JOHN WINTHROP Si all por el siglo XVII, furamos miembros de una tripulacin variopinta procedente de Inglaterra y compuesta por

puritanos , comerciantes y gentes de creencias similares, si surcramos los mares en busca de la Tierra Prometida para hacer realidad nuestros sueos a cambio de arriesgar todo sin tener certeza de nada al otro lado del ocanosi nos pusiramos por un momento en el lugar de aquellas gentes, podramos hacernos una idea del impacto que debi causar a aquella audiencia necesitada de consuelo y hambrienta de certidumbres el sermn de John Winthrop a bordo del Arabella. Bsicamente, creo que lo que persegua con su discurso era por un lado hacerles sentir parte de una comunidad (ya que van a ser varias las llamadas a la unidad que se hacen dentro de ese discurso) , de integrarlos todos ellos bajo la etiqueta del pueblo prometido y al mismo tiempo mostrarles los principios bsicos y las directrices sobre las que sustentar una vida puritana dentro de esa unicidad, de esa comunidad. De hecho, ya en el ttulo A model of Christian charity, se nos presenta un modelo a seguir. Este modelo se sustenta en cuatro pilares: las personas, el trabajo (pues a travs del trabajo se consigue cualquier fin en el ideario puritano) , el fin que se persigue que no es otro que el xito y los medios que han de utilizarse para conseguir este fin. Pero tambin habla de los peligros que tiene alejarse de los PRECEPTOS DIVINOS , interpretando al libre albedro las normas. Peligros que desembocan en el castigo. Como deca son varias las llamadas a la unidad que se hacen en el texto. Winthrop utiliza frases y trminos como company, fellow members of Christ, bond of love and live,the body of Christ we are members lo cual es un smbolo muy utilizado en el cristianismo , el verbo knit que tambin puede entenderse como una metfora tejer, unir. Pero por qu habla de lazos, de unidad, de hermandad? Estamos hablando de Puritanos que estn de acuerdo con la doctrina de Calvino, que creen en la salvacin o la condenacin eterna y que no se someten a las reglas que dicte la Iglesia de Inglaterra o cualquier otro Papa. Puritanos que muchas veces tenan que hacer frente con iluminados que pretendan seguir los ritos a su modo (y en este sentido creo que existe una contienda cruzada entre Winthrop y Morton). ES decir, pretendan vivir su vida lejos de los preceptos lejos del verdadero modelo de vida cristiana.Por eso, deben permanecer unidos.Por eso, esas contnuas llamanas a la comunidad, a la hermandad. Habla de las prcticas de los Cristianos en sus orgenes, es decir, cuando no existan cismas y las comunidades eran una, y al mismo tiempo, al hablar de practicein former times viene a decirnos que no eran prcticas corruptas por el paso del tiempo o la interpretacin de posteriores ministros. Eran prcticas verdaderas, autnticas. As mismo, menciona a los Waldenses (movimiento cristiano que dara orgen a la Reforma ,que surge en Lyons alrededor de 1170 y cuyos seguidores crean en el voto de pobreza y en la prctica del Evangelio) pero tambin cita al enemigo de estos reformistas, enemigo llamado Aeneas Sylvius que no es otro que el Papa y humanista Pio II y cuyas palabras vienen a decir amarse casi antes de conocerse. No obstante, aunque son palabras del enemigo deja claro que ese amor serva para crear lazos y estar en Cristo. Es decir, love, bonds,Christ, comunity. Pero la siguiente pregunta que nos plantea es cmo debe regirse esa comunidad? Pues ms all de cualquier mandato promulgado por las Iglesias de Cristo, cohabitation and consorthip estn relacionados con un gobierno civil (ley) y eclesistico (moral). En otras palabras, la ley es la religin y la religin es la ley. Pero la religin entendida como verdadera Palabra de Dios (Biblia).No una religin dictada por convenciones. Una religin y un modo de vida verdadero ( conscience and civil policy) que basa su xito en Dios to do more service to the Lord. Y precisamente a travs del servicio en Cristo no slo mejora nuestras vidas sino que aumenta el nmero de miembros de la comunidad (increase the body of Christ). Pero para evitar la corrupcin y caminar hacia la salvacin deben seguirse los mandatos de Dios (holy

ordinances-power and purity). As, actuando desde la pureza(pure heart) y amndonos fraternalmente (love brotherly), actuando de este modo de forma habitual y constante, conseguimos mediante el trabajo el fin que perseguimos, adems de fomentar la comunidad not look only on our own things, but also on the things of our brethen.Es decir, en cierto modo est hablndonos de una commonwealth. Hasta el momento, Winthrop nos ha hablado de unidad, de amorpero ahora introduce un nuevo elemento en su discurso, y nos habla del pecado (failings), del peligro que tiene alejarse de la norma (transgressions) y del castigo (punishment) que conlleva lo anterior .Winthrop equipara a los puritanos con el pueblo escogido people of Israel el cual debe al seor obediencia Him the more jealous of our love and obedience. Como ilustra esta corrupcin de los verdaderos mandatos del seor, pues usando dos parbolas. Por un lado habla de Nadab y Abihu de forma presuntuosa ofrecieron un fuego a Dios como sacrificio pero de sus propias manos, lo cual supuso un castigo y una transgresin. Y en segundo lugar, menciona a Saul que perdi su reino igualmente por no seguir fiel y estrictamente los mandatos de Dios. Por qu utiliza parbolas y estas en concreto? En primer lugar, cabe suponer que utiliza parbolas porque era una forma sencilla de transmitir los principios por los que quera que se rigieran y porque es un modo didctico propio de la Biblia. En cuanto a los dos ejemplos utilizados, sirve como advertencia a aquellos separatistas que pretendan realizar las prcticas a su modo, les advierte del castigo divino. De manera que el trabajo meticuloso, el trabajo duro segn las leyes de Dios, puede llevar a una recompensa o bien, al castigo si se elige la trasgresin de la palabra de Dios. Es decir, la ley por la que se rige la comunidad, es la alianza (covenant) que se establece y se sella con Dios, ponindose a su servicio (commission) y observando estrictamente los artculos que componen esa alianza. Cuando se respeta esa alianza, Dios otorga su favor y bendiciones pero cuando se quebranta, l muestra con su ira en forma de desgracias el precio de esas transgresiones (revenge, wrath). Es decir, nos muestra la imagen de un Dios vengativo. En los dos ltimos prrafos resume todo lo expuesto anteriormente. Para evitar el naufragio (tanto spiritual como fsico) o el castigo divino propone humildad, mansedumbre, paciencia, liberalidad, trabajo conjunto con amor fraternal para que la comunidad sea el resultado de miembros que forman parte de un mismo cuerpo unidos por la paz. De esa manera, dios bendecir a su pueblo escogido y tendrn xito con sus empresas y plantaciones. Y an ms claro queda en la siguiente cita For we must considerthrough the world. La ciudad sobre la montaa de la que habla (metfora que en cierto modo me recuerda a las palabras de Jess sobre esta roca edificar mi Iglesia) hace referencia a un ascenso tanto espiritual (a cercarse a Dios) pero tambin material, en el sentido de alcanzar el xito construyendo una ciudad (una nueva sociedad) que ser admirada o criticada por otros(incluso por aquellos que antes formaban parte de su Iglesia), es consciente de ese hecho. Pero lo que importa, es que marcarn un hito alrededor del mundo y sern como un faro , en el que todo el mundo se fija. Utiliza la exhortacin de Moiss citando explcitamente el versculo del Deuteronomio. As, todo lo que ha dicho antes, tiene su origen en el antiguo testamento vida y muerte, bueno y malo, amor a dios, amor a los hermanos, observar sus mandamientos para preservar la alianza y obtener as su bendicin en forma de sabidura, poder, y verdad. Alejarse y adorar otros dioses supone morir fuera de la Tierra prometida. Y por si no ha quedado perfectamente resumida y recogida la idea en los versos del Deuteronomio, los cuatro ltimos versos recalcan que Permanecer fiel a la palabra de Dios es sinnimo de elegir la vida para nosotros y nuestros hijos y la prosperidad.

THOMAS MORTON: COMENTARIO SOBRE FROM NEW ENGLISG CANAAN Visiones onricas de la Tierra Prometida De este texto resaltara en primer lugar, la fuerza visual que tienen las imgenes que describe Morton. Mediante sus descripciones amplifica y muestra al lector la belleza de esa nueva Tierra Prometida (CanaanAmrica), que parece tener un encanto especial de tal suerte que The more I looked, the more liked. Insiste en que no existe otra tierra similar en todo el mundo (no olvidemos que puritanos y pilgrims viajaban en busca de una Tierra donde poner en prctica sus ideales de trabajo y religin ,alcanzando el xito, y precisamente si queran empezar de cero necesitaban una tierra nueva y desconocida in all the know world una tierra que les diera libertad). Morton ofrece profusas y bellas descripciones de la Naturaleza.Ofrece un paisaje en su estado puro de mximo esplendor y grandeza, presentando la naturaleza que a sus ojos es Natures masterpiece. As, goodly groves of trees, dainty hilocks, delicate plains, sweet cristal fountains. Vemos que no slo describe ros, bosquessino que los adjetivos con que los define tienen un tono agradable. Es ms, yo dira que va ms all y percibe esta belleza delicada a travs de una especie de ensoacin lull the senses with delight asleep. Describe esa tierra maravillosa, ese Paraso, dejndonos un regusto onrico .No olvidemos , que la naturaleza en el ideario puritano va a ser un modo de acceder a la verdad, un modo de acceder a lo invisible por medio de lo visible, en una palabra de acceder a Dios. Morton nos cuenta cmo cambian el nombre a Passogenist (es decir, dan un nuevo nombre lo cual recuerda al Gnesis donde por medio de nuevos nombres se daba razn de ser al acto creador de Dios) y adems advierte que desconcertar a los Separatistas, es decir a los Puritanos que se consideraban diferentes. Para festejar ese cambio de nombre with revels and merriment after old English custom (es decir, si seguan la antigua tradicin de Inglaterra quiere decir que eran afines a ellos), as como para festejar el da de Philip y Jacob (festival en honor de la primavera) colocan un mayo (elemento tpico en esas celbraciones) y adems, en ese palo clavan un poema lleno de ingenio que por un lado pretende mostrar el nuevo nombre de la plantacin pero que podra desconcertar a Separatistas. As, podemos imaginar que en aquel momento deban existir ciertas diferencias entre algunas de las comunidades de puritanos que se haban establecido en aquella nueva Canaan Amrica. As mismo, Morton menciona diferentes dioses relacionados con la mitologa Neptuno (sovereign lord Charles I), el mito de Daphne al relatar que en aquella tierra maravillosa vio azucenas y el rbol del laurel el cul siempre se ha asociado al xito. Es decir, aquella tierra es la Tierra en la que se coronan con laurel las empresas, en la que se alcanza el xito. Respecto a este punto, puede llamarnos la atencin que utilice elementos de la mitologa lo que podra ser un escndalo para los ms puritanos. Precisamente, Morton fue acusado por Winthrop de interpretar a su modo la religin y de combinar elementos de ritos dionisiacos con aquellos de ciertas tribus indias. De hecho, el poema que menciona Morton es poco ms que un canto a la idolatra, que escandalizara a los Separatistas que vivan en las plantaciones de New Plymouth. Como conclusin, me gustara sealar la imagen que presenta de esa nueva tierra, bella, onrica y adems ese tono de reto, parece querer provocar el escndalo (pero al mismo tiempo mostrar la belleza de esa tierra), la provocacin que parecen tener sus palabras respecto a los otros Puritanos. Si comparamos este texto con el de Winthrop en el que todo son normas estrictas, comunidad, unidad, amor fraternal, sin

alejarse de esto para evitar el castigo divino y tener bendiciones y poder, vemos el fuerte contraste que existe entre ambos textos. Adems dira que Morton utiliza referencias mticas clsicas grecolatinas como Neptuno o Dafne, mientras que las referencias mticas que utiliza Winthrop son pura y exclusivamente las del Antiguo testamento, lo cul, bajo mi punto de vista hace que este ltimo texto tenga un carcter ms solemne, adusto, ms puritano en una palabra. De hecho, si tuviera que resumir ambos textos en una frase dira de From New English Cannaan Una tierra mtica o visiones onricas y de A model of Christian Charity El estricto cumplimiento de los mandatos de Dios en comunidad fraternal conlleva a mantener el status de pueblo elegido y por tanto, esa rgida observancia de los preceptos divino no slo evita el castigo sino que ofrece la recompensa del xito, de tal suerte que todos los pueblos admirarn ese proceder.