la gracia de Dios. El condenadopuede apelar a.la misericordia.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado,a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, po ,se pierda"
mas tenga vida eterna. '.. el que en l cree, no es c9Inden~~O;p~ro
.'

el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha:credo en el nombre delunignito Hijo de Dios (in. 3:16, 8).' .'

Entonces el Seor le record con cunto amor le inst a que le siguiese,pero l no sigui los encargos de l. Adems, se dio cuen;. ta de muchas ataduras, de su infidelidad a l y su vida rutinaria. Fue una experiencia dolorosa y humillante al reconocer que .su vida era una gran vergenza. Pero el Seor lo llev a un quebrantamiento mayor. Posterionnente viaj a un encuentro de lderes. Todo el viaje lo hizo solo. De manera que mientras conduca su automvil el Seor lo ministraba. El tema central de ese encuentro pastoral era: La Iglesia Primitiva contrist al Espritu Santo? La conclusin del tema fue: No. La Iglesia se desarroll haciendo la voluntad de Dios. Es aqu ,donde el pastor Stockmayer, quien se encontraba con una salud crtica, dijo: No es tan importante'lo que hizo la Iglesia Primitiva, lo que realmente debe interesamos es si nosotros hemos contristado' al'Espritu Santo. Estas palabras fueron confirmadas con gran fervor por el Espritu de Dios, ya que toda la concurrencia cay de rodillas reconociendo ante Dios haberle ofendido. Se observ6uri quebrantamiento impresionante: Cada lder imploraba perdn, misericordia. Algunos confesaban pblicamente sus ataduras.'
,

Debemos tener una visin de su majestad. l, no slo es amor, sino justo Y santo. El pastor Modersohn, de Alemania, asisti a un estudio'bblico invitado por un consiervo'amigo. l tena uninvit'do y ste predic. Al comenzar su mensaje dijo: Quieren que les diga lo que su vida ha sido despus de su conversin? La pregnta les sorprendi. No obstante, afinnaron que deseaban 'saber lo que sus vidas eran para Dios. . El predicador dijo con finneza: una gran vergenza. Rl pastor Modershn se rebela con fuerza contra eso. Sin embargo estas palabras empezaron'a drvueltas en su mente. Yo una gran vergenza para Dios. CQandoleg:a csa no hab~nadie con quien podra' comentar y criticar. 'De modo que con esas palabras' se fUe a 'la oracin y convers' con el Seor acerca' de ellas. La respuesta fue as: Es verdad, eres una gran vergenza. '
' . , ,
'

Allle~ar Moderso~ a su propia igle~ia y' ~ compartir todas las maravillas que haban ocurrido, el mismo Espritu Santo comenz a obrar. Despus, las iglesias comenzaron a orar juntas. Entonces el avivamiento se extendi a otras denominaciones y

ciudades.

El avivamiento comienza en el pasto(. en nosotros,los Uderes Cuando esto no es as. muchas ovejas anhelan el pasto verde y aguas cristalinas y van buscando ~imento para no fenecer. Quieres tener un avivamiento? Quieres que comience hoy? Dale razn a tu conciencia que sin lQgara dudas te acusa de qt:te no has sido lo' suficientemente santo. fiel, esforzado, misericordi~so. de'VotQ y perseverante como Dios ha deseado. . Est tu vida en ord~n? Practicas ,el amor? Te levan,tas teqlprano? Cmo es tu vida en la qlaana? " Yo.no ~econozco ni.pretendo conocerle,'pero su coriciencia
s. Dp. rn.(),it~<p1P1:1 rpr.()n()~ql1p.
algo ~o est en orden,'aTeglalo

ha.y.

40

41

Elprecio de unavivamiento

Son muchos los pastores y congregaciones que no desean el avivamiento, pues no estn dispuestos a obedecer sus demandas. Es lastimero observar que tantos ministros se preocupan en cosas balades y miran con sarcasmo a los que gimen y anhelan un avivamiento, pues sus vidas carecen de uncin, son livianas y superficiales. Hacen gala de oratoria, pero las almas permanecen impvidas a sus mensajes, no producen el menor efecto positivo; otros se ufanan de que son cazadores, pero slo se atreven con ratones mientras jabales destruyen sus pertenencias. Empero, a travs de los siglos, en medio del oscurantismo, cuando la luz de la Iglesia primitiva ha menguado por la tibieza espiritual, Dios ha levantado hombres para restaurar las verdades de Jesucristo y ponerlas en relieve aun a costa de su propia vida. Echemos una mirada retrospectiva a los siervos del pasado.
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1. Ejemplos de algunos siervos de Dios


1. Jernimo Savonarola (1452-1498) Fue monje de la orden de los dominicos de Florencia, Italia. Este varn produjo una bendicin muy grande en una hora de ceguera espiritual. Su fogosidad y su valenta para encarar la mentira e inmoralidad fueron aportes para que el pueblo retornara, o al menos se interesara, en las verdades del cristianismo reveladas en las Escrituras. 43

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El Espritu Santo haba producido una carga muy grande en su corazn por la decadencia moral y espiritual de la Iglesia Catlica Romana. El lujo y la grandeza afligan su alma. Siendo l muy joven, Dios comenz a hablarle en visiones. Oraba por horas vertiendo lgrimas y experimentando el deleite de estar en comunin con Dios.

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OrIandoBoyer cuenta de Savonarolalo siguiente: '


Cierto da, al dirigirse a una monja, vio repentinamente que los cielos se abrieron, y delante de sus ojos pasaron todas las calamidades que sobrevendra a la iglesia. Entonces le pareci or una voz que desde el cielo le ordenaba que anunciara todas estas cosas a la gente. Convencido de que la visin era del Seor, comenz nuevamente a predicar con voz de trueno, bajo la uncin del Espritu Santo; sus sermones en que condenaba el pecado eran tan impetuosos, que muchos de los oyentes se quedaban por algn tiempo aterrados y sin desear hablar en las calles.

Era caracterstico que mientras predicaba los llantos interrumpan en la concurrencia. Tanta uncin haba en su predicacin como sinceridad para exponer todo el consejo de Dios. Los hombres ms cultos comenzaron a asistir a los cultos en Florencia, Italia; fue necesario reunirse en la catedral ms famosa, donde predic por ocho aos. Dice Boyer:
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Dios ntegramente, tendremos resultados positivos. Recuerdo que en los primeros aos de ministerio pastoral, sutilmente el diablo quera que cambiramos el vocablo pecado por desliz. una inocente debilidad; por la gracia de Dios entendimos que era una sagaz intervencin modernista de considerar la fornicacin y el adulterio como palabras muy duras para el transgresor e hirientes a la sensibilidad de los nios en Cristo. Aydenos el Seor para ser hombres que nos atrevamos a llamar al pecado por su verdadero nombre, que pongamos coto a la mundanalidad y frialdad, y prediquemos y vivamos la vida de Cristo. Savonarola denunci la inmoralidad del papado y los embustes doctrinales de la curia romana. Consciente de que el verdadero cristiano tiene que pagar el precio para vivir de acuerdo a los propsitos divinos. Finalmente, fue destituido de la Iglesia romana, tomado prisionero, condenado y muerto en la horca en 'plena plaza pblica. Posteriormente, su cuerpo fue quemado por orden del Papa, en el ao 1498. Nosotros como humanos, frgiles criaturas, podemos ser destruidos, calumniados, perseguidos y muertos, pero las verdades divinas que proclamamos con la uncin del Espritu, nunca desaparecern. Amn!
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2. Martn Lutero (1517) La Iglesia fue despertada de las falacias teolgicas y de los engaos doctrinales utilizando al monje agustino para desenmascarar todo intento diablico de la curia romana. Lutero se convirti en el gran reformador, quien evidenciaba un gran celo por las cosas santas, pues era un conocedor de la Biblia y, an ms, 'conoca en la intimidad al Autor de ella. Como consecuencia, su corazn estaba pletrico del Espritu Santo y no tema enfrentar las falsedades teolgicas difundidas en aquel entonces. Lo que hizo que la reforma principiara fue la venta de las indulgencias por el alemn Juan Tetzel, quien a semejanza de cualquier comerciante venda las indulgencias otorgando perdn. Las indulgencias que eran compradas por hombres corruptos, atados al pecado, vicio e inmoralidad y otros, para que algn pariente saliera del purgatorio. 45

La gente se levantaba a medianoche y esperaba en las calles la hora en que abran la Catedral para escuchar a Savonarola.

Cuntos cristianos tibios no van al templo por razones climticas o por un pequeo resfriado, o simplemente por alguna programacin televisiva adecuada para satisfacer la carne. Estas actitudes reflejan poco amor y disposicin de servicio a Dios. En la actualidad existen tantos predicadores modernos que no quieren predicar contra el pecado, pues el diablo les ha hecho creer que si predican todo el consejo de Dios, la gente se ir del templo; pero lo cierto es que se van porque no se les instruye conforme a la Biblia. Debemos ensear con conviccin de que somos la voz de Dios hablando al pueblo y decir: As dice el Espritu Santo a la iglesia... .Mientras difundamos la Palabra de 44 L..

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La tesorera papal se llenaba de dinero con la finalidad de continuar la construccin de la Baslica de San Pedro a costa de los espurios de obras de perdn; Por esta razn, Lutero se encamin a las escalinatas del castillo de Wittemberg el 31 de octubre de 1517 y clav las 95 tesis, iniciando la Reforma Protestante. Lutero tuvo que pagar el precio para exponer la ,ve~dadsin mezclar el error, diciendo con voz estentrea que el justo por la fe vivir (Ro. 1:17; Hab. 2:4) y repeler las corrupciones del romanismo. Desafi los poderes del infierno diciendo que era intil confiar en las indulgencias, purgatorio, obras de caridad, santos y en la iglesia como fuente salvadora, sino que su fortaleza estaba en las Escrituras, las que reconoci como autoridad final. Adems, ellas le revelm:on salvacin por la gracia de Dios, recibida por la fe a travs de Jesucristo solamente. Aunque. Lutero era muy virtuoso y de mente brillante, sin embargo, su xito se debi a su vida de oracin, estudio de la Biblia y dependencia del Espritu Santo. Cierto bigrafo dice:
El tiempo que pasa orand() produce el tiempo que pasa escudriando la Palabra vivificante..., que luego desborda en sus sermones, en su correspondencia y en sus enseanzas. Su esposa Catalina VonBora dice de l: Sus oraciones eran como los pedidos insistentes de su hijito Hanschen, que confiaba en la bondad de su padre; otras veces, era como la lucha de un gigante en la angustia del combate.

En la dieta de Worms dijo:


Si tuviera mil cabezas preferira que me las cortaran rodas antes de retractarr1e.

Otro piadoso reformador de la poca, Juan Knox, manifest:


No temo la tir&:1ade lo~ hombres ni nada de 10 que el diablo puede inventa'r contra m. . .

Hay una verdad prctica: los que msiamos un avivamiento no podemos ser totalmente aceptados, hasta que primero seamos obstaculizados. Pero. lamentablemente, existen ministros que contemporizan con la mundanalidad por temor a ser impopulares; no predican las verdades integrales del cristianismo por temos a incomodar a los oyentes. Es innegable que actualmente muchos plpitos se han profesiona1lzadoy su afn mayor es exponer el mensaje retrico y elocuente en' vez de predicar el sencillo y potente mensaje de Dios con demostraCin del Espritu y poder (1 Co. 2:4). Creo que hoy necesitamos hombres como Lutero, inteligentes, de oraci6Q e intrpidos pra repeler el mal y revolucionar ai lliteranlsmo adormecido .por el humanismo y la falta del colirio del Espritu Santo (Ap. 3:18). 3. Juan Wesley (1738) Dios libert a Gran Bretaa de la ruina moral, social y poltica en el siglo xvrn, gracias al.poderoso avivamiento espiritual, y utiliz para ello a Juan Wesley, a su hermano Carlos y a Whitefield. Juan Wesley siempre llev una vida disciplinada. Oraba a las cuatro de la madrugada y ayunaba con bastante regularidad dedicando dos das a la semana, y trabajaba de forma intensa; visitaba la crcel de xford y los asilos de pobres; enseaba a los nios que estaban d~tenidos. stas y otras labores hac~ con tal de.compartir elmensaje'dei~rsto, perq todo su esfuerzo era sin resultados positivos. No convenc 'a las masas IDdesp~rtaba las con9.i~"wiasdormidas ni v?lunt~des para1iza?~~, , ;

Lutero afmn en cierta. ocasin:


Tres cosas hacen al telogo: oracin, meditacin y tentacin.

Tambin dijo:
Orar bien es estudiar bien.

Sin lugar a dudas era un hombre polifactico. La historia de la Iglesia cristiana, de Souer, dice:
Profetizaba, evangelizaba, hablaba en lenguas e interpretaba, revestido de todos los dones del Espritu. 46

47

Juan Wesleydecide ir de capelln a Georgia Fue un viaje que dur meses y con los usuales peligros. En este-viaje experiment un gran temor a la muerte, pues las enormes olas sacudan la embarcacin y en reiteradas ocasiones pens

que no soportarala tormenta.

Su honestidad caracterstica le hizo reconocer. que, -aunque ministro del Evangelio, no estaba preparado para la muerte. Muy por el contrario de unos hermanos moravos de Europa Central que tambin se dirigan a Georgia; stos manifestaban seguridad, paz y gratitud al Seor. Esto lo cautiv y dese aprender alemn para poder conocer'en .qu resida el secreto de su. fe y valenta. Desdichadamente sus esperanzas en Georgia fueron frustradas, y pasados dos aos, retorn a Inglaterra con la sensacin de un rotundo fracaso, a pesar de que su incursin como predicador era de' gran agrado; pero las -experiencias que haba visto -en el grupo ,de moravps lo motiv a buscar la verdad total. Ello de enero de 1738, Juan Wesley lleg a Inglaterra proveniente de Georgia y desembarc en el puerto de Deal, y dejando su orgullo ministerial se dirigi a las oficinas de los moravos,
.

Juan y Carlos Wesley aparecieron en el escenario de un tiempo crtico de la historia de Inglaterra. La vida espiritual de la iglesia haba decado notoriamente. Los ministros, afanados en las cosas mundanas, daban poco tiempo a su E>ios y sus mandamientos. Desde la Corte y hasta la msera choza del pqbre se ev~denciaban vidas licenciosas, embriaguez; sufrimiento y violencia. Los antros del vicio se encontraban por cantidades. Haba un templo-bar, el cual estaba adornado todo el tiempo con cabezas humanas. Esto es slo una plida ilustracin de la deca-

d~nciade aquel:tiempo.

l'

donde conoci a un misioneroque le inspir por su entrega'y


devocin: Pedro Bolher. -Visit sus cult~s y disfrut de los
jubHosos servicios. '
.

Los ministros nicamente se .limitabana dar consejos que eran respaldados con sus vidas religiosas e.hipcritas..La.iglesia tena qu~ ser restaurada a los propsitos de Dios; y para tal efecto el Altsimo levant a'Juan, Carlos y Whitefield con un mensaje revolucionario, de poder y que demandaba cambios, puesto que atacaba el pecado de raz predicando. el arrepentimiento y la conversin. . . .- , Los clrigos de aquellos das se sentan molestos.de:que como resultado &~'su predicacin muchos andrajosos, criminales, prostitutas, alcohlicps .yotro~ eran cambiados por..el poder.de Jesucristo, y los t~mplos comenzaron a ser inv.adidospor,hombres y mujeres que lioraban su indignidad y se unan en alabanza a
'

El 24 de mayo de 1738 fue un da de un examen introspectivo serio y acabado, en el que lleg a la conclusin de su vileza y desconocimiento de una fe viva en 'el Dios vivo. Su estado miserable lo extenu,.y sin sentir deseos de participar de algn servicio:venci la tentacin. Fue al culto y escuch a un hermano que lea una irttroduccin'al.libro de Romanos por Martn Lutero, quien haca referencia al Espritu Santo, diciendo: El Espritu 'Santo nos da.nuevos corazones, nos:llena de gozo, excita e inflama nuestros corazones'para hacer aquellas cosas que

Dios. . Las puertas de los templosse cerraronpara ellos. Pero, con


.

doble fervor siguieron predicando al aire libre, teniendo'grandes multitudes que con suma atencin escuchaban la Palabra de Dios. Incontables. fueron los ,conversos. A..Whitefield se le"'consider

el prncipe! de los predicadores.alaire libre.

la ley demandacon voluntady amor. . , Fue en ese momento,cuanqoexperimentun encuentropersonal con la verdad personificada, Jesucristo '(Jn. 14:6). Su corazn arda, se senta salvado y renovado espiritualmente. El amor de Cristo que inundaba su corazn lo compeli a compartir la experiencia regeneradra. Fue donde su hermano Carlos, quien tres das antes haba-tenido similar enctientro con Cristo.' 48

La:historia corrobora que uno de los rasgos distintivos de un hombre de Dios es la Tesistenciaal mensaje que proclama y, an ms, a veces llegando a rechazar la persona, olvidndose de la caridad cristiana. Muchas veces por denunciar el pecado y hablar la verdad-por sUinombre.nos .exponemos .a:.que muchos plpitos modernos. sean' prohibidos para la' .fiel y ungfda. predicacin. Debemos seguir la direccin del Espritu-Santo en cUanto'a la enseanza y predicacin. Spurgeon dijo en,una'ocasin: Soy tan celoso de mi plpito como de mi cama. Por lo tanto todo hombre de Dios, consagrado~lleno del Espritu Santo y que predica la 49

verdad bblica sin mutilar su mensaje, debe compartir los ministerios, no importa la denominacin, pues los ministerios son para la edificacin de la Iglesia de Jesucristo y nunca para una denominacin en particular. El egosmo y orgullo son freno a la bendicin divina. Es inspirador observar a los Wesley y Whitefield exponer el mensaje entre rechazo y desprecio, satisfaccin y popularidad. La Palabra de Dios corra y era glorificada. Cincuenta aos predicando a Cristo En cada poca de la historia Dios ha levantado hombres para que se cumplan sus propsitos divinos. El EspritU Santo quiere el acceso.libre a n~estras vidas para usamos para mayo~ gloria
. .

de Cristo; se dio a conocer la cruzada a travs de la radio, prensa, evangelismo personal, predicacin al aire libre. Pero no faltaron los hermanos negativos que por el hecho de que nunca se haba realizado una actividad similar obstaculizaron la labor con sus chismes y' pensamientos pesimistas. Los hacendados ingleses enviaban a sus inquilinos para que fueran a interrumpir sus reuniones; el pueblo ruga en su contra, y pastores se unan al descontento popular. Dice Boyer:
1l1li.

de Dios.'

. Juan W~sley nunca tuvo la intencin de fundar una denominacin, sin embargo, el Seor lo permiti y es lo que actualmente conocemos como Metodismo. Es lamentable que gran parte de estas congregaciones han quedado paralizadas y carentes de poder apostlico. Las palabras del' apstol Pablo a este respecto son:
.. . Porque me es impuesta neces~dad;y ay de m si n? anunciare el evangelio! (1 Co..9:16). Mas si,es Dios, no la podr~is destruir: no seis tal vez hallados luchando contra Dios (Hch. 5:39).
. .

Fueron denunciados como falsos profetas, charlatanes, impostores arrogantes, hombres diestros en la astucia espiritual, fanticos, etc. Mientras predicaban les lanzaban gatos muertos, piedras, huevos podridos, tallos de repollo descompuesto, etc. El fuego del Espritu Santo que arda en su ser los mantena vigorosos y fuertes en medio de tanta oposicin satni~a, pues se haban puesto toda la a17'tUldura de Dios (Ef. 6:10-17).

Stanley Sowton pone en los labios de Wesley las siguientes palabras:


Cabalgu a Falmouth. .. tan pronto como me haba alojado, la casa fue rodeada por una multitud de gente... Al no atender a las lla~adas, pronto forzaron la puerta de afuera y llenaron el pasilto. Slo una divisin de maderas nos separaba, la cual no era de esperar que durara en pie mucho tiempo. Yo inmediatamente quit un gran espejo que colgaba en contra del mismo, suponiendo que todo el lado se desplomara al instante... La pobre Kitty grit: -Oh, seor!, Qu debemos hacer? A lo que respond: -Oremos. Ella pregunt: -Pero seor, no es mejor que usted se esconda? Yo contest: -No. Es mejor que me quede donde estoy. Entre los que estaban afuera haba algunos tripulantes de barco que haban atracada al muelle. Algunos de stos... afirmaron sus hombros en contra de la puerta interior y gritaron: -Vamos, muchachos, vamos! Todas las visagras saltaron al mismo tiempo y la puerta se desplom dentro del cuarto. Yo avanc... y dije:

Estas verdades calaron hondo en la vida eJeWesley y emprendi la campaa d~ 50 aos. A.gQ.nos lo consideraron el apstol del caballo. Camin incansablemente predicando en todos los lugares donde tena oportunidad. De la misma forma prepar discpulos con el fin de que formasen parte del ejrcito divino. Los hombres que seleccion eran rsticos: mineros, panaderos, peones, soldados y, generalmente, matrimonios jvenes. Juan Wesley no sistematizaba el Esp1::itu Santo, sino que era sensible a ~u.voz Y, e~taba gs'p'~estoa .l?aq!lr.,~l pte.ci, con tal de cumplir la exp:esavoluntad de Dis. Es cierto que los cambios
de cu;quier ~dole ,prod1;1cep rechaz,~
. -

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el retrgrado. Recuerdo
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que en los aos 1982 y 1983 celebram.os dos.cru~adas evangelstica~;unflde ellas, 65.das consecutivos. .~.. ,., de 50 ; das y la otra c;te Los resultados fueron evidentes: .a1mflS i salv~qa~, de&c~ados volvieron y se lleg a cada rincn de la ciudad con el mensaje so

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que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo (1 P. 1:13-16).

-Aqu estoy. Quin de ustedes tiene algo que decirme? A quin de ustedes he hecho algo que no deba? -pregunt a cada uno de ellos, hasta que dije: -Vecinos, compatriotas, deseis orme hablar? Ellos clamaron... -S, s. Que hable. Que nadie se lo impida.

Qu poder y gracia les concedi Dios a estos hombres que


produjeron un avivamiento en medio de tanto l~targo moral

En otra ocasin, cuenta Stanley Sowton: Me ~mpujaronhasta que... viendo la puerta abierta de una casa, intententrar en ella, pero un hombre,tomndomedel cabello, me volvi al medio del tumulto.Yo continuabahablando
todo el tiempo y preguntaba: -Estn dispuestos a escucharme hablar? Muchos gritaban: -Mtenle enseguida! Hganle saltar los sesos! Abajo con l! Otro deca: . -Queremos escucharlo primero!
Continu hablando por espacio de un cuarto de hora

espiritual ! Sus mximas hasta hoy se recuerdan: El mundo entero es mi parroquia, afirmaba Wesley. Tambin deca: Soy un tizn arrebatado del incendio, pues, literalmente, fue librado de un incendio cuando era nio. En el plan de Dios estuvieron estos hombres insignes de la fe; a nosotros nos corresponde.hoy disponemos a pagar el precio para que nuestra vida agrade a Dios y disfrutemos de un avivamiento genuino. 4. Carlos Finney (1792-1875) Fue uno de los hombres poderosamente usados por Dios, abogado connotado,que naci en el seno de una familia sencilla y creci observando el tradicionalismo muerto de la iglesia. Era un hombre culto, buen lector. Debido a su profesin, los libros de jurisprudencia eran los ms ledos, pero al darse cuenta que haba muchas citas de la Biblia, esto le motiv a comprar un ejemplar de ella y 'estudiarla. No slo la lea, sino que comenz a asistir a los servicios de la iglesia, llamndole la atencin las constantes oraciones por -- - ~ elevadas r-"'" .~_. - la cristiandad, pero desdichadamente sin res1?uestas. 1 haba ledo promesas como stas:
Pedid y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? O si pescado, en lugar de pescado le dar una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se 10 pidan? (Le. 11:8-13). S3

y entonces

comenc a orar en voz alta. De repente, el hombre que poco antes diriga el tumulto, se volvi y dijo: -Seor, pondr mi vida por usted; sgame, y nadie tocar un cabello de su cabeza! Dos o tres de sus compaeros confirmaron sus palabras y se acercaron inmediatamente.

La predicacin de los Wesley y Whitefield tena un propsito claro: convertir hijos del diablo en hijos de Dios. Su tarea era completa, pues no se conformaban con predicar, sino que se preocupaban de su crecimiento espiritual. Para cumplir este fin instruan acerca de la santidad en la vida personal. Esta fue una de las verdades que difundi Juan Wesley con todo su corazn; as como Pablo dijo:
Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros .sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios (1 Ts. 4:3-5). Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no os conformis a los deseos

Capt que el problema fundamental era una fe debilitada: Posean una fe mental, pedan sin saber lo que pedan, o pedan sin creer que lo recibiran. Esta es una de las flaquezas de la cristiandad actual, una confesin negativa. Por ejemplo: Construyamos un templo para 2.000 personas! Tracemos una meta para ganar 500 miembros en un ano! Usemos la radio para difundir el Reino de Dios! Que las altas esferas sean impactadas con el mensaje de Cristo! NO! Es imposible! Esto nunca se ha hecho! No podemos! No tenemos dinero! Seamos realistas! Eso era para los cristianos primitivos! Nos consideramos espiri,tualesy olvidamos los recursos divinos a Questra disposicin, somos ricos y vivimos como mendigos. Somos hijos del ~ey de, reyes y Seor de seores! Amn! La confesin es la exteriorizacin de nuestra fe. Si nuestra fe es espiritual, infundida por el Espritu Santo, todo lo po~emos en Cristo (Fil. 4: 13). Si nuestra confesin es negativa y pesimista es una evidencia clara de que la mente no ha sido renovada por la Palabra de Dios (Ro. 12:2), pues la Palabra de Dios nos infunde fe y por ella creemos que lo que esimposible para el hombre es posible para Dios. En 1821, en el pueblo de Adams -del Estado de Nueva York, Estados Unidos-, Carlos Finney resolvi ver lo concerniente a la salvacin. Al compartimos parte de su testimonio, nos dice: Pero al encararme a la situacin resueltamente~ no tuve el suficiente coraje para ponerme a orar sin antes tapar el hueco de la cerradura de la puerta. Antes yo dejaba la Biblia abierta sobre la mesa junto con los dems libros y no me avergonz~ba de leerla delante de otras personas. Pero entonces, si entraba alguien, yo colocaba un libro abierto sobre la Biblia para esconderla. DUrante el lunes y martes mi conviccin aument, pero paree que mi corazn se endureci. No poda ni llorar, ni orar... El martes por la noche me sent muy nervioso y tuve la impresin de,estar cerca de la muerte. Estaba seguro de que si mora ira al infierno... Finalmente, tom .la fIrme resolucin de adentrarse en un solitario bosque a,orar y,fue ,en ese lugar donde se enc()lltrcon Cristo. Su vida cambi radicalmente. Cuando regres a la alde~
,

voz alta, alababa a su Seor con todo su corazn, y se olvidaba de su elevada profesin, pues reconoca que haba tenido un encuentro con el Dios Omnipotente. Su sjnceridad, fe y obediencia a la Palabra de Dios le hizo experimentar el bautismo en el Espritu Santo y l dice lo siguiente en lo referente a su experiencia:'
'

Recib el poderoso bautismo en el espritu. Sin esperarlo, sin siquiera saber que hubiese tal cosa para m, el Espritu Santo descendi de tal manera sobre m, que pareca llenarme el alma y el cuerpo. Lo sent como una onda elctrica que me traspasaba repetidas veces. De hecho, me parecan ondas de amor lquido. No saba describirlas de otra manera. Pareca el propio hlito de Dios... llor de tanto gozo y sent un gran amor... No tena temor a la muerte; no s por cunto tiempo ese bautismo sigui pasando sobre m y por todo mi cuerpo... El director del coro haba venido a mi oficina y me encontr en ese estado de llanto y gritando, por lo que me pregunt: ' -Seor ,Finney,qu tiene? Por algn tiempo ,no pude responderle. Volvi entonces a preguntarme: ..,.Estsintiendo algn dolor? ~on diijcultad le respond: -No] pero me s,ientode~a~iado feliz :par~,vivir:

Cierto abogado afirm:


No h d' d ' , ' ~ u a qJle Fino~ Que l enloaueci. es sine ",. ' . ero. pero tambIn es evidente

evidenciabauna vaz indescriptibleV un gozo inagotable,slo


senta un hambre voraz por las realidades espirituales. Lloraba en
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Es maravilloso 'experimental' la locura de la fe! Ser.consi: ~eJ.11dQJoco DOrrec~toda la povW.ndivina es el absurdo ri1~, grande. Necio es el hombre qtie considera fuera de s a aquel-Qti~ est enamorado de Jesucristo. le ama,'le adora y le sirve con devocin heroica: en cambio. muestra 'total aceptacin'para con l idlatra que venera los santos.! imgenes e dolos hechos: por manos humailas, los cuales son"abominables a los oios de Dios x. 20:11-6' Sal. 115' Is. 44:9-20'. 'Encomia los"qu hacen: largas C~latas para pagar una penitencia, son crdulos a ualqui~r' aparicin de'virgen;i O'consideran las pseudas'filosofas ss

del Oriente cama muy intelectuales, sin saber que san eminentemente acultistas. La razn del proceder del hambre es que su mente ha sida cegada. El apstal Pabla. dice:
El dios de este siglo ceg el entendimiento' de 'los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Co. 4:4).

pblico o en privado, l oraba. Su misma confesin al respecto: Alc mis ojos a Dios,c9n ,j:!;ran anhelo, da tras da, rogndoleque me mostrase el plan que deba seguir, V me concediese la gracia ara soportar la borrasca... El Seor me mostr en una visiIJ lo que tena Queenfrentar.,l.se acerc6tanto a m mientras YOoraba, que mi carne literalmente se estremeca sobre niishuesos. Temblaba de la cabeza a los 1?ies, 'con pleno conocimiento de la presencia de Dios. .

Carlas Finney cuenta: Por ocho das'(despus de~su conversin)mi corazn permaneca:tan lleno que nI:> se'nta deseos ni de comer ni de dormir. Era' como si tuviera un manjar 'para comer Que el mundano conoca. 'No' senta necesidad de alimentarme ni de dormir. .'. Por fin,
,

comprend que deba comer-como de costumbre y ,dormir cuanto ~era posible.


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Deja la abogaca por la predicacin presencia del Espritu Santo era tan real en su vida que donde predicaba produca' despertar espiritual prapagndose el fuego de Dios'a los lugares adyacentes, hacienda que miles de almas se convirtieran a Crista y cansagraran sus vidas al Sear. La canvicc~nde,pecado era tan grande quemuchos.1laraban,geman, pedan misericordia.,Pastares se convertan, dicanas y miembras en general, renunciaban a la re.ligiasidad sin frutas y camenzaban: la nueva vida en Crista (2 Ca. 5: 17). '
, La

Carlas Finney era un hambre culta, de vasta instruccin, pero nunca ignar la persana del Espritu Santa; par esa, razn su ~nisteri<? fue llena ge frutas. l predicaba siempre can la WIcin del Espritu Santa,praducienda canviccin de pecada;,sin,embarga, na desestim la instrucci6n. En las aas 1851 a 1866 fue dir~ctar de la Universidad de Oberln y ensels a un tatal de 20.000 estudiantes. Su nfasis era la pureza de la vida y el bautisma en el Espritu Santa; la preparacin intelectual era secundaria; dando camo resultadaque de esa facultad teolgica~n hombres llenas de~,Espritu'Santa, saturadas de amr por las almas'perdidas y can prafunda vid de 'Oracin.En la actualidad, existe la gran tentacin de preparar el intelecta de tas alu:rnnas. Muchas cristianas salen envanecidas sastenienda peligrasas doctrinas; por ejempla; que el Espritu vina para Pentecasts y por t3.Imotivo no' hay ms manifestacianes ni derramamienta del EspritU;'que la safvacin no se 'pierde, danda 'licencia para vivir una vida descuidada y carnal; que no hay rapto de la Iglesia; que el que acepta a Cristo auto-

Oracin que prevalece" ~lina en ,su vida de oracin le garantiz la victaria. La 'Oracin de madrugada la hizo til al reina, de Dias..La or",cin. na era una carga, sino-,un deleite y por e.sa raz6n la ,haca:.con regularidad apartndose al bosque,.incluyenda .ayuno.,Enacasia:: nes lo haca en el-templo, l y ,su Dias ,a salas., i Cuanda la.persecucin,cOlnenzy las calumnias e injurias,se desataron en su cantra, ,l se limitaba a. arar.. CuentaOrlanda

mticamentees llena del Espritu Santa, etc.

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Bayer lo siguiente:

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Cuando la&,m~besd~ la,persecuc;jo eran ca.d~ vez pls,negras, se sinti guiado a orar. En vez de enfrentar las acusacione~t!e~

'Es cierta que el Espritu Santa vino para Pentecosts; pero la Biblia, rias ensea can claridad meridiana quePentecasts puede ser perpetuado. Tambin podemos tener la seguridad'de la, salvacin, pera est relacianada a nuestra relacin can Cristo; por eso nas exharta el Sear ~ no descuida; nuestra relacin 'con Crista:' por eso rias exharta el Seor a' no descuidar 'nuestra salvaciIi ya{!astatar de.nuestra fe, sina a vivir en santidad sin. la cual naclj.ever al Sear (He. 2:3; 12:14}. Cada estudiante de un instituta tealgica debe salir saturada de la 'gloria de' Dias' y' no' sentirse 'aptica 'l obrar"del'Espritu Santa. ' " I . ' , .:.
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del Oriente como muy intelectuales, sin saber que son eminentemente ocultistas. La razn del proceder del hombre es que su mente ha sido cegada. El apstol Pablo, dice:
El dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Co. 4:4).

pblico o en privado, l oraba; Su misma confesin al respecto: Alc mis.oios .aDios.c.ongran anhelo, Qatras da, rogndoleque me mostrase el plan que.deba seJ&ir. Y.me concediese la gracia para soportar la borrasca... El Seor me mostr en una visi~ lo que tena que enfrentar..l.se acerc tanto a m mientras YOoraba, que mi cam~ literalmente se estremeca sobre .mis .huesos. Temblaba de la cabeza a los pies. 'con peno onocimiento de' la presencia de Dios.

Carlos Finney cuenta:


Por ocho das"(despus de'~su conversin) mi corazn perJ.Ilaneca: tan lleno que no se'nta deseos ni &~comer ni de 'dormir. Era' como si tuviera un manjar para comer qe "el mundo no co-, noca. No senta necesidad de alimentartle ni de dormir..'. Por fin, comprend que deba omeF como de' costumbre y ,dormir cuanto

me fuera posible:
,

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Deja la abogaca por la predicacin . La presencia del Espritu Santo era tan real en;su vida que donde predicaba produca' despertar espiritual propagndose el fuego de Dios'a los lugares adyacentes,.haciendo que miles de almas se convirtieran a Cristo y consagraran sus vidas al' Seor. La convicc~n.de,pecadoeratan grande QuemuchQs.lloraban, geman, pedan misericordia. Pastores se convertan, diconos y miembros en general, renunciaban a la religiosidad sin .frutos y comenzaban la nueva vida en Cristo (2 Co. 5: 17). ' Oracin que prevalece La c1isciplinaen su vida de oracin' le garantiz la victoria. La oracin de madrugada lo hizo til al reino,de Dios. La oracin, no era una carga, sino~un del~ite y por esa. razn lo haca;con regularidad apartndose al'bosque,jncluyendo ~ayuno.,Enocasio~ nes lo. haca en el, templo.,l y.,su Dios.a solas.. I Cuando la,persecucin comenz y las calumnias e injurias se desataron' en su contra, ,l se limitaba a. orar. Cuenta Orlando Boyer lo siguiente: ~ . ' ; : :
"

-, l

Carlos Finney era un hombre culto, de vasta instruccin, pero nunca ignor la persona del Espritu Santo; por esa. razn su ~nisteri<? fue lleno de frutos, l predicaba siempre con la.tJ,ncin del Espritu Santo ,pr.oducie~doconviccin de pecado; sinembar~ go, no desestim la instruccin.. .' En los aos 1851 a 1866 fue dir~ctor de la Universidad de Oberln y ense6 a un total de 20.000 estudiantes. Su nfasis era la pureza de la vida y el bautismo en el Espritu Santo; la preparacin intelectual era secundaria, dando como resultado que de esa. facultad teolgica.Man hombres ijenos d~ ,Espritu'Santo, saturados de amor pi las almas'perdidas y con profunda vida de oracin. En lit'actualidad, existe la gran tentacin de preparar el intelecto de los alUInnOS. Muchos cristianos salen envanecidos sosteniendo peligrosas doctrinas; por ejemplo,Que el Espritu' vino para Pentecosts y por ta motivo no hay ms manifestaciones ni derramamiento del 'EspritU';'Que la saIyacin no se .pierde. dando licencia pra vivir una vida descuidada y carnal; que no...hax-raptode la Iglesia; Queel Que acepta a Cristo automticamente es lleno del Espritu Santo,ete. Es cierto que el Espritu Santo vino para Pentecosts, pero la Biblia, rios dnsea con claridad meridiana que Pentecosts puede ser perpetuado. Tambin podemos tener la seguridad'de la, salvacin. pero est relacionada a nuestra relacin con Cristo; por eso nos exhorta el Seor ~ no descuidar nuestra.relacin ' con. .Cristo;' por eso nos exhorta el Seor a no descuidar nuestra salvacin y apostatar de..nuestra fe, sino a vivir en santidad;sin. la cual nadie ver al Seor (He. 2:3~ 12:14}.' . Cada estudiante de un instituto teolgico debe salir saturado de la gloria de Dios' y' n?' sentirse'aptico'al obra:"delEspritu.
Santo.' . ." .' ",'. .

Cuando las..nubes d~ la,peqecuc;jn eran ca.d~ vez pl~ negras, se sinti guiado a orar. En v,ez de enfrentar las acusacione~l!el?

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57

Soy consciente de que el cristiano debe superarse cada da ms en las reas.del saber humano; sin embargo, eso no excluye a los hombres que no alcanzaron ~studios avanzados, pero en cuyas vidas hay un claro y evidente llamado, cual Jerellas,un fuego que quema; hay aos de experiencia y una estela de buen testimonio. Pueden stos ejercer,un ministerio de evangelistas, pastor o maestro? Pienso que s, porque el mejor pedagogo y psiclogo es Jesucristo, quien nos ha enviado el Espritu Santo para bautizamos con su poder. Esta persona divina revelar al corazn su voluntad y otorgar la uncin en la enseanza y

Finalmente, un dato estadstico de inters relacionado con el ministerio de Carlos Finney es que el nmero de convertidos fue cinco veces mayor que el crecimiento de la poblacin. iAlabado sea Dios! 5. Alberto Benjamn Simpson Naci en Canad el ao 1843, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera, escritor, pastor y apstol en su generacin, predicaba sin tapujos y adornos. Fue un hombre lleno del Espritu Santo con una visin evangelstica, misionera y admirable. Fue restaurador del ministerio de sanidad divina. Era una voz en el desierto, incansable en la obra, pero terriblemente criticado por sus contemporneos. Esto no es una excepcin, pues donde se mueve la oposicin satnica se levantan cristianos formalistas y llenos de prejuicios, quienes sopechan de todos los cambiostque se producen por el obrar divino, pero el verdadero ministro habla lo que Dios dice y lo que las Escrituras expresan, cueste lo que cueste. Simpson fue utilizado pr Dios, pero grande fue el precio que tuvo que pagar. Veamos algunos aspectos de su vida y ministerio. Su niez La buena formacin cristiana que le dieron sus 'padres, le motivaron desde su temprana edad a buscar a Dios en profundidad. De carcter sincero v tmido, pero a la vez valeroso e inteligente. Era el menor de cuatro hermanos. Sus padres anhelaban que el hijo mayor fuera ministro de Jesucristo, sin cerciorarse que Beto -como cariosamente le llamaban- tuviese deseo de enro... larse en el ministerio. Librado de la muerte

predicacin.

Cuando un cristiano es lleno del Espritu Santo se matricula automticamente en el Kindergarten del Seor. Este debe ser requisito para ingresar a toda facultad teo16gica. Cuando las verdades bblicas son enseadas por la revelacin del Espritu Santo a nuestros espritus, no slo las entenderemos, sino que las viviremos. Amn! Jesucristo .ensecon autoridad, pero su en.seanzaera prctica y entendible al intelectual, al hombre del vulgo o al nio; es decir, adecuada para todo auditorio. Y si Jess es .nuestrp maestro (Jn. 13:13), caractericmonos por la autoridad, humildad y sencillez que.l nos ha dado. . Dios no nos ha llamado al ministerio para hacer gala de oratoria, retrica, ni entretener al auditorio con los conceptos filosficos del hombre, sino a ministrar la Palabra de Dios bajo la

direccindel Espritu Santo.

En 'mis aos de estudiante en el instituto teolgico; sent la tentacin de usar una fluida verborrea; aunque muchas veces lo haca jocosamente con los dems' estudiantes; pero. tambin lo hice en algunos artculos en la revista Salud y Vida. El Espritu Santo me mostr que muchas veces"lo haca para iD;lpresionar'al auditorio; entonces comenc a ser sencillo"y directo con el mensaje de Dios, sin incurrir en la vulgaridad. Con esto no quiero decir que es,mal que un predicador tenga conocimiento de.semntiCao buena' diccin, sino que lo'malo es cuando el lxico es usado para aparentar o utilizarlo en auditorios de gente modesta. iPrediqu~nos.en'forma sencilly con uncin divina!" ...' .. , ., I , .. ' .. ,. . . .. !
58

La hermana Vera F. de Bames relata de l: En una ocasin, mi~ntras suba al andamiaje de un edificio en construccin, pis una tabla suelta que dio vuelta rpidamente, tirndome al espacio. Como por un milagro, pude asirine de 59

la punta de otra tabla que sobresala del piso ms abajo, siguiente al de la cada. Cuando estaba completamente extenuado, un obrero que iba pasando vino en mi socorro. La cada habra sido el fin de mi vida, sin lugar a dudas. Otra vez me bot un caballo. El animal tropez y cay encima de m. Cuando recobr el conocimiento, el caballo me dio una patada que me dej inconsciente por largo rato. Una vez fui librado de morir ahogado...

El hombre es ingrato por naturaleza y. como d~ turgo ace(.ade.Jaingratitud de un hijo con sus padres. Es ms punzante Quemordedura de set:piente:y cuando se trata de Dios es peor. ya q\le l ha mostrado su ternura y amor pacia las criaturas. Recuerdo una ocasin, en el ministerio en Purranque, cuando trajeron una mujer tullida de sus piernas, prcticamente inmvil. Se encontraba en ese estado por largo tiempo. La medicina nada haba hecho y hasta aquel da estaba siendo tratada por un curandero. Oramos por ella, sin resultados al principio, pero invit a los hermanos que creyeran con todo su corazn que Cristo la libertara. Nos concentramos en clamor. Fue una lucha espiritual agonizante. Expulsamos al espritu inmundo que la tena atada y luego, con la autoridad que Cristo confiri a los suyos, le dije: En el nombre de Jess, mueve tus piernas... Al instante lo hizo; posteriormente le orden que se pusiera en pie, y finalmente le dije: Camina, en el nombre de Jess. Alabado sea Dios! Cristo la libert de la opresin satinica. Frecuent la iglesia totalmente sana por un breve tiempo, pero. desdichadamente. vino buscando sanidad y no al Sanador. Aunque confes pblicamente que le servira junto a sus hijos, no lo ha hecho, pues no estaba resuelta a ordenar su vida de acuerdo a los mandamientos del Seor.Advert a ella las palabras de Jess: Mira. has sido sanada: no peques ms. para Queno te ven!a alf!una cosa peor (Jn. 5:14). Simpson no fue as, sino que reconoci la.providencia divina como los tratos soberanos y misericordiosos de Dios para con l. Anhelaba servirle, aunque le faltaba reconocerle como Seor y Salvador en forma pblica.

Su conversin El ambiente espiritual en el que naci Simpson era un formalismo seco. No se acostumbraba testificar personalmente acerca del plan de salvacin: ni denunciar el pecado. ni predicar de la necesidad de arrepentimiento y de una nueva vida engendrada por el Espritu Santo. En una ocasin se encontraba asustado por temor a morir; fue por ese motivo que llam a su padre, quien or por l. La oracin le produjo descansQ.Posteriormente, visit al pastor de la iglesia donde asistan sus padres. El pastor se cercior de su inquietud espiritual y le prest un libro que trataba de La vida de Dios. Hojendolo, observ un prrafo interesante para l: Lo primordial es creer personalmente en Jesucristo para la salvacin eterna. Hasta obtener esta experiencia, toda obra, todo esfuerzo en el nombre de Dios, toda lgrima y toda resolucin de ser bueno y servir a Dios son en vano. En este mismo momento, es su privilegio y su deber arrodillarse para tomar a Jesucristo como su

Salvador personal....

Si Simpson antes de convertirse oraba, ahora que haba experimentado un encuentro con Dios lo haca ms, anhelando~~ siempre las alturas espirituales. Bautizado en el Espritu En las pginas 52 y 54 del libro Cruzando las Fronteras, encontramos parte del testimonio de Simpson:
Es posible ser creyente en Cristo, y aun ser obrero del Seor, sin experimentar la plenitud d~ la gracia de Cristo en la obra llamada a cumplir. Hay muchos obreros del Seor que reconocen su necesidad espiritual, les falta frutos en su ministerio; no obstante, sienten cierto recelo en permitir que otros sepan que les falta .algo, porque son pastores o evangelistas. Siguen en un ministerio estril. porque tienen vergenza de buscar a Dios por temor a 'p.erder el prestigio cOmOobreros delante de su pueblo. Es' una sugerencia del enemigo para hacer fracasar al obrero de Dios, o, p'or lo menos. impedir que tenga un ministerio fructfero y una vida victoriosa e&piritual.Dichoso el obrero que reconoce ante Dios su necesidad y no tiene vergenza de humillarse y buscar a Dios
. hasta hallarle en

Dlenitu4~

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61 .~I

Cun distintas seran las hdesias si to.do.s lo.s co.mpo.nentes tuviesen y viviesen esta experiencia. Desaparecera to.da raz de amargura. to.do. rencor. to.do. mal 1?ensamiento.. co.sas Que tanto. daan a la causa de Cristo. y a la extensin de su Reino.. La indiferencia y la frialdad seran co.sas del pasado.. La marcha de. la o.bra de Dio.s to.mara o.tro.ritmo. y lo. estril sera cambiado. en abundantes o.bras de .amo.r en co.nstante crescendo.. Recuerdo. bien la no.che en que reciba el bautismo. del Espritu Santo.. Cuando. experiment la venidad de la plenitud de Cristo. en mi alma; cuando. vino. para fijar su mo.rada permanente en m. En un sentido., me senta muy so.litario...Po.rque me senta alejado. de mis co.legas que se co.ntentaban co.n una vida cristiana medio.cre y un ministerio. po.bre. Ello.s no. me po.dan co.mprender. Crean que un pasto.r co.n el xito. en el ministerio. que yo. haba alcanzado. era suficiente para cualquier o.brero., sin buscar ms. A t>esar de mi so.ledad. po.rque mis amigo.s no. me co.mprendan. reflexio.n so.bre la experiencia co.n una gratitud indecible.
L

pera su cela par abedecer tada el canseja de Dias no.vacil en salicitar a un pastar bautista, en Nueva Yark, que lo.bautizara canfarme al simbalisma de Ro.manas 6:4, Que dice: Hu\aos z~8
Po.rque so.mo.s sepultado.s iuntamente co.n l para. muerte po.r el bautismo., a [m de Ciueco.mo.Cristo. resucit de los muerto.s po.r la glo.ria del Padre, as tambin no.so.tro.sandemo.s en vida' nUeva~ Adems del co.ntundente eiemplo. del bautismo. de Jesucristo. en el

ro. Jo.rdn (Mt. 3:13-17).

Experimenta sanidad divina Simpso.nera una perso.naenfermiza. Desde las 14 aas senta la afliccin en sus carnes y tena crisis nerviosas considerables. Las mdico.sle pro.hibierontada clase de lectura; estuvo.al barde de la muerte y en esta ho.racrtica encuentra a Cristo. co.mo.su sanado.r.l nas habla de su experiencia:
Despus de mis estudio.suniversitario.s ll~gu a ser un jo.ven pasto.r ambicio.so.,al frente de una iglesia grande en uha ciudad . impo.rtante, a la edad de veintin ao.s. De nuevo., co.lmado.de trabajs y co.ntanta respensabilidad, me vo.lv" a enfermar, esta vez del co.razn.Una:co.saseria para cualquiera, mayo.rmentepara un jo.ven que se encuentra en el umbral de la vida co.nun po.rvenir brillante po.r delante.

Simpsan saba muy bien Queel \,ader promepda no.era para ufanarse a s mismo.ni para canvertirse en abradar de milagrOS':" sino. en un instrumento. exclusivo. de la fi!:lo.ria de Dias. S,in la

experienciade Pentecasts,era cama edificaruna casa; y can la


experiencia penteco.stales el traslada del dueo. de ella. Una es llegar a la entrada de la tierra prometida, pero la segunda es tamar po.sesin.de la tierra,.~~Deesta manera dio. Jehav a Israel teda la tierra... y la 'peseyeran y habitarenen ella. Y Jehev'les dio. repeso. alrededar, cenferme a tede le que haba jurado.... y ninguno. de to.des sus enemiges pude hacerles frente... No. falt<? palabra de tedas las buenas pro.mesas Que Jehev... tada s~ cumpli~ . ~ o Simpsen enfatiz esta verdad, la cual,muchas siervas de Dias po.nenen tela de juicio., parque temen que sus miembros se den cuenta de Que an no. experimentan este bautismo. de peder. Aceptando toda la doctrina de Jesucristo Cen mucha per~everancia enseaba acerca de las misienes mundiales y el andar en el Espritu. Fue as que el Paracleta divino. ilumin su vida despus de un minuciase estudio.de las Escrituras y aceptar el bautismo.bblica po.rinmersin. Era presbiteriano.y. paba sido.bautizado.per aspersin canfo.nI'lecen su co.stumbre, 62

Tena que alejarme de lo.s deberes pasto.rales para poder des-

cansar y po.derrecuperar la salud afectada. Ms tarde vo.lvaa mi pasto.rado., para mo.rir-as lo.crea-oReanimndome, sin embargo., lentamente, iba recuperando. en parte la.salud. Trabajaba durante ao.s,co.nla ayuda co.nstantede remedio.s y pro.filctico.s.Po.r ao.s, so.la llevar en el bo.lsillo.un frasco.de amo.naco.y hubiera suft1do.un ataque 4e ne~io.s d~ haber salido. sin el remedio.. Una vez tras o.tra,mientras suba una ligera pendiente; sufra una verdadera ago.na so.fo.cante 'que me. envo.lva . . -> hasta casi hacerme perder el co.no.cimiento.. Slo.Dio.ssabe cuntas veces en mi temprano. ministerio. pasto.ral,mientras predicaba en el plpito.o.bien minist~abaalIado. de un sepu1c'ro., me pareCaque "iba a caer... 1\tve do.sexperienCias ms; de' larga duracin, 'en lo. que 'serefiere. a mi salud. Vez tras vez, durante ese tiempo.terrible para m, cuando. m~ pareca que las ltimas go.tasde mi vida .se me iban hasta dejar so.lamente un hilo. frgil que' so.stena las cadenas, impidiendo. M el desenlace fatal. .
}

63

Unos meses antes de recibir a Cristo como mi Sanador, un mdico prominente de la ciudad de Nueva Y;ork,me dijo que yo no tena la' fuerza fsica ni la, fortaleza constitucional suficiente como para vivir ms de unos pocos meses; yeso, cuidndome b~. , Durante el verano hice.un viaj~ a Saratoga Springs (un lugar de veraneo con lagunas medicinales para enfermos). Estando all, un domingo por la tarde, camin hasta el Campamento Indio, donde los cantoresjubileos estaban dirigiendo las msicas en una reunin evangelstica. Me senta completamente deprimido a causa de mi .poca salud, y todas las cosas me parecan oscuras y marchitas. De l repente, o cantar el coro del himno: Mi Jess es el Seor de seores Nadie puede obrar como l. Una vez tras otra, en tonos que;ascendan -me pareca- hasta el mismo cielo, cantaban las palabras del coro:, Nadie puede obrar como l, nadie puede obrar como l... En ese instante, el significado de las palabras cayeron sobre mi alma como un encanto celestial. Me fascinaba ~I mensaje del canto. Vino a mi ser entero. Al mismo pude comprender la gloriosa verdad que Cristo me poda sanar. Tom a Cris,o esa tarde para que fuera el Se,o,r d seores parli mi vida y para que ob~ara desde ese momento en m.
, '

y a solas con Dios, me postr delante de l. Al terminar el estudio de la Palabra y la oracin, qued convencido de que era una parte del glorioso evangelio de Cristo para un mundo pecador y sufriente "la Sanidad Divina". En especial para todos aquellos que recibieran la Palabra y que tomasen a Cristo para la sanidad del cuerpo... Hice un pacto con Dios; tom al Seor Jesucristo para ser mi vida fsica, para todas las necesidades de mi cuerpo, hasta que terminase lajomada que l tena para m en el mundo. Promet no dudar nunca de lo que Cristo haba llegado a ser en mi vida desde el momento en que l lleg a ser mi vida toda y que me guardara bajo toda circunstancia hasta que fuera cumplida su santa voluntad conmigo... Me levant sobre mis rodillas. Saba que algo haba sucedido en m. Vibraban todas las fibras de mi alma de e~ocin con el sentido de la presencia de Dios. No s realmente si haba experimentado una mejora en mi vida fsica o no. Ya no pensaba en mi cuerpo, sino en ia gloriosa verdad de que, desde ese momento, Cristo me tena:en sus manos...

Su experiencia no culmin con la efervescencia espiritual del culto, sino que Simpson, igual que lo hiciera con relacin al bautismo por inmersin, comenz a piofundizarse en el estudio de la revelacin bblica ~cerca de esta yer~ad: ~risto sana.
Unas semanas ms tarde fui con mi familia a Old Orchard Beach, Maine (una playa de veraneo.y un lugar apto para retiros espirituales). Iba para disfrutar del hermoso clima. ,que hay all~; mientras, de vez en cuando, concurra a una reunin. Las veces que asista, o testificar acerca de la sanidad divina por confiar sencillamente en la Palabra de Dios al respecto. Justamente comp uno lo hara y confiara en Cristo para la salvacin del alma. Me senta impulsado a recurrir personalmente a la Biblia para estudiar el asunto segn la Palabra de Dios... me alegro que 'no nubiera acudido a los hombres, sino a la Palabra de Dios. ' A los pies de Jess, donde haba encontradoda salvacin y donde ,aprenda a b~ber,la plenitu,dde Cristo, con la :aibJjaabierta

Posteriormente s present la prueba de su fe. Sin embargo, venci al tentador confiando en la Palabra-revelada.No sucumbi a las burlas de los incrdulos ni a los antiguos sntomas de las enfermedades, pues la gracia'nfh1itade Dios,vino en su auXilio. Cristo haba asegurado la victoria a travs de sUmuerte y resurreccin. Aunque en un principio vacil cual Pedro de dar testimonio'de su experiencia, lo hizo seguidamente con mucho gozo. l mismo dijo:
,

Creo que el Seor pide, muchas veces, a los suyos que testifiquen antes de recibir la bendicin; como un acto de fe. Por 10 menos pide que 10 hagan antes de' sentir que la bendicin ha llegado.

Predica' 'acerca 'd la,sanidad A travs de la historia de la Iglesia nos cercioramos de 'que esa verdad la' sido'olvidaaa y Oescuidada;'sin embargo; siempre ha habido nombres' de Dios que la han practicado con resltads positiVos. ueleo y Tertuliano dicen'que era enseada y practicada-'en los' das apostlicos. Fue restaurada por los valdenses en la Edad Media. Posteriormente, en los das de la reforma del siglo XVI,
",.

64 ~

65

Martn Lutero testific de milagros de Dios en la sanidad de su amigo Melanchton. Tambin Juan Wesley obedeca al pie de la letra las palabras de Santiago:
Est alguno de vosotros afligido? Haga oracin... Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de laiglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar.al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiese cometido pecados, le sern,perdonados (Stg. 5:1315).

Olvdensede pastillas y vamos a ordenar en el nombre de J~ss Cristo que este espritu inmundodeje libre a esta joven. Pregunt si antes lo haban hecho, a lo que replicaron que nunca, pero s haban orado mucho. Junto al dicono y dos jvenes oramos y expulsamos al espritu inmundo y ste sali dejando libre a su vctima. Han transcurrido los meses y est totalmente sana; las pastillas nunca ms las tom y jams volvieron los temibles ataques, porque nuestro Cristo vive. Aleluya! Hace un tiempo atrs (noviembre de 1985) me testificaba de su excelente estado fsico. Alabado sea Dios! Con motivo de la visita del evangelistaintemaciones Yiye vila a Purranque (Chile), los medios de prensa me consultaron si yo crea las sanidades operadas en las campaas del 9rador puertorriqueo. Seal enfticamente(que s, porque Cristo vive, su poder no ha cambiado y, adems, es parte de la obra redentora. En esta ocasin, para reforzar lo expresado Queno es el evangelista quien sana. sino Jesucristo, compart algunos testimonios vividos dentro de nuestra comunidad en Purranque. El periodista se interes y entrevist a una anciana que acababa de experimentar el toque divino, despus de estar desahuciada por los mdicos

Es lamentable Quehoy como aver haya siervos de Dios que no aceptan esta doctrina en la prctica. Di~en cr,eer que Cristo sana, pero cuando la enfermedad toca sus cuerpos, de inmediato recurren.al mdico o a la aspmna; otros creen que Dios sana, pero lo hace a travs de los remedios. l es capaz de hacefIo sin ayuda del hombre. Centenares han sido 108.testimonios de sanidad,V liberacin de demonios que por misericordia he visto, hombres y mujeres sanos, sin. los recursos humanos, slo' a travs de .la
oracin de fe. . . , "

Jesps dijo: Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios. .. sobre los enfermos {>ondrnsus manos y sanarn (Mr. 16:17-18). '

y prcticamenteinmvil.La habanidoa buscarenbrazos,V sali


caminando: totalmente restaurada por el poder de Jesucristo~ Aunque hay provisin para nuestros cuerpos, no debemos criticar a quienes no son sanados, o enristrarles su carencia de fe. Pienso que nuestra responsabilidad como siervos de Dios es ministrarles la Palabra de Dios con amor. Enfatiza la plenitud del Espritu Santo Jess no hizo ningn milagro ni san persona alguna hasta que recibi el bautismo del Espritu. Pero es lastimero observar cristianos que no han sido bautizados y viven si!1suspirar por las realidades espirituales. Ignorar que es un don de Dios a la Iglesia. que conlleva a controlar la vida individual y colectiva de la Iglesia, que posee todo el cuel1'0 Y'no tan slo el corazn. , Jess dijo:
El que en m cree. las obras que yo hago. l las har tambin: y. an mayormente har. porQue yO voy al Padre (Jn, 14:12). 67

Recuerdo el caso de unjoven epilptico de Purranque, a quien le daban continuos ataques. Perda el conocimiento y se golpeaba con furia, produciendo dolor y afliccin en los familiares y amigos; sin embargo, fue libertado por el poder de Jesucristo en un duro combate espiritual. Cristo nos dio la victoria. Actualmente es un convertido, miembro de la iglesia y fiel cristiano que goza de salud fsica y espiritual. . Eri otra ocasin, una creyente que se enconttaba de paso por nuestra iglesia, era acompaada por otras liermanas de su ciudad y con desesperaCinme pidieron agua, pues deoa 'de tomar una pastilla para que el ataque epilptico no le diera. Las evidencias para que ~t~se d~sataraeran claras, pero con autoridad espiritual le&'diie: '. . ;' ._"
66 .....

Pero con ministros carentes de oracin. saturados de vanidad y mundanalidad es imposible hacer obras mayores en su nombre. La cristiandad y los dirigentes en particular deben revestirse de la glo~iade Jehov y permitir que el Espritu Santo examine sus vidas y las ordene de acuerdo a sus delineamientos. Cuntos siervos de Dios se hartan de televisin. deporte y recreacin carnal, y quieren experimentar obras mayores! Esto es imposible! Para hacer obras ma..yoreshay que pagar el precio y ste no es barato. Renuncia al pastorado en Nueva York La visin de Simpson por las almas perdidas era la visin de Jesucristo. Su amor y entr~ga por ellas era evidente. pero su afn de ir a buscarlas era latente. Las palabras de Jesucristo resonaban en sus odos:
Ve pronto por las Rl~ las .calles de la ciudad, y trae ac a los pobres. los mancos. los cojos y los ciegos. Vepor los caminos y.por los vallados. y furzalos a entrar. para' que se llene mi casa (Le. 14:21. 23).

Esta reaccin carnal .y.egosta. muchas.veces no se ha desarraigado dentro de la feligresa evanglica. Recuerdo en una ocasin algo as: Qu vergenza sent por ese borracho por el

cual se or, tena el espinazo descubierto!

Cuando una iglesia comienza a predicar al aire libre, los borrachos. prostitutas y rprobos llegan a nuestros templos y debemos darles la bienvenida. Amn! Cristo no hace acepcin de personas. l liberta a todo.aqpel que se arrepiente de corazn y le confiesa como Seor y Salvador. En forma inmediata es inscrito en el libro de la vida y es heredero de la gloria inmarcesible para los hijos del Rey de reyes. Aleluya! Su inters no era formar una denominacin Nunca pens en dividir la iglesia. Le compela su amor por el perdido, llevarle las buenas nuevas de salvacin,. En el libro Cruzando las Fronteras podemos leer que la primera reunin celebrada cont con 8 personas. Adems, aade lo siguiente:
Recuerdo bien aquella tarde fra y de un cielo gris. aos atrs, cuando un grupo de ocho hennanos humildes. pero creyentes de. oracin, se reuni en un aposento alto para empezar esta obra para Dios. Abrimos nuestras Biblias y lemos las siguientes palabras: "No con ~rcito. ni con fuerza. sino con mi Espritu. ha dicho Jehov de los eircitos"'(Zac. 4:6>.

Centenares de personas escucharon su mensaje y confesaban a Cristo como su Salvador personal. Predicaba sin cesar en las p.lazas.muelles. hogares. teatros. etc.. posteriormente los invitaba ~ templo. La iglesia presbiteriana era ltijosa y situada en plenQ centro de la ciudad. Sus recursos econmicos eran considerables. Gran parte de la membresa cancelaba el uso de los bancos, los cuales eran considerados como suyos. Los diconos y acomodadores se preocupaban. unos de en:. cender luces, otros de.abrir las puertas, de la ventilacin, de dar a los asistentes el boletn del orden del culto, as como de conducidos a sus asientos. Comenz a llegar al templQ.gente. humilde. sin apariencia, convertidos en las calles. Los diconos mismos estaban peq>lejos de que su pastor. egregio predicador. estuvi~ra al aire libre predicando y que gente desposeda y mal vestida se convirtiera. Simpson replicaba a toda carnalidad y acepcin de personas, diciendo: La gloria es para todos, pero los miembros no peno saban de igual forma.
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Qu importante .es estar persuadido de encontrarse en la perfecta voluntad de Dios! Aceptarla con gozo. aunque conlleve a sufrimiento, incomprensin y crtica. No esperemos obedecer a Dios por un camino. enq.ue no haya cruz. --Seguidamente consigui el Madison Square Garden, un centro de veladas de boxeo, donde muchas coronas mundiales se han disputado, y tambin se ha utilizado para espectculos artsticos; pero ahora era ocupado con evangelistas como Billy Sunday y Dwigth L. Moody, quienes eran invitados por Simpson para redicar el poderoso mensaje de Dios. En 1944 inici reuniones en su auditorio propio: el Tabernculo Evanglico. Este lugar lleg a ser un centro importante de evangelismo. misiones. y fuente de poder. . 69

Simpson fund una escuela de Preparacin Bblica, nacida de una visin de este varn para agilizar la evangelizacin mundial mediante la preparacin de miembros...Con estudios prcticos, senciHos y saturados de la gloria de Dios superaban a las enseanzas tradicionales de la poca. , Su visin puesta en orctica 1 La Alianza Cristiana y Misionera naci con una pasin misionera y producto de la visin de los perdidos y .la oracin agnica .guiada por el Espritu Santo. Simpson llorando sola
Oh, Dios!, same a m para la salvadn de los hombres y la&.. mujeres del mundo enteroq.ue mueren en las tiniebla.<sin ningn
.

ravo de luz (pg. 132 del libro Cruzando las Fronteras).

En el primer ao de ministerio en el Tabernculo de Nueva York, logr una Sociedad Misionera, y durante el segundQ ao envi cinco misioneros al Congo. frica.
I

Paf! elorecio

No le asust la inconfortable situa~in econmica en que qued al dejar la Iglesia Presbiteriana de Nueva York, sino q~e avanz por la fe, cual Moiss porque se sostuvo como viendo al invisible (He 11:27). Fue fiel al que lo haba llamado al ministerio. Su conviccin profunda estaba enraizada en la Palabra de Dios: Mi Dios. suplir todo lo que os falta coriforme a sus riquezas en (loria en Cristo Jess (Fil. 4: 19). Cuando el hombre cierra las puertas por su egosmo, envidia o temor a las manifestaciones del Espritu Santo, Dios abre otras puertas y nos da la bendicin y provisin. Una de las trampas del diablo es atemorizar al siervo de Dios con perder la estabilidad econmica. pero ~n Cristo no hay temor. pues en l somos ms que vencedores. Aleluya!
.

el hecho de que ellos no aceptan el bautismo del Espritu Santo como la experiencia subsiguiente a la conversin. Esta verdad tiene slida base bblica, pero segn ellosSimpson no era telogo. Sin embargo, es preferible estar en el Kinde:garten'del Seor-y ser usado con poder que estar envanecido con conocimientos humanos, lo cual, en vez de agigantar nuestra fe. toma al creyente en un modernista cualquiera. El mensaje de Simpson est sintetizado en cuatro postulados: Cristo salva. Cristo santifica. Cristo sana Y'Cristo viene pronto. Aleluya! Los nfasis de la predicacin de Simpson eran el bautismo del Espritu Santo. movilizacin evangelstica y misionera. una vida santa y expectante a la venida del Seor. Tena comunin con otros predicadores, entre ellos Hudson Taylor, Andrew Murray, D.L. Moody, C.I. Scofield, James M: Gray y otros. Estos nfasis bblicos deben mantenerse, no importa el precio que se tengLque pagar. Simpson muri en el ao 1919 d~jando una herencia importante a la generacin actual. Su disposicin para pagar el preciq Y-sufrir por la causa ,de Cristo es inspiradora. pues se convirti en el Juan Bautista de su tiempo. Desenmascar la religiosidad farisaica, falta'de'caridad y comunin'cristiana yespiritUal de los miembros de su' tiempo.
'"

Bibliografa

1. Sowton, Stanley.: Vjda de Juan Wesley. 2. Bames, Vera F. de: Cruza[l.dolas Fro'1teras. 3. Boyer, Orlando: Biografas, Tomo 1.
,

2. 'Qracn perseverante y fe en Dios

Jess dijo:
Orar. siempre y no. desmayar (Le.' 18:1).
'

SimDson eraun ~e. inteligentey traba~ Fue autorde unos sesentalibros,miles de sermonesy artculos,y los
resultados incontables para la gloria de Dios. En algunas ocasiones escuch a pastores de la Alianza Cristiana Misionera de Chile decir: Simpson no, fue telogo, por 70

Jams podr haber un avivamiento de Dios a menos Que,haya vidas con profunda sed espiritrial.conscientes de que .slopueden. ,ser hartos' con la plenitud de Dios. Es fcil comenzar una tm-ea; 71

la difcil es,~erminarla.Hay muchas que se esfuerzan y perseveran - hasta.la meta, perp mucba~ se fatigat;ly.S~ c~san,en el camina y sucumben .en la maana de. casa~ balaqs. , En.mi experiencia pastaralhe vista a travs de laaa,s arar especfica e insistentemente par una visitacindel cielO'a cristianas unidas, creyentes y perseverantes hasta el fin; sin embarga, tambin he vista las que desmayan y se dan p9r vencidas si la respuesta nO',llega can la prantitud deseada. Siempre he enfatizada que,la aracin es un excelente ejerciGiaespiritual, un hbitO'buena que practican las que quieren triunfar can CristO', pues nO'hay. victariasin camunin can el Eterna. ya que de l emana hendicin .y revelacin espiritual, 'la cual. produce que nuestra' vida' sea una Bama que alumhre en lugar ascura.. Las Escrituras nas ensean de la perseverancia de Daniel, quien estuvO'par tres semanas arandO'para que su ~efuese ejercitada. Daniel era un hambre ntegra, de fe y valar; la haba demastrada renunciandO'a la ,comida del rey (Dn. 1:8-S), y en el fasO'delas leanes '(Dn.,6), dandepermaneci fiel a lehav de las ejrcitas. ; .
. l. l',

. rante

El prafeta permaneci arandO'y experiment bendicin duel tiempO'que pas can Dias. La Escritra nas dice que desde el mamenta en que se humill delante del Altsima fue ada su' clamar, aunque Dias permiti que el enemiga le estarbase, pero Daniel' persever en la aracin sin desmayar y la respuesta lleg a su debida tiempO'. . . Muchas veces Dias tiene 'ese,mismO'propsitO'can nasatras, que nas adentremas a su presencia canfiadas,. seguros de que l~ Yktoria es nue~tra en CristO'y que l la revelar a su. debida
tiemp~ ' ,

Diasinas campele a perseverar.:a veces padarga, tiempO'.La impartante'es que el Espritu Santo haya dada un aDjetivO' clara para que can fe en l y' Sus' promesas aremas hasta abtener victaria.
'

Obstculosen el oamino '

no pod~ hallar ocasin ,alguna oJalta,. porque.J era el, y ningn vico.,ni falta fue . ballada ,en l (D, 6:4).
...
:
,

'

',"

CuandO'se encantraba cautiva en Babilania junta al puebla de Israel, l~a al profeta Jeremas y abservp que haba llegada el tiempO'en que Dias haba prometida su retam.a: En el ao pnmero de su reinado,yo Danielmir atentamente en los libras el nmero'de los,aos que habl Jehov al profeta Jeremas,que habande cumplirsetodas las desolacionesde Jerusaln en setenta aos (Dn. 9:2).
'

Par la palabra el profeta se da cuenta de que la cautividad ha terminada; nO' es tiempO' segn l de esperar plcidamente, sinO' de entrar en accin. Daniel se humilla delante de Dias. se viste de ciliciO'y ceniza y entra en aracin y en ayuna. En vez de'dejar. carrer las das cama hac~nmu~has cristiaI}psqu~ dese~ esper(lf la valuntad de' Dias, l clama en 'prafunda intercesin para ~ Dias cumpla su Palabra y propsitO'can Israe!: ' 72
.1

" (Recuerdaque,en una ocasin permanecf.arandacercade das aas par.una actividadjuvenil. un impactO'enlil ciudad abardanda la problemtica del javen y de la familia. CuandO'sent en mi espritu la canfirmacin divina campart a mi espasa y juventud en mayar detalle en qu cansista el impacto. Aceptaran can gQm el reta y emprendimas un trabaja intensa de divulgaCin del mensaje de CristO'.Usamas tadas las medias de camunicacin, dndas~nas amplia cabertura al ImpactO'Juvenil. Encuestamas a parte de la ciudad;, atras estadsticas nasfueran praporcianadas par el LiceO';imprimimas falletas, valantes, afiches',lienzas, etc. CuandO'tuve el testimania en mi espritu de que tada iba a ser un xitO' canfes can mis labias a la cangregacin un da daminga que el ImpactO' Juvenil se realizara en el TeatrO'Municipal, contara can Predicacin Area, Filmacin Televisiva en vdea tape y transmisin radial can alguna emisara de la ciudad de OsaPla (Chile). Tada era alga impasible a las medias ecanmica/) que tenamas, pero el Dias que revela al.carazn casas grandes las. hace cuandO'hay perseverancia y fe en la que l ha

prametida.,

'

Algunas hermanas encantraranque tada era lacur~, .alga inverasmil, pero proclam victaria antes de tener respuestafi:nanciera parque Dias tiene dominiO'sabre tadas las casas. Amn! 73

Siempre habr creyentes que tieneQuna mente negativa, son p'esimistasy utilizan el lenguaje del diablo. pues estn llenos de incredulidad y temor. y como no quieren ser vctimas del ridculo, segn ellos. .no contribuyen para el Reino de Dios en estas empresas de fe guiadas por el Espritu Santo. Cuando faltaban diez das para iniciar elllnpacto Juvenil se me comunica que el Teatro Mnnicipal no iha a ser cedido, no
haba sido antorizado para. predicar por avin y la transmisin radial tena un costo muy alto. Algunos das antes habaproc1a-

8. La importunidad de la oracin
Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar, diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? (Le. 18:1-8).

mado victoria y ahora pareca que todo se desmoronaba. Fui so-, bre mis rodillas en oracin y ayuno ,y persever en lavictoria; el Espritu Santo h~ba dado testimouio a mi espritu de que era '.el tiempo de Dios. Volv a solicitar el teatro para el mes venidero, encarec reconsideracin de la no predicacin area, me entrevist con altos personajes del gobierno y reprend en el nombre de Jesucristo a los demonios que tenan atadas las finanzas, para que stas,fuesenocupadas para la extensin del reino.de Dios. En esta espera el .,Seorvino en mi ayuda y obtuvimos victoria. Predicamos'por avi1110.que fue.un espectculo fascinante:que desde los cielos se proc1amesalvacin en Cristo.. Aleluya! Se transmiti en una emisora'4e Qsorno (Chile), se fIlm en video tape, teniendo que transmitir el tijti1110 da en circuito cerrado por la gran cantidad de pblico. Alabado sea Dios!,Ese mismo da neg..un circo a la ciuda,d"el cual.po pudo dar su funcin por la carenc~ade pblico. Como resultado almas fueron salvadas y miles notificadas con el mensaje de liberacin . . ", en Cristo. Cuando todo haba terminado reinab~ mucho: gozo; sin embargo, al contabilizar el dinero adeudado nos faltaban tres ~l pesos. Fuimos inmediatamente sobre las.ro.dillas\y reclamamos al Seor ese dinero. Si l nos haba provisto una cantidad myor, l miSl1)O nos ayudara a cancelar el resto, y en esa s~guridad oramos. Al otro da .cuando fuimos a cancel~ el usodel.avl.n se nos haba rebajado~es mil pesos. La. gloria. sea, para Pio~;
' . , real . .ASI. es.
l.

Dios se reg~ija al ver a sus hijos insistiendo en sus misericordias: aqJlellos~ue no aceptan una negativa por respuesta son los hombres y muj~res que alegran el corazn de Dios. Porque refkjan gran fe y no hay cosa que agrade ms a nuestro Padre Celestial que. nos movamos por fey' no por vista. Su Palabra dice:
~~ero sin fe es imposihle agradar a Dios. PorqWLp.m:.k andamos. no por vista (He. 11:6: 2 Ca. 5:7).

Observemos el pasaje de Lucas: la viuda, el juez y el adversario. Fcil es entender el mensaje de Dios. 1. Una mujer necesitada de justicia Esto nos hace pensar en ofensas, malos tratos y aflicciones producidos por 'Suadversario a quien acusa delante del juez con insistencia. La Escritura nos advierte que los hijos de Dios no se hallan exentos de sufrimientos y desengaos. Pablo, como apstol, tuvo que soportar incontables pruebas. La historia nos muestra una gran lista de hombres y mujeres que tuvieron que soportar el dolor. Lo cierto es que Dios permite los conflictos suscitados en nuestra vida con el fin de adquirir firmeza, seriedad y esta75 -

Amn! .. . ; ..Cuando confesamos.lo

.. i; qu~ Dios nos ha,dic1to: laJelo


.' i.

hace.
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..
74

bilidad espiritual. Cuando el creyente tiene su Biblia empolvada sin prestarle dedicacin a ella, no encontrar tiempo para orar y si lo hace carecer de fe, pues la Escritura dice:
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Ro. 10:17).
. Los conflictos presentados pueden

venir de nosotros mismos,

del pecado cometido o un directo ataque satnico.

2. Un adversario implacable Lo que robaba a la viuda paz y tranquilidad era el adversario. Nosotros tambin tenemos uno, y es el diablo, quien desea cautivar las mentes de los hombres y mujeres creados a imagen de Dios y conforme a su semejanza (Gn. 1:26). No hay cosa que incomode ms al diablo que vemos recurrir a Dios en oracin de guerra. cuando por la Escritura hemos entendido que Dios:
... oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndol~ a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. y vosotros estis completos en l, que es cabeza de ,todo

poderes del infierno. Nos corresponde entrar'en su victoria por la fe y recordarle que la sangre de Jesucristo nos limpi de nuestros pecados. Es evidente que muchos saben esta verdad doctrinalmente; sin embargo, son enanos espirituales. Continuamente ceden a la tentacin y son vergenia al evangelio por sus vidas mediocres. Satans no slo es adversario oponindose a Dios y los creyentes, sino un usurpador. Adn recibi de su Creador autoridad sobre todas las cosas. Vivajunto a Eva en comunin con l. Todo estaba a su disposicin para su plena realizacin. Sin embargo, la desobediencia al mandato imperativo que dice:

... de todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de
la cienciadel bien y del mal no comers;porqueel da que de l comieres,ciertamentemorirs (On. 2:16-17). Nuestros primeros padres tr:ansgredieronla ley de Dios y por consiguiente sucumbieron en la red tentadora; entonces la autoridad qued transferida a Satans, siendo l:

... el dios de este siglo eg el entendimiento

de los incrdulos,

para que no les resplandezcala luz del evangelio...(2 Co. 4:4). ... conformeal prncipede la potestaddel aire,el esprituque ahora opera en los hijos de desobediencia(E! 2:2). Pero cuando vino el segundo Adn, Cristo recuper la autoridad perdida en la cruz del Calvario y la deleg a la Iglesia. Por

principadoy potestad.

y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Ef..1:20-23,'Col: 2:10, 15). '

esa razn dice la Escritura:


Las puertas del Hades no prevalecern contra ella (Mt. 16:18). cre entes de Cristo, q.uienestene.: Entonces somos nosotros, d 1infierno. Cuando cree'd d p ara vencer los poVlVIm eres e en vIctona. . . IAm . n. mosautona b'ra . os mos y obedecemosSu Pala

Toda fuerza enemiga est obligada a obedecer al creyente lleno del Espritu Santo que se apropi de la autoridad conferida por Jesucristo a los suyos. Hay muchos creyentes que son tteres del diablo; ste los oprime con resentimientos, enfermedades, deudas, prejuicios, envidia, am~gura, y caminan cabizbajos expresando una vida en derrota, sin saber que el diablo es un enemigo derrotado. Cristo' lo venci en la cruz del Calvario, donde triunf sobre todos los 76

y e;m.c; ;eale;;~guirna los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios... sobre los enfermos pondrn sus manoS;..)' sanarn... (Mr. 16:17-18J.

77

La oracin correcta por liberacin en el nombre de Jesucristo es la autoridad de su Palabra. No debemos orar pidiendo que Jess reprenda la enfermedad o el demonio, sino que nosotros, llenos del Espritu Santo, expulsamos en el nombre de Jess toda la obra del diablo. La gran mayora de creyentes es consciente de que Satn es un adversario derrotado, pero actan como timoratos, porque no viven llenos del Espritu Santo ni se han sumergido en la Palabra de Dios, no tienen el sentir de Cristo (Fi. 2:5), sino que siempre estn actuando en base a acuerdos convencionales. Recuerdo en una ocasin que por la pantalla de la televisin se hizo un reportaje acerca de la posesin demonaca (ao 1985). Un religioso manifest que tena que recibir una orden del obispo y seguir las pautas del manual para el exorcismo. Estoy de acuerdo en seguir los lineamientos del Manual de Dios, la Palabra eterna e inmutable, pero no los ~cuerdos nacidos de la mente natural que generalmente estn llenos de incredulidad y temor. Es cierto que para pensar como Dios piensa, tenemos que estar dispuestos a escalar ms all de los lmites humanos. A veces en las ordenaciones pastorales se incurre en un error similar. El que oficia dice: Delego autoridad para que prediques a Cristo, que ores por los enfermos y eches fuera demonios.... Esta autoridad ha sido delegada por Jesucristo a todo aquel que cree, a sus hijos; es decir, que todo creyente debe predicar con la autoridad que Cristo confiri a su Iglesia. Si un lder cristiano espera la ordenacin (reconocimiento de su vocacin divina por los hombres) para predicar, orar por los enfermo&y reprender demonios con autoridad es seal que su vista es muy corta. Otro de los ataques del adversario a los creyentes es hacerles.. pensar que la enfermedad, conflictos matrimoniales, pobreza y oposicin al Evangelio es voluntad de Dios. Generalmente, el . enemigo acta de forma muy sutil, y produce situaciones peligrosas. Otras veces oprime el espritu del hombre y lo toma deprimido, desorientado, amargado, confuso. Infunde temor al hombre, a la organizacin. Introduce pensamientos corruptos y llenos de duda para debilitar laJe de los hijos de Dios. Se viste de ngel de luz para imitar la obra de Dios. Muchas veces se atribuyen las dificultades a causas naturales.
78

En una ocasin viajaba con mi esposa y mis 'dos hijos mayores. De Porto Alegre a San Pablo, Brasil. bamos platicando acerca de algunos testimonios que haban escuchado en nuestra gira por Argentina, Uruguay y Brasil. Conversaba con mi esposa acerca de algunas experiencias terribles de un mdium espiritista, cuando aproximadamente a la una de la madrugada escuchamos un estampido semejante al disparo de un revlver y al instante el parabrisas se hizo trizas. De forma inmediata clamamos a la sangre bendita de Jesucristo, porque entendimos que era el obrar satnico. Por esta sobrada razn necesitamos orar con persistencia, lucha y feryor reconociendo las tcticas del Padre de Mentira, el diablo. . En otra ocasin mientras estaba orando y ayunando, sent la intromisin de una persona; comenz a subir la escalera y se qued parado en la puerta. Me invadi un temor inmenso, sin embargo, proclam con mi boca su Palabra: No temas, porque yo estoy contigo y en el nombre de Jess reprend.al espritu de temor que quera cortar la comunin cdhCristo. Una experiencia parecida tuve aproximadamente a las cuatro de la madrugada de un domingo. Estaba pidiendo a Dios con claridad para el mensaje dominical. Todos en casa dorman cuando sent de forma clara que una persona suba la reja de la casa
.y

saltaba al sitio nuestro. De formainmediata cort la oracin

porque pens que era un hombre que entraba con malas intenciones, pero al mirar por la ventana no escuch ningn ruido ni vi persona alguna. Nuevamente fui sobre las rodillas lleno de temor y cuando reiniciaba la comunin con Dios, volv a tener la misma experiencia: una persona se suba a la reja y de all saltaba hacia abajo. De forma inmediata entend el plan satnico: impedir la oracin. Entonces proclam victoria en Cristo y l me la dio. Aleluya! La Biblia dice:
.Cmo Dios ungi con el Esprit~ Santo y con poder a Jess deNazaret, y cmo ste anduvo haciendo i:>ienes y sanandQa tQdos
1

los:oprimidospor,el diablo;p.orqueDios estabacon l. <~El que


practica el pecado es del\diablo;.porque el diablo peca de,s,deel principio. Para esto apareci el Hijo .de:Dio&,para desh~cer.las . ...'" I obras del diablo (Hch. 10:38,' 1 Jn. 3:8). . 79

- - .- - - - - - -- - -- - - ~-

3. El juez
Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y l.no quiso por algn tiempo... sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia... (Le. 18:2, 5).

4. La intencin del diablo y la de Dios


Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe... (1 P. 5:8-9). El mundo entero est bajo el maligno (1 Jn. 5:19). ... la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero (Ap. 12:9). ... he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo (Le. 22.}1). Res;istid .diablo. .. (~tg. 4:7).

La Biblia describe a este juez con un carcter nefando, sin misericordia, el cual accede a las peticiones insistentes de una necesitada viuda, por la que no manifestaba ningn aprecio. Cunto ms Dios que es esencialmente amoroso y fiel, que extiende sus manos de misericordia hacia la necesitada criatura, dar la salvacin y buena ddiva todos los que le buscan con
diligencia?' .'
I

El juez era un hombre perVersoe inmoial, pero est dispuesto a atender las splicas de la viuda. Cunto ms Dios con su gran ternura:respondera el gemido del alma?' Cuanto ms oremos ms tiles seremos. Hay muchos creyentes que n6 dedicn tiempo a orar, porque para ellos no tiene much~ importancia. Por la oracin constaIit~recibimos lo que pedimos. El 'hombre recibe lo que eree. Los corazones faltos de oracin incaescalarn a las alturas de gloria. En la oracin constante nos hacemos fuertes en Cristo. Nuestros caracteres son mdelados' por la Palabra' de'Dios y el 'poder de la oracin. , Recuerdo una ocasin'mientras almorzbamos en el Instituto Bblico. Un joven estudiante tena serios problemas econmicos. Estbamos dialogando al respecto, cuando le dije: ,Quiz falte un poco de orcin... Respondi: La oracin hasta por ah no. ms. No me!exti-aaqe no haya culminado sus estudios. Para' l no era importante la oracin y su autosuficiencia lo llev al . fracaso. , Di()s contesta 'la or~ciIi'constante porque ,es parte de su naturaleza. .
. ,

Es una tragedia grande que Satans tod~va encue~tre maneras cmo hacer sucumbir al hijo de Dios, porque aunque .se nos han dado las armas para vencer y una identidad qu~ teme el diablo, la trgica realida4 es que muchos, las ,desconocen y por c1Jyarazn viven en desaliento continuo. La intencin de Satn es reducir a esc1ayitqdal hOll1br~ y la mujer con sus suti~ezasdisfrazadas; engaarlos y distraerlos de Jesucristo. Es el plonarca del mal. y jefe de los. demonios. Su finalidad es que reine inj~sti,cia,una atID;sfer~ s~nsu,al~,i~pura, crmenes, ,violencia, brujera, corrupcin y.pestilencias; .que los. hombres cons,ideren q.ue son bue~os y qu~.por cuya razn no. necesiten salvacin en Cristo; que a los enfermos s,eles aconseje que la solucin est en el curandero, pat;ap~iclogo,;espiritjstay git.~o; que ,las iglesias ~e estanq~en.y v~v~ e!l un Jo~al;mo seco e infecundo., . " , Otra.de las tcticas prediletas de Satans es tt}Qtar en destruir
, )

al, ,creyente cine ama a cristo. La tentacin es una instigacin a pecar y desl~zarse por ~Lqamino an~~o a 13;.,perdicl<Sn tema., ~l qpiere destruirle. Pero la Biblia' dice:. ", .. No os ha sobrevenido ni~gun~ tentacin que no sea humaD~; pero fiel es Dios,'que 'no os dejar ser tentados'ms de lo q~podis

resistir .

Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces~> (JeT.33:3).

Juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. . Todo lo puedo en Cris'to que me fortalece.' . Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que ni 81

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la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo prsente, ni lo porvenir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (1 Co. 10:13,' Ef. 2:6,' F. 4:13 y Ro. 8:37-39).

crcel. .. a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sin se les d gloria en lugar de ceniza, 61eode gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados i:bolesde justicia, planto de Jehov para gloria suya (Is. 61:1-3).

El diablo ataca a travs de inclinaciones naturales del viejo hombre, dudas, temores y tentaciones; pero cuando la Palabra .de Dios es lmpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino (Sal. 119:105) es una fuente de fortaleza en nuestra lucha contra el diablo. Mientras pennanezcamos en Cristo y l en nosotros, todo intento de Satn quedar frustrado porque nuestro jefe no conoce derrota. 5. La intencin divina La intencin divina es:

Cristo vive! No es tiempo para estar de luto; vstete con el manto de alegra. Alaba y adora a Dios.
Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel (Sal. 22:3).

En la alabanza exaltamo,s a Dios por su grandeza; su deseo es levantarte de la postracin espiritual y que por todo tu ser corran. ros de agua viva. Recuerda que la Biblia dice:
No alabarn,los muertos a Jah... pero nosotros bendeciremos a Jah desde ahora y para siempre. Aleluya (Sal. 115:17-18).

. Que su .gloria se extienda por toda la tierra a travs 'de

La destruccin total del diablo, quien maqina toda obra inicua. . Que reine la justicia, amor.y pureza de corazn.

hombres y mujeres santos. Que su Iglesia viva en victoria y comunin.

l no quiere que te unas al descontento popular y te conviertas en un crtico destructivo, sino que l nos manda a orar por los que estn en eminencia (1 Ti. 2:2). Ora por los presidentes, por los.ministros, alcaldes, gobernadores, pastores, policas, jueces, empleados pblicos; y no malgastes el tiempo criticando y quejndote, porque si eres salvo,' debes demostrarlo con tu vida llena de gozo. Actualmente ~l corazn de Dios se entristece al ver tanto pesimismo y amargura. ' Creyentes qu~ slo abren,su boca, para munnurar del hennano, del gobierno o del pastor, viven' enlutados y angustiados sin qbegecer la Palabfa de Dios que ~os,dice:
~<...me ungi6 Jeho.v:,me ha enviadpa predicar ,buenas nue. vas a los abatidos, a ve~dar a los quebr~tados ~e coraz6n, a publicar iibertad a los cautivos,' y los presos apertura de la

Si t no alabas a Dios, la razn es que ests muerto espiritualmente. Utilizas un lenguaje derrotista, lleno de.quejas y resentimientos, p~ro el deseo divino es que nuestro lenguaje sea alabanza sincera y de corazn. Abre tu boca para decir: Cristo. salva, Cristo sana, Cristo bautiza en el Espritu Santo, Cristo quiere una Iglesia limpia, Cristo quiere que nos apartemos de las vanidades porque l viene pronto. Slo l te har un victorioso contra el enemigo. Vive de acuerdo a los propsitos de Dios. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Jn. 10:10). 4. Oracin de Guerra
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de ste siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque c6mo

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puede alguno entrar a la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz est lo que posee. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn (Ef. 6:12; Mt. 12:2829; Le. 11:20-22).

Sugiero al lector que lea los contextos de los versculos insertados para mayor comprensin. Cuando seguimos la corriente del Espritu Santo viene la revelacin bblica a nuestro espritu y nos damos cuenta de que no slo Cristo est a la diestra del Padre, sino all estamos nosotros tambin, porque Pablo dice: nos hizo sentar en los lugares celestialescon Cristo Jess (Ef. 2:6): Tambin la Escritura nos dice:
Resistid al diablo, y huir de vosotros (Stg. 4:7).

Satans es un enemigo desarmado, el cual es representado en el hombre fuerte de Mateo:.


Cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primro no le ata? Y entonces podr saquear a su casa. (v. 29):

se solucion, todo cambi y todo marcha bien, porque el hombre fuerte fue atado en el nombre de Cristo. En un encuentro que tuvimos con el evangelista Yiye vila, de Puerto Rico, el primero de diciembre de 1958 (actividad de mucha gloria), me vi en la obligacin de atar al enemigo que estaba infundiendo un ambiente de temor utilizando a diversas personas, entre ellas hermanos en la fe, quienes razonaban que el recinto medialuna de rodeos se iba a caer. Proclam victoria y rogu a Dios que enviara ngeles para sujetar esas galeras, y sin duda Dios lo hizo. La asistencia fue rcord en la historia de Purranque (Chile). Super las 5.000 personas. En algunas ocasiones, los miembros directivos de las iglesias actan como tteres, llevados de un lugar a otro, sin claridad y conviccin profunda en la Palabra de Dios, llenos de temor a las demandas divinas y muy preocupados del acontecer de otras iglesias, pero indiferentes a la necesidad espiritual de su propia congregacin. El diablo quiere tenemos ocupados en cosas sin importancia. En estos casos muchas veces se precisa atar al hombre fuerte que influye en las mentes con pensamientos carnales, pues es l quien crea divisin, falta de visin, chisme, egosmo y toda carnalidad. Si aprendisemos a atar al enemigo redimiramos tiempo y la victoria la obtendramos ms rpido. En Juan 11:44 encontramos las siguientes palabras:
. .. y el que haba muerto sali, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en. un sudario. Jess le dijo: Desatadle, y dejadle ir.

Si realmente queremos disfrutar de bienes espirituales y materiales tenemos que atar al hombre fuerte. Esta verdad no ha sido practicada. Para muchos creyentes es desconocida, de ah que tanto despliegue de energas no tiene mayor xito. Tenemos que atar al hombre fuerte en el nombre de Jesucristo. El Espritu Santo va a revelamos el tipo de hombre fuerte que dificulta nuestro ministerio. Cuando entenda esta verdad at en el nombre de Jess los demonios que actuaban en la mente de una persona de influencia que dificultaba la proclamacin libre del evangelio. El Espritu Santo confirm que sta era la forma de operar y todo 84

Despus de levantar a Lzaro de la muerte, Jess orden que fuera desatado de las vestiduras que lo mantenan atado. Jesucristo no slo imparte perdn y vida perdurable, sino que a travs del Espritu Santo liberta de la esclavitud de vicios, con el.fin de que viva en libertad.
Si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres (Jn. 8:36).

La iglesia tiene la autoridad de atar y desatar toda la esclavitud satnica. El diablo trata de robar la herencia del cristiano 85

11
:1

salvado, y usa la razn humana, los prejuicios, la incredulidad y el temor. Hay muchos hogares que han sido arruinados, cuerpos enfermos, nerviosismo, depresin y afliccin de todo tipo, pero todo yugo satnico es atado en la autoridad de Su Palabra y podemos desatar las vctimas atormentadas. De ah que al reconocer la autoridad conferida por Cristo a la iglesia, es absurdo que los pastores recomienden a veces a los hermanos psiclogos no cristianos para que sean tratados cuando tenemos el remedio en Cristo Jess. Toda autoridad espiritual de las tinieblas debe ser pisoteada en el nombre de Jess por medio de la oracin.de guerra. Cuando los pastores, evangelistas y maestros oran as, se vislumbra un poderoso avivamiento que inundar la ciudad y la corriente divina continuar avanzando. Amn! Al contemplar la inmoralidad existente, los centros de prostitucin clandestinos y los patentados, debe hacemos orar con intensidad y fervor y denunciar la maldad y atar al hombre fuerte que incita a la inmundicia. La prostituta no es responsable, ni lo es el alcohlico, ni el drogadicto; la responsabilidad es nuestra, quienes invocamos y proclamamos el nombre de Jesucristo. Es lastimero observar tanta ignorancia dentro de los lderes evanglicos acerca de estas verdades. Se quiere obtener vic,toria, contra el diablo, pero sin atarle, pero la Escritura nos deca que para disfrutar de los bienes que el enemigo ha usurpado tenemos que atarle y slo as podremos tomar posesin de las riquezas que l tena apoderadas. Recuerde que cuando usted confiesa con sus labios lo que cree en su corazn, ese lenguaje de fe en la Palabra de Dios no admitir dudas y la victoria es nuestra en Cristo.

..Losgrandes avivamientos han sido precedidos por vidas entregadas a la oracin y ayuno, y meditacin de las Escrituras. 1. Qu es el ayuno? ~s una disciplina espiritual que consiste en la abstencin de eomyr y beber por un perodo. de tiempo corto o largo. Hay diferentes. tipos de ayuno, tales como: -!..Ayunonormal: y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre (Mt. 4:2). ni bebi (Hch. 9:9; Dt! 9:9; Ex. 34:28; 1 R. 19:8). !..Ayuno parcial: No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas (Dn. 10:3).
,

Ayuno absoluto: dpnde estuv(J tres das sin ver, y no comi

Ay-unoRblico: Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno,

convocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos... (11.2:15-16; Jer. 36:6).

El pueblo israelita instituy el ayuno:


y esto tendris por estatuto perpetuo: En el ,mes sptimo, a los diez. qas del mes, afligiris, vuestras almas, y ninguna obra haris', ni el natural ni' el ~traDjero que mora entre vosotros (Lv. 16:29).
' " ,', . ,

Despus de la cautividad, ayunaban vados das' durante el ao:


As ha dicho Jehov de' los ejrcitos: El ayUno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del sptimo, y el ayuno del dcimo se convertirn para la casa de Jud en gozo y alegra, y en festivas solemnidades... (Zac. 8:19).

5.

Oracin y ayuno
y les dijo: Este gnero con nada puede satir, sino con oracin y ayuno (Mr. 9:29).

Los fariseos ayunaban dos veces, a la semana: ayunodos veces a la semana,doy diezmos... (Le. 18:12).
,
'

No slo la oracin es importante en el crecimiento espiritual del creyente, sino el ayuno bblico como ejercicio espiritual, como un mtodo divino para aerecentar nuestra fe. 86

1.1'

, La palabra ayuno, viene' de lil 'palabra hebrea tsUWJn,que literalmente significa cubrir la boca. Nos da la idea de,'silencio

87

especial. Santiago el apstol nos dice que la boca es un instrumento destructor, de ,all su exhortacin a sujetar nuestra lengua. Con ella se calumnia, se miente, se ofende y se murmura convirtindose, en algunos; en. un instrumento nocivo. Adn y Eva sucumbieron en la tentacin por no dominar su apetito devorador, dando a la raza humana una herencia .pecaminosa. 2. Motivos para ayunar Tener una insaciable hambre de Dios; un corazn lleno de amor y pasin por las almas; una actitud humilde. El pueblo de Israel observaba el gran da de la expiacin con ayuno; el pueblo se reconciliaba con Dios anualmente, y en pocas de jicio y luto nacional (Jue. 20:26; J1. 2:12; Jon. 3:5; 1 S. 31:13). Cuando el motivo es sincero y santo, Dios operar a travs de nosotros para que con fe:

Hay padres cristianos que se quedan muy tranquilos cuando sus hijos han iniciado un romance con una persona no cristiana. Cuando esto comienza es que la seorita o eljoven.ama al mundo; no quiere desligarse de l; vive en derrota y no posee unaperspectiva c1arade lo que es.la.voluntad de Dios. Pero si los padres quieren que sus hijos sigan las pisadas de Jesucristo (1 P. 2:21), sian fieles a las recomendaciones .divinas, pstrense en oracin y ayuno y en el nombre de Cristo rompan ese yugo desigual. Su Palabra dice:
; ~

. . .. todo 10 que pidiereis orando, creed qu.elo recibiris, y QS


, veJ,1dr (Mr. 11:24). "
.,

Cree ep. l~ Palabra. de Di9s y l honrar tu vida:

. . .

desatemos ligaduras de impiedad; soltemos las cargas de opresin; dejemos libres a los quebrantados, y . rompamos todo yugo (Is. 58:6).
I

Actualmente se obserVa a muchos dirigentes cristianos que en vez 'de agonizar en oracin y ayuno, prefieren sugerir al pueblo -atado a ligaduras de culpa, complejos, drogadiccin, aicoholismo, confusin-, a los psiclogos y mdicos mundanos, quienes lo nico que consiguen es extraer el dinero de los hijos de Dios. Hay muchos creyentes oprimidos, atados y desilusionados. Cuntos hombres y mujeres estn quebrantados por curanderos y hechiceros, sin que los siervos del Dios Altsimo se humillen delante de l en splica.'agonizant~'!Cuando se ayuna con propsitos correctos libertamos las vidas del yugo opresor. La Biblia dice que rompamos todo yugo (Is. 58,:6).Recuerdo en una ocasin un varn que estaba en adulterio; conviva con una mujer casada; sin embargo, todo consejo fue vano. Me present en oracin y ayunoy romp el yugo opresor en el nombre de Cristo. Despus de unos diez das recib carta de l en la que me contaba que la mujer le haba abandonado y haba reg~esado con su marido. Bendi~osea. Dios! 88

3. lAs excusas para no ayunar Hay creyentes que sostienen que no tienen el don de ayunar, pero en ninguna parte de las Escrituras senos ensea,que el ayuno es un don.. Otros dicen: No ayuno porque soy dbil y debo alimentarme de forma contiqua, pero cuando por razones .fsicas no puede comer o no debe hacerlo, sin duda estar dispuesto a sujetarse a la recomendacin del mdico. . Recuerdo que un alto lder cristiano me dijo,:Yo ayuno slo medip da porque mi cuerpo me exige alimento. Este tipo de cristiano es el que ms necesita ayunar para vencer sus apetitos descontrolados:
N() se~ que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comidq vendisu primogenitura. Porque ya sabis que .aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desech~do, y no hubo oportunidad par el arrepentimiento (He. 12:16-17).

~"I

Cada pastor, evangelista, dicono y cada creyente no debe criticar ni descuidar el ayuno ha~ta que no 10pruebe con mfiyos correctos. En otra ocasin participamos algunos lderes en un retiro espiritual con ayunO'y oracin; sin embargo, varios habaq tomado desayuno. Excusas'! . Cuando llegu a Purranque (Chiie) convoqu a la congregacin a un ayuno congregacional. Se acerc tIna hennn que 89

-- rtodava vive y me dijo: Qu es el ayuno? Cada predicador, que por la gracia deDios forma parte del ministerio pastoral, debe

-- _n__n_n..__..-

exteriorizarhambre y sed de Dios.

No debemos tener vergenza de humillamos y buscar a Dios con sinceridad hasta experimentar su gloria. Debemos vivir una vida santa en el poder del Espritu Santo; tener el hbito de la oracin de madrugada; ayuno por lo menos una vez a la semana y meditacin diaria de las Escrituras. Son las exigencias mnimas del verdadero siervo de Dios. Hay mujeres cristianas que viven en la came, afanadas por su belleza personal. Hay una variedad de regmenes, algunos de ellos hasta supersticiosos. Estn dispuestas a hacer cualquier tipo de dieta para conservarse exteriormente en buena forma. Todo es loable; sin embargQ, cuando este tipo de hermanas no ayuna ni ora con perseverancia, n~ me extraa que sean enanas espirituales.

4. Toda regla tiene su excepcin Los expertos en medicina dicen que en caso de enfermedades del corazn, riones, diabetes e hgado no es recomendable ayunar. Pero si un creyente que est padeciendo de alguna de estas enfermedades es guiado por Dios a ayunar y lo hace con fe, nada ac~mtecer, sino que ser edificado espiritualmente; tambin puede ayunar de forma parcial, al igual que el caso de madres embarazadas y las que amamantan; pueden hacerlo con frutas y jugos, conforme el Seor les gue. 5. Debemos ayunar hoy? Claro que s. Algunos piensan q~e el ayuno en vez de ser una disciplina agradable es un ritual externo, una especie de penitencia, como tienen los catlicos romanos. EQ.una oportunidad, siendo estudiante del Instituto Teolgico, un compaero de estudio me coment al respecto: Cristo sufri y pag el precio por nosotros. Quera decirme que el ayunar era igual que una penitencia; pero creo, sin temor a equivocarme, que era su pereza en hacerlo l. Jesucristo no aboli el ayuno, sino que lo despoj del sistema legalista del Antiguo Testamento para que se practicara segn la libertad espiritual. Quien ayuna es porque tiene necesidad de Dios. Jess dijo: .
... vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn (Mt. 9:15).

Si ayunamos para hacer alarde de espiritualidad, o como los ascetas y fariseos, ser vano y sin fruto. El profeta Joel ayun y convoc al pueblo, a los lderes de Israel. As hoy los ministros deben convocar a la iglesia a orar y ayunar para que Dios revele todo escondrijo de pecados ocultos., para que l saque a relucir toda hipocresa, impureza y tibieza espiritual. 6. Ayunar es lo opuesto a comer
Si pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Ca. 10:31).

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91

.
r

Es lastimero ver creyentes que tienen la costumbre de tratar los negocios del Seor en tomo de una exuberante mesa, en un crculo que se toma vicioso, en vez de orar y ayunar para que la gloria del Omnipotente descienda sobre sus vidas. El da domingo debiera ser el da de clamor y testimonio, pero en muchos hogares de cristianos se ha convertido en el da de la gran comida. No estoy en contra de compartir momentos sociales con los hermanos en la fe, ni tampoco en un buen almuerzo; pero cuando se constituye una prctica habitual es peligroso. Dijo el destacado evangelista Finney: La mesa es una trampa mortal en que incontables multitudes han cado... Entregarse a la gula es' arruinarse de cuerpo y alma. Mostradme un glotn

inspira a obtener victoria de la misma manera; es decir, a travs de la palabra escrita (Lc. 4:1-13). . El diablo, el mundo y la carne vendrn como ros para anegar nuestra vida en las tentaciones, pero el Espritu Santo levantar bandera contra l, y nos dar victoria si vivimos en su santidad y obediencia. ..- c) Para libertar endemoniados Jess dijo:
Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno
(Mr. 9:29).

y os mostrara un apstata.
7. Los propsitos del ayuno a) Para llevar una vida de victoria

Llor afligiendo con ayuno mi alma... Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. . . Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo vive en m; y lo que ahora vivo e.n la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a.s mismo por m. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuesto. ... El.que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre (Sal. 60:10; Mt. 5:4; G. 2:20; Ro. 6:11 y Jn. 14:12).

Los discpulos con su fe vacilante, mediocre y mental no pudieron libertar al joven endemoniado de la narracin bblica de Marcos 9:14-29. El ayuno hecho en la direccin del Espritu Santo fortalecer nuestra oracin, convirtindola en oracin de guerra y de victoria. En cada oportunidad que me ha correspondido orar por personas posedas u oprimidas por demonios he pedido la direccin de Dios en oracin y ayuno, recibiendo en mi vida una fe activa, dinmica y desafiante. En estas ocasiones Dios ha dado victoria, porque es el Dios que nunca pierde. Amn! d) Para estudiar la Biblia
y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or a Jehov mi Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos. An estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba visto en la visin al principio, volando con presteza, vino a m como a la hora del sacrificio de la tarde. Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabidura y entendimiento (Dn. 9:3, 4, 21 Y 22).

El Seor Jesucristo derrot al diablo en la cruz del Calvario. Su triunfo no admite discusin. La eficacia de su victoria trasciende al mundo y la carne. Entonces, a travs de la oracin y el ayuno nuestra fe crece y tomamos posesin de lo que su Palabra nos depara. Dice Arthur Wallis: La disciplina del cuerpo tiende a humillar el alma. b) Para tener victoria en las tentaciones El ejemplo pattico de la vida terrenal del Hijo de Dios nos 92

Cada siervo de Dios debe ayunar para que Dios le d sabidura y entendimiento. Daniel fue disciplinado y se transform en el vidente de Dios, quien interpretaba los sueos y visiones. 93

Nosotros, como hijos del Rey de reyes, tenemos que ordenar nuestras vidas de acuerdo a la revelacin bblica. En las Facultades teolgicas se debe ayunar al menos una vez por semana; sera el da del clamor y del gemido de aquellos que se preparan para el ministerio~A travs de la oracin y ayuno Dios revela sus verdades a nuestro espritu. Hay ms fervor en nuestras oraciones y las necesidades urgentes son suplidas y satisfechas. e) Para pedir confirmacin a Dios Una de las cosas que ltimamente he aprendido es a ir en oracin y ayuno rogando a Dios confirmacin de cualquier decisin a tomar.Anteriormente actuaba con ms prisa. Por ejemplo, cuando era invitado.a una campaa evangelstica vea mi agenda y si tena cupo o disponibilidad de tiempo iba gUstosoa compartir. La experiencia me ense a esperar en oracin y ayuno la confirmacin. Variasfueron las experiencias frustrantes por encntIar iglesias anmicas, sin preparacin espiritual, que slo deseaban ver nacer nuevos infantes en la fe, pero que para tal ocasin no haban trabajado, ni orado y ayunado 10 suficiente. Los traslados de pastores, costumbre de algunas denominaciones cristianas, y la eleccin de los dirigentes de las iglesias y corporaciones debieran hacerse con extensos perodos de oracin y ayuno, para que tal como sucedi en Antioqua, el Espritu Santo tome la direccin y soberana del culto y decisin.
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros... Ministrando stos al Seor, y. ayunando, dijo el Espritu 'Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron (Hch. 13:1-3).

traci6n con l. Fue en ese momento de alabanza, adoracin,. bsqueda espiritual, que el Espritu Santo habl:
Apartadme a Bernab y Saulo para la obra a que los he llamado (Hch. 13:2).

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Me llama la atencin la palabra Ministraban stos a{ Seor, y ayunando... Cun importante es entender esta verdad: no slo se ministra la palabra de Dios al predicar, sino en la alabanza para que el pueblo entre en una genuina adoracin en espritu y verdad. El que ministra la alabanza en un culto de Dios debe ser un hombre que irradie gozo, paz y sea sensible a la direccin del Espritu Santo. Todos los creyentes de Antioquareunidos en esa ocasin estaban llenos del Seor; su propsito era una concen94

Todos tuvieron conciencia de que era Dios quien haba hablado. Quiz 10hizo a travs de un profeta o fue el mismo Espritu Santo que habl audiblemente. No haba duda alguna de la voz di~ina; todos estaban unnimes solicitando a Dios claridad y direccin. Cuando.en una congregacin ojunta directiva no existe homogeneidad espiritual, por 10 general aparecer un hermano con el don de la sospecha y arruinar 10 que Dios quie:ehablar. Para or la voz del Espritu hay que tener los odos muy afinados y esto se logra con oracin y ayuno. Despus de que Dios habl6 continuaron orando y ayunando. Posteriormente fueron despedidos con imposicin de manos como representaptes .autorizados para predicar el mensaje que la iglesia haba recibido. El Espritu Santo llam a Bernab.y Saulo; la iglesia reconoci el llamamiento; los hombres fueron despedidos por la iglesia y comisionados por el Espritu Santo. Aqu observanos la cooperacin divina y humana.. ~uando una iglesia est saturada de la gloria de Dios, ora y ayuna con fr~cuencia; ministran al Seor la Palabra y la alabanza. El Espritu Santo tambin habla y la iglesia no se opone cuando l en su soberana selecciona a algunos hombres, quiz los ms tiles. Cuando hay confirmacin de Dios no hay vacilacin. Cuando no se ha buscado al Seor con sinceridad y temor, el hombre incurrir en errores serios.' Mientras ms grande sea la decisin, ms tiempo debemos ocupar en oracin y ayuno pidiendo que el Espritu Santo hable con entera claridad. . Poi 10general, cuando un pastor es trasladado de una iglesia a otra, 10 despiden con una exuberante cena y sera muy difcil que suceda 10 que oCl1rrien Anuoqua, pues fueron despedidos en oracin, ayuno e imposicin de manos. Esta prctica siempre la he llevado a cabo cuando hermanos de la iglesia son invitados a campaas evangelsticas y he solicitado que el anciano y lds diconos oren de la 'misma manera por m despidindm a' la
tarea evangelstica.' .'. ",:

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Cuando se ora y ayuna con motivos correctos no se llega a decisiones precipitadas. temerosas y mundanas. f) Cuando las tareas son difciles
Entonces, habiendo ayunado y, orado, les impusieron las manos y los despidieron. y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, les recomendaron al Seor en quien haban credo (Hch. 13:3; 14:23).

somos ms que .vencedores (Ro. 8:37).


,,

y las palabras inspiradas de Is. 41: 10 que dicen:


"
,. . . , . .'"
~ J

. ~<~ot~m~, porq~e YO,.estoy, c.ontigo;,no dI?SIIJaye~! pqrque yo soy tu Pios que te esfuerzo; ~iempre te ayu~ar, siempre te sust~ntar C~>D ~a,diestra d' nUjusti~ia.' ".' . Todo lo' ,puedo e9 Cristo que me fort8.Iece (Fil. 4:13). . . ,
.j I

La prctica apostlica, como hemos observado, era orar y ayunar. Los primeros cristianos llenos del Espritu S'anto se~tan la necesidad de ayunar para estar sensibles a las demandas del Espritu Santo. En reiteradas ocasiones ,he visto la direccin del Seor para ayunar y orar, y, generalmente; me ha correspondido orar por los enfermos de acuerdo a la Palabra de Dios que nos autoriza a hacerlo, pues la iglesia debe ser un centro donde su poder se manifieste en los afligidos, quebrantados, lisiados, y los enfermos .encuentren la liberacin en Cristo. g) Pqra conseguir algo de Dio/(Joel 2:12) Neill Fosterdijo: , . El ayuno:la. manerams corta de conseguir algo de Dios.
Ayunamos, pues, y pedilIJ,os a nuestro Dios sobre esto,

ViVen en derrota porque ellos nismos se ponen autolimitaciones y pronuncian el lenguaje que glorifica al diablo: NOpuedo!, Es imposible! P~ro par~ mi Dio.sno hay cosa difc~1.El avivamiento de Dios demanda'una vida de oracin y ayuno. Gracias al Seor, porque est levantando un ejrcito de oracin y ayuno. Quieres formar parte de esta compaa de santos? Am~n! 6. Oracin con dolores ,de parto
. ~ i ! . , :' ;: '~-

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yl rios

fue propicio (Esd. 8:23).


El cielo es~ pronto ~ or Ja oracin con ~yun~i>,-dijo :rthur

Wallis.

Cuando comenzamos a ayunar baj9,la dir~c~in.del Espritu Santo, cosas maravillosas comenzarn a suce~er en tu vid~ y en el medio en que te desenvuelves. Dios pondr su bendicin y oir tu clamor. El ayun<? mueve la mano.de pios ,a nu~stro favol;'. Hay iglesias raquticas, pastores neurticos que han de tomar se4antes, porque sus vidas carecen de fecundid~d, porque no quieren humillar. su carne clamando .y ayunando bblicamente~,sjno, que siempre confan el1sus limitaciones, olvidndose de que en .cristo 96

Cuando .una,iglesiaentiend~su resPQn~abilidade\;'angelstica y su corazn inundado de amor hacia el perdido, autoD;1ticamente se convertir en jntercesora de veniad. ,Necesitamos:intercesores que ,detengan.,el~uicio"de Dios y supliquen por su miset:icordia. H9mbres y mujeres que aspiren a dar a I?ios toda gloria y llorar por el perctido. por 10 geIl~ral.la batalla es ardua, larga y. llena de obs,tculps., Orar con dolor de parto es orar en el Espritu. .A1gunosicreen qu~ orar ,e,n el Espritu es ~lohablar.enlenguas, pero est~ prctica Se deriva d~I.Antiguo.Test~e9to y era a,compaadade llantos, y espiritualtan real como lgrirp.as,splica, lucha y agonafsica los dolore~ de parto.,El orar'en,lenguas es una manera de ~ablar en el Espritu, pero no la nica. , . La oracin intercesora demanda tiempo. Tengo por hbito personal orar diari~ente por una lista de peticioIles que siempre superan las cincuenta. Esta prctica me ha ayudado mucho en mi vida cristiana. Mis ojos han contemplado respuestas dramticas,

lo que ha robustecido mi' fe \(m Cristo~'

',':

Su Palabra dice: 97

--

It - - - --

Por tanto, os digo que todo 10que pidiereis orando, creed que 10 recibiris, y os vendr (M1; 11:24).

Cada uno de nosotros sabe que ~s imposible que una criatura nazca sin dolor, porque est. establecido por Dios que as sea: ... Multiplicaren gran maneralos doloresen tus preeces; con dolordars .aluz los hijos;y tu deseo ser para tu marido,y l se enseorearde ti (Gn. 3:16). Sin embargo, muchos piensan que en el reino espiritual es diferente. Su 'Palabra 'dice: ... en cuanto Si6n estuvo de parto, dio a luz sus hijos (ls. 66:8).
'

C.uando un cre.yentelleno del Espritu Santo cp.rlereser un reproductor de almas.e intercede con agona. sentir en algunas ocasiones dolores de parto como si estuviera dando ,a luz.. El cristiano carnal que no posee suficiente luz espiritual no entender tal agona y es,posible 'que lo atribuya 'a,enfermedad en el

creyente.

'

'

He sabido que el ,evangelista Yiye vila, de Puerto Rico, en su sistemtica vida de oracin gime, llora e intercede en lenguas por las almas perdidas. He ah la respuesta a tan poderoso mensaje que el Espritu Santo le entrega para- salvacin de miles de almas, sanidad de enfermos y milagros efectuados en Su glorioso nombre. El apstol Pablo, refirindose a sus hijos espirituales, dice:
Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros (G. 4:19).

cristianos deben orar con dolores de parto. Es tragedia que muchos padres sean tan indiferentes a la realidad espiritual que viven sus hijos. Muchos de ellos asisten slo los domingos y esperan que algn da se conviertan. Lo cierto es que estn ms preocupados por el partido de ftbol y la teleserie que por sus hijos, que van rumbo al infierno. Muchos hijos de creyentes han 'nacido en medio de la murmuracin, la crtica a los pastores y hermanos de la iglesia, viendo en sus padres la hipocresa e inestabilidad espiritual; por tanto, con el. correr del tiempo los hijos se rebelan al evangelio sin saber que es poder de Dios para salvacin (Ro. 1:16), porque esa potenc~asanta nunca la han visto en sus padres. A veces, son hijos los que son salvos. Entonces, ellos tienen las mismas responsabilidades espirituales: orar con lgrimas en favor del resto de la familia. Todo miembro del hogar que lleva una vida desordenada, debe producir en el resto del hogar oracin ferviente, agnica y con ayuno para que en el nombre de Cristo rompamos todo yugo de rebelin. . En otras oportunidades los hijos ven en sus padres comportamientos indebidos como gritera, queja, falta de respeto y egosmo, en vez de observar un espritu de,mansedumbre, amor, in.. tegridad y lealtad. Hay verdad a Cristo, pero su oracin no ha tenido respuesta. Mi ~consejoes que 'sigan orando y 'ayunando hasta prevalecer, pues cn Cristo somos ms que vencedores. Quieres que tus hijos sean salvos, o que tus padres vivan en santidad? Aprtate de la hipocresa y levntate temprano a I;)rar, en el nombre de Jesucristo.
'

Estamos sufriendo dolores de parto por nuestros hijos espirituales? Has sentido una carga insoportable por los descarriados y enfermos? Te'has levantado de madrugada' a otar por los que no enti~nden1as~ cosas '~spirituales?Todo siervo de Dios imbuido en los menesteres 'del 'Reino necesitar la sabidura del cielo. Creo que cada padre'y madre CUyoshijos todava no son , ., 98

.. . As se qued6 Jacb solo; y luch6 con l un var6n hasta que rayaba el alba. Y cuando el var6n vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt6 el muslo de Jacob mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me bendices (Gn. 32:24-26).

Quines estn orando con angustia semejante? Cuntos son los intercesores que lloran por la bendicin divina? .o ests satisfecho porque diariamente pasas quince minut9s en oracin y te ufanas que en tu hogar t oras y que Dios conoce tu corazn? Para esperar cosas grandes de Dios debemos perseverar en la 99

...

Qracin con ruegos agnicos; solamente as permitimos que la Palabra eterna conlleve a milagros.y portentos.
Ceos y lamentad, sacerdotes; gemid, ministros de; altar; venid, dormid en cilicio, ministros de mi Dios; porque quitada es de la casa de vuestro Dios la ofrenda y la libacin. Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a todos los moradores de la tierra en la casa de Jehov vuestro Dios, y clamad a Jehov (ll. 1:13-14, cf. 2:12-17).

maftana, estar en el ltimo lugar el resto del da. .. La negligencia matinal es el ndice del corazn negligente. El corazn que es descuidado para buscar a Dios en la maana ha perdido el gusto por Dios.

.El profeta Joel presenta la intervencin de Dios en juicio. El pueblo de Israel experimenta una calamidad horrible (J1. 1:4-12).El Seor habla a los lderes r~ligiosos que ocupaban un lugar de influencia a que regresen a Dios en arrepentimiento genuino. Les entrega los pasos que tienen que dar. . El pecado traer angustia, calamidad y juicio. Robar el gozo del pueblo a Dios. Los israelitas pensaban que la devastacin fsica que les estaba azotando era lo ltimo que poda acontecerles. Joel presenta la rina espiritual an ms grande. Cuando el creyente no tiene alegra en su corazn, ni pensamientos positio: vos, es evidente su decadencia espiritual. No importa qu cargos ocupe dentro de la iglesia, esto no garantiza firmeza espiritual. Joel presenta la solucin espiritual a un problema que radicaba en el corazn del hombre; por tanto, exhorta a gemir;ayunar; arrepentirse, quebrantar el corazn y clamar a Jehov. Esto es precisamente 10que los siervos de Dios hemos de hacer: Convocad asamblea... Al diablo le irrita ver la iglesia clamando a Dios y dndolegloria, honra y prez. Hay. siempre muchos creyentes a quienes les gustara que la oracin matinal que siempre acostumbramos a efectuar a las 7:00 horas de la maana se realizara a las 11 o 12 horas. ste es un perezoso deseo y un psimo sistema. Dijo E.W. Bownds:
Los hombres que han hecho ms para Dios en este mundo, han estado muy temprano de rodillas. Quien desperdicia las horas de la maana, su oportunidad y frescura en otras ocupaciones que en buscar a Dios, har poco progreso buscndole el resto del da. Si Dios no es el prim~ro en nuestros pensamientos y esfuerzos en la

Hay muchos creyentes que dicen: Yo no voy al templo a orar, pero Dios conoce mi corazn; l est en todas partes. Claro que s; pero cuando un creyente justifica su no participacin en el templo a orar, y sostiene que no lo hace porque ora en su hogar, pero se levanta a las 10 de la maana, es un perezoso que no merece ocupar el plpito para predicar, ensear o coordinar. Amn! Algunos se preguntan: Es posible orar si tengo tantas ocupaciones? Debo dormir, alimentarme, trabajar, dialogar con la familia y otras necesidades en la actividad diaria, y me exigen ms tiempo para orar. Considero que esto es fanatismo. Si un creyente piensa as, quiero decide: Siempre ora el que desea ser victorioso; siempre ser victorioso el que ora. Orar sin cesar y orar sin desmayar es desear vivir en la presencia de Dios.
Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo;

es decir, el servir a las mesas, preocuparse de la parte domstica de los creyentes en necesidad. y nosotrospersistiremosen la oraciny en el ministeriode la palabra (Hch. 6:3-4). Es lastimero ver tantos pastores que son diligentes para tomar el martillo y dedicar horas a trabajos materiales o responsabilidades financieras de la obra. Y lo triste es que muchos miembros creen que esto es lo lgico; pero el ministro de Dios debe ser un hombre de oracin y estudioso de la Biblia.
En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando (Le. 6:12).

101

-~- ~ I!

-- - - - -o - - -- - -o- ~ o~- .- - o- - -o- - - - --00:0 - 0-- --

- Jess nos

dio ejemplo de oracin y de fortaleza fsica tan

opuesto a la debilidad humana. Con razn, el profeta Joel exhorta principalmente a los sacerdotes a que
Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov... (2:17).

diezmos y ofrendas con alegra? Quiz no te preocupa invertir dinero en paseos, viajes a la piscina o la playa; no escatimas tu esfuerzo ni tiempo, pero te cuesta una enormidad levantarte temprano y orar con agona por las almas perdidas. Con razn dijo Jess:
Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mr. 14:38). El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se ,sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios (Ro. 8:6-8).

La iglesia primitiva oraba con intensidad por Pedro, quien estaba preso. Encarecan al Altsimo proteccin y fortaleza. La intercesin fue efectiva. Las cadenas fueron cortadas y fue libertado literalmente, porque la iglesia or con fervor y constancia. Cuando el pueblo de Dios ora, ayuna, alaba y adora, predica y testifica de la obra de Cristo y ejerce autoridad sobre los muros satnicos, stos tienen que ser derribados, porque la autoridad radica en el nombre de Jesucristo. Por tanto, cuando operamos de acuerdo a los propsitos divinos, ngeles vienen en nuestro auxilio--como sucediera en el caso de Pedro. El apstol sin los recursos divinos nunca hubiera salido en libertad, pero la iglesia 'or y los ngeles cortaron las

Cuando una iglesia tiene este tipo de creyentes no me extraa, pues, que los resultados espirituales sean tan escasos. Sin embargo, cuando la membresa de una igl~sia local ha renunciado al mundo con sus vanidades, llora por las almas, cree la Palabra de

Dio~y la obedece:los resultadosson abundante~. .,

cadenas. Aleluya!
i

Cora,zonessin lgrimas nunca pueden ser buenos heraJdos de

I
I

Al contemplar la iglesia de hoy llena de comodidades, libertad y oportunidades, est paradjicamente atada, carente de vitalidad y visin del cielo, mundana y egocntrica. Vance Havner dice:
Los miembros de iglesia que allan como indios comanches el domingo por la tarde en el campo de ftbol, estn sentados como maniques en la iglesia el domingo por la maana.

pasi,nd~ Cristo-dijo el Dr. J.H. Jowett. Que Dios me dienf un corazncargado, Infundidocon la pasin de orar Por los que, sumergidosen pecado, No pueden sus lgrimasalcanzar!
Que me diera un alma semejanteA la -de -Crist9, mi fiel Salvador, Que en -tal agona estuvo orando por los otros! Oh, dame'un coraz~, Padre mo, _cargado' por 'los otros!'

Otro varn de Dios, de nombre H.C. Van Wormer, dijo:


Parece que hemos perdido el arte de llorar, de luchar, de rogar y agonizar por las ~as perdidas... Tratamos de convencer sin pasin, de ganar sin conquistar. Es imposible ganar almas con corazones fros y ojos secos. ,En vez de lloro, ayuno y oracin, se busca comer y beber, hilaridad. . divertirse . y provocar ,
}

'Anhel~,Padre amado,~. pasin:' Que Cterrnl mi 'coraznj>orlos perdidos. Anhelo yo; y mi vida, fiel Seor! Que sepa orar, s, cueste 10que cuest. 103

Seamos honestos con Diqs y con nosotros mismos Te gusta comer bien con tus.amistades preferidas? Te sacrificas para atenderlas y lo haces con gozo; pero, entregas tus 102

r
"

Ensamelo, Sepor por ,compasign. ,; I;:~same,tq ~s~o ~ste secr~to.


. ..

Continuarcon el espritu de avivamientoes tarea intensa 'L


j

" ,Estoy' sediento le apI:ender'la leccin


,. l' ~.. : '.

'.

ADhdlo,J~ss mo, qe 10'haga.


Padre, este favOr pido"itti: " Qu se 'revele t' Espritu en m! I
,

Mara Warburton' Booth

. . Cuando

aprendemos a,orar con agona, Dios nos habla y,nos

revela sus pensamientos y nuestra fe es aumentada y' activada.

7. Ms trabajo, menos descanso


. ,~. ,
,

, .

lo acostumbrado.
,

En los das de despertar eSRiritualla activ:idadse mul~plica. Esto es insoslayable, porque el acqionar del Espritu Santo nos compele a orar, servir, estudiar y estar imbuidos en la obra de Dios. Se tendr que madrugar y acostarse inucho":fnstard'~ue ~
'

disc~Rlinada.Requiere un p-reeioen el terien fsico Yun desplie.gue total de energas. Nada absorbe ms la vitalidad gue llevar el peso de un avivamien~oy veda avanzar hast;i s.uxitopleno. Hay que orientar escritUraJ.ment~ 'y resistir l~ oposicin satnica de lderes y creyentesretrgrado~. 'La .gran mayo~~'de stos se oponen por ignorancia. El ayudante pastor de la congregacin fue un hombre seren y de 'gran bendicin en todo el mover de Dios, dispuesto a dedicar horas a la consejera y bsqueda del Seor. Si no hubiera sido por experimentaf'lagloria'de IDiosno,habramos estado dispuestos. a pagar tal 'precio. '.. " El difunto pastor Carlos Lupercio Molina dijo en una ocasin: La iglesia en avivamiento se convierte en una finca rstica en primavera. Har tanto que atender:'poditos, 'gansos~p~tos'i...Siendo mucho ms cmodo pastorear una iglesia de 60 a 100 miembros que 'una de '200 y ms.
. "

8,. Soportar {a crti~a


, "

Cl.ndo la iglesia;Crece. las preoupJdioites y 'os mnste-

. -'os tambincrecen.Por experitmciahe visto

lo planteado como una realidad; por esa razn 'no me explico que a algunos paStores les sobre el tiempo para disponer de quince das o ms para estar en la playa disfrutando de los rayos solares y de las aguas frescas y heladas dd mar. Una:igleSia en el mover del Espritu madrugar. y .los siervos de Dios sern los ltimos . ,., '," '. ,"... . en acostarse y los primeros en'.levantarse. Cuando Dios derrwn su 'E;spr~tU Santo en nuestra comunidad cristiana de Purranque(Chile), las primers semanas fueron de un trabajo fatigador, que slo pOi: la fortaleza,de Cristo pude mantenerme bien fsi~amente. Recuerdo que slo un par de veces nos acostamos mi esposa y yo a la una de la madrugada; cerca de las dos y media de la maana me vinieron a buscar para orar por personas atormentadas~enfermas y necesitadas. La lucha espiritual sola culminar cerca de las cinco de la maana. para que despus de dos horas las puertas del templo se abrieran para ,seguiren co:, munin con Dios. Esta ardua actividad ha continuado con escasas excepciones. 1M

Cuando nu~stra vida ,esten a.viv~ento. con.tinuoy por ende la congreg~ci~n qu~ pastor~amos"I?:0s expond1:emosa l~ cr~tica, envidia y ~urmur~cin; pero al contempl~ la in~gu~able persona d~ Jesucristo nuestra vida cobra nimo y vigor espiritual, pues siendo,I eJ santo. de Israel, el Mesas esperado, ~e vilmente hostilizado,' calumn~do,criticado.x envidiado.
,',

y ios escribas'y los fariseos murmuraban contra los discpulos diciendo: Por qu com~is y beb~is con publicanos y pe~adores? Porque'conodaque pr envidia le haban entregmto los principa'les sacerdotes. 'MaS -los principales sacerdotes incitaron a la multitud para que les soltase ms bien 'a Barrabs. Respondiendo Pilato, les dijo otr vez: Qu; pues, queris que haga del que llamis Rey de los judos? 'J\{ellos, volvieron a dar voces: Cruci.:. fcale! Pilato les deca: Pues qu mal ha.hecho? Pero ellos'gritaban , an ms: Crucifca1e!>~;(Le. 5:30; Mr. 15:.JO~14).
j ~'.J .

Sin embargo, l vino a cumplir los propsitos de Dios y prefiri la CrQZ, la. burla y el sufriI11iento ,antes que el aplauso y el encomio humano. 105

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Su amor inalterable no encuentra expres\n humana que diga con exactitud)a magnitud de su amor. Cuntas veces la cristiandad se toma quejumbrosa; quiere una vida sin cruz, sin ,dolory conflictos. Todo aquel que quiera vivir en la presencia de Dios y ser un cauce de qendicin. tendr que pagar el precio, tendr que ~legir la. voluntad perfecta de, Dios. Esa voluntad no nos exime de la adversidad, pero hay una cosa cierta que, aunque los obstculos sean grandes y serios, Cristo quiere luchar por noso':' tros si se lo permitimos.
.

intenso, crecimiento en santidad, enfermos sanados y almas salvadas. Si por esto ltimo tenemos que sufrir. amn!. adelante

con Cristo!

Mientras nos mantengamos aferrados a Su Palabra y_glorificando Su nombre, l se encargar de cuidamos y fortalecemos. El plan satnico es desacreditar la obra de Dios, incurriendo en robar el honor con palabras y con hechos.

l ya lo anticipen estas palabras:


Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborreCido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su seftor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn; si han guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra (in. 15:18-20).

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira (in. 8:44).

9. Predicar como Dios quiere


Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin... (Is. 58:1).

Un hecho irreversible es qe vivimos en medio del mundo, en medio de corazones engaosos (Jer. 17:9) y opuestos a la vida de Dios. Por lo general, toda envidia, crtica y maledicencia proviene de -los que no conciben pagar el precio de una vida santificada. Las palabras del apstol Pablo son oportunas:..
y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin (2 Ti. 3:12). .

Los verdaderos siervqs de Dios q1;1e ~an y sirven a Cristo. con devocin. herqica tendrn ia tentacin de aceptar.,la.oferta sutil de,.rechazar.ila crtica y el ~ufrimiento,.. pero Jess escogi beber la copa (Jn. 18:11).,Si queremos avivamiento continuo, almas salvadas y confirmacin de la Palabra con seales y prodigios tendremos que morir al YO.y pagar el precio. Otra tentacin es la de sufrir por caprichosos .e individualistas, renuentes a aceptar la consejera bblica. Cuando un siervo. de Dioses obstinado en sus apreciaciones y no hay.frutos espiritua:les. es cegyera ms que visin. La luz espi~tual. que.realmente es de Dios se produce con vidas' de oracin profunda, trabajo
106

Estas palabras cobran vida en das de avivamiento. Se necesitan hombres que prediquen el evangelio tal cual est escrito, aunque muchas veces seamos considerados de amargura de espritu y rudeza de expresin. Las palabras melosas, afeminadas y montonas que hablan solamente del amor de Dios, del cielo y de sus promesas no contienen el mensaje integral de Dios. Si realmente el Espritu de amor ha sido derramado en nuestros corazones (Ro. 5:5), pronunciaremos la verdad. p-orijueel amor pronuncia palabras muy fuertes y da duros golpes al pecado pata rescatar las almas del infierno. Seamos bondadosos y tiernos, pero sin modelar la verdad: Tenemos que predicar con tal pasin que las cadenas de la maldad sean deshechas y hacer que las mismas puertas del infierno se estremezcan. Necesitamos predicadores que no teman ser impopulares y que llamen pecado al
pecado, infierno 31 infierno,

en realidad. La 'esencia del mensaje de Dios lo encontramos en las palabras del autor de Hebreos: . .

ya

1a connenacin. eterno r.~c;:t1g0

. 107

-.~
Porque la Palabra de Dios es viva y efizaz, y ms cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensaniientos y las intenciones del corazn (He. 4:12).

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Su Palabra discierne Expone los ms ntimos pensamientos e intenciones del corazn del hombre. Lo desnuda, pues su Palabra es un espejo en el que contemplamos lo que somos. Los apstoles predicaron sin temor al hombre
Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: Arrepentos... (Hch. 2:37-38). Ellos, oyendo esto, se enfurecan en sus corazones, y crujan los dientes contra l (Hch. 7:54).

Su Palabra es viva No es un libro de letra muerta. La Palabra de Dios est vigente para los das actuales. Nos hace ver tal cual somos delante de l. Jess mismo dijo:
El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son ESPRITU y son VIDA (Jn. 6:63).

Su Palabra es poderosa Esa es la razn por la que a travs de los tiempos los impos la han odiado tanto y a los creyentes nominales les incomoda que se les refresque su memoria con sus verdades. Todas las potencias de Satn procuran hacerla desaparecer, o que se exponga con suavidad para que no lastime el ego del"hombre.Sin embargo, cuando la Palabra de Dios se predica con uncin, corta las ligaduras del vicio e inmoralidad y revela la condicin del pecador. Su Palabra es afilada '!!'-. La verdad escrita siempre ha separado los genuinos cristianos de los hipcritas. Actualmente observamos al secularismo y mundanalidad que no pueden soportar .el filo de la verdad. Cristo pronunci palabras tan extraas como stas:
No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he

En su predicacin se trasluca un compromiso con el seoro de Cristo. Cun diferente resulta con los predicadores modernos, tentados a azucarar el mensaje! Juan el Bautista fue una voz en el desierto que predic el arrepentimiento, mensaje que para muchos est obsoleto; sin embargo, Jesucristo, Pablo, Pedro y cualquier predicador lleno del Espritu Santo predicar la misma verdad: Arrepentos y convertos. George Champlain era un predicador directo y franco para con los que lo escuchaban. Predicaba sin adornos ni almidn, aunque desagradaba a muchos. En una ocasin, despus de haber predicado, fue convocado por algunos hermanos de la iglesia que le dijeron: Ustedha habladode un mododemasiadodirectoy personal. Esto no nos es agradable. No era mi intencin herirles, PJIDLsa!>en? Cada vez Qllit. predico.lo hagocon el fin de heriral diablo s!, p~, .alguien est .1DYYqerca del diablo,~..luego corre el p.cligro de ser herido . tambin A muchos creyentes no les gusta que se predique del pecado ni de carnalidad, ni menos que usen palabras como fornicacin, masturbacin, adulterio, tibieza.~ue le incomoda 1Q...que la Biblia dice es p..or.que se ve identificado con algunos de los pecados denunciados. El filo de la espada de Dios provoca 109

venidopara traer paz, sino espada (Mt. 10:34).


.

Sus palabras eran tan afiladas que dividi lo verdadero de lo falso. As como hoy, las tinieblas y la luz no pueden vivir en armona, ni la carne con el espritu. Por ese motivo, junto con las bendiciones debemos esperar la afliccin y oposicin a la predicacin directa.
El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero (Jn. 12:48).

108 ,1

.~

a veces revelaciones dolorosas. Pero la verdad debe ser proclamada, como 10 dice Yiye vila, de Puerto Rico:
Predico la verdad aunque el diablo ruja delante de mis oios.. .

LiLpredicaci6n apost6lica no se distingua por su bella dicci6n. elegancia literaria o agudeza d~ expresin. pero obraba con demostracin del Espritu ~oder -seglliLpalabras de Arthur ~ Tenemos una iglesia fra en un mundoJr9~ p..QL~ predicadores MllL~ ~ tanto, ~ enva el fuegQl -dijQ. Leonardo Ravenhill.

Es fcil suavizar la verdad de la Palabra de Dios, y sta fue la especialidad de los falsos profetas y lo es de los maestros y pastores liberales. Pero Dios demanda un pueblo santo y celoso de buenas obras, y lo har nicamente si vive en obediencia a la Palabra de Dios. Algunos temen predicar la verdad desnuda por el qu dirn de sus miembros; entonces se unen al secularismo ~Rredican un evangelio moderno que admite toda vm.dad y satisfaccin carnal.

El temoral hombreha convertidoa muchospredicadoresen

"-

abogados de Satn. No se atreven a poner freno a los cambios de moda que muchas veces atentan contra la modestia, decencia y sobriedad cristiana. El interior viste a la persona. El Dios que examina lo recndito del hombre mira lo exterior. La Rureza de corazn se observa en actitudes, deseos, motivos y~ mientos. Lo que precisamos con suma urgencia es la presencia santificadora de la mente de Cristo dentro de nosotros. Pero. desgraciadamente. muchos predicadores se hartan de televisin. msica mundana, actividades sociales, p-ing:)?-ong.1.chistes y. conversaciones que destruy-enen vez de edificar. Si .d predicador no hace oracin. ni ayuna con sinceridad,~ atrever a Rredicarlo que la Biblia dice, sino gue, contrariamente. mgatear el mensaje. Al joven no hay que tratarlo con tolerancia dando permisin a liviandades, sino confrontarlo con Cristo y sus demandas. E}joven har un p-actocon l.y' ser til al Reino de Dios.
Mirad que no desechis al que habla. Porgue si no escaparon aquellos que desecharon al que amonestaba en la J~. muchos menos nosotros. si desechramos al que amonesta desde los cielos (He. 12:251.

I
,"

Micaas profetiz lo que Dios quera y no las cosas agradables que el rey Acab deseaba, aun sabiendo que sera perseguido por decir la verdad, p-erosu afn era agradar a Dios sobre todas las cosas (2 R. 22:1-40). 110 111

5
1

Losresultados .deunavivamiento

El verdadero avivamiento da como resultado el apartarse del pecado y produce una vida santa e ntegra. Le antecede la proclamacin de la verdad y la explicacin del significado de la Palabra. El Espritu Santo la confirma en los corazones y produce efectos positivos y cambios radicales, pues los hombres abandonan sus temores, sus caminos torcidos y se arrepienten de corazn. Aunque vivimos en una poca de frmula instantnea, de productos concentrados y de un aluvin publicitario que nos insta a saborear lo momentneo, muchos cristianos ingenuos han pensado que el avivamiento destaca con caracteres inconfundibles e indelebles los requisitos previos para que la iglesia viva en victoria y que la gloria del' Shekinah retorne con toda esplendidez y grandeza. Es imposible precisar lo que Dios puede y quiere hacer con hombres y mujeres que, cerciorndose de la ruina moral del mundo y la tibieza de la iglesia, se disponen a obedecer las demandas del Rey de reyes y Seor de seores. En el captulo anterior, analizamos el precio de esta bendicin, el cual no es barato -como algunos suponen-, pero conlleva el traer gloria y alegra a Dios y a su pueblo. Salud espiritual La cristiandad se separa del pecado y comienza a andar de acuerdo a los preceptos divinos. El evangelio se convierte en vida abundante, de gozo, paz y victoria. El Espritu Santo purifica los corazones y los compele a ordenar sus vidas con Dios y los hombres. 113

1. ReconciliaciQ entre hermanos


Soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros (Col. 3:13).

Este es un rasgo distintivo de un avivamiento: el pueblo retorna a una comunin real y sincera. . Se perdonan y viven en paz y santidad. Las actitudes internas como el resentimiento, odio, envidia y enemistades atan al creyente e impiden que sea lleno del Espfritu Santo. Por consiguiente, en das de avivamiento, todo pecado es reconocido, confesado, abandonado y restituido. Generalmente, cuando las relaciones interpersonales sufren rupturas, en vez de producir una reconciliacin inmediata, se espera que el tiempo pueda borrarlas; sin embargo, en el momento menos esperado surge el mismo conflicto dando lugar al diablo, quienzarandea al creyente, trayendo a la memoria la ruptura anterior. Pero, cuando el fuego purificador del Espritu toca las vidas, los cristianos no permanecen insensibles, sino que con gozo y libertad se reconcilian unos a otros, dejando las asperezas de aos semlltadoS12@fa ~()nliJ:lY@f la vida cristiana en armona y paz. 2. Confesin
Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn (Sal. 34:18). Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu (/s. 57:15). Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas (Mt. 11:29). Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecidos (Le. 14:11). Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes... Humillaos delante del Seor, y l os exaltar (Stg. 4:6, 10). Revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo... (1 P. 5: 5-6).

~Qn my~ha frecuencia el or~ul1oaflora y se convierte en un serio obstculo para el avivamiento. pues la altivez destruir la unidad genuina y nos pondr en un lugar de superioridad; pero en das de despertamiento espiritual, los hombres y mujeres se humillan ante el Seor y confiesan sus pecados delante de Dios, y de los hombres. La presencia santa de Dios nos hace ver tal cual somos y nos intranquiliza hasta restaurar la comunin perdida. . La confesin puede tomar diversas formas: a) Confesin privada Si hemos ofendido a Dios o a nosotros mismos, tenemos que implorar el perdn al Seor y l es amplio en perdonr.
Contra ti, contra ti slo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos (Sal. 51:4). Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiamos de toda maldad (1 Jn. 1:9). ... acercaos a Dios y l se acercar a vosotros... (Stg. 4:8).

b) Confesin de pecados ocultos al prjimo


. .. si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda (Mt. 5:23-24). El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia (Pr. 28:13).

No slo his actit~des internas albergadaspor aos, como mentira, calumnia, negligencia, odio y rencilla son confesados; pecados ocultos que nunca salieron a la luz, confesados con lgrimas yprofunda conviccin de pecado, porque la presencia santificadora del Espritu Santo es tan evidente que los creyentes viven con profunda reverencia y respeto a Dios. Los escondrijos de maldad que ataban sus vidas, les haca perder el fervor, enfriar el corazn, abandonar su primer amor tan reclamado.por el Seor a la iglesia de feso (Ap. 2:4). La tristeza, amargura,crtica,descontento en las alabanzas y renuencia en tomar pact positiva en los ne~ocios del Reino son confesados ante Dios y los hermanos. 115

114

--. -

- -. -.. . ~.~. ..~ .. .~~ /,,,... ~..~~ ~.

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c) Confesin pblica En das de avivamiento, muchas veces el Espritu Santo motiva al creyente.a confesar delante de un grupo de hermanos o frente a la iglesia. Cuando el creyente confiesa su carnalidad, el diablo es avergonzado y el cristiano obtiene victoria contra toda acusacin satnica. d) Confesin positiva El Espritu Santo trae luz a todo lo oscuro de nuestra alma. El cristiano se reconcilia con Dios y su prjimo, y por revelacin divina ahora confiesa positivamente todo lo que est escrito en la Palabra de Dios. La Escritura pasa a ocupar un lugar importante en nuestra vida; cobra una dimensin nueva. Lo que creemos en nuestro corazn lo confesamos con nuestros labios, pues creer es pensar segn la Biblia y no de acuerdo a los dogmas humanos o conceptos antropolgicos y egocntricos.:. ---Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr (Mr. 11:24).

El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente tambin segar. .. Dios ama al dador alegre (2 Co. 9:6-7). Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13). Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Fil. 4:19). lehov es mi pastor; nada me faltar (Sal. 23:1).

El pobre tambin debe diezmar. Algunos, para justificar su incredulidad a la Palabra de Dios, dicen: Yo no diezmo porque soy muy pobre. La verdad es que es pobre porque no diezma. Otros que ganan un buen sueldo slo ofrendan como diezmo; es decir, hacen creer al pastor y hermanos de la iglesia que estn al da; sin embargo, delante de los ojos escudriadores de Dios estn deudores y reflejan carencia de identidad con el Creador y sustentador de todas las cosas. Si en la dispensacin de la ley dieron el diezmo, nosotros, creyentes del Nuevo Pacto, lo mnimo que debiramos dar es el diezmo. Recordemos lo que la Palabra de Dios dice:
De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan (Sal. 24:1).

Las preposiciones con y en Cristo, toman una comprensin nueva y correcta, pues hace al creyente reconocer su verdadera identidad en Cristo. Esta comprensin le impulsa a vivir en victoria, porque cree lo que expresa Su Palabra y la confiesa con su

boca. Amn!

La confesin positiva es la expresin de nuestra fe. La confesin negativa: No puedo! Es imposible! Soy muy dbil! Tengan lstima de m! No llegara a la meta! Es la expresin de la incredulidad. Hay muchos creyentes que no dan sus diezmos al Seor con fidelidad, porque temen que les falte al trmino' del mes. Dudan de la Palabra de Dios que dice:
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Mal. 3:10). Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir (Le. 6:38). 116

Es menester reconocer a Jess como nuestro Seor, confesar con nuestros labios que l tiene dominio sobre nuestras vidas. Si , tenemos fe en El, la manera prctica de demostrarlo es la parte financiera. Es aqu donde muchos creyentes espirituales acaban con su espiritualidad, pues son mezquinos y avaros para con Dios y no han aprendido a confesar la Palabra. Es as que pa~tore~, predicadores, maestros y miembros de iglesia han trado pohre7.:)
y. retroc-e~o ::11 c-nerpo de C.ri~to, pue~ ~e han tomado incrdulo~

y malos mayordomos. He experimentado reiteradas veces la provisin sobrenat1.ual de Dios, sobre todo en este ltimo tiempo. El Espritu Santo me ha dado una comprensin clara de lo que es el seoro de Cristo y la realidad de sus promesas. Entonces, amado herm::lno,no tema~ dar a f)io~ 10que e~ de Dios, y al Csar lo que es del Csar: es decir. pagar los impuestos como fiel cristiano. porque si Dios cuida a las aves. cuidar y proveer a cada uno de nosotros. 117

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Hay una sutil tentacin diablica: Si los negocios van mal, no canceles impuestos. Si eres pobre, no diezmes. Ni siquiera los siervos de Dios escapan de estas tentaciones. Algunos, viendo que sus congregaciones son mezquinas, no entregan sus diezmos con fidelidad ni ofrendan con generosidad; sin embargo, al hombre de Dios que es fiel aunque su congregacin sea egosta e insensible a las necesidades de la casa pastoral, el Obispo de los pastores le proveer sobrenaturalmente, har crecer su fe y experimentar gran bendicin. Por tal razn, los pastores. congregaciones y miembros en general dehen ser fieles mavordomos.

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bendice? AJ1ln! Cuando confesamos ]a Pa]ahra escrita, todo ]0 qJJe Dios nos ha prometido se convierte en un arma poderosa para la destruccin deJ~ortalezas _enemms. Porque las annas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas de Dios para la destruccin de fortalezas (2 COA 10:4).

La Palabra de Dios es un arma efectiva gue dar en el blanco enemigo a travs de una vida de oracin :YJlYuno. alabanza y adoracin. fe y testimonio. 12recijcacin y santidad. Con esta artillera divina hasta las p-uertasdel infierno son remecidas. Alclny.a!. 3. Restitucin

. .. se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel (1 COA4:2). ~

Una vez escuch al pastor Carlos Molina(*), quien est con el Seor, decir lo siguiente:
El cristiano qpe no da sn diezmo con fidelidad, el diahlo se lo cobra con intereses

Su derivado.del hebro es shalam. Significa restaurar algo que haba sido prestado o robado; en otras palabras, reponer. En el griego es apokathistemi, volver una cosa a su dueo; restablecerla en e] estado que antes tena. Si hemos hurtado, devolver lo hurtado:
E] que hurtaba, no hurte ms, sino trah~e, haciendo con sns manos lo qJle es hneno, para que tenga qu compartir con el qJle padece nf'-cesi::ui))(E! 4:28).

Cun cierto

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El que defraud, resarcir su mal como lo hizo Zaqueo, quien estuvo presto a sujetarse al orden de Dios (Le. 19:1-10).
Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, ]a mitad d~ mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado

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No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia (Is. 41:10).

a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado (Le. 19:8).

Por qu temer al hombre? Por qu temer a las circunstancias? Por qu confiar en nuestra impotencia, cuando l est con y en nosotros, nos da fuerzas, nos sostiene, nos ampara y nos

En caso de haber deudas. canceladas. porque es una atadQra C}Jle impide e] crecimiento espiritual y es un mal testimonio a los no cristianos:
Pagad a todos lo Que debis: al que tributo. tributo: al QJle impuesto. impuesto: al q~peto. respeto: al Que honra. honra. No debis a nadie nada... fRa. 13:7-8).

(*) El Pastor Molina ejerci el Ministerio Pastoral durante ms de 30 aos en varias ciudades de Chile.

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Si has tomado

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restityelo:

Robar el hombre.aDios? Pues vosotros me habis robado. y dijisteis: En qu te hemos robado? En vu~stros diezmos y ofrendas. Malditos sois co~ maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos atalfol y haya alimento en mi casa... (Mal. 3:8-10). Si uti1izas los talentos para tu propio placer y gloria, reivindica tu poder Mateo 1';'14-10' Respondiendk su seor, le dijo: siervo malo y negligente, sabas que siego donde no sembr, y que recojo donde no esparc(... Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos (Mt. 25:26 y 28).

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Convers con un alto lder cristiano y despus de compartirle en presencia de otros el obrar del Espritu Santo que convenca de pecado y'traa a la luz todo escondrijo de maldad, me respondi: Entonces, t estabas trabajando con una iglesia prostituida. Un razonamiento as carece de 'vivencia y comprensin de lo que es un avivamiento de Dios. Los cristianos obedientes son aquellos que son capaces de descubrir su indignidad delante del SeOJ;:. Ese reconocimiento trae confesin. y la confesin y restitpcin del pecadQproducen gozo y.reconciliacin con Dios. 4. Liberacin Algunos creen que el ministerio de la liheracin es para especialistas. reverend~s y doctores en teologa; pero ]0 cierto es que Jess. fue muy e~plcito a] resp~cto'
y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre e~harn fuera demonios... (Mr. 16:17).

Si has robado la reputacin de otros, debes pedir perdn. Lo que estoy planteando lo hemos vivido en alguna medida dentro de nuestra comunidad cristiana. Numerosos han sido los testimonios de restitucin y han trado salud espiritV~]a] creyenye ohediente. Recuerdo el caso de un hermano que despus de aos devolvi una herramienta a su dueo, aunque no la haba tomado con el fin de dejarla para s; sin embargo, por cesacin de su trabajo, la herramienta qued en' su poder y pas el tiempo y no la devolvi. El Espritu Santo tr~Q a su memoria qUf( di~!1o objdQ.' deba ser devuelto. Sin vacilacin lo hizo. Fue una oportuna manera de t~stificar acerca de la religiosidad e hipocresa de antes y dar a conocer cmo Dios ha comenzado a ordenar las vidas. Deudas fueron canceladas: aJgunas de ellas estaban en el olvido, pero el Espritu Santo las trajo al,recue@o y muchos cristianos verdaderos restituy.eron. Cuntos lderes no cancelan sus deudas! Otros no corrigro su mal .proceder de relaciones interpersonales, Y-..Droducen un(!. barrera a todo mover divino.
S~ en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no me habra escuchado (Sal. 66:18). Pero vuestras iniQJIidadeshan hech<)divisin entre vosotros y.vuestro Dios. y vuestros pecados 'han hecho ocultar de vosotros . su rostro para no or (ls. 59:2). 120

Caminan tdos cabizbajos y en derrota, p~rque aunque han orado siguen albergando sentimientos de culpa. Precisan liberacin. Esto ocurre despus de un verdadero arrepentimiento y sincera confesin:
.

Confesaos vuestras ofensas unos a otros. y orad unos p-orotros, para que seis sanados (Stg. 5:16).

En das de avivamiento. el Espritu Santo pone una carga tan. grande en el ser humano q':leel anhelo mayor es vivir de acuerdo al consejo de Dios. Hay creyente~ atados a pecados ocultos que aunque han pedido perdn a] Seor y ] les ha perdonado. sienten durante aos la culpa. el peso del pecado cometido. Pero cuando hay confesin a siervos de Dios, llenos del Espritu Santo, espiritualmente maduros, orarn con la autoridad de Cristo y la undn del Espritu Santo, para libertar de toda op,resiQnsatnica o sentimiento de c1}IRa. El diablo ser avergonzado y el cre.yentesaldr victorioso. He visto' a cristianos bien '~ctivos llenos de cadenas, 121

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pero cuandohe ministradola Palabrade Dios que rompe las ligaduras, elloshaninquiridoalrespecto.Mehan contadoquehan orado y tambin han orado por ellos y sin resultados, pues la amargura y el peso de la culpa permanece esclavizndoles. Estas personas han necesitado confesar sus pecados o tormentos y~ as han podido ser liberados. He sabido de personas q~por aos han laborado sin paz y victoria. ~ue cuando se humillaron y confesaron delante del Seor avergonzaron al diablo. aflor ~J.2i!Z-Y liberacin. Hay que tener en cuenta que la confesin slo debe hacerse al siervo de Dios. espiritualmente maduro; al no ser as pude ser fatal, pues el varn debe ser hermtico y santo. Un consejo oportuno: Siempre est en presencia de otra persona con l~ misma solvencia espiritual, sobre todo cuando las cadenas son pecados sexuales que el Espritu Santo quiere ponerlos a la luz. A. Alma cuerpo y espritu Una verdad que debemos tener en cuenta es que somos seres tripartitos, compuestos de cuerpo, alma y espritu. Cuando nos convertimos a Cristo y le confesamos como nuestro Seor somos salvos, recibimos perdn y vida eterna.
Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo (Ro. 10:9). Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Jn. 1:7). El E&,prituSanto nos regenera y nos imparte nueva vicia y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados (Ef 2:1).

examinamos introspectivamente a veces observaremos que nnestra alma puede estar amargada. contaminada. dividida y cautiva. No tenemos que esperar el son de la trompeta para experimentar liberacin nara nuestra alma.
Amado yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y Que tengas salud, as como prospera tu alma (3 Jn. 2).

Aunque le sorprende a algunos <<teloEos,tocios los creyentes necesitan liheracin de sus almas. S que el diablo fue derrotado; es un enemigo desarmado, el cual no tiene derechos legales en nuestra vida; tambin el pecado, la enfermedad y la muerte, teolgicamente fueron derrotados en la cruz. Pero la realiciaci es que muchos cristianos sucumben a la tentacin y viven con sus cuet:]Jos quehrantados. B Diferencia entre naturaleza carnal y demonios El apstol Pablo nos habla de ambas cosas: los deseos carnales. ' noraue es una tendencia --- - neli2:rosa. ... PorqJ.1e el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz (Ro. 8:5-8). Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas (Col. 3:5-7. G. 5:17-19).

El cristiano tiene que andar en el Espritu y no satisfacer

El cristiano no slo tiene una lucha interna con su naturaleza admica, la cual dehe ser suhyugada a la cie'C-risto,sino que mantiene un duro combate con los demonios.
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estw firmes contra las asechanzas del diablo (F;f.6:11. 6:12-16).. La naturaleza camal ciehe ser cmcificacia Debe haber en nosotros una clara identificacin con Cristo en su muerte y su resurreccin:

Entonces ya no somos cadveres andantes, sino que el Espfrihl Santo se une al espfribl humano; por tanto, lo que Dio se]]a,

los demonios no tienen entrada Pero la salvacin de nuestra alma es nn 'proceso Esta se compone bsicamente de mente, emociones, voluntad, los recuerdos, actitUdes,lo que recibimos de los cinco sentidos, lo que recibimos de la experiencia. Entonces. al 122

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Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m... (G. 2:20).

m que vosotros os ha.gis rt" 10:19dJ)J. pa 1c1pescon los demonios (L.Co..

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Una manera de tenerla subyugada es a travs de la oracin, ayuno, meditacin bblica y disciplina; pero los demonios, sea opresin. azote o ligadura. deben ser expulsados en el nomhre de

Se necesita liberacin para que todo rastro de idolatra. fetichismo v pa!!anismo qJ.1ede deshecho' DfU!!ual forma. los one se cOllYierten.v_hannracticado ]a ---c --~
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internretacin de las lneas de las manos. es llna forma cIe acIi-.....-------

Cuando el Espritu Santo fue derramado en la comunidad de Purranque, Chile, varios fueron los ejemplos de creyentes y no creyentes que, compelidos por el Espritu Santo, llegaron confesando sus pecados: masturbacin, violacin, intento de quitarse la vida, tendencias homosexuales, robo, temores a la muerte. Algunos de ellos llegaban a las dos de la madrugada buscaban liberacin y en Cristo encontraron lihertad Amn' Hay muchos lderes religiosos que son muy tolerantes con la masturbacin, dicen que es algo normal. Por lo general, aquel que sostiene eso todava est esclavizado en esta ligadura. Aunque usted no lo crea. la masturbacin es una atadura que penetra en e] alma y ahre la puerta a una cantidad de Espritu de lujuria, violacin e inmoralidad JeSl1S dijD.:
Pero yo os digo QJlecualQJlieraQJlemira a una mujer para codiciarla. ya adulter con eHa en su corazn (M! )'?R.).

vinacin prohihida para Dios, como tamhin el pndulo, lQ~ horscopos, los tatuajes. la inteq>retacin con naipes, e] h:at()miento por curanderos. el ocultismo, mormonismo y cualquier ramificacin del espiritismo. necesitan liberacin, pues aunque salvos. ouedan con ataduIa~La1ma. D. Liberacin emocional Hay personas que precisan la orientacin de psiclogos cristianos llenos del Espritu Santo para que examinen su situacin, atisben su problema y diagnostiquen su estado. Son innumerables los casos que son producto de llagas emocionales. Los siervos de Dios debemos conocer algo de] comp.orta.: miento humano para que con ]a direccin de] Espritu Santo y la verdad de Su Palabra ministremos sanidad interior. restauracin de relaciones rotas y actitudes nocivas a la prosperidad espiritual, econmica y fsica como el resentimiento. ira. lstima de s mismo, ahurrimiento y culpa Aunque no todos los conflictos psicolgicos son producto cIe demonios. sin embargo. como la mente es el campo de accin d~] maligno. ste inyecta pensamientos que afectan y esclavizan ]a Yida entera.
Pero temo que como la sel.:pientecon su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo (2 Cn. //'1).

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El que se masturba se puede convertir en nn ad111tero o fornicario. pues imaginar mentalmente e] acto sexual El Seijor ha dado mucha luz espiritual y ha producido libertad con relacin a esta cadena en el alma y ha conllevado a obtener vida victorio~a. y ardiente en el Espritu. C. Los idlatras necesitan liberacin Todo creyente que confiesa a Cristo como su Salvador y Seor y ha practicado el culto a las imgenes e dolos hechos con manos humanas debe ser libertado. Esta prctica est ligada a los demonios.
Qu digo. pues? Que el dolo es algo. o QJlesea algo 10 qpe se sacrifica a los dolos? Antes digo q.ue lo q.ue los gentiles sacrifican. a los demonios ]0 Bacrifican~v no a Dios: v no auie... -.,124

Eva fue engaada. El diablo es sagaz: corrompe la mente de las..nersonas v las aoarta de la verdad de Jesncristo. ~--, a.
Pero el hombre--"atural no Dercibe las cosas Que son del Esnritu de.DiosLDoraue v no las Duede enten- Dara l son locura. ...
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der. porQJlese han de discernir espiritualmente (J Cn. 2:14). 125

La mente natural no entiende las cosas divinas y el diablo es muy diestro en apelar al razonamiento humano. Porque si el hombre piensa bien, har lo correcto. Si piensa mal, har lo malo,
V si hace lo malo es que su mente no ha sido renovadapor la

Siendo la mente parte de la naturaleza admica. necesita ser cambiada. renovada. saturada. Esto se inicia con la conversip, cuando el pecador experimenta un encuentro personal con C[i~tP y. muere al pecado.
y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro... Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin. y como fin la vida eterna (Ro. 6:8-11. 22). Pero si C.ristoest en vosotros. el cuerpo ~nxerdad est muerto a causa del pecado. mas el espritu vive a causa de la justicia (Rn. J1;JJl) ; que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Ro. 10:9-10).

Pa]ahra de Dios. La mente natural se da y deterior por causa de la cada. Por esta razn la memoria es pobre y defectuosa -un campo frtil a..2ensamientosimpos. fuerzas malignas y toda obra diablica.
y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer coas que no convienen (Ro. 1:18). Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cossas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios (Ro. 8:5-8); el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal (Fil. 3:19). Todas las cosas son puras para los puros. mas para los corrom12idose incrdulos nada les es puro: pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas (Tit 1,,11:).

Los pensamientos negativos e impuros. las imaginaciones, los pr~uicios. las intolerencias. la inclinacin a pensar mal de los dems e inc~acidad para frenar los pensamientos son sntomas
de ]0 que hay dentro del corazn. Porque cual es su pensamiento en su corazn. tal es l (Pr.' 23.;Z),. El hombre bueno. del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo. del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca (Le. 6:45).

La mente del hombre es la fuente que archiva. analiza y r~produce lo que ha recibid. Por este motivo es de suma importancia que nuestra mente sea abastecida con cosas que alimentN) al hombre en el sentido integral. porque si la mente se satisface con lo mundano produce carnalidad.
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo.' Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la.vida, no provienen del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Jn. 2:15-17). Oh, almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4). El cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnQs del presente siglo malo... (G. 1:4).' ,

Cuando creemos en Cristo y andamos en el Espritu lo demostnnemos por lo que decimos. En otras palabras lo que declaramos con nuestros labios es un arma poderosa. sea para bien o para mal. 126

127

Debemos se>.aramos de pensamientos negativos y de palabras que no conllevan a la prosperidad propia y a la de nuestro

prjimo.
$atans es el campen de pensamientos errantes e impuros, por lo tanto. cuando el alma est dispuesta a lo mundano l deposita grmenes venenosos en la mente. De esto no estn excluidos los hijos de Dios. pues muchos de ellos por carnalidad han permitido que el diablo tenga en su mente un huerto de pensamientos negativos. impuros y dainos al beneficio del cuerpo de Cristo.
Porque su corazn piensa en robar... <~El corazn del hombre {Jiensa su camino: sus pasos (Pr. 16:9). ,Mirad bien. no sea que alguno deie de Dios: Cluebrotando alguna raz de amar~ura. J.1luchossean contaminados (He. 12:15). (Pr. 24:2). ~as Jehov endereza alcanzar la gracia de os estorbe. y por ella

Cpando un pastor anhela un avivamiento inmediatamente. se ~onvierte en el blanco para los labios del chismoso. Este es un pecado grave. pero tolerado. Esta tolerancia ha trado ruinaespiritual y cada de muchas vidas. He observado a creyentes sinceros que siempre estn hablando en forma negativa. nunca se lanzan en fe. Su lenguaje es el no puedo y el a lo mejor. Cuando el creyente tiene estelenguJ1jehay un, personaje muy risueo y es el diablo. quien ha infundido estos pensamientos de derrota e incredulidad, de los cuales necesita liberacin. Debemos atar estos espritus quetrasmiten pensamientos incoherentes a la voluntad de Dios. E. La mente necesita renovacin

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t siglo sino transformaos por medio


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de la renovaClOn a es e.enten d'miento... No os con . ,formis de vuestro I

(Ra. 12'2) "

Muchos albergan en sus corazones amargura de espritu, odio. maledicencia. murmuracin. rebelda e indiferencia a 1<\S CQS1!$_pmfiUldas de Dios. Bu vida se centra en s mismo y no en Cristo y su Palabra. La Biblia nos instruye a prepararnos para la ~temidad; a seguir las pisadas del Maestro (1 P. 2:21): a disciplin~mos en el estudio de las Escrituras y una vida de oracin y ayuno. porque slo as el creyente crece en la grada y el conocimiento de Jesucristo. Pero es lastimero que haya cristianos Queestn prontos para hablar un lenguaje destructivo: el chisme contamina y afeta grandemente al creyente. lo que conlleva a ser un flagelo a la iglesia. El estancamiento de muchas iglesias.se debe a qye.hablan.. un lenguaje que glorifica al diablo, porque siempre'estn hablan- . do de lo que l hace: sus mentes son taller de los p-oderesde las tinieblas,
Desechando. pues. toda'malicia. todo engao. hipocresa, envidias. y todas las detracciones (1 P. 2:1.
,L;spalabras del chismoso, son ,como bocados suaves, y penetran hasta las entraas (Pr. 26'22).

El Espritu Santo que mora en el creyente precisa su intelecto como medio para expresarse. Lah9fa por inedio de la menteque est sujeta a la Palabra de Dios. Entonces, cuando un creyente es renuente a la oracin, al estudio de la Biblia, al ayuno y a la

F. La mente debe estar saturada de Dios .. 1Ll1). El vaco mental y la falta de actividad d~a al creyenteen ntimas condicion~nara necado. . - ceder al 4
y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant Davidde su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desdeel terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muyhermosa... y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se purific de su inmundicia, y se volvi a su casa (2 S. 11:2-4). 129
la alabra con toda solicitud, escudrian-

do ... cadapuesreclbler?n da las Escnturas p para v~r si estas cosas eran as (Hch.

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La ociosidad de David lo llev a la impureza y posteriormente al crimen (2 S. 11) Cuando la mente no ha sido refrescada por la Palabra de Dios. est a expensas de retener pensamientos bajos que irn en detrimento de la vida espiritual. Cuando el creyente est inactivo. Satn roba la Palabra de Dios de la mente o al menos lo intenta: cuando lo consigue usurpa el gozo de la salvacin (Sal. 51:12). Cuando el creyente vive de forma descuidada. consciente o inconscientemente se puede encontrar luchando contra Dios, y disponindose para la sugerencia de pensamientos diablicos. G. Cmo saber cundo necesita liberacin? . Espritu de temor Aunque el temor puede provenir de otras circunstancias naturales -falta de sustento para la familia. deudas. enfermedades y. temor al hombre. empero. la Palabra de Dios dice:
Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Ti. 1:7).

tp.morle oprima, el cual tena que ser expulsado en el nombre de Jesucristo. Llege a Purranque, Chile, y lo hice junto a mi esposa y fue inmediatamente libertado. Aleluya! Volvi a su estado normal consciente y seguro de la proteccin de Dios y sano totalmente. Hay otros que temen apagar la luz. dormir solos o andar a oscuras. Todo temor que atormenta y esclaviza necesita que se ministre sanidad del alma. liberacin y solamente as obtendr victoria.
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Hay una curiosidad daina y es ver pelculas de terror. Generalmente esta clase de pelculas tienen su influencia demonaca y los que la ven quedan atados por espritus. En una ocasin, mientras oraba, el Espritu Santo trajo luz espiritual acerca de esta verdad. Me encontraba fuera de mi hogar. Uno de mis hijos, scar Andrs, haba sido atemorizado por dos nios que haban quedado con l mientras estbamos en el culto a Dios. l se encontraba resentido de salud y resolvimos que permaneciera en casa. Cuando su madre lleg, se encontrab\ llorando desesperadamente y desde ese da no poda estar solo, . ni aun en las horas de la maana. Dej de jugar y cambi de manera considerable. Cuando haba subido a su dormitorio con la intencin de castigarlo -porque lloraba cuando estaba sin la madre o el padre- al llegar frente a l observ que un inmenso temor lo invada. No se poda apagar la luz ni dejarlo solo; su estado era crtico. Orbamos por l sin resultados, pero cuando vino esta revelacin a mi espritu. inmediatamente escrih a mi esposa y le dije lo que a scar Andrs le pasaba -11n p.~pritn de
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.".

. Los traumas emocionales Me enter en una ocasin de un matrimonio de alcohlicos. Por causa de este veneno satnico se tornaron insensibles y faltos de cario, llegando al grado de vender a sus hijos para seguir bebiendo alcohol. Al mayor lo vendieron en 400 $; al siguiente. en 200 $ y al tercero lo regalaron a una mujer endemoniada que le daba palizas y lo amarraba a un rbol, y rehusaba darle agua para que no se orinara. Estas criaturas precisan sanidad interior, pues los recuerdos de un pasado de sufrimiento. carente de cario y provisin, los im,pulsa muchas veces a la delincuencia y la deformacin de su. personalidad. Ouedan cicatrices en el alma que slo Cristo pued~
s.ana.r..

Para realizar una terapia efectiva necesitamos conocer el trasfondo, el porqu de las reacciones y actitudes. El desconocimiento de un verdadero diagnstico ha conllevado a la frustracin y al fracaso. Sin embargo, el Espritu es el m~or psiclogo y cuanto ms le ~nozcamos y ms gloria demos a Cristo, mayor luz tendremos para abordar los problemas humanos.

. Infidelidad del cnyuge


Cuando las mujeres o los hombres han sido heridos, engaados y perjudicados, a veces se vuelven desconfiados y siempre estn a la defensiva. Los recuerdos tristes del pasado los vuelven hostiles, temorosos, frustrados, celosos, resentidos y faltos de caridad cristiana. Ren exteriormente, pero sus corazones lloran; stos necesitan liberacin, a no ser que Cristo haya sanado el alma.
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Aversinal sexo

La falta de dominio sexual, la aversin al sexo, la violacin y el incesto, tener descontento con uno mismo, la homosexualidad, el lesbianismo, la frigidez y la obsesin sexual pueden ser causados por lesiones emocionales que precisan un diagnstico correcto v liberaci~en Cristo.

modestia. Se han tomado imbciles. ya que han ignorado que el cuewo es parte de la creacin del Dios santo, quien dice'
Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu (1 Co. 6:20).

. Adiccin a las drogas


Adiccintanto a las drogas como al alcohol, al tabaco y a la lujuria.

Cuntas seoritas cristianas se d~jan seducir por modas de artistas y cantantes de televisin. que viven sin temor de Dios, y QJ1e violan 'los principios del respeto y la modestia!

. Maltrato de los padres hacia sus hijos


Los castigossin espritude amortienen como consecuencia perjudicarel crecimientointegraldel nio. Hav padresoue aunque no recurren a1castigo fsico, lo hacen con palabras speras y reproches. Por ~emplo: Eres feo! No sirves para nada' Eres un estpido! Eres tonto! Tu hermana es ms bonita y ms inte:. ligente que t! y otras expresiones similares. Este procede( conduce hacia amm:gasraces de resentimiento. envidia y cornpl~os. - v H. La televisin ata el alma Muchos cristianos viven en derrota porque estn atados al televisor. El ver televisin puede convertirse en un vicio tan daino como el alcohol, los bailes sensuales y los juegos de azar. Si el hijo de Dios no aprende a controlar el aparato electrnico, ste causar dolores incalculables. La verdad innegable es que muchos padres no han logrado controlar a sus hijos cuando ellos insisten en ver programas noc~vosa la vida espiritual. Son muy pocos los creyentes que han aprendido a disciplinarse y ver lo que realmente es cultura, noticias y refrigerio espiritual. , Si con honestidad y fIrmeza el creyente logra controlar el televisor y ver slo aquello educativo. mantngalo: pero si reconoce que lo anterior es imposible. destryalo. vndalo. reglelo, al~jelo de su hogar lo antes posible y rndase de corazn a Cristo, pues slo l llena el vaco de todo ser. . La televisin presenta a la mujer como objeto sexual Su cuet:poes utilizado hasta para vender un desodorante, pues por dinero las jvenes han perdido la decencia. el pudor y 1a 132

. La televisin difunde ocultismo Me l1enade pewl~jidad el observar tantos creyentes que ile.sconocen las artimaas y engaos del maligno. No subestimemos a1prncipe de este siglo (2 Co. 4:4). ni tampoco le temamos, pero estemos a1erta de no ser vctimas de sus ataques y estrategias. Me he informado por la pgina impresa y por comentarios de lderes cristianos que el inventor del programa cmico Los Pitufos hizo un pacto con el diablo para enriquecerse. 133

Wilmar Casal, rector del Seminario Alianza de Argentina, comparti algunos fenmenos raros conectados con esta tira cmica en la revista Salud y vida: UN NIO DUO QUE PAP PITUFO LO LLAMABAAL AGUA, Y MURI AHOGADO. Otro caso: UN NIO DECA A SU MADREQUE PAPPITUFO LE QUERA ESTRANGULAR.PASARON UNOS TRES DAS Y EL NIO AMANECI ESTRANGULADOCON LA SBANA.

Pablo Huneeus, socilogo chileno, en su libro La cultura Huachaca inserta los argumentos de Jerrey Mander para eliminar la televisin:
-El argumento ecolgico ... el ambiente artificial de la vida moderna (edificios, ciudades, especialidades) han llegado a convertirse en una barrera oculta entre los seres humanos y los procesos naturales... en ese mismo ambiente estrecho un instrumento como la televisin puede parecer potencialmente interesante, sano y valiosos, pero al mismo tiempo acelera el proceso de confinamiento. El conocimiento queda supeditado a la recopilacin y diseminacin tecnolgica. Sostiene Huneeus: En alguna forma la televisin se convierte en ventana al mundo perdido, pero, al verJo, es tambin un filtro que solamente deja pasar la imagen de l, no su vivencia completa. -El argumento poltico... la televisin deja la mente expuesta a la intervencin autocrtica. Inmediatamente, entonces, llega a ser un instrumento de colonizacin psquica y dominacin humana por una cierta mentalidad y estilo de vida que slo sirve a una forma de organizacin poltica. -El argumento de reaccin neurofisiolgica. La radiacin de la seal televisiva puede causar diversas enfermedades, pero la principal es que la televisin produce un efecto hipntico-adictivo que inhibe el pensamiento consciente y atrofia la imaginacin. -El argumento de las limitaciones tecnolgicas para mejorar la programacin es el ltimo sostenido por Jerry Mander.

La gente no slo es atrada a ver este programa que tiene su efecto hipntico, sino que el diablo, sutilmente, lo ha propagado a travs de camisetas, calcomanas, pijamas, juguetes, productos alimenticios y un sinfn de otros objetos con la efigie impresa. Lo mismo sucedi con la famosa pelcula La guerra de las galaxias y el personaje del extraterrestre. sta ha sido una de las producciones cinematogrficas de un valor considerable. Super los diez millones de dlares, pero slo en unos das rebas esa cantidad, para que a la vuelta de un ao tuviera su inventor ms de trescientos millones de dlares, sin considerar unos mil millones de dlares en objetos con la efigie impresa. Esta pelcula es una parodia de la venida de Jesucristo, una burla y, evidentemente, una notoria manifestacin del ocultismo. Cabe sealar que el rostro del personaje extraterrestre es horripilante. Se asemeja a una rana; muy opuesto al smbolo del Espritu Santo: la paloma.
y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas (Ap. 16:13).

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Hay otros programas elaborados para entretenimiento infantil que estn saturados de ocultismo, como Heman, las Tortugas Ninjas, Power Rangers, Los caballeros del Zodaco. Estas pelculas -todas ellas terrorficas- y otros programas tienen e~J?ropsito diablico de producir conductas violentas, cautivando a nios, adolescentes y adultos creados a la imagen de pios (Gn. 1:27). Es asombroso comprobar la cantidad de personas que son vctimas del televisor.No han logrado controlarlo y han introducido una droga mortal a su habitacin. Si reconoces tu adiccin al aparato electrnico, confiesa tus pecados delante de Dios y arrepintete. Amn! 134

ltimamente el diablo ha estado utilizando mens~es subliminales: es decir. mens~es al subconsciente a travs de la msica rock: sin embar~o. la teJevisines terriblemente subliminal, manifi~sta :Iuneeqs.porqJ1esi bien no se intercalan rdenes ocultas, lfl mecnica electrnica de la imagen en la pantalla se hasa en penetrar la mente por un conducto incorrecto. no por la va de la conciencia. Huneeus tambin seala que la pantalla atrofia la imagina&in... y dice, al respecto:
La imagen. del tel~yisor es una,fabricacin electrnica producida al interior pel c;erebro.En lugar de v~rJacon los qjos. resulta una estimulacin tecnolgica. Ante los puntos fosforescentes de 135

la pantalla se desencadena un proceso de integrados, juntan los segmentos de imgenes que van llegando uno tras otro, y componen un cuadro. Entonces. la imagen televisiva cobra existencia nicamente cuando ya ha pasado de la retina y se encuentra en el interior de la caheza El s~gundo efecto mental del televisor tiene que ver con el tielI\Po que se pasa frente al aparato electrnico' ... ante la pantalll:\la vista permanece fiia. con lo cual se desactiva el estado de al~rta y se entra en una especie de sonamhulismo. Este fenmeno ha sido ratificado por mediciones de la actividad electrnica cerebral y por e~perimentos dorule ponen nios a ver cine. a leer. a escucha.{msica y a mirar la televisin. Tocan una alarma de incendios y los ~ltimo~ en reaccionar son siempre lo.t que estn frente al (p.lp.vi.mr

SALMO DE LA TELEVISIN
La televisin es mi pastor; nada me faltar, en delicados sillones me har descansar. Me desviar de la fe; destruir mi alma, me guiar por sendas de sexo y violencia por amor al patrocinador. Aunque ande en valle de sombra de mis responsabilidades cristianas, n9 temer interrupcin alguna, porque la interrupcin est conmigo. Sus colores y su control remoto me infundirn aliento. Aderezas comerciales delante de m, en presencia de mi mundanalidad. Unges mi cabeza con humanismo y consumismo; mi codicia est rebosando. Ciertamente la flojera y la ignorancia me seguirn todos los das de mi vida; y en mi casa -mirando el televisormorar por largos das. (Copiado de Mensajero, rgano oficial de Juventud con una Misin. Vol. 3, 1986)

Ms adelante, Huneeus dice:


La TV pasa al inconsciente sin un procedimiento lgico, lo Q.}le explicara por Q.)llos nios tienen dificultad en recordar lo JI}leacaban de ver. Gran parte de lo "aprendido" frente al televisor pas al interior sin haber sido digerido por la razn ni est disponible para ser utilizado. fenmeno Que se acenta por el carcter emotivo de la programacin. Su efecto embotador ha sido comparado al de una drQga.

El psiquiatra Hemn Montenegro manifest:


La televisin no es inofensiva. Se ha comprobado que una prolongada e~posicin a programas violentos est relacionada con comportamientos violentos. Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos. .., sino que en la ley de Jehov medita de da y de noche (Sal. 1:1-2). La ley de Jehov es perfecta. Q.ueconvierte el alma... Los mandamientos de Jehov son rectos. Q.)lealegran el corazn... Deseahles son ms QJleel oro. y ms que mucho oro afinado; y dulces ms QJIemiel. y QJIela QJIedestila del panal (Sal. 19:7. ~). 136 137

. La televisin es medio de comunicacin poderoso Es innegable el hecho de que en estos das finales que vive la humanidad, la Iglesia Cristiana ha asumido una actitud ms ofensiva para recuperar lo que por derecho nos pertenece. Por muchos aos, en todo Sur y Centroamrica los medios de comunicacin como la radio y la televisin estaban cerrados al evangelio de Jesucristo. Aos atrs eran contados los programas radiales que tenan algunos ministros en emisoras seculares. Esto no slo aconteca en Chile, sino en muchos pases hispanos. Sin embargo, hoyes maravilloso observar que ha habido un incremento tremendo en este sentido. En la actualidad, en cada pas hay emisoras totalmente cristianas que tienen como propsito ser un aporte moral y espiritual; vale decir que su influencia tendr repercusin presente y eterna.
.

Alabo a Dios por los hombres de fe que ha levantado en nuestra nacin y otros pases para arrebatarle a] diablo lo que l haba usurpado. Dios nos permiti administrar una radio de mnima cobertura en la ciudad de Qsomo. Cubramos gran parte de la ciudad. Fue un medio de servicio al pueblo de Dios, sensible a las necesidades humanas, sean stas espirituales o sociales. No slo la msica, consejos y la ministracin de la Palabra fue una bendicin, sino que en el aspecto social, nos dejamos tocar por el Espritu Santo para bendecir vidas que haban experimentado la tragedia. En una variedad de casos, tomamos esta iniciativa de servir tantoal prjimo como de servir a Cristo.

"

lIn ::Iviv::ImiPonto ciPo! F.~pfritn ~::Into Q,.Qs--1l::lr.Po tPonerlas nrioridades en orden.

De igual forma, hay pases que no slo cuentan con emisoras

cristianas esparcidas a lo largo y ancho de sus regiones, sino canales de televisin que cumplen la misma funcin: propagar el evangelio de Jesucristo. A nivel nacional, existen programas televisivos cristianos, sin contar los que salen en televisin por cable. Adems del excelente material en vdeos, sean stos musicales, de enseanza, predicacin y pelculas de orientacin infantil, juvenil y de adultos. Dios nos ha dado todo lugar donde toque la planta de nuestros pies! Reclamemos estos medios para difundir el mensaje de Jesucristo y, cuando el Seor nos conceda este privilegio, seamos fieles en cumplir los propsitos del corazn de Dios, ya que las intenciones del corazn slo l las conoce con exactitud. Que Dios nos libre de todo engao; y que cualquier cosa que hagamos y obtengamos sea para la exclusiva gloria de Dios. Disponer de un medio de radio y televisin no es para en-. riquecerse, sino para cumplir el propsito del corazn de Dios. Aunque esta responsabilidad y bendicin conlleve a la prosperidad espiritual y .material, no debemos perder la visin del Resucitado. Tener la visin de Cristo es ver como l ve. y sentir ]0 que l siente. 138

1. Rock Satnico Una de las puertas abiertas a demonios y, como consecuencia, a la esclavitud de jvenes y adultos es el rock satnico. La gran mayora de los integrantes de esta msica satnica son homosexuales. Cada long play que sale al comercio es posedo por los demonios, ya que en un ceremonial acostumbrado piden la presencia de espritus inmundos para que tomen dominio de ellos y as cautiven a la juventud. pl plan del maligno es conqJ1istarla mente. Por esta razn, los polticos. filsofos. religiosos. TV y la msica satnica estn en guerra para tomar posesin .de la mente. . Qu efecto produce el rock satnico? 1) Produce un mensaje subliminal, un mensaje al subconsciente, puesto que todos los temas versan sobre brujera, rebelda, inmoralidad, drogadiccin, perversin sexual, suicidios y beber sangre de animales. Como estos temas tienen su poder diablico de llegar al subconsciente del joven, logra que ste haga lo que se le ordena: Qutate la vida. aborta, viola. drgate. bebe.... y otras atrocidades ms. 2) En los grandes conciertos invitan a reconocer pblicamente al diablo ridiculizando el nombre excelso de Jesucristo. 139

Miles dejvenes obedecen este llamado y se rinden al culto satnico. 3) Beben sangre de animales y, como sta no se puede digerir, la vomitan. Adems, se lastiman hasta sangrar. Vomitan en el escenario y los integrantes se sirven tal inmundicia. En ocasiones, tienen un tiesto donde el pblico escupe y ellos se sirven su contenido. 4) No slo son adoradores del ~liablo,sino que llegan a la vileza de cometer actos sexuales con animales y con los muertos. 5) Oran para que los cristianos incurran en pecados morales y conlleve a la desintegracin de la familia. Sus plegarias las elevan al diablo, posteriormente culminan dicha sesin de oracin en orga sexual en grupos. 6) Invocan la presencia de demonios, engrandecen la perversin sexual y la rebelin. Esto no es extrao, puesto que el diablo es impuro e inmoral. Esta msica es escuchada en hogares de cristianos, al menos por dos ra~ones: primero por ignorancia y mundanalidad, y segundo porque algn miembro de la familia no se ha convertido an a Cristo y por carencia de autoridad. Cada padre y madre debe hacer trizas todo long play que contengan tal msica, pues como dice Carlos Lean: es basura del infierno. Si esta basura infernal no es repelida y desalojada del hogar, es imposible que haya prosperidad y liberacin. Tambin hay que evitar toda conexin con la brujera, idolatra, pornografa y afiches de estos mefistoflicos cantantes. Algunos nombres de estos grupos son: Kiss, Iron Maiden, Black Sabath, AC/DC, Los Iluminados, y otros. Todo aquel que participa de esta msica debe ser liberado en el nombre de Jesucristo, pues cada vida est atada a cadenas espirituales que slo Cristo puede romper. Amn!
As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres (Jn. 8:36).

. Espritus inmundos
Quin es un espritu inmundo?
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Es un espritu desprovisto de cuerpo propio, un agente del diablo, un ser angelical cado que cumple propsitos en el ejrcito de Satans. Estos espritus inmundos o demonios llevan a cabo el ministerio de maldad y engao a travs del mundo entero, y propagan la rebelin alejando al hombre de lo bueno e instndolo a lo malo. La organizacin de Satans es grande y secreta. He sabido que los satanistas se renen en horarios donde la mayora de las personas duerme entre las 24 h. y las 3 de la madrugada, con el fin de invocar y enviar a los demonios a misiones especficas. Este es un horario de gran actividad demonaca. Estos emisarios de Satans utilizan diversas estrategias para acusar a la gente; l pretende que usted se inhabilite pensando que no vive la vida que debe vivir, que nunca llegar a ser alguien importante, que es un don nadie; su plan es distraerle de Jesucristo. Para conseguir su xito le mentir diciendo: No necesitas ir a la iglesia, Dios conoce tu vida; no importa si no lees tu Biblia ni oras, ya que Dios sabe que no tienes tiempo. .. Esta es la forma sutil que trabaja el diablo para que usted dude de la fidelidad de Dios y viva religiosamente. Estos espritus inmundos o demonios pueden operar externamene de manera que influyen la mente y opriman a su vctima. Tambin se dan casos en los que uno o muchos demonios controlan la vida de la persona y a esta persona la denominamos endemoniada. El trmino posedo es menos usual, pues implica que tales personas no seran responsables de sus actos, ya que los demonios los poseeran y los conduciran en todo momento. Es posible encontrar algunos maniticos y desquiciados mentales en esta condicin. Sin embargo, al hacer un estudio concienzudo de la Palabra de Dios, nos daremos cuenta de que nunca se responsabiliza de toda la maldad humana a Satans y los demonios. Somos responsables de nuestras acciones; son el hombre y la mujer quienes abren las puertas de su vida al maligno, desatendiendo todo consejo bblico que tenga a Jess como el libertador. .. De eta manera se cae en el engao del diablo y por esa razn las personas llegan a un grado de total incapacidad mental, sin darse cuenta de su estado y de la necesidad que tienen de 141

ayuda, pues estn controlados por espritus inmundos, atados por brujera, desprotegidos de la sangre de Jesucristo y sometidos a un infierno en la tierra. Sin embargo, llegaron a esa horrible condicin despus de muchas decisiones conscientes que le dieron la bienvenida a los demonios. Cada creyente debe mantenerse firme en la autoridad dada por Cristo. Con l no hay derrota; empero, el hijo de Dios debe ser prudente con toda clase de adivino, mentalista, hechicero o cualquier instrumento del diablo que practica las ciencias ocultas.
Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin (Hch. 16:16-17).

Los demonios muchas vecen hacen revolcar a la persona en el suelo y sta se azota la cabeza y se torna violenta. Recuerdo en una ocasin, durante un culto realizado en un gimnasio municipal, en el sur de Chile; escuchamos a un hermano un hermoso testimonio de salvacin y sanidad, que fue de gran bendicin para la hermandad presente. A continuacin, en la parte baja del gimnasio, una joven comenz a revolcarse en el suelo, como si el enemigo quisiese ridiculizar la obra divina recientemente testificada. Sent la direccin del Espritu Santo y me levant del asiento; y reprend al espritu inmundo en el nombre de Jess. Al instante, la joven qued libre y el culto continu desarrollndose. Amn!
y siempre, de da y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras (Mr. 5:5).

La mujer actuaba bajo el dominio de un espritu de adivinacin; aunque ste deca la verdad, el apstol Pablo se cercior por el don de discernimiento del engao sutil del diablo y reprendi al espritu de adivinacin que haba en ella (Hch. 16:18).
Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Stg. 4:6). Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Stg. 4:7).

La humildad y la sujecin a Dios y la resistencia al diablo es un rama efectiva contra los poderes de las tinieblas. . Manifestacin de los demonios
Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre que se arrodill delante de l, diciendo: Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico, y padece muchsimo; porque muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua (Mt.17:14-17).

Este joven epilptico tena la tendencia de destruirse a s mismo. Se arrojaba al fuego y al agua. El demonio quera causarle dao y sufrimiento. 142

El endemoniado gadareno se golpeaba a s mismo c;onpiedras, ya que los demonios lo empujaban a la destruccin. El maligno no gua, sino que obliga y fuerza a la persona. Los pirmanos, aquellos que incendian bosques y habitaciones por placer; los psicpatas que ultrajan a sus vctimas; los terroristas que causan la muerte de nios, jvenes y adultos; los criminales, homicidas y pervertidos, en su gran mayora estn endemoniados. La Biblia dice: ... probad los espritus (1 Jn. 4:1). En mis primeros aos de predicador tuve una experiencia tremenda. Me encontraba de gira por algunas ciudades del Sur de Chile, y comparta la Palabra de Dios. Exista un buen ambiente espiritual; sin embargo, en ese mismo culto se encontraba un pastor y hermanas de visita, que saludaron y manifestaron gratitud al Seor. Dentro de ese grupo testific una persona que haba sido libertada de la hechicera. Mientras comparta la Palabra de Dios, senta en mi espritu la confirmacin del Seor. Posteriormente, en medio de aleluyas al Seor!, cantos y saltos, la reunin con- tinuaba. La mujer ex hechicera empez a saltar, meneando la cabeza con gran fuerza y dirigindose a la plataforma donde se encontraba junto a pastores y msicos; subi y quiso imponerme sus manos; sin embargo, reprend a aquel espritu inmundo en el nombre de Jess. Cay al suelo y destruimos con otros 14:\

-hermanos el poder hechicero que causaba gran dao y confusin a la comunidad cristiana a la que perteneca, y a la que an tena atada. Los demonios causan deformidades en el cuerpo de muchas y distintas maneras. Personas sanas, de repente experimentan sufrimientos horribles. En mis visitas a Brasil me he cerciorado de estos males.
Al llegar l a tierra: vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros (Le. 8:27).

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Aos atrs me contaron cuando estuve all que haba venido un barco italiano cuya tripulacin era homosexual. En aquellos das de corrupcin los fornicarios, hechiceros, ladrones, prostitutas, alcohlicos, drogadictos, homosexuales, lesbianas y criminales estn en su gloria; sin embargo, no es otra cosa que la publicidad del infierno. All no habr risas, ni lujuria, ni aplausos, sino llanto, dolor, remordimiento y tinieblas. . Los demonios a veces actan con violencia Una vez, despus de haber entregado el mensaje de Dios, un hermano trajo un sordomudo para que orase por l. ste estaba obstinado a no arrodillarse. Cuando le motiv a que lo hiciera se enfureci de tal forma que cinco o seis hermanos adultos no podan sujetarlo. En medio de toda esta lucha fsica y espiritual, reprendal demoniode esta persona,quien cay al suelodespus de haber gritado. Casi al instante, un joven como de 12 aos y.una mujer adulta comenzaron a saltar a gran velocidad. El Paracleto divino me gui a confrontar a la dama con la Palabra de Dios dicindole: Dime, Jesucristo vino en carne o en Esp(ritu? En Esp(ritu -me respondi. Esta declaracin la continu repitiendo y algo parecido sucedi con el nio. Fue una lucha ardua de liberacin hasta que Cristo nos dio la victoria. El pastor chileno Artemio Vallejos me cont una de sus experiencias. En cierta ocasin, haba sido requerido por una familia para que fuera a orar por un sordomudo que no dejaba dormir, pues gritaba y sala a correr a altas horas de la noche. Cuando el hermano Vallejos lleg, el demonio habl diciendo: Yo te conozco a ti. En forma inmediata, con la autoridad de Cristo, reprendi al demoilio. Esto lo dej libre por un tiempo y luego retorn, ya que ss padres no quisieron ordenar sus vidas con Dios. A veces, los demonios huyen de forma inmediata, y dejan libres a sus vctimas; pero en otras.ocasiones, vuelven al encontrar la habitacin sucia y llena de pecados, adecuada para ellos (Lc. 11:24-26).

Las grandes playas de nudismo son clara evidencia de demo-

nios de perversin,pues los espritus inmundos son sucios y


deshonestos. En una ocasin, me hallaba predicando en una campaa evangelstica y algunos hermanos de la congregacin me compartieron que exista dentro de la comunidad cristiana una mujer enferma de su mente y que cuando la enfermedad le azotaba ella. tena la tendencia a desnudarse. Todos sentan gran lstima. Lo ms probable era que estaba cautivada por un demonio; por tanto, lo que esta mujer necesitaba no era oracin, sino expulsin del espritu inmundo. Con esto no quiero decir que slo los que rehsan vestirse decentemente y con pudor tienen demonios. Hay mujeres que practican el ocultismo y tienen sus faldas hasta las rodillas, empero son instrumentos del maligno. Los demonios instan a las personas a quitarse la vida o a dar muerte a otros y sentir placer y realizacin por estas perversidades. He tenido la experiencia que despus de avergonzar al diablo con el potente y veraz mensaje de Dios, las almas han venido a Cristo buscando liberacin, y confesando cmo sienten una voz que les insta a terminar con su existencia terrenal.

"-

. Los. demonios de perversin. El tradicional Carnaval del


Quin pervierte el sexo?

Brasil es una evidencia de que dicha fiesta es una concentracin de demonios de todo tipo: Una celebracin pagana, diablica y pervertida.

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. Quines tienen poder para echar fuera demonios?


y estas seales seguirn a los que creen... en mi nombre echarn fuera demonios... sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Mr. 16:17-18).

el nombre de Cristo libertaremos miles de endemoniados y atados por diversos espritus del mal.
As que. si el Hiio os libertare. seris verdaderamente libre~> (Jn. 8:36).

Mientras haya hombres que crean a Dios, habr milagros. Aleluya! El ministerio de liberacin no est limitado a unos pocos, sino a los que creen y estn vestidos con la armadura de Dios. Y para que haya una fe que produzca frutos y ITlagros, el hijo de Dios tiene que experimentar el bautismo del Espritu Santo, pues si Jess no realiz milagros ni liber endemoniados, sin antes estar revestido con el Espritu Santo la condicin t~ bin es para nosotros.
Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con pode~ a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l (Hch. 10:38).

5. Crecimiento de la iglesia Cada avivamiento espiritual ha conllevado a la salud espiritual de la iglesia y, por ende, al crecimiento de sta. Lo que Dios hace en una congregacin en das de avivamiento es mucho ms que lo que puede lograrse a travs de aosde trabajo. Es el obrar directo del Espritu Santo que convierte a los cristianos en eficaces testigos del Resucitado. Por esta razn,creo que el pastor que no est dispuesto a pagar el precio por un avivaITento no es otra cosa que un asalariado.Aydenosel Seor a mantenemos despiertos y no tener que escuchar la admonicin divina:
,

y Jess,despusque fue bautizado,subilugo del agua;y he


aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz,desde los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mt. 3:16-17).

Despirtate,t que duermes... (Ef. 5:14). En los das de avivaITento, la iglesia se da a conocer ante la comunidad en forma positiva y cada hijo de Dios asume su responsabilidad de predicar a los perdidos. y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles ... alabandoa Dios,y teniendofavor con todo el pueblo.Y el Seor aadacadadaa la iglesia los que haban de ser salvos (Hch. 2:43, 47). El crecimiento es la consecuencia normal de la salud interior de una iglesia. Por lo tanto, las congregaciones que durante aos no experimentan crecimiento es por el conforITsmo, pereza y falta de avivamiento. Cuando el Espritu Santo est presente en la actividad de las iglesias, stas crecern en forma normal semejante a un nio sano y que es alimentado debidamente. El profeta Ezequiel habla de los atalayas. Quines son stos? Nosotros, los hijos del Rey de reyes, pero lo lastimero es que muchos de estos atalayas duermen plcidamente; entonces viene el diablo y siembra cizaa. 147

Hay cristianos que le temen a los demonios, porque no tienen la armadura de Dios. Es como ir a la guerra sin armas. Cabe sealar que el echar fuera demonios no es algo sencillo como recitar versculos bblicos, sino que es una guerra seria, y necesitamos estar preparados.
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Ef. 6:11-13).

Llenos del Espritu Santo y vestidos con toda la armadura de Dios, no slo nos mantendremos libres del mal~gno,sino que en 146

Qu triste contemplar lderes durmiendo cuando hay tempestad en el mundo! Junto a sus miembros deben orar, ayunar y compartir el mensaje del Resucitado. La iglesia crece en avivamiento porque el Espritu Santo ha tomado control de ella, la lleva a una vida ntima con Cristo y la motiva a realizar la obra de reconciliacin.
As que somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios (2 Co. 5:20).

Concluyo diciendo que el crecimiento se experimenta por la obra del Espritu Santo en la vida de la iglesia. Trae la revelacin nica de la Palabra de Dios y reparte dones espirituales para la edificacin del Cuerpo de Cristo, la iglesia.

6. La caridad y el servicio cristiano


La iglesia tiene que vivir su fe en el mundo y tiene que vivir de acuerdo a los patrones apostlicos. Generalmente, la mediocridad espiritual empaa la verdadera efectividad evangelstica; pues las congregaciones han cumplido una tarea parcial: ministrar la salvacin de los hombres. Sin embargo, cuando el Espritu Santo desciende con sus carismas y fuego purificador, las almas no slo son salvadas, sino que se opera una restauracin espiritual en todos los sentidos de la vida. Entonces, los que vienen a fonnar parte de la comunidad cristiana encuentran amor, perdn y aceptacin. La iglesia en avivamiento se compromete a amar a la gente. El Espritu Santo nos mueve a la accin. Recuerdo a una hermana de la congregacin que motivada por el amor de Jesucristo procur ensear a leer a dos jvenes que haban aceptado a Jess como Salvador de sus vidas. stas tenan serios problemas mentales, pero siempre las atendi con amor, las salud con sculo santo y les brind ayuda. Porque el amor no es un vago sentimiento, sino la actitud hecha posible por el Espritu Santo que detiene las manifestaciones egocntricas en beneficio del prjimo. El amor verdadero da, no espera recibir nada a cambio; es caritativo, confiado y desinteresado; no es condicional ni prejuicioso, sino que acepta a su projimo tal cual es. Esta aceptacin produce cambios evidentes. Adems, el verdadero amor esculpe la fonna que Cristo desea. En 1982, cuando estbamos culminando una campaa evangelstica de 50 das consecutivos, apareci un hombre de un aspecto horripilante, andrajoso, sucio, barbudo, cabello largo y maloliente, cuya presencia caus repelencia en algunos hennanos, quienes abandonaron el asiento munnurando de tan nefasta compaa; sin embargo, en ese culto el pecador pas al altar. 149

El Espritu Santo habl a mi corazn en fonna clara acerca de una actividad evangelstica en la ciudad de Ancud, Chile. En la misma forma prepar al coordinador oficial del Impacto de Gloria, hermano Omar Maldonado, para que llevsemos a cabo un Impacto del Espritu de Dios en aquella idoltrica y supersticiosa ciudad. Fue un xito del Seor, pero para que esto fuese una realidad tuve que instar a los hennanos, mayonnente los de' Purranque, que debamos tomar posesin de la ciudad por fe. Para tal objetivo atamos en el nombre de Jesucristo los demonios de hechicera, idolatra, rebelin, perversin sexual, y desatamos el poder salvador, sanador y milagroso de Cristo. As fue y el nombre de Jesucristo fue glorificado. Amn! Viajamos cerca de 50 hermanos con la conviccin de que la victoria haba sido ganada en oracin. Aleluya! Hubo crecimiento porque el Espritu nos ayud a dar testimonio de la verdad; convenci de pecados, y la Palabra de Dios fue confinnada en los corazones. EJ. Perryman dijo:
Cunto ms el pueblo de Dios ataca al diablo en sus oraciones, cunto ms gustar de la libertad del espribI en los caminos de la vida.

En los das de avivamiento nos apropiamos de todo lo que Cristo nos depar en el Calvario; es decir, salud fsica y espiritual. Han sido reiterados los testimonios de sanidad divina obrados por el poder de Dios, porque el pueblo cristiano ha disfrutado de una frescura espiritual y mayor ejercicio de nuestra fe. 148

Habl con un hermano de la comunidad cristiana para que le ministrara la Palabra de Dios y orara en su favor. Mi hermano no solamente hizo esto, sino que lo abraz con amor. Fui impactado por esa actitud cristiana que expresaba aceptacin al desconocido varn. Culmin la campaa evangelstica con gran xito espiritual. Al otro da, cuando junto a un dicono hacamos remembranzas de las bendiciones divinas, le confes el profundo pesar que haba en m por no haber actuado como Dios lo requera en ese instante; es decir, manifestar en forma prctica nuestro amor al prjimo. El dicono replic estar de acuerdo con mis palabras y, cuando estbamos resueltos a enmendar nuestro error y buscar al andrajoso varn con el fin de regalarle vestuario nuevo y baarlo, alguien toc a la puerta de mi hogar; era una hermana, quien haba hospedado a una misionera, la que movida por la misericordia de Dios le obsequi una parka reversible totalmente nueva. Inmediatamente comprend que era voluntad del Seor y que tenamos que accionar sin demora. Como un rayo de luz entend que aquel hombre haba llegado para probar nuestro amor y verdadera aceptacin de los miserables que pueblan nuestro mundo. Resumiendo esta hermosa experiencia, la hermandad se desprendi de forma muy evidente y junto a otros hermanos ba a este varn, luego lo afeitaron y le cortaron el cabello, quedando irreconocible por su nueva apariencia. Su juventud se hizo notar; conversaba y nadie en la congregacin hua de l. Nos acompa algunos das y posteriormente se dirigi a su lugar de origen. Si profesamos amar a Dios debemos demostrado con nuestro amor al prjimo. La Escritura nos ensea de Lidia, quien despus de ser bautizada se sinti motivada a colaborar con los apstoles y ministros:
y cuando fue bautizada, y su familia, nos rog diciendo: Si habis juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad. y nos oblig a quedamos (Hch. 16:15). Os recomiendo adems a nuestra hermana Febe... que la recibis en el Seor, como es digno de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo (Ro. 16:1-2)..

Febe fue otra mujer que cooper en la obra del Seor; hosped a muchos, inclusive a Pablo. Un resultado evidente del mover del Espritu de Dios es precisamente el ambiente acogedor, hospitalario y de servicio dentro de la comunidad cristiana. Al escribir estos consejos prcticos es porque en alguna medida con mi esposa hemos sido sensibles a las necesidades humanas. Varias han sido las experiencias de albergar gente desconocida; no obstante, mis odos espirituales han estado afinados para or la voz,del Espritu Santo y demostrar amor con hechos. Han sido momentos preciosos para orar por ellos, reprender toda ligadura diablica en el nombre de Jess y exhortarle la Palabra de Dios con amor, pero tambin con firmeza espiritual. Algunos de ellos han sido profundamente convencidos de pecado. Cuando una iglesia refleja una conducta insensible y despreocupada con el prjimo es que est sufriendo de anemia espiritual. La iglesia en avivamiento ama y sirve.
No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles (He. 13:2). Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones (1 P.4:9).
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En una ocasin prediqu con mucho fervor que el alcohlico, la prostituta y el pecador en general tienen esperanza en Cristo. La iglesia replic con un altsono: Amn! En esta oportunidad un alcohlico muy conocido en la ciudad, sucio y mal vestido se acerc al altar y or por l. Despus consult: Cuntos estn contentos con este nuevo hermano? Gran parte de la congregacin respondi: Amn! A lo que le dije: Maana yo le invito al desayuno, y quin le invita al almuerzo? Un silencio sepulcral invadi la concurrencia. Volv a decir a la congregacin: . Cuntos quieren que las prostitutas se conviertan? Cuntos desean que los borrachos sigan a Cristo? Amn! Amn! I~I

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Pero a estas rprobas criaturas hay que amadas, abrir nuestro hogar y compartir con ellas si realmente creemos que Dios ha hecho la obra -erifatic a mis hermanos. Es lamentable que la falta de caridad y fe haga que muchos vuelvan al vicio y que la iglesia no experimente bendiciones sobreabundantes. A la m~ana siguiente tena la tina de bao preparada con agua temperada cuando lleg mi invitado. Sent profundo amor por ese peGadorpor quien Cristo haba padecido. InmediataII,1nte lo dirig al bao yle ayud,alavarse. Qued totalmente renovado; su semblante y vestimenta cambi (unos hermanos se desprendieron de ropa y zapatos para ir en ayuda de este humilde y abandonado varn). La iglesia en avivamiento es caritativa, comparte el pan con el hambriento y se regocija en servir a su prjimo. Por eso clamamos por un genuino avivamiento del Espritu Santo para que expulse todo egosmo, hipocresa y falta de amor dentro de su pueblo. El cristiano que ama, sirve y se desprende para sus hermanos, gozar de la bendicin del cielo. Tambin recuerdo el testimonio de un hermano de la grey que pastoreo, que experiment la recompensa a su espritu generoso, de forma instantnea. Invit a unos quince hermanos que se encontraban de visita (haban participado junto a nosotros en una vigilia) y les comparti todo lo que tena, hasta dinero para sus pasajes. Sin embargo, a pesar de habedo compartido todo, lleg a su hogar con cerca de noventa kilos de harina: le haban cancelado una vieja deuda que l ya haba olvidado. Bendito sea el Seor!
En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en l? Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y de verdad. Yen esto conocemos que somos de la verdad, y aseguramos nuestros corazones delante de l; pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas (1 Jn. 3:16-20).

Derramamiento delEsprituSanto

El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo (Jn. 14:12-13).

Nos parece demasiado extraordinario que nosotros, frgiles criaturas, podamos hacer mayores obras que las que Jess realiz. Sin embargo, esta promesa m3;1'avllosa no est fundada en nombre alguno ni en denominacin cualquiera, sino en la infalible y veraz palabra de Jesucristo. Tenemos que sujetamos a la Palabra de Dios si realmente queremos el progreso espiritual. El diablo la ataca, el ateo la ridiculiza, el cristiano tibio la pone en duda, el modemista la humaniza, pero el creyente lleno del Espritu Santo la cree y la confiesa con su boca, porque es la palabra infalible e inerrante de Dios. Entonces, cuando nos adentramos en tan delicado tema, hemos de reconocer que hay muchos creyentes alrgicos al Espritu Santo. Cuando se habla de esta Persona, a muchos se les eriza el cabello, o sus rostros quedan sonrosados. Aunque stos deseen evangelizar, ser inverosmil o infructfero sin el poder del Espritu Santo. Tenemos que regresar a la Palabra de Dios y, sin desear esquivar el tema, tratarlo con madurez y humildad; abandonarlos prejuicios culturales y religiosos: anhelar que la luz del cielo nos ensee el obrar del Seor. Todos creen que el Espritu Santo es Dios. Es una persona; el agente de la Trinidad que mora en el creyente convertido de 15J

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corazn. Es el que convence de pecado, justicia y juicio; trae ~ pecador a los pies de Cristo; siembra la semilla de la verdad en el corazn del pecador arrepentido; instruye y gua al hijo de Dios. En estas verdades hay perfecta homogeneidad de criterio con respecto a la Deidad y Personalidad del Espritu Santo; sin embargo, en lo relacionado a su manifestacin no existe la misma unidad.
He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde 10 alto (Le. 24:49). Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotrosel Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta 10ltimo de la tierra (Hch. 1:8). Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu Santo les daba que hablasen (Hch. 2:1-4). y estaban todos atnitos y perplejos, dicindose unos a otros: Qu quiere decir esto? Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de mosto. Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl diciendo: Varonesjudos, y todos los que habitis en Jerusaln, esto os sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no estn ebrios, como vosotros suponis, puesto que es la hora tercera del da. Mas esto es 10dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas de aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar prodigios arriba en el cielo, y seales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da del Seor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Seor ser salvo (Hch. 2:12-21).

Hay muchos cristianos a quienes les cuesta aceptar la palabra proftica de Joel:
y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones y vuestros ancianos soarn sueos (Hch. 2:17).

Quieren fijarle a Dios la forma de actuar en medio de su pueblo, pero l lo har conforme a su voluntad. ruanno el
E~pritll Santo P.~nerramano ~e produce un alhoroto, humanamente hahlanno' ~in p.mhargo np.~np.la rP'r~pp.ctiva tiLvina tono p.~nn

La comisin haba sido asignada, pero haba una condicin imprescindible: el revestimiento de poder. Es una prdida de tiempo y ene(gas hacer la obra de Dios sin l.
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~en, porque IDest tratanqo con individuos en forma particular. La ignorancia de esta verdad ha hecho que la Iglesia permanezca en el desierto, paralizada e infecunda. Hay un conformismo con la experiencia de la antigedad, porque no hay disposicin de los lderes de pagar ei precio de un avivamiento. Las manifestaciones del Avivamiento Pentecostal de 1908en Chile tuvo sus similitudes con lo que nuestra Comunidad Cristiana experiment en la ciudad de Purranque: lgrimas, alabanzas, oracin en voz alta, oracin agnica, salvacin de almas, lenguas, danza, confesin de pecados, reconciliaciones entre hermanos y profundo temor. El amor flua en forma evidente; los clidos toques del Espritu Santo unan a los guiados por el Espritu y los que estaban en la carne se asustaron. Otros, sinceros pero sin la luz espiritual suficiente, estaban a la defensiva, pero la gloria de Sheqinah era notoria. Haba confesin de pecados, salvacin de almas, liberacin de atormentados por espritus, sanidad de enfermos, libertad en la alabanza y adoracin y expresiones de jbilo. Los servicios se extendieron y la bendicin del Todopoderoso era tan grande que los pecadores a altas horas de la noche se convertan al Seor. El trabajo se multiplic hacindose normal acostarse a las 3 de la madrugada, y a las 6 o las 7 de la maana levantarse a abrir las puertas del templo para seguir en comunin con Dios. Esta actividad espiritual ha continuado con raras excepciones. Mientras escribo, me aproximo a las 2 de la madrugada, pero la fortaleza de Jehov la siento en forma muy real. Amn!
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--1. Bendiciones perdidas por la ausencia


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-b) Apartarse del mundo Placeres, principios y vida mundana. El cri~tiano mundano pierde incontables bendiciones por su inestabilidad espiritual y renuncia a buscar el rostro de Dios. La Biblia denuncia todo sincretismo con el mundo:
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l (1 Jn. 2:15). Oh, almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4). Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno (1 Jn. 5:19). Hermanos mos, no os extrais si el mundo os aborrece (1 Jn. 3:13). Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el .mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece (Jn. 15:18-19). c) Renovacin de la mente por la Palabra de Dios Nue~tra mente debe ser renovada, refrescada, transforma~ por la poderosa Palabra de Dios. Slo as nos preocu.paremos de las cosas espirituales. La oracin sincera Q.Jleel Espritu Santo gua nos da los recursos para soportar las situaciones difciles, poner las prioridades en su debido lugar y descubrir los tesoros divinos.

Es triste para la salud espiritual que se encuentren en nuestra membresa muchos como Toms. Se acuerdan de l? Cunto perdi por no estar presente? Quines fueron los que estaban confundidos sento alto. en Pentecosts? Aquellos que estaban fuera del apoy estaban todos atnitos y perplejos. .. Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de mosto (Hch. 2:12-13). A~( e~. gr-ner:!1,pl<wte las ig~as son compuestas por I!ran cantidad de cr~yentes que no asisten a los c~tos ni cu~!en sus obligaciones con el al Seor Es m1JYposihle qJ1e~st~: ~e no I:v;:nten en cinr:! re~istencia ohr:!r del E&pritu Santo. DO-ue estn

~Denndidnp'_''-'\PinIlIO).. <led;~ir ~ a~ir 1\1. UDe es de voluntadperfecta. Son renuentesIQqDee. a cum~li; demand~ divinas:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Ro. 12:1-2).

a) Ofrecerse en sacrificio vivo Una rendicin total: cuerpo, alma y espritu. Esta sumisin sin reservas de toda nuestra vida consiste en un pacto entre el espritu del hombre con Dios. Da como resultado el abandono de toda voluntad humana y el deleite de estar en Su presencia.
No endurezcis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a Jehov, y venid a su santuario, el cual l ha santificado para siempre; y servid a Jehov vuestro Dios, y el ardor de su ira se apartar de vosotros (2 Cr. 30:8). Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov iremos (Sal. 122:1). Someteos, pues, a Dios... Acercaos a Dios y l se acercar a vosotros (Stg. 4:7-8).

2. La iglesia tiene que prepararse


Desdichadamente, muchoscristianos,por desconocer la obra del Espritu Santo y la factibilidad de un derramamiento, actan de forma equivocada. En Purranque sorprendi la manifestacin soberana del Espritu Santo a varios como a las vrgenesinsensatas y desapercibidos, aunque durante aos se instruy de la obra del Espritu de Dios y de la bendicin de un avivamiento; sin embargo, algunos quedaron estupefactos, pues los prejuicios religiosos, conceptos denominacionales, tradicionalismo muerto y formalismo vaco les impeda ver con los ojos espiritualesy lo /57
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-- - -A. ~ Tozer dijo:

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un compromiso y responsabiJidad personal. asistencia a 1~;e:iO, eticierto I'SQJ1C el ac~ite d~ Dios no es Ql(rato. Requi<:reun ros espirituales y bsqueda sincera de Dio~.

3.

Qu cosa hacer cuando el Espritu Santo se derrama?


Cuando Dios entra en accin puede producir dos reacciones: 1) No discernir la manifestacin del Espritu y actuar en la carne, lo que contristar al Espritu y apagar el fuego divino y puede ocurrir hasta blasfemia. Por qu sucede esto en muchas ocasiones? Por no estar lleno del Espritu, por tener un sentimiento mundano, por pereza de pagar el precio, por prejuicios, por dogmas humanos, temor al hombre, por descuido en su vida espiritual o familiar, por temor a revelar pecados ocultos. 2) Canalizar el mover de Dios con amor, paciencia, sabidura y doctrina. El Espritu Santo que descendi con poder para traer gloria a Cristo, dar luz para discernir toda cosa errnea que quiera introducirse. Viene una etapa importante de educ~ci6n. A ~ediWl que la Pal~hra .~:~:~=~ e~=v:.r
d( DIO., contlnlUl con fervor. ~VIVam'
. .

La omnipresencia de Dios es una cosa, y es un hecho solemne, necesario para su perfeccin. Pero la manifestacin de su presencia es otra cosa distinta. Y hemos huido de la presencia de Dios, como huy Adn cuando se ocult entre los rboles del huerto, o hemos exclamado como Pedro: Aprtate de m, Seor, que soy hombre pecador! ... Los redimidos que no tienen por qu tener miedo de entrar al lugar santsimo, Dios quiere que nos abramos paso hasta su presencia, y que pasemos toda la vida ell. y esto debe ser para nosotros una experiencia consciente. una vida qJIe se vive. cada da. ms que una mera doctrina que se cree... Se dice C),JIe estamos en la divina presencia posicionalmente. pero nada se menciona de la necesidad de estar en esta presencia experimentalmente. El fervor que inflam a tantos hombres de Dios en el pasado parece haber desaDarecidocomDletamente (La bsqueda de Dios, pg. 35). Oswal Smith manifest lo siguiente, con respecto al derramamiento del Espritu Santo en Gales: Repentinamente, como inesperado huracn, el Espritu de Dios se extendi por todo el pas. Las iglesias se llenaron de gente hasta tal punto que no haba espacio en ellas para contener a todo el pblico que quera concurrir. Las reuniones proseguan desde las 10 de la maana hasta las 24 horas. Diariamente se celebraban tres servicios religiosos. Evan Roberts fue un instrumento humano, pero no haba mucha prdica. Lo principal era el canto, los testimonios y la oracin. Jams haba sucedido algo en Gales que hubiese dado tan tremendos resultados. Se convertan los incrdulos y los borrachos, los ladrones y los jugadores se salvaban, y millares se volvan a la vida honrada y respetable. Por todas partes se oan confesiones de horrendos pecados; se pagaban viejas deudas; los teatros se cerraban por falta de pblico. Las. mulas de las minas no C),JIeran obedecer. pues no estaban acostumbradas al buen trato En el curso de cinco semanas, 20.000 personas se adhieren ; 1m;igle~i;~(El avivamiento que necesitamos, pg. 35).

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es el orden del cemenq,lo Qoeel 'r~?iCiOn~~~~~~;~~; SInOdonde alabanza. adoraclOn, . salvacin deh&y almas y sanidad divina. i~c:~ n!

Oswald Smith, usado poderosamente para llevar fuego de avivamiento a diferentes lugares con la potente Palabra de Dios, dijo:
Hay numerosos pastores, obreros cristianos e iglesias que no quieren el avivamiento. Tienen miedo de lo que puede acarrear. Temen el fanatismo. Odian las interrupciones. Prefieren un culto con el orden de servicio cuidadosamente impreso punto por punto, de manera que se desarrolle el servicio de principio a fin en forma digna y correcta, y que se pueda concluir sobre la hora exacta. Han ledo algo sobre el avivamiento de manera que saben que cuando llega el avivamiento entra Dios en escena y que cuando Dios est presente, habr siempre interrupciones (La Pasin por las Almas, pg. 153). 158

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- 4. Oracin en voz alta


Lea acerca del avivamiento pentecostal en Chile. . La primera reunin en la nueva casa de Dios se efectu el 31 de diciembre de 1908. El culto se prolong desde las 20 hasta las 24 horas, con fervor, alabanzas, testimonios y la Palabra de Dios. Programaron una semana de oracin. inicindola el primer domingo y culminando el segundo domingQ.Despus de abrir la reunin con una asistencia de 100 personas, con las alabanzas de siempre, esperaron que uno dirigiera y despus otro, y as sucesivamente, como siempre era costumbre. En esta ocasin no sucedi por un plan concertado. Era como si la oracin de un ao hubiese estado encerrada y llegado ese momento explot rompiendo el vaso y derramndose. El madmgar, velar, orar antes y despus de los cultos, rp.nnndar para bienestar personal y por ende de la iglesia. Me causa perpl~jidad que tantos lderes ridiculicen indirectamente la oracin de madrugada o por la noche. Nunca la verborrea humana remplazar a una vida disciplinada de oracin. Muchos no reciben porque temen el ruido La experiencia de los discpulos en Pentecosts fue acompaada por ruido, lenguas repartidas como de fuego.
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--6.Lpoder no viene por el ruido. sino que el ruido viene por

~~;:~ AdIfICIldOrmIrcon ID~chasigl~sias noruIdo les gusta el que ore ell at~a, p s v como la se pereza y VQZ el sueno
espiritual son grandes. quieren seguir dormitando. Hay mucha juventud cristiana frvola, interesada en la mesa de ping-pong o cualquier entretenimiento mundano, carente de una vida profunda de oracin. El pro~reso de algunos lderes dentro de la comunidad qJle p-astore~ha sido el aprender que la oracin es educacin. discip~~:~,: ms saludable y deleitoso essatIsfacer e~tar en o 6: ~l:~~:~Entonc~s: e te y agoDlcaen favor de las almas que los apetitos de la carne. La oracin en voz alta es frecuente en das de avivamiento. El nuevo convertido aprende a orar con rapidez. Por consiguiente, toda iglesia dirigida por su pastor, anciano, diconos y el resto de los lderes de la iglesia, debe orar con pasin y fervor hasta que sea un deleite y un gozo espontneo. Cuando los lderes no desmayan. sino que pa~an el precio. el avivamiento permanece. alm~~:~~:(~:(riiu e os sanan y los o.,pnffildos lIbertan. Hemos de Santo liuao& ~ultosse de.oraclQn. se 5a1Vm disfrutar estas manifestaciones Ylos cielos se alegrarn por pecadores arrepentidos. y la gente, unnime, escuchabaatentamentelas cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las sealesque haca. Porque de muchosque tenanespritusinmundos,salanstosdandograndes voces; y muchos paralticosy cojos eran sanados;as que haba gran gozo en aquella ciudad (Hch. 8:6-8). La Biblia nos dice que muchos espritus inmundos salan dando grandes voces. Los gritos no me asustan. Si t Q-uieres una ue fna y seca porque donde el Espmtu ~es~~on~e tudp ~tespmtualmente. tr~Quilo, todo en calm~,busca ma ig~ . 'bilo. En la ciudad Samaria habaalabilUZas grandes y voces. pero ~anj~.:taliieu\pre pas~de algo: hay llanto. ~x~JCsin tambin gran go70 Aleluya! Esto ltimo siempre lo habr cuando el Espritu Santo opera a travs de la oracin, predicacin, alabanza y adoracin.
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y hecho este estruendo, se junt la multitud; y estaban con-

fusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua... y


estaban todos atnitos y perplejos... Mas otros, burlndose, decan: Estn llenos de mosto (Hch. 2:6, 12 y 13).

Haba tanto estruendo y ruido que los apstoles parecan borrachos. Una verdad paralela: 1) El avin con sus motores en marcha produce sonoros ruidos pero su velocidad es admirahlp. 2),Una iglesia que ora con fervor y agona producir un evangelismo dinmico y efectivo

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5. Personas que dificultan un avivamiento a) Los negativos Son creyentes inertes, religiosos, generalmente asisten nicamente los domingos. Son prontos para hablar. No han evidenciado una vida profunda y santificada. Son los prototipos de los fariseos; contristan frecuentemente al Espritu Santo con sus actitudes, tibieza, tradicionalismo adormecido. Son renuentes a la oracin y todo mover de Dios los asusta. b) Los cautelosos Son creyentes sinceros que aman a Dios, se esfuerzan para que su obra prospere de acuerdo a su forma de pensar. Se mantienen en un lugar neutral. Son renuentes a estar buscando a Dios de maana, pues su formacin cristiana no fue as. No obstante, desean paz y claridad; por lo tanto, si se desprenden de los prejuicios y costumbres humanas, Dios revela luz espiritual y son utilizados en gran forma por Dios. A veces, desean un avivamiento sin emociones, como cierto pastor dijo en una ocasin. c) Los emocionales Los que estn de acuerdo con el avivamiento y sus manifestaciones; sin embargo, no llevan vidas ordenadas. Su espiritualidad la basan en gritero y no en santidad de mente, cuerpo y espritu. Hay levadura en sus vidas. Pueden ser un estorbo serio al avivamiento, puesto que el diablo cambia su estrategia de operacin, y simula el obrar genuino de Dios. Es lastimero que a algunas iglesias pentecostales le queden slo los gritos y el recuerdo de un inicio de 1.?Joria v bendicin. d) Los prejuiciosos Pueden ser llamados los apstatas del pentecostalismo, pues nacieron en una iglesia pentecostal, pero nuncia tuvieron una experiencia pentecostal. Estn llenos de prejuicios y negativismo; observaron hipocresa, errores y desrdenes; y estas anomalas los cerr y los tom hermticos a lo espiritual. Entonces, cuando hablan de avivamiento, dones del Espritu Santo, alabanza y oracin ferviente, en su ceguera piensan que es un patrimonio de los pentecostales, sin saber que es una herencia de todo hijo de Dios. 162

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6. El engao espiritual
Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts. 5:21).

Nos damos cuenta, por el contexto, de que Pablo amonesta a los hermanos de Tesalnica a que no desdeen los carismas espirituales ni los mensajes divinos a travs de los profetas. La cristiandad tena que distinguir lo espreo de lo genuino; tena que tener discernimiento espiritual, juicio sano y equilibrado. En un avivamiento espiritual, el diablo cambia de estrategia para paralizar y destruir el crecimiento de la iglesia. El engao tiene su inicio en la desobediencia. Cuando el cristiano quiere gobernar su vida, guiarse slo por sus emociones y razonar las demandas del evangelio, el resultado siempre ser fatal. Alguien dijo que el engao es descarriarse de la verdad; es decir, estar convencido de algo que no es cierto. El engao espiritual sucede:

a) Cuandocorazonesse llenan de resentimiento,odio, amargura, descuido de las cosas eternas, irresponsabilidad en su mayordoma, vida impura y otras carnalidades. As es un candidato a contraer sordera y ceguera espiritual, y en ese estado es muy fcil ser engaado por el diablo, y ser convertido en un serio obstculo al avivamiento. b) Cuando las experiencias, revelaciones, profecas, visiones y sueos no tienen un contexto bblico deben ser rechazados como si se tratara de un len furioso.A veces sucede queun profeta se dirige a un determinado hermano/a para decide cosas triviales que escuch por ah. Es el examen que el apstol recomienda: Examinadlo todo; retened lo bueno. Muchas iglesias han sido afectadas espiritualmente por la falta de discernimiento espiritual y celo doctrinal. Hemos de recordar que tenemos la revelacin escrita de Dios; con esto no quiero decir que Dios no pueda hablar de forma excepcional. l es soberano: lo ha hecho, lo hace y lo har; sin embargo, nunca revelar algo opuesto a la verdad escrita. Por esta razn, debemos examinar nuestros mviles, que sean enteramente guiados por el Espritu Santo. Cuando esto es as, no hay entrada para ningn espritu disfrazado. 163

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Las supuestas visiones de Miguel ngel Poblete, en octubre de 1983 en la ciudad de Villa Alemana, Chile, cautivaron la atencin de la opinin pblica y movilizaron miles de personas hacia el Cerro Membrillar. En dicha ocasin, el joven Poblete afirmaba haber visto a la Virgen, la cual le comunicaba ciertos mensajes. Este es un claro ejemplo de que no todo lo extraordinario es de Dios, sino que en ste -como en otros casos- oper un espritu de error y mentira que tiene el propsito de confundir e infundir una credibilidad pagana; pues toda visin, revelacin o experiencia espiritual debe tener un contexto bblico, dando como resultado la glorificacin de Jesucristo; sin embargo, en la prctica la gente se torna idlatra. Nunca un acontecimiento de este tipo ha producido humillacin a Dios y verdadero arrepentimiento, sino un endiosamiento de la Virgen. santos e imgenes. lo cual est en clara contraposicin con la Escritura.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Ti. 2:5).

El fundador de los mormones, Jos Smith, fue un hombre de vida moral deplorable; se caracteriz por ser un hombre que tena muchas revelaciones profundas, Rero toda revelacin nueva a la ya escrita o Quedifiera a la Palabra eterna de Dios. es palabra que Jehov no ha hahlado Las doctrinas mormnicas estn llenas de fbulas y embustes, tienen concepciones absurdas acerca de la persona de Jesucristo, la Virgen Mara, el matrimonio, los pactos secretos, su vestimenta interior con cinco talismanes, etc... Todas estas enseanzas son productos de la operacin de un espritu de error y mentira que control la vida de Jos Smith Vas muchos otros lderes de esta religin.
Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os p~dica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema (G. 1:7-8).

las cuales acomodaba con una endeble base bblica. Cuando no se reconoce la verdadera revelacin se est expuesto al engao. como sucedi con el adventismo. Elena de White ense la inexistencia del infierno. la salvacin incompleta. el sbado obliga; todo para ser salvo y otras enseanzas opuestas a la verdad de la Palabra de Dios. En el pentecostalismo han sucedido casos bochornosos por dar crdito a cualquier profeta, que muchas veces no lleva una vida santa y en el temor de Dios. Generalmente, son considerados como dechados de espiritualidad, pero en realidad son puertas abiertas a espritus de engao, porque se mueven en un ambiente sucio y carnal. por esta razn. el creyente debe ser lleno del Espritu Santo. Tener una vida humilde. llena de gracia y poder es la mejor salvaguardia de cualquier engao del diablo. Recuerdo en una ocasin a un profeta que practicaba la cartomancia y era curandero, adems de ser uno de los lderes de influencia de una congregacin evanglica. Cuando le conoc, el Espritu Santo me testimoni que sus dones no eran genuinos, aunque haba hecho varias predicciones acertadas; sin embargo, llegu a la conclusin de que en l operaba un espritu de adivinacin. Advert al pastor del peligro de tener un hombre as dentro de la comunidad, pues si no haba experimentado una verdadera liberacin traera su destruccin. La consejera fue atendida, pero slo bastaron unos aos para que lo ltimo fuera una realidad. Con la experiencia anterior no estoy desacreditando a mis hermanos pentecostales. pues yo mismo soy un cristiano p-entecostal.Siempre he mantenido una hermosa comunin con ellos. puesto Que sus virtudes son reconocidas siempre por el suscrito.

. Cuando se fijan los ojos en el siervo de Dios y no en


Jesucristo. Por lo general. los avivamientos son motivados por algn ministro que no escatima esfuerzos para que la nube de glmiadescienda. No obstante. nuestros ojos deben seguir fijos en Cristo. ~nuestraSJ.u:'l!gQnes constantes en favor de aquel que ha recibidQ el ministerio. ya que as seguir siendo utilizado con esplendidez y. poder 165 -

El adventismo fue fundado por Elena Harmon de White. Era considerada una profetisa que tuvo revelaciones y profecas, 164

Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Co. 3:11).

TQdQcreyente que vive en tibieza desconoce las verdad_e5. de la Escritura y ~ expone al engao espiritual.

. Cuando la supeificialidad espiritual se acrecienta es un


blanco seguro para el engao. Esta clase de persona se centra en s misma, es insumiso y suficiente. Su ignorancia bblica y su falta de sinceridad lo hace volverse contra la obra del Espritu Santo y contra los pastores, evangelistas y misioneros. Cuando se desconoce la autoridad espiritual es un candidato al engao

. Cuando los prejuicios nublan la visin espiritual.


Hay muchos creyentes que prejuzgan antes de conocer los hechos. En esta atadura no estn eximidos ni siquiera los siervos de Dios, pues en contadas ocasiones han sido ellos los que cegados por el celo, la envidia y la carnalidad se unen para decir: A m me dijeron que la iglesia...! A m me dijeron que el pastor...! Los pr~uicios. crticas y lenguaje negativo son adversarios para que el Espritu Santo obre con poder y libertad
No juzguis, para que no seis juzgados (Mt. 7:1).

. Cuando se vive de acuerdo al estado de nimo, tambinse es fcil vctima del engao. Hay creyentes expresivos, que nose avergezan de magnificar a Dios con loas a l, pues han aprendido a reconocer que l es digno, empero, aunque dicen gloria al Seor! Aleluya y Amn! toleran en sus vidas cosas que Dios aborrece en Su Palabra. Cuando la vida est saturada de mentiras, celos. chismes. avaricia. pleitos. hipocresa. borracheras y otr05pecados ser susceptible al engao. Adems. esta persona es dada. a reconocer como espiritual slo al hombre dinmico: juzga pQr las apariencias.

. Cuando el cristiano reconoce que Jesucristo es Seor y Rey


no tendr problemacon ningn espritu engaoso,pues la vida
ordenada y modelada por Dios gozar de Su presencia y fortaleza. Mientras vivas gobernando tu vida. cuestionando las verdades inmutables de Dios. siendo perezoso para orar y tolerante co~ pecado. te convertirs en el candidato seguro de sucumbir en la tibieza v oscuridad esoiritual.
Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts. 5:21).

Jess amonesta por el iuicio precipitado: la lengua chismosa detiene los avivamientos. siendo una puerta abierta al engao .espiritual.

. Cuando se niegan verdades bblicas claramente enseadas


por Dios. Hay muchos que desconocen la obra del Espritu Santo. Ponen en duda la soberana del Espritu Santo. un derramamiento de Su gloria. la restauracin de los dones y la vida en santidad, y. se olvidan de que la tibieza causa nuseas al Creador
... Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Ap. 3:15-17).

. La prueba fiel es la Palabra de Dios. Toda doctrina que niega.


Cmo probar lo espritus?

la encarnacin. no debe ser reconocida como de Dios, pues.la. Biblia es clara a este respecto:
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritussi son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristoha venido en carne es de Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espritudel anticristo,el cualvosotroshabis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo (1 Jn. 4: J-3). Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, 167

166

teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad (1 Ti. 4:1-3).

. Cuando las experiencias espirituales nos hacen amar llis.. hermanos en Cristo. a respetar sus personas y ministerios es una seal que es de Dios. pues lo que es del maligno o de la came causar separacin.
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El cristiano tibio ha sido ya. golpeado por S~tn. vive en derrota: por lo tanto. el intento del maligno es hacer sucumbir al cristiano ferviente. Este quiere muchas veces experimentar cosas nuevas: est cansado de la tibieza e hipocresa. Por ese mo6vo est dispuesto a escuchar cualquier cosa excepcional.
Guardaos de los falsos profetas, qOe vienen a vosotros con vestido de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris (MI. 7:15-16).

En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: Todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. Porque este es el mensaje que habis odo desde el principio: Que nos amemos unos a otros (1 Jn. 3:10-11).

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Los rasgos distintivos de un genuino cristiano son sus frutos, su vida ejemplar que lo hace reconocer como un hijo de Dios.

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. Toda experiencia que conlleve a robar la gloria a Dios es


un peligro de caer en la trampa del engao. No tengo duda de la sinceridad de los catlicos romanos, quienes hacen largas peregrinaciones, sufrientes penitencias y gran devocin a santos, imgenes y vrgenes. La gran mayora refleja amor y credibilidad, pero su acercamiento a Dios es slo una vana pretensin, pues su prctica est en clara contraposicin a las enseanzas divinas. Primero, porque las condiciones que pone Dios para que alcancemos su perd6n son sencillas y razonables; slo confesar con nuestros labios que Cristo es nuestro Salvador y Seor, y permitir que el Espritu Santo renueve toda nuestra vida. A la luz de la Biblia la salvacin es un regalo de. Dios que se obtiene por la fe en Cristo. Esta fe implica obediencia; es decir. doblegar nuestra voluntad a la voluntad de Dios. Segundo, es la prohibicin divina de no adorar ni venerar objetos, 12ersonas.ni dioses. pues solamente ... hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,Jesucristohombre(1 Ti. 2:5).

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El amor genuino de Dios produce lealtad hacia el prjimo, anhelo de qJle sus eJ\t}erienciascon Dios otros las disfruten; por lo tanto. su mayor placer es un avivamiento para todo el pueblo de Dios sin acepcin de den~minaci6n. Procura unir a los creyentes para la proclamacin del mens~e de Cristo )!..JlJlelas ~es sean imDactaqas con el E~pritu Santo. . Una prueba segura de la clase de espritu que opera en medio de la iglesia es cuando la direccin del Espritu Santo est en plena concordancia con las Escrituras. El Espritu Santo opera a travs de la Palabra de Dios, y su gua es consistente y segura porque est establecida por las verdades inmutables de la Biblia. Finalmente. el Espritu Santo nos guiar a obedecer la Palabra de Dios y no buscar pretexto para iustificar la mundanalidad. Por lo general. el espritu de engao suaviza y moderniza el mensqje de Dios. y convierte al Hacedor de todas las cosas en un ser indulgente y tolerante con el pecado. Las genuinas experiencias con el Espritu Santo nos hacen aborrecer el pecado y deleitamos en la santidad.
Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios... (1 Jn. 4:1).

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La soberana del

EsprituSanto

Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios,stos son hijos de Dios (Ro. 8:14).

Slo los verdaderos cristianos sern sensibles a la direccin d~l Espritu Santo; los que han experimentado una nueva vida; los que mediante la fe en Cristo llegan a ser hijos de Dios viven en victoria, apartados de la carnalidad y consideran la santidad como un deleite. Aquellos que han ordenado sus vidas de acuerdo a la potencia del Espritu y enseanza de la Palabra, no slo son hijos, sino que viven como tales. Jess dijo:
... he aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre (Mr. 3:34-35). No todo el que me dice: Seor, Seo~,entrar en el reinode los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mt. 7:21).

La realidad es Que hay muchos creyentes carnales. quienes ~on su vida mediocre no entienden la direccin del Espritu. pu~s !.olamente los que hacen la voluntad de Dios disfrutan de su direccin.
... Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis 171

lf
lo que quisiereis ... Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu (G. 5:16, 17, 25).

--

!I

Cuando los hijos de Dios llevan vidas de oracin y ayuno, entienden con facilidad la gua del Espritu, como sucedi con Pablo y Bernab en Antioqua (Hch. 13), de quienes al regresar de su exitoso viaje misionero dice Lucas:
De all navegaron a Antioqua, desde donde haban sido encomendados a la gracia de Dios para la obra que haban cumplido. y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cun grandes cosas haba hecho Dios con ellos, y cmo haba abierto la puerta de la fe a los gentiles (Hch. 14:26-27).
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enseanza, testimonio y obras. Es lastimero ver iglesias ent~as que no le dan participacin al divino consolador para que hable; 5.iste habla. no lo oyen por estar sordos espiritualmente. Tal\'et el a,pstolpermaneca en oracin pidiendo claridad a Dios.Entoncestuvo una visinde un varnmacedonio.quienen pie diQ:
... Pasa a Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin,enseguida procuramos partir para Macedonia. dando por ciertoque Dios nos llamaba para que les anuncisemos el evangelio (Hch. 16:9-10).

El Espritu Santo es el agente ejecutivo del trino Dios; no slo da rdenes, sino que fortalece, ilumina, verifica y gua al obrero sensible a su voz.
y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia (Hch. 16:6).

Sin duda alguna, entendieron la direccin del Espritu Santo. El impedimento para predicar en Asia tena como propsitoalcanzar Europa.
Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar;

sobre ti fijar mis ojos. No seis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser sujetados con cabestro y con freno, porque si no, no se acercan a ti (Sal. 32:8-9).

Pablo y Silas iban a predicar a Galacia. pero el Espritu de Dios se lo impidi. va que deseaba usarles en otro lugar. Ambos discpulos se sentan deudores de lo que por gracia haban recibido. haban sido comisionados por el Espritu Santo en su 'liajL misionero. pero el Paracleto divino impidi !lue los siervos predicaran Su palabra.
y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti (Hch. 16:7).

Hay cristianos que no quieren entrar al Santuario, depender totalmente del Seor, vivir slo para l, andar como l anduvo. Por estas razones, en vez de ser dciles a la direccin del Espritu Santo, se tornan tercos y pertinaces como el caballo y el mulo.
Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios (Ro. 8: 14).

1. La direccin del Espritu Santo en los cultos Cada culto a Dios debe gozar de la presencia del Espritu Santo de una manera especial. l quiere hermosear cada reunin y dar gloria a Jesucristo.
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino qllo hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo hllJ' saber (Jn. 16:13-14). 173

Pablo y Silas desearon ir a Bitinia, y no pudieron porque el Espritu del Seor se lo prohibi. Han sido reiteradas las ocasiones en que el Espritu Santo me ha hecho cambiar el mensaje. En otros casos Dios me ha dado una palabra para un lugar especial, siendo de incontable bendicin. El Espritu motiva y prohbe; lo interesante es la intimidad con l. Las puertas de Galacia y de Bitinia fueron cerradas, pero el mismo Dios abri las puertas de Macedonia al evangelio. El Espritu Santo ha sido dado para guiar a la iglesia en su predicacin, 172

El Espritu Santo conoce lo ms recndito del ser humano; por tal razn, es el nico que podr suplir la necesidad de los oyentes. No slo debe capacitar al predicador y maestro de las Escrituras, sino al que ministra el canto y la coordinacin general del culto, pues l debe ser solamente el instrumento de la direccin del Espritu Santo..Cuando esto es una realidad, los himnos, cnticos espirituales, oracin y mensaje colaboran para que dentro de la comunidad cristiana reine un ambiente de gloria y bendicin. Reiteradas son las ocasiones que coordinadores entorpecen la direccin del Espritu Santo, por tomar sus propios pensamientos y atribuidos al Espritu de Dios; por regaar a la congregacin y entusiasmarle en la energa de la carne. La carnalidad siempre ser un estorbo al obrar divino. Tambin sucede que a veces el director del culto a Dios es montono, tradicional y da discursos durante el tiempo que se desarrolla la reunin. Esto es una traba a la bendicin divina. En das de avivamiento, el Espritu Santo gua las reuniones y satisface las necesidades de los oyentes. No hay lugar para destacar los pensamientos del hombre, sino para dar testimonio de Jesucristo. El Espritu Santo es el vicario de Cristo. No hay otro vicario en la tferra. Los catolicorromanos son presuntuosos al creer que el Papa es vicario de Cristo. Esto es un insulto a la Palabra de Dios. El Papa no toma el lugar del redentor, sino el Espritu Santo como nuestro consolador, gobernador y gua de nuestra vida. Cuando el Espritu Santo opera en un ambiente de libertad espiritual, donde hay creyentes sinceros.y llenos de Su poder, l se mueve con libertad y los dones espirituales podrn ser ejercidos para edificacin del Cuerpo de Cristo. Cuando hay adoracin verdadera es que el Espritu Santo dirige la reunin y usa al hombre para Su gloria. Los cultos pueden extenderse por horas, empero, un culto espiritual no siempre significa que debe ser extenso. l es soberano. l da tes- timonio cuando meramente es el hombre quien lo hace y cuando es l quien interviene y gobierna todo. Cuando el cristiano est lleno del Espritu Santo su mente est saturada de los pensamientos de Dios vivo y disfruta de cada culto a l. Lo importante es que la 174

cristiandad est en la misma sintona espiritual, pues, a veces, algunos estn en el Espritu y otros suspirando por un partido de ftbol, teleserie, o pelcula mundana. Estos generalmente encuentran los cultos largos, aburridos y sin vida.
Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso (Hch. 10:44).

Hay creyentes que se asustan con los aleluyas!, los amenes! y los gloria a Dios! Se avergenzan con la oracin en voz alta, porque estn acostumbrados a un ambiente silencioso y pasivo; pero el apstol Pedro fue interrumpido por el mismo Espritu Santo, quien tom el control total de la reunin. Se termin el mensaje y comenzaron a magnificar a Dios, hablar en lenguasy despus de este hermoso culto rubricaron la bendicin divina con bautismo en agua.
Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que sean bautizados stos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hch. 10:46-48).

2. La

uncin

En el Antiguo Testamento, la uncin era un rito reservado para la separacin de individuos, consagracin de profetas (1 R. 19:16), sacerdotes (x. 29:4-7) y monarcas (1 S. 9:16) eran ungidos con aceite. Esta uncin es un smbolo del bautismo de poder que todo siervo de Dios debe experimentar. En el Antiguo Pacto el Espritu Santo operaba en algunos hombres para un momento especial. Tenemos el ejemplo de Sansn, quien fue ungido por Dios para emprender confrontaciones serias y siempre fue un vencedor. Miles de filisteos fueron muertos para liberacin desu pueblo. Pero cuando se siguen los deseos de la carne, suceder lo mismo que a Sansn. Una mujer de buen aspecto lo atrajo con ms intensidad que los ideales de una vida santa. Posterg a Dios a un segundo plano y ocup el tiempo en trivialidades, hasta llegar 175

a la ruina espiritual. Esto mismo sucede con muchos siervos de Dios, que fascinados por el sexo opuesto, dinero, profesionalismo del plpito, orgullo y fama, pierden la uncin e integridad espiritual como siervos del divino Maestro. El Espritu Santo capacita, unge y da poder. No hacen lo mismo los Institutos Teolgicos. No estoy en contra de stos, empero no capacitan, nicamente orientan. La uncin da potencia a la verdad revelada por Dios. La hace efectiva y Dios la confirma con salvacin de almas, sanidad de enfermos y la iglesia es edificada.. Muchos plpitos carecen de uncin y por esta razn los predicadores temen predicar todo el consejo de Dios. La uncin pone a Dios en Su palabra y en Su evangelio; no es mera letra, sino potencia de Dios para bendicin. Recuerdo en una ocasin que me encontraba pidiendo tener doctrina, en vez de pedir que mi vida entera fuera ungida por el Espritu de Dios. Por qu lo anterior no es muy correcto? Sencillamente, porque el mensaje ungido lleva implcito la verdad revelada de la Palabra. El Espritu Santo conoce cabalmente cada corazn y la necesidad de los oyentes; entonces, dejemos que l siempre hable a travs de los predicadores que l mismo quiere usar, pero nunca le sistematicemos a nuestros pensamientos y notas. El predicador ungido, en ocasiones traer un mensaje que ser una bomba atmica, dinamita del cielo, una espada afilada que traspasa el alma y, otras veces, una palabra consoladora y de estmulo. La uncin viene en respuesta a la vida de adoracin; sin oracin y sin ayuno no hay poder, no hay uncin. La uncin divina tiene un precio y ste no es barato, pero vale la pena adquirida. No importan las horas que en su presencia debas estar, ya sea orando, ayunando y estudiando la Biblia; todo lo que hagamos no es nada comparado con la gloria que experimentemos.

Losobstculos

delavivamient.

Hemos considerado que el avivamiento es el plan de Dios para la iglesia y que su precio no es barato; sin embargo, el resultado de la gloria de Dios es una bendicin inigualable: La iglesia crece, su amor fluye y sus enemigos son vencidos. Pero, por qu las iglesias no suspiran por un avivamiento? Por qu los avivamientos terminan? La razn es sencilla: sucede lo que sucedi al pueblo de Israel, que la gloria de Dios haba sido traspasada (1 S. 4:22), pero cuando Israel obedeci los mandatos divinos, la gloria del Seor fue restaurada (2 Cr. 7:1; x. 40:16-34). Dios llena y purifica. Y cuando Dios purifica y llena, l mismo utiliza. Por lo tanto, cuando hay un remanente de hombres y mujeres de esta clase, el diablo comienza a lanzar sus ataques, pues los dardos no son lanzados a los cristianos mediocres, sino a los que permanecen en pie, a los discpulos fervientes y laboriosos. Generalmente, el pueblo de Dios sucumbe ante los ataques del maligno y no hace uso de su posicin, autoridad y derechos en Cristo, lo que permite que la carne, el mundo y el diablo obstaculicen el avivamiento. Veamos algunos obstculos:

1. Vida espiritual desordenada


Para tener xito en nuestro examen, es imprescindible un reordenamiento de nuestra vida espiritual, una operacin quirrgica del Espritu, que l extraiga de nuestro corazn todo lo que impide nuestra correcta comunin con Dios y con los hombres. 176 177

2. Sopor espiritual La cristiandad detiene un avivamiento porque se cansa de sus demandas, aunque no apostatan del todo; sin embargo, la fatiga y el sopor espiritual los detiene, y en sus esfuerzos para mantenerse en pie recurren a mtodos convencionales que en vez de encender las brasas, terminan por apagarlas del todo. En la vida vencedora del cristiano es imposible desechar la cruz; cuando esto se hace, es ofender al Espritu Santo. Para continuar en el avivamiento hay que sangrar.

un nivel muy alto. El guila envidiosa segua sacando ms y ms plumas de sus alas hasta que perdi tantas que le era imposible volar. Entonces el cazador se volvi hacia ella y la mat. Cuando el creyente es envidioso se est destruyendo a s mismo; es una gangrenaque debeser llevadaa la cruz de Cristo(lA vida Vencedora, D.L. Moody, pg. 25).

5. Hipocresa La iglesia de Jerusaln estaba experimentando la unidad del Espritu y daba como resultado das de avivamiento espiritual, donde los portentos y milagros eran producidos por la manode Dios; das en que los santosprimitivosfueronperseguidos, pero a estos varones no les import la oposicin satnica para continuar difundiendoel mensajede Jesucristo.Pero fue en esosdas de avivamiento cuando Dios demand juicio sobre AnanasY Safira por su hipocresa,ya que pretendieronser lo que saban que no eran, con el fin de recibir aplauso de los hombres (Beh. 5:1-11). iCuidado con las mentiras!
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ME. 1'AtDtIlPA GUl St 'IIT~ 't'AIfTD E.HLO!. tlltlHOS Y

3. Crtica destructiva
La crtica destructiva, malicia, chisme y calumnia son el lenguaje que glorifica al diablo y rompe la unidad del Espritu Santo. Cada avivamiento ha tenido estos enemigos que arruinan todo mover espiritual. Estos creyentes, mayormente, utilizan un lenguaje ofensivo, por ejemplo: esos fanticos!, esos locos!, y cosas similares que contristan el corazn de Dios. 4. Envidia La envidia aflora con facilidad. Cuando Dios levanta hombres y mujeres que comienzan a avanzar en su vida espiritual, sus xitos y logros son envidiados. No slo el pastor es el blanco del pecado, sino todo hermano que est bebiendo sus enseanzas. El evangelista D.L. Moody cuenta una fbula acerca de un guila que poda volar mejor que otra, y dice:
La superioridad de su compaera no le gustaba y dijo al cazador: -"Quiero que usted mate a esa guila". El cazador le contest: -"Lo hara con gusto si tuviera algunas plumas para mi flecha". Entonces el guila se arranc una pluma de su ala y la dio al cazador. ste dispar la flecha pero no la alcanz, pues volaba a 178
~

OfReNDAs,

lO tOtl!olDUO NIIY 6RAVt.~

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.0-....--.Destruirs a los que hablan mentiras; al hombre... engaador abominar Jehov (Sal. 5:6). y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia (E! 4:30-31).

Hay creyentes que confiesan pecados, pero en realidad siguen amndolos; esto es sinceridad externa, pero hipocresa interior; por ejemplo: Yo reconozco que no oro mucho. Hermanos, yo reconozco que me cuesta dar los diezmos. Pero al fin, ninguno hace lo que reconoce, slo palabras vacuas y superficiales.

8. Mundanalidad Lo que la Palabra de Dios no ensea es a vivir en vanidad y orgullo. Tenemos que ordenar nuestra vida de acuerdo a las exigencias divinas. En das de avivamiento no hay lugar para la indulgencia carnal. A.B. Simpson dijo:
El precio de la santificacin es demasiado elevado para el amante de este mundo pervertido (Josu, pg. 99).

6. Robarle a Dios
Una de las serias trabas al despertar espiritual es robar lo que a Dios le pertenece, ser mezquino y avaro con l. En das de avivamiento crece la iglesia numricamente, en servicio abnegado y en diezmos y ofrendas. Todo es trado al altar del Seor en gratitud y alabanza.Empero, desafortunadamente hay muchos acanes modernos en las congregaciones; su dios es el dinero. Nunca han aprendido a confiar en la provisin divina, porque nunca han sido fieles y verdaderos creyentes en la Palabra de Dios. En mis aos de ministerio he hallado hermanos que siempre han sido fieles, aun en lo poco, y nunca Dios los ha defraudado, siempre Su palabra se ha cumplido; sin embargo, otros han retenido lo que pertenece a Dios. La falta de rendicin es un obstculo para el avivamiento, porque no slo ellos reflejan carencia de santidad, sino que dejan una herencia de carnalidad y mezquindad.

El creyente mundano busca la aprobacin de los hombres; su estilo de vida es contradictorio a las normas divinas. La mundanalidad detiene los avivamientos, ya que indirectamente el hombre se torna enemigo de Dios. ... No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4).

9. No reconocer la voluntad divina


Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess. No apaguis al Espritu. No menospreciis las profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno (1 Ts. 5:16-21).

7. Ira e impaciencia
La ira, enojo, mal genio e impaciencia son fuertes enemigos al mover del Espritu Santo. Lo primero que debe hacer un creyente con estos pecados es reconocerlos como pecados que ofenden el corazn de Dios y confesarlos sin demora. Muchos quieren justificar su carnalidad diciendo que es su temperamento y se les debe aceptar como tal; sin embargo, el Espritu Santo fue enviado para ayudarnos en la debilidad; su presencia es paz y tolerancia. El mal genio mancha el carcter cristiano e impide mayor lluvia espiritual. 180

El gozo, oracin y gratitud son actitudes positivas que producen deleite a Dios; ya que con ella efectuamos la voluntad divina, pero lo que dice Pablo de no apagar al Esp(ritu es contrario a Su voluntad. Algo que entristece a Dios. Sabemos que el fuego se apaga con agua, arena, tierra o alguna sustancia qumica que se echa encima. El fuego de Dios se apaga cuando deliberadamente desobedecemos la Palabra de 181

Dios que nos insta a orar sin cesar, estudiar Su Palabra, congregamos en los templos y crecer en amor y unidad. El fuego divino se apaga cuando queremos rebajar el precio de la vida victoriosa e introducimos actos sociales, paseos,juegos de espada, etc. Sutilmente el enemigo inyecta tambin sus ponzoas de resentimiento, amargura y autoconmiseracin. El avivamiento siempre tendr sus enemigos, gente que resiste el obrar del Espritu Santo, porque tiene un vago concepto de l. Sin embargo, hay muchos cristianos que aman a Dios, sus motivos son rectos y desean el avance de la obra, aunque carecen de una visin amplia, pues quieren ayudar a Dios y se tornan democrticos buscan el equilibrio humano y se introducen en el terreno de l. No tantos aleluyas ni mucha oracin y alabanza; en otras palabras, se niegan a hacer lo que Dios quiere, repelen su direccin y se oponen abiertamente a sus impulsos. A.B. Simpson dice:
Podemos apagar el Espritu con la desobediencia; con la desconfianza; tratando de complacemos a nosotros mismos y por nuestra cobarda; ... debemos tener cuidado de no apagar el Espritu en otras personas. Podemos impedir que Dios obre en nuestras almas; podemos impedir que la iglesia de Dios salga victoriosa; podemos ser causantes de que todo el cuerpo se paralice, haciendo que uno o dos miembros contraigan algn mal cr6nico. Tal fue lo que ocurri6 a Moiss, Josu y Caleb, cuando se vieron impedidos de llegar a donde Dios queran que llegasen, a causa de la incredulidad de Israel. A eso se debe tambin hoy da el que la Iglesia no goce de la plenitud del poder pentecostal, porque hay tantos que formando parte del cuerpo de Cristo asumen una actitud tan dbil. Hay almas que se sienten acalambradas o heladas y hasta seducidas a no cumplir la voluntad de Dios, no obedecer el santo llamamiento del Espritu Santo, atradas por un amor equivocado, o por el descuido e influencia no santa de alguien que se titula amigo. Dios nos libre de la horrenda culpa de no s610 pecar, sino inducir a otros a que pequen (El poder de lo Alto, pg. 606).

El avivamiento es la respuesta de Dios al gemido del alma. Por tal razn, toda sesin humana para que el Espritu Santo sepa conducir y guiar a la iglesia hacia una total edificacin, es un insulto a Dios y un estorbo al avivamiento. El Espritu Santo no acepta transacciones diplomticas. Cristo no andaba con rodeos, sino que expona la verdad sin mezcla de error.
El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor? (Le. 11:24; Jn. 8:44; Hch. 13:10).

La Palabra de Dios nos dice:


... No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac. 4:6). 182

Cuando nos volvemos livianos y comprensivos con la carne ofendemos al Espritu del Seor. El avivamiento es obstaculizado cuando nuestras prioridades no estn en orden. Cuando la Biblia comienza a ser descuidada en su devocin personal y es suplantada por experiencias espirituales que no slo traen paralizacin, sino engao espiritual. Hay muchos creyentes que siendo sinceros son engaados por espritus de mentira y confusin, pues no declaran la Palabra de Dios, sino que su lenguaje versa en lo que el espritu habl, el espritu me dijo... El Espritu del Seor nunca est en contradiccin con la Palabra de Jehov, sino que hay una unidad innegable. El avivamiento es frenado cuando no respetamos los diferentes ministerios. Es muy posible ser tentados a criticar y menoscabar a siervos de Dios que tienen un ministerio diferente al nuestro. Por ejemplo el de maestro; aunque yo enseo, sin embargo, reconozco que es un don y hay hombres y mujeres dotados para esta funcin. Tambin es cierto que existe una diferencia entre aquel que ensea las verdades bblicas con la revelacin del Espritu y el
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que ensea de acuerdo a sus capacidades naturales, carente de uncin y dependencia divina; el tal slo revela suficiencia y superficialidad. Otros son tentados a desdear a evangelistas que predican la salvacin y sanidad divina en Cristo y enfatizan una vida de santidad en el poder del Espritu Santo, pues stos se toman directos contra el pecado y la tibieza espiritual que es una gran ruina para las congregaciones. Dios nos ayude a vivir Su palabra! La crtica burlesca a los errores de los coordinadores y predicadores es otro freno al avivamiento. A.B. Simpson cuenta lo siguiente:
Una cristiana frvola regresando una noche de la iglesia con su esposo no salvo estaba haciendo una broma con liviandad de las equivocaciones y excentricidades del predicador. De repente, sinti que el brazo de l temblaba; le mir el rostro y vio que estaba lleno de lgrimas. Este se volvi y le dijo: "Ora por m, esta noche me he visto como nunca me haba visto antes". Ella se dio cuenta de repente con un escalofro que haba estado echando a perder la obra de salvacin de un alma que realizaba el Espritu Santo y, por tanto, apagndolo.

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al no convertido; por ejemplo: Estn cantando muy fuerte y el mensaje es muy directo. S, la verdad es que no me haba dado cuenta, replica el Hijo de Dios. Estas respuestas para contemporizar con el no regenerado, en vez de ser un factor positivo, generalmente se toma en una victoria del diablo. Mientras tengamos libertad para predicar a Cristo, debemos hacerlo con limpia conciencia y fe, pues la Biblia nos dice:
As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi (Is. 55:11).

Ahora. si el creyente tiene mal testimonio en el mundo por sus hechos. actitudes e irresponsabilidades. est desautorizado por la Palabra de Dios de predicar. porque no vive de acuerdo a la luz Que ha recibido.
El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo (1 Jn. 2:6).
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Otra de las razones las seala Carlos Finney:


El avivamiento cesar tan pronto la iglesia crea que ha cesado. Cada vez que alguien se ponga a profetizar que el avivamiento va a cesar, de inmediato debe ser reprendido en el nombre del Seor.

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Si el Espritu Santo ha escudriado su corazn Yen el espejo de la Palabra de Dios se ha visto siendo causante de contristar el corazn de Dios, arrepintase de corazn! Humt1lesedelante del Seor e implore su perdn!
Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios (Sal. 51:17).

El avivamiento es impedido cuando lo prioritario no son las almas perdidas ni la salud interior de la iglesia, sino los avances materiales. Aunque stos tienen su lugar, siempre deben ir como resultado del crecimiento en nmero y santidad de la iglesia. Cuando todo esto est en orden, la prosperidad es espiritual y material. Se agravia al Espritu de Dios cuando se est preocupado por la tranquilidad de la vecindad, en lugar de estarlo por su salvacin. Debemos tener presente que la oposiciQ.al avivamiento no slo es de fuera, sino de dentro. Hay creyentes que le dan la razn 184
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Alabanza y adoracin Alabemos al Resucitado

El avivamiento sin cnticos es inconcebible. La alabanza espontnea y de corazn crea un ambiente de gloria y bendicin. Como dijo un siervo de Dios: En un avivamiento del Espritu Santo nunca faltarn los aleluyas, ni los amenes resonantes y otras expresiones de jbilo al Dios del cielo. Las canciones y alabanzas son dirigidas al Seor y no al auditorio. Se alaba a Dios por lo que l es y por lo que l ha hecho, porque lehov vive en la alabanza de su pueblo y porque es un arma espiritual para derribar fortalezas enemigas y liberar tensiones emocionales; adems insta a responder a las maravillas de Dios.
Despus de esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro (Ap. 19:1). Cantad a Jehov cntico nuevo, porque ha hecho maravillas; su diestra lo ha salvado, y su santo brazo. Cantad alegres a Jehov toda la tierra; levantad la voz, aplaudid, y cantad salmos (Sal. 98:1, 4). Me postrar hacia tu santo templo, y alabar tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad... (Sal. 138:2). Cantad a Jehov cntico nuevo; cantad a Jehov, toda la tierra. Cantad a Jehov, bendecid su nombre; anunciad de da en da su salvacin (Sal. 96:1-2).

Los nmero especiales para hacer gala de talento musical son un estorbo al avivamiento. Es un movimiento vocal que contrista
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al Espritu Santo y a menudo repele a la concurrencia que alaba a Dios en verdad, pues el mismo Espritu da testimonio. Lo mismo sucede con los conjuntos corales. Los cantantes. msicos y coordinadores que participan en los cultos pblicos deben ser llenos del Espritu Santo. Cun penoso es ver cantante~ qne ~lo exteriorizan un despliegue camal. msicos que se afanan en entretener al auditorio y lucirse: directores de culto sin carisma, mecnicos y fros. Estos estn discurseando gran p::trtedel cnlto, en vez de llevar al pueblo a la alabanza y adoracin gennin::t En cambio. la alabanza ungida por el Espritu Santo toca los corazones. liberta de opresiones y nos dispone a escuchar la Palabra de Dios con gOZO y reverencia. porque vamos al templo no a gozamos. sino a alabar y adorar a Dios. El gozo es el resultado de loar bblicamente y de corazn al Seor. La alabanza sincera causar un impacto positivo en los concurrentes que no han experimentado la salvacin en Cristo. Recuerdo el caso cuando antes de entregar el Estudio Bblico, sent hacer un llamado al pecador a convertirse a Cristo. Habamos experimentado un momento muy especial de alabanza y adoracin. La gloria de Dios era evidente. En aquel da, una dama fue reconciliada con Dios a travs de Cristo, porque el Espritu Santo se mova por medio de la alabanza. El que se cansa para alabar a Dios. suele dormir cuando se predica. porque si no est activamente participando en algo que l ofrece a Dios como es la alabanza a travs del canto, menos disvuesto estar para escuchar la Palabra de Dios. La iglesia en avivamiento ora continuamente, alaba con entendimiento y jbilo y se torna ganadora de almas. No busca las supercheras mundanas, ni se entretiene con juegos de espada, mesa de ping-pong, partidos de ftbol ni actos sociales; ni contemporiza con las tradiciones navideas, las cuales son fundadas en la fbula y el paganismo (rbol de pascua y viejo pascuero). El cristiano mediocre abogar por estas liviandades y dir que es una forma de ganar almas. Sin embargo, en mi experiencia pastoral he influido del siguiente modo, mayormente en la juventud: Ahora que se convirtieron... deben ser llenos del Espritu Santo; les motivo a obedecer la Palabra de Dios y llevar una vida ascendente, aceptando todo el evangelio. Una vida disciplinada de oracin y ayuno ha producido hombres y mujeres consagrados que han sido una bendicin al Cuerpo de Cristo.
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1. Dios nos ensea a alabarle en toda situacin En los das actuales observamos a muchos cristianos, que en vez de alabar y agradar a Dios, continuamente estn lanzando torrentes de quejas y calamidades, porque su perspectiva material o fsica no es nada prometedora, y olvidan el consejo del apstol: Dad gracias en todo. Santiago el apstol dice:
Hermanos, no os quejis unos contra otros para que no seis condenados (Stg. 5:9).

Podemos ser condenados por quejamos, pero nunca por alabar a Dios. Qu triste es contemplar a tantos creyentes que, mientras otros alaban a Dios y sienten su presencia, murmuran de la alabanza de los dems!
Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones (Sal. 100:4-5).

La alabanza no depende de las circunstancias de nuestro estado de nimo, sino que le alabamos porque Dios es bueno; por su verdad y su misericordia. Amn!
Cada da te bendecir, y alabar tu nombre eternamente y para siempre (Sal. 145:2). Bendecir a Jehov en todo tiempo; su alabanza estar de continuo en mi boca (Sal. 34:1).

Durante los perodos de alabanza, el Espritu Santo se manifiesta en los creyentes, quienes alaban a gran voz; otros baten sus palmas; otros las levantan. Es esto bblico? La verdad es que s, ya que numerosos pasajes de las Escrituras certifican lo expuesto:
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de jbilo (Sal. 47: 1); Los ros batan las manos, los montes todos hagan regocijo (Sal. 98:8); 189

... levantad la voz, y aplaudid, y cantad salmos (Sal. 98:4); ... todos los rboles del campo darn palmadas de aplauso (/s. 55:/2); Alzad vuestras manos al santuario, y bendecid a Jehov (Sal. / 34:2); As te bendecir en mi vida; en tu nombre alzar mis manos (Sal. 63:4); Alzar asimismo mis manos a tus mandamientos que am... (Sal. 119:48); Despus de esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro (Ap. /9:1).

H.L. Turner dijo:


... no es ningn pecado alabar a Dios en voz alta, o llorar. En verdad, se nos manda "llorar con aquellos que lloran, y a regocijamos con aquellos que se regocijan". Alguien dijo: "Nunca habr un mundo ms silencioso que el actual. En el infierno se oir el llanto y el crujir de dientes, mientras en el cielo habr una gran multitud que nadie puede contar clamando a gran voz y diciendo: La salvacin pertenece a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero" (La voz del Espritu, pg. 144).

2. Dios nos ensea a alabarle por medio del canto


Cada avivamiento espiritual que ha conocido la historia ha sido acompaado por cantos; no se canta por cantar, ni por identificacin remota, sino para expresar nuestros sentimientos de lealtad y devocin a Dios. Ests comenzando a alabarle como l lo desea? Debes prepararte para el cielo, porque all alabaremos al Santo por la eternidad, Aleluya! Si ahora le cantas mirando el reloj, es evidente que no ests preparado para tributarle la alabanza que l merece y que a l le agrada. Cada congregacin debe tener un perodo de alabanzas, ya que l vive entre las alabanzas de su pueblo. Aleluya! Es lastimero ver cuntas bendiciones se pierden multitudes de congregaciones por no alabar en forma bblica. Hagamos las cosas como ha prescrito el Seor y llenmonos de su gloria y de sus abundantes bendiciones.

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Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra; Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra; al Dios de Jacob aclamad con jbilo: Cantad a Jehov, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad; Cantad a l, cantadle salmos; hablad de todas sus maravillas; y cantaban, alabando y dando gracias a Jehov y diciendo: Porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el pueblo aclamaba con gran jbilo, alabando a Jehov porque se echaban los cimientos de la casa de Jehov;

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Cantad la gloria de su nombre; poned gloria en su alabanza; A Jehov cantar en mi vida; a mi Dios cantar salmos mientras viva; Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan; ... cantando con gracia en vuestros cora~ones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales (Sal. 100:1; 81:1; 30:4; {Cr. 16:9; Esd. 3:11,' Sal. 66:2; 104:33; Hch. 16:25 y Col. 3:16).

4. Dios nos ensea a alabarle en la congregacin


... en medio de la congregacin te alabar... De ti ser mi alabanza en la gran congregacin; mis votos pagar delante de los que temen; ... En las congregaciones bendecir a Jehov; Te confesar en grande congregacin; te alabar entre pumeroso pueblo; Bendecid a Dios en las congregaciones; al Seor, vosotros de la estirpe de Israel; ... su alabanza sea en la congregacin de los santos; ... bendecid ahora a Jehov vuestro Dios. Entonces toda la congregacin bendijo a Jehov Dios de sus padres.. .; y toda la multitud adoraba... (Sal. 22:22, 25; 26:12; 35:18; 68:26; 149:1; 1 Cr. 29:20 y 2 Cr. 29:28).

3. Dios nos ensea a alabarle con instrumentos


Aclamad a Jehov con arpa; cantadle con salterio y decacordio. Cantadle cntico nuevo; hacedlo bien, taendo conjbilo; Oh, Dios, a ti cantar cntico nuevo; con salterio, con decacordio cantar a ti; Cantad a Jehov con alabanza, cantad con arpa a nuestro Dios; Alabadle a son de bocina; alabadle con salterio y arpa. Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con cmbalos resonantes; aIabadle con cmbalos de jbilo. Todo lo que respira alabe a Jah. Aleluya; y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las trompetas; todo esto dur hasta consumirse el holocausto; y los levitas cantores... estaban con cmbalos y salterios y arpas al oriente del altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas.. . para alabar y dar gracias a Jehov, y a medida que alzaban la voz con trompetas y cmbalos y otros instrumentos de msica, y alababan a Jehov. .. entonces la casa se llen de una nube... la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios (Sal. 33:2, 3; 147:9; 149:7; 150:3-6; 2 Cr. 29:28 y 5:12-14).

Creo que recin estamos rozando la mina de oro que es la alabanza y la adoracin, tan desconocida por la cristiandad actual. La Palabra de Dios nos sugiere la alabanza congregacional, en voz alta y llena dejbilo. La alabanza pertenece a la congregacin adorante y tiene lugar propio en los servicios que a l rendimos, pues le exaltamos como Rey y Seor. La congregacin debe exaltar siempre la grandeza y elevacin divina.

5. Dios nos ensea a alabarle a toda hora


Regocjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus camas. Exalten a Dios con sus gargantas... (Sal. 149:5-6).
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Si observamos cuidadosamente los ltimos versculos antes citados veremos que alababan a gran voz y usaban diferentes instrumentos, y el Seor se agrad y manifest su gloria. Alabemos a Dios con instrumentos y con todo el corazn, no por mera imitacin, sino para expresar nuestros sentimientos de afecto y gratitud a Dios. Repelamos toda cosa inmunda a Sus ojos, pero no dejemos de alabarle. Amn! 192

Observamos que no es importante la posicin del cuerpo; lo interesante es alabarle en cualquier lugar y a toda hora; sin duda, podemos estar descansando o prontos para dormir; sin embargo, el Seor nos insta a alabarle siempre. l es digno de ser alabado, aplaudido y bendecido, pero cuando en un templo se rinde aplausos a un hombre o a una mujer equivale a dar honor a la carne. Muchas iglesias han robado la gloria a Jehov, gloria que slo l merece y que no la comparten con nadie.

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Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria que viene del Dios nico?; ... Hacedlo todo para la gloria de Dios (Jn. 5:44; 1 Co. 10:31).

6. Sacrificio de alabanza
Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos al Altsimo; e invcame en el da de la angustia; te librar y t me honrars. El que sacrifica alabanza me honrar; y al que ordenare su camino, le mostrar la salvacin de Dios (Sal. 50:14, 15 Y 23). Ofrezcan sacrificios de alabanza, y publiquen sus obras con jbilo (Sal. 106:22). Te ofrecer sacrificio de alabanza, e invocar el nombre de Jehov. A Jehov pagar ahora mis votos delante de todo su pueblo, en los atrios de la casa de Jehov, en medio de ti, oh Jerusaln. Aleluya (Sal. 116:17-19). Te ruego, oh Jehov, que te sean agradables los sacrificios voluntarios de mi boca, y me ensees tus juicios (Sal. 119:108). As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre (Hch. 13:15).

Si la hermandad puede entender esta verdad, cambiar sus perspectivas y vida personal y crecer en la gracia del Seor. Qu entendemos por sacrificio de alabanza? Un sacrificio requiere muerte. En el ritual del Antiguo Testamento, tena que morir un becerro, macho cabro o cordero. Sangre que tena que ser vertida. Ofrecer un animal en sacrificio significaba el abandono completo de l. El que ofreca el sacrificio no poda exigir nada. El animal perteneca a Dios, quien dispona de l conforme sus pensamientos. Pero en el sacrificio de alabanza lo que muere es la vieja naturaleza, el ego personal. El creyente ha de sacrificar su propio juicio, sus propios conceptos, su propia opinin, su evaluacin de lo que es bueno o malo, sus prejuicios, costumbres y vergenza, y alabar a Dios siempre por todas las cosas. 194

Tal vez estimemos que el levantar las manos, batir las palmas, dar gloria a Dios con las manos alzadas o bendecirle cuando la adversidad toca a la puerta sea un sacrificio demasiado grande. Esto puede parecer ilgico y sin atraccin alguna. Quiero decir que Dios conoce nuestras dificultades, pero demanda de nosotros que ofrezcamos sacrificio de alabanza, porque a veces nos son enviadas para que invoquemos su nombre. A veces, nuestra vida puede encontrarse en un camino sin salida, oscuro; sin embargo, en la alabanza hay liberacin. No te desesperes; espera a Dios y albale porque l es digno. Amn! Es un pecado no considerar las maravillas de Dios o no recordar la abundancia de su misericordia. Si somos honestos nos daremos cuenta de que en incontables ocasiones hemos experimentado la ayuda divina, y por lo general nos hemos deleitado por haber sido ayudados; pero cuntos quedan insensibles y sin responder en la alabanza a Dios! En cada oportunidad que l acta en nuestro favor debemos dar gloria a Dios. Cuando todas las cosas andan mal, cuando no tenemos nimo de alabarle, debemos recordar que Dios sigue siendo Dios; entonces, en los momentos de desnimo, cansancio, depresin y amargura, la vieja naturaleza tiene que morir porque la carnalidad es una tendencia peligrosa. El cristiano carnal, consciente o inconscientemente, se pone en contra de lo que Dios ha establecido. El autor de los Hebreos manifiesta: ... fruto de labios que confiesensu nombre. Nos da la idea que sacrificio de alabanza tiene que ser verbal. Hay muchos creyentes que dicen: Yo alabo a Dios en mi corazn; pero la Biblia nos ensea que la alabanza se expresa con nuestros labios. Cuando el creyente tiene una concepcin correcta de Dios como el dador de toda bendicin, no ser renuente en alabarle cuando sale el solo cuando llueve. La forma de superar las adversidades est en mantenemos ntimamente ligados al Seor, agradarle a l, glorificar su nombre; y al hacerlo, aunque la carne se resista, disfrutaremos de Su 195

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presencia en la alabanza y adoracin, pues la fe debe mantener subyugado al deseo de no alabarle. Cuando Dios encuentra al hombre que le ama, le alaba y sirve de corazn, hace de ste un instrumento de bendicin que irradia la fragancia de una vida victoriosa. 7. Gritero No hay nada malo en que una persona hable fuerte y varonilmente. El problema radica cuando se grita hasta quedar daado de la garganta. Adems, el pensar que el gritero es sinnimo de espiritualidad es un error; pues, por el contrario, es el reflejo de una vida no sujetada al Espritu Santo, aunque puede ser tambin por falta de instruccin. Hay congregaciones en que sus cultos se hacen siempre en un ambiente de gravedad y opulencia; cantan himnos de avivamiento, consagracin y evangelismo, sin gustar y deleitarse en tales melodas. La Escritura nos indica que es correcto elevar la voz en alabanza a Dios y que pregonemos su Palabra con la misma potencia; incluso puede haber momentos muy especiales donde el clamor y el grito en conjunto sea aceptable y an ms, de bendicin y victoria; pero cuando esto se hace habitual en los cultos a Dios y en especial por creyentes inestables espiritualmente, quienes en un momento de regocijo gritan hasta quedar enrojecidos, es nocivo a la salud de la iglesia. Cuando se incurre en estas exageraciones en vez de aportar a la atmsfera espiritual conlleva a contristar al Espritu Santo de Dios. 8. Adoracin Hay una verdad innegable, que el que adora verdaderamente a Dios es una persona que ha aprendido a disfrutar de Su presencia y que conoce profundamente a Su Seor, pues es imposible adorarle sin conocerle. En la actualidad, mucho de lo que se llama adoracin es slo un formalismo vaco, sin vida, sin dinmica e hipcrita. Como
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creyentes no podemos crecer en la gracia y el conocimiento del Seor sin el compaerismo en profundidad y el culto que forma parte de la verdadera adoracin. Gran parte de la cristiandad no sabe adorar; no disfruta ni se deleita de la presencia de Dios. Es posible que en una iglesia se haya aprendido a cantar mucho; pero esto no necesariamente conduce a la adoracin, porque la alabanza debe transformarse en genuina adoracin. Lo cierto es que no siempre se logra; por esta razn, el que ministra las alabanzas debe tener uncin divina, y no debe coordinar cualquier persona las alabanzas y la adoracin. Esta parte del culto debe ser dirigido por hombre y mujeres que sepan lo que tienen que hacer; llevar al pueblo a disfrutar de la presencia de Dios. Lo harn con gracia y no con reproches a la congregacin. Se limitarn a dejarse guiar por el Espritu Santo. Sern personas que adoren; slo stos podrn ministrar la alabanza y la adoracin. No es recomendable que la congregacin que adora est eligiendo los cnticos y se tome una miscelnea de alabanza a gusto de todos. Cuando el que ministra la alabanza y adoracin comienza a dar oportunidades para que la congregacin elija los cnticos, suceder detenciones de una alabanza a otra y esto obstaculizar la bendicin, ya que el coordinador debiera prepararse igual que el predicador, con oracin y ayuno para que se logre los propsitos, que son adorar a nuestro Dios en espritu y verdad. Es imposible adorar cuando el creyente est distrado, o piensa en sus deudas, compromisos, resentimientos, 10que har maana, 10 que no hizo hoy y un sinfn de pensamientos que surcan por su mente. Esta persona con una mente dividida puede cantar y hacerlo con fuerza; no obstante, nunca adorar hasta que rinda su vida al dominio total de Dios, ya que se precisa una entrega incondicional y un corazn quebrantado.
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios (Sal. 51:17). Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn; y salva a los contritos de espritu (Sal. 34:18).

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Maneras de adorarle En las referencias de las Escrituras en lo que compete a la adoracin, se describe principalmente como una actitud o postura del cuerpo.
Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador (x. 34:8). ... y t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos te adoran (Neh. 9:6). Mas yo por la abundancia de tu misericordia entrar en tu casa; adorar hacia tu santo templo en tu temor (Sal. 5:7). Toda la tierra te adorar, y cantar a ti; cantarn a tu nombre (Sal. 66:4). Todas las naciones que hiciste vendrn y adorarn delante de ti, Seor (Sal. 86:9). Adorar a lehov en la hermosura de la santidad; temed delante

de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba,y la casa se llen de humo. Entonces dije: Ayde m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, lehov de los ejrcitos. Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpi tu pecado. Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m
(ls. 6:1-8).

de l, toda la tierra (Sal. 96:9).

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (in. 4:23-24). . .. Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Ap. 14:7). Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? Pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn,porque tus juicios se han manifestado(Ap. 15:4). Venid, aclamemos alegramente a lehov; cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin. Lleguemos ante su presencia con alabanza; aclammosle con cnticos... Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de lehov nuestro Hacedor (Sal. 95:1, 2, 6).

Isaas contempl la santidad y grandeza de Dios. Esto lo condujo a verse a s mismo y convencerse de su imperfecciny tener el deseo de ser limpio. Experiment una gran necesidad espiritualy se dispusoincondicionalmente al Seor,puesno slo contempl la grandeza divina, sino su pecaminosidad y la condicin impa y degradada del pueblo. La visin de la santidad de Dios tuvo su efecto anonadador sobre el profeta, quien sin ambages confes su pecado delantedel Altsimo. La gran mayora de los cristianos no tienen un concepto claro de la grandeza de Dios y su posicin delante de l. ~ veces el creyente manifiesta arrogancia, timidez Vvergenza;por ~sos motivos. no tiene una clara visin del Dios viviente. La adoracin es ms que una emocin. Es el efecto de un sincero reconocimiento de la dignidad, gloria, magnificenciay santidad del Dios adorado.
l es digno de ser adorado

...y
Su gloria nos compele a adorarle
En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado y sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, lehov 198

al instanteyo estaba en el Espritu;y he aqu, un trono

establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado... y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos 199

se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas y por tu voluntad existen y fueron creadas (Ap. 4:2, 8-11).

La virgen Marta y la adoracin


Entonces Mara dijo: Engrandece mi alma al Seor y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador (Le. 1:46-47).

Juan, en la isla de Patmos, observ que lo ms natural ser adorar al Santo Dios Todopoderoso. El Seor est listo para enviar los juicios a la raza impa y rebelde.
y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego... (v. 5).

Sin embargo. cun poco se adora a Dios! Los servicios dominicales. generalmente llamados cultos de adoracin y evangelismo. se han convertido slo en una tradicin vaca y una liturgia proveniente del catolicismo romano. Debemos recuperar la reverencia a Dios y entregarnos en adoracin sincera y sin inhibiciones. Tengamos presente que por los siglos de los siglos le adoraremos. Amn! A.B. Simpson dijo:
La congregacin puede agraviar al Espritu Santo por el mtodo de adoracin pblica. Puede ser excesivamente formal y rgida y no haber oportunidades para la obra espontnea, o tan llena de mundanalidad y elementos no escriturales que le repelen y le ofenden, por lo que no quiere tomar parte de un ritual pomposo. Un coro de tipo de pera o un servicio ritualstico va a apagar todo fuego del altar de Dios de modo efectivo, y har que la paloma se busque otro nido ms acogedor. . .. El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. Los cuatro seres vivientes decan: Amn y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos (Ap. 5:12-14).

La virgen Mara proclam la grandeza divina. Su voluntad, sentimientos. mente y todo su ser lo rindi a aquel que tiene seoro. dominio. gloria y santidad. dando como resultado la alabanza. El Espritu Santo quiere llevamos a alabar a Dios por sus hechos poderosos, exaltarle con alabanzas por sus obras y misericordia. cuando l satura nuestra alma de su presencia estamos ,en condiciones de profundizarnos en adoracin real; es decir, que todo nuestro ser est imbuido de su presencia. Esta fue la expe,riencia de Mara:
... Mi espritu se regocija en Dios... (Le. 1:47).

Del loor y celebridad rendida a su Salvador pas a la adoracin que produce deleite y gozo en Dios. Se pueden batir palmas. levantar manos y danzar por imitacin. sin llegar a la sincera adoracin deseada por Dios. Por el contrario existen muchos creyentes Quepor vergenza. apariencia y otras absurdas razones no adoran a Dios con libertad porqJ.le no conocen a Cristo en profundidad ni han sido llenos del Espritu Santo. Gran parte de ellos son sinceros y aman a Cristo. pero estn atados a preiuicios y cadenas que cierran la adoracin.
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Scfior (2 Ca. 3:18).

Mara alab y ador a su Seor y Salvador con

un coru7&n

abierto. Se examin a s misma y diio:


Poraue ha mirado la baieza de su sierva (Le. 1:48),

Mara reconoci que no exista en ella perfeccin inherente como los catlico romanos aducen. sino Que fue escogida por 201

200

Dios por su eterno designio y bondad. Rlla ador a Jess como S::Ilv::Ioor y Dios. para adorar a Dios cada creyente necesita el bautismo de poder. Este producir fervor. intrepidez. fe. amor y gracia de Dios, placer de estar en su presencia. seriedad v estabilidad espiritual; es una pena que tantos cristianos mediocres frecuenten nuestras iglesias y canten sin entender lo que estn expresando a Dios: Nos reunimos hoy aqu para aclamar a Dios y adorarle.l Adoremos a Cristo el Seor. Despojmonos de todo para aclamar a Dios y adorarle.l Adoremos a Cristo el Seor. Levantemos nuestras manos para aclamar a Dios y adorarle.l Adoremos a Cristo el Seor. Ahora soy completo en ti para aclamar a Dios y adorarle.l Adoremos a Cristo el Seor. este. al igual que otros cnticos inspiradores. son entonados sin devocin. cuando debieran ser inte1.1Jretados con inteli~, libertad y direccin del Espritu. Santo; pero. desdichadamente, en ocasiones son cantados por creyentes que al otro da estarn

Para que tengamos las prioridades en orden, precisamos estar unidos a los pies de Cristo. oremos. ayunemos y adoremos para cngrandecerlo. pues. slo as la congregacin adorante se edificar y disfrutar de su presencia. iAmnJ
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin... procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia... hgase todo para edificacin (1 Ca. 14:3, 12, 26); As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin (Ra. 14:19); Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin (Ra. 15:2).

Finalmente. debemos ser sensibles a la gua del Espritu Santo: slo as nos edificaremos y adoraremos conforme a su Palabra.
Dios es espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (in. 4:24).

9. Qui~nes no alaban ni adoran?


Todo lo que respira alabe a Jah. Aleluya (Sal. 150:6); No alabarn los muertos a Jah, ni cuantos descienden al silencio: pero nosotros bendeciremos a Jah desde ahora y para siempre: Aleluya (Sal 11'j.17-1~

tarareandouna cancinmundanaV sensual.que descaradamente


incita a la rebelin y a la desintegracin de la familia. inte1.1Jretada por adlteros e impos en su mayora: o esos mismos labios que adoraban a Dios estarn vitoreando al equipo de ftbol. o Rarticip-andode cualquier liviandad. Isaas 29: 13. Adoremos a Dios conscientemente
Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres (Cal. 3:23).

Su presencia no la limita el espacio ni el tiempo. Acatemos el conseio de Pablo:


... Hacedlo todo para la gloria de Dios (] Ca. 10:31). 202

Los muertos no alaban. Ya sabe entonces la respuesta del p.orquusted no alaba a Dios: {'orqueest muerto espiritualmente, vive en la carne sin entender lo Que agrada al Altsimo. Mi conseio a todo creyente Queno se deleita en la alabanza es que se deje guiar por su espritu y que experimente: los vivos alaban. pues los muertos no lo pueden hacer. No alabarn los muertos a Jah. Todo lo que respira alabe a Jehov.

20~
11

10

Lpspeligrosde lossiervos deDios

Nuestro Seor Jesucristo ense a sus discpulos a orar, con estas palabras:
Velad y orad para que no entris en tentacin... (Mr. 14:38).

l es poderoso para guardarnos sin cada, sin mancha, para presentarnos completos delante de Su presencia (Jud. 24). Sin embargo, muchos caen en tentacin. Quisiera en esta oportunidad abordar algunos ataques del maligno a lo,ssiervos del Seor, aquellos que sostenemos que la vocacin de pastor se debe a un llamamiento divino. Y esto no es exclusivo de los ministros, sino de todo cristiano. Realmente, hay cosas que socavarn el ministerio pastoral o cualquier otro, siendo una barrera para la bendicin del Seor. Es cuando sucumbimos a los ataques de la carne, el mundo y el diablo. Si permitimos que el Espritu Santo nos escudrie, reconoceremos que muchas veces estuvimos al borde de una cada. A continuacin abordar algunos de los peligros.
1.

El envanecimiento

Muchas veces empieza al recibir un cargo de importancia o cuando comienza Dios a glorificarle en una congregacin o en un creyente particular. Es fcil que Satans ataque y doblegue a los lderescon la sutil artimaade envanecersecon lo que Dios est haciendo.
2()~

El dramaturgo Douglas Jeroln dijo:


Es maravil1oso ver cun cerca de la demencia est el envanecimiento pg. 115). (Diccionario de Virtudes y Pecados de Enrique Pia,

2. La pereza Esta es otra tentacin que tendremos que afrontar. La pereza es falta de laboriosidad. Moralmente, es decaimiento del nimo; es cierta inercia en cumplir los deberes de piedad; es dejadez en cuanto a los menesteres del Reino de Dios. Si somos honestos, nos daremos cuenta de que siempre el tiempo se hace corto para todas las necesidades de la obra. Esta ha sido la experiencia del suscrito; por tanto, es reprensible no redimir el tiempo, no invertirlo de acuerdo al consejo divino, sino que muchas veces puede desperdiciarse en cosas superfluas. Para corregir esta tentacin de no hacer lo que debemos, necesitamos firme diligencia y slida devocin para servir y honrar a Jesucristo, como lo afirma el apstol:
En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor (Ro. 12:11).

Las Escrituras nos dicen:


No un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo (1 TI. 3:6).

Una persona sin madurez suficiente no debe ocupar una responsabilidad de lder en la obra de Dios. Somos conscientes de que los aos de membresa no son en todos los casos evidencia de madurez, pues existen hermanos que con ms aos son irresponsables; en cambio, otros con menos tiempo son consagrados, llenos del Espritu Santo y con genuina humildad pueden ejercer cualquier funcin dando a Dios el loor. El apstol Pablo dijo: El conocimiento envanece,pero el amor edifica(1 Co. 8:1). Podemos decir que todos los cristianos tenemos un conocimiento de Dios y que la idolatra es un pecado abominable a Sus ojos. Pero este conocimiento est ligado al orgullo; en contraste, encontramos el verdadero conocimiento que viene por revelacin del Espritu Santo que conlleva a amar y honrar al Seor. El conocimiento meramente de los sentidos tiende a envanecerse con vana presuncin. Muchos consiervos con buenos ministerios han menguado en efectividad por infatuarse de 10que Dios ha hecho o est haciendo. todas Debemos recordar siempre que l merece la gloria y primaca en las cosas. Consiervos, hemos sido culpables de que otros se envanezcan con la permisin de tanta liviandad? Hemos sido vulnerables a estos ataques? Nos hemos envanecido con las bendiciones que Dios nos ha dado?

La pereza lleva al conformismo, al estancamiento de la congregacin, al letargo espiritual y carencia de visin por las almas perdidas. Algunas mentes actan con mucha avidez para excusar su raquitismo espiritual, inaccin en la oracin y en el servicio a Jehov. T.S. Nee manifest:
El verdadero y til siervo de Dios no est siempre buscando la oportunidad de descansar, sino ms bien busca las oportunidades para servir al Seor.

El apstol Pablo, en ms de una ocasin, estuvo dispuesto a afrontar el fro y el calor, los naufragios por causa de Jesucristo. Escribiendo a Timoteo dice:.
Que prediques la Palabra; que instes a tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina (2 Ti. 4:2).

Ni el encarcelamiento lo enmudeci, ni le rest efectividad a su ministerio. Muchas veces cuando las congregaciones no crecen, no experimentan conversiones ni baustismos, lo usual es excusar esta 207

206

anomaHa espiritual delegando en otros la responsabilidad del no crecimiento, cuando muchas veces no se han aprovechado las oportunidades que Dios ha concedido. Cuando uno se encuentra en esta lastimera situacin, debe mirarse introspectivamente y comenzar a orar sin cesar, ayunar como un ejercicio espiritual edificante, servir al Seor diligentemente. Yen vez de quejarse, alabar y adorar a Dios en espritu y verdad. A Satans le agrada el perezoso, pues por su mismo estado de inaccin sucumbe con facilidad a la tentacin. Por el contrario, Jesucristo utiliza al diligente para su divina causa. El siervo de Dios y miembro en general que vive en el Espritu se esfuerza diligentemente para que todo su ser est imbuido en Su obra. Su amor a Cristo lo compele a trabajar por l con sacrificio y obediencia, su fe lo convierte en un obrador de milagros y de frutos para la gloria del Altsimo y con la esperanza infundida por el Espritu Santo, se apropia de las promesas de . Dios en Cristo. Un general dormido no gana batalla, ni un ejrcito de gigantes somnolientos atemoriza al enemigo. 3. El dinero Una tentacin de los ltimos tiempos del pastor es ocupar tiempo en trabajos materiales que le reporten algunos ingresos. Al examinar las Escrituras nos cercioramos de que el Seor reclama el seoro total de nuestras vidas, demanda de todo cristiano y, sobre todo de los pastores, evangelistas y misioneros, que sean fieles mayordomos. Tngannos los hombres por ministros de Cristo, y administradores de los ministerios de Dios. Mas ahora requiere en los administradores que cada uno sea hallado fiel (1 Co. 4:1-2). El Dr. B.H. Carroll, fundador de un Seminario Teolgico Bautista de EE.UU., habl de su vocacin pastoral en palabras emocionantes:
Yo hice un convenio solemne con Dios, que mientras viviera nunca tendra otro negocio o profesin o llamado que no fuera el de predicar el evangelio; prometa darme totalmente a ese servicio;

que me hunda, o nllde, que viva o muera, que sobreviva o perezca y nunca volvcrmc atrs o dedicarme a otra cosa, nunca, nunca, jams. Comprend que era un asunto sin importancia si yo mora. record las palabras del Maestro: ... Todo el que pierda su vida
por causa de m y del evangelio, la salvar (Mr. 8: 35b). por cierto,

pueda que sea para m el morir. Puede que sea lo mejor que yo muera de hambre; no lo s. Quin puede saberlo? Pero estaba seguro de que ya sea que pase hambre o que coma muy bien, mi deber era predicar el evangelio (Jesus, The Christ. Nashville, Tenn. Barird-Ward, pg. 209). Cada pastor que reclama que est en el ministerio, no por presuncin personal, sino por llamamiento divino, Y est trabajando por ganancias temporales, se debe hacer las siguientes preguntas: 1) He abandonado mis deseos egostas para juntar dinero? 2) Confo en la provisin fiel y milagrosa de Dios para todo lo que concierne a mi vida? 3) Estoy dispuesto a dar generosamente para la extensin del Reino de Dios? 4) Estoy reconociendo a Jesucristo como mi Rey, Seor Y Dueo de todo lo que tengo Y soy? Debemos recordar que Dios permanece fiel a Sus promesas. Su Palabra nos dice: Jesucristo es el mismo ayer, Y hoy, y por los siglos. Oh, Jehov!, he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu granpoder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para Ti (He. 13:8; Jer. 32:17).

Dios no ha cambiado; Su poder es el mismo. Si l sustent a los siervos del pasado lo har tambin. Tengamos presente que Dios honra a los que le sirveu de corazn. Para el suscrito es intolerable que un siervo fiel carezca de fe para esperar en Dios. Tenemos la gran responsabilidadde ser luz del mundo, hombres que debemos ser imitados por nuestra fe en Dios, pero a veces la mediocridad espiritual se trasmite a las congregaciones. 209

208

Es innegable que si Dios llama a un hombre, ste debe dedicar su existencia a Aquel que 10 llama, debido a que Dios es digno de la ms alta lealtad, rendicin y primaca en todas las cosas. Cuando Dios llama bendice y pienso -basado en las palabras de Jesucristo- que mejor es acumular riquezas en los cielos que ganar dinero en este dijo: mundo y tener un ministerio mediocre y frustrado. El apstol
As tambin orden6 el Seor a los que anuncian el evangeJio, que vivan del evangeJio (1 Co. 9:14).

Dios nos libre de este nefasto pecado! Atendamos a Su voz y nos regocijaremos en Sus bendiciones. Mientras nos mantengamos en Su voluntad, sensibles a Su voz, l nos prosperar en todo,.pues se es el deseo de Dios para Sus hijos. As 10 expres el apstol Juan: Amado,yo deseo que t seas prosperadoen todas las cosas, y que tengas salud, as como prosperatu alma (3 Jn. 2). La bendicin material para Sus siervos e hijos en generalest implcita en Su voluntad; sin embargo, nuestros motivos deben ser santos y nuestro trabajo para la gloria de Dios. Una de las reas que prueba ms fe en Dios es en relacin a la administracin de nuestros bienes. La mayordoma es algo serio para Dios. Se nos exhorta a ser fieles y generosos. Hay muchos pastores e iglesias tacaas. Miserables cuando se trata de bendecir algn siervo de Dios. El dinero en s no es malo, sino la actitud que asumimos frente a l. Puede llegar a ser una gran bendicin para la extensin del Reino de Dios. Excepcin a la regla Es sabido que toda regla tiene su excepcin. Esta sera la da un misionero, evangelista o pastor que va a un lugar donde an no hay financiamiento, donde podra trabajar en lo secular. En este caso podra el varn de Dios ayudarse hasta que por medio del crecimiento de la congregacin est en condiciones de afrontar sus responsabilidades.

Por consiguiente, amados hermanos, a la luz de las Escrituras debe haber un desligamiento entre el ministerio pastoral y los trabajos materiales. Ambas cosas no se pueden conjugar, a no ser que se revele intereses personales. Hay pastores que mantienen un desligamiento total con los trabajos materiales; sin embargo, sus ingresos son excesivamente altos. Algunos han enriquecido para s, sin tener la menor compasin por las almas perdidas y necesidades humanas. Sus corazones se han materializado sin acatar el consejo paulino:
Porque los que quieren enriquecerse caen en tentaci6n y lazo Yen muchas codicias necias y dainas, que hunden a los hombres en destrucci6n y perdici6n; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, Y fueron traspasados de muchos dolores (1 Ti. 6:9-10). .

Dios de habl duramente por boca de Ezequiel el profeta a los pastores Israel diciendo:
Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos? Comis de la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no apacentis a las ovejas. No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino que os habis enseoreado de ellas .con dureza y con violencia. y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se han dispersado (Ez. 34:2-5).

4. La falta de poder La realidad existente es que hay muchos siervos de Dios, enanos espirituales, hombres que tienen un sentir mundano y desconocen la verdad bblica del bautismo del Espritu Santo. (Esta doctrina se ha considerado con mayor amplitud en el captulo IV.) Cada pastor, evangelista, misioneros y miembro en general, sin el poder de Dios ser cual Sansn con el cabello 211

2/0

-cortado: sin poder, ciego, dbil en la oracin; no siente absolutamente nada con la afliccin del no convertido; carece de poder y valor para hablar de Cristo, y si lo hace no causa el menor efecto. Tenemos que ser reavivados y llenos del Espritu Santo para hacer frente a los ataques de Satans. Recuerde, amado consiervo, que sin el poder del Espritu los demonios se reirn en su cara. Pero si hacemos nuestras las palabra de Pablo Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13) obtendremos la victoria. A.B. Simpson escribe en uno de sus libros: La vida que debieraser un exponentede la omnipotenciade Dios y demostrarlas credencialesde energa santa y eficiencia divina,en la mayoraes tan pobre, lacia, flexibley dbil que los hombresdel mundola despreciany se sienten mejoressin ella
(Comentario de Josu, pg. 101).

-- - ..~ - GIl'
y obedecer al Espritu Santo es algo mucho ms grande de lo que muchos creen (Hch. 5:32). . .. Slo podremos disfrutar de la plenitud del Espritu Santo mientras empleamos el total del poder que l nos d para llevar a cabo la obra que nos ha sido encomendada. . .. Slo podremos disfrutar de la plenitud del poder del Espritu Santo mientras le damos al mundo entero el mensaje del evangelio. nicamente cuando la Iglesia cumpla la obra de evangelizar al mundo entero, obedeciendo la gran comisin que le ha sido confiada, podr comprender el total significado de la promesa pentecostal (Poder de lo Alto, pgs. 465-466).

Y aade en el mismo libro:


Cristo an espera hombres y mujeres de tipo heroico, dispuestos a sufrir lo ms duro, sin temer el costo de lo de mayor precio en su reino (pg. 110). El lder cristiano y la iglesia en general necesitan del poder de Dios. Todas las capacidades humanas, dinero, edificios son de utilidad para la extensin del Reino, pero sin la potencia divina todo ser superfluo y vano. A.B. Simpson manifiesta en otro de sus libros: ... El Espritu Santo viene de arriba. No depende de nosotros, sino del Espritu Santo, y lo recibimos de l momento tras momento. Para poder recibir y retener el poder a que me refiero es indispensable cumplir con ciertos requisitos. Uno de ellos es que obedezcamos y que hagamos lo que el Espritu Santo nos indica. Slo podremos disponer de su poder si procedemos de acuerdo con su voluntad. El tranva slo puede contar con el poder elctrico corriendo por la va. Tiene fuerza para recorrer las calles, pero no la tiene para meterse en el campo vecino, segn el capricho del conductor. El Espritu Santo lo reciben aquellos que le obedecen, 212

Hay siervos de Dios y creyentes que en su ignorancia bblica y falta del poder del Espritu Santo creen que las alabanzas, las lgrimas, la expresin de jbilo, oracin en voz alta y una vida pletrica de vida y poder es causa de divisin. Entonces se convierten en proclamadores de lo que el diablo hace, y dicen: La iglesia se dividir, ser destruida Y todo se vendr abajo. Aquel que juzga precipitadamente se condena a s mismo Y refleja carnalidad en su vida (1 Co. 3:1-4). Sin embargo, los lderes y creyentes espirituales poseen la mente de Cristo, piensan como l Y viven como l (1 Co. 2:16). Si hay divisin, es la falta de gloria, falta de amor Ypoder purificador. Tenemos que entrar al Santuario con limpia conciencia. A.B. Simpson dice:
Lo que necesitamos hoy da es el bautismo del Espritu Santo; y cuando la Iglesia lo reciba se producir la unin y no necesitaremos de plataformas ni convocaciones para reunir el cuerpO.Se unirn huesos con huesos, miembros con miembros Ycorazn con corazn, unidos por el Espritu; Y la Iglesia de Cristo Jess ser hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitosen orden (Cnt. 6:10). El bautismo santo siempre traer amor. Llenar el corazn de devocin Y de consagracin a Dios, y producir tierna consideracin de los unos para con los otros; los hermanos sentirn afecto mutuo, sentirn intensos deseos de conseguir la salvacin de las almas y sern amables y considerados con todos (Poder de loAlto, pg. 471). 213

.
5. Sectarismo denominacional

~o
Bibliacon un grun dcsf'ilc por las calles cntricas, y culminamos con un gran culto en el Teatro Municipal. Posteriormente, nos organizamos y desde ese tiempo, en forma regular, hemos desarrollado actividades en conjunto, generandograndesbendiciones a las congregaciones participantes.
Una verdad que debe entenderse No debemos tener pretensiones sectarias. Aunque somos exhortados a velar por la pureza doctrinal y santidad de los miembros de la"iglesia, Cristo nos prohbe considerar a la denominacin como perfecta en la tierra. Hay que ponerse la camiseta denominacional Hay creyentes que sostienen que hay que vestirse con la camiseta de la denominacin. Esto hay que entenderlo bien; por ejemplo,si una familiacristianase trasladaa otra ciudady tales cristianos quieren ser pioneros con el mensaje de Cristo, Amn! Es loable que esa familia de hijos de Dios inicie estudios bblicos, predicacin y oracin con los vecinos y amigos hasta que el estandartede Cristo y dela Corporacina la cualpertenecenest en lo alto. Empero, si su celo denominacional es slo parajactarse de su superioridadespiritualo mejor doctrinadesdeandoa sus hermanos,es una evidenciade carnalidady prejuicios. Alberto Benjamn Simpson ejerci eficiente influencia con la finalidad de unir las denominaciones evanglicas donde l era pastor. Convoc a los pastores dicindoles:
Tener ante todas las cosas la unidad del Espritu es el ministerio del evangelio. Lo que es necesario, si hemos de triunfar, en la obra de Dios.

Este esun cncerespiritual que muchos siervos de Dios estn padeciendo y que, desafortunadamente, ha contagiado a sus congregaciones.Ha inyectado la idea carnal de ser los mejores y de poseer la ms recta doctrina; expresiones como staslas he escuchadoreiteradamente; las que reflejan falta de amor y comprensin de lo que es la Iglesia como cuerpo de Cristo. Antes de iniciar el ministerio pastoral, haba sido enseado por el Espritu Santo que Dios no nos ve como pentecostales, aliancistas, bautistas,ni como cualquier otra denominacin, sino como uno en Cristo, todos limpios por Su sangre vertida en la cruz del Calvario, y con una nueva vida, porque l vive. Aleluya! Cuando asum el pastorado, me aconsejaron no dar el plpito para que ministre la Palabra de Dios a ningn predicador que no sea de la misma denominacin. Era consciente de que al tener comunin con otros hermanos, deba hacerlo con la condicin de que aquellos estuvieran bajo el estandarte de la palabra de Dios, buscaran la direccin del Espritu Santo y predicaran todo el consejo de Dios. Este celo 10 he mantenido hasta la actualidad; no obstante, no soy exclusivista ni nico poseedor de la verdad. A la luz de la Escritura, somos miembros del cuerpo de Cristo. Adems, el Espritu Santo soberanamente imparte dones y ministerios que tienen el propsito de edificar y perfeccionar Su Iglesia. Por 10 tanto, cada ministerio tiene la finalidad de ser utilizado para la gloria de Dios en beneficio de la edificacin y perfeccin de sta. Esto implica que si hay un maestro o evangelista ungido con el Espritu Santo en una determinada denominacin y es requerido a ensearo predicar en otra congregacin, debe hacerlo, ya que Dios anhela el crecimiento gradual de todo Su pueblo. He mantenido a travs de mi vida cristiana excelente armona

con todo aquel que es de Cristo y vive anhelando el progreso y honra del evangelio. Recuerdo que en el segundo ao de ministerio, un da reun a los pastores encargados de obra y lderes de
las iglesias de Purranque, manifestndoles mi deseo de mantener lazos fratemos y trabajos unidos que reporten beneficio al testimonio del evangelio y crecimiento del pueblo de Dios. Organizamos por primera vez en la ciudad la celebracin del Da de la 214

La bigrafa J. Vera de Barnes, en su libro Cruzando la Frontera, dice:


Se reunieron entonces los pastores de la ciudad para orar. Y el Seor empez a obrar en medio de ellos. Sentan todos ellos el deseo de alcanzar a las masas que transitaban diariamente por las calles de la ciudad, pero jams entraban a las iglesias para escuchar la Palabra de Dios. 21~

Las oraciones fueron contestadas. Luego, los pastores empezaron una campaa evangelstica cooperando todos. Tres meses ms tarde, cien personas nuevas haban sido agregadas a la iglesia de Simpson, sin contar las personas aadidas a las dems iglesias de la localidad. Como resultado: la iglesia que pastoreaba Simpson se hizo chica para acomodar a tantas personas que deseaban asistir a las reuniones. Entonces las iglesias, todas unidas, resolvieron conseguir un lugar ms amplio y ms adecuado para acomodar a todos los asistentes. Como consecuencia, el saln de la biblioteca PUblica fue conseguido para las reuniones de los domingos por la noche. El saln tena la capacidad para 2.000 personas. Los pastores eligieron a Simpson como el predicador para dichas reuniones.

Es reprensible la actitud de siervos de Dios que no reconocen los ministerios y dones en lderes de otra denominacin hasta el punto de no invitarles a compartir la Palabra de Dios. Tienen el don de la sospecha y, encontrndose atados a prejuicios, temores y carnalidad, abogan diciendo: Somos mejores y tenemos recta doctrina. A.B. Simpson comparti con grandes hombres utilizados en las manos de Dios, tales como Hudson Taylor, Andrew Murray, R.A. Torrey, D.L. Moody, CJ. Scofield, James Gray y muchos otros, todos ellos versados en el conocimiento de Dios y de las Escrituras. A travs de los tiempos, los hombres que ms ha usado el Seor han evidenciado en sus vidas la manifestacin del Espritu Santo, produciendo crecimiento, unidad, poder y eficaz

La liviandad, los palmoteos, el tuteo y otras actitudes que rebajan la dignidad pastoral han sido una de las trampas del diablo al siervo de Dios. La historia de Sansn debiera ser una voz de alerta a todo lder cristiano. Sansn disfrut de altos privilegios; sin embargo, arruin su vida porque le atrajo con fuerza irresistible una mujer de hermoso aspecto. No quiero decir que sea malo el sexo. Es un don de Dios, puro y maravilloso cuando es utilizado conforme el Creador lo ha ordenado, solamente en los vnculos matrimoniales. Su casamiento fue una flagrante desobediencia a Dios, produciendo un enlace contrario a las normas que Jehov hahCa establecido a su pueblo, unirse con una mujer pagana. Toda desobediencia trae sus serias consecuencias y Sansn las experiment. Ruptura matrimonial y la prdida de la apuesta (30 vestidos de fiesta y 30 de lino) -lase Jueces 14. Cuando Sansn obedeci a Dios tuvo fuerza sobrenatural. En una ocasin tritur a un len como quien despedaza una gallina. Cuando el Espritu de Jehov vino sobre l, dio muerte u 1.000 filisteos con la quijada de un asno. Goz de la mano om-

nipotentedel Altsimosobre l.

testimonio.

Hay una cosa cierta: que la falta del bautismo en el Espritu Santo ha trado prejuicios sectarios en muchos lderes cristianos.
Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Ef. 4:3).

6. Sexo opuesto Es lamentable que muchos siervos de Dios hayan sido eliminados por coquetear con la tentacin, no ser discretos y santos, y en sus tratos con el sexo opuesto. 216

Con posterioridad, Sansn se enamor de una ramera filisteu a quien comparti los secretos de su fuerza fsica. Cuntos cristianos comparten sus intimidades sexuales a personas del sexo contrario colocndose en una situacin peligrosa. Cuidado! Muchos han sido los siervos de Dios que han cado en el adulterio o fornicacin, trayendo descrdito al evangelio y paralizacin de la obra de Dios. Si el pecado sexual de un miembro es reprensible y afecta el testimonio del cristianismo, mucho ms lo es cuando los lderes caen en la trampa del enemigo. Si en las congregaciones hubieran algunas Dalilas deseosas de descubrir el secreto de fuerza espiritual, mantngase firme, prudente y santo, pues el secreto de nuestra fortaleza espiritual reside en la pureza de pensamientos y acciones. Dalila descubri el secreto de la fuerza fsica de Sansn, la cual consista en el voto de no cortarse el cabello. Este era un acto de obediencia a Dios. Desafortunadamente, Sansn no se dio cuenta de que no s6lo , 117

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haba perdido el cabello, sino que el Espritu de Jehov se haba apartado de l (Jue. 16). Si el lder cristiano no se viste de toda la armadura de Dios (Ef. 6: 10-18) y es lleno del Espritu Santo est en peligro de sucumbir a esta tentacin. El evangelista Luis Palau predic, en la ciudad de Amsterdan, a ms de 5.000 evangelistas. Su reflexin sobre la Vida personal del evangelista fue magistral, bblica y vehemente. Enfatiz las razones para vivir en santidad con frases como stas:
Servimos a un Dios santo... Somos templo del Espritu Santo... Predicamos un evangelio santo... Fuimos llamados a ser santos.. .

a) Algunos, en un momento de debilidad, ceden a la tentacin; sin embargo, sienten en forma inmediata la hiel de amargura y suciedad, imploran el perdn divino, se humillan Y se arrepienten de corazn. Confiesan su pecado y restituyen su vida con Dios y con el prjimo. b) Son descubiertos Y denunciados por su inmoralidad. c) Los que pecan con personas mayores de edad. d) Los que pecan con jvenes solteras y menores de edad. Primero, queda eliminado del ministerio pastoral, evangelstico o cualquier cargo de liderazgo. Si el transgresor es sincero con Dios Y sus hermanos, puede ser restaurado. Debe manifestar frutos de arrepentimiento durante el tiempo que ha sido separado del ministerio. La reintegracin al ministerio debe ser la excepcin a la regla, no la usual. El soltero que fomica siendo siervo de Dios, su incorporacin debe hacerse al menos bajo dos condiciones: . Profundo arrepentimiento Y restauracin total Haberse casado

Recuerde que a Sansn le sacaron los ojos (Jue. 16:21) y le ataron con cadenas para que moviera el molino filisteo. Sepa, querido hermano, que el pecado se presenta muy dulce y agradable a los sentidos humanos, pero despus de sucumbir en l es como una mordedura de escorpin. El pecado siempre traer amargura y sentimientos de culpa. Luis Palau dijo tambin:
Muchos de los que atacan el evangelismo estn escondiendo una cada moral.

Eres santo en tus tratos con el sexo opuesto? Dices o haces bromas con doble sentido? Te res con los humoristas pervertidos de la televisin? Has comenzado a comparar a tu esposa con otra mujer? Ests encubriendo un pecado moral en un consiervo? Has hecho insinuaciones deshonestas a una mujer en tono bromista? Las mujeres tienen que hacerse estas mismas preguntas. A la luz de la Biblia el cristiano ha de ser honesto, humilde y santo. Qu hacer cuando el siervo de Dios cae en adulterio o fornicacin? Todos los casos son diferentes, aunque el pecado es el mismo. Veamos algunos ejemplos: 218
I -

La calumnia es un arma efectiva del diablo; con sta, ha destrUido vidas y ni aun el siervo de Dios est exento de este ataque. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen Y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros (Mt. 5:11-12).

Recomendacin para no caer Crucifique el viejo hombre, identifquese con el Cristo Resucitado y viva en el Espritu. Comience cada maana su cita con Dios; ayune Y mantenga su mente saturada de pensamientos positivos. Hay una defensa muy eficaz para la victoria: 219

- -... Tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir


en el da malo, y habiendo acabado todo, estad firmes... Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Ef. 6:13, 16 y 17).

con algunos de ellos; sin embargo, eso no significa que quebrantar sus convicciones espirituales o soslayar actitudes reprensibles a los ojos de Dios.

9. Los prejuicios, complejos y materialismo 10. La falta de colaboracin Falta de colaboracin por parte de los miembros de la iglesia. nimo, siervo de Dios! Ora y busca a Dios con sinceridad Y tendrs apoyo de nuevos conversos como nunca lo has experimentado. Que la gracia de Dios y su divino poder sea con cada siervo de Dios!

Para guardar nuestra mente de los ataques del maligno y de los pensamientos negativos y carnales, el Seor nos ha provisto toda la armadura de Dios.
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra (Col. 3:5). Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m (G. 2:20). As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en su concupiscencia (Ro. 6:11-12). ... Fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza (Ef. 6: 10).

Jess, nuestro General, tiene fuerza para impartir a sus solda~os. Aleluya! 7. Estar ms preocupado de otros pensamientos Considerar mayor la preocupacin del pensamiento de Scrates, Calvino, Marx, Hengel, Barth, Freud, etc., que en Jesucristo.

8. La parcialidad Parcialidad en sus relaciones con los hermanos de la iglesia, aunque es evidente que pueda existir ms contacto y comunin 220
I

. 22\

11
1.

Cmoayudara lossiervos deDios?

No le quite el tiempo en cosas sin importancia

Cuando visite al pastor, evangelista o misionero, sea concreto. No utilice pretextos para charlar solamente, pues el tiempo del siervo de Dios es importante.

2. Defindalo de la crtica
Mi oracin es que las palabras del escritor de Hebreos queden esculpidas en el corazn de cada miembro:
Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la Palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso (He. 13:7, 17).

Acordaos de saludar, de orar y defender de la crtica, del chisme y de la calumnia a vuestros pastores, pues stas son enemigas de la obra de Dios. La rebelin y desobediencia provienen del mismo diablo; empero, son muchos los creyentes que se identifican con el prncipe de este siglo, pues no obedecen a sus patrones ni se sujetan a ellos.

223

Son infalibles los pastores? Claro que no, pero hay maneras cristianas de ayudar a los pastores cuando stos estn errados, y es con oracin constante y consejo guiados por el Espritu Santo. Es evidente que si el pastor es perezoso y ciego espiritual, que impide que Dios se glorifique con poder y obstruye el accionar del Espritu Santo, est en grave peligro. El pastor que no est dispuesto a pagar el precio de un avivamiento, no es sino un asalariado.

3.Apyelo y colabore con l en todo lo que traiga progreso y honra al evangelio


Si el pastor motiva y ensea a la iglesia a evangelizar, orar y buscar el rostro de Dios con sinceridad, nase y trabaje con lealtad a su lado. Sea obediente y considerado, pues no est obedeciendo al hombre, sino al Dios de la Biblia, que dice: Obedeced a vuestros pastores (He. 13:17). Si un pastor est ms preocupado de su apariencia personal, de la renovacin de su vehculo o cualquier cosa secundaria a su ministerio, manifistele su preocupacin con espritu de mansedumbre y amor. Son muchos los hermanos que viven en la carne, pues teniendo la vista ms corta que el pastor no entienden las perspectivas evangelsticas y de crecimiento espiritual. Rechazan toda iniciativa que no est de acuerdo a su forma de pensar. No invierten dinero en cosas netamente espirituales, ni oran con agona de alma. Aunque vean los borrachos, prostitutas, idlatras y pecadores por millares, permanecen insensibles al dolor humano, ya que slo estn dispuestos a realizar lo que satisfaga su egocentrismo. Si el pastor no puede probar con la Biblia lo que ensea, es palabra que usted no debe aceptar; pero si expone todo el consejo de Dios, entonces sea obediente y viva el evangelio. Cuando el creyente es exhortado a cumplir todo lo que la Biblia establece y se enoja, es una clara seal de que vive en derrota como una virgen insensata. Si el pastor se aparta de la Biblia para hacer exhibicin de oratoria y discursos filosficos y/o remplaza la oracin agnica y la direccin del Espritu Santo para predicar algo ms refinado
224

al odo del pecador. est en un serio peligro. No se haga partcipe de este pecado, sino apyelo para que predique la Palabra de Dios tal cual est escrita, sin rebajar las demandas del cristianismo. y si por gracia de Dios logra tener ms luz espiritual que l, no lo desdee, sino colabore con l en humildad. No polemice ni le compare con otros siervos de Dios. El pastor ha de ensear que todo cristiano debe ser lleno del Espritu Santo, vivir en amor, traer los diezmos, evangelizar y ser til al Seor en todo. Es una gran tragedia cuando un pastor no quiere un avivamiento, del mismo modo que es una gran bendicin cuando lo desea. Amn! . Dios d a cada pastor, lder cristiano y miembro en general, espritu de sabidura para hacer lo que realmente deben hacer.

4. Preocpese de sus necesidades materiales


La Biblia dice:
Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos dc doble honor, mayormente a los que trabajan en predicar y cnSl',I'ur. Pues las Escrituras dicen: No pondrs bozal al buey que lrilla; y: Digno es el obrero de su salario (1 Ti. 5:17-18). Lase tamhi6n 1 Corintios 9:1-14.

El pasaje anterior establece al menos dos principios: a) Los siervos de Dios tienen el derecho de ser sostenidos econmicamente por aquellos a quienes ministran. b) El salario debe ser en proporcin a su efectividad y diligencia y a su disponibilidad para proveer y hospedar a los necesitados (que son deberes del varn de Dios). Las palabras doble honor significa mayor salario. Es obvio que el pastor que dedica todo su tiempo al ministerio, recibir un sostenimiento mayor que aquel que lo hace parcialmente. El verdadero pastor, por lo general, no come su pan solo con su familia, sino que lo comparte con otros; y esto no es espor. dico, sino habitual. .
?7~

--Ahora, cuando la iglesia ha invitado a un evangelista, maestro, hermano o amigo, la congregacin no debe permanecer indiferente; su deber es colaborar financieramente y/o con alimentos en atencin de la visita. En esto est el prestigio de la iglesia. La iglesia que es consciente de la labor pastoral y se preocupa para que tenga un salario digno a su vocacin y diligencia ser
-

bendecidapor Dios.

Las finanzas reflejan la condicin y el grado de madurez de una iglesia.


Acordaos de vuestros pastores (He. 13:7).

12

Pureza decorazn

Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios (Mt. 5:8).

Esta bienaventuranza, como otras, que pronunci Jesucristo en el Sermn del Monte, y que forman una sntesis de la vida activa, laboriosa y til del cristiano que glorifica a su Seor, irradia un hambre insoportable y una sed insaciable por las riquezas espirituales que emanan de Su inagotable Gracia. Los que estn dispuestos a reconocer su raquitismo espiritual, los que lloran por sus incapacidades, y son misericordiosos y mansos con otros, vern a Dios. La razn es que sus corazones son puros. La pureza de corazn constituye una fuente de felicidad tan excelsa como necesaria. La pureza es un requerimiento para adorarle en espritu y verdad, para deleitamos en la hermosura de Su presencia. El apstol Pablo, escribiendo a Timoteo, inserta tres cosas muy interesantes para nuestra reflexin:

1. Amor nacido de corazn


Es un amor que est libre de egosmo, no quiere decir exento de pecado, sino purificado por el lavamiento de la Palabra.
... Por la renovacin en el Espritu... (Tit. 3:5). Ver tambin in. 13:8-10; 15:3; 1 P. 1:22; 2 Ti. 2:22. 226 227

El amor nacido de corazn limpio solamente desea el bien de todos los hombres y la honra de Dios. No anhela el mal de su prjimo. Ests amando como Dios lo requiere de ti?
2.

... vivlI y eficllz,

y ms cortante que toda espada de dos filos;

y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (He. 4:12).

Amor de conciencia buena


El creyente tiene que estar limpio en las siguientes reas: a) Limpia su mente, con fe firme en el Hijo de Dios, con motivos puros, con ideas que glorifiquen a Dios y juicios rectos. Dijo Lofton Hudson (en su libro La Mente Sana): el amor es seal de una mente sana; es la caracterstica de un verdadero cristiano. La mente sana y el amor son regalos de Dios para aquellos que estn dispuestos a disfrutarlos. b) Limpia su memoria, sin concebir recuerdos nocivos, ni imaginaciones impdicas, sino recuerdos que enaltezcan al Altsimo. Una conciencia buena est libre de culpabilidad, porque es una persona reconciliada con Dios, con una relacin personal adecuada y correcta. La conciencia es la que nos vigila, es la denunciante de cada falta conocida, es lo que nos permite discernir entre el bien y el mal. Muchas personas albergan en sus mentes traumas emocionales y necesitan la terapia de Dios. (Lea captulo IV sobre Liberacin.)

El creyente de limpia conciencia vive en santidad de espritu, alma y cuerpo. Cuando el Espritu Santo sembr la nueva vida en el corazn del pecador, su cuerpo pas a ser morada del Espritu, y transformada en un templo; por esta razn ha de hallarse puro, segn su divino querer. No puede haber mixtura de vanidad, vicios e impureza. El alma nos hace estar conscientes de nosotros mismos. Dios no dise la vida cristiana para que fuera controlada por el alma, donde las emociones, el intelecto y la doblez de nimo gobiernan, sino que el objetivo de Dios era que el espritu del hombre viva lleno de gracia y poder controlando el alma y el cuerpo, ya que con todo nuestro ser hemos de glorificar a Dios. Dios desea de su pueblo la santidad de pensamiento y hechos. Jess dijo:
Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios; Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; Porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo (Mt. 5:8; 1 Ts. 4:3; 1 P. 1:16).

c) Limpia la voluntad, sumisa siempre a la divina, conformndose siempre a los propsitos y planes del Seor. Una conciencia limpia descubre con facilidad la voluntad de Dios, reconoce que Dios demanda de los suyos una obediencia total, la cual no admite discusin.

Para gozar de verdadera limpieza, es menester la presencia y potencia de Jesucristo. Viviremos en pureza mientras vivamos de Cristo y para Cristo, haciendo nuestras las palabras del apstol Pablo: ... Para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia(Fil. 1:21). La maledicencia, hipocresa, inmoralidad, egosmo y envidia reflejan cun ruin es el corazn de aquel que alberga dichos pecados. Es un taller del diablo que solamente por apariencia sirve a Dios y no con amor de fe no fingida, como Su Palabra lo ensea.

3. Amor de fe no fingida
sta est exenta de toda hipocresa, sin dobleces, falacia ni engaos; no modera la verdad, porque el deseo de su ser es difundida, Dios es: cueste lo que cueste, ya que sabe que la verdad de 228

229

--4. Evidencias de limpieza de corazn


a) Vulas sinceras y apartadas del mundo La palabra limpio en griego (ktaros o kazaros) significa y quiere decir algo que est libre de adherencias o mixturas de cualquier mancha o adulteracin. El escritor William Barclay (Comentario Mateo, Tomo 1) habla de uso triple, a saber: . - Se utiliza para la ropa sucia despus de haber sido lavada. - Se usaba para designar el trigo que haba sido separado de la paja. -El vino y la leche que no haban sido adulterados mediante adicin de agua. El cristiano debe mantenerse puro, sin mancha, sin ninguna mezcla con este mundo. De ah que el cristiano puro de corazn obedecer a su Seor en todas las cosas, pues de su obediencia depender su felicidad. '~ El cristiano puro y lleno del Espritu Santo manifestar u~a separacin en diferentes reas como resultado de su limpieza de corazn. Separacin de los placeres Los bailes, los juegos de azar, el vicio no son de Dios, sino del mundo. El cristiano que vive en santidad tiene poder para repeler toda superchera mundana, debido a que su deleite est en Dios, ya sea cuando est orand, alabando, adorando, testificando de l o haciendo cualquier menester en Su Reino. Cierto cristiano me hizo la siguiente consulta: Puede un pastor jugar a flipper, pool y deleitarse en la msica estridente del mundo? Eso es imposible; nunca un pastor estara envuelto en tales hobbys, pero si hubiera alguno sera la evidencia de profesionalismo clerical. La mundanalidad nos expone en una posicin de enemigos de Dios
Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4). 230
-1

C.H. Mackintosh dijo: Ser santo es ser como Jess. Separacin de movimientos esotricos Las sociedades secretas nunca han trado beneficio a la iglesia, sino caos; por esta razn considero inaceptable que cristianos
pertenezcan a la logia masnica, porque

~ hijo de Dios verdadero,


.

de corazn puro le basta slo la iglesia de JesucristQ:.

,-

Noviazgos mixtos Una de las razones de tanta infelicidad matrimonial es la deliberada violacin de las enseanazas divinas. He conocido cnyuges cristianos que han padecido grandes sufrimientos en su vida matrimonial por desobedecer lo que la Escritura ensea. La seorita que no logra ganar para Dios al hombre que desea como esposo, menos probabilidad tendr despus; es un riesgo que nadie que ama a Dios de corazn debe pasar. Un cristiano(a) que se amiste con una persona no cristiana siempre reflejar tibieza, inactividad, inestabilidad, crtica, falta de fe y apego a ciertas prcticas mundanas. La Biblia dice: ... el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen (Hch. 5:32). Ver tambin2 Co. 6:14-17. A.B. Simpson manifiesta:
Las Escrituras desconocen y prohiben el casamiento de una mujer fiel con un infiel, y ningn pastor celoso debe celebrar jams una unin semejante o tomar parte en tal sacrilegio (La Iglesia Apostlica, p. 49).

La verdad es que son palabras estremecedoras; empero estn respaldadas por la palabra infalible de Dios. Aydenosel Seor a cumplir su Palabra! b) Vulas firmes y estables. Claro que el trmino estabilidad no quiere decir esttico, perezoso e inmvil, sino ms bien la idea de laboriosidad y madurez cristiana. Cuando un hijo de Dios no experimenta progresin es que est en regresin en su vida espiritual. La persona 231

inestable no crece y se desarrolla deformemente, siendo frecuentes los traspis que comete en su caminar cristiano. Las Sagradas Escrituras nos muestran con toda claridad la relevancia de una persona, sa es Cristo (Col. 1:16-19). l derram su sangre en la cruz del Calvario por cada uno de nosotros para que cada uno reciba la Salvacin. Pero el objetivo divino no termina ah, sino que su plan es que vivamos victoriosamente como salvados afrontando los conflictos que se presenten. La Biblia dice que fuimos creados para la gloria de Dios y que todo 10 que debemos hacer debe ser para la gloria de Dios; sta es la nica motivacin de mantenemos estables y firmes en el Seor. La meta del cristiano puro de corazn es agradar a Dios en todo, dignificar su divino nombre y vivir con motivaciones correctas. Las palabras de Jesucristo son muy precisas y ciaras:
... buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas las cosas os sern aadidas (Mt. 6:33).

. .. y donde est el Esp{ritudel Seor, alHhay libertad (2 Co. 3: 17).

Sin embargo, los patrones rituales en s no producirn ninguna santidad. Las palabras adoracin, alabanza y accin de gracias aparecen frecuentemente en la Biblia; de manera que son muy importantes. Cuando adoramos a Dios vemos su santidad, cuando alabamos vemos su grandeza y en la accin de gracias vemos sus favores y misericordia. (Para mayor comprensin lea el captulo 8.) Tengamos muy en cuenta que Dios es la fuente de la santidad y el Espritu Santo es el que produce dicha vida en los creyentes. Cuando la cristiandad sigue las directrices de la Palabra de Dios y se rinde al dominio del Espritu Santo, todos los temores, prejuicios y carnalidades sern expulsados. l se manifestar con poderen cadavida,y.J3rQQadr gta19q'le por afio~ nn h~ podido lograr .. Testificar con poder . Agonizar en la oracin . Ofrendar con sacrificio y alegra Dar diezmos participar de todas las actividades de la iglesia Amar a Dios y darle gloria Tolerar al prjimo y amarlo, etc.

Poner a Dios en primer lugar es Su expresa voluntad. Todas las aadiduras vendrn como resultado de obedecer lo primero, ya sea vestuario, comida, bebida, noviazgo, etc. Hugo Zelaya dice: "\ El cristianoque sabe para qu vive es capaz de mantenerse contra el cansancio,el desaliento,la impaciencia..., o sea, goza de estabilidad, que es el deseo de Dios para sus hijos. Por lo tanto, los puros de corazn son aquellos que con honestidad han rendido sus vidas a Dios. Habiendo depositado ntegramente sus vidas en el altar, sin reservas, sin doble intencin con el nico propsito de glorificar a Dios. c) Vulas que no se avergenzan de adorar a Dios La genuina pureza de corazn siempre sentir deseos de expresarse en adoracin a Dios. Cuando estamos viviendo una vida santa, es evidente que esto conllevar adorarle y esta adoracin producir patrones rituales de expresin. Recordemos lo que la Biblia dice: 232

. . . .

Porque slo cuando el Espritu Santo inunda una vida y la controla plenamente, lo anterior ser una consecuencia de caminar en el Espritu, un resultado de la salud interior. P!'lT!'I adQrar ~e p:ed't\} I1nl'l limpia conciencia. Dios no acepta
I

UD l"nT!'I7n n;v;ninn:

tnnn n nada.

A.B. Simpson cuenta de una anciana llena del Espritu Santo, la que alababa y adoraba a Dios sin inhibiciones Y lo relata de la siguiente forma:
Recuerdo a una anciana creyente etope, ahora con el Seor, que sola acentuar el sermn o los testimonios saltando sobre sus pies con exclamaciones de xtasis; era una especie de grito 2:\,~

inarticulado, mientras que su cara resplandeca en su oscuridad de bano con una luz celestial. Ella palmoteaba al son de la msica celestial del alma, y mientras el odo refinado poda resentirse, yo creo que el Espritu Santo era complicado,' el corazn de la ver-' dadera iglesia debe siempre dar lugar y libertad a la voz del. Espritu, no reparando en la persona que es su instrumento; no hay monopolio en la iglesia del Seor, y la fe reverente siempre dir como Moiss: Ay, Seor, enva por mano del que has de enviar (La Iglesia Apostlica, pp. 111 Y 112).

Los cambios inlernos se rcfiejarn en nuestro carcter externo. Aquello que Dios pone en nosotros, lo evidenciaremos exteriormente. Termino diciendo que la santidad es la obra de Dios en nosotros; es la fuente, el origen de todos nuestros actos. El Seor nos d la disposicin de obedecerle en todo y que nuestra meta sea siempre glorificarle a l. La Biblia dice: .,
(

Creo que muchos ancianos, diconos y lderes modernos hubiesen expulsado a una anciana como la descrita por Simpson, porque en la actualidad hay una crisis de santidad en los lderes, y cuando se vive en la carne no se puede or la voz del Espritu Santo. d) Vulas con motivaciones santas Hay muchos creyentes que se apegan estrictamente al texto bblico, y reflejan su caminar en total armona con la Palabra de Dios; sin embargo, aunque las acciones pueden ser santas, los motivos pueden ser profanos. En ocasiones nos hemos preguntado: por qu se descarri ese hermano...? Y decimos con extraeza: pero si oraba, asista con relativa frecuencia a la iglesia, a qu se debe su cada repentina? Creo que muchas veces albergan sentimientos de culpabilidad, pues los dems pensaron de l siempre como un ejemplo de espiritualidad, cuando l bien saba que slo era una fachada exterior, muy lejos de la pureza de corazn requerida por el Seor. Vencer los dardos de fuego del maligno no es tarea fcil; sin embargo, lo podemos, si reconocemos la presencia de Jesucristo y ejercemos fe en l. La santidad de Dios en nosotros se observar por la sujecin a Su Palabra, por nuestro desligamiento de las cosas propias del mundo. En palabras de A.B. Simpson:
~l. p~io es demasiado elevado para el amante del mundo ..1}.ervertido (Comentario del libro de Josu, p. 99).

Si, pues, comis y bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para

la gloria de Dios (1 Co. 10:31). Con todo lo que es recto se puede glorificar a Dios. Entonces lo podr hacer predicando, enseando, alabando a Dios en su trabajo; es decir, su responsabilidad siendo un ejemplo a los no cristianos, con su comida y con su forma de comportarse. Amados hermanos sonran, Dios les ama! .Bienaventurados los de limvio corazn, lJorQueellos vern a Dios, dijo Jess. . ' Qu dice usted? iDios nos haga santos cristianos!

234

"~

13

Lenguaje devictoria

Detenninars asimismo una cosa, y te ser finne, y sobre tus caminos resplandecer luz (Job 22:28). Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado (Mt. 12:37).

En das de avivamiento, el pueblo tiene un reencuentro con la Palabra de Dios y camina en sus mandamientos. El desarrollo de mi fe y los logros maravillosos obtenidos ltimamente se deben a la comprensin de esta verdad. He tenido que soportar la presin e influencia negativa de creyentes con un lenguaje pesimista y destructivo; pues no confan totalmente en la Palabra de Dios y temen el fracaso. A pesar de que conocen la Escritura y pueden recitar versculos de memoria, han soslayado una verdad irrefutable, la relacin que ella tiene con el Espritu Santo. El lenguaje bblico y de victoria hace laborar a Dios, porque l se deleita en contestar sus promesas a sus hijos. Los cristianos no podrn ir ms lejos que el lenguaje que pronuncian acerca de la obra de Cristo, del Espritu Santo y de la palabra escrita en sus corazones. Anteriormente consider de forma muy rpida la confesin de pecados ocultos como resultado de un avivamiento en el captulo 4, lo que evidencia limpieza espiritual y el orden de la vida en el creyente; sin embargo, nuestra confesin positiva, nuestro lenguaje de victoria, nos hace apropiamos de lo que somos en Cristo y de las mltiples bendiciones que Dios nos ha eparado. 237

Generalmente, el cristiano de mente negativa y de lenguaje derrotista limita a Dios; por ejemplo: Mauricio es idlatra, no le agrada el evangelio. Dios no podr salvado jams; Esa campaa evangelstica ser un fracaso, no podrn llenar el Gimnasio Cubierto; Pienso que a ese enfermo es difcil que Dios lo sane. El creyente de mente negativa es moralmente incrdulo y cobarde. Teme el ridculo, el sacrificio, el ofrendar para la extensin del Reino de Dios, el orar y ayunar conforme la Biblia lo ensea. Solamente los valientes no temen a los gigantes como sucedi con Caleb y Josu. Sin embargo, en la actualidad gran parte de la cristiandad vive en derrota con el complejo de la langosta, semejante a los diez espas timoratos que fueron a explorar la tierra de canan.
... No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosostros... la tierra por donde pasamos para reconoceda, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura. Tambin vimos all gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y as les parecamos a ellos (Nm. 13:31-33). Lea tambin Josu 14:6-15.

ni desmayoN.porqu(\Juhuvlt lu Dios estar contigo en dondequiera que vayas (Jos. 1:9). Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13). Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Ti. 1:7). El temor proviene de una actitud mental negativa. Por qu muchas iglesias no crecen? Por qu estn paralizadas? Por qu han rebajado y diluido el mensaje del Nuevo Testamento? Por temor a fracasar y carencia de creatividad para planificar actividades son vctimas de lo rutinario; por su rigidez mental y su falta de celo para servir a Dios. Por su mediocridad espiritual no han podido afinar sus odos espirituales para escuchar las insinuaciones del Espritu Santo. Y sobre todas las cosas es la falta de fe para declarar la palabra viva y eficaz de Dios. Un da mientras oraba, el Espritu Santo trajo a mi mente las palabras de Jesucristo:

Portanto, os digo que todo lo que pidiereisorando,creedque lo recibiris,y os vendr (Mr. 11:24). Fue una revelacin del divino Paracleto que revolucion mi vida de forma efectiva. Me levant cual gigante y entend con claridad que Dios acta a travs de Su Palabra y que l es veraz. Entonces, comenc a predicar confesando la victoria y desencanto en Su Palabra. Y los resultados los comenc a experimentar de forma gloriosa: conversin de almas, sanidad de enfermos y restauracin espiritual de cristianos.
y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con seales que la seguan (Mr. 16:15).

Es maravilloso contemplar que centenares de versculos nos instan a ser valientes y esforzados:
He aqu que Jehov el Seor vendr con poder, y su brazo seorear; he aqu que su recompensa viene con l, y su paga delante de su rostro (ls. 40:10; lea tambin 41:10). Ahora, as dice Jehov, Creador tuyo, oh Jacob, y formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. Cuando pases por las aguas yo estar contigo; y si por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el fuego, no te quemars ni la llama arder en ti. Porque yo Jehov, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy yo tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopa y a Seba por ti (ls. 43: 1-3). Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas 238
'-.

Jesucristo ascendi a los cielos y los discpulos iniciaron su faena espiritual, predicando primeramente, experimentando la fuerza y bendicin divina y l confirmaba la Palabra con seales y prodigios. La salvacin de almas" sanidad de enfermos, liberacin de endemoniados y milagros siguen a la proclamacinfiel y ungida de la Palabra de Dios. 239

Tener lenguaje de victoria es creer en nuestro corazn las verdades que Dios ha establecido en Su Palabra. ... por su llaga fuimos nosotroscurados (Is. 53:5). Cree esta verdad? Estara en condiciones de afirmar la Palabra de Dios? Si creemos verdaderamente en Cristo, nuestro lenguaje ser bblico. Diremos: hay salud para mi vida y para todo aquel que crea la bendita Palabra de Dios. Comnmente me h~ cerciorado de que creyentes tienen esperanza de que sern sanados de sus enfermedades, pero no fe, aunque piden que se ore en su favor o ellos mismos lo han hecho, pero no se atreven a confesar la sanidad por la Palabra de Dios. Si el Hijo de Dios tiene el testimonio del espritu de que el Seor toc sus dolencias, aunque los sntomas digan lo contrario, confiese la Palabra, crale a Dios y no se deprima por sus sentimientos. Espere pacientemente a que ellogos divino se convierta en rhema; es decir, que la fe en la Palabra escrita se haga viva y eficaz para la salud de su cuerpo en un momento especial. La fe rhema es una fe al espritu, para un momento oportuno y una situacin individual. Entonces, si no poda caminar: Levntese en el nombre de Jesucristo! La fe es accin y trae resultados. El diablo quiere esclavizarle con pensamientos negativos, carnales y vanos. Estos pecados hay que desalojarlos como veneno mortal. Hay muchos cristianos que glorifican al diablo con su lenguaje negativo de crtica, pesimismo, quejas, dudas, chismes y vanas conversaciones. El que tiene un lenguaje positivo y de victoria piensa bien; sus ojos espirituales tienen largo alcance; en cambio, el negativo, su vista es corta y est encerrado en s mismo; es egosta y no ve la necesidad de los perdidos, y desaprovecha las oportunidades para compartirles el mensaje de salvacin. Por ejemplo, si planificamos a cabo un impacto evangelstico, veremos claros contrastes entre el creyente de mente positiva, que proclama la Palabra y cree en ella, y el creyente de mente y lenguaje negativos.
240

R(/.IltIXMII

(le 'lila mente

Positiva (Caractersticas)

Negativa
(Caractersticas)

Fe: Dios confirmar su Palabra con salvacin de almas, sanidad de enfermos y vivificacin espiritual de creyentes inconsecuentes con su fe. Valenta: Es valiente porque est vestido con toda la armadura de Dios, firme y lleno del Espritu Santo, y confa que la victoria se gan, pues es slo la apropiacin del triunfo de Cristo en el Calvario. Libertad: Sirve y alaba a Dios sin inhibiciones. Su propsito es tributar la gloria y honra que el Altsimo merece. Entusiasmo: Trabaja con ahnco y denuedo. Su deleite es servir a su Salvador. Desprendido: Coopera generosamente para que la semilla del evangelio se extienda.

Inseguridad: A lo mejor resulta, pero sus corazones estn endurecidos. No creo que se llene este recino. Es muy grande!

Temor: No estamos capacitados y fracasaremos. Tenemos que usar la lgica.

Esclavitud: Est atado a prejuicios y tradicionalismo.

Pereza: No quiere ser partcipe del fracaso, segn l. Es muy hbil en excusarse de su inaccin. Egosta: Es lo opuesto; no coopera para el evangelismo; piensa que es un gasto innecesario que debiera ocuparse para algo visible, generalmente algo material.

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C6mo tener una mente positiva y un lenguaje de victoria? 1. Debe nacer de nuevo. Tener una experiencia salvadora con Jesucristo. Morir al pecado y vivir para Dios. 2. Ser lleno del Espritu Santo. 3. Declarar y testificar lo que Dios dice en su Palabra. 4. Meditar en la Escritura, orar y ayunar pidiendo iluminacin

espiritual.

5. Mantener una vida ordenada por Dios. Vivir en obediencia total a Dios.

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Porquterminan losavivamiento s?

La historia est saturada de testimonios como el fuego de Dios encendi ciudades; pero con el correr del tiempo, el fervor y la devocin de antes, comienza a menguar hasta quedar slo el recuerdo de la gloria de Dios. La pregunta que nos asalta es sta: Por qu terminan los avivamientos? La razn fundamental es el pecado. Cualquier cosa que antagonice el espritu de avivamiento ir en detrimento de la genuina vida espiritual. En la Biblia podemos leer:
He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or (Is. 59:1-2).

Detallar algunas razones:


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1. Ellegalismo Todo avivamiento ser frenado cuando ignoremos la gracia de Dios y le demos la bienvenida al legalismo. ste consiste en el celo humano que fija reglas que son puestas como esenciales en el cristianismo y todo gira alrededor del cumplimiento de costumbres: lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer.

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El legalista siempre est poniendo reglas sobre los dems. Generalmente utiliza el plpito para lanzar sus juicios aduciendo que lo hace por el celo de Dios, pero todo es dicho con una total carencia de amor. Todo legalista es un sensual (Jud. 19). Ntese que el espritu que fluye en los legalistas es la crtica, es el espritu asesino que mata a su hermano, juzgndolo precipitadamente. El legalista impone sus convicciones en otros y si alguien piensa diferente a l o ella, lo descalifica. Tenemos que vivir nuestras convicciones y predicar la doctrina bblica y Cristocntrica.

2. El cansancio
Lo cierto es que muchos cristianos son descuidados consigo mismos. Han sido bendecidos por el Espritu Santo y dejan de dormir y comer lo suficiente, y llevados por un entusiasmo sin cordura y sin orientacin pastoral, se agotan, llegando en algunos casos a perder el juicio. Estos casos, aunque aislados, han trado descrdito al mover del Espritu, porque en todo avivamiento el diablo cambia su estrategia y l procurar sutilmente llevar a los extremos al creyente. Si el cristiano cae en el fanatismo, es una puerta abierta para que el enemigo opere engaosamente. Pero si permanecemos en la Palabra, si crecemos en la gracia de Dios y damos fruto, el diablo no tiene entrada.

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Todos nosotrm~nOM expresamos emocionalmente de forma diferente: algunos glorifican a Dios levantando sus manos, otros aplauden a Cristo, dicen en voz alta Aleluya!, Amn!, otros lloran de forma silenciosa mientras escuchan la Palabra. Las expresiones son diferentes. Cuando hay cristianos o una iglesia emocionalista que subestima la Palabra y la enseanza, est en peligro de ser turbada por espritus engaadores. El emocionalista camina de acuerdo a lo que ve y siente. Las sensaciones, los sueos y experiencias subjetivas son las que los dirigen, pero no de acuerdo con la Palabra ~e Dios. Evalan a los predicadores por su forma de predicar, es decir, externamente; por ejemplo, si tiene voz fuerte, si habla en lenguas, si tiene un testimonio de rescate espectacular, si dice Aleluya!, si reprende demonios, etc., entonces es seal de que ese hombre o mujer est ungido con el Espritu Santo. Esto puede ser muy cierto, pero no necesariamente. Nuestra vida tiene que estar en Cristo, guiada por el Espritu Santo y sometida exclusivamente a la Palabra de Dios. . Dejemos que el Espritu Santo toque nuestras emociones para expresar todo nuestro amor y alabanza a Dios y no sobreenfaticemos nuestra experiencia subjetiva, que tiene mucho valor, pero no remplaza a la bendita y eficaz Palabra de Dios. En el captulo Los obstculos del avivami~nto, hay otras cosas que son muy aplicables al porqu los avivamientos se paralizan.

3. El emocionalismo
En todo avivamiento las emociones entran en total accin. Los hombres lloran su pecado, se ren de gozo, cantan alegres a Dios, adoran con libertad, testifican con fervor, oran con intensidad y tienen experiencias diversas en su caminar en el Espritu. Sin embargo, cuando se comienza a enfatizar ms la experiencia espiritual que la Palabra de Dios y se considera que todo lo que se mueve alrededor del emocionalismo es espiritual, se puede caer en el grave peligro que conllevar el espritu de avivamiento. 244 ~
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Eplogo
Al terminar quiero acentuar algunas verdades: Necesitamos ardientemente un avivamiento del Espritu Santo que nos haga retomar con deleite.a los patrones apostlicos y vivir en la perfecta voluntad de Dios. He planteaqo que un avivamientos es la respuesta divina al gemido del alma, a las directrices del Espritu Santo en la vida de la iglesia. . La iglesia del siglo XX precisa una comprensin pragmtica del mover del Espritu Santo que otrora despertara del sopor espiritual a los discpulos. No fue el ingenio humano, ni discusiones teolgicas, ni mtodos convencionales. lo que hizo que experimentaran un crecimiento explosivo, sino el poder de Dios. Andrew Murray dijo:
Salid del imperio de teologa tcnica y entrad en el imperio de la experiencia del cristianismo del Nuevo Testamento.

Oswald Smith dijo:


Leed las biografas de hombres y descubriris que cada uno procur y obtuvo el poder de lo alto. Un solo sermn regado con uncin divina, vale ms que millares de predicaciones con la energa meramente humana.

Cada pastor y lder cristiano debe volver a las fuentes prstinas del cristianismo. Mantener un vivo celo por cumplir la Palabra de Dios, velando que ningn embuste doctrinal ni engao espiritual y abusos en la alabanza, traiga paralizacin a la iglesia. Sin embargo, es menester que las congregaciones comiencen a I 247 J

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adorar y alabar a Dios, como l lo prescribe en Su Palabra y es fundamento en este libro. Mi oracin es que cada siervo de Dios sea lleno del Espritu Santo, que ministre con uncin y no tema entrar al Santuario; se vista de toda la armadura de Dios, para que no traiga descrdito al evangelio, sino a la gloria de Dios. En ningn caso estoy abogando por el Ecumenismo. Que los prejuicios, tradicionalismos adormecidos y sectarismos denominacionales sean desarraigados de nuestros corazones, para que sin temor y unidos prediquemos la salvacin en Jesucristo, haciendo temblar las puertas del infierno e impactando las ciudades con la potente Palabra de Dios. En ningn caso estoy abogando por el Ecumenismo nocivo que amalgama a cristianos y no cristianos (ste es uno de los embustes del diablo), sino por la unidad del Espritu Santo que trae gloria a Dios y bendicin a su Reino. Un consejo importante, mientras vuelve a leer este libro para que las verdades insertas queden esculpidas en su corazn, regale un ejemplar a todo hombre y mujer sediento de Dios. Recuerde que la gloria desciende cuando hay humillacin, arrepentimiento; cuando hay disposicin de pagar el precio de lo que implica, pero sea cual sea el precio, vale la pena, porque no hay nada en este mundo que se compare al retorno de la gloria divina. Dios les bendigas y los use con potencia espiritual!

Direccin del autor


El autor de este libro ofrece contestar, hasta donde le sea posible, todas las consultas acerca de la temtica abordada. . Tambin en el caso de alguna invitacin dirigir la carta a su nombre a la siguiente direccin: CASILLA 1367 Telfono (64) 230460 OSORNO CHILE, S.A. o bien CASILLA 212 PURRANQUE-CHILE, S.A.

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Datos del autor CARLOSN. MARTNEZGONZLEZ

Es el fundador del Ministerio Cristo es la nica Respuesta que ha levantado iglesias en diversas ciudades de Chile. Ha recorrido varios pases dictando conferencias y celebrando cruzadas masivas de evangelismo. Es autor del libro Jesucristo es el Rey, y edita una revista cristiana bimestral Abriendo Brecha. Egres del Instituto Teolgico de la Alianza Cristiana y Misionera en 1977. Efectu estudios en el Instituto Bblico de las Asambleas de Dios, ha participado en Congresos Internacionales y realiza anualmente la Escuela de Vida Profunda, que consiste en la capacitacin intensa de ministros. Est casado con Mara Anglica, de cuyo matrimonio nacieron cuatro hijos: Carlos Ezequiel, scar Andrs, Acsa Jireh y Daniel Benjamn.

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