Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats
Psicografiada por:

Amrica Paoliello Marques

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Traduccin del portugus por MANUEL VALVERDE PRIMERA EDICIN EDITORIAL KIER S.A. Av. Santa Fe 1260 (1059) Buenos Aires -Argentina Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor, queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio mecnico, electrnico y/u otro y su distribucin mediante alquiler o prstamo pblicos. Ttulo original en portugus: JESS E A JERUSALM RENOVADA Ttulo en castellano: JESS Y LA JERUSALN RENOVADA Diseo de tapa: Graciela Goldsmidt Composicin tipogrfica: Estudio Fotoarte Libro de edicin argentina ISBN: 950-17-1345-8 Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 1998 by Editorial Kier S.A. Buenos Aires Impreso en la Argentina Printed in Argentina

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

"Mirad, no os dejis engaar. Porque vendrn muchos usurpando mi nombre diciendo: 'Yo soy el tiempo'. No le sigis. Cuando oigis hablar de guerras y revoluciones, no os aterris; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin no es inmediato. Entonces les dijo: Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Habr grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr cosas espantosas, y grandes seales del cielo." Jess Lucas 21, 8-11

"Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y apedrea a los enviados. Cuntas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina rene a sus polluelos bajo las alas, pero no habis querido. Pues bien, se os va a dejar desierta vuestra casa. Porque os digo que ya no me volveris a ver hasta que digis: 'Bendito el que viene en nombre del Seor'!" Jess Mateo 23, 37-39

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

AL LECTOR En oportunidad del lanzamiento de esta segunda edicin, conviene reflexionar sobre las palabras profticas del Evangelio de Jess, que se encuentran en el comienzo de esta obra. Fueron pronunciadas hace dos mil aos para describir las grandes necesidades de la renovacin de la humanidad, constatando que la presencia personal del Sublime Amigo entre nosotros, en nada consigui alterar el panorama descripto por El en tiempos tan lejanos. De ese modo verificamos que, si no fuera por nuestra injerencia espiritual, no habra necesidad de que otros espritus de Luz vinieran a renovar los comentarios esclarecedores sobre los llamamientos luminosos hechos por el dulce Rab de la Galilea. Nuestra gran eficiencia en trminos cientficos y tecnolgicos slo ha servido para reafirmar la validez de las palabras del Seor, a quien, en la mejor de las hiptesis, le alabamos en palabras y hasta podemos amarlo sinceramente, pero sin conseguir seguirlo como conviene. Mientras tanto, el llamado contina repitindose como un eco insistente. El "espritu" se derram sobre toda carne, bajo la forma de mensajes numerosos, confrontndose, paso a paso, con el "becerro de oro" como adoracin a los bienes materiales de todo tipo, resultado de la negacin sistemtica de las realidades mayores de la vida. Continuamos "matando a los profetas" representados por nuestras esperanzas de inmortalidad basadas en los canales de la intuicin y '"apedreando" a los enviados de hoy, bajo la forma sutil y "civilizada" del menosprecio y la marginalizacin cultural. Jess, para muchos, fue un idealista, pero sus enseanzas resultan inaccesibles y hasta peligrosas, en trminos de seguridad personal. De esa forma, an confirmamos sus palabras: Todos son llamados y pocos los "escogidos" y grandes opciones necesitamos alcanzar, a travs de las cuales serviremos a la Fuerza Interna o Centella Divina que vive en nosotros o al dios de la codicia, del placer delictuoso, de la agresividad y el desamor. Felizmente, entre los escombros de la Civilizacin del Segundo Milenio comienza a esbozarse la Nueva Civilizacin del Tercer Milenio, en lo que hoy llamamos "cultura alternativa", de la "minora silenciosa", como seales precursoras de las necesarias y profundas renovaciones. Las "revoluciones", que dejaron detrs de s el sabor amargo de los sentimientos antifraternos e imposibilitaron la armonizacin entre los seres humanos estn desacreditadas. Destruir, atacar, agredir para renovar, nos parecen hoy actitudes salvajes que todava la humanidad no consigui superar, como si estuviera atada al carro de su propia autodestruccin. Una buena parte de las personas con sensibilidad claman contra el destino, sintindose impotentes y preparndose para asistir a la confirmacin de las profecas que cumplen con la Ley, pues "quien con hierro hiere con hierro es herido"... Mientras tanto, para el verdadero espiritualista, las perspectivas de las hecatombes en el plano fsico no es lo que debe preocuparle y s, el desastre moral que las acompaan. Y, an as, el sentimiento de gratitud al Seor permanece con nosotros, pues las grandes convulsiones morales son los sntomas de las prximas renovaciones, y el hecho de que sean dolorosas, no les quita el valor para las correcciones proporcionales de los desvos humanos a la Ley del Amor. Como se nos tiene repetido exhaustivamente: "El Seor es nuestro Pastor y nada nos faltar". Si lo amamos, sabremos encontrarlo, no importa lo que pueda sucedemos muy pronto. Es oportuno ofrecer al lector en general, algunas noticias acerca de cmo la Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz viene ofreciendo a todos los lectores, sin excepcin, una constante oportunidad en forma permanente y renovada, de cmo operar sobre las enseanzas para la Nueva Era. Cuatro aos transcurrieron, y el proyecto de Inauguracin Gradual de la Comunidad del Hogar Nicanor sigue andando. Sabemos que ese cometido es una simiente espiritual de difcil aclimatacin en la tierra, pues representa una experiencia que intenta la posibilidad de crear un estilo de vida compatible con los ideales de la legtima fraternidad entre los seres humanos. Un pequeo grupo responde ante inmensos trabajos, sintindose sobrecargado con las tareas y preocupaciones constantes, pero el desafo es por dems valioso. En algunos aos de lucha sentimos alegras tan promisorias por los ideales que abrazamos, que invitamos a todos a reunirse con nosotros en ese esfuerzo que no nos pertenece, pues viene siendo orientado por el Plano Espiritual, lo que nos permite creer que por eso no desapareci. No recibimos todava ayuda de ninguna especie, aunque atendemos gratuitamente a toda familia necesitada, en el rea de la educacin, salud, esclarecimiento espiritual y social. Como una comunidad laboriosa, tenemos proyectado no
5

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

volvernos autosuficientes, sin querer igualar a los principios de la administracin de empresa los cuales no se deben contraponer con las enseanzas espirituales. Siendo as, deseamos integrar la cultura humana con la Espiritualidad dentro del Amor Evanglico pregonado por el Maestro. Utopa? La respuesta nos pertenece. Responderemos al llamado o nos apartaremos por comodidad, recelo o incompetencia? La Vida se nos ofrece generosamente. "Vea quien tiene ojos para ver y oiga quien tiene odos para or..." Amrica R Marques Ro de Janeiro, Brasil, 14 de julio de 1982

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

PALABRAS DEL MDIUM Conviene que nos situemos adecuadamente delante de la vida, mientras estamos en camino. Nuestras naturales oscilaciones de humor, la necesidad que tenemos de someternos a experiencias diversas para llegar a sentir la realidad de nuestros procesos internos, tanto bajos como elevados, consecuentes de nuestra problemtica de existir, constituyen el acervo material precioso, cuyos componentes interactan para una reconstruccin constante de nuestra contextura psquica. Necesitamos comprender que se haya superada la poca en que la humanidad terrena trataba de construir normas de accin basadas en una especulacin filosfica, fruto de intelectos privilegiados, considerados los genios de nuestra cultura. Las grandes inteligencias dictaban el pensamiento ms avanzado, determinando las tendencias de pocas sealadas por el progreso. As sucedi con los pensadores de Grecia, de la Edad Media y con el gran impulso representado por el Renacimiento. Enseguida, surgieron los principios de la era cientfica moderna, el Positivismo, el Existencialismo y una amplia gama de experimentaciones de carcter intelectual para orientar la vida humana. Cuanto ms compleja es la concepcin filosfica en cuestin, mayor es el abismo entre el comprender y el realizar. De esa forma, se da la aparicin de una civilizacin sofisticada, donde la persona humana, como tal, representa un aspecto ms, impotente e insignificante, en la superestructura de acero, para modelar, por formas prefabricadas, en el material plstico del existir humano. Dnde est la paz? Grandes corrientes del pensamiento actual buscan vidamente una reaccin a la tendencia artificial de la vida en el planeta. Un gran flujo de curiosidad ansiosa busca los medios de vida espiritual a travs de los gures de Oriente. Se contesta a la mecanizacin de la vida y las protestas aparecen bajo la forma de violencia, subversin y marginalidad. A la violencia de la deshumanizacin, respondemos con endurecimiento, odio, rebelin, como quien estuviera desesperado y se protege accionando contra todos. Nos parece as, porque los que buscan nicamente los subproductos de esa rica fuente de vida, observamos sus resultados decepcionantes como la comercializacin de las enseanzas del orientalismo o la desfiguracin de lo real que degenera en un individuo marginalizado. Surge entonces, ntidamente entre nosotros, el recuerdo de una advertencia preciosa: "Guardaos de los falsos profetas", de aquellos que pregonan enseanzas milagrosas para proporcionar la adquisicin de cualidades que hipertrofian el personalismo: poderes mentales, xitos en la vida, distorsionando el sentido real de la espiritualizacin, por hacer concesiones al mercado de consumo y a su vez, afianzarse entre los hombres que tratan de conseguir el bienestar pasajero con el olvido de la realidad de su futuro espiritual. En ese panorama rico en opciones, se acrecienta un factor que ampla al infinito los caminos a seguir. Es la caracterstica marca de nuestra poca: no existen ms imposiciones o definiciones que sean aceptadas pacficamente como vlidas. El hombre aprendi a contestar, discutir, reexaminar incansablemente todo cuanto le es propuesto. Parece que, como un anuncio de la Nueva Era de la humanidad, cada cual siente que necesita determinar, en forma autnoma, su propio destino. Se percibe, en todo eso, el nacer de una Nueva Era. Pero a la libertad de ser corresponde la responsabilidad de situarse y responder por el resultado de las opciones tomadas. En ese panorama, aparentemente catico, aparece un dato de gran valor. Se siente la bsqueda de lo que es simple. Parece que, despus de ambular exhaustivamente por los parajes ridos del fro intelecto, el ser humano siente la nostalgia de sus races de vida. Se habla del problema ecolgico y de volver a la naturaleza. Grupos y personas aisladamente abandonan las ciudades cuya alma de cemento armado parece emparedar las necesidades de vivir plenamente. Y, como seal promisoria de los Tiempos son Llegados se inicia la investigacin del lado mstico de la vida, como una forma de combatir el resecamiento espiritual de nuestra cultura. Los investigadores bucean en los fenmenos psquicos de los llamados primitivismos. Los mdiums o sensitivos son el blanco de la gran curiosidad. Y nunca se vieron tantas sectas y una difusin tan grande de las enseanzas espirituales de toda especie. Pero, hasta esa curiosidad que parece promisoria puede constituir un riesgo para la humanidad. Si las directrices profundas del hombre moderno continuaran con las caractersticas de la falta de amor, los dos factores libertad en la autodeterminacin y dominio en el campo psquico no son suficientes para renovar la vida en el planeta, muy al contrario, constituyen una amenaza feroz para la tranquilidad del existir humano. Empiezan a surgir
7

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

noticias cada vez ms frecuentes sobre el uso de los conocimientos acerca del mecanismo de la mente para ejercer control sobre los dems, hacer espionaje, en fin, transferir los crmenes comunes de la vida fsica hacia el campo ms sofisticado de la ciencia mental. Una civilizacin que adquiere el control del campo sutil ser autodestructiva al extremo si no cesa en ese empeo y no escucha los ecos amorosos de las enseanzas vivas del amaos los unos a los otros como yo os am. Saliendo del campo del conocimiento terico y milenario que la humanidad posee en relacin con los deberes fraternos, necesitamos retornar a la simplicidad de la ejemplificacin plena del amor. Todas las otras conquistas sern perifricas y aparecern como consecuencias naturales de un progreso de adentro hacia afuera. La presente obra, dictada por el querido amigo que es Ramats, propende a testimoniar el gran valor que el Oriente espiritualizado atribuye a la Misin del Maestro Jess. Pretende, de ese modo, alcanzar dos objetivos especficos: ayudar a quienes estn an a tiempo para pasar a la derecha del Pastor y proporcionar a aquellos que heredarn la tierra elementos de orientacin sana para la consolidacin de la fase de recuperacin espiritual que seguir a la avalancha de pruebas redentoras en el final del siglo. Cuando estamos caminando por la Tierra, una bendecida oportunidad de renovacin se nos ofrece. Continuamos en esa obra, lanzando la invitacin al trabajo, a todos los hermanos que an viviendo una poca tan alterada como la nuestra, puedan enriquecerse con los frutos de un trabajo de amor, inspirado en la figura inigualable del Maestro Galileo. La Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz proseguir en la Tierra esforzndose por ofrecer, a travs de un pequeo nmero de trabajadores, la oportunidad de servicio iniciado con la publicacin del libro Mensajes del Gran Corazn, veintids aos atrs. En ese ncleo fraterno, da tras da se consolida la bendecida tentativa de quebrar los eslabones del exclusivismo y vivir una experiencia integradora con la vida. Continuamos creando los lazos, en una gran familia espiritual, respondiendo al llamado de nuestros orientadores. En oportunidad del lanzamiento de la presente obra, recibimos la propuesta para la creacin de un Hogar de amparo a la infancia. Como los planes no nos pertenecen, consideramos nuestro deber comunicarlos, para que se cumplan con la colaboracin de todos. Tenemos en el Hogar Nicanor, la casa fraterna donde la niez recibir amparo para hacerse hombres y herederos pacficos de la tierra; el adulto recibir orientacin y consuelo espiritual y la inteligencia espiritualizada encontrar campo propicio para la investigacin y el estudio cientfico del ser humano integral, teniendo en vista su destino eterno dentro del Universo. Ser simultneamente, un hogar cristiano, una clnica para el sufrimiento humano y un ncleo para las investigaciones valerosas munidas de los elementos cientficos de vida, en armona con la Fuerza Creadora del Universo. En todas las transformaciones que hemos pasado y para seguir adelante, un factor necesita preservarse, como hasta el presente: la figura del Carioso Nazareno, del Pastor Amigo, de aquel que es el hroe de la Renuncia por Amor y que ser el centro de nuestras meditaciones, pues apreciamos que El es el Camino de la Verdadera Vida. Amrica Paoliello Marques Ro de Janeiro (Brasil) 7 de agosto de 1977

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

NECESARIA INTRODUCCIN DEL TRADUCTOR Hace muchos aos que me entregu a la difusin del pensamiento del Maestro Ramats. Ese cometido lo realic con ahnco y perseverancia. Despus de algunos aos de trabajo intenso en la elaboracin de un gran nmero de folletos explicativos, en especial sobre las enseanzas de ese Amigo e Instructor, Ramats, padecamos intensamente por no poder plasmar los libros que considerbamos de vital importancia para la humanidad actual. El Maestro, a travs de la sensibilidad del hermano y amigo milenario Hercilio Maes, nos daba aliento y nos deca: No apresurarse, todo llega a su debido tiempo. Como mi forma de ser personal es un poco superactiva y como entenda profundamente el alcance de dichos mensajes, importunaba al mdium con mis apuros para realizar esos libros. Hoy, la distinguida Editorial Kier S.A. ha cumplido en editar la serie de 14 obras, que estn debida y sabiamente concatenadas por dicho autor Espiritual. Si bien nos cost esfuerzos que se nos comprendiera en el medio espiritualista, lo mismo sucedi en Brasil, pues todo lo realizado a partir de la mediumnidad y con el propsito de poner en claro la idiosincrasia de los humanos alejados del Plan Crstico del Divino Maestro de Maestros Jess, no es precisamente un lecho de rosas. All en Brasil y aqu en la Argentina, con extensin a todas las naciones de habla castellana, lo primero que se recibi fue el mensaje de la verticalizacin del eje de la tierra, como producto de la influencia del que Ramats llam astro intruso y que an la ciencia terrena no verific. Esa obra comenz a difundirse, primero por folletos explicativos sobre el evento me refiero al libro Mensajes del Astral y luego sigui en la serie no menos polmico La Vida en el Planeta Marte y los Discos Voladores. No es de mi inters detallar el contenido de estas dos magnficas obras ya conocidas por el asiduo lector del Maestro Ramats. Le siguieron doce obras ms, de elevado contenido espiritual, para promover la elevacin y disciplina del ser humano, a fin de que alcance el bienestar espiritual y pueda proseguir su ascenso en la lnea a la derecha del Maestro Jess y que apunta a pasar la prueba que le toca a toda la humanidad sin excepcin, tanto a encarnados como desencarnados. Como se podr comprobar, en lo personal nunca quise usar el medio que se me brindaba en todas las obras, de manifestar mi pensamiento. Slo utilic esa oportunidad en el primer libro Mensajes del Astral, para agradecer a los muchos colaboradores y simpatizantes y a la Direccin de la Editorial Kier, que se hicieron eco de la programacin que tenamos en la Argentina sobre los textos del Maestro ya editados en Brasil. Hoy, por causa muy especial, uso el medio para informar por qu estoy manifestando mi sentir y cumplo con el deber, al presentar esta nueva obra del Maestro Ramats, pero con la diferencia notoria de la sensitiva, Dra. Amrica Paoliello Marques. La nombrada est involucrada en los planes Ramatisianos y desde hace mucho tiempo tambin reciba los libros de la fuente misma de Ramats. Sus obras son muy conocidas en Brasil y se empalman sabiamente con las recibidas por el Dr. Hercilio Maes. Inclusive en algunas de ellas lleva su prlogo, como as tambin la presentacin del Maestro. Pues bien, como a cada uno en un plan sea cual fuere su naturaleza se le condiciona un orden, la hermana cumpli con el asignado, segn lo expuso en las pginas que antecedieron. Ahora, despus de un largo silencio desde la ltima obra editada en castellano El Evangelio a la Luz del Cosmos es necesario comenzar con las ediciones de la hermana Amrica, para no dejar un vaco entre uno y otro mdium, respecto de la ilacin de los mensajes, y con la altsima inquietud de seguir instruyendo a los adeptos y simpatizantes. Lo que aparentemente pareciera una disonancia, no lo es. Debe interpretarse como que cada obrero de la obra Eterna entra en accin a su debido tiempo y, reitero, dentro de un plan preestablecido por las elevadas Fuentes de la Espiritualidad, responsable de derramar la Luz Divina en este valle de oscurantismo materialista que parece involucrarnos a todos. Por otra parte, la hermana Amrica autora sensitiva de la presente obra es sumamente conocida en su patria y tambin en el exterior, pues ha llevado su sentir Ramatisiano a muy elevadas esferas del saber humano. Y nosotros, desde la Argentina, llevamos el mismo pensamiento por doquier, siguiendo una trayectoria confluyente entre los dictados por ambos sensitivos y que el lector podr apreciar. Hoy, en el presente, aprovecho para rendir loas al Dr. Hercilio Maes, por su meritoria obra de bien en pro de la humanidad, no slo con el pensamiento Ramatisiano sino con el beneficio aportado a sus hermanos brasileos y de precaria condicin social y material, por medio de la bendecida medicina Homeoptica, que siempre fue ejercida gratuitamente
9

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

por l, aun para las personas de mejor condicin social. Mi sincero agradecimiento por saber sosegar mis mpetus, que comnmente me afloraban al retardarse las ediciones de las obras antes mencionadas. En conexin con tan meritoria obra y prosiguiendo con ese plan mencionado y descripto por la hermana Amrica, haciendo gala de su elevada sensibilidad medimnica, como as tambin la de los hermanos que trabajan a su lado, atendiendo a la niez desvalida, bajo la conduccin espiritual de la Entidad llamada Nicanor, cuyo hogar lleva su nombre. Dicha Entidad, en el pasado fue un discpulo del Maestro Ramats, as como lo son algunos de ellos que, desde la Tierra, complementan el trabajo de Amor del Maestro Jess. Estas palabras anticipadas tendrn amplio sentido cuando se haya ledo el contenido elevado de Ramats, en la presente obra. De ahora en ms, si la Providencia y el buen sentido constructivo de los seres humanos se encuentran predispuestos, seguiremos editando las obras que forman parte de las recibidas por la hermana Amrica, tanto por la inspiracin de Ramats como por la de sus discpulos desde el Espacio, reiterando que todo texto lleva la supervisin del Maestro y Mentor. Comenzamos una nueva etapa, pero reitero, no es ms que la prosecucin de un plan previsto por ese Mundo Espiritual que dirige el Sabio entre los Sabios, como suele decirse de las fecundas enseanzas del Maestro Ramats. Manuel Valverde Ao 1996

10

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

PREFACIO Bendecidas sean las horas en que el Seor nos permite dirigirnos a vosotros. Seres encarnados, alegraos, pues est prxima la hora de la redencin. Cuando en vuestra casa terrena os disponis a desarrollar las tareas del da estis sabiendo que tendris un perodo de fatiga, pero es la previsin del bienestar y la limpieza que seguir despus de soportar lo incmodo del polvo y el cansancio que la tarea exige. En vuestra tela mental, colocad ntidamente la visin de la Jerusaln Renovada, que seguir en la Tierra cuando haya pasado el huracn del dolor y se haya conjurado el fantasma del miedo por l desencadenado, para entregaros a las reacciones positivas. Conseguimos identificar en vosotros, en ocasiones decisivas y traumticas, las reacciones de coraje y puesta en marcha de los recursos en general. Por qu habris de temer a los Tiempos son Llegados, si representan la ms bella de las promesas de vida que el Seor os puede proporcionar en esa fase evolutiva del planeta? La historia est llena de hechos que demostraron la capacidad de autosuperacin de los hombres, individual y colectivamente. Vosotros que os hablar de la fe, que aun siendo como el grano de mostaza es capaz de renovar montaas, cmo podis temer a la poca decisiva de renovacin espiritual del planeta? Nos alegra la aproximacin de esa hora, pues ella permitir que se agudice an ms la percepcin del hombre. Podr canalizar los acontecimientos espirituales y el voluminoso potencial de energas ya despiertas en el conjunto psicofsico avanzado que el ser humano terreno ya posee. Ser como un desafo obligatorio y provechoso para los espritus adormecidos por la materia, colocndolo en el plano secundario al cual deben vencer, es decir, eliminar finalmente la inercia milenaria del materialismo involutivo. Como gotas homeopticas de alta dinamizacin, las dificultades del final de los tiempos vienen hipersensibilizando a las almas ms afectadas por el espritu. Mientras tanto, las de menos receptividad marchan hacia el abismo que se abri entre los hombres y su paz interior, en esa fase en la cual el resecamiento espiritual provoc inmensas brechas en el panorama espiritual de la Tierra. Hoy, esos seres sin norte se sienten como si el suelo les faltara bajo los pies. Unos asumen la actitud interior de desesperacin, dejndose arrastrar, sin reaccin alguna, por la avalancha de las incomprensiones y maldiciendo a Dios. Otros toman posicin de desafo. No se sabe a quin ni a qu exactamente agradecen indiscriminadamente, tanto a organizaciones como a personas. Sin embargo, la vida contina implacablemente su programacin renovadora y el proceso, cada vez, va siendo menos inteligible para los que no tienen ojos para ver. Nuestra tarea y la de aquellos que se comprometieron con la Era del Consolador, es volver sobre vosotros, bajo la forma de palabras o irradiaciones, para que las bendiciones espirituales sean de una comprensin ms real de la situacin que os toca vivir. El desmemoriado, en la hora de la tempestad, sufre la inseguridad del camino a seguir. Aquel que posee en s la seguridad interior, que es capaz de funcionar como una brjula para encontrar el aprisco acogedor, lucha, sufre, pero vence y llega a ser amparado, por saber dnde buscar su seguridad y reconfortamiento. La voz del Pastor contina sonando en las tinieblas de la ignorancia y de los olvidos temporarios. Por eso mismo, los desmemoriados podrn optar por alcanzar un rumbo seguro. El Maestro encontr los medios para esparcir sobre toda carne las voces del cielo. Y aun as, cuando el camino estuviera oculto por la oscuridad del materialismo y vuestra percepcin espiritual embotada, podrais, si estuvierais atentos, encontrar la senda interior de la buena voluntad que es capaz de incorporarse a la caravana del Amor que hace dos mil aos avanza hacia El. Cuanto ms os aproximis, ms audible ser su llamado. Se intensificar como el sonido que suena ms fuerte a medida que nos aproximemos al fondo de la caravana donde nuestra intimidad espiritual puede simbolizarse. El Seor os espera para el reencuentro milenario buscado, cuando el torbellino de las pasiones y pruebas del fin del ciclo os impele hacia el fondo de la caravana, tradicionalmente deshabitada, de nuestro mundo interior. All hay calor espiritual y provisin; est el Pastor que espera a las ovejas que atendieron a su llamado. Nos agradara que meditaseis sobre el significado de la expresin final de los tiempos. Como todas las tentativas que el hombre hace para expresar la Espiritualidad en palabras, acarrean un efecto menos positivo, esa expresin es causada por los incontables desajustes psquicos de almas tibias y poco preparadas para comprender lo que es eterno. Es necesario meditar para asimilar, en su verdadero sentido, las ms elementales nociones
11

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

relacionadas con la vida espiritual y agudizar la percepcin del que sobrepasa los conceptos de la materia, pues con frecuencia hay una profunda antinomia entre los conceptos emitidos y la contraparte espiritual que desea expresar. La mente humana, considerando los hechos inmediatos, al referirse al fin de los tiempos, debera, ms acertadamente, referirse a los nuevos tiempos que son llegados, preanuncio de la era de Paz y Amor, cuando una convulsin sacude al planeta, fsica y espiritualmente, para aligerar las miasmas milenarias que habis incorporado y acomodado. Felicitamos a la humanidad terrena. El desvelo en el cual se encuentra envuelta en esta hora decisiva de su transicin para acceder a una graduacin ms elevada de realizaciones, es indiscutible. Como vosotros mismos padres y educadores os desvelis en las crisis de la adolescencia y juventud, el Equipo Espiritual de Guardianes de la Humanidad terrestre moviliza todos los recursos para vuestra ms perfecta liberacin. Alegraos con nosotros y haceos heraldos de los tiempos renovadores que son llegados, en los cuales, aun por los medios ms adversos, la Luz de la Espiritualidad se har sentir con intensidad decisiva entre los hombres. Paz y Amor Ramats

12

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

I - QUIEN ES EL PASTOR? Pregunta: Qu desea de nosotros el Maestro Jess, en esta hora decisiva de la vida planetaria? Nos encontramos tan incapaces de poner en prctica Su sublime mensaje, que no sabemos por dnde comenzar y, muchas veces, nos desanimamos. Sin entender cmo aplicar sus enseanzas no nos juzgamos, por lo tanto, aptos para participar de la Nueva Era que pronto aparecer sobre el planeta. Ramats: Las respuestas os vendrn gradualmente, en proporcin a que tratis de sintonizaros con El. El desligamiento peridico que os impusierais en relacin con los intereses inmediatos de la vida ser el medio de comenzar a afinar vuestros odos espirituales. Ningn peligro puede esperarse en la Creacin, que est hecha de armona y concatenamientos naturales. Luchar contra el inmediatismo de la vida material es tratar de percibir la vida del espritu filtrndose a travs de todas las cosas; ha de ser el medio inicial para tomar posicin y que permitir el desarrollo de la percepcin espiritual. No habr provecho real del Evangelio mientras permanezca para vosotros como fuente de hermosas enseanzas pero nunca practicadas. La Nueva Era es realmente provechosa para el espritu que a intervalos regulares detiene sus actividades externas y trata, en el silencio de la oracin y la meditacin, de or el eco de las palabras del Maestro, en su mundo interior, confrontndolas con su modo particular de vivir. Para eso, necesita silenciar la interferencia de los ruidos de las ms variadas procedencias, que alcancen a su mundo interior. Pregunta: A qu ruidos os refers? Ramats: A las disonancias espirituales. Las ondas sonoras que alcanzan a los odos fsicos que tienen el poder de perturbar al mundo interior del espritu inmortal, si se encuentra en paz consigo mismo. Mientras tanto, se acostumbra atribuir a la vida agitada del mundo moderno el mvil que origina neurosis y toda especie de males. Reafirmamos la primaca del espritu sobre la materia. Si los ruidos externos os alcanzan la sensibilidad es porque no sois an capaces de saberlos controlar. Pregunta: Nos parece un crculo vicioso. Si no tenemos control y el ambiente no nos facilita esa adquisicin, cmo es posible conseguirla? Ramats: Por la toma interior de la posicin adecuada para los fines previstos. Si desearais construir valores espirituales, necesitaris dedicaros a las disciplinas del espritu, de la misma forma como os dedicis a ejercitar el cuerpo fsico y el intelecto, lo que ya hacis con bastante xito. Pregunta: En la Tierra, en el momento actual, habr medios para que el hombre se pueda dedicar con xito a la vida espiritual? Qu nos sugers? Ramats: Hacer escala de preferencias para vuestras actividades. Lo que realmente amamos, nos consume las mejores energas del espritu y del cuerpo cuando estamos encarnados. Pregunta: De qu forma podemos organizar esa escala? Ramats: Definindoos con relacin a los objetivos reales a los cuales deseis dedicaros en vuestra vida. Pregunta: Tenemos objetivos de diferentes especies en cada sector de nuestra existencia terrestre. Podramos mantener en la mira, con igual firmeza, el inters de tantas metas? Ramats: Mientras poseis una visin fraccionada de vuestro ser, no conseguiris programar con seguridad, puesto que no seris capaces de definir el centro gravitacional nico sobre el cual precisis girar todo. Pregunta: A qu centro gravitacional os refers? Ramats: A vuestro espritu inmortal. Pregunta: No cree nuestro hermano que sea una definicin poco accesible para nosotros? Cmo realizarla an estando adherido a la materia? Ramats: Por el impulso que imprims a vuestro proceso evolutivo. La voluntad esclarecida puede
13

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

orientar vuestras decisiones ntimas. Mucho se habla hoy de las tensiones y represiones, en la necesidad de investigar los procesos del inconsciente y creemos que sa es una real necesidad para el hombre, en la fase de su despertar espiritual. Por lo tanto, qu hacer con las tensiones liberadas por el proceso de emersin del inconsciente, si al efectuarse esos fenmenos, el hombre se encuentra desarmado e ignorante en relacin a la forma de orientarse? Se abre el redil, se sueltan las ovejas hambrientas y sedientas, pero no se ofrece el Pastor para conducirlas a los verdes campos ni al agua fresca que podra reconfortarlas. Pregunta: Aunque nuestra comprensin pueda aceptar que Jess sea el Pastor a que os refers y haya en nuestro espritu profunda reverencia delante de la grandiosidad de sus enseanzas, juzgamos prematuro realizar una sintona con El. Luego, consideramos oportuno y natural que las ovejas no identifiquen al Pastor y salgan sin rumbo fijo por los campos. Cul es la solucin para ese impase? Ramats: La solucin la encontraris dentro de vosotros, cuando os cansis de buscar afuera, en las satisfacciones pasajeras y comprobis que realmente no compensan los esfuerzos realizados para conservarlas. Es cuestin de madurez espiritual. La fuerza de la fe ser el eslabn de conexin entre vosotros y el Sublime Peregrino. Pero ella ejercer su papel revitalizador a partir del momento en que hubiere germinado. Aunque sea el mnimo como el grano de mostaza, su valor ser insuperable, siempre que germine. Cuando se dice que el Seor de la Via slo tiene un salario para los siervos de la primera y ltima hora, se desea resaltar la extraordinaria fuerza de que las cosas espirituales se encuentran impregnadas de tal forma, que una segura emersin de la fe es capaz de reformulaciones infinitas, aun con los espritus ms comprometidos con la Ley. Se desea expresar con palabras comunes que, la fuerza del amor, es un impulso de tal forma poderoso que, al ser despertado es capaz de refundir toda la contextura espiritual del ser. Es una especie de fuerza multivalente, o sea, un dinamismo de naturaleza mltiple, capaz de filtrarse a travs de todas las manifestaciones del ser, impulsando todas sus potencialidades de forma que antes era imposible. Loas a los siervos de la primera como a los de la ltima hora, pues recibirn el mismo salario, porque el Amor no se altera ya sea que toque al hombre criminal, como al santo es fuerza nica, indivisible, inmune al deterioro psquico del ser que recibe ese impulso. Jess, al pasar por la Tierra, cur y levant, contagi a los puros y a los impuros con la misma esencia de Amor de que era portador. Tanto al malhechor de los caminos como al fiel sacerdote de la Ley. La mujer sufrida y el avaro recibieron el impacto de una energa que les dinamizaba el ser de forma incomprensible, que les paralizaba por unos instantes las expresiones deletreas en el sistema de las fuerzas espirituales que los caracterizaban. Como una dnamo extraordinaria, generador de fuerzas espirituales imponderables, el Sublime Peregrino se aproximaba a los seres en desequilibrio, ejerciendo sobre ellos influencia confortante y renovadora. Los que se encontraban maduros por el sufrimiento redentor se dejaban renovar por el extrao injerto psquico en sus conceptos originales y se convertan en una nueva especie que era capaz de dar frutos sazonados y sabrosos, de gusto desconocido, pero innegablemente renovadores de las experiencias humanas, en un grado hasta entonces desconocido en la Tierra. Magnetismo saludable flua de sus manos y de todo su ser. Una cascada de luz invisible a la vista de los humanos se desprenda de su frente, aureolndole la cabeza y haciendo indescriptible la expresin de su rostro en los momentos en que, compasivo y poderoso, se concentraba para emitir vibraciones de dulce consuelo para los padecimientos humanos. No se podra expresar en palabras los conceptos espirituales elevados, por ser inaccesibles a la comprensin de aquellos seres cuya vida casi exclusivamente era carnal y no ofrecan elementos de contacto con tales eventos espirituales que se desarrollaban delante de sus ojos, para las cosas de tenor espiritual. Consciente de tal distancia entre su presencia renovadora y los seres que lo rodeaban, les hablaba sin palabras, bajo la forma de vibraciones emitidas de su ser en trminos de eternidad. Podra decirse que hablaba a travs del tiempo a la Centella de Vida Eterna existente en cada ser, tocndolos de forma imposible de ser expresada incluso por los que eran alcanzados por la sublime emisin de fuerzas csmicas desencadenadas por la presencia del Sublime Pastor. Su cuerpo estaba presente, pero su espritu estaba en ese momento en una dimensin diferente, actuando sobre el aura de la Tierra. Y los seres a los cuales se hacan visibles, presenciaban un
14

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

supremo acto de magia blanca cuando, al emitir palabras sencillas, irradiaba para toda el aura de la Tierra el indescriptible magnetismo csmico del Amor, en cuotas inaccesibles por su esplendor a los pequeitos seres que lo rodeaban. Mientras tanto, los que los amaron, se renovaron por completo y en proporcin a la apertura de sus almas aceptaron su dulce magia. No lo hicieron sbitamente. Se entregaron gradualmente, como la criatura que se aquieta de a poco ante el contacto de la presencia materna, despus de sufrir momentos de afliccin. Absorbe paulatinamente el magnetismo del Amor, se siente segura, cobijada al calor y se adormece tranquila. El alma a la que le toca el impacto del Amor del Cristo se tranquiliza y muy pronto aprende a entregarle sus dolores y debilidades, para renovarse, proporcionalmente a la creencia firme en el abrigo seguro por l representado. Dejaron de existir las tempestades? No, pero el Amigo siempre estar presente. Pregunta: No dudamos de que l se encuentre presente, pero y nuestra capacidad de percibirlo? Sentimos dificultad para la expresin de nuestra fe. Hoy creemos y maana estamos sumergidos en la duda e inseguridad. En esas horas, aunque sepamos todo lo que comprendemos, somos incapaces de vivir las enseanzas recibidas, las cuales nos parecen hasta inaccesibles, por no decir, en otra dimensin. De ese modo, cmo acompaar al Pastor, sin perderlo de vista? Ramats: El Pastor es el que os acompaa y no vosotros a l. Vuestros pasos no seran lo necesariamente largos y seguros para acompaarlo. De ese modo, podis comprender que si l os ama como Amigo que dej su morada celestial simbolizada en las Elevadas Esferas vibratorias, para estar con vosotros y testimoniar en forma inolvidable Su Amor, fue porque tuvo la intencin de daros la noticia en forma tal que pudiera ligaros a travs de los siglos, fuera de que os reencarnis y sumerjis nuevamente en el olvido. Mientras tanto, en la Tierra, a cada renacimiento encontraris la tradicin que os habla de un carioso Nazareno que se dej inmolar para dar testimonio de su Amor. No os basta tal hecho para que os resulte clara su intencin sublime de permanecer con vosotros? Qu mayor prueba de amor le sera exigida? Bien se ve que an no podis comprender el significado del descenso de Jess a la Tierra, cuando os juzgis abandonados a los acontecimientos, demostrando vuestra incapacidad de elevar el pensamiento y analizar el drama del Calvario en su profundo significado. Todo aquel que se una a l, en donde fuera y en todas las pocas, encontrar el lazo indefinido de su Amor cuya vibracin siempre estuvo en la Tierra como un aura protectora e invisible. Mientras tanto, a partir de su corporizacin, se hizo ms fcil su vnculo con l, por la memoria de los hechos accesibles al entendimiento humano: el sacrificio, la bendicin del Amor, el reconfortamiento a travs de la palabra amiga, la memoria y recordacin de su gesto de compasin y justicia, en su grado ms elevado. El hombre obtuvo as un punto y contacto de referencia, como una fotografa del ser amado al cual se liga para orar, pedir e implorar, aunque eso es slo un medio para concretar la ligazn que se hace en forma independiente de toda exteriorizacin, cuando el real Amor al Bien despierta en su ser. Pregunta: A qu designis como el real Amor al Bien? Ramats: Por tratarse an de un peregrinaje incipiente en el proceso evolutivo, el hombre acostumbra confundir el bien con el Bien. Pregunta: Cmo podemos definir y comprender esa diferencia? Ramats: Es cuestin del centro de gravedad. El bien posee una rbita individual. El Bien posee la dimensin de la rbita universal. A medida que el hombre, como espritu eterno, dilata o expande la rbita de lo que considera benfico, entra en una nueva dimensin e inevitablemente, aprende a sintonizarse con el Bien. Soportar lo incmodo de la transicin es el precio justo de tal conquista. Pregunta: Consideramos a partir de la fe que poseemos, que todava debe ser demasiado pequea. Siendo as, el desnimo no ser un agravante para los que se sienten tan distantes de la conquista de esa amplia visin de la vida? Cmo evitarlo? Ramats: Vosotros os encontris en situacin similar a la del nio de la historia infantil que arroj fuera de la ventana algunos granos de porotos, por creer que eran intiles. Al poco tiempo tuvo la sorpresa de comprobar que haban crecido bastante y tomado altura. Fe, para la mayora de los hombres, es sinnimo de credulidad perjudicial. Ese es el legado recibido de la noche negra del
15

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

fanatismo medieval, cuando se hablaba de la fe al pie de los instrumentos de tortura y se cruzaba la Tierra para matar en nombre del Cristo, el carioso Pastor de la Galilea. Una asociacin inconsciente, como una maldicin no identificada, se incorpor al aura espiritual de la humanidad, impidindole entrar y tomar mayor fuerza impulsora a la fe, producto del Amor. Echa afuera, como el nio inconsciente, los pequeos granos mgicos que podran sustentarle la subida a los nuevos planos de la vida. Eso sucede, porque el hombre aunque se envanece de tener conocimientos intelectuales avanzados desconoce la fuerza psquica de que est dotado. Tanto se deja sugestionar por los estereotipos grabados en la mente colectiva humana, que es incapaz de investigar el valor de la simiente de luz que trae dentro de s. Cuando ms valan su condicin de ser humano de lo que es el ser racional, pasan a una nueva situacin investigativa que empieza a esbozarse en las revueltas desordenadas contra la situacin vigente y en la bsqueda inhbil de las manifestaciones del Amor. Quebrados los tabes representados por la tradicin, acciona en forma subliminar contra las manifestaciones de fe, resultado de la corrupcin sufrida en ese sector, lo que inducir al hombre a obtener una actitud serena en el anlisis de los efectos. Hasta hoy, el hombre ha tratado de combatir, muy justificadamente, la corruptela de la fe, que es el fanatismo, pero sin hacer diferencia entre ambas manifestaciones opuestas. En lugar de la fuerza creadora interior, que es la fe, l slo ve su distorsin, el endurecimiento empobrecedor del fantico, tan infeliz en su distorsin que ni la percibe. Adems de eso, como es natural, trata de combatirla con armas semejantes los preceptos de la razn distorsionada accesibles nicamente a las limitaciones de un intelecto condicionado. Podramos comparar esa situacin al dilogo de un tartamudo con un sordo. El primero simboliza al ser traumatizado por el dominio violento de las emociones en choque, peculiares de la mente fanatizada, y el segundo, al intelectual que es capaz de or con un aparato especial los conceptos de la erudicin pero sordo a las armonas reales que la verdadera fe en los destinos del hombre pueda producir. Al tartamudo fanatizado le ser imposible discurrir productivamente y conseguir agradar y convencer, pues sus interlocutores no podrn creer que su fe sea poderosa al punto de curar todos los males si an no pudo combatir tal distorsin psquica. Al sordo tambin la humanidad no le dara crdito, pues su deficiencia le impide la comunicacin con las fuentes poderosas de la vida y corta la capacidad de realizacin. La religin distorsionada continuar polemizando con la ciencia dedicada a los condicionamientos materiales. Ambas actan en planos bien diferentes de aquello que denominamos de fe y que desbordaba en la personalidad amorosa de Jess. Fe representa un impulso interior despierto en forma irreversible, con el sentido direccional capaz, seguramente, de conducir sus potencialidades latentes. Los jvenes que hoy reaccionan contra los estereotipos sociales y religiosos, se aproximan a la situacin de llevarlos en el futuro a esa conquista, en la medida en que se admitieran nuevas distorsiones en el camino evolutivo. Algunos ya presienten que ser la presencia de Jess el que los liberar. Que perseveren en esa bsqueda. La simiente de la fe dejada por el Maestro en la Tierra es lo suficientemente vigorosa como para servir de apoyo al ascenso de los espritus a planos ms elevados en la espiritualidad, aunque estuvieran encarnados. Jess, desvinculado de los compromisos, ya sea con la religin de su tiempo, con la intelectualidad dominante, con los partidos de la poltica favorable o no a su pueblo, fue el ejemplo digno de ser seguido por todo aquel que deseara elevarse por encima de las incomprensiones humanas. Como ser humano era til a s mismo y a la comunidad, sin dejarse arrastrar por los desvos de la poca. Ninguno jams lo vio perjudicar a alguien, colocndose a favor o en contra de las situaciones capaces de influir en los problemas poco dignos de su actuacin. Todos sus pasos eran en la direccin correcta de su conducta, en la participacin armoniosa con la vida, integrndose en trminos de Amor. Si ese fuera el cuidado de los jvenes y de los hombres en general, habran comprendido y, an ms, habran podido sentir quin es el Pastor. De esa forma, seguramente imantados por l, no habra tempestad u oscuridad que pudiese desbandar al rebao.

16

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

II -COMO SEGUIRLO Pregunta: Cmo traducir en trminos espirituales el simbolismo de querer seguir al Maestro? Si no lo vemos, ese esfuerzo nos parece que es como caminar a ciegas, sin ser capaz de divisar los detalles de la senda, aunque sepamos la direccin general, que es el Amor al prjimo. Ramats: Comprendemos vuestro problema y no es por otra razn que hoy se intensifica el intercambio espiritual. La visin atrofiada del hombre sumergido en la materia es casi siempre deficiente para obtener de inmediato soluciones evanglicas, por lo tanto, amorosas. Aunque se dedicara a la investigacin de los hechos espirituales, es frecuente que su proceder todava sea poco espiritualizado. Conoce las leyes, sabe inclusive, que ellas fortalecen, pero no consigue acomodar su comportamiento a las innumerables implicancias psicolgicas desencadenadas por la Ley, que parecen tan simples cuando se anuncian en el amaos los unos a los otros. El hombre habituado a la complejidad del pensamiento acadmico que todo parece simplificarlo por el simple hecho de clasificar y sistematizar se pierde en las complejidades profundas del espritu porque desconoce los mecanismos bsicos en trminos de eternidad. Pretende que, a travs de la inteligencia, su patrn de comportamiento sea superior a todos los seres vivientes de la Creacin, porque entiende y manipula todo lo que le rodea, inclusive el psiquismo, no slo de sus hermanos inferiores en la escala de la Creacin, sino tambin del hombre, su compaero de experiencias en el grado evolutivo ms prximo. Esa necesidad de sistematizacin y clasificacin demuestra que es un espritu en el grado de aprendizaje inferior, an incapaz de adquirir aquella percepcin globalizadora de los que tienen ojos para ver. Construye etapas penosamente, por la comprensin minscula de las variadas graduaciones donde el proceso de la vida le quita el velo a sus ojos deslumbrados y frecuentemente, por efecto de ese deslumbramiento tomando la parte por el todo se demora, cristalizado, delante del becerro de oro construido por sus manos, cuando debera alcanzar la cima del monte a fin de iluminar su propia vida en contacto con el retumbar de los truenos que despertaron la sensibilidad de un Moiss y las zarzas ardientes capaces de consumir sus falsas concepciones de la vida. Felices los que puedan comprender que tienen dificultades y aun habiendo tenido pruebas irrefutables de los fenmenos espirituales, se controlan y son capaces de orar y vigilar, con la intuicin de no dejarse cristalizar en la autocontemplacin estril. Jess fue un Maestro de Altsima Luz, emanada de los planos siderales superiores. Sus enseanzas traducen leyes csmicas condensadas. Por eso, quien desea seguirlo necesita aprender el cdigo capaz de extraer todo el contenido intraducible en palabras que El, como Maestro, consigui adaptar en trminos sencillos, obedeciendo a una reduccin fiel de aquellas leyes, traducindolas a travs de la verdadera escala en la cual los conceptos recorren una graduacin infinita que se inicia en el Macrocosmos y desemboca en la lnea fiel de un pensamiento nico a travs del Microcosmos. El era capaz de acompaar esa escala en su pureza, desde la Fuente hasta la manifestacin en la materia. Saba lo que es, en la simiente o en el grano de polvo; tena conexin con la fuerza que lo sustentaba. Su pensamiento penetrante recorra las escalas de la Creacin libremente, situando a cada ser correctamente en el punto en que estacionaba en la graduacin infinita de la escala. Saba, inclusive, lo que sera para el hombre terreno descifrar sus enseanzas, por lo cual las revesta de simbolismo. Por eso, os dej la afirmacin: Vosotros sois dioses, para grabar indeleblemente su afirmacin de que podrais, a travs del tiempo, crear un mundo de concepciones interiores que os habilitara para descifrar sus enseanzas. Lejos de recriminaros por ser incapaces de afirmaros como fieles intrpretes de sus enseanzas, nosotros nos congratulamos con vosotros por ser capaces de reconocer con claridad vuestra imposibilidad de poner en prctica sus enseanzas tal como fueron transmitidas. Habiendo percibido que algo os faltaba, encontrasteis la llave de vuestra iniciacin. El primer paso del aspirante a la iniciacin evanglica es saber y reconocer que en el Evangelio se encuentra la sabia expresin de las leyes de la Espiritualidad. Los que pasan distradamente esas enseanzas, juzgndolas como un conjunto de nociones elementales, en verdad son realmente ciegos que, muchas veces, conducen a
17

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

otros ciegos, segn el decir de Jess. Para percibir en la Buena Nueva la ms alta expresin de la Ley Csmica del Amor que rige a la vida, es necesario tener los ojos para ver, en el grado mnimo indispensable para la adquisicin de las aptitudes bsicas de un aprendizaje infinito y redentor, que se inicia cuando el ser deja de usar el intelecto como fuente de orientacin y pasa a usarlo solamente como medio complementario de evolucin. Cuando el sentido direccional del espritu despierta, siente ms de lo que entiende. Capta, en dimensin imponderable, todo lo que es capaz de orientarlo en relacin con la Vida Superior, imposible de traducirse por medio del intelecto, salvo parcialmente. Los que ven incongruencias en los Evangelios son los que no tienen ojos para ver, estn con la percepcin espiritual embotada. Aunque conozcan los mecanismos de los fenmenos en que la Espiritualidad se expresa, son incapaces de ponerlos en movimiento, a no ser en sentido personal, limitando sus propias concepciones estrechas. Aquel que conociendo esas leyes abre el canal de la intuicin para la faja vibratoria del Amor, de inmediato identifica, en las enseanzas de Jess, toda la Ley Csmica, en una lnea de reduccin proporcional al grado evolutivo de la humanidad terrena. Pregunta: Qu cosa podramos hacer a fin de facilitar esa apertura, para la percepcin mayor de las enseanzas de Jess? Ramats: Existe un engao muy frecuente, a causa del transcurso y condicionamiento de la vida material, que consiste en esperar que en el camino por recorrer, la luz aparezca frente a nosotros. Y buscis en las agremiaciones, sociedades y personas, o en las corrientes del pensamiento ms diverso, la iluminacin, como si ella pudiera venir desde afuera. Lo mismo sucede con las enseanzas de Jess. Aunque reverenciadas y reconocidas, nada pueden mientras el aprendiz no se decida a modificar su estructura interna, espiritual. Entonces encontramos al hombre circunspecto y bien alineado por las normas de su religin o grupo filosfico, pero que an es incapaz de encender su propia luz. El tambin marcha buscando el lado luminoso de los caminos que recorre, pero siempre dependiendo de quien proyecte esa luz en su camino. Es ciego por voluntad propia, porque no resuelve quitarse la venda que oscurece su campo interior. Eso le representa una violencia doble, primero porque sera obligado a echar mano a la dependencia externa a la que se habitu, y segundo porque necesitara hacer el trabajo y adems, permitir y reunir los falsos conceptos que hasta entonces apoyaba. An as, despus de ese esfuerzo de coraje, precisa habituar su visin a la claridad ofuscante que las realidades espirituales internas acostumbran proyectar sobre Ja vida de los recin nacidos en el espritu. El choque traumtico de esos desacondicionamientos representa el precio que es necesario pagar por el aprendizaje real de la espiritualizacin. Mientras eso no suceda, el hombre podr ser un alumno aplicado en sus lecciones, asiduo a las disciplinas y severo en la vigilancia, pero no tendr posibilidades de encender dentro de s la luz poderosa del real proceso del despertar espiritual. Pregunta: Notamos que en vuestras palabras podran encontrarse matices de desprestigio para las religiones organizadas o para el celo metdico con relacin a las normas consideradas provechosas para el avance evolutivo en que el hombre terreno se encuentra. Qu nos podis decir? Ramats: En un trabajo anterior nos hemos referido a ese problema, cuando os afirmamos que el espritu tiene un camino interior por desarrollar, que lo lleva de lo ms simple a lo ms complejo, de las normas externas hacia las internas de la vida espiritual. Por lo tanto, ser intil que alguien pretenda ser un iluminado si no es capaz ni siquiera de respetar el horario de su trabajo cuando el jefe no est presente o de prestar un servicio, sin esperar recompensa. Las disciplinas del carcter son el primer paso; sin ellas, las experiencias iluminativas jams encontrarn campo propicio. El nefito que entraba en los templos de la antigedad, encontraba un verdadero sistema burocrtico capaz de impacientar y descorazonar a los menos esclarecidos, y que serva de filtro inicial para la seleccin de los que eran capaces de doblegar sus tendencias sin recelo, sin llegar a resentir su propia contextura psquica. El cuidado que el hombre hoy emplea para evitar la represin, representa claramente el grado de su flaqueza y resecamiento espiritual. La vara verde y excesivamente tierna se quiebra al querer
18

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

usarla. As tambin sucede con la que se resec. Slo la vara sana y gruesa es capaz de resistir los vientos, balancearse bajo los impulsos externos y volver a su postura inicial. El hombre que se somete a las disciplinas representadas por las normas de la vida diaria: el horario del mnibus, la impaciencia o descortesa del jefe, al desinters del compaero de trabajo o las exigencias imprudentes del cnyuge, en ese trato y aplicando las normas de su religin o sistema filosfico, consigue al cabo de cierto tiempo y segn su grado evolutivo, una resistencia espiritual, es decir, una sensibilizacin capaz de habilitarlo para subir un nuevo grado, la de encontrar su centro coordinador espiritual, por haber caminado en direccin centrpeta, en el acto de tener bajo control nuevas expresiones que antes le eran inaccesibles. En un acto de buena disposicin elabor la antecmara del espritu inmortal y se volvi apto para pasar a otra etapa donde todo le ser sorprendente. Para esa nueva etapa, antes necesitaba saber enfrentar, sin desequilibrio, el medio externo, pues para actuar sobre el medio interno, las sorpresas que presentan los grados evolutivos, le exigirn serenidad mayor a la que necesit para vencer la batalla exterior. Pregunta: Nos parece un tanto desanimadora vuestra afirmacin. Las dificultades del medio externo nos absorben demasiado y nos podramos sentir bastante desanimados ante las dificultades que ofrece la etapa siguiente. Eso es lo que nos parece a primera vista. Estamos equivocados? Ramats: Si as os parece ser porque la primera etapa an no fue cumplida. Cuando el ser domina sus reacciones delante del medio, le invade una sensacin de desahogo que inmediatamente lo habilita para aplicar sus energas en terreno frtil y, as fortalecido, nada lo amedrentar. Encontr en s un tesoro ignorado hasta entonces porque no tena tiempo para explorarlo. Al sentirse capaz de vencer con menor consumo de energas las dificultades del medio, al aprender a desprenderse de molestias intiles, sin huir de las pruebas, desarrolla la serenidad que necesita para entrar en la segunda cmara de su ser la conciencia de su individualidad eterna donde ahora se sita preferentemente, sea con el bullicio de la ciudad moderna o en el mnibus que frena violentamente, en compaa del hermano que increpa al chofer desconsiderado. Sus actos externos se encuentran bajo control automtico, producto del entrenamiento a que se dedic para la autorrenovacin exterior. Puede as, demostrarse con tranquilidad en los movimientos profundos de su psiquismo. El atavismo animal ya no domina sus reacciones. Al contrario, habitualmente, l las domina. Sobra espacio interior y tiempo psicolgico para una vida en un plano ms profundo. Se cambia el centro de gravedad de su accin renovadora y la experiencia de la primera etapa deja residuos positivos para el nuevo aprendizaje. Pregunta: Cules seran esos residuos positivos? Ramats: La falta de amor genera reacciones psicolgicas comparables a los baches que se hicieron en el camino espiritual que debiera haberse transitado de otra forma. El sufrimiento con su cortejo de aflicciones, remordimientos, insatisfacciones, funciona como el origen de los residuos que, a lo largo del tiempo, forman una nueva pavimentacin, cuya base est cimentada por los sentimientos del arrepentimiento producido por el llanto renovador. Aquel que llora extrae de s fuerzas capaces de lavar el alma, si ese llanto se manifiesta como un verdadero sentimiento de renovacin. Y el camino, aunque arreglado, est mejor pavimentado para el cambio necesario. Pregunta: Al meditar sobre vuestros esclarecimientos nos parece estar bastante alejados del tiempo en relacin con la psicologa de nuestro momento. Nos parece imposible encontrar eco en la mayora de los seres humanos para que de esa forma, puedan seguir al Maestro. Ramats: Yo soy la voz que clama en el desierto, deca el profeta bblico al anunciar la venida del Mesas a Israel. Y por insistir, lo hicieron callar violentamente. Quin puede engaarse y esperar buena receptividad para los que continan clamando en el desierto inhspito de la humanidad terrena? Las ideas de Dios, religin, preceptos morales, siempre existieron entre los pueblos evolucionados de cada poca, pero como simples coberturas para disfrazar las malezas espirituales que ninguno jams osaba descubrir sin correr serios riesgos morales y espirituales. Por vivir hoy una supercivilizacin, con avances capaces de estremecer el equilibrio de las fuerzas csmicas, no imaginis que el panorama espiritual haya sido modificado bajo los vestidos
19

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

engaosos de las mismas experiencias que siempre sirvieron para atenuar el impacto psicolgico de la humanidad, ennegrecida por los despojos pestilentes de la trama diablica urdida por la oscuridad de los planos involucionados, con el objetivo de impedir la propagacin de la Luz. Prpuras, joyas, flores, perfumes, invocaciones, augurios, palacios, siempre sirvieron al lgubre squito de las apariencias grandiosas que se encargaban de propiciar la descomposicin moral del hombre, con el aspecto grandioso de los mausoleos donde la Verdad era pomposamente velada y sepultada. La voz que clama en el desierto ser siempre escuchada como el alerta del profeta de mal agero, el que deshace placeres, pues todos se encuentran felices en la contemplacin de la lujosa apariencia con la cual providenciaban la sepultura, y enseguida, velan la Verdad para que no sea exhumada. Con todas las pompas oficiales, llevarn tambin al agorero anunciador de las desgracias a la picota de la execracin pblica, disfrazada, muchas veces, por una benevolencia condescendiente con sus excentricidades. Pregunta: Nos agradara recibir mayores esclarecimientos sobre la situacin que habis descripto como dominio habitual del atavismo animal, que se obtiene en aquella primera etapa de la formacin del carcter, o sea, del control sobre las reacciones a los estmulos externos. Esa situacin, no ser provocada por las represiones nocivas para el equilibrio psquico? No se encontrara all la fuente de los desequilibrios que funcionan inconscientemente como formaciones de energas que actan y revelan la voluntad consciente? Ramats: El hombre espiritualmente desatento insiste, cuando desea superar sus instintos. El aprendiz de la espiritualidad elabora sus tendencias porque aprende diariamente a conocerse. Sabe que debe contar con sus expresiones inferiores y convivir con ellas sin conflictos irreversibles, pues representan exteriorizaciones de fuerzas que lo amparan en los grados menores del progreso. Se observa y trata de impregnar cada seal del animal primitivo de su ser con la comprensin nueva y recin conquistada. A las expresiones primarias asocia la elaboracin venturosa de la experiencia redentora del Amor en sus manifestaciones amorosas y perfeccionadas. Teniendo como punto de partida el deseo de ms Amor, sabe que el primer ser necesitado de esa vibracin pura y renovadora es l mismo. No podr reprimir violentamente a su ser, que es tan digno de Amor y respeto como el de sus semejantes. Si faltara a su primera prueba interior de habilidad en el trato con la fuerza creadora que en s se manifiesta, no sera capaz de respetarla cuando las exteriorice en actitudes tambin involucionadas hacia sus hermanos. Cuando Jess afirm que toda la Ley se resuma en el Amor a Dios y al prjimo, no deseaba omitir el amor que necesitaba ser vibrado por el propio espritu inmortal. Si amamos realmente a Dios, ese Amor se ampliar a toda su obra, en la cual cada centella en proceso de expansin est incluida. Amar a Dios es conocer gradualmente sus leyes, es iluminarse para la visin interior que se traduce en respeto profundo a Sus sabios designios y de tal forma grandiosos, que mantiene la armona entre los opuestos. Se hizo muy comn asociar represin con religiosidad, por una falsa concepcin del proceso de religamiento de la conciencia eterna a su fuente. Si el espritu reconoce que nunca estuvo desligado de ella, se acepta en una sublime comunin de paz con las energas creadoras, sintindose impulsado hacia una elaboracin continua, pero pacfica por el Amor hacia el cual, de all en ms, se siente atrado. Sabe que, desde los procesos ms simples de su existencia hasta los ms exigidos o evolucionados, existe una superior energa Creadora que vela por l y, por lo tanto, la gracia es como su persona o entidad espiritual; desde ya, jams le faltarn recursos para obtener su renovacin. Esa filosofa optimista produce resultados inefables en el alma que cree. Siente la presencia del Bien que se opone a los efectos inarmnicos de su situacin involutiva. Esa es la repercusin de la fe que mueve montaas, en el decir de Jess. El ser que la cultiva ya no se siente solo ni perseguido de forma irreversible. No necesita reprimir o esconder sus males porque sabe que atraviesa su grado de evolucin incipiente, pero es amado y amparado para recuperar siempre el bendecido ejercicio de la autosuperacin. Confa, se confiesa, se observa sin exigirse severamente, pero con la firme y sabia decisin de vencer, estimulado por la ley del Amor a la que declar su adhesin. Los Instructores Espirituales jams condujeron a sus aprendices a la represin, pero s, los
20

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

estimularon para la renovacin. En virtud de existir una ley de polaridad en el Universo, reprimir es proceso negativo, que no consta en la pedagoga espiritual. Se busca desarrollar en el polo opuesto, aquel en que la carencia se manifiesta y espera los efectos de la neutralizacin de las expresiones involucionadas. Pregunta: Las situaciones krmicas son un proceso represivo cuando fuerzan a alguien a vivir situaciones opuestas a sus tendencias? Ramats: El encadenamiento de las vidas krmicas tiene por finalidad desarrollar aptitudes nuevas. Por ser una situacin compulsiva, no es obligatoria ni represiva, porque siempre proporciona medios para desarrollar nuevas capacidades, aunque tambin pueda representar neutralizacin temporaria de otras. La negacin al aprovechamiento de las nuevas formas del aprendizaje es lo que provoca el desajuste que llamis represin, porque el espritu se niega a canalizar sus esfuerzos evolutivos en el sentido de crecer en una nueva direccin. Se concentra en el llamado infortunio o mala suerte y se desequilibra, porque se niega a progresar usando los medios disponibles. Pregunta: No habr ciertas pruebas que son capaces de desequilibrar al espritu, por un exceso de represin a sus tendencias? Ramats: Podr haber inhabilidad en la forma de conducir las pruebas, con el consecuente agravamiento de los problemas, hacindolos insoportables. En ese caso, el espritu recibir nuevas oportunidades, siempre que se dispusiera a recomenzar el aprendizaje interrumpido, que no necesitar ser obligatorio, pero obtendr situaciones idnticas, aunque siempre de efectos semejantes. Pregunta: Cul sera la explicacin sobre esa inhabilidad? Cmo comprenderla? No podra interpretarse como una falla en el sistema para la evolucin de los espritus? Ramats: Es elemental y de buen sentido que donde pueda escogerse a voluntad, tambin podr haber formas diversas de solucionar un mismo problema. La alegra de la participacin consciente en la realidad esplendorosa de la Creacin se obtiene a cambio de un tributo mnimo, si se compara con los bienes a los que se tiene acceso en la oscilacin entre grados mayores y menores de aproximacin al equilibrio de cada momento. Mentes empobrecidas han interpretado esos grados como los causantes de las penas o recompensas eternas, cuando eterna slo es la ley del Amor, que sustenta el derecho de la oscilacin generadora del equilibrio en mayor o menor espacio de tiempo. El tiempo es una unidad de medida que sirve para medir y ordenar la evolucin de los grados inferiores de su procesamiento, dentro de lo que es relativo y condicionado a las mediciones espaciotiempo. Cuando el ser cambia en funcin a lo que lo rodea, usa el tiempo y el espacio como punto de referencia para su autoestimulacin, como alguien que quisiera usar un automvil desprovisto del mecanismo de autopropulsin y, entonces, necesita afirmarse en puntos de apoyo para obtener impulso. El ser que vive en esa condicin sufre la angustia de la relatividad del proceso evolutivo, porque no sabe que dentro de s posee la energa creadora. Todo desengao y decepcin es la causante de esa falta de visin de conjunto que da a lo relativo la impresin de duradero. Los entrechoques y decepciones causados por la inhabilidad constituyen una providencia redentora capaz de servir de alerta y despertar para la orientacin adecuada del libre albedro. Las rutas humanas que os conducen a la ciudad estn llenas de peligros, y la velocidad de vuestro vehculo constituye un riesgo y exige la atencin del conductor. No por eso desists de viajar, enfrentando todos los riesgos y peligros, porque sabis que de ello dependen el progreso y el bienestar del conjunto. Es la conciencia mayor o menor que el conductor posee sobre las consecuencias de su conducta la que decide sobre su seguridad y no sera posible construir carreteras exceptuadas de peligros, pues la evolucin exige una habilidad cada vez mayor en el trato con las fuerzas impulsoras del progreso. El conductor incapaz necesitar un entrenamiento intenso y prolongado, para gozar del beneficio de la libertad de ir y venir. Tal es la Ley. Si observis bien, podrais sentir la sinfona de belleza y armona de la Creacin, que significa una invitacin permanente para vuestra integracin a la felicidad de existir, dando la impresin de que todo se coordina para impulsaros a esa integracin creadora de la vida. Responder por vuestra incapacidad o por vuestra renovacin es el nico precio que pagis para obtener el derecho de existir y evolucionar. Las fuerzas que coaccionan y sirven a
21

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

semejanza de verdaderas sealizaciones de las rutas, deben ser bendecidas por vosotros, as como el mdico agradece a la fiebre, pues esta le demuestra la existencia del proceso infeccioso o el dolor que localiza la posicin del mal. Pregunta: Finalmente, qu les aconsejis a quienes se sienten como las ovejas descarriadas, en este funesto final del siglo? Ramats: Mi reino no es de este mundo; pedid y obtendris, golpead y se os abrir; vosotros sois dioses. En esas palabras est estructurado un programa amplio y perfecto de accin para todo aquel que tenga aptitudes y ojos para ver y odos para or. Todo un caudal de recomendaciones esotricas de los ms variados orgenes que podran evocarse para alcanzar y orientar vuestros esfuerzos de renovacin. Pero, por qu retornar a las complejidades de la forma, si el contenido espiritual brilla extraordinariamente en las sencillas recomendaciones que pautan la conducta diaria en la senda del amor pregonado por el Cristo? Podis usar las normas de vuestra predileccin, intentando orientar vuestro aprendizaje por esta o aquella corriente espiritualista, pero en ninguna de ellas alcanzaris la liberacin espiritual si no estis capacitados para or los llamados austeros que simultneamente el Maestro dej vibrando, cuya fuerza se expresa en la extrema simplicidad de sus enseanzas de inigualable pureza, sntesis de toda Ley. Por detrs de todos los velos de las iniciaciones se hallaba la belleza deslumbrante del Amor, cuyo representante mximo en la Tierra es el Cristo, brillante en su gloria al dejarse inmolar como el cordero simblico de la redencin humana. Su actuacin en la Tierra, lejos de significar vuestro rescate de las sombras, represent la claridad que plasm para vuestra conciencia, como contraste de las tinieblas en que vivs sumergidos. Se present ante los ojos de la humanidad con la pureza cristalina de los puros de espritu, a plena luz del da, en las calles repletas de espritus encarnados y desencarnados. Nunca la Magia Blanca del Amor se dej contemplar tan generosamente, en un extraordinario espectculo de luz espiritual junto a las tinieblas del aura de la Tierra. El choque portentoso de esos opuestos, las consecuencias del desafo representado por ese contraste, slo un espritu de la envergadura de Jess poda soportarlo sin que hubiera desvos perjudiciales respecto de la obra programada. El amor que cubre la multitud de las imperfecciones humanas es aquel capaz de soportar sin desequilibrio el peso de los errores que nada dicen al respecto, sin repudiar a quien los practica, aunque le sirva de obstculo a su accin destructiva. En simples palabras, totalmente exceptuadas de las complejidades del simbolismo inicitico, Jess tradujo la Ley del Amor, para el entendimiento del hombre comn. Ese es su trabajo redentor: simplificar y ejemplificar simultneamente las elevadas enseanzas que la Espiritualidad permiti descender sobre la Tierra. Quien se siente como la oveja descarriada slo necesitar consultar cuidadosamente el Evangelio e impregnarse del espritu con el cual vivi Jess y aplicar a s mismo el contenido luminoso que emana de la Buena Nueva redentora. No hay un solo detalle que no haya sido previsto por Jess en su predicacin. Ninguna de las dificultades citadas en el proceso renovador del espritu humano dej de abordarse en sus predicaciones y en sus ejemplos. Por lo tanto, es necesario que la humanidad lea y medite sobre Jess. En todas las otras enseanzas espirituales del hombre encontrar reafirmaciones de su actuacin renovadora e integral y llena de todas las enseanzas necesarias para vuestra evolucin. No obstante, slo en el Evangelio se encuentra una concentracin con el potencial necesariamente previsto integralmente para vuestro proceso evolutivo. Muchos instructores le prepararon el camino, pero a El le toc realizar la sntesis capaz de satisfacer las necesidades de todas las ovejas extraviadas. Sus enseanzas se basaban en las dificultades caractersticas del espritu humano, sin recelo de tocar las heridas milenarias respetadas por los hombres delante de los preceptos sociales y religiosos. Si realmente hubiereis alcanzado el punto de madurez que fuera capaz de hacer surgir el Amor a la Verdad de vuestro espritu, reconocerais en El la brillante luz que jams ilumin a la humanidad y os sentirais agradecidos y recompensados por la oportunidad de seguirlo en vuestras experiencias terrenas. Su mirada penetrante nunca repudi al pecador sinceramente deseoso de recomenzar. Los am de tal forma que escogi entre los suyos al que lo traicionara; entreg a Pedro, que lo negara, la responsabilidad de su rebao; acogi a Pablo en el camino de la persecucin a los suyos. Quin se podra juzgar abandonado o perdido realmente, si Lo amara y buscara su sinceridad?
22

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Jerusaln no lo am y El llor sobre ella. En todas sus palabras no se encuentra una sola de condena. Slo esclarecimientos respecto de las consecuencias de las infracciones a la Ley del Amor. Seala los errores con claridad meridiana, en forma en que no deja dudas respecto del camino, pero su voz no se levant para condenar o juzgar al pecador arrepentido. Hay ms jbilo en la casa paterna por el retorno del hijo prdigo que en cualquier otra ocasin. Quin puede sentirse desheredado, despus de todo lo expuesto?

23

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

III - QUIENES SON LAS OVEJAS? Pregunta: De lo que nosotros conocemos y de los hombres en general, nos queda la impresin de que la realidad es un verdadero caos espiritual. A primera vista, nos parece imposible hacer de los hombres y de nosotros mismos, seres capaces de una definicin interior tan profunda como la que significa tener capacidad para seguir al Maestro Jess. En otras palabras, nuestra Jerusaln no parece nada fcil de ser renovada y en consecuencia, no conocemos a gran nmero de personas empeadas en pagar el precio en ese sentido. Qu os parece? Ramats: Es una observacin procedente. Raras fueron las almas que, en una existencia en la Tierra, ofrecieron el testimonio de esa adhesin integral. Pero, os preguntamos; quin os exige tal cometido? Jess os afirm que no se vera el reino del cielo si no se naciera de nuevo! En ambos sentidos, esa afirmacin es real. Tanto necesitar el espritu de varias encarnaciones, como en sentido figurado, una verdadera gestacin se efecta para que pueda nacer el hombre nuevo del que habla el Evangelio. Esa ser una bendecida tarea en que os empearis con alegra, desde el momento en que podis sentir principalmente, su significado redentor. Qu puede alegrar ms los das del cautivo, que saber que es capaz de conquistar, por su propio esfuerzo, su pase de liberacin? Desde ese momento, nadie lo detendr, si pone sus miras en el objetivo, sin vacilar. Y la aproximacin de la hora lo har gradualmente ms alegre, se encuentre donde sea y con el acontecimiento que hubiere, pues su sensibilidad habr despertado para el futuro que le espera y que interiormente, de alguna forma est presente. Pregunta: Del esfuerzo sincero que podamos hacer para vivir las normas evanglicas, surge una impresin penosa de duplicidad y oposicin entre el Yo y el no yo, entre la conciencia eterna que necesita aflorar y la estructura de la personalidad humana que vivimos. Esa situacin ser responsable por las famosas cisiones de la que nos habla la psicologa oficial? Cmo solucionar ese problema? Ramats: Dijo Jess: Quien no est conmigo, est contra m. La dualidad de la naturaleza humana en evolucin es un proceso sano de polaridad indispensable para la definicin consciente. Quien no Lo ama a punto de dejar a su padre y a su madre no abandona los planos menores de la evolucin. Como ya tuvimos la oportunidad de decir, la cisin es el resultado de la indefinicin. Es el proceso manifestado por la posicin enfermiza de no hacer opciones, por recelo de asumirlas integralmente. Es necesario comprender que los psiclogos 1 identificaron los desajustes del ser humano no para que ellos se sintieran amedrentados o paralizados de horror ante los desafos insuperables, sino ms exactamente, para que se concienticen de las necesidades reaccionarias a los procesos deficientes del mecanismo psquico. Slo as el trabajo arduo a que se entreguen ser til a la humanidad. Al identificar la cisin, se localiza simultneamente la debilidad. Como el mdico reconoce el mal para as poder combatirlo, sin pretender esterilizar a fin de proteger al enfermo, el psiclogo necesitar despertar el deseo saludable de reaccin de su paciente escindido. Las descripciones de las causas de las cisiones son relatos de los factores que lo desencadenan, pues la causa primordial reside en la debilidad delante de las tribulaciones, esto es, en el uso de las reacciones inadecuadas. Pregunta: Cmo impedir ese proceso, si con frecuencia aparece en la tierna infancia, cuando el espritu humano es tan indefenso? Ramats: El proceso renovador del espritu se realiza en una dimensin global que escapa al rea circunscripta al intelecto. Por esa razn, la Ley que es simultneamente Justicia y Amor, no permite que la criaturita indefensa sea expuesta a las correcciones de la reencarnacin en ambientes problemticos.
1

El trmino aqu se usa en sentido literal. 24

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Existe un mecanismo de interaccin de las auras, un campo vibratorio que es un verdadero dilogo inconsciente entre los espritus encarnados en un proceso de reajuste recproco. El dilogo entre padres e hijos o entre otros grados de parentesco, en la primera infancia es realizado en trminos convenientes para una influencia recproca, con el objetivo de despertar las reacciones adecuadas. Pregunta: No habiendo comprensin sobre lo que pasa, ese dilogo es provechoso? Ramats: La comprensin plena, frecuentemente, obstaculizara el proceso. Con una visin real del panorama, normalmente los espritus se sentiran envueltos en las emociones del pasado, dando nfasis a las reacciones anteriores, casi siempre negativas. Cuando la madre toma en brazos a su hijo que viene sobrecargado de sentimientos originados por las tribulaciones psquicas, esas emociones, al ser identificadas por los psiclogos, permanecen inexplicables. Ellos las registran sin entender su origen. Ciertamente que ese proceso penoso de reajuste se transforma en un enigma sin solucin. Por ser ambos seres humanos, con mecanismos psquicos semejantes, cmo cometer la injusticia de condenar las reacciones negativas de una u otra parte, si ellas provienen de la zona del inconsciente del ser? Se espera, entonces, que el Amor del ms viejo deshaga los eslabones del odio, ya que en el ser que renace, esa percepcin es gradual y muy lenta. Mientras tanto, el adulto puede ser el ente menos evolucionado espiritualmente y cmo apelar a su comprensin, en ese caso? De esas consideraciones, se desprende la inoperancia de la comprensin intelectual en el proceso renovador del espritu, a no ser para los problemas que l, por evolucin, ya consigui concientizar. Tambin el despertar sucede por los choques psquicos inconscientes, que no por eso dejan de ser menos actuantes. Pregunta: De esa forma, nos parece que las ovejas quedarn perdidas en el matorral sin fin, pues ni siquiera conocen el camino que las gue hacia la ruta principal. Qu nos podis decir? Ramats: Si les quitasen las vendas de los ojos seran capaces de transformarse en lobos. Las reencarnaciones en los procesos dolorosos de rescate son caractersticas de los espritus menos evolucionados, que no soportaran la visin global de su momento de renovacin. Pregunta: Cul es el provecho de esa situacin tan crtica? Ramats: La aproximacin a una neutralizacin de la agresividad obtenida por la aparicin de las sensaciones de impotencia. Pregunta: Eso, no es contrario a las leyes de la evolucin, que son esencialmente afirmativas del ser? Ramats: Afirmativas en el sentido del crecimiento y no de la autodestruccin. Pregunta: Esos espritus endeudados no evolucionarn mejor separadamente? Ramats: Muchas encarnaciones les son proporcionadas, con el objetivo de preparar al espritu para un contacto que le sea especialmente adverso. Tanto en la Tierra como en el espacio, el ser recibe todos los estmulos espirituales capaces de prepararlo para el reencuentro con los adversarios. Ese trabajo psicolgico no es reparado por los analistas, que aconsejaban la separacin pura y simple de los contactos provocadores del rechazo. No acompaan inclusive a las sesiones analticas que se efectan en el Espacio, cuando el espritu se desprende en el sueo, intentando recomponer sus energas. Una oportunidad reencarnatoria junto a los desafectos representa un evento largamente esperado y necesario para el progreso del espritu. Sin la neutralizacin de los lazos magnticos negativos, sin fuerza para desintegrar las respuestas que automatiz en el proceso antifraterno, no conseguira incorporar elementos positivos en relacin con la situacin vivida en el pasado espiritual y que continuar en su economa psquica indefinidamente, como un signo enfermizo no neutralizado por el proceso renovador de la salud psquica. Pregunta: Cmo funciona, en el caso de la criaturita, ese mecanismo? Ramats: Automatismo, es decir, condicionamientos que se neutralizan por extincin o condicionamientos opuestos. La extincin se efectuar durante el proceso de renovacin representado por la separacin de los desafectos, en el caso de las impresiones grabadas en el espritu y
25

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

que no sean excesivamente profundas. En ese ltimo caso, necesitar programarse una convivencia en trminos capaces de propiciar la adquisicin de las respuestas a las anteriores, por estimulacin proveniente del mismo ser que antes provoc las respuestas generadoras del conocimiento adverso. De esa forma, se coloca al verdugo en los brazos de la vctima en sus primeros aos de vida, recogindose en el seno materno el espritu que en el pasado le hiciera sufrir la opresin injusta, para que ambos pudieran reconciliarse. Pregunta: Pero, sin conciencia de la trama en que se encuentran envueltos, cmo expresar las reacciones adecuadas? Ramats: Ya hemos afirmado que la evolucin es un proceso que escapa a los lmites de la comprensin intelectual. El espritu siente y reacciona a un ocano de estmulos, que no son los de la palabra o de la percepcin intelectiva. La Espiritualidad posee instrumentos psquicos y extremadamente plsticos para accionar sobre el psiquismo humano. Lo que los psiclogos estn tratando de hacer en la Tierra, desde que existen seres encarnados, y que los orientadores de la humanidad realizan con xito en el Espacio. Mientras tanto, ha llegado la fase de la evolucin en que los hombres despierten y deseen obtener participacin consciente en el proceso para su habilitacin anglica y slo puede ser loable, de esa forma, por lo menos en las intenciones, que podran terminar conducindolo a un camino seguro: el del reconocimiento del ser humano como espritu eterno y encarnado. Puesto que el espritu, al encarnar, necesita olvidar para reaprender, la supervisin que sufre es proporcional a sus necesidades. El olvido ayuda, porque permite que se vuelva moldeable dentro de ciertos lmites seal de una reconciliacin integral y que por lo menos archive los motivos compulsorios, para ser ms agradable en el futuro, cuando se despierte a un mayor grado de sensibilidad. Hasta ahora, en esta poca hiperintelectualizada puede aceptarse en el campo emocional, tomado como positivo, facilitando reajustes hasta el infinito. Pregunta: Nos podis ejemplificar vuestra afirmacin? Ramats: Un ejemplo sealado de esa situacin se encuentra en el tratamiento producido por el electrochoque. Cortar temporariamente la comunicacin del espritu en su campo sensorial, produce un coma artificial. Es expulsarlo de su campo bioelectromagntico habitual, con el objetivo de desmemorizarlo y descargar el exceso de veneno psicofsico que pertenece a sus reacciones. Ese lapso de memoria de sus tensiones rutinarias, asociado al impacto de un pseudodesencarne, produce un desligamiento temporario, con la consecuente atenuacin de sus males. Nada ms traumtico y antinatural que ese proceso. Pero es un tratamiento que produce dos constantes en la terapia de ayuda establecida para la evolucin del hombre como espritu inmortal: una est representada por el desligamiento compulsorio que la muerte artificial provoca en los espritus involucionados y la otra, es la retraccin de la memoria, que caracteriza a la reencarnacin. Pregunta: Nos podrais dar mayores detalles? Ramats: Los hombres, ignorantes de la realidad del espritu, encuentran en la muerte y en el olvido del pasado dos elementos que, segn su forma de ver, se contradicen con la sabidura, belleza y armona de la Creacin. Promueven crticas a las directrices del plano de la Creacin considerando que traumatiza a los seres vivientes con el inevitable paso del tiempo y la escena final de la vida. Otros consideran errada la providencia del olvido temporario, en el caso de existir la reencarnacin. Mientras tanto, pocos se dedicaron a meditar sobre las posibles consecuencias, si tales leyes fueran eliminadas. Y en la imposibilidad de conocer los efectos de esa providencia, continan, indefinidamente, con su prdica negativista contra las leyes naturales de la vida, concebidas por un Creador magnnimo que pareciera querer ensear por mtodos menos esclarecidos de los adoptados por los educadores sagaces de la Tierra. Esos comentarios destructivos fueron posibles hasta que, al obtener los hombres mayores conocimientos, observaron que el impacto y el olvido podran funcionar como terapia en casos extremos. Respetando lo ms posible el libre albedro del enfermo, intentan todos los recursos teraputicos, pero concluyen que la ineficiencia de la tcnica psicolgica y farmacolgica comunes apelan a la imitacin de la naturaleza, cuando produce desligamientos por la desencarnacin, simulado por la desaparicin de la memoria, que el electrochoque representa. Esa experiencia demuestra sobradamente que esas transformaciones psquicas estn
26

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

apoyadas por procesos independientes de la comprensin comn de las cosas que pasan en la zona intelectual consciente y destacar, la inoperancia de una terapia espiritual basada en la simple comprensin, cuando el espritu atraviesa la fase evolutiva primitiva, durante la cual las vibraciones instintivas y emocionales pueden fcilmente apoyarse en su campo psicolgico. Los impactos producidos por la desencarnacin y por el olvido del pasado son altamente saludables para la evolucin del espritu que, de a poco, se incorpora a los conocimientos profundos en el campo de su memoria, capaces de funcionar como una fuerza magntica de atraccin que lo ubicara, cada vez con ms seguridad, en su campo gravitacional interior, en direccin a los destinos espirituales que le aguardan en el futuro. Por esa razn, aparecen en la Tierra individuos que inexplicablemente poseen gran seguridad, sin tener cultura intelectual que la justifique ante los ojos humanos. Y lo encontris descripto en el dicho popular Quien es bueno ya nace bueno, que no deja de ser un reconocimiento a las leyes de la Espiritualidad, aunque dando cabida a que el Creador sea interpretado como apadrinador de unos en detrimento de otros, en cuanto el proceso reencarnatorio no fuera reconocido por todos. Pregunta: Consideramos ese punto de gran importancia. Pero, cmo proceder ante la consolidacin de los conceptos contrarios, divulgados y fortalecidos diariamente por la corriente materialista en la que la ciencia oficial se ubica? Ramats: Los que optaron por la ciencia oficial precisarn esperar que ella, por sus propios recursos, llegue a esclarecerlos. Pregunta: No obstante, nos parece que la tendencia se fortalece cada vez ms, pues son amplios los aspectos materialistas en que se refugian. Ramats: Bien se expresa vuestra ltima afirmacin en la necesidad de cobijarse, revelada inconscientemente por el espritu humano al escoger el materialismo en su posicin actual. Tal fue la confusin que surgi de las entraas del proceso psicolgico y religioso de la humanidad terrena, que provoc la reaccin generalizada en una opcin sistemtica, como si los hombres se defendieran de una erupcin volcnica amenazadora, capaz de enterrar a las colectividades. Entonces los seres humanos se retiran de los valles que antes les eran acogedores, gracias a las enseanzas cristianas dirigindose hacia los terrenos del paganismo materialista y prefiriendo la condicin de los desheredados de la Espiritualidad a la sofocacin de los gases pestilentes del desamor propagado en nombre de la ira de Dios. Cual una acomodacin geolgica, la pretendida filosofa cristiana esparcida hasta los ms remotos lugares de la Tierra se transform en una amenaza para la sobrevivencia espiritual del hombre esclarecido, vindose en la contingencia de repelerla, apartndose hacia un terreno ms firme: el materialismo, cuyos peligros son palpables y, por eso, menos angustiantes. El hombre de hoy sabe que morir, pero pretende utilizar la vida muy bien, aprovechando todas las ventajas que se le presentan. Con respecto a la inseguridad de las realidades espirituales, constat que hay ms peligro en entregarse a las manos inhbiles de los presuntos conductores, que investigar por s mismo el desafo intrincado de su existir. Optando por el hoy y ahora, limita su ansiedad, voluntariamente, defendindose de pensar en lo que no consigue comprender. Pregunta: No habr formas ms saludables de reaccionar a las avalanchas de las incomprensiones sembradas a travs de los siglos por los conductores espirituales de las masas humanas? Ramats: Esas reacciones sern el resultado de una fermentacin psquica slo realizable a travs del tiempo. Pregunta: Nos parece, en cierta forma, que existe un poco de abandono en eso de dejar a la humanidad entregada a s misma. Por qu fue permitido el deterioro de los principios espirituales tan preciosos para la evolucin humana? Ramats: Porque la capacidad de seleccin es el primer test para la evolucin. Pregunta: Nos parece una incongruencia el hecho de exigir esa capacidad para quien an no evolucion.
27

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: No se exige, se espera. Pregunta: Mientras eso sucede, la persona no sufre? Ramats: Qu sabis vosotros del sufrimiento? Qu concepto tenis del mismo? Finalmente, qu os representa? Pregunta: No os parece una condicin penosa y desagradable, que nos agradara sinceramente evitar? No sabemos cmo, pero nuestro deseo sera eliminarlo del proceso de la evolucin. No podra ser as? Ramats: El sufrimiento no existe sino como un proceso. El no representa un hecho concreto ni necesario, no tiene existencia propia. Es un mecanismo comparable al sntoma que avisa sobre el mal existente. Qu sucedera si el dolor y la fiebre no alcanzaran al enfermo para anunciarle y prepararlo para la lucha contra el mal que lo consume? Cuanto ms fuerte es el organismo, ms intensa es la reaccin para el desequilibrio. Las almas embotadas se acomodan y estancan, en cambio las sensibles reaccionan y evolucionan. El sufrimiento slo coacciona y traumatiza en la medida en que posee la debilidad orgnica del espritu que enferma. El que reacciona positivamente aprovecha tilmente el alerta provocado por el dolor y se cura, agradeciendo a Dios sus leyes magnnimas que permiten la expresin de la desarmona, para lograr identificarla y superarla. Pregunta: Existiendo esa debilidad orgnica cmo se puede vencer el desequilibrio? En esa comparacin podemos admitir que la dolencia o enfermedad del espritu sea incurable? Ramats: En el plano de las formas densas, el cuidado en la realizacin de una tarea es proporcional al valor que ella representa. Si una obra mueve inmensos recursos, podis evaluar, generalmente, que sus realizadores se proponen sacar grandes caudales de recursos, compatibles con el esfuerzo empleado para efectivizar el emprendimiento. Observando vuestro propio ser, aun desvinculndolo de la extraordinaria obra de la Creacin que os envuelve, podis constatar que una promisoria organizacin de amplitud indefinible para vosotros, se desdobla bajo vuestros ojos, exigiendo siglos y milenios para aplicarse en sus grandiosas dimensiones. Juzgis posible que se construyera tal organizacin compleja y viva, sin que antes se hiciera entrega de los recursos necesarios para su sobrevivencia? Podis concebir que los responsables por tan extraordinaria obra de vida hubieran olvidado las providencias bsicas de la fuente de suministro, lo que permitira el fracaso de la concepcin grandiosa que es el ser humano, materializado por el espritu encarnado? Una usina en construccin, observada por alguien que ignorase su finalidad, slo podra llevar a la conclusin de que algo extremadamente precioso, deseable y productivo se estar esperando de un complejo tan grande de trabajo y planeamiento. Por haber sido previamente desviado el lecho del ro, no se justifica la incredulidad en relacin con los resultados de esa empresa. Pregunta: Qu deseis expresar con esa ltima afirmacin? Ramats: El hombre, a travs de los siglos, ha sido orientado para lo que l representa: una fuente infinita de recursos. De ese modo, ha desarrollado tcnicas de una complejidad creciente, que expresan su capacidad. Empeado en perfeccionar sus capacidades, obtuvo un panorama especializado de tal forma, que generalmente se pierde en la complejidad de sus expresiones tecnolgicas. Eso sucede no slo en el campo de las actividades materiales donde el ciudadano hoy es un ser que deambula por las grandes ciudades como si recorriera una floresta inhspita sino que acontece principalmente, en su esfera psicolgica o espiritual. Conoce los mecanismos psquicos, las relaciones humanas, la dinmica de grupo, dolencias psicosomticas, problemas de liderazgo poltico, religioso, empresarial, complejos intercambios interdisciplinarios en la ciencia, domina la fuerza de gravedad y los campos magnticos csmicos y desintegra la energa de los tomos en la materia. Investiga en todos los campos los secretos de la naturaleza, penetrando en todos los reductos ocultos de las leyes de la Creacin, moviendo cielo y tierra para adquirir un dominio tcnico para vivir. Colocado en la posicin de impulsar poderosamente el panorama de la vida, pareciera, mientras tanto, que se encuentra impedido de hacer retornar el lecho del ro a su posicin primitiva, de hacer correr sus aguas nuevamente sobre su antiguo curso, despus de la obra ciclpea que signific la construccin de la usina propulsora. Se absorbe de tal forma en el
28

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

encantamiento de los mecanismos creados, que da la impresin de un desmemoriado que, despus de iniciar una obra de tal envergadura, prefiere permanecer en la contemplacin del mecanismo inventado, perfeccionndolo indefinidamente, sin permitir el funcionamiento definitivo. Pregunta: Nos podis ofrecer mayores explicaciones? Ramats: En un valle poblado descenda un ro caudaloso que al principio, era suficiente para proveeer las necesidades de la poblacin. Y todos vivan despreocupados, bendiciendo el agua generosa que les enriqueca la existencia y veneraban las fuerzas de la Creacin que les brindaba tal beneficio. Atrados por la riqueza del valle, muchos y nuevos habitantes ingresaron y la poblacin aument de tal forma que fue necesario, tambin por el crecimiento natural del grado de cultura, aprender a utilizar en forma disciplinada y provechosa los recursos existentes. Los cultos y habilidosos, entonces, propusieron la necesidad de desviar el curso del ro para construir una usina. Y toda la poblacin, comprendiendo que habra grandes beneficios, se acostumbr a buscar el agua en el desvo del curso del ro, en los arrabales apartados del lugar tradicional. Tuvo lugar una gran veneracin, por el emprendimiento extraordinario que propiciaba la multiplicacin de los recursos para una existencia bien aprovisionada. Pero, el orgullo y la vanidad de los constructores de la obra hicieron que se volviesen indiferentes en cuanto a concretar el final de dicho emprendimiento, por amor desmesurado a la actividad especializada que los colocaba en una posicin sobresaliente, de un saber inaccesible para sus contemporneos. Y se encastillaron en la obra, entronizando la maquinaria como un altar y pasando a conformar una casta superior, por lo cual, consideraban que era indigno depender de las fuerzas de la naturaleza para mover su obra. Y, no obstante vivir del agua proveniente del ro desviado y cargada por sus hermanos, no permitan que el caudal volviera a correr en su lecho, pues se sentiran rebajados en su prestigio a partir del momento en que, por natural impulso, aquella fuerza de la Creacin corriera, lo cual revelara la importancia de los elementos por s mismos, cuyo control se escapaba a los constructores. La posicin momentnea del poder ilimitado necesitaba prorrogarse para satisfacerles la euforia inusitada de tener en sus manos los destinos de sus hermanos. Simbolizando en las aguas las bendiciones espirituales, podris restablecer el cuadro actual de la humanidad, envuelta por los sistemas creados por los hombres, que recelan ser testeados por la vuelta al curso normal de las ideas espirituales, antes desviadas por las razones naturales de las necesidades en crecimiento y perfeccionamiento de los recursos naturales. Hoy, los que creen que la usina debe ponerse a funcionar, son enemigos de la paz y la tranquilidad, pues los cientficos deben trabajar en las turbinas y mecanismos cada vez ms complejos. Adems, los menos esclarecidos por los conceptos cientficos de la poca, creen ms en el poder del agua que en la fuerza de las mquinas, es decir, en los colosos ingeniosamente construidos por las manos selectas que, mientras tanto, no osan testear tales preconceptos camuflados de la ciencia con el impacto de las experiencias redentoras, de dejar pasar el agua por las turbinas. Por qu el recelo de oficializar la investigacin psquica en contraposicin a la pesquisa materialista? Faltarn recursos y valor para hacerlo? Pregunta: Cul es la situacin de los que creen en el poder del agua dentro de esas circunstancias? Ramats: Son, por encima de todo, los que velan por la preservacin del conjunto, mientras los especialistas se encuentran en su trance luntico y megalomanaco de pretendidos cientficos, incapaces de sentir la dualidad armoniosa de extraordinario valor que representa el encuentro entre el hombre y Dios. Pregunta: En qu sentido son responsables por la preservacin? Ramats: En la medida en que insisten en no permitir que el hombre reconozca sus races, que lo ligan conscientemente a su origen. Pregunta: As mismo, los negadores de la Espiritualidad, no sobrevivirn? Ramats: Sobrevivir no es vivir. En la primera hay una condicin anestesiada espiritualmente. Vivir significa mover la totalidad de los recursos disponibles. Pregunta: Y los que creen en el agua sern capaces de hacerlo?
29

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: En todo lo que toquen, aun en el ms rudimentario instrumento, dejarn la marca vibratoria de su crecimiento interior. Una impregnacin luminosa de paz espiritual caracteriza las actividades humanas cuando el ser no est exceptuado de su necesidad de crecimiento espiritual, pues es lo suficientemente humilde como para ir a la Fuente, aunque fuera desviada hacia los arrabales de los conglomerados humanos. Observad el mirar ansioso y el alma resecada del que slo cree en sus propias construcciones y notaris la diferencia entre el hombre integral y su oponente, que es el alma carente y desprovista de base para vivir, aunque encastillada en los complejos y artificiales sistemas, pretendidamente cientficos. Por ir siempre a la Fuente, los que creen se ejercitan en el servicio a los que no pueden o no quieren ir. Abastecen la ciudad, y con eso, se enriquecen en experiencias y amor, en comprensin y tolerancia, como tambin aprenden a conocer de cerca los males humanos que deben evitar. Todos concuerdan en que la usina es necesaria y vale, pues representa un beneficio que ampliar lo proporcionado por la naturaleza, pero no si constituye un museo para las vanidades humanas, enquistadas en las almas de los seres incapaces de reflexionar sobre las claridades espirituales. En cuanto monopolizan los bienes obtenidos con la inteligencia, son como el siervo que enterr los talentos espirituales, aunque negocien eficientemente los bienes materiales en el uso inadecuado por el saber adquirido. Cul ser la respuesta que darn al Seor, a la hora de rendir cuentas? Pregunta: En el caso individual del alma que sufre debilidad orgnica producida por el desvo de las aguas de la fe, qu aconsejis? Ramats: Concentrarse en la conquista permanente y voluntaria de nuevos caminos. Slo la vivencia podr consolidar nuevas disposiciones. En nada adelantar permanecer en el vicio intelectual de generar explicaciones complejas para la vida, acompaadas de soluciones tericas. Es necesario caminar con sus propios pies hasta la Fuente, para sentirle toda la potencia restauradora en su hbitat, la naturaleza, en todos sus infinitos recursos y a disposicin de todas las escalas evolutivas de los humanos. No ser un regreso a la naturaleza en el sentido del primitivismo, pero s con el efecto grandioso del encuentro consigo mismo y con los recursos naturales existentes en toda la grandiosa obra del Creador. No ms incomprensin; la simiente tiene todos los recursos en potencia para su sobrevivencia. Bastar que el criado no se subleve contra el Creador, con la vanidad satnica de querer saber ms que el Seor. Limtese s como ms convenga, a buscar dentro de cada uno las respuestas que no estn en oposicin a las leyes generales de la vida, que se basan en el amar al prjimo como a s mismo, en manifestacin evidente del amor que se le haya despertado por su condicin de ser hijo de una Fuerza Central de Vida, capaz de proveer y conducir el proceso de crecimiento de todos los seres vivientes. Buscar las matrices mentales en el seno de la Creacin y vencer las barreras de la inercia involutiva es el derrotero de la paz que buscaris sin xito en las retortas y en los laboratorios de la sensibilidad, donde se escapan sin rumbo los males humanos, que tanto ms se evidencian cuanto mayor es la tcnica de investigarlos sin rumbo, que la ley espiritual es prdiga en ofrecer. Remedios, tranquilizantes, estimulantes, terapias y recursos diversos slo funcionan en la medida en que se aproximan a las leyes naturales establecidas para el progreso armonioso del espritu en las diferentes etapas del desarrollo. Tratar de copiar las leyes naturales es la norma de una ciencia verdadera. En lo que se refiere al espritu humano, habr de tener primero presente ojos para ver y odos para or, a fin de proporcionarle cualquier alivio o estmulo en la bsqueda de la paz. Antes de la investigacin cientfica para el bienestar humano, colocad la investigacin espiritual sobre los intereses inmortales del espritu y habris encontrado la llave para ir formando la solucin de todos vuestros problemas. Podris, entonces, hacer retornar el ro a su lecho, pues las turbinas y todos los mecanismos sern preparados bajo nuevos principios, capaces de soportar la presin del agua de la vida eterna, que se constituir en la energa propulsora apta para transformar todo el valle en ambiente adecuado y acomodar las renovaciones hasta el infinito para asistir a una humanidad feliz, porque estar integrada en su totalidad, por hombre-espritu. Pregunta: Cul ser el papel de Jess en todo esto? Ramats: El de Amigo que acompaa. Pregunta: Cmo podremos comprobar ese hecho, si los patrones mentales del hombre de hoy son adversos a las recomendaciones de las religiones? Habra una tcnica que ofrezca seguridad
30

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

para acompaar al Amigo? Los hombres se encuentran desilusionados con los preceptos de la fe... Ramats: Si meditaseis sobre vuestras propias palabras, encontrarais fcilmente la respuesta a vuestras indagaciones. El hombre acostumbra hablar en el sentido convencional de las palabras, sin tener en cuenta que no analiza el contenido lgico de las palabras y frases. La simple atencin educativa os permitira reducir el noventa por ciento de las dudas que suceden en vuestro progreso del saber. Cuando tenis una duda para la cual no encontris respuesta, deteneos a fin de analizar con paciencia, como lo hacis para buscar la solucin a los problemas de fsica, matemtica y otras ciencias exactas. Por la simple asimilacin de los diferentes matices de los trminos aplicados, asociada a la percepcin de la tonalidad psquica con que fueron emitidos y seleccionados, entonces podris obtener elementos para abrir camino hacia una nueva comprensin. Generalmente, la respuesta est contenida en la pregunta. Pregunta: Creemos que eso pueda suceder con aquellos que ya lograron la ampliacin de su visin espiritual y que son capaces de identificar esos matices. Quien pregunta, generalmente considera que no tiene los recursos y an duda respecto de la respuesta. Qu opinis? Ramats: Las respuestas existen. Donde ellas se encuentran hay acceso para todos. Pregunta: Entonces, no habra necesidad de instructores? Ramats: Los buenos instructores no revelan todo. Pregunta: Habr alguna contraindicacin para una satisfaccin sobre una curiosidad sana? Ramats: La ms sana de todas las formas de curiosidad es la de decir hasta dnde llega nuestra capacidad de expansin de las potencialidades internas. Pregunta: Entonces, sera intil el dilogo que establecemos en este momento? Nuestra funcin, en este trabajo, no es la de indagar? Ramats: Nuestro dilogo, que es preparado para atender las necesidades de tantos otros seres, no quitar dudas; tan slo aquellos que se encuentran preparados y que asimilen las respuestas, se interesarn por el tipo de preguntas que nos formulis. Pregunta: Y en ese caso, cul sera la utilidad? Ramats: En la medida en que por el esfuerzo de consolidacin, que el espritu se encuentre apto para realizar las ideas estructuradas. Si el ser se encuentra con aptitudes para el esfuerzo interno, en cualquier momento har surgir en su propio campo psquico las respuestas, si sabe orar y vigilar. De ah se desprende que las preguntas y respuestas sean funcionales cuando, en ltimo anlisis, son una confirmacin para el proceso de crecimiento interior que se efecta silenciosamente en el campo de la mente, o sea, en el conjunto de vivencias preparatorias que permite modelar al ser para nuevas concepciones. Pregunta: En esos trminos, cul sera el papel de nuestro trabajo? Ramats: Ayudar a consolidar la preparacin de las etapas sucesivas de la evolucin de los seres simpticos a nuestro pensamiento. Pregunta: La simpata, siendo estimulada por el pensamiento de alguien o de alguna corriente filosfica, o bien religiosa, como de cualquier otro carcter, no contribuir a una delimitacin contraria al progreso? Si existe una constante reafirmacin de campo, no es perjudicial la expansin y evolucin del espritu? En nuestra forma de ver, el dilogo tendra como valor principal, justamente, apartar hacia nuevos caminos y no consolidar solamente los preexistentes en el alma. Ramats: Vuestra experiencia os afirma que nadie convence a nadie de nada. El ejemplo slo arrastra cuando existe una predisposicin psquica, aunque sea inconsciente. Pregunta: Nos agradara que nos explicaseis la razn de esa digresin, por si hubo alguna pregunta que la ocasion. Ramats: Es muy oportuno aclarar no slo las ideas, sino cmo alcanzarlas. El hombre preparado para las complejidades del raciocinio desprecia el valor extraordinario de su capacidad de despertar interiormente las facultades an ocultas de sus pensamientos. Querer saber la respuesta, recibirla pronto, es posible en diccionarios enciclopdicos de acumulacin fcil, pero no valoriza lo suficiente el
31

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

proceso de dar rpidas respuestas. Mientras tanto, si acompaara con su simple raciocinio, tendra la oportunidad de aprender ms sobre s mismo que de los fenmenos que lo rodean. Y colocando la casa mental al da, habra en ella luz y espacio suficiente para el contenido de todas las respuestas, en forma creciente y espontnea. El valor de tal proceso es evidente; en vez de recurrir y esperar, l despierta y acuerda; da rpida seguridad al que sabe investigar en s el reflejo adecuado de todas las cosas, en forma gradual, pero segura e integradora para el propio ser. Si el hombre se hubiera habituado a ese procedimiento, no le hubiera alcanzado el descrdito en relacin con los preceptos de la fe, como habis afirmado. Pregunta: Cmo comprender vuestra afirmacin? Ramats: Hubo en todas las pocas, orientadores capaces de hablar a los hombres sobre el valor de sus potencialidades internas y latentes. Amorosos y esclarecidos, se limitaban a exhortar ese crecimiento interno y aprender a valorar el yo superior que todo ser humano posee. Mientras tanto, el profeta Samuel fue rechazado por sus contemporneos cuando intent disuadirlos de elegir un rey. En las fases evolutivas, el espritu humano no cree en su esencia autodirigida y prefiere colocarse en manos de quien le sugiere los caminos impuestos, en una fuga inconsciente de la responsabilidad que debiera ser personal. Como a la autoridad del Amor todava no se le da valor, el ser prefiere ser violentado por una fuerza exterior y abdicar del esfuerzo de decisin. De ah surgen los preceptos. Los seres escogidos para orientar imponen normas, loables de ser entendidas, segn su capacidad, por los seres que buscan su proteccin. Quin podra acusar a los ciegos de conducir a otros ciegos voluntariamente, si ellos mismos se colocan en sus manos? Al renunciar a la bsqueda, dentro de s, de las respuestas, se permite el debilitamiento en la fuente de las reservas espirituales nobles y preciosas para el progreso en la escala evolutiva. Pregunta: Si eso sucede en la fase incipiente del progreso, no sera justificable esa ansia de apoyarse en los dems? Ramats: La capacidad de elaborar la sensacin de inseguridad es una prueba decisiva para el progreso. Si el hombre justifica que es inseguro, contribuye a la consolidacin de esa posicin. Pregunta: Entonces, sois contrario a la existencia de los orientadores? Ramats: Vuestra propia ciencia crey en la necesidad de estimular la madurez, por la accin discreta, velada, de los psiclogos, que sustituyeron la actuacin directiva de los que se arrogaban el derecho de interferir en la estructuracin psquica del ser humano. Lo mximo que se puede hacer con provecho es servir de punto de referencia o apoyo a los procesos naturales que se consolidan en el momento oportuno. Pregunta: Todas esas explicaciones inciden en nuestras preguntas: podramos obtener una tcnica capaz de servir de amparo para el hombre desilusionado en relacin con los preceptos de la fe? Qu nos decs? Ramats: Lo que preguntis ya fue descripto. Pregunta: Podrais resumirlo en pocas palabras? Ramats: Vea quien tiene ojos para ver y odos para or. Los orientadores que la humanidad escogi hasta hoy fueron aquellos que le daban la ilusin de aliviarle la carga del autoperfeccionamiento. Se engaaba a gusto ante los pretendidos seores, fuertes y omnipotentes a semejanza de la figura de Dios vanidosos y autocomplacientes, que crearon a su imagen y semejanza. Los instructores que no formularon preceptos para la fe, pero que en realidad deseaban despertar en cada uno los recursos superiores que traen consigo, aquellos que hablan de Dios como un apoyo y un refuerzo buscado a costa de un esfuerzo constante, fueron desplazados. En cambio, fueron hacia aquellos que pregonaban imgenes mentales muy semejantes a los dolos de piedra, que se propician con oblaciones fciles y materiales. La falta de combustible permite que la llama titilante se apague. Dentro de vosotros est el holocausto, la oblacin, el ritual y la magia. Sois dioses, segn Jess. Propiciaos a vosotros mismos en el gesto sano de permitir el crecimiento de vuestras sagradas potencialidades latentes. Comenzad por abandonar las actividades frenticas del campo
32

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

material, con las cuales atontis al espritu sin acordaros que espera vuestro esfuerzo para el burilamiento. Aprended a aprender de vuestra esencia espiritual, en primer lugar, por la orientacin del pensamiento, la llave de vuestra mente, el secreto de vuestra evolucin. La expresin ms elemental de ese proceso se inicia al obtenerse el dominio del propio pensamiento. Sin ese primer paso, nada se har para llegar a expandir el complejo proceso del aflorar de las potencialidades divinas adormecidas en vosotros. Mientras las palabras sean para vosotros instrumento de destruccin o placer antifraterno, maldiciente, displicente y maliciosamente usado, vuestro pensamiento circular en la onda opresiva de las pasiones irracionales y vuestra casa mental ser incapaz de recepcionar las expresiones superiores de la fe, como un destino superior que no aceptis como realidad y ni siquiera como hiptesis. Si vosotros no creis como seres inmortales, por el ntimo convivir con el extraordinario fenmeno de la vida, es porque os fijis en los aspectos perecibles de la materia, que os monopolizan la atencin. Parad para meditar. Acompaad vuestro propio raciocinio con la atencin del cientfico que investiga un extraordinario fenmeno de la naturaleza. Acogeris en vuestros razonamientos los procesos de la espiritualidad superior que, entonces, podrn recepcionarse en vuestra mente como una realidad vivida y deseada, por haber comprobado la grandiosidad de! poderoso fenmeno de las fuerzas creadoras en vuestro propio ser. En realidad, sois seres que raciocinan, pero que raramente se comportan como seres racionales. Vuestros tesoros mayores se desperdician en la bsqueda del efmero momento de gratificar los sentidos, que al menor soplo de adversidad se destruyen. Cmo creer en la vida, si en vosotros mismos no aprendisteis a creer? Cmo identificar la mano del Pastor si no os sents ovejas? Cmo buscar las cosas del espritu, de las cuales la fe es una superior expresin, si no creis que hay en vosotros ms que procesos orgnicos? Y cuando afirmis lo contrario, actuis en la realidad como si fuera posible conciliar la luz con las tinieblas. O se proporciona una lnea de prioridad que sea capaz de reestructurar la visin de la vida, concedindole unidad y armona en funcin de la realidad interna, o las oscilaciones del pensamiento desordenado y confuso terminarn evidenciando la inexistencia de una realidad interior, por estar an fuera de estructuracin alguna. Pagad por la conquista de los valores del espritu, el tributo de la autorrenovacin. Meditad sobre el Evangelio, vividlo y el Pastor se har ntidamente presente en el jbilo intenso que os acariciar el alma, hablndoos sin palabras, de su reino que no es de este mundo y que por lo tanto, no puede exteriorizarse en los moldes de los preceptos impuestos por las conveniencias religiosas o socialmente determinadas. Slo la Ley del Amor pregonada por Jess, si es vivida con todas sus consecuencias, ser un pase vlido para el terreno donde la fe en el destino espiritual desemboca en la fe generalizada con relacin a todo el proceso de armona inmerso en la Creacin.

33

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

IV - TRABAJO Y RENOVACIN Pregunta: Al comunicarnos el ttulo de esta obra, sin ningn otro detalle, juzgamos que se tratara de centrar los temas en Jess, lo que realmente nos encant. Sin embargo, vemos ahora que los asuntos son todos relacionados con nuestra vivencia en la experiencia terrestre. No juzgis que ese hecho podra decepcionar a los lectores? Ramats: Para los tericos msticos s. Para los especuladores contumaces de los asuntos espirituales, las vivencias superiores son colocadas en segundo plano y se hayan empeados en saber ms sobre los otros que en ellos mismos. No fue para eso que el Maestro descendi de los elevados planos espirituales, pues no tienen ojos para ver ni odos para or. El mismo Jess no vino para hablar de s mismo, ni tampoco evolucionaris por saber ms sobre l. Que os baste saber lo que ya conocis sobre su actuacin y en consecuencia, poseis material para milenios de elaboracin interior constructiva. Las lecciones ms simples son las de ms profundo contenido. El mensaje que emana del Evangelio de los Apstoles es fundamental para la depuracin psquica indispensable, para el que desea incorporarse al ingreso de los nuevos y perfeccionados niveles de accin interior. La naturaleza del Cristo, como la de todos los grandes avatares, tiene una correspondencia interna con patrones intraducibles para el entendimiento comn de la humanidad. Si conseguimos interesaros por la vivencia crstica en los patrones accesibles a vuestro nivel actual de evolucin, estaremos contribuyendo para que escalis los primeros grados de perfeccionamiento interior, que os permitirn penetrar en la antecmara de Una futura comprensin espiritual del Maestro. De poco valor sera un trabajo que satisficiera la curiosidad intelectual en relacin al Cristo y os dejara en el mismo estado anterior de pordioseros espirituales. Conocer al Maestro, en verdad, significa vivir sus enseanzas. Pregunta: Mientras tanto, de su autoridad fue dictada la obra sobre Jess, que muchas alegras espirituales nos depar. Ramats: Ver pasar al Maestro delante de sus ojos encant a muchos hombres. Algunos se convirtieron al Bien con su simple presencia, a otros, esa misma visin les desencaden torrentes de odio e incomprensin. Nada existe que contraindique la meditacin sana sobre las virtudes elevadas del Seor. Las mismas deben servirnos de blanco de nuestra contemplacin. Por lo tanto, si se trata de estimular el progreso y la renovacin de la Jerusaln que lo crucific, antes de loarlo y contemplarlo, ser necesario recibir los ecos y para eso, es necesario preparar el terreno. Para que vosotros amis, os deseamos ver renovados en la faja vibratoria del Amor Crstico que fuera capaz de haceros sintonizar con el Maestro, por eso es que os hablamos de vuestras necesidades y perfeccionamiento, teniendo en vista sus amorosas enseanzas. Si no os equilibris, cmo podis caminar hacia El? Han sido innumerables los hombres que se dedicaron a la tarea de enaltecer, por palabras o actos, la figura mansa y sublime de Jess. Plantaron en la tierra la simiente del Amor que El os trajo, esparcindola por todos los lugares. El, el amigo incomparable, ha sido sealado como el Pastor, el Dulce Nazareno, el Gran Instructor, el Sabio, la Oveja del sacrificio propiciatorio, el Juez de las Almas, el Siervo mayor de todos, el trabajador incansable para la redencin de los hombres, el Inspirador de todas las corrientes de Amor sobre la Tierra. Los seres humanos han sido invitados a seguirlo, amarlo y a servirlo. En fin, se ven efigies de Jess en casi todos los lugares de la Tierra, altares, bendiciones dadas en su nombre, servicios asistenciales inspirados en la caridad cristiana y un nmero reducido de seres que se recogen para intentar reflexionar realmente sobre las grandiosas enseanzas en lo espiritual que su presencia luminosa representa para el proceso educativo de la humanidad. Pregunta: Ese gran trabajo de divulgacin sobre Jess no es el proceso educativo de la humanidad? Ramats: Cuando se anuncia la publicacin de una buena obra, no significa que los alumnos se encuentran preparados con slo leerla. Pregunta: Entonces podramos considerar que los hombres son como los alumnos que ven las
34

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

figuras con agrado, pero se interesan poco en aprender a leer? Ramats: Si lo consideris de esa manera, estaremos desdiciendo los conceptos del progreso constante, que es la ley, responsable por la dinmica evolutiva. Una sensibilizacin creciente se manifiesta con el correr del tiempo, aun para los alumnos a quienes slo les gusta ver las figuritas. Un da despertarn y desearn leer sin la ayuda ajena. Y nuestro esfuerzo de intercambio espiritual no tendra sentido si no nos colocramos en la posicin de quien cuenta historias con el objetivo de despertar el apetito de los alumnos desinteresados, para un mayor esfuerzo en el futuro. Pero, al profesor le incumbe desarrollar el proceso educacional, de tal forma, que no habite mal a sus alumnos. Si no consiguiera hbilmente provocar respuestas a nuevas aspiraciones, ser un simple entrenador y nunca un eficaz educador. Pregunta: Con el inters de esclarecer mejor a nuestros lectores amigos, nos agradara saber si no es una curiosidad sana, la de investigar los grandes casos de la Espiritualidad que pasaron sobre la Tierra. Ramats: Tan sana como necesaria, en la medida en que no se transforme en un mero hbito investigativo sin consecuencias de inmediata aplicacin. Acumular conocimientos sin vivirlos es una actitud semejante a la del agricultor que, poseyendo muchas tierras, slo se siente atrado por su contemplacin, sin sacarle provecho alguno, en la tradicional actitud indolente de quien loa a Dios por las bellezas creadas, pero no tiene coraje para desarrollarlas con su propio potencial de energa. Pregunta: A qu especie de trabajo os estis refiriendo? Ramats: Al funcionamiento de los engranajes del progreso, pertenezcan al plano fsico o espiritual, y a la interaccin de las piezas que desde ambos planos propician la trayectoria del espritu hacia la luz. Pregunta: No sera importante estudiar en esta obra los problemas relacionados con el trabajo? Ramats: S, porque es interesante saber dnde ubica el hombre su potencial, para s y para el prjimo. Pregunta: Nos podis aclarar un poco ms ese punto? Ramats: Slo cuando acta, el ser organiza sus potencialidades disponibles, expresando particularmente su forma de ser. Los seres inhibidos recelan manifestarse y no obtienen aprobacin, ni propia ni ajena. Es actuando que el espritu se da a conocer. Pregunta: Esa aclaracin podra interpretarse como que slo la accin exterior es importante para la autorrealizacin de los humanos? Ramats: Siendo originarios de la formacin espiritualista en la Tierra, slo una perturbacin inexplicable dara lugar a desconocer el valor del trabajo interior como fuente de expresin del espritu inmortal. Los valores que aparecen cuando el ser penetra las carnadas profundas de su estructura psquica, indican que se afirm en la posicin indispensable para el equilibrio, cuando se decide a imprimir movimientos externos al conjunto psicosomtico que representa. Exactamente como sucede y es as debis comprender perfectamente que, para que un cuerpo se mueva en el espacio, sin desequilibrio, necesita tener masa propia y centro de gravedad definido, adems de orientacin del campo magntico interno que le proporcione sentido direccional en la rbita que debe recorrer. Pregunta: Podrais especificar un poco ms ese asunto? Ramats: Todas las formas de actividad revelan algo de su fuente propulsora en la Creacin. El hombre discurre elocuentemente sobre s mismo en lo que produce y, simultneamente, por la ley de la polaridad, consigue hacer retornar a su ncleo consciente una energa desencadenada por l mismo, que lo refuerza en los aspectos caractersticos en que se expresaba inicialmente. Obedeciendo al principio de que la funcin hace al rgano, vuestras actividades modelan al mundo externo y graban en el campo interno la imagen creada por la accin desarrollada, en una interdependencia estrecha, tal como si una divinidad, al crear, se modelara a s misma y a semejanza de su obra. Al asimilar y transmitir las energas que absorbe de la Creacin, el ser humano o el espritu en libertad, se constituye en un transformador de esas energas, retransmitindolas y aplicando sobre ellas el poder plstico de su mente, que lo califica como un pequeo creador de
35

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

mundos actuantes en el conjunto existencial. Pregunta: Nos parece difcil percibir de inmediato todo ese contexto en el simple acto de que alguien se dispone a actuar, pues no deja de ser una tarea comn. Pensamos bien? Ramats: Todas las tareas son comunes, siempre que sean habituales. Pero, ese hecho no le quita el significado esotrico incontestable. Pregunta: Hay un significado esotrico en todo lo que realizamos? Ramats: Todava no comprendisteis la afirmacin de Jess: Vosotros sois dioses y por esa razn, vuestro mundo se arrastra en mantos de sombras por los espacios siderales, aunque podis plasmarlo radiante de luz. Pregunta: Qu significa ese sentido esotrico de los actos comunes? Ramats: Recordaos que sois verdaderas pilas cargadas de poderosa energa y a cada momento emits partes de esa carga, que es capaz de impregnar todo lo que os rodea, conforme al alcance del impulso determinado por vuestra voluntad. Pregunta: El hombre comn acciona sin esa determinacin de impregnar y alcanzar objetivos o persona alguna. Se considera, por eso, exceptuado de la responsabilidad en relacin con lo que pudiera suceder en el campo extrasensorial, que por supuesto ignora. Ramats: Estar exceptuado de responsabilidad en el sentido de saber explicar los hechos ocurridos, no significa estar desligado de las consecuencias de esos hechos. Pregunta: No es un poco injusto responder por lo que se ignora? Ramats: Hace dos mil aos que se repiten en la Tierra frases como esta: No es lo que entra por la boca del hombre lo que perjudica, sino lo que sale de ella y an ms: Buscad el reino de Dios y todas las cosas os sern dadas por aadidura. Instrucciones como estas fueron precedidas por millares de otras diseminadas por los orculos, profetas, moralistas, sacerdotes, y hasta por la simple intuicin materna, al querer corregir la mano que se levantaba para herir aun en la infancia, sin contar, en vuestra poca, el aluvin de mensajes medimnicos que reavivan las enseanzas del Amor Crstico predicado en la Tierra por Jess. Quin podra considerarse ignorante de la repercusin espiritual de sus actos, aun sin saber ofrecer explicaciones tericas de su procesamiento? Anticipndose a la expresin francesa que sealaba la sordera, 1 Jess saba de aquellos que tenan los tmpanos esclerosados y que no conseguiran odos para or, pues no habra flexibilidad en su constitucin psquica para vibrar bajo el efecto de la emisin de sus alertas. Mientras tanto, no se sustrajo de los ingentes esfuerzos ofrecidos por la Espiritualidad con el objetivo de sembrar matrices mentales positivas junto a los seres encarnados en la Tierra, pues su mensaje era, en primer lugar, un acto de Magia Blanca. Esa Magia estaba destinada a abrir claros vibratorios en el campo psquico de la Tierra, pequeo planeta necesitado de una higienizacin urica para la penetracin de su humanidad en los primeros pasos en direccin a la Ley del Amor. Cuando los seres humanos consigan encarar sus tareas como medio de expresin de su ser integral, conseguirn armonizarse con la vida y alcanzar la paz de quien tiene un programa a seguir en trminos tan amplios, que lo identifiquen con su individualidad eterna. Desde entonces, las medidas de expresin sern interiorizadas, en una completa inversin de los patrones que hoy adopt el hombre terreno. Pregunta: Teniendo en vista que, por el proceso expuesto, las medidas de "expresin" sean interiorizadas, cmo podran coordinarse exteriormente? Ramats: Por el principio de la correspondencia. Pregunta: Podramos obtener mayores explicaciones? Ramats: De la misma forma como afirmamos que el espritu se expresa por lo que realiza, cuando hubiere consolidado internamente sus patrones de evaluacin espiritual, estos se proyectarn sobre sus actividades externas y funcionarn como medidas provenientes de las valiosas elaboraciones psquicas, conducindolo para apreciar la estructura grandiosa del sistema de la Creacin de la que es un participante ingenuo.
1

Avoir l'oreille dure. 36

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Por qu al hombre se le debe clasificar de ingenuo en ese particular? Ramats: La ingenuidad se caracteriza por la incapacidad de reaccionar adecuadamente ante los problemas, por un desconocimiento de la complejidad de la situacin vivida. De esa forma, podis evaluar fcilmente la razn de ese calificativo, cuando se trata de observar el comportamiento humano dentro del proceso de la Creacin. Apremiado por las circunstancias de un estado incipiente de evolucin, el espritu encarnado o no, se deja impregnar por el negativismo en relacin a s mismo y a lo que le rodea. Ignora los procesos renovadores y los obstculos que le colocan en el camino y se aficiona al inmediatismo de las ventajas materiales como punto de referencia en su conquista de la felicidad. Caen los patrones y, nuevamente apremiado por las circunstancias, lucha para equilibrarse, afirmndose en nuevas ilusiones que lo mantienen encadenado a los bienes perecibles como fuente de bienestar. Con frecuencia, el sufrimiento reiterado consigue sacarlo del proceso inadecuado de construir su posicin en la vida. Pregunta: De esa forma, podramos clasificar de ingenuos a los hombres que se dedicaron a impulsar el progreso material del planeta con su trabajo? Ramats: Esos hombres debern clasificarse como instrumentos tiles del progreso, inclusive necesario para ellos mismos, que ms tarde les servir para despertar y evaluar lo realizado. Pero, si los observis como espritus inmortales, veris que se conducen como ciegos, voluntariamente incapacitados para apreciar su grandiosa posicin en la vida. Cuntas veces habris escuchado la afirmacin categrica yo s hacer en la vida lo que conviene? Estudiad si en esa declaracin hay alguna connotacin espiritual. No es ingenuo tal esfuerzo, con el perjuicio frecuente de la paz interior, como si el ser ignorara la necesidad de dejar detrs de s la fortuna o el status social para reparar en la realidad del espritu, tan cierto como es el hecho de haber nacido. Y al menos no se detienen para definir en qu consiste la vida y qu es lo correcto para hacer. Se limitan a proyectarse en el voraz torrente de la competicin a fin de superar el ansia de ganarle al hermano ms prximo, encarado como competidor. Pregunta: Esa porfa por la productividad no contribuye tambin al perfeccionamiento del espritu? Ramats: Pasar por experiencias no significa necesariamente perfeccionarse. Pregunta: Esa afirmacin es conducente para concluir que es preciso trabajar menos? Ramats: No menos, pero s mejor. Pregunta: Cmo debemos entender vuestra afirmacin? Ramats: Podis salir un da de Sol radiante, caminar por los parques rodeados de bellos paisajes en medio del canturrear alegre de los nios y de los pjaros, mirar los lagos embellecidos por las aves acuticas, sin conseguir vibrar, aunque levemente, con el significado extraordinario de lo que todo ese panorama representa. Al levantarse de la cama por las maanas, cuando la brisa suave y fresca acaricia vuestro rostro y la vida inicia la sinfona de un nuevo da, pareciendo cantar hosannas al progreso en sintona con las Fuentes Superiores de la Creacin, entonces, un intenso y renovador flujo se expande por la tierra que pisis; sin embargo, vuestro espritu permanece indiferente, desligado de la grandiosidad del panorama del que formis parte integrante por las leyes que os relacionan ntimamente con la Fuente Creadora entre el macrocosmos y el microcosmos que representis. Al regar una planta, el jardinero no medita en la belleza del milagro de la vida que se le confi a su cuidado; al presionar las teclas de la mquina de escribir, funcionara si no se concientizara de la armona extraordinaria del complejo representado por ese organismo que le permite adquirir precioso automatismo para su actividad, incapaz de sentirse como una parte del gran torbellino de los mundos en el Espacio Sideral. Y el hombre que se confina fsicamente en el escritorio, cuya ventana es la invitacin a la meditacin sobre lo que observa all afuera, en un espacio sin fronteras, hasta el infinito. En el pasado, el ser humano estaba integrado con la naturaleza, pero no sobrepasaba los lmites que ella le impona. Hoy, construye sistemas para controlarla, pero se impermeabiliz en su sensibilidad, al punto de transformarse en la mquina de medir el tiempo, capaz de hacerle vencedor
37

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

del medio externo. Infelizmente, olvid que existe una marcacin interna para el tiempo, donde su madurez aparecer y le exigir renovaciones de sus negligencias en las primeras etapas de su evolucin. Pregunta: Si existe un momento adecuado para que aparezca la madurez, no es intil la preocupacin de comentar y sealar nuevos caminos? Ramats: Cuando la madurez aparece, el espritu se siente hipersensibilizado, lo que muchas veces, sirve inicialmente para agravarle los problemas. Nuestros comentarios, como todos los trabajos que tienen por objeto ofrecer orientacin sana de la espiritualidad, consiste en secundar al Divino Magisterio del Mesas. El, en calidad de Sabio Instructor de la humanidad, vino a propiciar su Amor sobre todos los seres de la Tierra, dejando detrs de s un rastro invisible, que es capaz de orientar el camino para cada ser humano, en el momento de su madurez interior y en poca imprevisible. Nuestras sencillas instrucciones revelan el desvelo de la Espiritualidad por dar curso a la campaa de despejar o clarificar a los seres, iniciada por el Maestro en el sentido de un Amor integral, reuniendo a la sementera menos vigorosa de aquellos que vinieron a preparar los caminos de la humanidad para recibirlo. El divino injerto del Cristo se hizo a travs de las enseanzas evanglicas que, hoy se estn reavivando, justo cuando el resecamiento espiritual se manifiesta con todo su poder esterilizante del alma inmortal. El presentar frutos sabrosos a los ojos de los hombres, no les har desearlos mientras se encuentren al nivel del bruto, que se alimenta de los despojos. Es necesario que los frutos permanezcan disponibles para atender el paladar sensibilizado que aparece en la hora de la madurez espiritual. Cuando se encuentra cansado de reptar, el ser humano eleva el pensamiento y se yergue delante de la Creacin; su mirada se encuentra con frutos hermosos en el rbol de la Vida y consigue transitar del nivel animal hacia el espiritual, pasando a admirarse porque nunca comprob los extraordinarios valores que siempre le rodearon, pero que jams supo apreciar. Es el retorno del hijo prdigo y el Seor lo recibe con el jbilo del Padre sabio y amoroso. Las enseanzas de todos los matices que tratan de esclarecer a los espritus son como los tesoros acumulados para el uso oportuno en las pocas de carencia. Pregunta: A qu poca de carencia os refers? A las colectividades humanas o a la madurez interior de cada ser encarnado? Ramats: Los flujos renovadores del campo espiritual se manifiestan tanto en lo individual como colectivamente. Pregunta: Nuestra poca es carenciada, pero no nos parece que ese flujo se d en forma general. No es verdad? Ramats: Jess habl a las masas, pero no esper que le contestaran en su totalidad. Por el contrario, cont siempre con la animosidad de los que se contraponan a sus postulados. La primera oposicin del Sanedrn y de los fariseos en general le sirvi de punto de apoyo para su adoctrinamiento evanglico, pues vino para los enfermos, ya que los sanos no necesitaban del mdico. El remolino causado por sus ejemplos, creci y se proyect por los siglos como mensaje redentor, exactamente por el contraste chocante entre su realizacin de elevado nivel espiritual y la reaccin hostil de las sombras que no deseaban diluirse en la vibracin radiante del Amor. Su calvario se repetira en las almas de todos sus perseguidores, cuando de por s cada uno concibiera la posibilidad de un encuentro con el Maestro, en espritu y verdad. El llamado del Amor Crstico, como tesoro intocable de la luz, permanece a travs de los siglos, proyectado como una masa luminosa de enseanzas y de vibraciones slo asimilada, mientras tanto, en una respuesta interior del ser individual a su Pastor. Si pudieseis hacer un relevamiento estadstico de lo que se habla cada da en la Tierra, sobre Jess y los Evangelios, quedarais sorprendidos de que el orbe terrqueo an no se haya transformado en el paraso soado por los hombres de buena voluntad. Mientras tanto, el fermento para elevar la masa exige un determinado tiempo, con el fin de que se efecten las transformaciones qumicas esperadas. Forma parte de los planos seguros de la supervisin espiritual del planeta, que ni uno solo de los seres encarnados deje de encontrar a mano los recursos necesarios en el momento de resurgir de las cenizas del pasado, comprendido en la
38

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

involucin. La luz necesita estar sobre la mesa y no debajo de ella. En el decir de Jess, el farol del conocimiento superior debe brillar delante de todos para que, oportunamente, puedan corregir su ruta y encontrar al Divino Amigo, en el ms suave de todos los xtasis, aquel que se reconoce como hijo muy amado de la casa paterna, llena de recursos y bendiciones.

39

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

V- EL AMOR Pregunta: Quien os sirve de intermediario en la Tierra, en este momento, juzga el presente tema como imposible de ser abordado en toda su amplitud, especialmente por la imperfeccin del instrumento. El proceso de captacin y retransmisin de los temas con ese don especial, nos da la impresin de querer correr con las piernas para acompaar, sin xito, al carruaje de tipo supersnico. Hay una sensacin de falencia al registrar la amplitud del contenido que nos aportis, que sobrepasa a nuestra capacidad de expresin. De tal forma que nos sentimos en falta con el lector, siempre que eso sucede. Cul es vuestra impresin? Ramats: Todas las criaturas se ocupan constantemente de ese tema. Por qu seramos los nicos en ignorarlo? Pregunta: No es nuestro deseo despreocuparnos, pero s evidenciar la impotencia que nos invade ante el panorama sui generis de ese tema, cuando es abordado por entidades que se encuentran mucho ms arriba de nuestro estado evolutivo. No es as? Ramats: Si los mdium se alejaran de ese esfuerzo, quin lo hara? Qu utilidad tendra el abordar un tema bajo formas rutinarias? El Amor, en su totalidad, sera indescriptible y no intentaramos tal cometido, imposible ni a travs del ms iluminado de los mdium. Jess, el mdium del Cristo Planetario, no encontr en el vocabulario humano trminos que fueran capaces de describir el proceso de afinacin con las Fuerzas Superiores de la Vida y se limit a manifestarse con el ejemplo. Al recomendar que os amaseis como l os am, seal la direccin, como quien indica el camino ms acertado, cuyas realidades slo el interesado consigue constatar por el contacto directo. Mientras tanto, su vida fue un compendio lleno de enseanzas, pero no us caracteres impresos en pergaminos, en el barro o papiros. Us la base de la mente humana colectiva para grabar, en smbolos y formas muy incandescentes, lecciones de Vida Superior, intraducibles en trminos habituales. Era tal el tenor de sus manifestaciones de Amor que sera imposible retenerlas en las formas consagradas por el sistema de aprendizaje humano. Todos los que lo vean reciban el impacto de su aura y seran incapaces de describir ese evento. Eran seres en estado de choque psquico benfico e intransferible. Pero El, reconociendo el impacto que su vibracin pura causaba, es decir, que ese Amor se daba a corto o largo plazo no se inquietaba pues tena la certeza de no poder transmitir en palabras aquello que slo se comunica por su propia y singular fuerza de expansin, en el tiempo y en el espacio, de tal forma que sobrepasaba a ambos, alcanzando la dimensin de la eternidad latente en todas las criaturas. Pregunta: De esa forma confirmis nuestros recelos. No habiendo en nosotros una fuerza de accin correspondiente, cmo viabilizar tales valores por medio de la deficiente palabra humana? Ramats: Vuestra tarea es la del mensajero que anuncia a pleno pulmn el advenimiento del Maestro y cuyo arte de transmisin ser tan eficiente cuanto sea la coherencia de vuestros actos con el mensaje redentor. Vuestros hermanos, percibiendo el grado de vuestra sinceridad, darn crdito en la medida de su madurez y, entonces, podrn ligarse a lo imponderable, que est ms all de las palabras, donde se cruzan los caminos del mundo con los del espritu. Cuando lanzamos un trabajo destinado a ayudar a la evolucin, existe una cantidad de seres que se encuentran comprendidos en nuestra previsin para el aprovechamiento de lo que se expone. Cabe a cada trabajador del Bien poner la parte que le compete, en la certeza de que ser capaz de reunir las condiciones para la aprobacin general. Esa empresa, ni el mismo Jess consigui efectuarla, pues se trata de un problema de estadstica relacionada con el grado de inters del conjunto. Aun la humanidad que dice ser cristiana en casi su totalidad en Occidente, fabric para s un Jess a su imagen y semejanza, de acuerdo con su grado de percepcin espiritual. Sembrar es la tarea. La germinacin y la cosecha pertenecen a la Vida. No os aflijis. Cuando en vuestros esfuerzos deseis ser fieles a las tareas propuestas, vuestro hermano sentir la repercusin del impulso del Amor, que si no fuera genuino conforme a vuestro deseo, por lo menos representa
40

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

vuestra mejor contribucin dentro de la siembra. Pregunta: De qu forma se har la transicin entre la poca actual y el advenimiento de la Jerusaln Renovada, en lo que concierne a la implantacin de una mayor expansin de Amor entre los hombres? Ramats: Ninguno ser capaz de amar, sin conocerse a s mismo. Pregunta: Comprendemos que amar es donarse al prjimo. Esa concepcin siempre fue la ms corriente haced a vuestros hermanos lo que desearais que os hiciesen. Cmo explicar vuestra afirmacin? Ramats: Si no os conocis en vuestras necesidades, cmo reconoceris la de vuestros hermanos, para servirles adecuadamente, si en ltimo anlisis las necesidades del prjimo son bsicamente las mismas? Si no supierais ayudaros a vosotros mismos, serais muy poco capaces de servir con bases reales a vuestros hermanos. Adems, careciendo de vuestras expresiones espirituales, vuestro gesto de ayuda podr, generalmente, restringirse al sentimiento de solidaridad, impotente para ofrecer mayores contribuciones a la renovacin efectiva de vuestro compaero de la hora presente. Pregunta: Adems de la solidaridad, qu otra cosa sera posible ofrecer al hermano necesitado, bajo la forma de Amor? Ramats: Existe una gama infinita de interpretaciones para el Amor. Al referirnos a la donacin de esa sublime vibracin, son muy amplias las escalas en que podamos estar comprendidos y que responden a la diversidad del estado evolutivo de los seres creados. De ah las complejidades evidenciadas cuando necesitis las enseanzas, pues hay instructores y aprendices en la infinita gama del aprendizaje y asimilacin de la espiral del Amor Universal que se manifiesta en el Todo. Emitiendo y recibiendo en el patrn que le es peculiar, el ser se vuelve fiel a su proceso de encuadre sucesivo a los diversos niveles de la realizacin. Definiendo esa palabra como acto de colocarse en accin de lo real que le es perceptible y accesible, podris comprender que el trueque ser efectuado en los ms variados patrones. Pero, lo que efectivamente cuenta, es que el quantum de ese Amor en trnsito sea generosamente ofrecido como una oblacin a las Fuentes Creadoras del Universo, en un gesto que engrandece y ratifica el grado alcanzado de participacin en el flujo extraordinario de la Vida, que absorbe en s el potencial puesto en movimiento por todas las almas conscientes de su participacin en el panorama dinmico de la evolucin colectiva, la que se expande desde el tomo a las extraordinarias y balsmicas esferas, donde la Luz se manifiesta en todo su esplendor. Pregunta: Ante tales explicaciones, una seria duda nos asalta. En la eventualidad de existir una gran distancia en la evolucin espiritual entre el que da y el que recibe, parece dificultoso aceptar la forma perfecta de expresar el Amor. Por lo que hemos observado, a los aspectos refinados de ese amor al prjimo se acostumbra interpretarlos con desinters y hasta con cierta hostilidad. Qu se debe hacer? Ramats: El Amor, cuando se transmite, higieniza el vaso (cuerpo) que lo transfiri. Esa es la medida y la defensa, automticamente asimilada por el instrumento, respecto de las energas poderosas de la Vida. Pregunta: Esa afirmacin significa una especie de inmunizacin completa y absoluta con relacin a las cargas negativas de la incomprensin, generadas por el gesto mal interpretado del Amor? Ramats: En trminos absolutos, s. Pero es necesario tener en consideracin que un acto de afirmacin positiva dentro de la Creacin, en las escalas menores del progreso, no es una expresin integralmente armoniosa del ser, pero es proporcional a su capacidad de filtrar la Luz de la Espiritualidad a travs de s. Pregunta: Siendo as, el ser, aunque sea bien intencionado, al intentar accionar con Amor se encuentra a merced de los planos involucionados en sus reacciones ciegas al Bien. No es verdad? Ramats: El cansancio, el reposo y el reconfortamiento forman parte del entrenamiento del atleta
41

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

que desea desarrollar una capacidad mayor de resistencia en las pruebas. Y slo por la reiteracin de los ejercicios, muchas veces penosos, de autodisciplina, el efecto adecuado es ansiosamente buscado y obtenido con xito. Al pagar el precio del adiestramiento, adquiere, simultneamente, la conciencia del valor y el significado inestimable de haber soportado y superado los obstculos para su crecimiento personal en el rea escogida. El precio pagado permite que la conquista sea legtima y confiere al aprendiz, el grado de conocimiento asociado con la capacidad de manipulacin, que sugiere una seguridad mayor en la actuacin, como el poder de afirmarse delante de los eventuales congneres. Adems, el ser inmortal que preside el entrenamiento asimila la esencia de los mecanismos capaces de fortalecerle la conviccin de la victoria del Bien, asociada a un automatismo benfico que le permitir que sean menos penosas las experiencias futuras de autorrenovacin. Es como se dice, en la expresin rudimentaria del intercambio de las ideas, que se estn calentando ante ciertas situaciones o que las experiencias mayores de la edad media (aos) le confieren cierto grado de insensibilidad ante los problemas comunes de la vida. Si simultneamente se presentara una mayor capacidad de solucin de tales problemas, podis deducir que el ser espiritual consigui asimilar elementos capaces de ofrecer mejores tratos en las situaciones ntimas de una determinada gama de eventos psicolgicos, por evolucin gradual del espritu. Es muy comn, inclusive, que a tales individuos se los llame calentados, insensibles y hasta rudos, por juzgar que las nuevas actitudes, no aprobadas como las anteriores, los colocan en situaciones desfavorables y que son blanco de las arremetidas de la incomprensin del medio en que viven. Mientras tanto, mal pueden comprender que estuvieron resistentes para servir a sus hermanos en una sobremesa de paladar diferente, que los alerte en cuanto al empobrecimiento de su sensibilidad. Pregunta: Cmo debemos apreciar esa afirmacin? Ramats: Despus que se hartan en el banquete de sus iniquidades, infringiendo frecuentemente a sus hermanos innumerables sufrimientos, los seres involucionados esperan la victoria de sus objetivos sanguinarios, violentos o contumaces en el perjuicio mezquinamente planeado al vivir del prjimo. La actitud de serena resistencia pone incmodo a quien precisa adoptarla, pero principalmente, constituye valiosa fuente que propicia el despertar para quien la encuentra como al final de una comida indigna, en donde el paladar en la sobremesa no le agrada, porque est habituado a que en su accionar rutinario prevalezca la falta de amor y exista un gran desequilibrio. Pregunta: Aunque se trate de oponerse a los espritus menos evolucionados, esa forma de reaccionar que manifiesta una actitud serena y equilibrada, no aportar sobrecargas perjudiciales para quien la adopta? Ramats: Quien encuentra en s las fuerzas para oponerse serenamente, inmediatamente se coloca en situacin de poder irradiar paz a su alrededor. Esa vibracin constituye una defensa, una barrera intransponible para los dardos mentales de los seres involucionados. Transfiriendo el problema a una escala genrica, podemos afirmar que el santo no podra estar a merced de las fuerzas negativas y su inmunizacin ser proporcional al grado de Amor esclarecido con el cual manejar sus reacciones serenas contra el mal. Cuando Jess se dej inmolar, tena un objetivo constructivo en vista. Saber escoger la hora para cada tipo de testimonio es el secreto de la evolucin permanente. Resistir a las solicitaciones negativas representa la consolidacin mxima en los niveles donde la evolucin an no se puede afirmar para las grandes realizaciones positivas. Por esa causa, los iluminados son siempre blanco de la falta de amor de sus hermanos, aunque ese hecho pueda intensificar su grado de iluminacin. Aceptar ese desafo de las tinieblas, es demostrar ante los seres que comprendieron, que el Seor de la Via tiene talentos en abundancia para distribuir entre aquellos que desean enrolarse en las huestes del Bien, sin preocuparse por el abastecimiento. En las vias del espritu inmortal las soluciones aparecen en la proporcin en que son trilladas en la paz del Seor. Pregunta: Cmo se puede conseguir accionar en paz cuando la turbulencia nos distrae la atencin, alterndonos la sensiblidad? Ramats: Es necesario comprender que la paz con el Seor es la paz de los afligidos, de los
42

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

angustiados por el ltigo de la renovacin interior. Es aquella aura de comprensin benfica que le permite no desesperar, brindndoles energas que son capaces de improvisar soluciones nuevas y beneficiosas en los caminos tortuosos de los seres que se encuentran envueltos en vibraciones desarmnicas. En la actitud de firmeza inalterable y sin perder el rumbo, descubre los medios para atenuar los sufrimientos sin colisionar con las leyes de la evolucin, que exigen respeto para los principios bsicos de la integracin gradual con el Todo. Los seres que se oponen declaradamente a la Ley necesitan encontrar, aun a contragusto, los obstculos naturales de sus actos desarmnicos y no sera lcito permitir que angustiaran indefinidamente a sus hermanos cobijados bajo la capa de una falsa superioridad, imposible de probarse por el equilibrio indeleble de un Amor sublimado. En una atmsfera de gran elevacin, esos seres desarmnicos seran paralizados por la imposibilidad de encontrar agrupaciones para sus intenciones y propsitos mezquinos. En la Tierra, la debilidad y las dudas de los intereses humanos crea atmsfera propicia para la afirmacin de las races del mal, y la preponderancia de los ms atrevidos se sobrepone a los bien intencionados. La trama creada por la mente involucionada no encuentra oposicin y aun los que la identifican, al sentirse en minora se repliegan y vuelven a sus intereses particulares, con bien fundados recelos de una cada de la estructura defectuosa y mal construida sobre sus necesidades de sobrevivencia. La resistencia ser proporcional, tanto en el esfuerzo como en la realizacin, conforme al grado alcanzado de evolucin y consecuente percepcin de las leyes de la Vida. Quien estuviera empeado en el equilibrio espiritual ms que en la preservacin de su bienestar, se conjuga con la Ley y actuar dentro de ella, nutrindose de la manifestacin de la armona proporcionada a los que realmente se aflatan en el Plano de la Mente Divina. Pregunta: Una forma de amar que se manifieste muy distintamente y que sea aceptado por el ser amado, no equivale a una negacin del amor, puesto que ese amor no lo puede asimilar? Aunque nos satisface ser los transmisores de la sublime vibracin del amor, en la medida en que nos es accesible, no estaremos actuando egostamente, desde el momento en que nuestro amor no se perciba como tal? Ramats: El amor es un proceso magntico de deslizamiento vibratorio, imposible de expresarse en trminos racionales. Por accionar en los niveles supraconcienciales son capaces de transferir efectos no registrados conscientemente, pero captados en la sintona espiritual fuera del tiempo, del espacio y de la concepcin comn. El transmisor y el receptor de ese influjo, frecuentemente, se encuentran como envueltos en una situacin mgica de telecomunicacin extrasensorial que, a pesar de perturbar sus relaciones momentneas, an as puede consolidarlas en trminos de eternidad. Rechazar un mensaje de amor basado en trminos incomprensibles, puede representar para el espritu un marco espiritual capaz de funcionar como punto de apoyo para futuras renovaciones, aunque en el momento de su recepcin, ese mensaje le haya parecido muy disonante e imposible de utilizarlo. Pregunta: Cmo podemos comprender lo expuesto? Ramats: Quien acta en trminos de amor expresa escalas de valores tan amplios que puede beneficiar al espritu an en rebelda. Pregunta: Eso no nos parece que sea normal. Y qu decir del aprovechamiento? Ramats: Cuando actuis en trminos de verdadero amor, esa escala de medida para el aprovechamiento tambin se hace tan amplia que jams pretenderais cosechar resultados inmediatos en un gesto de amor legtimo. Pregunta: Y qu decir de la necesidad de una buena relacin con nuestro prjimo? Despreciaramos los propsitos de confraternizacin en nombre del amor? Ramats: Si estuvierais actuando en la pauta de aceptacin inmediata, no la podrais calificar como un acto de amor depurado y fraterno, pues conociendo la necesidad de acomodacin en relacin a la amplitud de las leyes generales de la vida, sabrais colocaros adecuadamente en el tiempo necesario cuando aparezcan los frutos. Quien ama no oscila, porque conoce. Camina por la lnea de la autorrenovacin en relacin con la Ley y sabe que sus hermanos, un da ingresarn en nuevos patrones de evaluacin de la vida y sern capaces de rememorar, con la avidez del sediento,
43

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

los pequeos actos de dedicacin que antes le parecan absurdos y desarmnicos en sus fases de involucin y ceguera espiritual. Lo que se graba en el espritu inmortal en ocasin de las relaciones humanas, es un acto en su pureza csmica de irradiacin energtica, de vibraciones cuya cualidad regenera o corrompe a quien la emite. Terminada la oscuridad del ser involucionado que rechaz el amor eventualmente vibrado y no captado, momento vendr en que la memoria del hecho ocurrido ser capaz de restablecer el eslabn con el acto generador del impulso energtico del amor. Y de los registros etricos o influjo archivado beneficiar an, por los siglos, a quien fuera capaz de ligarse nuevamente a ellos. Un acto de amor silencioso tiene eco en toda la Creacin. Quien lo recibe no lo valoriza. Qu importa, si tendr toda la eternidad para reencender la llama que no pudo, en el momento dado, darle el justo valor? Alegraos los que ya tienen en el corazn el deseo de beneficiar, recordando que la Creacin es un arsenal de bendiciones a explotar en todas las direcciones y en las dimensiones que escapan a la limitada percepcin del espritu enclaustrado en las medidas del tiempo y el espacio. La inefable grandeza de esa realidad permiti a los grandes espritus velar por el Bien de la humanidad, aun cuando son vilipendiados y agredidos por las huestes tenebrosas del orbe terrqueo. Ingresad en esa faja de comprensin crstica del Amor Universal y comprobaris que hay tiempo para todo, como lo afirmaba el salmista, pues la Creacin graba los registros del amor, para aprovecharlos oportunamente. No os desanimis por los rechazos que los seres de las sombras acostumbran preparar contra la Luz. Cuando la sombra esquiva la Luz, esta no deja de proseguir su camino hacia el infinito, pues hay lugar para todo en el Universo y el flujo del amor camina ininterrumpidamente en direccin a su glorioso destino de unin con el Todo. Sed serenos en la realizacin del Bien, para estar a su alcance. Si no creis en vuestras posibilidades para el destino eterno de beneficiaros con la Luz, bien poco podris hacer por vuestros hermanos. Comprendiendo que esa Luz exige un proceso de acomodacin gradual y prolongada, derramaris con hartura las bendiciones del Amor legtimo basado en el espritu de servicio y pasaris adelante, esperando la hora oportuna del despertar de cada uno de vuestros hermanos, sin desilusionarse en la batalla por la victoria del Bien, incorporando para vosotros una realidad que se plasma da a da en vuestro templo interior. Quien se aflige por no recibir respuestas inmediatas no se encuentra en la posicin de amar, pero desea ser amado, seal de carencia que no califica al espritu para la graduacin de ser capaz de una identificacin con los elevados objetivos de la vida. Pregunta: Al accionar de esa forma no surgir el peligro de una centralizacin de las medidas en un mbito tan subjetivo que impida una verdadera realizacin de las necesidades del prjimo, y por lo tanto, un bloqueo en la capacidad de servir? En trminos humanos, el amor se mide por la capacidad de dar alegra al ser amado? Qu nos decs? Ramats: El ser amado puede servirse en grados diversos del perfeccionamiento, dependiendo de las caractersticas de quien lo ama. Cuanto ms limpio es el espejo sobre el cual la imagen se refleja, ms ntidos sern los detalles. El alma evolucionada es como un espejo, es capaz de percibir y reflejar la imagen del ser amado en su verdadera posicin en la escala espiritual evolutiva. Pasar a servirla en la ms evidente de sus necesidades, aunque muchas veces son identificables por el propio interesado. Sin molestarse, mientras tanto, no podr deformar la realidad que percibe y tratar de prever, para que en el momento adecuado, se encuentren al alcance de la mano del ser amado, los bienes que le sean necesarios para su caminata evolutiva. Ciertamente que la misma capacidad de percepcin espiritual que le ofrece la visin clara de la situacin ser capaz de dictarle, por la sensibilidad afinada, los medios para constituirse en instrumento oportuno y amigo de la renovacin en direccin gradual a la paz espiritual proporcionada por el proceso del despertar concienzal. Amar es saber esperar sin desnimo la hora bendecida de la renovacin de los seres amados, pues la Ley es legtimo apoyo de los que presintieron en el Universo el conjunto bendito de los infinitos recursos disponibles en el jardn del Edn espiritual soado por todos los seres creados. El gran modelo del Amor que pas por la Tierra y adems fue maltratado, nos dej la imagen viva de lo que es el espritu de servicio expresado por el verdadero Amor. Jess era firme y amoroso
44

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

simultneamente y sus caractersticas provenan del hecho de conocer profundamente la Ley, por eso mismo, su tarea se fundament en exhortar los actos como ejemplo y que le siguieran sin violentar a los seres en su camino evolutivo. Sufriendo el impacto de los hombres inmersos en las sombras, sin rechazarlos, dej en el aura de la Tierra, grabado, el mensaje de Amor que no confunde ni aun cuando se est decepcionado, por saber que la Ley es servir en la escala o grado ms elevado, aunque ese nivel escapa a evaluacin alguna, pues la gran magia del amor abarca las conciencias exceptuadas de la luz y que no responden al mismo diapasn. Es parte del aprendizaje espiritual el convivir con patrones ms elevados, para provocar el desnivel o impacto que ser aprovechado en el futuro, en el momento del despertar de la conciencia hacia la Luz. Seguro y amparado, el espritu del que ama en el patrn ms alto que le es accesible, sirve a la Vida, prosigue como haz de luz indefinida, marco para el despertar de las conciencias embrionarias y necesitadas de un suave impulso de quienes sienten la aurora de una espiritualidad sublime.

45

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

VI - LA VIRTUD Pregunta: Siendo esta una palabra tan controvertida en nuestra poca, nos agradara vuestro esclarecimiento sobre lo que consideris como virtud. Ramats: Hablar en trminos comunes, al hombre comn, sera llenar ociosamente el tiempo disponible, en una poca completamente concientizada en cuanto a la velocidad del proceso de la vida. Aunque nuestra conceptuacin de la virtud no coincida con las concepciones generales, seremos coherentes con los objetivos de la obra, que consiste en exaltar el mensaje evanglico de Jess entre los hombres. El ansia de respuestas existencialistas, que movilizan al hombre en esta hora, tiene la misma connotacin de ansiedad y desencanto que arrastraba a las multitudes ante la presencia del Maestro; estaban vidas de reconfortacin y amor, pero a las pocas horas se olvidaban. El hambre y el cansancio se manifestaban en su presencia y l pona todo su empeo en acudir a las potencialidades de su alma, para responder con amor y sublimidad. Hoy, las multitudes se arrastran en busca irrefrenable de placer como sucedneo anmico de las autnticas alegras espirituales que el Seor irradiaba generosamente. El hombre deifica al astro cinematogrfico o al cantor ms destacado de la poca, para derramar en ellos su necesidad intrnseca de dar amor, admiracin, celos o alegras. Al contrario de lo que se pueda suponer, la exposicin de esas manifestaciones extemporneas y tantas veces incomprendidas para los sensatos, representa la manifestacin distorsionada de una potencialidad que, bien orientada, conducira al hombre con ms rapidez al nirvana, es decir, al estado concienzal que todos buscan, de plenitud llena de bienaventuranza. Pregunta: En qu sentido la virtud estara ubicada en el panorama descripto? Ramats: Cuando la vida proyecta sobre el ser humano sus oportunidades de realizacin, al igual que si una luz incidiera sobre su cuerpo y su imagen se proyectara en un espejo. Lo que todos ven es la imagen reflejada, pero en la prolongacin de los rayos reflectores se encuentra la imagen virtual no identificada, que se manifiesta en otro plano. Los que pueden observar ese foco virtual, que podramos asociar a la conciencia en sus ms recnditas expresiones, constatan que las potencialidades existen y vienen desarrollndose sin una percepcin clara del fenmeno, aun para el espritu que lo vive. Para nosotros, virtud existira en toda actividad que fuera capaz de estimular y alcanzar ese foco virtual, donde el proceso de la evolucin se desenvuelve. Pregunta: En esos trminos, sera bastante difcil, si no imposible, determinar en qu situaciones el hombre estara o no siendo virtuoso. No es verdad? Ramats: Por qu os preocupis tanto en clasificar? Sera ms importante que observaseis el proceso indirectamente, por sus consecuencias. Pregunta: Cmo establecer los niveles donde esas consecuencias son vlidas? Los conceptos sobre las virtudes en el hombre son variados, pero sin ellos nos sentimos inseguros en la apreciacin del proceso evolutivo. Qu os parece nuestro anlisis? Ramats: Sera necesario transferir el criterio de evaluar hacia el barmetro de la sensibilidad, el cual mide la atmsfera interna de las almas. Pregunta: No sera esa una medida excesivamente subjetiva, variable y por eso menos digna de confianza? Ramats: El grado de confianza de esa medida tiene relacin estrecha con el grado evolutivo de cada ser, en todas las etapas del crecimiento espiritual. El espritu en evolucin slo da real crdito a lo que se encuentra en consonancia con su capacidad de percepcin en base a la madurez alcanzada. Cuando la sociedad impone normas restrictivas a los desmanes de los seres agrupados, ser el grado de ajuste para el espritu, respecto del contenido psicolgico de esas normas, el que decidir si son respetadas o burladas con mayor xito. Pregunta: Sera entonces intil establecer normas sociales respecto de la adquisicin de la virtud?
46

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: Las normas pueden acelerar el proceso de maduracin o marginar al individuo excesivamente por no estar en relacin con ellas. Mientras tanto, en una comunidad, siempre habr necesidad de establecerlas, atendiendo al nivel medio de las potencialidades generales; una cierta cantidad de individuos las sobrepasarn y otros tantos, estarn ms aqu de aquello que se considera como virtud. Para nosotros, lo que oficialmente se considera representa respuestas comparables a la reflexin de los rayos de la lente o en el espejo. No interesa analizar la virtualidad, es decir, el potencial existente por detrs de la respuesta al medio, que no depende, generalmente, de las impresiones causadas. Pregunta: No consideris que esas concepciones pueden conducir a los menos avisados a actuar libremente, sin respeto por las normas, teniendo en vista que la Espiritualidad se expresa con menos inters por lo que se realiza objetivamente? Ramats: Los que as actan no atienden a la Espiritualidad, pero s atienden a sus anhelos de subversin a las rdenes establecidas para el convivir entre los hombres. Al expresarnos nosotros en trminos de evolucin espiritual no podemos confundir los criterios, sin embargo, no consideramos innecesarias las medidas humanas. Pregunta: Cundo y cmo las medidas sociales pasarn a ser dispensadas? Ramats: Tanto para la colectividad como para el ser aislado, cuando el centro de gravitacin de los conceptos y convivencia cambie desde la periferia hacia el centro, dejar de existir el movimiento de rotacin descompensado, resultante de colocar al hombre en la convivencia material, eje de sus valiosas apreciaciones. Cuando se juzgue simplemente como un cuerpo dotado de vida y su centro gravitacional se encuentre en la periferia de su rbita alrededor del Sol de la vida, es decir, de la Energa Creadora que mantiene la Creacin, entonces, este estado que representa una dinmica en desequilibrio, con desgaste de energas superior en donde llegar un momento en que, interiorizado el punto de su concentracin de energas, pasar a girar armoniosamente sobre s mismo, describiendo una rbita exceptuada de tumbos intiles que le permitir un mayor rendimiento y un mejor ajuste a los objetivos del sistema del cual participa. Pregunta: En trminos humanos, cul sera la medida para constatar ese fenmeno, para no confundirlo con la simple interiorizacin egocntrica? Ramats: La paz que se consigue, de un mayor ajuste con la vida en todas sus expresiones, comenzando por la posibilidad de una mayor y mejor realizacin consigo mismo, en el templo interior del alma, donde la Fuerza Creadora se manifestar bajo la forma de armona creciente a deslizarse a travs del alma bien intencionada que evoluciona da tras da en un proceso de integracin con el Todo y pasa a sentirse como un planeta que no amenaza ms en afectar a las otras piezas del sistema, evolucionando sin mayores desequilibrios en su rbita tranquila alrededor de la Fuerza Central de la Vida. Entonces, las suaves armonas de la Creacin pasan a constituir para el ser humano que surge hacia la Vida Inmortal, como un constante himno de hosannas, dentro de cuyo ritmo de suavidad y pureza ronda por el infinito de las posibilidades renovadas, que sentir que estn a su alcance, bastndole extender la mano y aprender a amar, como lo hace el Gran Arquitecto, al mantener la vida en un panorama inigualable de belleza y amor como escenario grandioso de sucesivas renovaciones, donde las criaturas se regocijan en xtasis inexpresables cada vez que despiertan del sueo milenario de la inconciencia espiritual para la esplendorosa realidad del ser. Pregunta: Podrais facilitarnos algunas consideraciones en torno de la comparacin usada en relacin a la imagen virtual como representacin de las transformaciones ms recnditas y decisivas del ser? No nos parece claro, aunque estamos convencidos de la veracidad del hecho y modo por el cual el proceso se desarrolla. Ramats: En el mbito relacionado con los profundos movimientos y con los sutiles dinamismos del proceso espiritual, intentamos acercaros comparaciones a nivel intelectual para abrir campo a las resonancias que puedan existir en estado inicial de sensibilizacin para los que toman conocimientos de estos mensajes. Mientras que sera pueril imaginar la posibilidad de una correspondencia perfecta entre el objetivo apreciado y los medios usados. El salto entre el intelecto y la intuicin, entre la concepcin y la percepcin espiritual representa un puente muy frgil y movedizo, comparable a los
47

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

puentes armados de cuerdas sobre altsimos puntos de la montaa de la evolucin. Aquel que atraviesa esa situacin debe ser valeroso y capaz de mirar los abismos sin perder la serenidad ni el valor en el punto de apoyo que le sirve de pasaje entre los dos mundos que necesita aprender y ejercer en sus actividades. Cuando se trata de explorar el campo espiritual, donde las compensaciones no son inmediatamente evaluadas, la mayor parte de los aprendices retroceden juzgando temerario dejar lo seguro por lo dudoso. Slo los que deciden poner en juego la seguridad alcanzada, pasan a confirmar, en la bsqueda, todo el acervo adquirido. Reconocen el valor de lo que conquistaron bajo la forma de inteligencia y capacidad de accin, como quien ya explor todo el terreno que se encuentra en uno de los lados del abismo y resuelve usar los recursos frgiles del puente, donde la intuicin est simbolizada por el abismo profundo de la inseguridad, por haber reconocido con certeza en el espacio que representa el lado de ac de la materia en que permanecen, incapaces de brindarle las respuestas deseadas. Ese coraje fruto de los esfuerzos y repetidas decepciones en la materia, le proporcionaron el deseo de la bsqueda de la paz integral y que termina por enraizarlo bajo la forma de un juego final, donde se empea en alcanzar el todo o nada, rasgo definitivo de la decisin para la exploracin valerosa de los reductos ignorados, donde la realidad ltima un da pueda encontrarse. Al observar a ese individuo que se empea en realizar la aventura de cruzar el puente, y luego, munido del coraje iniciar el escalamiento a las altas cumbres de la montaa desconocida, ser considerado un temerario o un loco por arriesgar su seguridad. Esa divina locura, slo sucede despus de muchas tentativas de concretar en forma estable la seguridad y la paz. Las reiteradas decepciones en conseguirla por los medios habituales terminaron por despertar ecos interiores de imprecisas intuiciones espirituales que fluctan inconscientes en toda criatura humana. Y, como ltimo recurso, la hiptesis y osada dio comienzo, y ante el puente toscamente construido, aunque peligroso, no obstante el alma se decidi por renovarse y explorar lo ignorado. Mientras tanto, cuando eso sucede, el proceso parece resumirse en dos partes muy simples: el individuo que acciona, piensa y siente con conocimiento de s, y una imagen de l mismo reflejada en los conceptos generales que sobre la persona se hace. Sus virtudes son tantas cuantas sean las facetas agradables de su imagen reflejada en su mente o en la ajena, que pueda manifestar, en un intercambio superficial en que el propio interesado, generalmente, slo percibe que lo ve reflejado en el espejo de los conceptos sociales, no siempre lo suficientemente fiel. En la segunda etapa, donde su visin educada haya percibido las distorsiones de la superficie reflectora del espejo y sus limitaciones, para mostrar todos los ngulos posibles de la imagen; el hombre despierto reconoce la pobreza de los recursos que las imgenes reflejadas tienen, como frutos que son de un proceso artificial. Deja de analizarse solamente con el intelecto y sus recursos de reflexin, para permitir reconocerse en la condicin de ser viviente, actuante y real, independiente de las limitaciones impuestas por la conceptuacin general o por las formas personales y particulares que imprimi hasta entonces a los patrones registrados por las convivencias generales. Comienza a or y ver en una nueva dimensin, atendiendo al llamado de Jess, para todos aquellos que estuvieran espiritualmente maduros. Es cuando se afirma en el autoanlisis, aprendiendo a auscultar las profundidades de su propia alma, valerosamente, enfrentando a los dragones de las formaciones milenarias que estn dormidos en su archivo concienzal. En esa auscultacin llegar a abstraerse voluntariamente de la imagen reflejada o intelectual de s mismo, pasando por una etapa de asombro con relacin a la real naturaleza de sus impulsos, y un da comenzar a presentir que existe una imagen real a ser buscada, que a su vez, le exigir su desligamiento con relacin a lo que es fcilmente perceptible, y en la prolongacin de esa imagen aparentemente real de s mismo, sentir que una concentracin de los rayos proyectados se dan por detrs del espejo de las convenciones materiales, necesitando desarrollar capacidad de captacin para alcanzar el firme punto de apoyo ansiosamente buscado, pero que se encuentra localizado por detrs de las montaas, de picos altsimos para ser escalados con esfuerzo y decisin. Su imagen virtual ir siendo desvelada como una acomodacin creciente de la visin interior, hasta alcanzar niveles de asimilacin para los cuales la palabra es impotente, por ser la anttesis de
48

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

los conceptos, para lo cual el lenguaje humano fue construido. Pregunta: En esa descripcin tenemos algunas dudas. Aquella segunda etapa caracterizada por el autoanlisis se corresponde con lo que hoy se practica como Psicoanlisis? Ramats: Absolutamente imposible el acceso al foco virtual del alma por un proceso destinado a atender las exigencias de la vida en el plano material. Los psicoanalistas trabajan con quien, en determinado punto simblico del camino, est en la bsqueda de s mismo y colocan seales que tratarn de despistar al que busca su camino correcto, conduciendo al desprevenido hacia caminos intransitables, aunque aparentemente acogedores. Pregunta: Los mecanismos psicolgicos puestos en movimiento podran conducir a una aproximacin gradual hacia un estado ms adecuado de vivir? Ramats: No poseyendo una visin global del ser humano, iniciarn con gran deficiencia la estructura de su sistema. Propiciarn la negacin de la virtud mxima del hombre, que es una condicin espiritual, invirtindole los anhelos para un ajuste al inmediatismo de la vida. Aunque surja una ilusin para el ajuste, eso se realiza en trminos antagnicos, cuando se busca la imagen virtual. Esa actitud podra compararse al hecho de comprar un espejo que fuera muy fiel, a fin de poder visualizar la imagen reflejada, representada por los conceptos elaborados, que permitiera una correccin de la imagen orgnica del ser, como si constituyera una finalidad en s mismo y nada fuera posible considerarse como vlido. En esas condiciones, lo real representa lo que ya posee el ser, siendo suficiente rearticularlo satisfactoriamente para alcanzar los objetivos propuestos. Esas concepciones, aunque prolonguen la ilusin de encontrar en la vida material una remota posibilidad de armona psquica, obligarn al espritu, al desencarnar, a hacer revisiones semejantes a las que el estudioso necesita realizar cuando, despus de consultar obras que describen trabajos originales de un autor, pasa a lidiar con la obra propiamente dicha y siente cunto haba dejado de comprender y realizar, en funcin de la pobreza de las orientaciones recibidas anteriormente. Pregunta: Nos podis ofrecer mayores detalles acerca de esa circunstancia? Ramats: Siendo el espritu inmortal el artfice y tambin el heredero de un proceso de inexpresable grandiosidad en la dinmica de su evolucin, mientras concede a terceros la posicin de intrpretes de sus necesidades de crecimiento espiritual, por lgica, tendr que someterse a revisiones interminables del significado de su trayectoria y del rumbo a seguir en sus esfuerzos. Pregunta: Comprendemos esas circunstancias, pero aquellos que se orientan por los procesos espirituales no reciben, tambin, explicaciones e interpretaciones de sus necesidades, que necesitarn posteriormente revisarse? Qu les espera cuando desencarnen? Ramats: Es oportuno esclarecer ese pormenor de importancia fundamental. Tanto el analista como los espritus orientadores y los gures encarnados o los lderes occidentales de las colectividades espirituales que le hablan al espritu encarnado, intentan despertarle ecos de su condicin individual respecto a la reaccin de los obstculos del medio, relativo a sus necesidades de equilibrio y paz. En ese esfuerzo, el espritu es conducido a la auto-observacin y a la tarea de renovar actitudes, procurando tener armona ante los problemas enfrentados. En la medida en que se obtenga ese resultado, la finalidad del proceso de orientacin habr alcanzado en mayor o menor grado una paz relativa a ser vivida, sea por el espiritualista o por el materialista que se ajust al desafo del momento. Pero, como los momentos evolutivos se suceden y resultan en una sustitucin constante de desafos, el sistema adoptado necesita flexibilizarse y ampliarse lo suficiente para abarcar los repetidos procesos renovadores que alcanzarn el psiquismo en su desplazamiento constante hacia la paz. Las directrices ofrecidas como soluciones inmediatas, sean espiritualistas o no, sern siempre un sucedneo para la obra original. En la fase de la bsqueda externa de los derroteros, lo que se realice ser siempre como un comentario alrededor del texto original, an conservado oculto. Pregunta: Si existe un texto original donde la virtud se pueda buscar, entonces, cul es la finalidad de las enseanzas espirituales que recibimos constantemente? Ramats: Para despertar ecos.
49

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Esos ecos no aparecen como consecuencia natural, sin necesidad de solicitarlos exteriormente? Ramats: Las enseanzas espirituales son respuestas importantes para los anhelos manifestados por la madurez interior del espritu y tienen por meta un nuevo despertar. Un espritu slo reconoce como vlida una enseanza cuando alcanz su madurez, por lo menos en el sector de la comprensin que antecede a la convivencia integral. Los hechos que se vivieron producen una disposicin o atmsfera psquica propicia para evaluar determinada idea. Preparado ese campo, todava no hay organizacin en el proceso. Una enseanza proveniente de fuentes fidedignas, en el momento psicolgico y exacto, despierta resonancias posibles de consolidar su vivencia. Lo que podramos llamar de virtud en el caso, sera el campo que se abri para una nueva vivencia. Pregunta: Cul es el significado de la expresin texto original? Ramats: Con esa imagen no pretendemos representar a la virtud, en su expresin pura, como una codificacin rgida de los contenidos espirituales para expresarlos en forma de patrones. El texto ser original cuando el aspecto que presenta es de origen especfico, con caractersticas propias y de gran valor, insustituible por cualquier sucedneo. Las interpretaciones que la inteligencia humana trata de organizar para imprimir fuerza al proceso evolutivo en una orden digna por su importancia, aun para los materialistas que necesitan tanto como los espiritualistas para evaluar su paz, son simplemente interpretaciones, carentes de amplitud para contener la dinmica vital del proceso que escapa a la simple rea de la inteligencia. Cuando Freud escandaliz a su poca, extendiendo al inconsciente la fuente de las motivaciones actuantes en el hombre, inici la era del retorno a la realidad psquica entre los que se entregaban a los cuidados de la ciencia oficial, pues los iniciados ya saban, con gran anticipacin, desde pocas remotas, lo que est referido veladamente en las reminiscencias de Platn. As como en un texto original lleno de riquezas, la idea se expone en grados crecientes y con claridad, refundiendo los conceptos para llegar casi siempre a la apertura de campos nuevos sin agotar el tema, la investigacin espiritual fidedigna ofrece un mbito de expansin infinita para el alma que se sincera en la bsqueda de la Verdad, que es inagotable en su contenido. El texto ser original si busca la virtud, en el sentido de que la autorrealizacin ser siempre sentida y vivida en trminos individuales de organizacin del material psquico que la vida ofrece, tal como sucede con cada escritor, que usa los smbolos alfabticos y las palabras comunes y desarrolla un tema con ngulos personales y basados en el estilo que le es propio, hacindolo inconfundible con otros, sea por mrito o por deficiencias. Entre esos dos extremos se equilibra su grado de virtuosidad, en el terreno de la manifestacin personal. Pregunta: Teniendo en vista que la virtud en toda su potencialidad estara colocada en un mbito inaccesible para la comprensin comn y humana, sera posible para el hombre no espiritualizado alcanzarla? Ramats: El grado de la virtud es proporcional al de la espiritualizacin. Pregunta: Cmo debemos entender esa afirmacin? Ramats: Es necesario distinguir el significado verdadero de la espiritualizacin. Esa palabra se usa aqu como forma de expresar la depuracin del espritu, en forma independiente de sus vinculaciones religiosas o filosficas. La virtud es proporcional al proceso de reestructuracin del espritu en funcin de la Ley, cuyas caractersticas son, en su mayor parte, incomprensibles para el grado evolutivo de la humanidad terrena, muy condicionada todava a las convenciones sociales, polticas y religiosas, sin dedicar el tiempo suficiente para la investigacin de la Verdad que surge simple, bella y pura delante de los que se dedican a esa bsqueda, en primer lugar, en el laboratorio experimental de su propia alma. Pregunta: Existir algn pasaje en los Evangelios donde Jess haya manifestado ese concepto de la virtud? Ramats: Vosotros sois dioses. Si tuviereis fe como el tamao del grano de mostaza, dirais a la montaa: 'Retrate de aqu para all y ella lo hara'. No ocultis la luz, colocadla a la vista. En todos esos pasajes, el Seor habla de las potencialidades que tenis para aflorarla. La luz que
50

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

no debe ocultarse, debe ser puesta delante de los ojos para iluminar el camino; est en vosotros mismos, a la espera de ponerla a la vista. Sed perfectos como vuestro Padre, que est en los Cielos, lo es. El Maestro os invita a la bsqueda intensiva de las potencialidades existentes como herencia legtima de los hijos de ese Padre grandioso en brindar su fuerza generosamente, aprovisionando las necesidades del hijo prdigo que est dispuesto a volver a recomenzar. Por qu la incansable solicitud del Plano Espiritual enviando a profetas, misioneros y mdium para repetir constantemente y con deseos de convencer, el mismo mensaje, a punto que se le considera obsoleto en los tiempos actuales? Los hombres encarnados, observando la superficialidad de los hechos, no consiguen adaptarse a la herencia espiritual con relacin al ambiente catico de la vida moderna. Unos intentan despreciar esas condiciones que se repiten desde los tiempos bblicos en Occidente y desde los vdicos en Oriente. No obstante, la Espiritualidad contina reiterando esas afirmaciones que alcanzan a los buscadores sinceros, de forma plena y firme, que pasan a conformar las colectividades elevadas en el plano de la evolucin, trasladndose hacia otros parajes siderales. Mientras tanto, para apoyar a los que quedan, permanecen un nmero suficiente de videntes, sabios, lderes y predicadores que, conjugados con las vicisitudes naturales de la vida, terminan por sensibilizar a los ms sinceros, que se disponen a pagar el precio de la autorrenovacin. Y el Seor habla elocuentemente en el silencio del alma de aquellos que lo interrogan sobre sus destinos verdaderos, dispuestos a dejar atrs lo que hoy constituye la cortina de ilusiones materiales, que les impide pasar. As motivados, descubren que la barrera que antes exista entre ellos y su autorrealizacin espiritual estaba compuesta de pequeos egosmos, inconsistentes delante del Amor a la Verdad y que es suficiente levantar las manos valerosamente para apartar, sin dificultad, el velo ilusorio de los intereses inmediatos, que no ofrecen resistencia, pues son inconsistentes, creados por fuerza de los conceptos truncados respecto de la vida. El desapego, la renuncia, la ejemplificacin serena y amable, que antes perecan inaccesibles y expoliadoras, dejan de tener esa connotacin para resultar una expresin natural del encuentro consigo mismo y con la conciencia aclarada, en relacin al panorama espiritual extenso, que se presenta delante de los ojos del aprendiz. El mismo se encuentra deslumbrado de ser poseedor de una herencia tan rica y hasta entonces ignorada por completo, a punto de no creer en el Maestro cuando le afirmaba a travs de tantas e insistentes invitaciones indirectas: Levntate y anda, tal como les hablaba a los paralticos. Y despus de obedecerle y salir por la vida a sembrar Amor, resonaron en sus odos, las suaves palabras: Ve, tu fe te cur! Esa es la descripcin de todas las verdaderas conversiones, ya sea en el sector de la fe o de la filosofa adoptada, cuando el alma descubre el foco virtual de su creciente posicin de adepto a la Vida Eterna. Entonces, un hijo prdigo y consciente ingres en la Casa Paterna.

51

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

VIl- LA FE Pregunta: Cmo podramos encarar el problema de la fe en la poca actual? Ramats: La fe es algo indispensable para la sobrevivencia humana. Cuando elaboris el ms simple proyecto para realizarlo en vuestra existencia material, esa actitud representa un acto de fe en vuestras posibilidades de realizacin en el campo de la vida diaria. Por experiencia sabis que el xito de una actividad ser tanto ms completa, cuando el ser humano que la impulsa est imbuido de fe o confianza en su capacidad de accin. Pregunta: Esa palabra no se acostumbra a usar normalmente para designar una actitud comn, siendo reservada casi exclusivamente para referirse a lo sobrenatural, lo que hace que est desprovista de base para nuestra vida diaria. Cul es vuestra opinin? Ramats: Desde que el hombre cometi la agresin nefasta de considerarse un ser bipartito, desarticul el Universo en que se encuentra situado, accionando con su pensamiento como si representara un rayo destructivo capaz de romper las bases slidas de la montaa sobre la cual debera escalar a mayor altura. Desde entonces, se form un desfiladero entre ambas partes de la montaa, por donde pasara fcilmente de un lado a otro, pero mantenindose al nivel que antes posea. Pregunta: Nos podrais dar mayores explicaciones? Por ejemplo, qu representa ese rayo mencionado? Ramats: La fuerza del pensamiento. Pregunta: Debemos entender que el pensamiento es un instrumento malfico para el ser humano? Ramats: Malfico no, pero s insuficiente. Pregunta: Por lo que conocemos de la historia del pensamiento humano, fue la razn la que permiti al hombre liberarse de las supersticiones y dogmatismos que amenazaban sofocar la civilizacin de la poca negra de la Edad Media. El racionalismo cartesiano represent una palanca contra el dominio de las tinieblas. Cul es vuestra opinin? Ramats: Contra la imposicin violenta y ciega de la arbitrariedad ejercida en nombre de Dios para sofocar la libertad de pensamiento, el hombre puso en movimiento los instrumentos que tena, en un esfuerzo hercleo para no dejarse enterrar por la avalancha de la corrupcin religiosa. En verdad, la razn fue una poderosa palanca que sac a la mente humana de la inercia. Mientras tanto, esa palanca, como era natural, usaba el punto de apoyo que le era accesible el encadenamiento de ideas representado por el raciocinio siendo ese, a su vez, el producto de los pensamientos basados en los fenmenos accesibles para todos. De los desmanes de la fe se pas al polo opuesto. Para huir al desequilibrio de un polo, hubo necesidad de proyectarse al otro. Desde entonces, el panorama de la cultura humana surge como la montaa dividida y todos se conforman dcilmente en seguir por el desfiladero, con recelo de atreverse a escalar. Ciertamente que del otro lado encontrarn amplios terrenos, mas ellos ofrecern los mismos frutos que, a la brevedad, ocasionarn un proceso de inanicin por carecer de variedad en la produccin. Al abrir el camino hacia el otro lado de la montaa, por la accin fulminante del rayo del pensamiento racional, el hombre se juzg muy fuerte y excluy la fe, que hasta entonces se us como medio de corrupcin y prepotencia. La humanidad que se desplaza a travs del desfiladero representativo, ansiosa de conocimientos nuevos, se propone adquirir dominio sobre un panorama ms amplio, despreciando los accidentes del camino, representado por la montaa que desafiaba su capacidad de elevarse por encima del mbito comn. Con recelo de las distorsiones que los procesos espirituales podran ocasionar, prefiere mantenerse al nivel anterior. Pero, la curiosidad natural no le permite pasar por el desfiladero sin antes indagar de qu est constituida la montaa. Al desplazarse, accidentalmente y en forma pausada, los hombres van formando sus ideas alrededor de lo que juzgan sobrenatural, por haber excluido de sus posibilidades un natural ascenso a niveles ms elevados en la realizacin espiritual. Unos, encantados con el hecho de haber conseguido romper la montaa abriendo un pasadizo y
52

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

de ese modo exorcizando los fantasmas de las supersticiones, cantando loas a la supremaca absoluta del intelecto, negando cualquier otra oportunidad, salvo la continuidad de la cisin entre espritu y materia. Otros, comprobando la altura que la montaa tiene, quedan soando lo bueno que sera subir, pero al recorrer el desfiladero encuentran que las paredes son escarpadas y no les ofrecen la menor oportunidad de escalarla. Y continan caminando insatisfechos, pero incapaces de cambiar el rumbo en que es conducida la mayora. Son los espiritualistas en potencia, eternos descontentos en medio de la civilizacin moderna. Pregunta: Cul sera la solucin para ese impase, si el hombre no puede basarse en la razn para ir en busca del progreso? Ramats: El agotamiento de los recursos racionales provocar la necesidad de alcanzar los de origen suprarracional. Pregunta: Eso no significa regresar al pasado? Ramats: Precisamos establecer diferencia entre recursos suprarracionales y los irracionales usados en la fe ciega medieval. La supersticin marginaliza la razn y, aunque esta prueba la inexistencia de un hecho, la mente condicionada pretende ignorar la realidad comprobable. Los hechos suprarracinales son hechos y representan evidencias funcionales, pero el hombre, an as, no consigue derrumbar las fronteras de su limitacin racional para encadenarlos a los fenmenos sobre los cuales ejerce dominio consciente. Terminada la euforia de la razn, despus de auscultar todos los fenmenos en la embriaguez de dominar la naturaleza material, llega a un determinado punto de su experiencia extraordinaria de investigacin cientfica. Entonces, el hombre se detiene impotente en la antesala rarificada de la Vida Espiritual, para la cual no hay patrones en su mente racional. Comprueba que hay un fenmeno vital, pero no lo sabe explicar. En la investigacin de la materia, la mente humana recorre toda la escala posible de la investigacin hasta el ltimo reducto, donde la materia se aproxima a la condicin de matriz espiritual. Y el hombre, que se neg a subir la montaa por recelo al vrtigo de las alturas que, en el pasado, haba tildado de insania al gnero humano, queda perplejo delante de la magia del tomo y de los misterios cientficos que no consigui descifrar y que se atribuye todo a una fuerza vital, muy semejante a la energa creadora esparcida e inmanente que antes, en las eras pasadas, se acostumbraba llamarla Dios! Ella aparece entre sus manos, cientficamente, en medio de los aparatos, tan inexplicable como antes, cuando era conocida por boca de profetas y videntes. Y cmo exorcizar a los cientficos, si ya no se puede creer en los demonios engaadores de las ilusiones de los denominados mdium y hechiceros? Como al primado de la razn se le perdi la tcnica del exorcismo, la ciencia, al encontrarse desamparada, se ve entregada, por sus propias manos, al asalto de lo incomn, que lo visita en la tranquilidad de sus laboratorios cientficos. Entonces reciben el eco, en las mentes saturadas de clculos, las dulces y suaves sonoridades que resuenan desde hace dos mil aos: Mis palabras no pasarn... Sucede como si los peregrinos de la era del materialismo, al examinar a fondo el terreno del otro lado del desfiladero, llegaran a la conclusin de que el suelo que pisan tiene atributos mucho ms aceptables de lo que es su posicin de fe ciega, que supuestamente, en las eras remotas serva de base a sus conceptos inamovibles. Levantan, entonces, sus ojos del suelo y comienzan a admitir las posibilidades que tienen de escalar la montaa, ahora munidos de medios perfeccionados para la investigacin, aunque se encuentren impotentes respecto de los mtodos adecuados para la nueva cualidad del trabajo. Pregunta: Suponiendo que los hombres de ciencia decidan investigar los procesos espirituales, podramos obtener por ese medio un resurgimiento de la fe? Ramats: Aquellos que un da consiguieron abrir las compuertas del alma a los legtimos fenmenos de la fe, jams podrn perderla, vivan o no con almas afines. Esa es una experiencia irreversible de crecimiento interior. Tal como sucede con el adulto, quien jams podr retornar a las experiencias de la infancia o de la adolescencia. El espritu que se identifica con el proceso evolutivo a punto de ingresar en experiencias creativas, abriendo sus ojos para ver y odos para or, no sufre ms regresin en ese mbito. Las oscilaciones, en ese sector, son caractersticas de un proceso
53

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

evolutivo incipiente. Por lo tanto, un ser o una colectividad jams podrn retornar a la actitud de negar la fe, pues una vez identificado como pieza del mecanismo universal, significa su incorporacin a la faja segura de las percepciones que se graban profundamente, en el espritu que encarna y sufre la reduccin en la materia. Tocado por la magia del Amor Universal, a la cual un da vio, jams volver a ser ciego. Lo que sucede, generalmente, es que las almas tibias se resguardan bajo el manto protector de una creencia religiosa, y por su conducta, se les considera tocados por la fe, cuando en realidad esas creencias simbolizan, para ellos, el refugio y no la fuerza. Delante de las arduas experiencias se juzgan abandonados y no creen, porque antes jams haban tenido la fe que mueve las montaas. La humanidad, como colectividad, jams tuvo la gracia de poseer fe. Se cobij sucesivamente en las variadas expresiones del culto externo, tratando de aplacar los criterios amenazadores que la vida le serva para educarla, sin llegar a comprender el sentido verdadero de las seguras sugestiones de la renovacin que los designios insondables del destino representaban, pues la Ley habla en trminos de Amor y el hombre la interpretaba en trminos de egocentrismo. Expresndose en lenguaje extrao al proceso de evolucin, siempre se intent interpretarlo, se juzg comprendido dentro de la injusticia y pas a temer y propiciar las fuerzas creadoras que lo amenazaban, sin antes averiguar si era l mismo, el hombre, quien en su ignorancia y ceguera amenazaba con destruir la obra armoniosa en que todo su ser estaba comprendido. No existiendo consonancia entre el hombre consciente y la Vida, no puede ese hombre crear en s el sentido verdadero de la fe, y lgicamente, ella no podra surgir, pero necesitaba buscarla como aspecto absolutamente nuevo para el espritu humano en general. Pregunta: En tales circunstancias, qu aconsejis para que el hombre consiga alcanzar la fe, esa que es capaz de mover las montaas segn las enseanzas de Jess? Ramats: Segn las preciosas enseanzas del Maestro, bastara la fe del tamao del grano de mostaza para mover las montaas, lo cual significa remover las dificultades que se interponen entre el hombre y su progreso espiritual. Por lo tanto, es extrao que se exija ingentes esfuerzos a quienes desean pasar por las experiencias renovadoras del espritu. Cmo aprender que el simbolismo tan rico, simultneo y sencillo de las parbolas, con frecuencia se vuelve oscuro, a punto de ser un obstculo para la iniciacin cristiana en los primeros esfuerzos espirituales? Habra Jess usado una llave esotrica tan compleja que dificultase a propsito la expresin clara de sus pensamientos? Por qu con frecuencia lanzaba el desafo: Vea quien tiene odos para ver y oiga quien tiene odos para or? Estara dirigindose a una casta de seres privilegiados? Sera indiferente con los menos dotados? En esa serie de interrogantes se basa el descifrar de toda la pedagoga espiritual, adoptada por el inigualable Nazareno. Cul es el procedimiento adoptado por los pedagogos terrenos en las escuelas, que reciben a los nios para brindarles sus primeras lecciones? Se busca investigar el grado de madurez para el aprendizaje. En el caso de que sea satisfactorio, se permite estimularlos para las experiencias que incentiven inicialmente la eclosin de su capacidad bsica, sin la cual, cualquier adquisicin posterior sera imposible en trminos efectivos para su asimilacin funcional. Mientras tanto, la criatura recibe la oportunidad de relacionarse con los profesores y colegas en un clima cordial, y a causa de la misma convivencia, se busca despertarle el inters que servir como medio para que afloren las condiciones internas, favorables para la experiencia reformuladora. Al afirmar que vea quien tenga ojos para ver, Jess deseaba esclarecer que era necesaria la condicin interna de madurez espiritual para que sus enseanzas cayeran como la simiente en el suelo frtil, tal como suceda en la parbola del sembrador. Y de qu forma el suelo se vuelve frtil? En la proporcin en que los residuos transportados por las lluvias se transforman en abono generoso. Por lo tanto, se hace claro en el lenguaje potico y simblico de las enseanzas espirituales del Maestro que, tal como pasa bajo los efectos del Sol, la putrefaccin acta en las sustancias aparentemente intiles y hasta repulsivas que enriquecen la siembra, o sea, las experiencias que el ser humano pretende rechazar y que pueden constituirse en benfico
54

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

enriquecimiento del suelo, hacindolo productivo y acogedor para las sementeras nuevas. Mientras tanto, era necesario esperar que esas condiciones tuvieran las fuerzas suficientes para poder contemplar el milagro de la cosecha. Pero, cuando eso sucediera, el impulso del crecimiento contenido en la Centella Divina existente en el ser humano sera tan potente en sus consecuencias de revigorizacin como lo es el fenmeno extraordinario, aunque corriente, del surgimiento del vegetal vigoroso y benfico en toda su energa y esplendor de transformacin vital, proveniente de una minscula simiente, cuya apariencia insignificante no permite imaginar el extraordinario potencial de vitalidad en su contenido. Al referirse a la fe del tamao del grano de mostaza, la mente incomparable del Maestro sintetiz a nivel de los seres humanos de todas las pocas, la grandiosidad del proceso evolutivo, usando el principio hermtico de la Ley que rige al macrosmos, que es semejante a la que rige el microcosmos. En la simiente, como en el alma humana, existe un potencial de vida, de asombrosa y extraordinaria capacidad de fuerza de autorregulacin infinita, para ejecutar un trabajo sorprendente, respecto de la desproporcin de la causa y el efecto, rico de consecuencias infinitamente beneficiosas, en la continuidad imprevisible de los beneficios encadenados entre el acto de germinar y la reproduccin de consecuencias generosas para el bien del progreso. En el espritu humano dormita el potencial vigoroso que permitir surgir, aparentemente de la nada, un grandioso sistema de energas conjugadas y reguladas por una Centella Inmortal, responsable por la recreacin de la vida alrededor de s. Cuando la explosin se da, ella misma no se reconocer, tal es la transmutacin capaz de identificarla con el Universo, que hasta entonces contemplaba perplejo! Se vuelve indescriptible la experiencia del despertar de un ser hacia su conciencia csmica. Ese don divino existe en estado latente en todas las almas, que luchan por sus ideales, sean o no compatibles con su glorioso destino. La alegra de vivir, incluso en el espritu que no despert a su condicin de eternidad, representa un plido reflejo de esa premonicin de su herencia divina. Mientras tanto, slo cuando ese proceso interno se pone en marcha conscientemente, el ser se vuelve semejante al que tiene fe del tamao del grano de mostaza, y ser capaz de dirigir voluntariamente todo el inextinguible potencial de Amor disponible dentro de las compuertas inmortales de su ser, por haberse sincronizado con la gran orquestacin de la Vida. Jess se refera al proceso de ese despertar, cuando el espritu tomara en sus manos su destino y concientizara el hecho de que sera capaz de crecer en la vida, si tomaba las riendas de su destino. No existe, por lo tanto, ninguna forma sutil o velada de discriminacin, cuando los textos sagrados se refieren a los ojos para ver y los odos para or. Tampoco hay privilegios para aquellos que tuvieran, segn el decir del Maestro, la fe como el tamao del grano de mostaza. Pues eso no les fue donado, sino que lo consiguieron al precio de someterse al aprendizaje espiritual. Existe, eso s, una predestinacin que se cumple ms tarde o temprano, de sensibilizarse, sea por adhesin o por oposicin en relacin a la Vida Mayor. Pregunta: Cmo podra alguien sensibilizarse o adquirir fe por la oposicin? Ramats: Oponerse es una forma de medir la realidad de aquello que est siendo contestado. El amor se manifiesta en la vida, por adhesin o por polaridad contraria. Ah reside el porqu del progreso como ley general, victoriosa aun en el ambiente conflictuado del mundo. Por oposicin, se puede llegar a conclusiones bien delineadas si su carcter es contestador, desde que haya sabido conservar la sinceridad de propsitos. Buscar la verdad no quiere decir una actitud positiva de adhesin incondicional. El pndulo de la evolucin oscila entre el ser y no ser de las formas temporarias, hasta que la conciencia, que rige el microcosmos en desplazamiento hacia el progreso, haya conseguido el equilibrio entre los opuestos. Pregunta: Podemos considerar la falta de fe como una de las etapas en la bsqueda de la verdad? Ramats: Si ella es el producto del dinamismo interno que todava no obtuvo, pero que busca respuestas satisfactorias a su modo peculiar de sentir la vida, s. Pregunta: De ese modo, la verdad necesitara presentarse a imagen y semejanza de cada ser humano que la busca para aceptarla. No sera eso desvirtuarla?
55

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: Ella es lo suficientemente amplia como para caber en la verdad de cada uno. Pregunta: Eso no es una elasticidad excesiva? Ramats: Si ella, la Verdad, es capaz de abarcar el Universo, y no encontrara los medios para infiltrarse, con legitimidad y sin degradarse en cada porcin de ese Universo. Por un estrecho canal de confirmaciones minsculas es capaz de penetrar en el alma de un pequeito ser dentro del Universo, y puede surgir aquello a travs de lo cual se canaliza el agua de la vida en proporciones muy generosas. Todo ser creado se encuentra bajo la jurisdiccin de la Ley. Los espritus graduados espiritualmente encuentran en esa Ley el apoyo suficiente para abrir brechas de esclarecimiento en las almas bien intencionadas que, por ser honestas, se oponen a una adhesin prematura, digna de una fe verdadera. Pregunta: Podramos incluir en ese nmero a los que se oponen y mantienen actitudes contrarias, de tal forma que contradicen a la Ley del Amor? Ramats: Si observamos en trminos absolutos tal proposicin, todos los seres creados, en las escalas menores de la evolucin, estarn incluidos entre los que accionan en contraposicin a la Ley del Amor. La nica forma de distinguir entre la oposicin destructiva y la constructiva se encuentra en la pureza y en propsitos de acertar, medida esa que slo los seres ms sensibles son capaces de identificar en sus hermanos. Pregunta: Teniendo en cuenta la oposicin entre los propsitos conscientes y las motivaciones opuestas frecuentemente por el inconsciente, cmo distinguir un lmite entre ambas, que sea capaz de funcionar como trmino medio o fiel de la balanza de las intenciones reales del espritu? Ramats: Dulces y suaves consolaciones se proyectaron sobre los espritus humanos a partir del momento en que el Maestro manifest su Sermn de la Montaa. En las palabras iluminadas y generosas de su inolvidable sermn, los hombres de Buena Voluntad pasaron a sentirse bienaventurados sin que El, el manso Nazareno, hubiera estipulado dirigirse al consciente o inconsciente de los seres humanos. Existe una conjugacin de ambas partes de los seres en evolucin. La polaridad que se revela entre lo que fue y lo que es deseado, presenta un trmino medio capaz, en el cmputo general de las vibraciones del espritu, de manifestarse en su aura, como una emanacin preponderante de buena voluntad, cuando la deliberacin de querer acertar se hizo firme. La verdad de cada uno es el trmino medio de las oscilaciones entre el ser y no ser en un momento evolutivo, pero la disposicin de seguir en la bsqueda, sea adhiriendo u oponindose a las manifestaciones momentneas de la vida, necesita que sea el fruto de una autntica fe en lo que se hace, sea negando o afirmando. Pregunta: Y en el caso que el espritu procede engaado, no tendr perjuicio para su evolucin, si cree firmemente en ese engao? Ramats: En el caso de haberse afirmado en los conceptos contrarios a su proceso evolutivo, por falta de elementos armoniosos internos en donde se apoya para crecer, sufre, no encontrndose a voluntad, adems de encontrarse en condiciones precarias para mantenerse en equilibrio, en oposicin a las leyes de la evolucin. En el tiempo oportuno se conducir, gradualmente para abrir el campo a las nuevas concepciones, que podran demorar ms de una encarnacin. Un siglo ms o menos, en lo sucesivo de las encarnaciones necesarias para la evolucin del espritu, es lo que significa para vosotros un da en vuestras actividades materiales. Un momento habr en que se encontrar slo, por efecto de las circunstancias, las cuales lo llevarn hacia otras experiencias ajenas a las que le servan de apoyo para sus convicciones. Sin base, ellas rodarn y otras necesitarn construirse. Encontrar siempre quien lo apoye en el sentido de las nuevas convicciones y que sean adecuadas para su renovacin efectiva. Pregunta: Finalmente, quisiramos saber si hay condiciones para que el hombre actual viva su experiencia terrena con base en los conceptos de la fe, contrariando los principios de la ciencia materialista, sin que por ello se desarticule o desligue de la realidad. Ramats: Felizmente, para todos, el concepto de la realidad es variable, segn la madurez del espritu. Si la gran mayora de los seres humanos viven en la ilusin de la materia preponderante,
56

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

existen y siempre existirn los que asimilan de la vida conceptos profundos. Para estos, la ilusin es la materia, en cambio, la realidad es la vida del espritu. Aunque no puedan afirmar esa conviccin sin riesgo de ser observados como seres excntricos, en su fuero interno no consiguen conceder preponderancia a los eventos materiales en las horas decisivas. Porque les faltan los conceptos seguros en relacin con la espiritualidad, se contentan con vivir a su modo la fe que se integr en los basamentos de su alma, por experiencias hoy llamadas parapsicolgicas, pero que en todos los tiempos abrieron a la sensibilidad de los hombres las puertas de su condicin de eternidad. Como en todas las pocas, el hombre de hoy rinde culto a los dioses oficiales, pblicamente, para no desentonar del conjunto aunque ntimamente siente que es en su propia intuicin donde est el camino decisivo. La religin materialista en que la ciencia se ha convertido, recibe las ofrendas del culto que le es propio, el endiosamiento del poder adquisitivo, del suceso y de la irreverencia en relacin con la espiritualidad, pero no consigue impedir que en los hogares se rindan homenajes a los dioses particulares o inspirados titulares, cuando se manda rezar una misa, a la vez que se trata de consultar a la adivina y a la curandera para las soluciones imposibles que la ciencia no logra satisfacer por sus medios. La naturaleza no consigue traicionar totalmente su origen divino, aun cuando los destinos superiores se conocen tan poco, que es ms fcil expresarlos como una supersticin a recelar de lo incomprensible. De ese modo, no sale de la condicin de lo llamado sobrenatural, para los altos personajes que no creen en la realidad del ms all de la tumba, pero que huyen inconscientemente por no profundizar el concepto lgico de sus afirmaciones repletas de inexactitudes, en relacin al desprecio o de aquelloque le dice la mujer o a las manifestaciones bulliciosas de las creencias populares. Por no pasar debajo de la escalera, no resuelve los negocios el da viernes y conserva un respeto supersticioso por las creencias rudimentarias, as como el primitivo evitaba contacto con lo desconocido y divinizaba a las fuerzas de la naturaleza. Los que aceptan una forma organizada de la fe, por lo menos ultrapasaron la fase del falso respeto y admiten declaradamente sus incapacidades para dar solucin integral a los enigmas del espritu. Por deficiente que sea su tendencia a la fe y por ms que est insatisfecho con los postulados de la expresin religiosa escogida, se confiesa a s mismo interesado en el tema espiritual, sin el falso pudor del hombre cientfico. Ese, como adepto de la religin del materialismo, intenta adelantar las mltiples indagaciones que su fuero interno clama por solucionar y atraviesa la vida en un subdesarrollo espiritual que anestesia pero no cura los males de su integridad interna. Mientras tanto, la humanidad no est compuesta slo de los que se juzgan falsamente superiores y de los que se entregan sin consultar sobre las creencias mal estructuradas. En todas las pocas existi la minora espiritual laboriosa, capaz de concentrarse en la investigacin de una fe slida. No imaginis que el materialismo cientfico sea el mayor enemigo de la fe. La corrupcin religiosa practic mayores atentados contra la Espiritualidad que los que llev a cabo la inexperta negacin de la ciencia. En los momentos decisivos de su pasaje por la Tierra, Jess censur a los que eran culpables por afirmar que conocan el Reino de Dios y actuaron en contra de l, y que conocan la Verdad pero no se movan lo ms mnimo para beneficiar a sus hermanos con esos conocimientos. El proceder desmoralizador de aquellos que se colocan como representantes de la fe delante de sus hermanos, causa mayores daos a las almas inmaduras de lo que es la simple negacin de la vida espiritual, imposible de comprobarse, pues todos los seres sienten ms o menos la intuicin de la realidad. Mientras tanto, la desesperanza, el desamor, la angustia y los cruciales sufrimientos pueden generarse en las almas de aquellos que reciben de la vida espiritual mensajes truncados. Sacerdotes venales, lderes religiosos, hechiceros o magos corrompen cruelmente las almas, pues, los que se sienten heridos recurren a ellos y en su desilusin la sufren en profundidad, dado que esperaban recibir amor y se vieron frustrados. Los as llamados intermediarios de las fuerzas espirituales encuentran almas dciles a su influencia, en nombre de la Fuerza Creadora que invocan y afirman representar. Indefensas, las almas imprevisoras se enredan en sus distorsiones de la Verdad y a ellas se les aplican las afirmaciones del Maestro: Sepulcros blanqueados, que escandalizan a los pequeitos y mejor sera que les ataran una cuerda al cuello y los arrojaran al abismo. Al recordarse de la pesadilla criminal de haber conducido mal a sus hermanos por el camino
57

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

de la fe distorsionada, arrastran al squito de sus vctimas por tiempo indefinido, hasta que esas vctimas consigan sustraerse de la ceguera que se impusieron por ser crdulas e indefensas.1 Aquellos que afirman su incredulidad y lo demuestran pblicamente deben cuidarse mucho, pues es necesario que sepan que ejecutan un ritual muy poderoso. Si conservaran para s sus ideas excntricas sobre la Vida y el Creador, ms conveniente les sera el restablecimiento en el futuro. Pero si tienen recursos intelectuales brillantes tejen la tela del engao para s mismos y para sus hermanos que no tienen orientacin, son ms vulnerables de lo que es la araa, pues en cualquier momento pueden ver destruida su tela, pero la araa sabe moverse sobre su obra sin dejar de asegurarse. Los pensamientos negativistas crean un aura de insensibilidad impenetrable a las aspiraciones superiores; en el alma ms desilusionada es comn encontrar el hbito nefasto y sdico de querer ver a todos enredados en sus preconceptos contra la vida. Atrofian su capacidad de vivir plenamente la experiencia interior, conjugndose generalmente en vivencias externas e intensas que son capaces de imponer silencio a los llamados de la conciencia. Por el nmero de adeptos ilustres que consiguen reunir, se sienten afirmados y apoyados en sus fantasas egocntricas. Generalmente estn comprendidos entre los hedonistas al sabor de la poca apocalptica creyndose libres y seducen a otros hacia la misma ilusin, cuando en realidad no pueden vivir sin la copa de la bebida estimulante y no son capaces de soportar por minutos la soledad consigo mismos. A los brillantes intelectuales y a los religiosos por haber sido a quienes ms se les ofreci, por eso, mayores cuentas se les pedirn. El hombre de ciencia que afirma no creer en Dios por no encontrar el alma debajo del bistur, esgrime un argumento que, por ser tan simple, slo alcanza a los de menor capacidad intelectual. Hoy, un sabio que se precie de ser tal, se encuentra en expectativa respetuosa delante de muchos e inexplicables fenmenos en las reas de las diversas ciencias, fenmenos de causa desconocida que debieran imponer silencio a los menos sensatos. Nos resta examinar el procedimiento de los que recibieron la Luz de una Espiritualidad sana, en las religiones de mbitos avanzados, que no atienden a los conceptos infantiles de la era pasada del desarrollo humano. Los espiritas, tesofos, budistas, rosacruces, esotricos y aquellos que de todas esas corrientes extraen su alimento espiritual y no hacen de su fe una muralla separativista, estarn cumpliendo con la determinacin pura, es decir, con la finalidad misma de su fe: reconocer la Fuerza Creadora de la Vida y los lazos de fraternidad innegables que deben unir a todos los seres. Comprendiendo que la Fuerza Creadora posee atributos bsicos de Justicia y Amor, sin embargo, no se contentan con subproductos de tal conviccin y realmente aman a sus semejantes, sin colocarse letreros doctrinarios entre las comunidades espiritualistas. Si sus espritus y sus cuerpos fueron generados por un acto de Amor abarcante, cmo podran caminar hacia la Fuente de ese Amor e integrarse a ella, si se estuviera en contraposicin a su caracterstica bsica de misericordia y armona? Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a s mismo no incluye la segregacin de especie alguna, en especial las que se acostumbran hacer en nombre de una fe esclarecida. Sera conveniente que, antes de condenar la supuesta ignorancia del hermano en creencias, el hombre de fe recordara la viga del orgullo y de la vanidad que se encuentra en sus ojos, incapaz de reconocer la mayor expresin de religiosidad de aquel que se encuentra abajo en la escala evolutiva, y que esos lazos de amor que unen al ser a su Creador, son muy reales y que vibra en la participacin creadora de la Vida. Aquel que se conserva esttico en los conceptos espirituales, sin recordar que esos seres tambin evolucionan proporcionalmente a las necesidades de la evolucin humana y no a la atencin exclusiva del academicismo religioso de cualquier origen. No son los que conocen a fondo las reacciones qumicas y orgnicas del cuerpo humano los que viven perfectamente, pero s los que por evolucin, se conjugan armoniosamente con la vida. Por eso Jess escogi a sus Apstoles entre los que no se haban intoxicado ni siquiera con las normas consideradas puras en el mosasmo. Eran capaces de vivir la experiencia espiritual con la simplicidad de las criaturas. Volveos como nios porque de ellos es el reino de Dios.
Ay de vosotros los legistas, que os habis llevado la llave de la ciencia! No entrasteis vosotros, y a los que estn entrando se lo habis impedido. Jess - Lucas 11: 52 58
1

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

VIII - LA COMPASIN Pregunta: En una humanidad futura, o sea, en la Jerusaln Renovada, qu sentido se le atribuira a la compasin si, como se supone, aquella colectividad se integrar a las normas del mentalismo? Ramats: No habr saltos en la forma de sentir y vivir entre los seres humanos de hoy y los de la era del mentalismo. As como en la actualidad se vive bajo el signo de Piscis, que marc el advenimiento del Cristianismo y no podis comprobar una perfecta vivencia cristiana entre las colectividades terrestres, la Era del Mentalismo encontrar a los seres humanos tratando de alcanzar el equilibrio de sus potencialidades vitales en un ritmo de vida mentalista, sin que an se encuentren totalmente integrados en los principios profundos de tales conceptos. Pregunta: No habr diferencia entre lo que hoy se considera compasin y lo que se admitir en el futuro? Ramats: La estructura mental del hombre presente camina hacia una reformulacin de bases slidas, necesaria para su integracin al panorama de la Era del Mentalismo. No habr una transformacin del sentido de la compasin, pero s, un ascenso de nivel para esa concepcin. En el momento actual, el hombre oscila entre la apreciacin puramente intelectual de los hechos y el momento afectivo delante de los conflictos simples de la vida. Los que permanecen en posicin de equilibrio son observados con cierta desconfianza, pues ni se integran en las apreciaciones melodramticas de los hechos ni se basan estrictamente en los conceptos considerados cientficos para evaluar los acontecimientos. El ser humano comprendido en el mentalismo deja aflorar para los espritus encarnados que se detienen al margen de la corriente de la vida, para que observen y saquen sus propias conclusiones con relacin a lo que pasa a su alrededor. Procede como el habitante del bosque, que se detiene para analizar la constitucin qumica del ro que le sirve de sustento, dedicndose tambin a estudiar las inundaciones, su curso y todas las implicancias que la vitalidad de la naturaleza imprime en el panorama circundante. A los amantes de los paisajes campestres, ese ser podra parecerles un individuo incapaz de apreciar otros valores fuera de la belleza potica del ambiente, en contraste con las aflicciones de la vida turbulenta de la ciudad, lo cual no le permitira permanecer largo tiempo en medio de ese medio de vida. Entre esas dos preferencias caractersticas del hombre moderno la emocional y la intelectual existe el equilibrio de la vivencia que est polarizada entre la razn y la sensibilidad. Pregunta: Si la razn y la sensibilidad se encuentran hoy presentes, para la Era del Mentalismo, habra un tercer punto de referencia? Ramats: S, su mente. Pregunta: Cmo debemos interpretar esa afirmacin? Ramats: Los mismos incrdulos logran percibir que en su esfera mental existen fenmenos que escapan a su comprensin intelectual. Hoy, una imprevisin inesperada, maana, una sensacin de presencia de alguien que desencarn, ms adelante, un sueo con caractersticas extraas. As, una serie de acontecimientos inslitos dejan su rastro de sospechas en el alma humana, respecto de un rea inexplorada en su campo mental, aunque la campaa contra el misticismo haya fortificado sus races de desconfianza respecto de las supersticiones anticientficas de los creyentes. No pudiendo ms sostener la avalancha del espritu que desciende sobre la carne, se cre la Parapsicologa, como ltima tentativa de trazar una barrera imprescindible entre la materia y el nuevo dios del paganismo moderno, y los demonios a ser exorcizados, esto es, los conceptos incmodos de la inmortalidad del espritu, que quitan el sueo y la tranquilidad de los que desean hacerse ricos con los bienes materiales, sin preocuparse por los bienes ticos de la espiritualizacin. Si las voces del cielo pudieran reducirse a simples mecanismos del inconsciente, estara bajo control la nica fuente de advertencia en la Babel moderna, donde la corrupcin, el odio y el deseo pretenden lanzar bases definitivas para la victoria del inmediatismo antifraterno. Propiciando el control del inconsciente, ser ms fcil conducir a la sociedad hacia el rumbo deseado por los sibaritas,
59

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

enemigos frreos de un Dios que recuerda la necesidad de extender la mano a los necesitados en nombre de la Ley del Amor, que es fraternidad y servicio al prjimo y no a las cosas pasajeras del mundo material. Una mente donde hay lugar para lo pasajero y donde no se escoge el raciocinio humano, es un serio peligro para la estabilidad de los conceptos involutivos de la actual humanidad. De ah emanan los esfuerzos para minar la fuente genuina de las profecas que los fenmenos extrasensoriales representan, y tratan de reducirlos a un simple eco de una caja cerrada y vaca, la que domina vagamente el inconsciente, donde las ondas mentales repercuten en los mecanismos inexplicables, pero ricos y productivos de lo que es el propio consciente del hombre en su estado normal. Mientras tanto, por haber llegado a las vsperas del Mentalismo, sucede un fenmeno colectivo de hipersensibilizacin tal como pas con Aladino que, por curiosidad casual, frot la lmpara y no pudo contener al genio que estaba prisionero; el hombre cientfico o no, se aproxim, por las mltiples vivencias anteriores, a la Era en que su mente exige mayor expansin y dentro de poco, atnito, ver que realmente hay ms cosas entre el cielo y la tierra de lo que la sabidura humana pueda imaginar, como expres con pensamiento lcido el personaje de Shakespeare. Pregunta: Cmo comprender que haya, como afirmis, seres humanos que se sitan en esa posicin tan alejada de los dems? Ramats: Esa situacin interna receptiva del Mentalismo no depende del escoger consciente, pero s, de la graduacin evolutiva. Es una madurez interna que puede hacer cambiar al ser que la alcanza, a un nivel de concepciones subjetivas responsables por la transformacin de su mundo interior, sin que por eso se vuelva extrao u ostentoso. Contempla y reacciona ante la vida, con los impulsos naturales de los humanos, pero tiene una visin ms amplia, exactamente como la tiene quien sube a las alturas y no slo observa de cerca el panorama circundante sino que consigue abarcar un ngulo mayor del paisaje. Su oposicin no es lo suficientemente distante para perder la nocin de las proporciones o el reconocimiento de los detalles, pero consigue percibir las causas y consecuencias de lo que sucede comnmente en el paisaje observado. Si hubiera subido a una montaa, es decir, si el grado evolutivo alcanzado lo apartara de la situacin general, sera incapaz de accionar con naturalidad en el ambiente que lo rodea. Ese es el caso de los espritus de gran elevacin, que necesitan realizar adaptaciones profundas para convivir con la humanidad, a causa del grado que poseen. Los seres que despiertan al Mentalismo pueden describirse como seres que suben a las alturas y no a la montaa. Continan amando el paisaje de donde vienen, con la diferencia de que desean renovar sus recursos en funcin a la visin global que ya dominan. Pregunta: Cules son las caractersticas psicolgicas que nos permitan identificar a esos seres? Ramats: Un desajuste con relacin a la mayora. Pregunta: Cmo se evidencia ese desajuste? Ramats: Por una sublime actitud de servicio y amor incondicional, capaz de llevarlos, muchas veces, al descrdito o condenacin de sus actitudes, consideradas como hostiles respecto de los planos bien ajustados y trazados por las mentes centradas en el egocentrismo. Pregunta: Considerando que son seres evolucionados para entrar en una faja ociosa de realizaciones internas, podramos esperar que realizaran con xito sus tareas y que se impusieran naturalmente a sus hermanos. Cul es vuestro parecer? Ramats: Por cuanto no son capaces de intervenir en el juego de los intereses materiales y visto que esa trama es secularmente victoriosa en la Tierra, podris encontrarlos, muchas veces, desarmados delante de la calumnia, del odio y hasta de la misma incomprensin de sus objetivos generosos, que son interpretados como simples trucos para obtener notoriedad fcil. La compasin generada por los elevados conceptos espirituales en la mente de un Jess, lo coloc al servicio de una humanidad que era capaz de reacciones brutales, hasta llegar a la extrema e injustificable destruccin. Transferid ese hecho a las capacidades menores, compatibles con los buenos siervos que despuntan todos los das como almas bien intencionadas, y entonces, habris comprendido la
60

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

posicin de todo ser que despierta al servicio incondicional. La razn de que el Maestro se haya entregado en holocausto, fue la de servir de ejemplo a todos los que despierten en el futuro al mbito del Mentalismo, o sea, al Amor sentido y vibrado a travs de las fronteras ilimitadas y amplias de la mente que se abri para los conceptos de la Vida Eterna. Pregunta: Es muy comn afirmar que los desajustados perturban la realizacin tranquila de las colectividades empeadas en la concrecin del Bien general. Cmo compatibilizar la compasin y el espritu de servicio con una oposicin de valores capaces de generar fricciones e incomprensiones? Ramats: Las tempestades, aunque se consideren inoportunas por los que se sienten amenazados, contribuyen al equilibrio meteorolgico y a la regulacin del clima. El resecamiento espiritual puede compararse con un largo estacionamiento capaz de provocar desequilibrio ecolgico. En esas condiciones, la tempestad ser bien recibida como fuente de bendicin natural, aunque poco agradable. Los seres humanos que penetraron con mayor propiedad en los conceptos del bien general, pueden interpretarse temporariamente como un fenmeno preocupante y similar al de la naturaleza, sin embargo, eso es lo que hace cambiar el clima psicolgico general. Pregunta: En el caso de la naturaleza azotada por la tempestad hay una natural receptividad para el fenmeno. Mientras que entre los hombres, esos eventos provocan reacciones de rechazo con una larga serie de consecuencias. Cmo conciliar esa situacin? Ramats: Creciendo con sentimientos aplicados a la prctica de la nueva concepcin del Bien, recin descubierto. El Bien impersonalmente concebido origina nuevas formas de evaluacin, consideradas demasiado amplias para acogerlas. Realmente, quien alcanz las alturas y consigui percibir lo que conviene al conjunto, necesitar desarrollar un arte de persuasin, basado en la conviccin serena que no impone, pero no se deja tampoco apartar. Coherencia con los nuevos moldes del Amor, en un nivel favorable a la percepcin del Bien en general, lo que funciona simultneamente como un test para las personas y para los fines y beneficios pregonados. Al mismo tiempo que la conviccin se va consolidando interiormente, toma vuelo, como el aprendiz disciplinado de la compasin ampliada, en una avanzada aura de armona elocuente, mucho ms, que los experimentos desconexos de las mentes sin rumbo. Es tiempo de apurar al hombre, dice el eslogan propuesto para el desarrollo material de vuestro pas. Sin negar el valor de tal emprendimiento, el mismo dicho podr desencadenar, para los amplios moldes de la compasin filtrada y en trminos de mentalismo, la percepcin de un mecanismo amplio y profundo. A cada tipo de modelo le corresponden las normas que le aseguran el xito. Tiempo, planeamiento, normas de accin, paciencia y conviccin son elementos indispensables para la sucesin de una atmsfera ms esclarecida, sea en las empresas materiales o espirituales. El siervo empeado en el xito de las actividades cristianas de servicio al prjimo deber contar con las deficiencias del material humano, pues es en l que est obligado a intercalar y elaborar sus planes, con espacio y tiempo suficiente como para abarcarlos sin coaccin, pero envolvindolos en la tcnica de una compasin bien esclarecida. Pregunta: Ya que comparamos esas crisis con la tempestad, conviene recordar que las fuerzas desencadenadas por la naturaleza, tambin causan importantes daos. Cmo cotejar ese evento? Ramats: La belleza salvaje de una tempestad causa respeto y admiracin. El hombre queda perplejo al observar cmo la generosidad de la Creacin puede asumir aspectos terribles y aun, eventualmente, destructivos. Considerando que todas las expresiones de la vida tienen carcter temporario, el clima de las realizaciones en el plano fsico, como en el espiritual, siempre se caracteriza por el dinamismo no siempre bien interpretado. Para renovar, es necesario rectificar posiciones, lo que bien puede ocasionar cierta dosis de destruccin. Mientras tanto, es de Ley que la renovacin se efecte. Si el perodo es muy prolongado, el terreno se vuelve estril y los seres vivos se ven amenazados en su sobrevivencia, con perjuicio para algunos. Sin embargo, en nombre de un falso concepto de compasin, no puede impedirse que la tempestad destruya; no cabe duda de que las propias fuerzas de la naturaleza, sea fsica o espiritualmente, optarn por la renovacin, con todos sus perjuicios. De la misma forma, el espritu lcido asume la posicin de renovar los valores, sabiendo que su
61

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

compasin sobrepasa la medida de comprensin de sus compaeros, pero los atiende con la clarividencia alcanzada, conservando en el corazn la ntida ligazn con los objetivos propuestos, aunque incomprendidos. Pregunta: Cmo debemos encarar la influencia de Jess para que la humanidad llegue a la fase del mentalismo como una Jerusaln Renovada? Ramats: Jess propici dos preciosas formas de ayuda espiritual a la humanidad insensible de la Era de Pisis. Apareci en el panorama terreno como figura mayscula y simultneamente dulce, con caractersticas de un ngel, seguro de atribuciones amorosas de alcance alentador, pero en nombre de una Ley irrevocable de Justicia Eterna. De esa forma, oper en dos niveles simultneos: en el campo emocional y en el mbito de los pedidos de ayuda. El impacto de Su presencia, curando, sirviendo y amando hasta las ltimas consecuencias, despert reflexiones tiles, aunque no hubiera resonancia y los hombres se limitaran a permanecer perplejos ante tan grande exposicin de acontecimientos inhabituales y maravillosamente divinos. Se abrieron las compuertas de la Luz y los hechos fueron ms elocuentes que las eruditas disertaciones sobre los poderes del mentalismo hechas por los hombres que tuvieran capacidad para disertar elocuentemente sobre la Verdad. La sensibilidad humana, embotada por la afinidad con la vida material, se vio atrada hacia un torbellino de conceptos y sucesos capaces de quebrar el ritmo comn de comprensin por la vida. Ese hecho despert predisposiciones para lo habitual, en trminos de conceptos relacionados con la evolucin. Un ser extrao, divino, se manifestaba como hermano de todos e Hijo del mismo Padre. Condensaba as, en palabras simples, un principio de consecuencias irreversibles en una sociedad dividida en castas e imbuida de conceptos estrechos en relacin con la sobrevivencia del espritu. Supersticiones, evocaciones y mediumnismo desviados eran la herencia popular de los cultos paganos, corrompiendo las enseanzas hermticas consagradas sigilosamente entre los iniciados. Al abrir campo a esas nuevas reflexiones basadas en el impacto de Su presencia viva entre los hombres, Jess brind las enseanzas del Mentalismo, de forma tal que permitiese que despuntara una pequea Luz sobre las tinieblas de la comprensin estrecha de los hombres. Actuando como una verdadera potencia espiritual, leg a la humanidad la imagen de su futura condicin de angelitud. Simultneamente, nos prepar el camino, al sintetizar en sus enseanzas y parbolas los elementos bsicos de una transformacin interna capaz de propiciar la apertura de un canal de comunicacin con la Fuente de Inspiracin pura; transformacin que solicit como requisito para los que deseaban seguirlo, amndose mutuamente como El nos haba amado. En el rastro de sus disertaciones, siguiendo por la va purificadora del Amor a Dios y al prjimo slo as, la humanidad podra desembocar obligadamente en las vas del Mentalismo, punto culminante del Verdadero Amor. En el momento en que el espritu se impregnara del Amor a la Vida, su mente se abrira a la inspiracin superior y pasara a operar en sintona con las esferas superiores, capaces de instruirlo respecto de la continuidad autnoma de su proceso evolutivo, hasta entonces impulsado por las vas magnticas de la atraccin y por el campo emocional bien orientado. En la primera fase vemos al hijo prdigo que regresa y se reconforta en los brazos paternos. De ah en adelante, pasa a asimilar las normas de accin que le permitirn una actuacin creadora en los dominios del Padre, que por herencia legtima le pertenecen. Toma conocimiento de sus poderes mentales, pues se convirti en espiritualmente adulto para saberlos usar provechosamente. Colaborador efectivo del Padre, gozar de libertad creciente y proporcional a su capacidad, en constante desarrollo, de ser activo y eficaz en el panorama de la Creacin. Naci un alma para la libertad de ser! En el testimonio dado por Jess poseis el modelo de la verdadera compasin, de quien sirve en trminos de la ms elevada espiritualidad, para impulsar a sus hermanos menores, dndoles valor para recorrer las diversas escalas de la evolucin, de las cuales, el Mentalismo representa una de las etapas, la prxima que deberis recorrer. Tomad a Jess como Maestro y El os proveer de la contemplacin interna de las grandiosas enseanzas legadas al planeta por su ejemplificacin grandiosa. Pregunta: Podemos considerar el inters existente, en la actualidad, por las tcnicas de control de la mente, como un sntoma de aproximacin a la Era del Mentalismo?
62

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: Si alguien recibiera un manual que contuviese todas las instrucciones sobre la navegacin area y despus de estudiarlo, se le pidiera que volara sin tener mayor preparacin, aunque fuera capaz de algunos hechos positivos, correra el gran riesgo de tener conocimientos incompletos. Slo habra alcanzado informacin, pero sin la necesaria formacin para afrontar las sorpresas, para las cuales la simple teora no es apoyo suficiente. Del mismo modo, las tcnicas del mentalismo sern incapaces de proporcionar al ser humano la paz que desea alcanzar, pues, anlogamente a lo que sucede con las tcnicas del progreso material humano, ellas no se definen por s mismas y slo despus de la experiencia demostrativa de los efectos de su mal uso, el aprendiz inexperto comprende que existe una tcnica para usar las tcnicas. Pregunta: No es parte del aprendizaje errar para corregir la direccin? Ramats: Ciertamente que a los pioneros se les exige el examen completo de su aprendizaje, pero es de sentido comn que la humanidad pueda heredar de ellos su experiencia benfica, de manera tal que no caiga en la repeticin indefinida del aprendizaje llamado ensayo y error. En caso contrario, poco valor tendra la experiencia anterior para la consolidacin del progreso. Pregunta: Cmo conciliar la necesidad de la experiencia personal con la existencia de esa tcnica de saber usar las tcnicas? Ramats: Experiencia adquirida y nuevas experimentaciones necesitan seguir paralelamente el camino de las mejores realizaciones. Aquel que conquist necesita seguir conquistando y, generalmente, en esa condicin sirve para el que recin comienza. Se actualiza por la observacin permanente y proporciona oportunidades al que necesita comenzar. De ese modo, los instructores continan aprendiendo y los aprendices se hacen instructores. Fue as que Jess afirm: Sea mayor entre vosotros aquel que se torne siervo de todos vosotros. Pregunta: Cul sera la forma adecuada y natural para aprovechar hoy los conocimientos sobre los fenmenos extra-sensoriales? Cul sera la tcnica a usar respecto de esas tcnicas mencionadas? Ramats: La forma natural, es decir, dejar de observar los fenmenos como extrasensoriales y pasar a clasificarlos como fenmenos espirituales que son. Pregunta: Cul es la diferencia por la simple clasificacin que habis mencionado? Ramats: El hombre acostumbra conducirse condicionado por las clasificaciones y raramente se sobrepone a ellas con espritu crtico. Es fcil percibir que los fenmenos fueron para vosotros extrasensoriales y todava no llegaron a tomarse como hechos reveladores de un proceso espiritual, sino como una variante amplia de la gama comn de los sentidos fsicos. Vuestro centro de investigaciones an se encuentra condicionado a la vida material, lo cual os sita bien distante de la meta a ser alcanzada. Pregunta: No ser ese un hecho natural en la fase actual de la investigacin parapsicolgica? Ramats: Por ser natural, no impedir que sucedan los engaos, que podran evitarse si se usaran las enseanzas obtenidas por otras fuentes de investigacin no ortodoxas. Pregunta: Cules seran esas fuentes? Ramats: Una ciencia que se dice nueva necesita apoyar su forma particular de trabajo en una investigacin generalizada de fuentes afines, para permitir la seleccin de los conocimientos tiles para el desarrollo de sus trabajos. Existe un encadenamiento natural entre lo que hoy se hace, en cualquier especialidad, y lo que se encuentra realizado en el mismo sector, aunque por mtodos diferentes. Recurriendo a la experiencia pasada, aunque se pierda la postura orgullosa de una supuesta independencia, la nueva forma de investigacin avanzara a pasos bien seguros. Su metodologa, llamada objetiva y experimental, se vuelve subjetiva y poco prctica cuando se niega a ver y reconocer todo el acervo de realizaciones innegables de sus antecesores, mantenindose bastante condicionada al subjetivismo de los anatemas, de los procesos diferentes a los suyos. Intentando sostenerse en la tcnica, se olvida que existen otras concepciones para que sea una tcnica parapsicolgica, no obligatoriamente condicionada al materialismo del siglo XX, que funciona tan restrictivamente como cualquier postulado espiritual del pasado.
63

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Cul sera la medida capaz de conciliar tales divergencias? Se puede ofrecer alguna indicacin segura para el buen desarrollo de los fenmenos inhabituales de la mente humana? Ramats: El criterio universalmente vlido es la comprobacin objetiva. Pregunta: Podis especificar mejor esa afirmacin? Ramats: Los fenmenos que suceden en el campo de la investigacin sirven como directriz respecto de la orientacin que conviene o no para alcanzar los objetivos propuestos. Hasta hoy, tratndose del bienestar humano, no qued marginado el concepto de la sabidura griega, en la cual se afirmaba que el hombre sera feliz si buscaba y encontraba el equilibrio a travs de la conquista de su mente sana en cuerpo sano. El campo de la investigacin de la Parapsicologa se limita a los fenmenos ligados a la mente humana, en lo que ella tiene de inhabitual. Con eso, se pretende concurrir al bienestar del ser humano; el criterio de evaluacin de los experimentos conducidos en esta lnea de accin debiera tener en vista la constatacin objetiva de la intensificacin de ese bienestar a partir de las experiencias vividas. De ese modo, jams se podr desvincular ser humano de las experiencias habidas, sean ellas momentneas o no. Una nueva dimensin queda introducida en las especulaciones parapsicolgicas, que es la dimensin humana inexistente hasta hoy, cuando se trata de transferir a las cartas u objetos todo el nfasis de un trabajo. Eso sera lo mismo que investigar el tomo y despus desvincularlo de su existencia en el conjunto del organismo del que participa. En estas lneas incompletas de la investigacin, el campo opcional es tan limitado que impide el aprovechamiento de los resultados en la dimensin verdadera en que pueden y deben actuar. Pregunta: Esa aplicacin de los conceptos parapsicolgicos para el bien humano, no pertenece a otra ciencia, como la psicologa, por ejemplo? Ramats: Si el hombre funciona como un todo y si las ciencias insisten en trabajarlo como si fuera formado por partes independientes, a cul de ellas cabr la gloria de ayudarlo como ser integral? A esa ciencia del hombre hay que llegar cuanto antes, para que a partir de ella el panorama humano comience a integrarse en el Todo. Ms que cualquier otra, la Parapsicologa ofrece campo para esa realizacin, por penetrar en los terrenos especficos en que el hombre se define como tal: los escondrijos de su mente. Mientras tanto, esa ciencia nueva no comprendi an su misin y se encuentra amenazada de zozobrar por falta de lastre para surcar la marea alta de la investigacin sobre el ser humano en sus aspectos fundamentales. Partiendo de lo particular para lo general, ella se detiene en detalles, sin tratar de construir el Todo. Si el campo experimental es el hombre, que entonces sea visto en su integridad y que la investigacin, en vez de cotejar simples fenmenos, se vuelque para alcanzar las partes que componen el gran fenmeno del hombre consciente de s dentro del Universo. De ah en adelante, el patrn a ser buscado sern las condiciones que favorezcan esa apertura de conciencia donde el Maestro pudo afirmar, en la pujanza mayor de todos los fenmenos parapsicolgicos: Yo y el Padre somos Uno. Partiendo de la premisa de que el ser humano no depende de conocer sino de saber, la investigacin no comprobar los hechos aislados, pero su articulacin con el gran fenmeno de la vida lo constituirn las grandes almas en el campo predilecto de la investigacin, aquellas en las cuales las condiciones sanas de vivir conforman el verdadero laboratorio experimental de vida! Los condicionamientos, tendencias y sucesos vitales e inhabituales ya no sern confusamente clasificados de anomalas, como consecuencia de tomar al ser humano medio como patrn del bienestar, sino que se buscar descubrir en cada cual la simiente de vida eterna que trae consigo. Desde entonces, tal como hoy se investigan sustancias fisiolgicas que permiten inmunizar el cuerpo fsico contra las enfermedades, a fin de conjurar el mal que se ha alojado en l, con el mismo cuidado y afn se investigar la mente del hombre esclarecido, equilibrando los anticuerpos para defender a los seres humanos de las crueles molestias mentales causadas por el egosmo y la ignorancia de su real posicin de crecimiento en la vida. A partir de entonces, la verdadera compasin se evidenciar en la conjugacin armoniosa de los ms elevados principios espirituales previstos por el hombre y en una accin benfica, esclarecida por la intuicin elevada acerca de su verdadero destino eterno.
64

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

IX - EL HOMBRE ADORMECIDO Pregunta: Considerando todos los progresos obtenidos por la humanidad, en especial en el mbito de la justicia social, para hacer viable la existencia terrestre, podramos afirmar que el hombre an permanece adormecido espiritualmente? Ramats: Para emitir un concepto, necesitamos saber bajo qu enfoque fue elaborado, pues, siendo el lenguaje una forma de expresin extremadamente limitada, antes se necesita localizar las ideas, respecto de su punto de origen. Partiendo del punto de vista de que nos encontramos fuera de los condicionamientos de los conceptos generales aceptados por los hombres, en verdad que estaremos observando el campo de accin humana bajo el aspecto espiritual. Esa posicin nos permite permanecer y ser capaces de extraer conceptuaciones reales, aunque generalmente consideradas demasiado avanzadas para vosotros. Mientras tanto, vuestra difusa insatisfaccin en cuanto a los patrones de las vivencias humanas nos permite acompaar, sin demasiada extraeza, nuestras ideas relacionadas con lo que sera deseable para la renovacin de los patrones de la especie humana en la Tierra. Existiendo ese eslabn de comunicacin mnimo e indispensable, nuestras ideas aparecern como probables, aunque todava lejos de ser realizadas por la mayora de los hombres. Jess afirm: Conoceris la Verdad y ella os liberar. A qu verdad se refera? Realmente, cuanto ms conoce el hombre el panorama en que est situado, con espritu crtico y objetivo, ms se siente cercenado en sus anhelos de realizacin sana entre los seres de un planeta caracterizado por el negativismo respecto de los conceptos de espiritualidad. Sera, pues, un contrasentido considerar que las palabras de Jess se referan a una realizacin libre en el mbito del mundo, porque en su ceguera espiritual, el hombre tratar de impedir la implantacin de patrones para los cuales no se encuentra maduro. Las leyes sociales, los cdigos de justicia y toda su extensa gama de valores que supervisan la actuacin humana, consiguieron sacar a la colectividad terrestre del estancamiento rudo de la animalidad total. Una valiosa tentativa de regular la relacin humana para hacerla ms soportable, viene siendo realizada con un inmenso consumo de tiempo y de reservas de todo gnero. La propia improductividad de los procesos usados demostrar, gradualmente, al hombre sorprendido, que sus mtodos considerados como muy avanzados an se encuentran lejos de ser una forma provechosa de ecuacionar el problema de su despertar a una vida feliz y adecuada. Pregunta: Cmo podramos definir esa vida feliz y adecuada? Ramats: Para el hombre agotado por las contradicciones de su medio ambiente, comienza a esbozarse un gran interrogante. Cul es el punto fallido responsable por la insatisfaccin humana, en una sociedad privilegiada, capaz de obtener xitos subjetivos?. Qu le impide al hombre ser feliz, cuando es capaz de colocarse en rbita a inmensa distancia planetaria sin perder el control de sus mquinas en trminos de minutos y segundos? Qu impide que ese hombre cientfico desarrolle la ciencia de la enervacin sana, capaz de brindar el mismo grado de capacidad productiva, referente a la vida personal y colectiva? El caos social es un punto negro en el panel de las grandes realizaciones humanas. Las caractersticas de las neurosis asombran a los investigadores del bienestar colectivo. Se tiene la impresin de que toda esa actividad febril en que el mundo se encuentra sumergido, se realiza en estado de sonambulismo, donde el sujeto acciona bajo la direccin de fuerzas extraas, sin posibilidad de decidir la direccin que ms le conviene. Y en esta atmsfera de pesadilla, se desarrollan negociaciones agotadoras. En un determinado momento, figuras caricaturescas demuestran sus verdaderas intenciones y toda una gama de patrones ilusoriamente alimentados sufren una cada estrepitosa. Los fantasmas del miedo, del odio y la agresin saltan excitados en el panorama mundial: toda la humanidad se estremece bajo el impulso instintivo, en una pesadilla vivencial y clama por una figura salvadora. Cuando ella aparece, el hombre se prepara para una nueva decepcin. Y el sueo letrgico, incmodo e interminable contina consumiendo las mejores energas de la humanidad bien equipada, que no sabe cmo coordinar sus vivencias para salir del trance en que se encuentra sumergida.
65

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: A qu le podemos atribuir esa inhabilidad inexplicable del hombre actual? Ramats: No la consideraramos inexplicable a la inhabilidad cuando ella transcurre con natural desinters por adquirir la aptitud focalizada. Pregunta: Debemos entender que los hombres no desean despertar de esa pesadilla vivencial? Ramats: Desean apartar los fantasmas, pero no quieren parar de soar. Pregunta: Nos cuesta aceptar que las sufridas poblaciones de las zonas en conflicto, as como los hombres que negocian la paz mundial, no se encuentran interesados en adquirir nuevos patrones de vida para liberarnos de las aflicciones que nos embargan. Qu opinis? Ramats: Nuevos patrones s, pero no siempre los que son necesarios. Pregunta: Y el deseo de modificar, no les garantiza el xito deseado? Ramats: Es de Ley que los milagros slo existan en la imaginacin de los hombres menos esclarecidos. Para manejar los verdaderos valores de la vida es necesario encontrar los caminos que a ella conducen. La paz no puede ser producto de las negociaciones, pero s, de las disposiciones de amar y servir. Pregunta: Cmo se podran convertir los cdigos polticos y sociales con la simple expresin de amar y servir, para obtener la paz? Ramats: Ese es el desafo del siglo XX, que se volvi crucial, pero que representa el mismo desafo de todas las pocas, cuando el hermano ms fuerte se enfrent con la carencia de sus semejantes y desconoci su dolor. Hoy se suman en dosis alarmantes las culpas y los odios de innumerables generaciones de oprimidos y opresores y no nos corresponde a nosotros dar soluciones que bien podran clasificarse de inviables y utpicas, en una era en que la inteligencia hiperatrofiada sirve de bloqueo a los anhelos de los sentimientos de la humanidad. El hombre se encuentra vido de usufructuar todo el placer que el confort material le proporciona, y no desea ser perturbado con la noticia de que su hermano no tiene dnde vivir, considerando que ese es un problema que el necesitado debe solucionar, pues las oportunidades estn al alcance de todos. No tiene la disponibilidad mental ni la sensibilidad suficiente para intentar, en la hora de la cena, meditar sobre la incomodidad diaria de los que se amontonan en el colectivo, cuando su automvil tiene aire acondicionado y msica tranquilizante. Perdi por atrofia la capacidad de percibir la posicin del otro, pero eso no le preocupa, pues el tiempo es poco para aprovechar las solicitaciones placenteras que la metrpolis moderna le puede ofrecer. Sin contar con el agravante de que cuando los vicios de su ciudad se vuelven inspidos, el mundo le facilita un campo infinito de nuevas atracciones. Y aquel que viaja al extranjero como quien va hasta la esquina, precisa de los incentivos fiscales que abran su fortuna desproporcionada a iniciativas para abrir nuevos campos de justicia social, olvidando muchas veces, que la riqueza que desborda sus cofres y reservas se extrae de la sangre o linfa vital de muchos otros que legalmente, nada pueden hacer contra el sistema. Pregunta: Teniendo en cuenta el principio del karma o la Ley de causa y efecto, podramos suponer que los sufrientes del efecto negativo del sistema, sea cual fuere, estaran simplemente recibiendo el choque de retorno de sus actos. Siendo as, la responsabilidad sera de ellos mismos y no de quien usufructa los beneficios de la situacin dominante. Qu os parece el anlisis? Ramats: Al analizar el panorama social slo nos interesa percibir en que trminos cada uno se est conduciendo para aprovechar la oportunidad de crecimiento que la vida le ofrece. Comprendemos que los sistemas sociales inadecuados son los reflejos de los actos incorrectos de los que hoy sufren las consecuencias desagradables. Ni aun as, los nuevos dueos de la situacin dejarn de responder por sus distorsiones espirituales delante de la colectividad que depende de ellos. De lo contrario, proseguir un interminable crculo vicioso si la iniciativa no parte de quien tiene los medios para eso, por una reaccin sana para propiciar nuevas concepciones de convivencia entre los hombres. Pregunta: Sabemos que Jess le afirm a Pilatos: Mi reino no es de este mundo. De all para aqu, todos los cristianos repitieron la misma afirmacin, reconociendo su sentido de exhortacin para
66

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

el desapego a los bienes materiales. Mientras tanto, nuestra civilizacin es esencialmente materialista en sus valores. Cmo desencadenar una reaccin en sentido espiritual, si hasta hoy no fue posible? Ramats: Por la saturacin de los valores negativos que tal actitud provoca. Pregunta: No ser un proceso excesivamente penoso? Ramats: Lo escogi el hombre mismo, cuando se neg a utilizar los valores del espritu, clasificados por l como inaccesibles, extraos e inabordables. Pregunta: Eso no es una condicin natural del proceso evolutivo que, por ser menos maduro, sobrepone los valores materiales a los espirituales? Ramats: Asignar menos valor a los bienes espirituales por el hecho de que el proceso de evolucin sea incipiente, no justifica la supervalorizacin que se hace de los bienes materiales, con perjuicio para la adquisicin de nuevos horizontes para el espritu sumergido en la degradacin de la avaricia, del egosmo y de las pasiones de los sentidos. El salvaje y el campesino viven en la naturaleza, casi como parte de ella, sin pensar en la existencia de las expresiones de la vida espiritual. Son simples en sus demandas y slo atacan cuando se sienten amenazados en sus convicciones o sobrevivencia. El hombre civilizado, tcnicamente bien preparado, calcula con frialdad cmo atraer a sus cofres los bienes materiales superfluos para su bienestar, pero que significan una ociosa sensacin de poder sobre sus semejantes, elaborndoles la conciencia, imponindose como su seor, como una subyugacin mental, moral y material, sin posibilidades de cuestionamientos. Implanta el sistema que le conviene para su bienestar material, sobre los escombros de la libertad de su prjimo y con frecuencia, se coloca en la posicin de benefactor con relacin a aquel a quien veladamente condujo a la situacin de indigencia total. Los bienes de la Tierra fueron creados para usufructo de todos y simultneamente para el aprendizaje del amaos los unos a los otros, como la Ley exige. Consecuencias moralizadoras fueron diseminadas a travs de los siglos, como teln de fondo de la conciencia de los que ennegrecieron el panorama terrestre con las seales indelebles de la cupidez y el desnimo en el alma de los desvalidos de la suerte. En la respuesta al ngel anunciador, Mara emite un concepto profundamente veraz al afirmar que el Seor llen de bienes a los necesitados y despach a los ricos con las manos vacas. Esas palabras, observadas en sus debidas dimensiones, revelan la supervisin de lo Alto sobre el procedimiento de los hombres. Y el rico prepotente que no es capaz de detener a tiempo sus actividades responsables por el sufrimiento de sus hermanos, seguir ms tarde como el pobre desvalido de la suerte, y pasar a recoger los maleficios del sistema egocntrico creado por sus manos. Su alma grabar indeleblemente los dolores de sus experiencias y, cuando reencarne otra vez, ser sensible al sufrimiento de los desamparados por la sociedad. A su debido tiempo, una inmunizacin se realizar en las almas adormecidas y la pesadilla vivenciada les obligar a despertar con facilidad, y oportunamente se repetir la situacin, pues una natural tendencia lo aproximar a la inestabilidad carenciada del prjimo, con el sentimiento de compasin y solidaridad que empieza a esbozarse, en una demostracin que ya no est tan embotada en la anestesia de la materia. Si no fue capaz de mirar el sufrimiento de su hermano ni sus necesidades inmediatas, por lo menos, lo impulsaron hacia la fraternidad y tambin se dio, que aprendi a luchar por la causa propia participando de la vida sin provocarles dao a otros seres, sus hermanos. Pregunta: Cmo debemos interpretar las reacciones debidas, si la mentalidad general del hombre nace y crece siendo moldeada por las ideas del ambiente donde vive? Cmo se podra vencer el crculo vicioso, cuando al nacer el espritu involucionado encuentra influencias que fortalecen su tendencia? Ramats: Si los patrones fueron creados por ellos, tambin tienen los elementos para enmendarlos. Pregunta: No sera exigir demasiado a quienes no tienen capacidad de hacerlo? Ramats: La capacidad se desarrolla de acuerdo con la direccin impuesta a la voluntad. Pregunta: Pero, si lo que falta es la voluntad, entonces, cul es la solucin?
67

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: Esperar la sensibilizacin positiva al bien general. Pregunta: No os parece que hay un cierto fatalismo injusto en el hecho de un ser involucionado entregado a s mismo? Ramats: Los espritus estn entregados a s mismos, como el propio cuerpo al hombre. El organismo humano posee mecanismos adquiridos a travs de su desarrollo milenario. Recibe vitalidad del medio ambiente y se encuentra pronto para las reacciones saludables. Mientras tanto, le cabe al portador del cuerpo, al espritu encarnado, escoger el tipo de alimento que pueda ingerir. De su discernimiento, cuidado y previsin depender su salud. En el mbito espiritual, tambin los mecanismos psquicos se encuentran prontos a responder y respondern conforme al alimento moral seleccionado por la decisin consciente del espritu que se encuentra aprendiendo. Pregunta: Si hay un espritu en aprendizaje, cmo usar medidas correctivas que desembocan en el sufrimiento, cuando la Ley es Amor? Ramats: El mismo espritu las anhela cuando se cansa de accionar contra el progreso. Pregunta: No existe, entonces, un programa correctivo compulsorio? Ramats: Existen leyes generales que limitan el mbito de la accin de los que se encuentran desequilibrados. Ese orden general es responsable por la contencin de los aspectos destructivos en un mbito que inhabilita a los menos esclarecidos para el acceso indiscriminado contra los bienes de la vida. La serenidad, con la cual pauta esa Ley del Amor a los menos esclarecidos, sirve simultneamente de estmulo al crecimiento y defensa del bienestar del conjunto. El cansancio que provoca las arremetidas contra el Amor, que protege y resguarda el bien comn, termina por conducir a las reformas necesarias, a los menos esclarecidos. Nadie los fuerza, ninguno los corrige. Se respeta su proceso de crecimiento ntimo, pues los espritus evolucionados conocen los mecanismos a travs de los cuales llegaron a ser lo que actualmente son. Pregunta: No existe un cierto desamparo al dejar que crezcan al calor de los acontecimientos? Ramats: Para quien conoce la Ley no existe nada que se encuentre al calor de los acontecimientos, en el sentido del azar y la falta de previsin. El Amor es una ley abarcante y presente en cada experiencia vital, desde el tomo hasta los iluminados de las elevadas jerarquas espirituales. Tal como se observa la prdida de la primera denticin sabiendo que ser sustituida por otra ms adecuada y que es un proceso para todos sin excepcin, pero cuya repercusin depender de los cuidados que faciliten su desarrollo as tambin, en el mbito de la vida espiritual se conocen las fases o etapas del crecimiento interno del alma en evolucin, se observan sus cambios y se respetan sus decisiones y aprovechamiento, sin que por eso haya indiferencia o menor esfuerzo. Al contrario, saber velar con amor sin perturbar la natural experiencia del crecimiento, es una aptitud que se adquiere despus de prolongadas etapas de aprendizaje de la psicologa espiritual, bastante sutil para la mayora de los seres que desencarnan condicionados a los patrones de dominacin y falta de Amor. Pregunta: Debemos considerar que volver a vivir en ambientes involucionados es la mejor forma de aprender a evolucionar? Ramats: Es preciso no olvidar que los ambientes no tienen que ver con los involucionados. Toda la Creacin clama poderosamente su condicin de armona, belleza y amor. Los conceptos a travs de los cuales los hombres pautan su comportamiento es lo que impregn el aura de la Tierra con las miasmas mentales y emocionales de las guerras con todos sus matices; desde el simple mal humor casero, hasta la explosin de los artefactos de destruccin en masa. Todo aquel que decide conocer la Verdad se libera, tal como lo afirm Jess. Pero, para alcanzar los bienes preciosos, el precio de su adquisicin es proporcional a su valor. Pregunta: Esa liberacin no sera ms fcil entre hermanos ms esclarecidos? Ramats: Aun perteneciendo a las humanidades menos evolucionadas, los espritus que encarnan encuentran en sus nuevas experiencias el paralelismo entre el Bien y el Mal. Cada poca, cada civilizacin, por ms remota o mal dotada que estuviera, dispone de los elementos suficientes y adecuados para el esclarecimiento sobre los magos, profetas, videntes y una serie de indefinidas
68

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

seales que la espiritualidad ofrece individual y colectivamente para despertar la memoria humana, respecto a sus compromisos con la eternidad. Los ciclos de la vida nacimiento y muerte fsica son alertas cotidianos para la meditacin sobre la finalidad de la vida. Por ser esa vida excelente, el alma se extasa con sus manifestaciones primeras en la materia, se apega a s misma y se niega a crecer, como la criatura inmadura ama sus juguetes y no desea vivir plenamente las experiencias, que todava le parecen inspidas en la lucha diaria de los adultos. Pregunta: Hay algn pasaje en el Evangelio donde Jess se refiera especficamente a esa situacin adormecida del espritu humano? Ramats: En Lucas, 13:34, podemos leer: Jerusaln, Jerusaln!, la que mata a los profetas y apedreas a los que son enviados. Cuantas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina rene a su nidada bajo las alas, y no habis querido!. Considerando que todos los pasajes de la vida de Jess tenan un sentido pedaggico en lo espiritual y de orden universal, no se puede comprender que slo se dirigiera a los hombres que hasta entonces haban encarnado en Jerusaln, lo que restringira en forma absurda y desproporcionada las enseanzas de un Maestro de la elevacin de Jess, para atender slo a un pequeo nmero de seres humanos. Para los que tienen ojos para ver y odos para or, desde que las enseanzas de Jess se aplican a la evolucin de la humanidad entendida como un conjunto de seres que vienen a la Tierra para evolucionar, se hace clara la alusin al comportamiento errado de una gran faja de seres humanos que, en la Gran Jerusaln que representa a toda la Tierra eluden al aprendizaje del Amor, saquean los bienes de la vida, destruyen la paz del semejante y se rebelan contra los designios que dan lugar a la evolucin. Pregunta: Nos parece un poco distante de la realidad actual, la acusacin de matar profetas y apedrear a los enviados. Cmo debemos interpretar esa situacin mencionada? Ramats: Extrayendo del texto su sentido alegrico, es decir, filtrando a travs de la letra, el espritu que vivifica. Pregunta: Existen en la actualidad personas que sean profetas? Ramats: Profetas fueron, en todas las pocas, los que se dedicaron a la ardua tarea de vivir por anticipado, con relacin a la mayora, experiencias internas que los habilitaba para sobrepasar los conceptos generales, en cualquier rea de la actividad. El trmino asumi una connotacin divinatoria, en virtud de haberse vinculado a la experiencia con algo que estaba por encima de lo normal; en Israel y en otros pueblos, eran portadores de la simiente en un grado amplio de visin espiritual. Mientras tanto, aquellos que los clasificaban como profetas no eran de su vinculacin, sino a una corriente que se dedicaba a la espiritualizacin de los hombres en trminos ascticos o msticos, cual apertura concienzal que haban conquistado, por la cual hacan funcionar como canales convenientes a la evolucin de la poca. Ninguno recordara aplicar ese trmino a un cientfico o poltico. Mientras tanto, los trances espirituales necesarios y compatibles con una verdadera inspiracin para el progreso colectivo del rea de ambos, toma la misma caracterstica de penetracin en los arcanos del futuro, exigiendo una formacin receptiva y simultneamente resistente, capaz de permitir verificar proyectos ocultos en la Mente Divina en relacin con los seres humanos. Exige, todava, que perseveren, como los profetas que ayunaban en el desierto, pues hoy, aquel que habla en nombre del bien general es tan incomprendido y peligrosamente asediado por la emisin negativa de los sentimientos antifraternos, que pueden clasificarlo como profeta que ayuna para purificarse, pues se encuentra en arduas pruebas donde no hay cobertura espiritual por causa del ambiente humano. En el desierto representado por la soledad, en sus luchas heroicas, desarrolladas sin aprobacin ni apoyo, aprenden a conocer las mismas reacciones que tenan supersticiosamente los antiguos que teman y apedreaban a los que hablaban como iluminados en trminos de bien general. Hoy, pierden el empleo, sufren marginacin y hasta persecuciones, que en nada les empaan el mrito equivalente a los que se refugiaban en el desierto, pues en el asfalto y vestidos con traje de ciudadano del siglo XX, podis encontrar al padre de familia que, por ser fiel a su conciencia, ve perturbado el sostn de su prole, gravemente amenazada. La figura hirsuta y spera del profeta del pasado grab en la mente humana, la imagen del defensor de la Verdad, en tiempos para los cuales, los conceptos eran
69

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

objetivados. Profetizar es sentir anticipadamente el progreso, sin que ello obligue al ser humano a pertenecer a una escala diferente de las criaturas normales. Todos los que penetraron en los designios evolutivos, un poco ms all de sus contemporneos, sirvieron de instrumentos para impulsar el progreso y continuaron perteneciendo al rol de los seres necesitados de ms evolucin y dieron su contribucin proftica a la Vida. En el rea de la poltica, tuvisteis en Gandhi a un pionero de los procesos amorosos para conducir colectividades; tambin con Galileo, Giordano Bruno, Juana de Arco, Albert Schweitzer y tantos otros, hombres y mujeres imperfectos, pero incentivados por el deseo de servir, por lo cual, los recibisteis entre vosotros como autnticos profetas que continuaron clamando en el desierto, con un nmero reducido de seguidores frecuentemente acusados, heridos, cuando no sacrificados. Y el Seor hace sonar su voz a travs de las palabras del Evangelio: Jerusaln, Jerusaln... Cuntos las oirn a tiempo?

70

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

X - EL TRABAJO Y LA RECUPERACIN Pregunta: Cuando el espritu reencarna y recomienza un nuevo ciclo de aprendizaje, aminora la memoria espiritual para asumir nuevos compromisos y recomienza las experiencias malogradas en el pasado. Entonces es normal sentirse tocado por los recelos, conflictos y padecimientos varios que lo conducen a recibir las tareas como un peso casi insoportable, significando arrastrar ese peso toda una existencia. Existe, realmente, un provecho en esa existencia llena de represiones y humillaciones de todo tipo? Ramats: El dolor avisa sobre la existencia de la herida. Pregunta: Si el espritu se encuentra desanimado y herido, de qu forma se da el aprovechamiento? Ramats: Por la recuperacin lenta y gradual de su sensibilidad para los temas que antes ni siquiera merecan una reflexin tocando inadvertidamente el comportamiento errado y habitual. Pregunta: Se puede suponer que haya progreso con esa incmoda situacin, que generalmente conduce a la rebelda y a los sentimientos de culpa? Ramats: Mucho ms que por la inercia con la que enfrent antes los conflictos insolubles. La incomodidad, el desasosiego, la insatisfaccin tambin forman parte, aunque dolorosa y pocas veces evaluada. Pregunta: El espritu sufre y no sabe por qu. Aunque llegara a comprender que vale la pena haber sufrido, al no poder superar sus sentimientos, no agrava el karma con la rebelda o la incapacidad de reaccionar adecuadamente? Ramats: El karma no es un territorio delimitado, en cuya frontera se quitan o agregan cosas. Es una palabra capaz de designar el flujo continuo de actitudes responsables por el ambiente vibratorio del espritu. Si an se rebela o se desajusta, pero consigue deplorar esa situacin, su constitucin psquica ya est en condiciones para conducir elementos de menor rigidez en relacin con sus hbitos anteriores. Lo incmodo de esa autoevaluacin negativa puede abrir campos hacia actitudes flexibles, en cualquier instante, cuando el empeo vaya aumentando. Pregunta: Esa actitud de padecimiento y remordimiento, a primera vista, muy positiva o abierta a la creacin de un clima de realizaciones constructivas, favorece apropiadamente? Ramats: Cuando la tierra se encuentra envuelta en las fermentaciones de los residuos malolientes, pocos son los que reflexionan en la preciosa qumica preparatoria del suelo abonado en el que algo vivo ha de nacer. El alma humana necesita fermentar sus residuos para enriquecerse. Como es natural, ser necesario saber esperar y que la siembra haya sido buena. Aun sabiendo que es as, se debe regar y cuidar, para que en el tiempo oportuno, surja el vegetal sano y til para la vida. Pregunta: Observando la situacin del trabajo del hombre en la tierra, aparecen tres caractersticas muy evidentes, en las cuales su trabajo parece situarse en lo siguiente: unos trabajan a fin de sobrevivir, otros requieren compensaciones materiales para enriquecerse y en cuanto al tercer grupo, el trabajo es variado, pues se pretende compensar la insatisfaccin general con la vida y olvidar las frustraciones. De qu forma la recuperacin mencionada, en este captulo, podra alcanzarse y que fuera provechoso? Ramats: Recuperar trae el sabor del sentido de rever, volver y poseer, tomar posesin de algo que se haba perdido. Teniendo en cuenta que el espritu se sumerge en la materia, no para identificarse con ella, sino para aprender a definir sus rumbos a partir de las escalas menores de la evolucin; la recuperacin aqu citada, se refiere al momento evolutivo en que el espritu se posesiona del sentido direccional impreso en todo su proceso y en los ms recnditos intersticios de su Centella de Vida. As como el cdigo gentico contiene el germen de toda la estructura orgnica del hombre, al encarnar, una predisposicin a la evolucin duerme en lo profundo de la Centella, pronta a responder al llamado consciente del espritu que despierta, percibe la vida y quiere asumir su
71

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

papel creador dentro de ella. El conjunto formado por la conciencia espiritual, del cual la Centella es el centro coordinador latente, integrndose al ritmo de la armona, donde la conciencia se siente rescatada o recuperada para la Vida mayor, respondiendo al llamado de la Voz Interior que parece empeada en mostrarle el rumbo presentido, todava un poco vago, para la incipiente capacidad de sintona global con la eternidad. Aquellos ecos lejanos que antes surgan como una predisposicin para buscar una felicidad mal definida y nunca alcanzada, se evidencian como un reconocimiento hacia nuevos rumbos, pero en realidad no pasan de ser una capacidad que se manifiesta y percibe realidades preexistentes, pero no identificadas hasta entonces. En virtud de la ausencia de una directriz segura en el comienzo de los esfuerzos evolutivos y que ocasionan un cmulo de dificultades que necesitan superarse en la medida en que el despertar sea efectivo, entonces, se justifica el trmino recuperacin para expresar lo que significa un despertar interno por simple madurez espiritual. Se trata de recuperar o asumir conscientemente un sentido direccional preexistente pero no concientizado, aparentemente perdido en el descenso a la materia, pero que jams dej de existir y est impreso en la sensibilidad o contextura inexpresable en la esencia del ser. Sera como escuchar los ecos de una realidad ignorada hasta entonces. Pregunta: De esa forma, el trabajo al que os refers no es sobre la actividad externa del hombre, sino acerca de la tarea importante del espritu; no es verdad? Ramats: Quin podra separar los dos aspectos? Pregunta: Mientras tanto, en la vida humana observamos una completa desvinculacin entre ambos aspectos u objetivos. Cul es vuestro parecer? Ramats: La desvinculacin es aparente. Toda una dinmica interna se pone en movimiento cuando el hombre se ahoga en el trabajo del plano material, sin percibir la recuperacin espiritual del mismo. Pregunta: Qu valor existe para alcanzar el objetivo de armonizacin, en ese trabajo tan desligado de los objetivos de crecimiento espiritual? Ramats: Para que haya una desvinculacin es necesario que existan fronteras entre el espritu y la materia, lo que no sucede. La vida lleva a situaciones que provocan y funcionan como explanaciones o aperturas de visin panormica al espritu, aunque no se consiga clasificarlas por las normas acadmicas de la religiosidad vigente en el planeta. Llorar, sentir, vivir son los instrumentos hbiles para la apertura de los canales espiritualizantes en las almas de bajo nivel de evolucin. No importa que las almas no hayan programado deliberadamente las lecciones de esa situacin, si son cosechadas interiormente; son medios reales, de los que no se tiene conocimiento, pero as es el aprendizaje vivencial. Las religiones, filosofas y aun los rudimentarios proyectos de renovacin espiritual concebidos por el hombre en su aprendizaje menor, no son necesarios para conseguir los propsitos divinos. Todas esas concepciones humanas funcionan como elementos en que el hombre encarnado se apoya para orientarse satisfactoriamente dentro de un flujo de acontecimientos que, en su mayor parte, le escapan a la percepcin. Fuerzas csmicas accionan en todas las dimensiones sobre el Universo y el hombre es un eslabn de esa cadena, con libertad condicional para actuar segn las leyes del conjunto y en su margen de tolerancia, dentro del cual, sus desvos son permitidos. Con su percepcin, no alcanza ms all de ese estrecho margen de tolerancia y percibe que es libre para actuar en aquello que se le ofrece bajo la forma de estmulo para el crecimiento constante. A partir del momento en que toma contacto con esas leyes generales, es que pasa a ser libre y con el movimiento espiritual en todas sus dimensiones, porque ser capaz de desplazarse ampliamente, sin producir colisiones y sin sentirse afectado, porque ya sabe y siente la Vida Mayor en toda su grandiosidad y esplendor. Hasta entonces, podra ser descripto como siervo de naturaleza poco evolucionada que, a partir de un determinado momento, recuper su sentido direccional latente y comenz a ser un libre batallador en pro del crecimiento de sus potencialidades espirituales. Pregunta: Cmo podemos entender esa afirmacin, de que a cierta altura del proceso evolutivo, el desplazamiento es ms libre para el hombre en todas sus dimensiones?
72

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Ramats: Las puertas se abren delante del espritu inmortal a travs de las sucesivas escalas de la evolucin; funcionan automticamente en la medida y proporcin en que se aproxima al crecimiento interno correspondiente. No nos referimos aqu al ansia de poder que an acosa a los seres presuntamente espiritualizados, que se predisponen a impresionar por la fuerza de su pensamiento o porque tienen conocimientos que el vulgo desconoce. El concepto de evaluacin no coincide con el acceso a los llamados poderes ocultos o mgicos, del mismo modo que el hombre culto no siempre es el ms inteligente. Aquellos que impresionan por haber adquirido poderes ocultos, son como los vendedores del templo, a los cuales Jess censur por el descrdito a que sometan a las elevadas transacciones del espritu inmortal. Nada existe para el espritu evolucionado, dado que al aproximarse a las nuevas puertas se abren espontneamente al ser que, por haber crecido interiormente, se hace merecedor a una nueva etapa evolutiva, como as tambin a las sagradas realidades de la Vida mayor. Comprende que no sera justo divulgarlas, porque esos seres crecern por evolucin natural. Saben que, a cada cual, la Vida le ofrece segn su grado de madurez y no se preocupan por deslumbrar al prjimo con la noticia de sus adquisiciones personales. Esa actitud de pretendida superioridad slo le podra causar trastornos, por la inaceptable idea de que habra diferencias entre los seres creados, pues los evolucionados tienden siempre a juzgar que es imposible ingresar al plano en donde los seres ms esclarecidos permanecen. Deslumbrar no es la forma de hacer crecer y slo la extrema capacidad de amar, testimoniada por Jess, justificaba que trajera a la luz los grandes hechos, que lo incluan entre los seres de ms graduacin en la jerarqua espiritual. An as hubo quien lo consideraba el mismo Dios y muchas disputas se prolongaron a travs de los siglos, alrededor de su figura mansa y humilde, en la ms pura acepcin de esos trminos. El espritu que despierta al crecimiento interno se siente respetuoso en exceso para contaminar la atmsfera de paz creada en el templo interno de su alma, y ese fruto lo libra de la tentacin, que vulgarmente acomete a los hombres cuando alcanzan alguna victoria humana, inducindolos a expandir prematuramente los bienes alcanzados. Comprendiendo en profundidad los poderosos mecanismos que rigen la vida, el verdadero iniciado sabe que sus hermanos sern introducidos oportunamente a las mismas experiencias, en el tiempo adecuado a su madurez interna y no se aventuran a quebrar el ritmo natural del crecimiento espiritual de sus hermanos. Esa actitud inmadura no sera digna de un ser que penetr en el mecanismo de la Vida, que conoce por dentro y sabe reconocer la adecuacin del grado de madurez exigido por el Gran Cronmetro de la Vida, para la eclosin parcializada de la vitalidad y ritmo, armona, crecimiento y sabidura. Por ese hecho se sabe que los grandes espritus se limitan a amar a la humanidad, ofreciendo el clima favorable para la exteriorizacin gradual de las potencialidades de cada cual. He ah por qu Jess os afirm que el mayor entre vosotros sera el que se sintiera siervo de los dems. Slo los insensatos intentaran forzar las puertas del conocimiento mayor, sin antes haber adquirido equilibrio suficiente en el campo del sentimiento, pues esa ltima conquista manifiesta el verdadero estado de crecimiento interno, el sentido direccional que lo impulsar al grado evolutivo del espritu. Aquellos que tratan de manejar las fuerzas espirituales sin una adecuada y correspondiente preparacin ante la Ley del Amor, actan como curiosos que, inadvertidamente, penetran en un laboratorio de complejas operaciones cientficas e intentan, por imitacin, reproducir las actividades de los cientficos, cuyos trabajos se basan en conocimientos de las leyes que rigen la naturaleza. Podrn adquirir experiencia en el manejo emprico de los recursos disponibles, pero en virtud de lo inadecuado para el papel de mentores de los bienes de la vida, en cualquier momento podran herirse y perjudicar el crecimiento natural de sus hermanos, a causa de su inhabilidad en el trato con las fuerzas superiores. El libre desplazamiento a que nos referimos corresponde al aflorar de las potencialidades latentes, cuya eclosin, aunque bastante natural a lo largo de las escalas evolutivas, aun as, es capaz de dejarlo sorprendido al espritu sufriente, por la belleza inusitada de los fenmenos internos del crecimiento que se desarrolla sucesivamente ante los ojos maravillados de aquel que siente aflorar en s sus condiciones de ser con la vida, de sentirla como su aliada generosa y prdiga, en recursos de enriquecimiento espiritual creciente. Esa condicin evoluciona y alcanza el xtasis de vivir en constante comunin con el flujo de la Creacin y de la libertad disfrutada, que
73

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

proporciona al espritu la sensacin de ser el hijo prdigo que regresa a los vastos dominios de su Padre, donde con sorpresa, comprueba que no tiene ni se le impone ninguna restriccin para evolucionar indefinidamente. Las incursiones espirituales de ese tenor se expanden ms all de las dimensiones comunes a los sentidos fsicos. Forman parte del xtasis aportado por el crecimiento, ms all de las fronteras de la materia y brindan al espritu una sublime inquietud, intraducible en palabras humanas. La nica frmula capaz de aproximarse para dar una idea de tales sucesos internos es aquella que todos los grandes espritus pronunciaron con nfasis en sus prdicas: el Amor, como expresin mxima y elocuente, permitiendo que se filtre hasta los panoramas rudos de la vida, el suave perfume de la excelsa espiritualidad, que nada exige, y como un dulce blsamo atena el eco del sufrimiento en las escalas menores de la evolucin. Como manifestacin de las altas dimensiones de la Creacin, el Amor es inexpresable, aunque en la imposibilidad de definirlo, sea el ms elocuente de los mensajes a cualquier espritu, pues, siendo la esencia de la vida, repercute irresistiblemente, aun en las rudas condiciones de la existencia, de cuya esencia participa, aunque el espectro del dolor y las violentas distorsiones intenten desviar al ser viviente, de su sublime condicin de ser parte viva del Todo Grandioso y Universal! Pregunta: Si el binomio trabajo y recuperacin resume la frmula del despertar espiritual en sus diversas graduaciones y ese despertar conduce a la eclosin del Amor latente en la Centella espiritual del hombre, podemos afirmar que el trabajo es amor? Ramats: Si encaramos el Amor como una energa que se pueda aprovechar en los diversos grados de sofisticacin o de perfeccionamiento, segn la evolucin del espritu, esa definicin sera correcta. Pregunta: Y qu decir entonces, de aquellos que se empean en actividades contrarias a la evolucin espiritual? Ramats: Se podra comprender que aun sin encontrarse envueltos por el manto del Amor, que les permite la actividad negativa en nombre de una experiencia necesaria para su correccin futura, el simple hecho de accionar mantiene al espritu en crecimiento concienzal gradual, sea por el dolor, sea por la alegra. El espritu que imanta a las bajas carnadas existenciales desarrolla una forma rudimentaria de Amor y ese mismo mecanismo que lo atrae para el trabajo insano, servir para despertarle la necesidad contraria de resistencia al error, en el momento en que su comprensin comienza a percibir la necesidad de esforzarse en sentido opuesto. La lucha que trabar entre sus tendencias creadas en nombre del Amor lo obligan al esfuerzo saludable y, como el atleta que se mantiene en forma a fuerza de ejercicios para oponerse a las fuerzas opuestas, los hbitos contrarios al progreso, en el espritu que recin despierta, son su desafo, tal como la fuerza de gravedad lo es para el atleta, intentando retenerlo e impidindole alcanzar saltos de mayor envergadura. No se debe considerar la gravedad como enemiga, porque retiene a los seres que pululan por la corteza terrestre, pues se sabe que ese es el plano normal: construir panoramas que acogen y retienen, mientras el ave an implume, espera mientras tanto, que el sublime atavismo espiritual prosiga con el deseo de crear alas que, a su tiempo, cumplan la tarea de impulsarlo para las reacciones de libertad cada vez ms amplia! Trabajo, por lo tanto, es Vida y Vida es Amor. Dice la tradicin espiritual que, cuando los espritus de las tinieblas no consiguen detener al fiel aprendiz por medio de las ms contundentes provocaciones, lo inducen al veneno del desnimo, como ltimo recurso y, casi siempre, de esa forma, alcanzan temporariamente sus objetivos nefastos, reencendiendo la llama del orgullo que se oculta tras la mscara de la incomprensin recibida y aparentemente insuperable. En las palabras sabias del Apstol Pablo, fue dicho que aquel que no se encuentra experimentado en las palabras de la Justicia an es nio y se alimenta de leche.1 Y quin osara afirmar que la leche, o sea, los valores compatibles con el bienestar en las carnadas menores de la Vida, no prepararan el terreno para el crecimiento necesario para la madurez prematura? De ah surgen a los ojos de la comunidad, los santos e iluminados, seres amorosos que son capaces de ver por todas partes la mano de Dios sealando los caminos verdaderos, por los medios ms diversos. Desde entonces, el Universo
74

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

se manifiesta como una explosin de luz, donde las almas toscas se encuentran tocadas por los reflejos lejanos del esplendor Divino, por el simple hecho de que se mantiene, durante su existencia, el impulso para el crecimiento latente en lo ntimo de su ser. Y el santo, el iluminado, el ser aflatado con la Vida, distingue matices de excelsa y pura espiritualidad en los seres brutos de las escalas menores, pues el sonido inaudible de las esferas superiores repercute en las negras profundidades de las cavernas de los abismos infernales, donde la luz parece no tener acceso! El mirar agudo del iluminado, mientras tanto, puede captar la Fuerza Creadora como una contraparte de esos abismos infernales y de los crteres ponzoosos creados por los vicios, previendo el cansancio que dentro de poco se manifestar en aquella Centella destinada al progreso, y que se rendir; no obstante, no puede resistir la vocacin inevitable de crecer hacia la Luz! La Ley es Amor. Nadie y nada consigue escapar de ella. Donde estuviera el dolor ella es la sombra que existe como consecuencia de los obstculos colocados ante la Luz y mucho ms simple es comprobar que, antes de manifestarse el contraste sombro, del lado opuesto, la Luz es la Causa Suprema de todo lo que vibra en el Universo y hacia ella todo fluye inevitablemente, como un manso y caudaloso ro cuya superficie parece inmvil, poseyendo, mientras tanto, corriente segura y permanente en direccin al ocano infinito! Buscad y encontraris, pedid y se os dar, golpead y se os abrir. En esas palabras, el Maestro sintetiz el proceso al que nos hemos referido. En su excepcional capacidad de traducir en trminos simples el contenido de las Leyes del Amor, leg en los textos evanglicos, principios eternos de renovacin espiritual, capaces de apoyar al ignorante como al erudito, puesto que en ambos, la voz sin sonido de la conciencia despierta no recibe la debida atencin. Si el ignorante no se deja abatir en la fuente batalla con las fuerzas involutivas y no se enreda en los llamados de la materia; si el erudito no se envanece con las parcelas de la verdad diseminadas en las enseanzas acadmicas y se previene contra el absolutismo de la razn formada al sabor de la poca, ambos podrn, igualmente, imprimir a su proceso de maduracin espiritual el impulso seguro de los que adquirieron ojos para ver y odos para or. La ejemplificacin del Maestro es el testimonio vivo del valor indiscutido de sus enseanzas. A los que lo consideran una figura legendaria, en verdad, sus palabras sonarn como un acervo de ideas generosas, pero limpsimas del lastre conturbado del ambiente de la Tierra. Para aquellos dotados de una sensibilidad mayor, cuya naturaleza despierta a la necesidad de creer en la Fuerza Creadora de la Vida, una inefable alegra sobrepasa a sus espritus, al percibir que el escenario espiritual y sombro de la Tierra tuvo el privilegio de hospedar la excelsa figura de un Peregrino, cuya estatura espiritual marc en forma indeleble el panorama circundante. Cuando el alma encarnada alcanza el refinamiento espiritual adecuado, encuentra en la tradicin secular el relato de todos los luminares que dejaron detrs de s el rastro de la belleza paradisaca de sus actos de Amor. Y, como el peregrino que se dispone a conocer los lugares santos, ella tambin pasa revista a las noticias dejadas por todos ellos, asombrndose delante de la obra prima constituida por la Buena Nueva, donde el Amor se presenta con una mezcla inigualable de ternura y virilidad, de sabidura y plena entrega a los dictmenes de la Luz. En todos los grandes Siervos de la Verdad se encuentran matices de la misma realidad pregonada por la Buena Nueva, pero es en el relato de la vida del Maestro Jess en el planeta donde se hallan todos los matices de ejemplificacin de verdades pregonadas parcialmente por sus antecesores. Conociendo integralmente las manifestaciones graduales de las Leyes Espirituales, as como supo reducir su propio potencial para encarar y convivir con los seres de una escala tan distanciada en el grado evolutivo, de la misma forma consegua expresar lo indecible, esto es, hablar de cosas corrientes con palabras que posean la llave de las grandes leyes universales, el propio secreto de la Vida! Al reducir su expansin espiritual y ofrecerla en holocausto para la redencin de la humanidad, un gran acto de magia repercuti entre los humanos: un ser invirti el flujo de la Vida para tocar lo ntimo de la sensibilidad colectiva del orbe terrqueo.
1

Pablo, Hebreos 5-13. 75

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Al hacerlo, demostr la existencia de la escala jerrquica de la cual participaba y que afirmaba ser la misma y que a todos perteneca. Invirti el orden de la vida para comprobar que el Amor es fuerza que transita libremente entre el grande y el pequeo. De esa forma, trat de darle a conocer al hombre ciego en la materia, que El tambin tena un trabajo por realizar. As como el Maestro vino para rescatar de la ignorancia a los seres pequeos de la Tierra, cada cual tiene un rescate semejante para hacer: despertar en s mismo, por el camino penoso del esfuerzo propio, la luz que an se encuentra velada y necesita ser puesta en situacin tal que pueda alumbrar los caminos internos. Sigui al hombre para invitarlo a que siguiera sus pasos. Los extremos se tocaban, se poda encontrar el equilibrio y el trabajo de recuperacin pas a ser una reformulacin decisiva, pues de ah en adelante cada ser viviente en la Tierra puede tener la seguridad de que el Maestro vivir con l por siglos, sirviendo de ejemplo y de base para la eclosin del bendecido momento evolutivo en que el alma puede tomar en sus manos las riendas de su propio destino eterno!

76

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XI - UN CIRCULO QUE SE CIERRA Pregunta: A qu crculo se refiere el ttulo de este captulo? Ramats: Al espacio comprendido en el interior de la circunferencia descripta por el espritu en su evolucin. Pregunta: Nos parece bastante hermtica esa explicacin, con un simbolismo tan profundo que no ser fcilmente comprendido por los lectores. Ramats: Aunque nuestros mensajes son dirigidos a todos los hombres por igual, ciertamente que exigen algn esfuerzo. Lograrn entenderlos aquellos que saben dar el valor debido al aprendizaje espiritual. Cuando alguien se dispone a mejorar en la vida, intensifica sus actividades, como lo podris verificar fcilmente: los seres humanos se matriculan en gran cantidad en los cursos de perfeccionamiento de todas las especies, lo que llev a los espritus que se comunicaron en los mensajes contenidos en las obras kardecianas, a afirmar que la virtud de vuestro tiempo era la necesidad de procurar el esclarecimiento espiritual e intelectual. Mientras eso no suceda, no es suficiente para la mejora relativa al perfeccionamiento de la vida material en el planeta. Esa virtud a la cual los espritus se referan hace un siglo, hoy necesita concentrarse sobre el conocimiento espiritualizante. El instrumento mental que el hombre ha usado con tanta avidez para consumir los frutos de la vida perecedera necesita ser usado ahora, masivamente, para orientarlo hacia la vida inmortal. Mientras tanto, para aquellos que se complacen tratando de conseguir el bienestar fsico, el esfuerzo por alcanzar las percepciones espirituales parece un precio demasiado elevado, para pagar el cambio de valores que todava no se conocen como vlidos. Aunque los mensajes consoladores y de advertencia, fcilmente asimilables, hayan demorado tiempo para su aceptacin, sin embargo, tarde o temprano necesitarn interiorizarse en los simbolismos significativos de la vida. As como el hombre que aprende el abecedario, para usufructuar el beneficio de la lectura, llega a la conclusin de que lo que se sabe es muy poco y que un mundo nuevo se abrir delante de sus ojos, para lo cual deber analizarlo a travs de nuevos e intensificados esfuerzos. Pregunta: De esa forma, vuestros mensajes se dirigen, preferencialmente, a una cierta gama de lectores espiritualizados? Ramats: Necesitamos comprender que existe diferencia bien marcada entre ser espiritualizado y ser intelectualmente capaz de absorber mensajes pautados por los simbolismos hermticos o cualquier otro sistema abstracto de conformacin intelectual. Los espritus que en su madurez interior adquirieron condiciones para amar las verdades eternas, abrirn sus potencialidades como la flor bajo el efecto de la claridad de un nuevo da. Cultos o no, donde encarnen vern con ojos de ver las verdades eternas y a ellas les dedicarn sus mejores energas, bajo la forma de estudio o realizacin interna; con repercusiones inevitables, manifestarn autnticos desbordes de su estado vivencial. Para ellos no hay esfuerzos que sean demasiado intensos en su ansiedad por buscar los ecos de las verdades internas y presentidas. Hayan o no recibido en la presente encarnacin, la cultura oficial, subirn gradualmente la colina escarpada del aprendizaje espiritual, y en la lectura de los sencillos textos de orden espiritual reconocern la Verdad que se refleja, aunque sea tenue, pero con sus rayos fertilizantes. Son reconocidos por el inmenso deseo de perfeccionamiento, sea en la accin, sea en la investigacin incansable de adquirir nuevos rumbos de realizacin benefactora. Adquirieron aquella percepcin ntima que los hace invencibles delante de los obstculos, sean de la especie que fueren. Para ellos, el ansia de respuestas adecuadas a sus necesidades de ms luz los llevar, como consecuencia, a superar los obstculos de su cultura incipiente, si ese fuera el caso. Estudiarn ardientemente todos los ngulos de la vida que favorezcan el crecimiento, predisponindolos para que la vida mayor se exprese irresistiblemente en sus almas. Mientras tanto, a los espritus poco predispuestos a alcanzar la vida superior, les resulta muy satisfactorio el noticiero referente a los asuntos del plano material. Aunque estn ligados a las actividades de cuo religioso, una especie de
77

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

inercia psquica, les impide entregarse a los ejercicios mayores, que se vuelven agotadores, no porque esos seres no tengan cultura o inteligencia, sino porque su madurez espiritual todava no les proporciona el envin interno que genere la ansiedad de superar los grados evolutivos. Encuentran un atractivo mayor en la variedad de gamas en que la especulacin de los planos densos manifiesta la curiosidad natural del ser, que an se afina con las expresiones ocasionales e ilusorias de las escalas menores de la Creacin. Para eso hay elementos justos y adecuados de evolucin en los cursos que abren nuevos caminos a la inteligencia concreta. Pueden llegar a ser luminarias en sus sectores de accin, pero jams se decidirn a realizar esfuerzos para explorar un rea que para ellos se presenta inspida y rida. Nuestros mensajes no estn destinados a los seres intelectualizados de la Tierra, porque los que sobresalen en realizaciones del plano fsico raramente consiguen conjugar sus esfuerzos equilibradamente en ambos aspectos de la vida, pues la armona entre los opuestos an no es una constante entre los seres encarnados. Lo propuesto por nosotros va dirigido a los que, en el decir de Jess, ya tienen ojos para ver y odos para or, aunque para eso les sea exigido, como es natural, una apertura mental y emocional de carcter renovador, pautada por un esfuerzo constante para cruzar la puerta estrecha. Pregunta: Podramos concluir que no se trata, en forma alguna, de una dificultad de origen intelectual y que slo por el hecho de saber leer, sera posible comprender perfectamente vuestros mensajes? Ramats: S, siempre que se tenga el hbito de meditar sobre lo que se lee y no se pretenda hacer de la lectura una simple recreacin. Cuando tratis de vencer la barrera del ltimo ao del ciclo secundario, dedicis horas, das, meses y aun ms tiempo a adquirir habilidades mentales e intelectuales que os coloquen en el nivel exigido por la Universidad terrena; incluso, esto se necesita hasta para obtener la simple graduacin primaria. Por qu vosotros estis acostumbrados a contar con la gracia divina y los aspectos de la evolucin del espritu os parecen conquistas mgicas, mientras que os exigen poco esfuerzo en el rea del intelecto? Del mismo modo, si no supierais cursar ese ciclo "secundario" de la mente, basndoos en vuestra fe y en la razn ilimitada, como as tambin orientada para la vida mayor, jams conseguiris penetrar en las reas de los verdaderos fenmenos espiritualizantes. Esa graduacin se alcanza despus de haber usado todos los recursos de una razn plenamente esclarecida, que sea capaz de sustentar al espritu en la bsqueda de los niveles donde los vuelos del alma le permiten rozar, con sus alas desplegadas, atmsferas inaccesibles para la razn humana comn. La sublime racionalidad de lo divino, el verdadero y legtimo misticismo, no es un salto a ciegas entre la emocin hiperatrofiada y lo desconocido. El valeroso pasaje para los altos vuelos del espritu tiene su comienzo en el impulso dado por la plataforma de la razn slidamente construida sobre los basamentos de la vida en su nivel intelectual, pero no obligatoriamente cultural. Agotados los recursos de ese plano, la mente, saturada de los conceptos menores, consigue una estructura lo suficientemente slida como para soportar los impactos de su penetracin en el rea del real encuentro con la vida mayor, es decir, el despertar de los recursos legtimamente denominados de contenidos de vivencia mstica en todo el sentido que esa palabra asume cuando expresa las reacciones del laboratorio inicitico del alma que despierta a su condicin eterna. Los grandes msticos jams dependern de las clasificaciones acadmicas elaboradas por los especialistas de las reas del respetable conocimiento humano. Se afirmaron, muy al contrario, en el sentido direccional adquirido en vidas anteriores, que los calificaba para un esfuerzo sobrehumano, munidos de las alas del Amor y del Conocimiento. Por primera vez se aventuraron a lanzarse al espacio, sabiendo que, para sus hermanos, eso sera un comportamiento extrao que los colocara fuera de su especie de origen. Para quien no tiene el desarrollo de esas alas, el vuelo mstico representa la transicin a otra condicin de vida. Para el mstico, el lanzarse a ese cometido tan raro y peligroso para los mortales, le permite vivir como un extrao en su casa, pero ms hijo del Cielo que de la Tierra. Y ninguno podr afirmar que no viva satisfactoriamente, aunque jams se pueda vincular ese crecimiento interno al condicionamiento de la cultura humana y s, a lo estructurado y vivido en vidas anteriores. Pregunta: Cmo se debe comprender que en una obra evanglica, donde Jess es la figura
78

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

central, para el esclarecimiento de los problemas humanos sea necesario recurrir al simbolismo hermtico? Ramats: Cuando el Maestro pas por la Tierra, sus pies se movieron bajo el influjo de las leyes fundamentales que rigen la vida en el planeta y en todas las pocas. Sus palabras nos autorizan a confirmar lo que dijera: No vine a destruir la Ley, pero s a cumplirla. Vino a cumplir la Ley que era desconocida por los hombres: la Ley de Dios, cuyos rudimentarios basamentos fueron diseminados en todas las pocas sobre las colectividades terrestres, a travs del sublime intercambio de los profetas, pitonisas e inspirados de todos los matices que expusieron las vas accesibles cuando las almas estaban prontas abrirse a Dios. En ningn momento de su evolucin la humanidad estuvo desamparada o impedida de captar las verdades del cielo. La verdad o la Luz que el Maestro personific con su maravilloso ejemplo, tradujo en sencillas palabras, de memorizacin fcil, en un procedimiento anlogo al del escriba, interesado en usar el instrumento que fuera capaz de grabar para la posteridad, en la esperanza de que, llegada la hora de los tiempos, pudieran descifrarlo. Pero, antes de que esa potente claridad sidrea barriera, con su fuerza inigualable, el aura conturbada de la humanidad terrena, intensos focos de la misma Luz Crstica visitaron ininterrumpidamente los mbitos de los santuarios del pasado, donde el Maestro hablaba al discpulo en el mismo tono suave y fraterno utilizado por Jess al relatar las bellezas de su reino que no era de este mundo. El vino a esparcir la simiente a los cuatro vientos, sabiendo que muchas caeran en terreno rido y otras seran llevadas por las aves del cielo. No obstante, llegar la hora de trasplantarlas de los canteros experimentales en que las rdenes iniciticas se constituan en las muestras de las Verdades Eternas, para implantarlas en la era, donde el intento de proceder a las grandes siembras fueron comenzadas, buscando objetivar, que se llenaran los graneros del futuro, para cuando la humanidad se transforme en un solo rebao de un solo Pastor. No poda comenzar el Maestro a esparcir las Verdades Eternas, dirigindose a un pueblo inculto respecto de los trminos usados en las llamadas enseanzas esotricas. Estas eran expuestas en forma reservada en los templos, en el intercambio con los espritus de elevada graduacin y en una atmsfera propicia, para la cual, el discpulo era preparado con esmero, severidad y por elevados ejercicios espirituales. Cuando el objetivo es ensear la base de la alfabetizacin, no se puede usar el tratado de lgebra. Eso no quiere significar que el profesor desprecie o desconozca el lgebra o cualquier conocimiento apropiado, en su misin de eliminar la ignorancia del aprendiz inexperto. Pregunta: A nosotros nos parece que los hermanos que veneran la figura del Maestro, tienen la conviccin de que son superfluos los artificios intelectuales para aprender el Evangelio. Cul es vuestra opinin? Ramats: Al sentirse agraciados por los beneficios ofrecidos por las enseanzas aparentemente simples del Rab de Galilea, los hombres se sienten tocados por su sublime encantamiento, como quien recibe una ddiva preciosa y trata de conservarla tal cual le fue confiada, pues para ellos, su aparicin es tan apreciada que merece contemplarse en su deslumbramiento y veneracin. Y el Amor condensado por el ejemplo del Maestro permanece como algo intangible, pero pocas veces percibido en su profundidad. Por no tener un anlisis adecuado, no consiguen vivirlo y esa admiracin ha sido comprobadamente improductiva y hasta perjudicial a travs de los tiempos. En verdad, un grande y difcil arte le fue exigido al espritu iluminado de Jess, para reducir a simples expresiones de la vida diaria los profundos conceptos evolutivos. Sin embargo, El mismo afirm que no poda decir todo, advirtiendo respecto de la necesidad de tener ojos para ver y odos para or. El Maestro, como representante de las Altas Esferas espirituales, no poda interpretarse que fuera un defensor del oscurantismo. Muchas de sus palabras estn envueltas en sentido dudoso para el hombre comn, que las desprecia por considerarlas confusas y hasta absurdas. Las enseanzas llamadas hermticas tenan la misin de iniciar a un nmero mnimo indispensable de almas en la Tierra, preparndolas para la interpretacin adecuada de las Leyes de la Vida Mayor. El mismo trabajo que Jess vino a realizar, de largo alcance, en un nivel adaptado a la evolucin colectiva, los Maestros del pasado siempre trataron de desarrollarlo a nivel individual y en mayor profundidad, para predisponer a los aprendices a las disciplinas que la masa humana an no soporta. El camino
79

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

individual es arduo y consciente. Por eso, un Maestro hbil y experimentado, es suficiente cuando la sinceridad y dedicacin del aprendiz se vuelve eficaz, exigiendo la posibilidad y hasta la necesidad de que el discpulo pase a manos de otro Maestro de mayor categora, luego que haya completado toda una etapa. En el caso del aprendizaje colectivo de la humanidad, se haca necesario un impacto de alto potencial vibratorio para que se grabara como modelo incomprendido, pero dueo de todos los requisitos exigidos para el aprendizaje de larga duracin, de muchos siglos y que fuera posible, alcanzara toda la gama evolutiva de los seres encarnados y a encarnarse en el planeta. Resumir en la estada de treinta y tres aos en la Tierra, a travs de la ejemplificacin de un mismo ser, toda la potencialidad de las enseanzas necesarias al proceso evolutivo del hombre comn de la Tierra, constituy el portentoso hecho del Maestro, que por eso, result entre todos. Pero slo cuando el ser humano reconoce en s alguna cosa distinta al concepto que el Maestro dej para la humanidad, slo as consigue entrever la belleza singular de los ejemplos dejados. Cuando de la adoracin estril pasa a la investigacin profunda del porqu espiritual de su ejemplificacin, el crculo hermtico comienza a cerrarse y el Maestro resurge de las cenizas de la incomprensin humana, pasando a mostrarse en toda su singularidad excelsa. En ese momento, un nuevo lenguaje se hace necesario para expandir los conceptos de la Verdadera Vida y el aprendiz pasa a percibirlo de boca al odo, y no desprecia ms los medios que el Pastor utiliza para entrar en la dulce comunin del alma, que recibe el suave xtasis de su presencia inefable. De ah en ms, no importa cul es el simbolismo, la forma o el color local que sea familiar para el aprendiz. Su capacidad de sentir permitir que el Maestro consiga seleccionar los medios, pues el fin nico es la unin con el Padre, que el mismo Jess ejemplific de forma inigualable en la Tierra. No habr ms tiempo ni disponibilidad para discusiones estriles en torno a la forma de expresar las enseanzas espirituales. Y las parbolas de Jess sern perfectamente comprendidas como variantes de los simbolismos usados por todos los iniciadores amorosos de la especie humana, en diferentes pocas. Pregunta: Existe entonces una correspondencia entre las enseanzas de Jess y las enseanzas ocultas del pasado? Ramats: Aquellas enseanzas del pasado slo estuvieron ocultas para los que no tenan ojos para ver, y esos no llegaron tampoco a percibir a Jess en toda su majestuosidad, belleza y simplicidad. Al contrario, crearon alrededor de su portentosa sencillez y coherencia de ejemplos una trama de rituales, dogmas y preceptos capaces de presentar al Maestro ante los ojos humanos como un burcrata de la Espiritualidad, empeados en medir las ofrendas financieras y en ofrecer ventajas sociales a grupos de su predileccin. Jess contina siendo el gran desconocido para la mayora de los seres humanos y el velo de liturgia y oscurantismo que an obstruye los caminos para llegar a su presencia, es hoy ms hermtico que en el pasado, pues los hombres de buena voluntad luchan con dificultades terribles para tener acceso al Maestro en su belleza cristalina e inicitica, siendo acusados de herejes, destructores de las tradiciones cristianas o apostatas, desde que el mensaje del Cristo pas a considerarse propiedad de grupos religiosos estrechos y posesivos. En el pasado, bastaba la decisin firme y la pureza de intenciones, para calificar al espritu y permitir su ascenso a travs de los grados de la iniciacin, que era libremente practicada en el receso tranquilo de los templos. Hoy, despus de que la mayor Luz del mundo se derramara sobre la Tierra y se dejara consumir por amor a los hombres, la ignorancia de la masa prevaleci sobre la sensibilidad espiritual de la minora que siempre tuvo ojos para ver y odos espirituales atentos. Era una de las formas apropiadas para preservar los bienes espirituales, practicada hace muchos siglos, mientras que esos otros involucionados deformaron la belleza del encuentro, en el templo del alma, con el Pastor. Y los pocos cristianos que se dedicaron al intercambio amoroso con el Amigo Sublime o fueron consumidos por la tortura fsica y moral hasta sus ltimas resistencias o sufrieron otra forma de incomprensin socialmente aprobada: se convirtieron en santos, pasando a ser seres excepcionales, lo que hace imposible a todos los dems tener el derecho democrtico de evolucionar en igualdad de condiciones. Hoy, las enseanzas de Jess comenzaron desligarse de aquellos que las ocultaban y el Espiritismo significa la avalancha propulsora de ese movimiento renovador para
80

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

aclarar los caminos a los hombres de buena voluntad, cuando el crculo hermtico del final de los tiempos se cierra. Hasta entonces, repetimos, las enseanzas llamadas ocultas propiciaban el libre acceso al Sublime Maestro, y no aquellas religiones que se decan divulgadoras de sus enseanzas, desfigurando e interfiriendo el acceso a la pureza y simplicidad del Evangelio de Jess. El vivi y ense cmo hacerlo, en espritu y verdad, en un trueque directo con Dios y con los hombres, invitndolos simplemente a consolidar los vnculos naturales con la Vida mayor a la que todos estn destinados, sin necesitar los favores y la intervencin de sus hermanos de lucha y pruebas, por ms renombre que tengan en la Tierra. Pregunta: Podemos precisar por esas palabras, que debe apartarse la colaboracin de los hombres ms esclarecidos, de aquellos que se encuentran en la etapa de menor crecimiento espiritual? Ramats: Colaboracin es la anttesis de imposicin. Ella est basada en el Amor, comprensin y tolerancia esclarecida, por la firmeza de la visin espiritual. Como bien sabis, tales cualidades espirituales no son comunes entre los que se creen mentores de la herencia divina en la Tierra. Los verdaderos representantes del patrimonio espiritual siempre se colocaron como siervos y jams se impusieron para que el prjimo los aceptara, sea velada o declaradamente. Todas las veces que alguien habla en nombre de Dios, en trminos de violencia, intolerancia y separativismo, usa una mezcla de verdades eternas como imposiciones personales, lo que no puede considerarse una forma leal y pura de representacin de lo sagrado. Pregunta: Cmo debemos entender el simbolismo del crculo que se cierra, dentro del contexto de la presente obra? Ramats: El crculo es el smbolo de la unidad, y el Cristo Jess es el que afirma ser Uno con el Padre. En esas palabras, ofreca la llave esotrica para el programa de cristianizacin de la humanidad y la Buena Nueva aportada por El. Las refrendaba con la afirmacin de que todos, siendo hijos del mismo Padre, estn en condiciones de cerrar sobre s mismos el crculo de la evolucin, donde el hermetismo de convivir con el Padre propicia la expansin plena de los potenciales latentes. Pregunta: Insistimos, nos podrais explicar con detalle, lo que es ese crculo? Ramats: Sera imposible para la mente limitada del hombre encarnado concebir los fenmenos que suceden en una dimensin de la cual no tiene conciencia, por lo tanto, no existen trminos de comparacin para formar un lenguaje significativo. Reducir ese fenmeno de las escalas mayores de la evolucin a una analoga con los hechos que ocurren a nivel humano, representa el recurso didctico del cual la Espiritualidad siempre ech mano a travs de los milenios, para introducir conceptos espiritualizantes a lo largo de la evolucin del planeta, y as poder marcar el camino para los que se van sensibilizando en trminos de percepcin hacia lo divino. Como el Universo es armona, fueron escogidas las formas geomtricas capaces de presentar ante la mente humana concreta, la belleza, simplicidad y funcionalidad de los principios que rigen la Vida. La geometra, como medida de la tierra, es el punto de partida para la concepcin del espacio, las tres dimensiones y la dinmica responsable por el movimiento giratorio de los cuerpos en el espacio. Habla inspiradamente sobre las rectas que se encuentran en el infinito y que es un verdadero tratado de equilibrio de las formas que permite, por la Ley espiritual de la correspondencia, una serie interminable de anlisis de las relaciones entre la dinmica de los cuerpos y las figuras materiales y la esplendorosa Ley de la evolucin de los espritus en la dimensin de la Verdad, que escapa al conocimiento del espritu humano, cuando se encuentra en las etapas menores del crecimiento. En ese proceso dinmico de analoga, producto del principio bsico y hermtico de correspondencia, lo indecible se puede esbozar en trminos simblicos y el espritu, cerrado en el crculo hermtico de su proceso evolutivo comienza a percibir el sentido de estar sujeto a las leyes, cuyo significado percibir, en una aproximacin gradual de la unidad con el Todo y de su admisin al Punto Central del crculo mgico de su redencin. Pregunta: Cmo podemos comprender que el espritu pueda cerrar el crculo hermtico sobre s mismo si se encuentra preso o adherido en el crculo hermtico de su proceso evolutivo?
81

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Parecera que hubiera una manifiesta contradiccin entre ambas manifestaciones vuestras. Ramats: El crculo donde se encuentra integrado en forma inconsciente representa un rea delimitada por una circunferencia de lnea interrumpida. Al asumir la conciencia del proceso, cierra o completa esa lnea y as se vuelve seor de su propia frmula vivencial y ya no ser invadido por las fuerzas de la ignorancia, como sucede con las fases menores de la evolucin. Al confirmar las palabras del Antiguo Testamento: Vosotros sois dioses, Jess reafirm la existencia de la Centella Divina en el ser humano, pudiendo percibirse claramente que as como hay un plano para la evolucin del Universo, la Mente Divina elabor o esboz la evolucin humana, que puede simbolizarse en el crculo de la lnea punteada o interrumpida, equivalente a la intuicin o premonicin, capaz de mantener al ser viviente imantado a un esbozo de crecimiento que va paulatinamente manifestndose por grados sucesivos de maduracin, exactamente como obedeciendo a un planeamiento inevitablemente predestinado a cumplirse, a corto o largo plazo. En la medida en que el espritu consigue cerrar o completar la lnea de la circunferencia, una nueva capacidad aparece y se vuelve invulnerable al asedio de los elementos de las tinieblas y la luz interior se intensifica, porque est resguardada. Y todos los seres en evolucin crecen de la misma forma, aunque presenten diferencias superficiales o perifricas, es decir, la mdula espiritual es como el tallo del vegetal, fluye y se desarrolla con la savia vivificante, cuyas caractersticas bsicas conservan los patrones de la especie. El molde o matriz que est en la Mente Divina garantiza la fluidez del proceso a travs de los canales de expansin interna, comunes a todos los seres en evolucin. Entonces, el crculo se cierra gradualmente, no slo en trminos de evolucin espiritual e individual, sino tambin colectiva. Pregunta: Cmo podramos entender esa ltima afirmacin? Tendr alguna relacin con nuestra Jerusaln a renovarse? Ramats: Ciudad de Dios, utopa. Jerusaln y muchos otros trminos fueron usados por las mentes evolucionadas de los grandes espritus que bajaron a la Tierra para designar el proceso creador, donde las fuerzas de un conjunto de seres se organizaban para la bsqueda del sagrado destino de crecer dentro del Universo.1 Fuerzas que interactan en expansin constante, como una clula viva, cuyo dinamismo se organiza alrededor de un ncleo de energas coordinadas. Teniendo en vista la riqueza del proceso mental de esos espritus, sus palabras obedecan a la escala de manifestacin en que lo sagrado, lo verdadero o lo justo se reviste de un colorido simblico capaz de ajustarse adecuadamente tanto al proceso colectivo cuanto al proceso individual, sin que eso represente una reduccin, pero s, la expresin de lo bien ajustado al plano a travs del cual los designios superiores se reflejan en los sectores menos evolucionados de la Vida. Un hombre o un espritu, encarnado o no, una ciudad o una colectividad planetaria tienen en comn la predisposicin para la rebelin contra lo que es estable y definitivo, pues es de Ley que todo tiende a avanzar hacia la direccin de la Vida Mayor de su existir, por lo tanto, necesita surgir indefectiblemente de donde la vida se origina, en todos los niveles de la Creacin. El poeta sufre sobremanera para alcanzar la plenitud de su estado visionario de la belleza sensible a los planos abstractos. El cientfico se angustia por traducir a nivel del intelecto humano, las divinas intuiciones de su archivo de conocimientos prerreencarnatorios. El predestinado mstico se esfuerza por poner al alcance de sus hermanos las experiencias inenarrables del encuentro con la dimensin de la eternidad. Mientras tanto, todos elaboran una misma sintona vibratoria de querer alcanzar una mayor comprensin de la realidad inmanente en el Universo, que les late en la conciencia hipersensibilizada, a fin de brindar aquello que conocen y pagan el tributo de una renovacin interna capaz de garantizarles la subsistencia. Paralelamente, se utilizan palabras simblicas y ricas parbolas de contenido de vida elocuente y las eternas insatisfacciones del porvenir, profetas de etapas poderosas y avanzadas del crecimiento humano, agotan sus recursos y se sienten impotentes para describir adecuadamente la Ley que existe en el Cosmos, a travs de los espacios siderales.

Ver San Agustn y Platn. (Nota de la sensitiva.) 82

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Y en la Jerusaln simblica del alma, la batalla se desdobla en el acto de existir buscando energas con las cuales poder escalar con los apoyos dinmicos del ser individual, con las bendecidas resonancias, de las cuales, los planos vibratorios de la Creacin se hayan impregnados. Si existir, crecer y expandirse representa la Ley, cuyo contenido se manifiesta armnico para el micro y el macrocosmos, las batallas simblicas a que todos los grandes instructores msticos se han referido, las ciudades sitiadas, las extraordinarias proezas de los hroes legendarios, dan vida perceptible a los sentidos humanos para los relatos que, de otra forma, quedaran en el silencio sagrado del alma en trance. Calles, ciudades, jardines, terrenos llenos de flores o cultivados, campos de batalla, cosechas, hartazgo y miserias, todo eso se encuentra en las ciudades y campos, pero tambin, en los reflejos inconscientes del alma que crece en dimensin a la Luz. Tinieblas, desamores, ruina, tempestades, luz y dolor representan impactos terribles de consecuencias imprevisibles para las almas asombradas de los hombres, tanto en la dimensin individual como colectiva de sus manifestaciones. El Seor, que es el Pastor del rebao terreno, habl en trminos simblicos para que tuvieran los ojos y odos preparados. Qu importan los nombres, los detalles, las discusiones estriles de la casustica intelectual, delante de la sublime y asombrosa corriente que fluye a travs del alma inspirada en el trance de abrazar la vida? Es un fenmeno inigualable ese de penetrar en los escondrijos secretos de las percepciones del Universo, basndose en la fuerza mstica del Amor que se derrama sobre los seres en crecimiento para el Gran Encuentro consigo mismo. Una vez revelada la dinmica y el impacto producido por el pleno fluir de un nico momento creador en la escala espiritual, las dos ciudades, la eterna Luz de la Vida Mayor y la Centella individualizada del ser en evolucin, produce la sublime yuxtaposicin, por lo cual, un nico foco pasa a emitir perenne estado de seguridad ntima y desde entonces, un hilo de comunicacin interna produce ricos estados interiores intraducibles, seal de realizaciones imprevisibles, porque son portadoras de un jbilo inigualable: el de haber establecido finalmente el lenguaje comn y consciente entre el creado y el Creador, en la sublime intimidad que comunica a las dos ciudades. Desde entonces, la Jerusaln permanece como un receptculo de los bienes de la Vida Mayor, donde el siervo se encuentra en la bendecida intimidad de su Seor. Sea ese, muy pronto, el fruto bendecido de los dolores renovadores de vuestra vida planetaria, como exteriorizacin de las grandes victorias del espritu, logradas en la intimidad de cada habitante del orbe terrqueo, candidato a lucir entre los planetas regeneradores del Universo. Agotadas las energas deletreas de las fases involutivas, la Tierra circular como la gran Jerusaln, capaz de albergar en su seno a todos los espritus ansiosos por dar continuidad al gran viaje, para la eterna bienaventuranza de los llamados que fueron escogidos.

83

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XII - HISTORIAS DE OTRAS ERAS Pregunta: En esta obra, dedicada a situar al hombre de hoy en relacin a los extraordinarios ejemplos de Jess, el Maestro de Galilea, qu significado tiene analizar hechos sucedidos en otros tiempos? Ramats: El relato de los hechos ocurridos o la tentativa de analizar lo que pudiera suceder en el futuro, siempre es una forma de preparacin psicolgica para obtener reacciones asimilables, con el objetivo de aprender a vivir con provecho los desafos de la existencia diaria. Los pueblos primitivos se reunan y an siguen haciendo lo mismo, alrededor de la hoguera, por la noche, para escuchar a los narradores que funcionaban, para su pueblo, como libros abiertos, de historia. Vuestros peridicos son ledos religiosamente con inters renovado en cuanto a las noticias que os sitan en relacin con lo que sucede en el ambiente prximo o remoto. Desde que el hombre aprendi a usar el simbolismo de la palabra hablada o escrita, en una perfecta comunicacin, se sutiliz an ms el entendimiento entre l y el ambiente. La fuerza vibratoria del pensamiento asociado con la palabra, desencadena una autntica prctica de magia; se pone en marcha cuando los seres humanos se renen para emitir los sonidos simblicos de lo que sienten y piensan, contagiando a los oyentes con el sustrato vibratorio de los hechos relatados. Por ese motivo, or y contar historias siempre result una prctica de elevado tenor educativo para el espritu, siendo capaz tambin, cuando es corrompido, de desviar de su rumbo adecuado a los ms dotados cerebros. Pregunta: Una persona bien dotada no es capaz de saber discernir lo que conviene a su bienestar, a la vez que se aisla de los efectos deletreos de los relatos nocivos? Ramats: El cerebro est condicionado a las informaciones de los sentidos, pero no siempre es lo suficiente para un discernimiento claro de los hechos. Pregunta: Esa afirmacin nos parece o da la sensacin de desamparo o impotencia. Si tenemos necesidad de discernir adecuadamente, por qu hemos recibido un instrumento de evaluacin limitado, como decs? Ramats: El cerebro no es el nico instrumento de evaluacin que poseis. Pregunta: Cules seran los otros? Ramats: Vuestra sensibilidad global, que se manifiesta por canales no identificados por la mayora, es el caso para afirmar o comprobar los sucesos presentidos o percibidos extrasensorialmente. Pregunta: Existiendo esos otros canales de percepcin, por qu las grandes cerebraciones a que os referisteis no consiguieron distinguir, en sus relatos perjudiciales, esas caractersticas poco recomendables? Ramats: Por limitarse a afirmar voluntariamente aquello que consideran consagrado por los conceptos culturales, imponindose a s mismos, no sobrepasan el velo de la ilusin de los sentidos. El derrotero de la paz slo lo pueden alcanzar los que se dedican a buscar el significado de una Vida Mayor. Un sexto sentido se agudiza, tenga o no conceptos slidos sobre los aspectos no sensoriales de la vida, pues su sentido direccional comienza a esmerarse y desarrollarse delante del panorama del conjunto Universal a que pertenecen. Se cumple entonces la propuesta de Jess y los odos y ojos del espritu inician la captacin de la realidad, que no se condicionan al mbito limitado de la vida material. Pregunta: Consideramos que esa percepcin es tan vaga, que no sera de extraar que no fuera tomada en cuenta por las personas habituadas a exigir mayor precisin en los procesos de informacin que reciben de la vida en general. Un grado de exigencia mayor en la seleccin de los elementos de juzgamiento no sera una actitud apropiada? Si las intuiciones son con frecuencia sentidas muy vagamente, podramos reprobar a alguien por no tenerlas en consideracin? Ramats: Exactitud no es la cualidad inherente a los sentidos fsicos. Disponiendo del rea para
84

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

accionar, la exactitud podra alcanzarse por medios no sensoriales. Las mayores conquistas de la fsica matemtica fueron obtenidas por la exactitud de los clculos abstractos sobre las partculas imperceptibles a los sentidos fsicos y cuya existencia se comprob por los efectos indirectos de las experiencias, como la desintegracin del tomo. El Universo no se vuelve ms real porque sea captado por los sentidos, muy al contrario, es ms real cuando sus leyes se descubren y son respetadas por los hombres, voluntariamente. Nuevas puertas se abren para la realizacin de aquellos que buscan la precisin sin delimitarse a una dimensin fsica, concreta y palpable. Pregunta: Podramos considerar que los relatos de los hechos sucedidos son como una especie de preparacin para lo que pudiera suceder ms adelante? Ramats: Cuando el espritu se enfrenta con los hechos ocurridos y los analiza, se prepara para nuevos y similares acontecimientos, pues elabora en forma inconsciente sus sentimientos ante las nuevas circunstancias observadas. Pero, esa actitud, no significa una verdadera preparacin en trminos evolutivos o de crecimiento en la lnea ascendente del espritu. Pregunta: Cmo entender que el hecho no representa una conquista para el espritu, si se prepar para afrontar los problemas? Ramats: Una elaboracin emocional y mental no siempre es una conquista, porque esa circunstancia reviste las condiciones y elementos favorables para la renovacin espiritual de carcter crstico. Pregunta: Entonces, podemos crecer en sentido inverso al del Amor Crstico? Ramats: En ese caso, no diramos crecer, pero s hinchar, segn las palabras de Pablo en su epstola. Pregunta: Cmo debemos comprender esa observacin? Ramats: Quien crece, se desarrolla en trminos de armona y funcionalidad. El acto de hinchar significa un obstculo para la funcionalidad y el desarrollo, por la hipertrofia de las clulas, cuya vitalidad se encuentra comprometida. Pregunta: En trminos prcticos y relativos al aprendizaje de los hombres, delante de la vivencia del Evangelio del Cristo, cmo debemos entender esa anormalidad? Ramats: El Evangelio es la Luz Crstica filtrada por una elevadsima entidad de la jerarqua apropiada a ese tipo de ejemplificacin. Jess el Nazareno sobrepas el clice de la amargura sin que la hiel o el cido de los conceptos involutivos humanos lo rozaran, por la calidad de su pureza, que era excepcional. Cada espina que lo hera en el contacto con los hombres, le permita exponer un nuevo ejemplo de su avanzado Amor. La reaccin extraordinariamente saludable de su espritu metabolizaba adecuadamente los venenos de la incomprensin humana, exponiendo ante los ojos estupefactos de sus contemporneos, las respuestas, con tanto amor, que de su ser emanaba, como ejemplo vivo, cimentando el monumento evanglico en la Tierra. Y el Seor comulgaba con el Padre delante de los ojos asombrados y escandalizados de los seres humanos, presuntuosos y empobrecidos en su modo particular de percibir la vida. Intercambios de inefable belleza se realizaban entre el espritu del Maestro, la Fuerza Creadora y los atribulados hermanos que en la Tierra, slo conocan das tras das el constreido mundo de la materia. Suceda tal como cuando penetra una espina en la carne del ser vivo, en quien todas las defensas orgnicas acuden y ponen en marcha los anticuerpos capaces de neutralizar la herida. En trminos de vivencia moral y espiritual, jams tan maravillosa demostracin fue perceptible para el hombre comn, lo que hizo de Jess el prototipo de realizacin plena para los espritus que se encarnaran a travs de los siglos en el planeta. Todo lo contrario sucede con el hombre comn, que es portador de un metabolismo poco saludable delante de las angustias, que confirma la vitalidad y modo de percibir, como de reaccionar delante de la vida. Las espinas y las luchas diarias, con su cortejo de amarguras, producen heridas que supuran, infectadas y excesivamente dolorosas, dificultando la recuperacin. Cuanto ms sofisticado es, en vez de sucumbir por falencia, slo consigue un aparente crecimiento y salud, por asimilacin defectuosa, representada por el preconcepto y la vanidad que lo torna hinchado o crecido artificialmente, sin la legtima condicin
85

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

del metabolismo saludable, donde la asimilacin y la excrecin se realizan armnicamente, eliminando los residuos indeseables, provocadores de posibles intoxicaciones. Es cuando el hombre, vanidoso de sus caudales intelectuales y culturales, se aparta deliberadamente de la simplicidad de la vida y crea un mundo de percepciones egocntricas, desvinculadas o alejadas del Amor del Cristo, para intentar que sus hermanos giren alrededor de sus concepciones personales y hasta equivocadas sobre lo que conviene realizar en la vida. Sistemas, determinaciones, normas de vida, pululan en el cuadro catico de la vanidad humana, y uno tras otro, se deshacen los castillos de arena de las pretensiones antifraternas. Y en cada nueva cada se oye el eco de las palabras del Maestro: Jerusaln, Jerusaln, ay de ti que me olvidaste. El es el camino y la verdadera vida, representante mximo y legtimo del Amor; en el esplendor total de su grandiosidad, se brind, se inmol y sobre todo am. Nada nos pidi en cambio, sino que nos amsemos como El nos am, confirmando a travs de sus actos el origen divino de la manifestacin plena de la Luz y por sobre todo, ser llamado Maestro de Maestros, ya que la caracterstica indiscutible del Amor es la donacin sin sombra o desviacin personal. El hombre hinchado, en vez de crecer, se aisla en sistemas personales con el inters claro o velado de aparecer delante de sus compaeros de existencia en la Tierra. El carioso Pastor de la Galilea, al hablarnos de la Luz quera significar que esa luz slo sera nuestra, mientras fuera asimilada por el espritu empeado en no perder esa caracterstica de donacin plena que le imprime el Origen Divino de donde eman. Esa luz que hace crecer al espritu, rompe las barreras del intelecto envanecido y deteriorado del hombre egocntrico, que aun teniendo el deseo de realizarse, no consigue dejar de colocarse como centro del universo, pero personal, de su mundo. Por eso ella no cabe en la empobrecida comprensin de los brillantes sistemas humanos, donde la Fuerza Crstica del Amor evita ser alcanzada por la percepcin estrecha de la vanidad humana. Esa Fuerza, al ser asimilada por el espritu iluminado por el Amor, es una energa poderosa que desintegra potencialmente los sistemas artificiales del vivir. Soportar el flujo renovador es tarea excesivamente ardua para los espritus poco evolucionados. Para eso, basta hincharse con los preconceptos humanos. Pregunta: Teniendo presente esas consideraciones, podramos concluir diciendo que la inoperancia de los buenos relatos produce reacciones decisivas y de importancia para cada uno? Ramats: Para que haya noche, no se desiste en esperar la luz del da. El flujo permanente de la luz, aunque no se perciba durante las veinticuatro horas del da, significa la seguridad del sistema que acta aunque no sea reconocido por los limitados sentidos humanos. Una cortina de proteccin invisible se encuentra sobre los seres vivos. Como la criatura inconsciente es cuidada y amparada por los padres, sin embargo, son incentivadas a proseguir con su aprendizaje, porque ante las decepciones y cadas les inducir a la necesidad urgente de la remodelacin de los patrones vivenciales y cuando eso suceda, la memoria de los relatos saludables, espiritualmente hablando, les parecer una alternativa posible para los momentos de las cadas u omisiones. Pregunta: En los Evangelios, como en otras escrituras sagradas, encontramos relatos que tienen la finalidad de instruir al hombre respecto del modo adecuado de proceder. Mientras que, al haberse escrito en pocas tan remotas, su contenido, en el presente, parecera estar desactualizado. Cul es vuestra reflexin? Ramats: Tales relatos, con sus sugestiones benficas, estn dirigidos al espritu inmortal, cuyas necesidades fundamentales no varan de una poca a otra. Pregunta: Perdnenos la insistencia, pero los hechos han demostrado que las doctrinas religiosas o filosficas han sufrido una constante renovacin con el crecimiento espiritual de la humanidad, y ese hecho ha sido beneficioso, por las revisiones que provoc, obligando al hombre a reajustarse a los diferentes niveles de progreso. Las escrituras sagradas tendran una condicin especial que las excepta de ese reajuste? Ramats: Por ser sagradas, su origen no es semejante a las otras fuentes de informacin disponibles para el progreso humano. Un quantum de energa psquica fue utilizado para permitir la asimilacin de las enseanzas fundamentales para la orientacin espiritual de la humanidad, y como
86

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

es natural, slo una parte reducida de la Verdad, representada por la Ley del Amor, consigui pasar la barrera de la inercia espiritual humana que la recepcion. Innegables parcelas de esa radiante luz de la Vida Superior, permanecieron como derrotero precioso, capaz de orientar al alma encarnada a que se dispusiera a servir y amar en consonancia con la Ley. Pregunta: Teniendo presente que la Ley es Amor, todos los hombres de buena voluntad se encuentran bajo el efecto de su inspiracin Superior? Si fuera as, las escrituras humanas en general, en el campo religioso y filosfico, no se encuentran en condiciones de igualdad con relacin a los textos sagrados? Ramats: En los textos sagrados, el amor a Dios se sobrepone al amor de los hombres, y ese aparente matiz, muy sutil, renueva todo el panorama, en una autntica revolucin copernicana del proceso de existir. Pregunta: Cmo debemos entender esa transformacin tan radical, si en todos los textos se revela la preocupacin del hombre por ajustarse a las formas provechosas de encarar la vida? Ramats: Para comprender la diferencia, basta comparar la situacin del ser humano cuando se dispone a describir la puesta del Sol en un lugar privilegiado de la Tierra, pues est ensimismado con el esplendor de los efectos policrmicos proyectados en el espacio visible, mientras que, otro observador situado en una nave espacial, contempla el planeta en ese mismo momento. El ngulo visual comportara la diferencia fundamental en las concepciones de cada cual, aunque en ambos casos, el esplendor de la vida repercute en mayor proporcin. Los relatos seran fidedignos en la intencin de exaltar el panorama observado con efusin y la intencin sera incuestionablemente la misma: repercutir en el alma de los posibles oyentes o lectores, en una apreciacin perfeccionada del fenmeno de la vida. Aquellos que se liberan de los condicionamientos de la vida material, por algunos momentos en los cuales les sea posible aprender el significado espiritual del panorama circundante, dilatan en forma inhabitual el campo perceptivo y eso, si sucede con frecuencia en el transcurso del tiempo, forma corrientes mentales propias de un nuevo tipo de comunicacin pronta a desencadenar efectos extrasensoriales en la forma de sentir la vida. Generalmente, eso les sucede a las almas que se comprometieron a dedicarse a las tareas amorosas y a desentenderse de los aprisionantes lazos materiales de la vida. De esa forma, un nuevo factor entra en la composicin del cuadro inhabitual de las escrituras sagradas, representado por el hecho de que, adems de que esos seres humanos se dedican sin descanso a un cierto modo de vivir en la tierra, estn predispuestos a las comunicaciones con el plano espiritual, trayendo consigo un bagaje de sus anteriores encarnaciones que les permite, aun con el lenguaje rudo de una poca poco esclarecida, traducir en palabras sencillas para el entendimiento comn, los conceptos espirituales aparentemente distanciados de la realidad, de una humanidad poco evolucionada. Sus almas funcionan como las ceras moldeables; por una predisposicin interior, los conceptos de la Vida Mayor dejan sus marcas indelebles, aunque momentneamente son ininteligibles para la mayora. Pregunta: Pero, cmo conseguir que los datos desactualizados culturalmente puedan impresionar las almas de los hombres, si se consideran fuera de poca? Ramats: Aquellos que desean mantenerse fieles a su poca, no estn listos para asimilar las verdades que no se condicionan al tiempo cronolgico de la actualidad. Pregunta: Entonces, tendramos que despreciar nuestra herencia cultural? Ramats: Mientras ella se contradiga con los intereses del espritu, s. Pregunta: Cmo hacer esa distincin? Ramats: Se trata de sentir o no lo que es valioso en trminos de crecimiento interno, para efecto de la espiritualizacin. Pregunta: Al considerar los relatos conocidos por la tradicin oral o escrita, percibimos tres fuentes que nos llaman la atencin: los textos sagrados en general, los Evangelios y la literatura comn de cada pueblo. Qu consideraciones nos podis brindar en torno a esos relatos? Ramats: En todos ellos, como a travs de la vida, el hombre es invitado y guiado a desarrollar su grado interior de discernimiento.
87

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: No hay divergencia bsica en los mensajes subyacentes de cada cual, teniendo presente la diversidad del contenido que expresan? Ramats: El panorama espiritual humano, por lgica, es diversificado como fuente de enriquecimiento educacional. En todas las formas de los mensajes, el espritu puede obtener elementos para su crecimiento. Pregunta: El contenido poco esclarecedor espiritualmente, que se detecta a travs de los relatos humanos, no contribuye al desvo o distorsin de los rumbos de las personas? Ramats: Lo que decide las directrices adoptadas por el hombre es su tendencia, a la cual expresa en cada momento evolutivo, por la predisposicin general de su espritu. Pregunta: As podemos llegar a la conclusin de que tanto podemos utilizar la forma sutil de las enseanzas obtenidas de las expresiones culturales o escritas, como tambin nos impregnamos de lo que se acostumbra a designar como subliteratura. Ramats: Donde est vuestro corazn ah est vuestro tesoro. La brjula que orienta el progreso es el inters o el campo afectivo, en la escala en la que se encuentra la humanidad. El espritu asimila aquello que se afiata con su contextura espiritual del momento. No son las informaciones recibidas lo que decidir la eleccin, aunque ello se basa aparentemente en lo que se le ofrece para su conveniencia. De ah la preferencia, porque existe una diversidad de formas o vehculos de expresin para los conocimientos de los diversos orgenes. Conviene que los textos enriquecidos y diferenciados culturalmente, de todas las pocas, tengan contenidos que sean capaces de interesar los diversos grados de madurez, en lo tocante a la definicin interna de cada uno. Pregunta: Nos parece que sera apropiada la expresin amplia en la forma de sentir y pensar, sin que haya necesidad de seleccin o censura. Ramats: Para el alma que asume su auto direccin, la censura se encuentra en su interior, por el aplomo espiritual obtenido. Pregunta: Lo expuesto, es el caso general de la humanidad terrestre? Si es as, no hay perjuicio en la divulgacin de las ideas contrarias al progreso del espritu. No es verdad? Ramats: Las ideas slo alcanzan a los seres afines. Pregunta: Entonces, podramos considerar inocuas y poco tendenciosas las publicaciones obscenas o de carcter subversivo, para el orden social y moral vigente? Ramats: En realidad, el grado de embotamiento moral y espiritual del hombre es el que da origen a tales publicaciones de carcter deletreo. La iniciativa y la aceptacin demuestran la sintona psquica de los lectores y editores. Constituyen una narracin, ms que una verdadera invitacin. El ansia de lucros que impermeabiliza al editor deshonesto, que publica, con un grado de insensibilidad moral, ideas que l mismo reconoce como nefastas, relegando al lector a la tarea de intoxicarse o no con el contenido de una carga de criterios distorsionados, que no lo inmuniza contra la envoltura vibratoria de los trabajos elaborados en su taller de impresin. A su vez, el lector poco desarrollado cultural y espiritualmente, encuentra en la librera o kiosco el material deletreo, como as tambin la Biblia, el Nuevo Testamento y una serie de obras de contenido opuesto a las publicaciones degradantes. De ese modo, prevalece el sentido o la direccin que el espritu imprime en su interior, en el acto de seleccionar el alimento espiritual con el cual se nutrir en su ascenso espiritual, sea encarnado o en los caminos liberados de la materia. Pregunta: Considerando que la humanidad todava no se encuentra avanzada en su discernimiento, no se justifica la posibilidad de reprimir o prohibir la divulgacin indiscriminada de las publicaciones y otras formas de diseminar las ideas y conceptos considerados nocivos, para el progreso del espritu encarnado. Qu opinis? Ramats: Esa es una decisin que slo los espritus encarnados pueden tomar si lo consideran til. Y en ese hecho estara incluida la necesidad del discernimiento individual, que hace a la predileccin del conjunto. Si la mayora apoya esas medidas, tendremos una toma de posicin que expresara la forma peculiar de la colectividad cuando se enfrenta con el problema. Eso podra influir
88

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

en la opinin pblica y en la formacin educacional del pueblo. Tal deliberacin, mientras tanto, define simultneamente el grado inadecuado del discernimiento general, que necesita de medidas fuertes para encaminarlo por los senderos saludables de la moral y lo espiritual. Pregunta: Cmo se podra apartar a la humanidad, con esas medidas fuertes y atender simultneamente los intereses de la evolucin de los espritus encarnados, teniendo en cuenta que la Tierra es una escuela de grado evolutivo incipiente? Ramats: Ondas de Paz y Amor descienden sobre esa escuela de grado evolutivo incipiente, en forma ininterrumpida. Toda alma volcada para encontrar el camino acertado, halla en su mundo interior la respuesta de la paz, la que puede aflatarse gradualmente con la Ley del Amor. Las vas por excelencia para la absorcin de la luz son los caminos interiores, inaccesibles a las palabras o a los sentidos fsicos. Por ese motivo, el hombre frecuentemente encuentra la paz a travs del dolor, porque slo cuando lo visita la prueba ardua, pone atencin a los temas profundos de su existir. El plano de la evolucin, trazado por la Mente Divina, prev los recursos indispensables para la renovacin de los seres vivientes. Si as no fuera, cmo se procesaran las transformaciones espirituales necesarias en los grados evolutivos, cuando el ser humano todava no despert para su autoconciencia? Tanto el ser primitivo como la criatura viven amparados por una Ley de coordinacin interior, fruto de la accin inconsciente de la energa psquica de la Centella Espiritual, responsable por el orden general del proceso evolutivo. Sea cual fuere la nomenclatura que se utilice para designar a esa energa, que se manifiesta en todo el ambiente donde acciona el ser viviente, es a ella a la que pertenece la tarea de imprimir, adecuadamente, conforme al perfeccionamiento alcanzado por el espritu, el rumbo que sea mejor, es decir, lo que a cada instante de su crecimiento vislumbra como mayor cuota de luz. De ah que, las sensaciones, prohibiciones, leyes u otras formas de orientar la conducta humana y la propia educacin tradicional o moderna, repercuten solamente en las reas sensibilizadas del hombre. De ese modo, es frecuente que el ambiente de hostilidad creado con el objetivo de cortar con los procedimientos considerados inadecuados para la educacin de las colectividades, genere resentimientos, y se perciba como intentos injustificables la represin. No obstante, a los espritus esclarecidos, tales providencias no les son necesarias porque su comportamiento no exige esa medida de contencin. Para individuos torturados por necesidades conflictivas con el bienestar propio y general, las providencias enrgicas surgen por causa de las imposiciones fuera de lugar que les cortan la libertad de accin, provocando recrudecimientos de las actividades deletreas. Pregunta: Entonces, debemos entender, que la plena libertad de expresin sera lo ms recomendable como forma de evitar los recrudecimientos de las actividades deletreas? Ramats: Toda accin provoca una reaccin, y el equilibrio de existir en todos los planos exige que se restaure la posicin de dar curso libre al proceso de crecimiento de la vida. Friccin por largo tiempo es la caracterstica de la evolucin en sus grados menores de expresin, y cada accin recibe de la vida la respuesta que le corresponde. Existiendo la Ley, que es Amor y equilibrio, confiere a cada ser los grados de libertad suficiente como para crecer, oscilando entre el s y el no, en un lmite natural, sin perder la direccin adecuada para cumplir en su plano individual, y a la vez estar comprendido en el panorama general. Mientras que al excederse, con el riesgo a perderse o entorpecer el derecho de crecimiento de los dems, fatalmente chocar con la reaccin natural de la vida, a los efectos de preservar el bien del conjunto. Si el hombre encontrara el nivel evolutivo que le pareciera natural para burlar el derecho de la comunidad para vivir y crecer armoniosamente, agrediendo con su comportamiento equivocado la paz del ambiente y creando un clima desarmnico, fatalmente ha de encontrar quien est dispuesto a cortarle la accin deletrea, con tanta energa o agresividad conforme sea su actitud inicial y agresiva. Generalmente, las medidas restrictivas sociales aparecen cuando las colectividades dejan de ser pacficas y amorosas. Y se cierra el crculo vicioso de espritus enfurecidos, propensos a la violencia y al egocentrismo, por una posicin de evolucin incipiente, que se quejan de vivir en comunidades represoras. A su vez, los conjuntos humanos se sienten impulsados y obligados a tomar providencias drsticas ante el problema que significa el comportamiento desarmnico del ser humano.
89

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

De nuestra parte, consideramos que ni uno ni otro dejan de expresar motivos razonables en sus alegatos y consideramos de utilidad para ambos, la situacin incmoda que alerta contra la desarmona del comportamiento evolutivo que conduce a cada uno a usar las energas espirituales que le pertenecen, de forma poco aconsejable. De la friccin surge la insatisfaccin. De all puede emanar una capacidad mayor de sensibilizacin ante la necesidad de aprender a considerar las normas del buen vivir, no ms que un derecho de uso propio, pero s, dentro de un nuevo enfoque, ajustado al bien comn. Pregunta: En este captulo, al haberos referido a las historias de otras eras, habris tenido la intencin de enfocar, tambin las eras futuras? Ramats: Teniendo en cuenta que los panoramas pasados y actuales son determinantes, en cierto grado, donde se delinea el futuro, siempre que fuera ms afinada la sensibilidad del ser viviente, que le permitira sentir y concebir entre lneas los hechos conocidos, en una forma de previsin para el futuro. Lo til de este procedimiento ha de ser por la capacidad auto directiva que aparecer. La prolongacin de la conciencia de vigilia proporciona una posibilidad creciente de corregir la ruta, siempre que el desarrollo se efecte correctamente. Futuro en funcin de presente y pasado, pero cuando el vrtice concienzal se intensifica, el centro de gravedad pasa a ser autoconsciente y determinante, por la direccin impuesta al conjunto. Observando el panorama actual de la humanidad, podemos percibir que ella toma en sus manos las riendas de su destino. Los conflictos se intensifican, pero la apertura concienzal se hace perceptible y amplia. Se discute, se debate, se refuta con mayor o menor agresividad las posibles soluciones consideradas inadecuadas, y aun siendo impotente delante de los desafos milenarios y desajustados ante la disgregacin de los valores, el hombre actual trata de situarse desilusionado ante el panorama espiritual y material del cual participa. No habiendo condiciones para encontrar respuestas inmediatas a los problemas excesivamente complejos, piensa, se esfuerza, sufre, reacciona como puede, intentando nuevas salidas para sus angustias. En ese procedimiento se apoya todo un intento por reconstruir el futuro con bases nuevas. El panorama, aparentemente catico, visto por los pesimistas y moralistas, rgidos en su posicin destructiva, significa el despertar de la conciencia colectiva a la nocin de sus propias dificultades, como si la humanidad tuviera un encuentro marcado consigo misma. La ansiedad de debates, encuentros, simposios, seminarios, discusiones en grupos, congresos y asambleas permanece como un grito de alarma, un llamado general para la rendicin de cuentas delante de s misma, en la hora del reajuste final de una fase de crecimiento. Los medios de comunicacin, en general, multiplicados al infinito, indican una toma de conciencia general y, cuando el hombre se comunica para anestesiarse por dentro, evitando el choque consigo mismo, termina por percibir en el reajuste, el mismo tedio y la misma fuga en que se halla empeado. Tal coincidencia le hace pensar aun contra su gusto. Empeado en buscar afuera las soluciones, agotadas las esperanzas de que eso suceda, necesitar volcarse hacia s mismo y de all en adelante comenzar a or las historias de las eras futuras, que se irn esbozando en su campo psquico a travs de las potencialidades latentes proyectadas en forma irreversible para la auto realizacin ansiosamente esperada. Un husped nuevo pasar a vivir con el alma despierta, porque el hijo Prdigo est regresando a la casa Paterna. Pregunta: Habr alguna posibilidad de que nos hablis sobre la historia de la Nueva Era? Ramats: La historia de una Nueva Era ser escrita por la palpitante condicin que, por ser nueva, surgir en el espritu humano liberado de la ferocidad de los antiguos instintos depredadores. Las almas orientadas crsticamente no sern angelicales de inmediato por el hecho de haber recibido el impulso de reorientarse en el curso de su evolucin en direccin a la luz. Habr como un descanso, producto de la expectativa general. De un lado estarn aquellos cuya posicin ser la de las almas que coinciden hacia una nueva comprensin, sin ninguna nocin para utilizarla. Sern como espritus recin nacidos para una vida que antes ignoraban totalmente, donde los patrones involutivos del desamor no podrn tomar ms accin, por haber surgido una nueva capacidad de percibir la vida. Simultneamente, seguirn existiendo aquellos, inconscientes, espiritualmente hablando, que hace largo tiempo ansiaban la renovacin del conjunto, pero su posicin interior ser de perplejidad, ante el nuevo cariz que tomar la situacin, en la nueva etapa de recuperacin para la humanidad toda.
90

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: De ese modo podemos decir que todos se encontrarn desajustados y no habr ms quien se oponga al rumbo crstico para los destinos humanos? Ramats: El desajuste que se evidenciar ser de carcter benfico. Hombres, mujeres y nios sentirn, por captacin intuitiva, la hora que son en el plano de la espiritualidad, de tal carcter crstico, que seguir como un silencio reverente despus del cual, al final, la rebelda humana y milenaria termine, desintegrada por el dolor superlativo vivenciado por la colectividad terrena. Pregunta: Siempre que esas afirmaciones aparecen, tenemos una impresin negativa respecto de los recursos extremos que sern usados para ese despertar sealado. La Direccin Espiritual del Planeta no podra atenuar la crisis, y por fuerza de una tcnica avanzada de orientacin espiritual, proporcionar a la colectividad terrena un despertar que no fuera tan doloroso? Ramats: La colectividad terrena comprende una cantidad de seres vivos, implcitos en la faja vibratoria de las falanges renovadoras, capaces de sustentar la armona del conjunto. Estas son representadas por entidades esclarecidas y muy operativas, con la incumbencia de orientar el progreso del planeta. Es como un emprendimiento de alcance milenario sobre el aura de la Tierra, donde los santos y los ngeles participan del banquete del Amor que la vida significa para los que tienen ojos para ver y odos para or. Esos que atendieron a la invitacin del Padre de familia, reconocen en el Maestro Galileo al Lder Espiritual del Planeta y siguen amorosamente registrando, para los archivos astrales del orbe terrqueo, la epopeya ininterrumpida del Amor Crstico, como una verdadera caravana que se desplaza hacia el punto Omega de la evolucin colectiva. Para ellos, el pasaje de Jess sobre la Tierra consisti apenas en un episodio de importancia decisiva en el constante flujo del Amor, con el cual el Maestro agasajaba al conjunto de seres en evolucin terrena. En permanente comunin con El, todos los das son epopeyas grandiosas donde la Luz se empea en neutralizar las tinieblas. Himnos constantes de hosannas fluyen de las esferas siderales, representados por las vibraciones armnicas de gratitud a la vida, donde esos seres evolucionados y crsticos se congregan alrededor del suave Rab de la Galilea, dando la impresin de que los sealados episodios vividos en la tierra de Israel, jams sufrieron la ms leve interrupcin en su fluidez anglica, verdadero concierto de Paz para el espritu inmortal. A travs de los siglos, el conjunto de espritus que vivieron integralmente su Evangelio de Amor, todava se acrecienta por la suma de las almas que se redimen, atendiendo al llamado suave de la voz del Maestro. Y los ngeles cantan alegremente, al recibir ms almas embriagadas por el dulce cario del Manso Nazareno. Mientras que, para los ciegos de nacimiento, que no aprendieron a creer en el poder de la Luz contra las tinieblas, El continua siendo el mismo Amigo que espera la adhesin beneficiosa de cada pequeito aprendiz de la Verdad, en la cual, algn da se convertirn. Y pacientemente contina el perfeccionamiento de los caminos empolvados y resecos por las incomprensiones humanas, como Peregrino invisible para los ojos enceguecidos de los que prefieren calcinar el suelo de la Tierra con el fuego destructor de sus pasiones. Junto a esos seres un da pas el Maestro, en el tiempo apropiado en que el ambiente de la Tierra poda haber florecido en plena primavera de Luz, sin embargo, slo recibi escarnio y desprecio. Antes y despus del Nazareno, sus mensajeros circularon y fueron rechazados y oprimidos por los poderosos del siglo. Hoy, como maana, el suave Rab de Galilea contina su prdica amorosa sin palabras. Existen almas que se levantan todos los das bajo el influjo de su Amor. Aunque el ruido de la desesperacin y la violencia parece apagar el eco de sus palabras amorosas, el plano Espiritual circundante de la Tierra recibe, ininterrumpidamente, a los victoriosos del espritu, que an bajo el tronar aterrador de la metralla del desamor tienen y continuarn teniendo, el amparo integral de las Fuerzas Espirituales Superiores, sustentndolos para la continuidad de la sublime escala de Luz entre los seres vivientes en el orbe terrqueo. Silenciosamente, pero con profundidad, el crecimiento de los espritus que alcanzaron madurez en la Verdad, forman una caravana imperturbable en direccin hacia el Amigo. Y la corte de siervos de la ltima hora es recibida con la misma alegra de aquellos que se aproximaron en la primera hora. Gran jbilo e inexpresables alegras caracterizan cada momento en las esferas circundantes de la Tierra, para aquellos que oyen las imperecederas palabras: Venid a m, benditos de mi Padre,
91

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

porque vuestros corazones supieron aplacar los dolores, como aceptar los recursos amorosos de la bienaventuranza. Y la vibracin de las palabras dejadas como herencia mgica y verdaderos mantras de Luz, resonaron en la mente colectiva de los seres del planeta Tierra. En la Nueva Era, cuando la Jerusaln despierte, superando el sueo letrgico en que ha vivido, un reavivamiento completo resurgir en la tradicin evanglica, pues el Carpintero extraordinario y extico, cuya presencia aplast al Sanedrn y derrumb al dominio de la fuerza, en donde la Roma se entronizaba en el pasado, ser capaz de hacer resonar nuevamente el suave murmullo de las ondas del mar de Galilea, cuya vibracin rtmica y afinada con la sonoridad Divina es para aquellos que no slo no tuvieron la sensibilidad embotada sino que, muy al contrario, utilizaron la avalancha de los dolores previstos, como instrumentos de sensibilizacin renovadora. Desde entonces, las historias de otras eras, en donde el Pastor fue el protagonista central, sern veneradas con el cario que se dedica al ms caro de los entes amados, cuyo recuerdo desencadena en el alma, las suaves emociones que le permitirn la entrada al Reino del Amor, donde el Amado permanece soberano en su tarea interminable de servir a los que desean ingresar en la Casa Amorosa del Padre.

92

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XIII CONTRASTES Pregunta: Comprendemos que hoy vivimos en una Era de grandes conflictos, cuando se deciden los destinos de la humanidad. Imaginamos que la Nueva Era vendr como dotada de gran tranquilidad general. Ser que el futuro estar exceptuado de los grandes contrastes parecidos a los actuales? Ramats: Cuando ms sensible es el espritu, ms apto para discernir los diferentes matices de los eventos en los que participa, por lo tanto, est sujeto a registrar los contrastes que se manifiesten en su entorno. Pregunta: Creemos que, al tenerse una nocin clara de los objetivos de la vida en el planeta, los conflictos generados por los antagonismos entre la Luz y las sombras estarn atenuados, por lo tanto, ser menos trabajosa la tarea de encontrar la paz. No es verdad? Ramats: La paz siempre representa el fruto recogido despus de las expectativas necesarias y producto de la madurez. En verdad, la poca en que vivs, marcada por la lucha de los seguidores del Cristo y los de las tinieblas, que se oponen a la Era del Amor, es la antevspera de los acontecimientos esperados por la humanidad desde que se concientiz la necesidad de armarse del espritu lcido con relacin a sus propios destinos. La paz es el premio obtenido en forma gradual, cuya validez est determinada por el proceso de autodeterminacin y no por la habilidad externa para usufructuar los beneficios de lo que sucede en trminos ambientales. Pregunta: Cmo se desarrollar ese proceso en la intimidad espiritual del hombre, sometido a las grandes transacciones con el advenimiento de la Nueva Jerusaln? Ramats: Jess us una imagen muy simple y bella, al referirse a su deseo de reunir a los hombres bajo su amorosa influencia, como lo hace la gallina que ampara a sUs polluelos bajo sus alas.1 En intentos reiterados, las Esferas Superiores invitan a la colectividad terrena a la lucha por alcanzar la paz interior, es decir, alcanzar el descondicionamiento de la dependencia o sujecin del espritu en relacin a la materia. Pero, la respuesta habitual del hombre es negativa, apartndose de la proximidad de los seres iluminados que ofrecen energas y son mansos y pacficos, prefiriendo las speras experiencias del desamor. Entonces, sucede, como si la "nidada" se hubiera dispersado, y cuando llega la noche y la tempestad amenaza, el pnico toma de sorpresa a las que, por haberse deshabituado al recogimiento del nido, blando y confortable, por la bsqueda de la Espiritualidad, perdieron la capacidad de orientarse, sintindose desamparadas. La tarea de reunir y cobijar a las almas para que se sientan seguras nuevamente, no es una gran dificultad y menos ha de ser insuperable, pero de modo alguno significa una actividad pacfica, como se puede creer. Tomar conciencia de la situacin amenazadora cuando no se prest atencin a la vigilancia, resulta un doloroso despertar que necesitar de un gran esfuerzo para volver a transitar el camino de recuperacin, es decir, el rumbo apropiado. Pregunta: Entonces debemos comprender que la Nueva Era ser marcada por grandes conflictos espirituales para el alma humana? Ramats: Bienaventuranza es el producto de las grandes elaboraciones interiores. Significa el resultado de una constante afinacin por el esfuerzo del crecimiento espiritual. Slo la fantasa infantil del ser humano inmaduro puede calificar de paraso la inactividad como satisfactoria. El Edn simblico de la Biblia slo pueden comprenderlo las almas cuyo grado de madurez permite auscultar el contenido espiritual de los relatos sagrados. En anlisis ms atento, podemos comprender cuan incipiente sera la capacidad de percepcin espiritual de los "padres" bblicos de la humanidad, a punto de quebrar las normas establecidas por la Ley que rega los jardines donde la paz y la felicidad estaban resguardadas. Usufructuaban sin comprender, sin participar, incapaces de entusiasmarse con la grandiosidad del conjunto, ignorantes e ingenuos, en la ms pura y crdula virginidad psicolgica.
1

Nota de la sensitiva: Ver Mateo, Captulo 23, versculos 37 al 39. 93

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Del anlisis de ese cuadro tan sabiamente expresado, comprenderemos que la felicidad es para el espritu, su capacidad de conocer los frutos del Bien y del Mal, sin rebelda aparente, como smbolo de la ignorancia de las primeras etapas evolutivas, proporcionando oportunidad al alma, de percibir el poderoso mecanismo de las Leyes que rigen la vida y tratando de ponerse al da con ellas. Pregunta: Entonces debemos comprender que las almas necesitan someterse a los contrastes interiores, para aprender a situarse ante la Ley del Amor? Ramats: Esa es una pregunta de importancia capital para poder evaluar el panorama de la evolucin. Las Leyes son el derrotero, la seguridad, el amparo a travs de la correccin justa y necesaria. Por lo tanto, la armona del conjunto depende de que ellas sean vlidas, de forma serena e imparcial. Las oscilaciones son atributos de quien se desplaza del arquetipo formado por ellas. La Ley es Amor abarcante. Permite oscilaciones, retornos, separaciones infinitas, unas veces levanta, otras sustenta la cada del espritu que, de esa forma, al desplazarse, aprende a evaluarla y conocerla. Ni el ms ejemplar de los espritus dej de pasar etapas de creciente iniciacin para obtener esa intimidad necesaria con los atributos de la Ley que rige la Vida. Una experimentacin creciente y de carcter absolutamente individual se desarrolla en la contextura espiritual del ser, pero a todos, el Amor los recibe como nuevos huspedes en el panorama de la vida en el cual nos encontramos sumergidos. Las alegras de esa penetracin gradual son acompaadas de los procesos renovadores, con frecuencia penosos, para dejar atrs los obstculos y desprenderse de los hbitos fijados por perodos ms o menos largos y que se contraponan al progreso individual y general. All est, en sntesis, la gran batalla a la que se referan Krishna y Arjuna y que hace digno al guerrero que es capaz de sustentarla sin desalentarse. La alegra de sentirse victoriosos predispone al espritu para nuevas y crecientes batallas de ese mismo tenor, elevndolo a los pramos de la felicidad, que innegablemente, slo se puede obtener por la indispensable adquisicin de las calificaciones que lo habiliten en forma creciente para una participacin justa y adecuada, en la armona del conjunto del Universo! Pregunta: Por qu la intensificacin de la lucha entre la Luz y las sombras? Acaso es por causa de la implantacin en la Tierra, de una Nueva Era? Existe alguna otra cosa que no conocemos? Ramats: Aprender a orar y vigilar es un proceso de andar lento, porque exige consolidaciones internas de gran envergadura. Antes de que la humanidad consiga habituarse con actitudes comprensivas a su situacin, tendr que pasar por los grados necesarios de las decepciones, indispensables para la reformulacin de su visin de la vida. El advenimiento de la Nueva Era ha de ser a la vspera de los tiempos de Paz y Amor, a los cuales Jess se refiri, como el tiempo de los que "heredarn la Tierra" por ser mansos y pacficos, pero todava no ser ese evento el decisivo que transformar a la Tierra en el Edn imaginado por los sueos avanzados de paz, habitualmente concebidos por los espritus idealizadores y bien formados. La Nueva Era ser una fase de fraternidad bien vivida, buscando las soluciones ms adecuadas para los grandes problemas que hoy afligen al hombre terreno. Ella se caracterizar por la preparacin espiritual para una actitud accesible a los fundamentos evanglicos. Esa nueva posicin dar lugar a un creciente ajuste psicosocial, proporcionando apertura para nuevas reflexiones existenciales, responsables por las simientes de las reformulaciones necesarias para el futuro armnico del espritu en el planeta. Estarn en plena ejecucin los planos renovadores que se implantarn con la nueva mentalidad abierta a las grandes revisiones del espritu humano, no obstante, los conflictos sern bien perceptibles, por las dificultades encontradas por la mayora para vivenciar y acompaar esas adaptaciones a la renovacin. El ritmo de la Realidad Mayor se ir implantando paso a paso, en el ambiente espiritual de la Tierra. Una especie de estupefaccin benfica caracterizar a los espritus que estn encarnados y buscar guiar a las caravanas de seres que desean el cambio, teniendo en vista los nuevos patrones. De la misma forma y tal como sucede siempre aparecern los lderes, es decir, las almas ms capacitadas para hacer vivir los principios renovadores, cuya conducta exceder a la mayora en el Amor a la verdad, buscando la meta ansiosamente esperada. Pero, aunque sea verdad el liderazgo ejercido entre los hombres, continuar manifestndose bajo igual patrn, y los efectos de ese liderazgo ser responsabilidad por el tipo de respuesta para la masa, que ser
94

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

diferente a la que se obtena hasta hoy, por ese otro liderazgo que orientaba mal y que se centraba en los beneficios egocntricos de grupos e ideologas distorsionadas. Los intereses individuales y grupales que hoy deforman al verdadero sentido del liderazgo estn deteriorados por los crculos estrechos de los beneficios inmediatos. De ese modo surgen los conflictos sombros de los intereses mezquinos contra los de igual sentido egocntrico del adversario. La gran diferencia, entre las dificultades que caracterizan la condicin terrena de hoy y las colectividades que substituirn a la masa humana del final de los tiempos, estar evidenciada por los conflictos que aparecern. La Nueva Era que se presentar como "Vspera" de los tiempos de Paz y Amor en la Tierra, ser responsable por un nuevo tipo de problema de carcter eminentemente constructivo, pues el hombre no luchar ms para obtener ventajas sobre el hermano que est aprendiendo. Se hallar tan empeado en obtener su sintona con la Vida Espiritual reconocida como la nueva fuente de riquezas indestructibles que sus patrones de comportamiento han de variar hasta el infinito en la bsqueda de reformulaciones para su ciclo evolutivo interno. La ansiedad de lucro que hoy conflicta a las colectividades, producir un efecto inverso, pues los lucros buscados, los encontrarn en las victorias interiores del individuo contra su propia deficiencia espiritual. Pregunta: Pedimos que nos perdone el hermano, pero nos parece una afirmacin absolutamente fuera de la realidad, por lo que conocemos hoy respecto del psiquismo humano. Cmo debemos entender lo expuesto? Ramats: El grado de inteligencia alcanzado por la humanidad de hoy, se habr acrecentado en un nivel de vivencia que provocar sealada madurez, causado por el dolor, aumentado por las decepciones producidas por lo que se dar en llamar el "final de los tiempos". Se har evidente la inoperancia del principio materialista egocntrico para obtener el bienestar colectivo, y no ser necesario ningn pase de magia para que el fracaso de la adoracin al "becerro de oro" se llegue a constatar, pues ese hecho tendr traumatizadas suficientemente a las conciencias, llegando a constituir un marco decisivo para la renovacin de los patrones generales de la existencia en el planeta. El hombre siempre sac de la naturaleza las lecciones efectivas, y aunque como ser civilizado considera que puede explicar las fuerzas naturales del planeta y pueda lidiar con ellas, volver a quedar estupefacto, como en las eras primitivas, cuando el potencial del cientfico sea impotente para detener, prever y controlar de algn modo los cataclismos sealados para la era renovadora que se aproxima. Las profecas de Jess sern cumplidas, o mejor an, ya se cumplen desde que pas por la Tierra. Cuando previo cada uno de los hechos marcados y los de los Apstoles, deseaba que los seres humanos recibieran una demostracin de la veracidad de las profecas. Por su misma boca se escucharon las predicciones sobre los hechos inmediatos y de otros que sucederan "en el fin" del proceso renovador humano, antes de que la Tierra fuera heredada por los "mansos y pacficos". Por qu algunas de sus profecas se cumplirn y otras sern simplemente simblicas? Cuando se refera a los hechos simblicos, Jess usaba las parbolas, historias destinadas a que se grabaran en el alma colectiva de la humanidad como verdadero "mantras" que, repetidos, modelaran la mente colectiva, a travs de los siglos. Pero, las escenas marcadas por los pasajes evanglicos, se referan a los hechos que fueran objetivamente comprobados y que en forma alguna seran atribuidos a un simbolismo o a cualquier otra forma indirecta de expresin. En Lucas, 21-8:11, Jess afirma: "Mirad, no os dejis engaar. Porque vendrn muchos usurpando mi nombre y diciendo: 'Yo soy, y el tiempo est cerca'. No les sigis. Cuando oigis hablar de guerras y revoluciones, no os aterris; porque es necesario que sucedan primero estas cosas, pero el fin es inmediato". Entonces les dijo: "Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Habr grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares, habr cosas espantosas, y grandes seales en el cielo". No se poda, de modo alguno, comprender esos relatos como fuerza de expresin o simbolismo. Por otro lado, no se poda atribuir a Jess esa afirmacin tan categrica sin que su intencin estuviera claramente expuesta: la de preparar a los espritus hacia una actitud renovadora y atenta en la participacin de los eventos decisivos del crecimiento espiritual de la humanidad planetaria. Slo
95

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

las almas acobardadas y poco afinadas con el sentido crtico de las grandes renovaciones consiguen enfriarse ante el clima producido por el "fuego depurador" de las pruebas necesarias. En un mecanismo muy conocido por la psicologa actual, el hombre prefiere negar o intelectualizar, con explicaciones artificiales, el tener que reconocer la simple realidad que se le presenta ante los ojos, adems, que lo obligara a rectificarse, por ser coherente con lo que comprendi. Es importante distinguir en las palabras del carioso Nazareno, el poder de la advertencia profunda y directa en cuanto a los hechos focalizados con objetividad y sabidura, de los bellos pasajes en que, inspirado por el xtasis espiritual y potico, se dedicaba a construir escenas imaginarias para el archivo concienzal etrico del planeta Tierra, de donde, a travs de los siglos, los seres en aprendizaje rudimentario de la Verdad evocaran esos recuerdos, tal como el adulto, muchas veces, rememora arrobadores pasajes que oa en la infancia, atento a las historias que se grababan indeleblemente en su espritu receptivo y crdulo, hablndole de temas encantadores e instructivos para el alma. La humanidad sacudida por los conflictos del final de los tiempos, inici una bsqueda para solucionar los procesos crticos. Ese comportamiento revela la necesidad de recordar los relatos de la infancia, de volver a los orgenes de pureza y virginidad espiritual, de recuperar el contacto con la Fuente en los momentos en que el panorama externo se torna catico e inexplicable a la luz de las ideas culturalmente consolidadas como las ms vlidas. Se inicia el proceso de sacudir fsica y espiritualmente a la humanidad, entregada al sueo letrgico de la indiferencia de sus destinos espirituales. El patrn de la insensibilidad fue substituido por la inquietud, en las almas valerosas y dispuestas a vencer, que producir los frutos de las investigaciones enriquecedoras y que slo proporcionar beneficios. En cuanto a los que desean mantenerse cmodos, para ellos la realidad estar siendo escamoteada por los charlatanes que tienen inters en agitar e inquietar, en vez de contribuir a una continuidad fcil de anestesia espiritual, responsable por el descalabro que se pretende negar, dejar de ver y atribuir a complejas causas psicosociales para no ser obligados a vivir la pureza cristalina del: Amaos como yo os am.

96

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XIV - NUEVOS APOSTLES Pregunta: En la antigua Jerusaln, el Maestro, presente fsicamente, tuvo necesidad de preparar a los doce Apstoles para que su mensaje amoroso tomara el rumbo deseado? En la Jerusaln Renovada, o sea, en la Tierra, despus de los Tiempos Apocalpticos, habr grupos o personas preparadas que se responsabilicen por la difusin de las enseanzas crsticas? Ramats: Existe una diferencia fundamental entre vivencias y enseanzas crsticas. Son exactamente dos niveles, que para el hombre actual no siempre se presentan unidos por efecto del distanciamiento entre el conocer y el realizar. En el pasado, los hombres simples que eran los Apstoles, recibieron el impacto vibratorio del Maestro. Sobrepasados por lo grandioso de su irradiacin crstica, sus espritus permanecieron como en un trance, provocado por la mediumnidad del Maestro, tal como lo hace el Sol que imanta y coordina magnticamente a los planetas circundantes, en un trascendental movimiento de luz extraordinaria. Vencidos en su pequeez, placenteramente se entregaron al abrazo vibratorio de los altos parajes del espritu, y como en un sueo, arrobados y agradecidos, se trasladaron al panorama terrestre, en sintona ntima con el Seor. Ellos lo amaron a tal punto, que se olvidaron de sus limitaciones, para seguirlo. Y la humanidad recogi frutos de su ejemplificacin, rica en matices apropiados para ofrecer ejemplos constructivos de cmo superar la propia carencia, por el efecto de un Amor purificado. De ese modo, un efecto de estimulacin general, causa de esos ejemplos, perdur a travs de los siglos, ayudando a los medianamente dispuestos, pero bien intencionados, a superarse en la lucha por la implantacin del Sublime Modelo, en su templo interno. Los Apstoles se transformaron en grandes hombres, llenos de pequeitas flaquezas, comunes a la humanidad, y ese fue el trazo de unin entre el Maestro y sus seguidores de todos los tiempos. El ejemplo de cmo la luz puede cegar sin destruir, muy al contrario, levantar para la recuperacin necesaria, fue lo que permiti la renovacin del panorama espiritual del planeta, ofreciendo a cada ser imperfecto y vacilante, la oportunidad de volverse un instrumento de paz junto a sus hermanos. Transcurrieron veinte siglos sobre esa experiencia casi de laboratorio, ejecutada por un Mentor de la ms elevada Jerarqua Espiritual, y se supone que no haya ms necesidad de volver a repetir esa trascendental experiencia. Pregunta: Consideris que la humanidad se halla apta para desarrollar los preceptos del Evangelio, sin la ayuda directa de las almas especialmente preparadas en ese sentido? Ramats: No es que ella se encuentre apta, sino que necesitar volverse predispuesta para el esfuerzo propio. Pregunta: En vista de que los Apstoles eran parte de la humanidad terrena, los lderes espirituales de la Nueva Era no podran representar, para sus contemporneos, el mismo papel vivido por los Apstoles hace dos mil aos? Ramats: La diferencia es que ellos fueron el poco de fermento que elev a la masa.* Despus de dos mil aos, sera absurdo que se pusiera ms fermento sobre la masa que recibi el tiempo necesario para leudar. En la poca de la implantacin del Cristianismo primitivo, los conceptos y vivencias originarios del Maestro eran absolutamente nuevos para la masa humana, aunque, en mayor o menor grado, similares a los iniciados en todos los tiempos. Hoy, el contenido original del amaos como yo os am se encuentra diseminado en esencia por todo el planeta, y en los ms diferentes matices, y nadie precisar invocar el testimonio de los elegidos para discernir los principios orientadores del Espritu en su peregrinaje sobre la Tierra. Bastar que la colectividad terrena no quiera olvidar la masa fermentada, reemplazada por el esfuerzo que la voluntad otorga, para que las convivencias colectivas humanas presenten el aspecto de la mesa servida con hartura, con el pan de la vida espiritual, como ddiva generosa para el bienestar del conjunto.

Nota de la sensitiva. Se refiere a una epstola de Pablo de Tarso. 97

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Esa forma de expresar la nueva posicin, que sera deseable, nos parece que es sumamente simple. Mientras tanto, en la prctica, esa realidad nos parece una meta muy distante de alcanzar por el hombre terreno. Cul es vuestro parecer? Ramats: Como todas las cosas espirituales profundas, esa es una realidad simple, por ser verdadera. El alma humana egresa del Origen Divino, para captar la Ley en su belleza integral, sin mayores complejos. El problema aparece en el momento de tener que adaptar el procedimiento al concepto aprendido, dado que exige la desvinculacin de los compromisos anteriores, como por ejemplo, las estadas en las etapas menores de la evolucin. Hace siglos que el hombre sabe que el procedimiento cristiano transformara el panorama de la Tierra, pero encuentra interminables justificaciones para no iniciar la renovacin prevista. Y, an hoy, cuando las naciones se renen, provocando esperanzas en las almas crdulas, cada representante de una parte de la humanidad sea un pas, una regin o una pequea colectividad busca la conveniencia de sus pares, con el corazn armado de las ms estrechas y egocntricas reservas, tratando de alcanzar ventajas grupales exclusivistas. Se miran como oponentes, buscan dividir, saquear, secuestrar por los medios ms desleales y compulsorios, y regresar pretendidamente victoriosos a su fuente de origen, exactamente como hacan los lderes tribales que regresaban al campamento con la cabeza ensangrentada de sus enemigos flagelados cruelmente. Pregunta: Qu factores deberan concurrir para superar esa situacin, si hasta hoy no fue atenuada, ni an con los medios avanzados que la ciencia alcanz? Ramats: Hay una necesidad imperiosa de crear una ciencia de ciencias, pues, los conocimientos acumulados hasta el presente se encuentran diseminados e incapaces de conformarse para reconstruir el panorama general de la vida humana en la Tierra. Muy al contrario, la extremada especializacin de los sectores cientficos contribuyen para una situacin catica, donde todos saben mucho y bien, pero slo en aquello que saben hacer, sin conseguir insertar su contribucin al modelo general que podra generar la armonizacin del conjunto. Y se discute interminablemente sobre detalles, perdiendo considerablemente el sentido direccional del bienestar colectivo. Un aspecto fragmentado deforma el saber humano e induce voluntariamente a la ignorancia, a la Fuerza Coordinadora de la Vida. Aunque parezca una paradoja, a la vez inadmisible en el grado evolutivo de la inteligencia en que la humanidad se encuentra, se admite que hay un complejo de fuerzas organizadoras, como es el Universo, sin que se pueda alcanzar el elemento coordinador del panorama general. Esa visin disociativa es responsable por la desagregacin conceptual de la vida, impidiendo que imponga el orden en el caos. Muy significativamente, por el hecho de que el hombre no quiere reconocer la presencia de la Fuerza Creadora del Universo, no consigue reproducir en su vivencia particular el efecto a travs del cual, en el simbolismo bblico, el Seor orden y la luz se hizo. Ese acto de poderosa coordinacin, que transform el caos en lo que es el Cosmos, precisara repetirse para el hombre en su universo de creaciones culturales y espirituales, pero ese hombre perdi el hbito de creer en s mismo, como egresado de la Fuente Creadora de la Vida, y as perdi el don ms apreciado: el saber que es un dios en su propio universo interior, que tiene recursos para conformar armnicamente toda la existencia que lo rodea. As, consideramos que la incapacidad de coordinacin general de los bienes alcanzados, provienen de la actitud poco recomendable de haberse construido un saber pretencioso, que intenta desvincular al hombre de su Fuente Creadora. Ese hecho tiene repercusiones psicolgicas y espirituales de gran influencia en la desagregacin actual, en la cual, todo el panorama terreno se debate. No se trata de obtener una actitud de credulidad. La necesidad indica que el hombre asume una postura objetiva con relacin a s mismo y a la vida. Por el hecho de que los fenmenos espirituales han sido deformados en el pasado, generando actitudes dogmticas, fanticas y antifraternas, no se justifica que hoy, por opcin, el dogmatismo, el fanatismo y el sentimiento exclusivista, aplicados al rea cientfica, se entronicen en nombre del bienestar comn. La ciencia, al volverse agnstica, asumi una actitud tan anticientfica en cuanto al saber del pasado, que se revesta del fanatismo religioso y monopolizaba la verdad como propiedad exclusivamente suya. El Universo es un panorama riqusimo en sus aspectos mltiples, en las diversas escalas de la condensacin de las energas. Cmo admitir un sistema como ese, sin la necesaria ciberntica,
98

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

responsable por el fluir constante de los fenmenos extremadamente complejos en que la vida se manifiesta? Qu extraa abstraccin de la realidad objetiva permite que el cientfico del presente observe la naturaleza sin conseguir explicarla totalmente y esquive el deber de alcanzar hiptesis explicativas para las evidencias de un Orden que mantiene al Universo apartado del caos, permitindose una extraa actitud de omisin, acomodaticia, indigna del verdadero investigador? De ese modo, el cientfico de hoy se conforma con la posicin de la ms ingenua credulidad, en connivencia con la conspiracin del silencio formado para permitir el aplazamiento del tiempo indefinido, de una constatacin de la realidad que sera incmoda para los patrones vigentes de un agnosticismo cristalizado y ciego. La actitud pretenciosamente cientfica de la ciencia actual representa la confirmacin de la maldicin bblica, que afirmaba la expulsin del paraso para quien comiera el fruto de la ciencia del Bien y del Mal. Al conocer el Bien, es decir, al tener noticias de su Origen Divino, el hombre no supo usarlo. Primero hizo de ese origen un instrumento de opresin y tortura y hoy, se condena el Mal, o sea, apartar irremediablemente lo que tiene en s esa Fuerza Creadora cuya funcin consiste en apelar para su despertar en relacin a su naturaleza espiritual. Doblemente expuls del Paraso del Conocimiento Superior y por lo tanto, se siente exiliado de la Paz y del Amor que podr un da retornar para reintegrarlo en la totalidad de su condicin, de un ser capaz de examinar con seguridad de regreso a la Casa Paterna. Pregunta: Comprendemos los raciocinios expuestos, pero no nos parece fcil percibir cmo ese intrincado panorama de incomprensiones podra superarse, ya que la inteligencia extremadamente desarrollada del hombre no fue capaz de percibir, en la paradoja que ha insistido, al negar su origen divino. Ramats: Por caminar de lo concreto hacia lo abstracto en su etapa evolutiva, los seres humanos rastrean en las informaciones ofrecidas por los sentidos. Despus, como la larva que se envuelve en su propia baba, se inmoviliza para invernar y reaparecer en el futuro, transformndose en la crislida que dar origen al vuelo majestuoso de la mariposa. La humanidad parece estar hoy estupefacta, como si la crisis convulsiva del odio, la destruccin y el orgullo no amenazara con la paralizacin total del progreso evolutivo. Tal como sucede con la formacin de la crislida, existe un proceso psquico y espiritual del hombre moderno, en una complejidad aterradora de eventos, inexplicables a primera vista. Todo el panorama parece amenazado por una destruccin irremediable, pero la vida no se extingue, y el alma colectiva del planeta siente la crisis de una paralizacin total, por la incapacidad bsica de la autorregulacin. Simultneamente, en los estertores de una autodestruccin aparente, ligeros relmpagos de claridades espirituales se infiltran a travs del caos generalizado de las expresiones msticas de diversos orgenes. Mientras tanto, la inmovilidad parece continuar minando los anhelos de progreso y paz. En la proporcin en que el cerco formado por las incomprensiones acumuladas se cierre, la crislida ser sacudida por los estertores del proceso vital, que desencadenar reacciones cada vez ms fuertes, demostrando el grado de vitalidad latente, caracterstico de las obras del Seor, capaz de transformar la ignorancia en instrumento de luz que incidir sobre las tinieblas, aunque parezcan inmviles e irreversibles. Los hombres que se conducen a travs del desfiladero del materialismo, muy pronto se encontrarn en el valle oscuro de la negacin absoluta de la vida, donde slo la destruccin por la carencia absoluta de los recursos se har conocer por causa de la esterilidad del terreno que pisan. Los nuevos Apstoles aparecern como aquellos que no se avergenzan de reconocer los medios inapropiados usados hasta entonces. Como los antiguos Apstoles, dejarn el tabernculo donde se guarecan para llorar amedrentados con las tragedias que amenazaban y se dedicarn a caminar resueltamente por los caminos del mundo, sintiendo repercutir en lo ntimo de sus almas las suaves palabras del Maestro, el dulce Rab de Galilea, cuando les pidi que caminaran sin temor alguno, pues los recursos seran proporcionados para llevar adelante la obra que El haba iniciado. Y, sin tener en cuenta la imprudencia del mundo, los nuevos y fieles discpulos creyeron que podran transformarse en la luz del mundo, en la sal de la tierra, y por eso, caminaron aunque frgiles e imperfectos, buscando los medios para testimoniar el Amor, que el ejemplo del Seor les grab indeleblemente en sus almas despiertas del sopor anestesiante del materialismo corruptor del
99

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

espritu. Desde entonces, la Nueva Jerusaln abrir sus puertas para permitir la entrega a las caravanas de luz, que en la tierra y en el Espacio se concentran en el Templo Sagrado de la Vida para entonar hosannas al Seor de la Via! De ah en adelante, los siglos del fanatismo y de rechazo a la Vida Mayor sern encarados como una pesadilla vivida, sufrida en las fases inmaduras de la existencia planetaria. El Cielo y la Tierra habrn pasado, pues un perodo nuevo, de reconciliacin con el Origen Espiritual, permitir que los hombres sean seres ajustados plenamente en un ritmo integral de la evolucin segura, donde cuerpo y espritu estarn finalmente ejerciendo la funcin que les fue destinada: ser instrumentos de expresin de la esencia Divina latente en todo ser viviente. En las Esferas Siderales sintonizadas con la Tierra en su nueva fase del despertar, los Espritus Mentores identificarn la sonoridad armoniosa que constituir la caracterstica vibratoria de una humanidad que habr encontrado el diapasn del Amor, para ejecutar la obra prima de una orquestacin fraterna que repercutir en forma indeleble en el Espacio Sideral, entonces enriquecido por un conjunto de almas capaces de impulsar la vida, en la bsqueda de la expresin de la Armona Universal. Las luchas naturales del crecimiento ya no motivarn desajustes, y s, una creciente conciencia de la belleza de existir y participar en la obra maravillosa de la Creacin!

100

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XV -SIERVOS Y SEORES Pregunta: Cuando la Tierra se transforme en un mundo regenerado, continuar prevaleciendo la estructura social que clasifica a los seres humanos como siervos y seores? Ramats: La estructura social siempre es el reflejo de la mente colectiva que la gener. Una atmsfera psquica impregna el ambiente espiritual del hombre, sea el de un jefe de familia, el dirigente de una nacin o el ms insignificante empleado de una empresa. De la interaccin de esas auras espirituales, verdaderas exudaciones vibratorias del ser humano, se forma la impregnacin colectiva producida por la reaccin conjunta de un ocano de pensamientos, irradiaciones fludicas y toda especie de energa psicofsica emitida por la humanidad, que hoy y antes, usaron el escenario terrestre para organizar su proceso evolutivo. En el ambiente poluido, formado por residuos de toda especie, incursionan simples y frgiles formaciones fraternas, resultantes de los grupos que se organizan con la finalidad de ayudar, amparar, confortar, esclarecer y servir. Pero raramente se diluyen esas formaciones psquicas y fraternas en el ocano de la indiferencia, cuando no es afectada por la terrible agresividad del hombre para con l mismo. El clima normal del convivir social humano ha sido el de la explotacin del semejante. Es una constante corrupcin de la Ley de colaboracin mutua, que debiera consolidar los sentimientos fraternos. Una total revisin de los patrones de convivencia necesitar realizarse para que se implante en la tierra la Nueva Era de la Fraternidad. Pregunta: Cules seran las caractersticas de esa revisin en el campo social? Ramats: Sera ms simple analizar vuestro momento actual, puesto que sobre l necesitaris trabajar para alcanzar el objetivo renovador del panorama espiritual terreno. Partiendo de la observacin directa de lo que hoy sucede, comprenderemos las injusticias clamorosas que se delinean en el convivir social, expresadas por una intensidad moral que permite al afortunado poseedor de los bienes materiales desperdiciar lo superfluo, mientras que el menos dotado consume sus energas vitales en el trabajo mal remunerado o en la imposibilidad absoluta de proveer a su propia subsistencia. Las madres que pertenecen a las esferas privilegiadas de los bienes materiales, se afligen al extremo, provocando consternacin en sus familiares por el simple resfriado de su beb bien alimentado, e ignoran en la tranquilidad de su apartamento, lujosamente amueblado, que otras madres numerosas se desesperan por no poder extraer de sus senos resecados, la nica fuente de alimento que esperaban que la naturaleza no les negara, para mantener viva la llama de la existencia fsica de sus infelices recin nacidos. Esa epopeya dolorosa de los espritus en pruebas duras sobre la Tierra, a pesar de no representar, como podra creerse, una falla en la conquista de bendiciones de la Creacin, demuestra claramente el grado de inconsciencia del espritu humano llamado normal, por ser el patrn medio del comportamiento vigente en el planeta. Los seres humanos ya no se encuentran, en general, en la fase ms atroz de su inmadurez espiritual, como suceda en el tiempo en que los clanes se reunan en funcin de la depredacin mutua y sistemtica, como feroces grupos de destruccin recproca. Hoy, las familias tienden al ideal del confort y del usufructo tranquilo de los bienes de la vida material, en la cual desearan descansar ms y aprovechar todo, con el fin de tener una existencia de satisfacciones inalterables. Mientras tanto, ese nuevo ideal, aunque menos contundente, an representa el estado del primitivo, que ya entendi que su hipottica caverna le ofrece beneficios que trata de mejorar, pero no desea saber si muchos otros mueren congelados por no tener qu comer ni dnde dormir en la floresta densa y primitiva de la ciudad bien planeada por los profesionales avanzados. Esa actitud de insensibilidad moral anula el nacimiento de cualquier posibilidad de aprender el significado de una fraternidad legtima y, por omisin, produce los mismos efectos densos de un planeamiento en masa para la destruccin de poblaciones enteras. En lo que a eso respecta, la naturaleza contina ofreciendo sus lecciones sin palabras. El Universo camina hacia el punto Omega de la creacin perenne y absoluta y el propio ser viviente, egosta y concentrado sobre s mismo, recibe de gracia la bendicin generosa de la Vida, de la cual se hace poseedor exclusivo, insensible a los gemidos angustiosos del dolor provocado por el atroz estado de impotencia para sobrevivir, y que
101

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

millares de seres se encuentran en estado humillante. Mientras tanto, de etapa en etapa, l, el ser insensible, regresa al panorama terreno y pasa a asumir el papel de oprimido, a fin de despertar de la letrgica espiritual que desarroll en el culto al bienestar inmediato, distorsin infeliz del anhelo grandioso de plenitud, vida y belleza que caracteriza al impulso creador del espritu inmortal. Pregunta: La moral social vigente, aunque inspirada en los principios cristianos de respeto al semejante, no consigui sobreponerse al endurecimiento espiritual de los seres humanos, en el transcurso de esos dos mil aos, despus del pasaje del Maestro Jess por la Tierra. Nos parece un tanto problemtico que haya una transformacin significativa de los patrones sociales, despus del final de los tiempos, simplemente por el efecto de las catstrofes profetizadas. La intensificacin superlativa del dolor humano puede considerarse como el nico medio de sacudir su indiferencia milenaria? Ramats: Los hechos del final de los tiempos anuncian que los tiempos son llegados, es decir, la poca en la cual un conjunto de factores contribuirn para la superacin de los desajustes calamitosos de las costumbres. Un clima espiritual resultante de la fermentacin psquica, con reflejos en el campo sociocultural, dejar plasmada en el aura de la Tierra las dolorosas experiencias del alma colectiva humana, obligando a los seres encarnados a reflexionar sobre lo sucedido anteriormente. El caos implantado dejar muchos hambrientos y muy pocas oportunidades para construir lo superfluo, en un panorama donde la carencia no alcanzar slo a unos pocos. El esquema artificial por el cual algunos hijos de Dios se sienten privilegiados por la suerte, mientras otros deducen que han sido alcanzados por lo que llamarn el destino inevitable, y aunque lamentndose, acuciados por el dolor, el hombre culto e inteligente finalmente sentir que participa con su prjimo, carente e ignorante, de un mismo trance, encontrndose tan vulnerable delante de la furia incontenida de los elementos, dentro de su palacio, como el msero ser que duerme a la intemperie y sin abrigo. Esa conciencia fraterna, aunque tarda, slo servir para acicatearlo en direccin al remordimiento renovador, por no haber recordado a tiempo sus deberes espirituales. Inmaduro y confundido permanecer como vctima del destino, ignorando los deberes de solidaridad que se deben brindar espontneamente. Pregunta: Ante esas circunstancias cmo esperar que las almas inmaduras sepan reconstruir el mundo con bases diferentes a las anteriores? Ramats: Toda generacin nueva trae consigo la natural apertura del espritu que despierta a la nueva vida que se le presenta. Sin compromisos con los valores del tiempo anterior, se siente libre para reflexionar con los nuevos sucesos que ataen a los problemas generales. Ese fenmeno siempre ocurri y, de un modo o de otro, los jvenes siempre contestaron a sus antecesores. Despus de los grandes conflictos humanos del final de los tiempos, el panorama psquico del planeta estar como terreno removido, de donde se podrn retirar con facilidad las hierbas dainas y sembrar las variedades nuevas. Teniendo presente que el esquema anterior, imperante en el ambiente poltico, social y cultural estar anulado por ausencia de la estructura fsica para su continuidad, y considerando los impactos traumatizantes de los hechos turbulentos, de los cataclismos materiales y morales, todos, sin excepcin, habrn perdido el gusto por las actividades desestabilizadoras, negativas para la vida. Siervos y seores dejarn de existir pues, por unanimidad, ser reconocido un solo Seor: el Destino, Dios, las Fuerzas naturales, sea cual fuere el nombre que se le atribuya, obligando a los seres a reflexionar acerca de su existencia, de sus fracasos, a donde ser llevada la humanidad, como colectividad en bancarrota. El mismo asombro que impact a los habitantes de Sodoma y Gomorra, el mismo horror que transform a Herculano en escenario de sufrimientos indescriptibles, servirn a la humanidad del final de los tiempos como tratamiento de choque, aplicado como terapia enrgica sobre los males y la insensibilidad moral colectiva, como jams se haya visto entre los seres humanos del planeta. Los monstruos del egosmo y del orgullo, organizados institucionalmente por siglos, tendrn cortadas sus cabezas, pues slo de ese modo se podr paralizarles su accionar deletreo, en sus avances impiadosos sobre los seres vivientes que, en principio, fueron creados
102

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

para entonar el himno de la paz y el amor, como participantes del gran concierto csmico de la vida espiritual. Pregunta: Durante siglos, la humanidad se habitu a las estructuras jerrquicas, que dieron forma al mecanismo social, para hacerlo funcionar. Cmo prescindir de la relacin tradicional entre siervos y seores sin perturbar la continuidad del proceso social? Ramats: Todos somos siervos en el sentido de participar del proceso general de existir, lo cual escapa a nuestro control integral y todos somos seores del mismo proceso en el mbito limitado de nuestra evolucin. Por lo tanto, la relacin siervos y seores slo se tendr en cuenta en el sentido en que sea necesario preservar una jerarqua de valores indispensables para la ejecucin del mecanismo evolutivo, sin destruir el sentimiento de solidaridad y Amor que debe presidir las relaciones de los seres humanos. El espritu investido de la dignidad de su participacin en el concierto csmico de la vida, percibe sin distorsiones, cmo, cundo y dnde insertarse en la actitud de quien sirve a la Vida Mayor. No obstante, poco significado tiene para l si necesita someterse a las directrices dictadas por sus hermanos o por su conciencia, desde que el contenido del mensaje que lo vincula al proceso vivencial al que se encuentra ligado, sea coherente con la Ley General de la Vida Superior del Espritu. Para el espritu se hace ms y ms evidente y con naturalidad el trabajo a realizar, pues sabe que est proporcionado y adems aprende el cntico de loar a Dios, entonado por las Esferas Siderales a las Fuerzas Creadoras del Universo. Las jerarquas impuestas artificialmente por las estructuras humanas son indispensables para contentar la ceguera espiritual de los seres involucionados. Los liberales se quejan de la opresin ejercida por los mecanismos sociales superados que impiden, segn la opinin de los preclaros crticos de la cosa pblica, la creatividad y la expresin del potencial de los ciudadanos bien preparados intelectualmente. Todos los males de la colectividad residen, para ellos, en lo inadecuado de los medios con los que los gobernantes, hasta ahora han reprimido, por procesos viejos y obsoletos. El ciudadano creador y de grandes condiciones se siente sofocado por los sistemas sociales caducos. Ignoran totalmente que slo fue posible darse una sociedad represora a partir de la necesidad que hubo de reprimir los abusos para garantizar la sobrevivencia del grupo social. La existencia de los que hoy se dedican a reprimir fue provocada por la violencia depredadora del hombre que, en el pasado y en el presente, dio lugar a la creacin y mantenimiento de los sistemas represivos. El carcter violento de las almas poco evolucionadas genera los males que a ellas mismas perjudican, pues est dicho que quien con hierro mata con hierro ser herido, resultado natural de la Ley de Causa y Efecto, que genera consecuencias de naturaleza corriente de los hechos en pauta. Una sociedad de almas mansas y pacficas no propiciara la vileza y mucho menos la admitira, pues no habra clima propicio. Pregunta: Entonces, son inadecuadas las crticas que se hacen a las imposiciones por la fuerza que generan los sistemas opresores? Ramats: Las crticas deben dirigirse a las causas y no a los efectos, para que sean productivas. Generalmente, el oprimido de hoy, al triunfar contra el sistema que combati en nombre de la libertad, aparece como el nuevo opresor, por dos motivos complementarios evidentes: la rudeza de la conducta de la masa agresiva e involucionada y la inadecuacin de manipular el proceso de esa inmadurez psquica de la humanidad terrena. Oprimidos y opresores, gobernantes y gobernados, luchan en juego interminable de acusaciones recprocas, como si el vivir en conjunto no significara la necesidad de colaborar antes que la de combatir con las armas, olvidndose de que todos son siervos y seores de una existencia que slo pasar a ser plena de bendiciones cuando el Amor, la Fraternidad y la Luz de la verdadera Vida, asimilada por las conciencias despiertas de los seres encarnados, permitan que los bienes de la vida se perciban como derecho inalienable de cada ser viviente, generando respeto recproco, debido a que la Centella Divina reside en cada cual y es hermana de la que tiene su semejante. Coordinados por esa percepcin globalizadora, slo entonces, los hombres sern capaces de cooperar sin sospechas ni maquiavelismos, fuera cual fuese la posicin en la cual la convivencia colectiva les solicitara participar en el proceso social, entonces s, ser como una bendecida
103

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

oportunidad de expresar sensatamente el Amor a la vida y expandirse como un flujo generoso en las almas despiertas para la grandeza de existir! Pregunta: Continuamos percibiendo esa descripcin como un crculo vicioso, donde el ser involucionado slo podr progresar cuando despierte espiritualmente, y por no saber cmo hacerlo, continuar en las tinieblas y en la afliccin. Cul sera el factor que detonar las reacciones adecuadas para vencer la etapa de la inercia espiritual en la cual nos encontramos ahora? Ramats: Existe un punto ptimo, donde el alma consigue, finalmente, coordinar las experiencias de una fase de crecimiento espiritual, volcndose hacia un estado ms avanzado y evolucionado. Es aquel momento en que da lugar a su crecimiento interno, pues se vuelven ms claros para su espritu, determinados sucesos de su modo propio de sentir y vivir, permitindole alcanzar un grado ms avanzado en sus percepciones espirituales. Ese acontecimiento no aparece milagrosamente. Es el fruto de prolongadas elaboraciones interiores, vividas paulatinamente a lo largo del tiempo transcurrido, en demoradas revisiones de los conceptos y afectos, para desembocar en la hora redentora de una sensibilizacin adecuada para la vida. Moderadamente, casi imperceptible, sin dar saltos en la contextura vibratoria del espritu, se va revisando, elaborando modificaciones en los puntos de importancia capital. Para ese efecto, colabora aquello que llamis adversidad, soledad, remordimientos, satisfacciones, renuncia, alegras, tribulaciones, opresin, contrariedad, benevolencia, en fin, todas las experiencias consideradas positivas y negativas, a las cuales el espritu se somete a travs del flujo incesante del existir en la bsqueda de la bienaventuranza de los elegidos, destinados al Paraso de la felicidad eterna. En el ansia de concretar los sueos de felicidad, imposible de definir, la intuicin de su destino eterno permite que el espritu siga, aunque los caminos le parezcan temporariamente cerrados; inexplicablemente, contina luchando sin saber exactamente por qu y para qu lo hace. En ese afn, la llama de su naturaleza divina, como un combustible ignorado, sigue impulsndolo en su camino hacia la Luz, y aun cuando las tinieblas se le interpongan y asuma el aspecto de victoriosa, la sublime fermentacin del Amor permanece elaborando silenciosamente el terreno para futuras discriminaciones, ms adecuadas al proceso irreversible de atraccin del ser creado por su Creador. Es cuando las condiciones externas, por ms desfavorables que sean, no consiguen detener el beneficioso proceso de reestructuracin ntima y el alma se abre hacia la Luz, aunque estuviera sumergida en el pantano de las incomprensiones, porque su hora de redencin la alcanz a costa de sufrimientos beneficiosos y transformaciones interiores. Ella se levanta sobre s misma, aunque haya condicionamientos externos capaces de querer interponerse a la sublime atraccin de los planos elevados de las Esferas Siderales. Sinti la atraccin de su herencia divina; de all en adelante, los obstculos funcionarn como insistentes invitaciones para elevarse cada vez ms y con seguridad hacia los mbitos celestiales de la que es legtima heredera. A travs de ese proceso, las almas que se preparan y comprenden su condicin espiritual, pasan a colaborar en la renovacin del conjunto al que pertenecern y que, a su vez, como grupos que crecen constantemente en apoyo recproco, desarrollarn la indescriptible epopeya de caminar hacia la Luz. Pregunta: Nos parece extrao que ese proceso constante no haya modificado el panorama social de la Tierra, despus de tantos siglos de luchas renovadoras. Estamos en lo cierto? Ramats: Siglos constituyen pequeos perodos que se diluyen en la eternidad. Representan la pesadilla vivida por los espritus an frgiles y que dependen de las expresiones del tiempo y del espacio para expresarse en el Universo. El tiempo transcurrido entre el surgir de una humanidad planetaria y su redencin o rescate para la armonizacin consubstanciada con la Luz, es como la simple introduccin de esos mismos espritus en el concierto csmico del Amor. Sucesivas generaciones de cuerpos se hacen necesarias para completar a pleno la expresin de la vida del espritu, la conciencia despierta para la Vida Mayor. Cantidades indescriptibles de energas son empleadas en sucesivas encarnaciones con el fin de intentar rescatar, para la Realidad del Espritu Inmortal, a las almas de los hombres, que se distraen en cada perodo evolutivo planetario. Y las almas liberadas se dedican a levantar a sus compaeros menos evolucionados, haciendo de esa
104

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

bendita tarea, el motivo de consolidacin en las huestes del Bien. En cuanto a eso, muchas oportunidades se ofrecen a las almas rebeldes, contrarias al Amor, a fin de acercarlas a los planos donde reina la paz. Por esa razn, el panorama de la Tierra, en la etapa o fase actual, se encuentra espiritualmente inculto, aunque haya cantidades de trabajadores dedicados a amparar y estimular a los que se hallan an curvados bajo el peso de sus propias tribulaciones. Es importante entonces, que no se confunda privaciones con infelicidad, pues aquellos que hoy lloran sern los que maana estarn bajo el efecto de la generosa bienaventuranza, si sus lgrimas estuvieran caracterizadas por las reacciones crsticas del amor al prjimo. Las tribulaciones que hoy afligen a la humanidad, no son por s mismas el signo de la infelicidad para el espritu, muy al contrario, pueden funcionar como instrumento liberador para los espritus sinceramente empeados en encontrar el camino de retorno a su Origen.

105

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XVI - CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD Pregunta: Reconocemos entre los hermanos que adoptan conceptos espirituales de la vida, una actitud de poca credibilidad, respecto a que la ciencia contribuya para el fortalecimiento de la espiritualizacin de la humanidad, teniendo en cuenta los patrones estrechos llamados positivistas, que predominan en el campo cientfico actual. Cul es vuestra opinin? Ramats: La ciencia, como todas las actividades del espritu humano, es evolutiva. Su capacidad de abordar los desafos del saber crecen con el tiempo, y aunque dara la impresin de que retroceden, pueden estar construyendo un perodo nuevo, donde posibilitar el acceso a los niveles renovados de comprensin. Teniendo en vista que la vida es Espritu, la ciencia humana podr demorar un tiempo, dilatado o no, pero obligatoriamente, tendr que desembocar en el clima de la sabidura, representativa del primado del espritu sobre la materia. Pregunta: Consideris infundados los recelos o las perspectivas pesimistas del hombre espiritualista, con relacin a la ciencia? Ramats: Condenar los procesos materialistas de encarar el conocimiento, sera lo mismo que injuriar a la niez porque no comprende los procesos complejos del mundo adulto. Pregunta: Vuestra afirmacin podra considerarse un tanto injustificada para las grandes cerebraciones humanas, que han ofrecido su contribucin a la ciencia. Qu opinis? Ramats: El verdadero cientfico se limita a investigar sin compromiso la realidad que lo rodea. Mientras tanto, difcil le resultar eximirse de las restricciones de la formacin acadmica impuesta por la mayora, a no ser que se empee en su lucha, a veces desastrosa, contra los preceptos vigentes, ocasionados por las posiciones extremadas e inmaduras del espritu humano delante de la Verdad, que necesitara investigarse con amor, dedicacin y emprendimiento personal. Tener un gran cerebro significa usar una herramienta de alta calidad, pero el uso que se haga de ella ha de variar conforme a la direccin impuesta al sentimiento, en la orientacin de las convicciones personales. Pregunta: Debemos considerar que los grandes hombres de ciencia pueden desviarse de la objetividad necesaria para el ejercicio de sus funciones, presionados por los impulsos de sus predilecciones personales? Ramats: Todos los espritus encarnados traen consigo una formacin proveniente de las experiencias pasadas que, en cierto modo, les determina las predilecciones actuales; insensiblemente, el espritu reducido por la materia tiende a repetir tanto las adquisiciones positivas como las negativas. La capacidad de ser objetivo en su trabajo se incentiva por el clima interior, a travs del cual se incorporan las deliberaciones de cada uno. A pesar de todo y de su empeo sincero, un espritu largamente ejercitado y afinado con ideas preconcebidas o formas especficas de interpretar el Universo, tender a percibirlas en todo lo que le rodea. Pregunta: De esa forma, comprendemos que se perjudican las posibilidades de realizacin para la ciencia, que se supone debe afrontar una realizacin investigativa sin compromisos con la realidad, teniendo en vista que cada cual tiende a proyectarse en su trabajo cientfico, sujeto a sus propias convicciones personales. Ramats: Las convicciones personales influyen en el trabajo humano del cientfico, pero no modifican la realidad. Pregunta: Si esa realidad contina existiendo y no es asimilada por los hombres de ciencia, cmo calificar la situacin que vivimos? De ilusin? Ramats: El espritu que encarna vive en la atmsfera vibratoria que pudo alcanzar. Grandes cerebros pueden crear para s una atmsfera de alta sofisticacin intelectual, sin que por eso hayan alcanzado un grado satisfactorio de posicionamiento ante la realidad circundante. Del mismo modo, pura e ingenua, la percepcin intuitiva del primitivo o del hombre civilizado pero inculto puede proporcionar la captacin directa de la realidad, para la cual no existen, temporariamente, medios de comprobacin. Si consideramos directamente el fenmeno existencial, el intuitivo estar
106

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

menos ilusionado en su capacidad de percibir lo que le rodea. Pero, si deseamos situarnos en la comprensin cultural cientfica y transmisible del Universo, el hombre podra considerarse ilusionado por su propia subjetividad. Mientras que, si esa percepcin interna parte de los canales ajenos a la intuicin pura, conseguir caminar, inclusive, a punto de intentar los medios de las ciencias para objetivar su vivencia exterior. A ese fenmeno, se le da comnmente el nombre de inspiracin o genio, cuando se alcanza el bien y los inspirados pueden convencerse por los medios objetivos, de la validez de la percepcin obtenida en las fajas vibratorias menos densas. En caso contrario, el inspirado contina siendo visto como ingenuo, mstico o tonto, cuando no, sospechado de charlatn. Pregunta: Por qu los grandes y trascendentes momentos renovadores de la ciencia han sido tan dramticos para sus protagonistas? La Espiritualidad Superior no tendra medios para preservar a los grandes descubridores, como amigos de la humanidad, antes de perseguirlos por ser mal comprendidos? Ramats: Cuando un profesor se dispone a ensear a un grupo de adolescentes, sabe que necesita cumplir con su tarea a pesar de la conducta que los estudiantes presentan y trata de interesarlos a costa de mucho esfuerzo, en una tarea que no saben valorar. Su arma es el buen nimo y confianza, porque sabe que al final de su va crucis, por lo menos, el sentimiento de haber cumplido le restar, probablemente acrecentado, el beneficio recibido por los menos refractarios del inquieto grupo de inmaduros que le fue confiado. Los espritus que encarnan para cumplir tareas arduas en el campo del esclarecimiento, asumen la postura de maestros de escuela, guardianes del bienestar colectivo, conscientes de la imposibilidad de recibir comprensin general a nivel de sus contemporneos, adversos a las nuevas ideas, que les llegar por medio de un trabajo pionero, no deseado, pero indispensable para que contine la lucha por el despertar en relacin con las directrices reales de la vida. Afligidos o angustiados, a veces hasta apedreados, incomprendidos y atacados, percibirn en el silencio profundo de su mundo interior, la aprobacin de una conciencia csmica que se afina con las elevadas sonoridades del amor al prjimo, cuanto ms evidente, menos valorizado. Y por la misma faja vibratoria por donde fluye la inspiracin generosa del buen servir a la causa de la humanidad, se delinea para su espritu, en comunicacin con la Vida Mayor, la cobertura vibratoria de una paz interior insustituible, mucho ms que los ponderados laureles recibidos en la Tierra, pues al que comienza a percibirlo le grada el espritu en la ms noble de todas las condiciones: la de ciudadano del Universo, con pasaporte libre, ofrecido por la Hermandad Universal del Amor, por el servicio incondicional al Bien. Pregunta: Al recibir esas explicaciones, advertimos cuan diferentes son de los conceptos vigentes creados por el hombre en relacin con la humanidad. En el resecado panorama espiritual del siglo veinte, eso que mencionasteis todava puede suceder? Ramats: El fenmeno de la donacin o entrega incondicional al bien no es un proceso social y por eso, no se encuentra vinculado con las expresiones culturales. Pregunta: Podrais explicarnos con amplitud esa afirmacin? Ramats: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios, significa vivir la existencia terrestre respetando los dictmenes de la poca, sin permitir que los procedimientos humanos interfieran en el proceso interno de iluminacin del espritu. As como el agua de lluvia tiende a correr por los surcos existentes en el suelo, provocando con su persistencia el fenmeno de la erosin, el espritu desciende sobre la carne para clarificar todos los caminos evolutivos, ayudando al hombre a recorrer los caminos ya trabajados por la mayora, hasta sentir lo inconsistentes que son. La nueva actitud crstica, obtenida a travs de experiencias sucesivas, va desgastando la montaa de las incomprensiones humanas, sobre las cuales el agua de la vida corra normalmente en las fases o etapas primitivas del progreso espiritual. Desde entonces, los caminos tienden a ser ms accesibles para que el espritu asuma el comando autnomo de su existir pleno dentro del Universo. Pasa entonces a respetar las convenciones sociales y a dar al cesar lo que le corresponde, sin que ello, en su procedimiento, permita la dilucin de la conquista sagrada de su
107

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

encuentro interior con la vida. Las opiniones de sus contemporneos adquiere las proporciones adecuadas de los productos de la inexperiencia espiritual, por ms avanzados o cultos que sea sus autores. El proceso espiritual de apertura hacia la Luz, al iniciarse se vuelve irresistible, manifestando la divina inquietud por la bsqueda constante. Desde entonces, una imposibilidad sublime por satisfacerse con los patrones normales impulsa al espritu hacia su destino divino: la herencia ineludible del que har etapa tras etapa, recorriendo el camino bendecido, hacia la Luz! En el transcurso de ese procesamiento de reformulacin interna, slo insatisfacciones podr esperar en los instantes de acomodarse a la opinin general. Al final de cierto tiempo de oscilaciones esclarecedoras, el espritu terminar por sujetarse a las restricciones naturales que el progreso espiritual impone, por ser menos frustrantes que el intento de acomodarse a las perspectivas insuficientes del grado espiritual obtenido. Cabe sealar aqu, que no nos estamos refiriendo a la rigidez puritana y ortodoxa en lo cultural, que condena los desatinos de la humanidad sin reconocer la fragilidad humana en su drama ascensional. La definicin estructural del espritu en direccin a la Luz, produce por fuerza una variacin entre los opuestos, de donde resulta la preciosa flexibilidad, responsable por la capacidad de evaluacin fundamentada. El cambio equilibrado hacia niveles ms perfeccionados de la evolucin, significa el esfuerzo de sustentarse sobre terrenos inseguros y accidentados, resultantes de una experiencia preciosa que incluye errores y aciertos, hasta obtener la verdadera postura concienzal de una liberacin autnoma para crecer, luchar y vencer. Pregunta: La actitud de quien se brinda, en oposicin a los conceptos generales, no podra provocar situaciones ms difciles por realizarse a travs de los patrones opuestos a los de la mayora? Ramats: El desarrollo en la capacidad de brindarse puede hacer temporariamente imposible la comunicacin de los bienes puestos en accin, en toda su pureza. Podr obstruir el flujo de una comprensin entre quien se da y quien no consigue recibir, pero no podr perturbar el ritmo de crecimiento de quien lo brinda, si es legtimo, pues el espritu no se preocupar por la retribucin y permanecer en actitud de felicidad por el simple hecho de encontrarse disponible, imperturbable, para realizar el bien que se encuentra a su alcance. Esa disponibilidad para hacer la obra de bien, constituir, por s misma, la recompensa a los esfuerzos realizados, en el empeo de aprender a brindarse, siendo que el espritu se siente crecer y permitir a la Vida Superior transformarse en canal transmisor de la Luz. De esa forma, cuanto ms lo asedian, ms busca crecer hacia la fuerza que proviene de esa luz para no perder tan precioso contacto, por las ddivas generosas a que se hace merecedor por la actitud elevada ante la Ley. Colocando el problema en trminos de esfuerzos y recompensas, ser necesario observar a qu tipo de recompensa el aprendiz se haya vinculado, pues el desnimo slo le sobrevendr en cuanto su sensibilidad se vincule con los trabajos temporarios de sus contemporneos, o sea, cuando su espritu se encuentre condicionado al mundo de las formas perecibles. Pregunta: Entonces, debemos entender que el hombre de ciencia necesitar transformarse en un adepto a la realidad del espritu, antes de encaminarse por los rumbos de la verdadera actividad cientfica? Ramats: Para encaminarse por la senda de la nica realidad existente, el pensamiento abarcante y expansivo todava sera un instrumento rudimentario. La mente humana necesitara de extremados esfuerzos y, por largos perodos, de sucesivos reajustes, para lograr percibir un poquito el panorama intraducible de la belleza, armona y poder que lo rodea y cuyo origen se oculta tras los velos de las recnditas realidades del Espritu. Mientras tanto, el Amor a la Verdad funciona como poderosa llave para que se levanten gradualmente los velos de la ilusin y el espritu reverente y sumiso a la Ley, se sienta engrandecido por su participacin activa y consciente en el panorama creador de la Vida. Esa es la nica y autntica Ciencia Original, para la cual nada se encuentra oculto, porque representa la unin con la Fuerza Creadora del Universo Manifestado. El gran templo en que la Vida est representada tiene todas las caractersticas de una Escuela Inicitica de grandes dimensiones, donde, en la medida proporcional en que el discpulo est pronto,
108

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

el Maestro aparece, manifestndose bajo la forma de pruebas y estmulos para que los misterios de la Creacin pasen a ser conquistados, proporcionalmente a la capacidad del uso y de la conquista del espritu que madura. En lneas generales, la Realidad ltima slo es perceptible a los que alcanzan los ms altos grados de la escala evolutiva. En un crescendo esplendoroso, el alma se acomoda sucesivamente a los grados de la Realidad soportable para el ser que crece espiritualmente sin cesar. As como la criatura aprende a manejar inteligentemente sus juguetes, en un ejercicio de participacin en el panorama del futuro, en el cual ingresar, tambin hace lo propio el hombre de ciencia, pero ese hombre tambin hoy repite, espiritualmente, la actitud de su infancia. Juega con los conocimientos del plano material, desligado del panorama adulto de sus participaciones en el concierto universal de la Vida y se queja de ser importunado cuando los ms viejos, bajo la forma de espritus ms experimentados en la vida, ponen en evidencia la necesidad de prepararse para las responsabilidades de una participacin esclarecida en el conjunto. La Realidad, para ellos, es inexistente y slo la manifestacin correcta de esa realidad puede significarles alguna cosa, pues entra con facilidad a travs de los sentidos fsicos. De ese modo, no dejan de hacer ciencia a nivel de materia densa, quedando, mientras tanto, disminuidos en su comprensin abarcante y perdiendo as la oportunidad de saber de dnde proceden las autnticas races. Pregunta: Sera apropiado decir que los alcances actuales de la Parapsicologa es el eslabn que faltaba para reunir a la Ciencia y la Espiritualidad? Ramats: Podramos simbolizar a la Ciencia y a la Espiritualidad como dos fuentes o reservorios que fueron colocados uno frente al otro, por los esfuerzos del hombre, empeado en investigar el fenmeno de la Vida. Sus fundamentos fueron separados por la milenaria intolerancia humana con relacin a los que adoptaron la misma lnea de pensamiento. Inconformes con el divisionismo artificial e impulsados por los planes de la Jerarqua Espiritual Superior, varios hombres ilustres especialmente en el siglo veinte, cuando la ciencia estratificaba su condicin en la ilusin materialista intentaron favorecer la unin entre las dos fuentes. Para eso produjeron experimentos cientficos controlados y el resultado fue impactante, pues implementaron la forma de poder llegar a conversar con los espritus materializados e investigar los detalles vivenciales, aunque a priori inadmisibles, abriendo as el panorama a la investigacin honesta de la ciencia. Era como si empezaran a canalizarse los medios para compatibilizar los dos reservorios del saber humano: la Ciencia y la Espiritualidad. Lamentablemente, el encantamiento por el progreso material, que surga como una fuerza fascinante, embriag de orgullo y vanidad a la mayora imprevisora. Exactamente en el momento en que la embriaguez de los xitos cientficos ms importantes visitaba a la cultura humana, la Espiritualidad se esmeraba en advertir respecto del origen de la vida espiritual, pero el aviso prudente fue rechazado, porque a los seres humanos les son ms agradable los velos de la ilusin, que les permitiran juzgarse, por lo menos temporariamente, como seores absolutos del deslumbramiento panormico de la existencia. Por el reinado de un da, fue despreciada la herencia divina y por tiempo indeterminado, mientras la ilusin siga sustentndose. Cuando las aguas turbias de la ciencia material comenzaban a colorearse por el contagio espiritual, se cerraron los canales de la comunicacin espiritualizante y la ciencia comn se defendi de la polucin espiritual, en una actitud que es heredera del terror medieval oscurantista. Y los trabajos del amanecer de la ciencia espiritual, implantada por los pioneros del Espiritismo cientfico, fue atrofiada, quedando congelados en los estantes empolvados, como piezas curiosas de museo. No obstante, el contenido de ambos reservorios el del espritu y el de la ciencia continu llenndose por el inevitable movimiento de la vida, y como consecuencia, se ampliaron los conceptos de ambas partes. Nuevos intentos se volvieron a hacer, aunque muy tmidamente, por estudiosos inconformes con las restricciones arbitrarias impuestas a la ciencia y algunos surcos se construyeron con mucha cautela, ligando los puntos vecinos de los grandes depsitos del Saber humano, como la telepata, precognicin, telequinesia, clarividencia, fenmenos estadsticamente comprobados, como quien habla bajito, para no despertar a los monstruos del pavor humano, capaces de destruir prematuramente los nuevos intentos de investigar la realidad de la vida en todos sus matices. A travs de tan estrechas aberturitas, no es posible hacer pasar la Verdad del Espritu sino sus
109

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

subproductos, lo que permite mayor tranquilidad, para evitar la aparicin de los fantasmas de la realidad del ser humano. Una ciencia as, pre-conceptuosa, caminar a pasos lentos, lo suficiente como para permitir la acomodacin del psiquismo anestesiado del hombre del siglo veinte a las realidades de la vida psquica, consiguiendo, a su vez, sobrevivir sin ser prematuramente inmolada o amordazada por el oscurantismo del panorama de las ilusiones materialistas. Paralelamente, los que abren las compuertas del alma a la Realidad del espritu, caminan bajo el influjo del Amor Crstico, sin preocuparse por los falsos soportes de las comprobaciones a nivel de la materia, pues la Realidad de la Vida mayor, para ellos ya est comprobada por el fenmeno existencial que investigan puertas adentro del propio ser. La Parapsicologa es lo mismo que un tenue hilo de comunicacin entre los campos pretendidamente opuestos al saber humano y trae consigo la marca de la desastrosa timidez heredada de las experiencias negativas del pasado en relacin con el fenmeno espiritual. Mientras tanto, el crecimiento de los reservorios de las vivencias humanas, en las dos reas aparentemente opuestas, proporcionar en poco tiempo el trasbordamiento de la una a la otra, como resultado de la profunda investigacin de ambas sobre la Vida. El materialismo se diluye en la ltima frontera de la materia, cuando se hace energa, adentrndose en las puertas del Espritu, nico Seor de la Vida. 1 Pregunta: Los recientes descubrimientos cientficos transformaron decisivamente el panorama de la vida en el planeta. Sera lcito preguntarse si despus de casi dos mil aos del paso de Jess sobre la Tierra, se apag y perjudic el mensaje espiritual. Ramats: Ese es un problema de importancia primordial. Jess se dirigi directamente al espritu humano y, sin embargo, este sufri modificaciones poco significativas, pues no lleg a validar las sabias recomendaciones del Maestro de Galilea. Costumbres superficiales de las pocas, como ropajes, usos sociales, utensilios en general, mtodos de trabajo, en fin, las apariencias, han experimentado cambios en el transcurso del progreso de los conocimientos intelectuales humanos, pero las races del sufrimiento en la vida diaria son las mismas. Luego, quien atiende a la letra que mata, encontrar superadas todas las escrituras sacras inspiradas por los elevados espritus que anduvieron por la Tierra. A su vez, Jess, con su extraordinaria claridad y sabidura, se diriga a una nica clase, esa que en cualquier poca percibe la Realidad Mayor de la Vida; est constituida por aquellos que tiene ojos para ver y odos para or, esto es, los que se desligan, aunque temporariamente, de los preconceptos y condicionamientos de la vida material y abren las puertas del corazn para la invitacin suave y amorosa del Maestro: Venid a m, vosotros que os encontris afligidos y angustiados, porque os consolar. Y dice an ms: pide para los blandos y pacficos la herencia espiritual del Reino, cuya llave se encuentra en la actitud amorosa y receptiva de los patrones renovadores en el aprendizaje del espritu. Por negarse a seguir las enseanzas del Maestro, los hombres perdieron la oportunidad de comprobar la excelencia y grandiosidad de su prdica evanglica. El fracaso vivencial y espectacular de las sociedades sper estructuradas del mundo civilizado constituye la ms elocuente manifestacin de que al negar al Maestro y a su Evangelio con actos de desamor, las colectividades, aunque la enaltezcan con palabras, comprobarn la decadencia moral y la falencia espiritual en que se debaten inevitablemente, por supuesto, a causa de los que se oponen a la convivencia del Amor Crstico. Hoy se busca una cadena interminable de razones tcnicas e intelectuales para el caos de la violencia y de la sensualidad primitiva en la que la cultura humana se deja sepultar, cuando bastaran las ms simples pero profundas enseanzas del Amigo Sublime para regenerar todo el panorama catico, aparentemente irreversible, que descompone la herencia cultural de la humanidad. Bastara que se escuchara su exhortacin, suave pero enrgica: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, y la humanidad comenzara el indispensable aprendizaje del amaos los unos a los otros como yo os am. A partir de entonces quedara claro que fueron irreversiblemente profticas las afirmaciones de sus palabras, porque no pasaran sin que fueran cumplidas en toda su extensin.
Nota del mdium. Segn Arthur Koestler en su obra Las Razones de la Coincidencia: la fsica, hoy se encuentra del lado de la mstica a causa de sus recientes descubrimientos, pues la Parapsicologa est preocupada por los mtodos estadsticos. 110
1

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

La ciencia confinada en los preconceptos materialistas, todava est muy lejos de valorar y comprobar el sentido grandioso de la Ciencia de la Vida, de la cual el Evangelio es una condensacin prodigiosa. Las leyes espirituales que el Maestro perciba en medio de la dureza de la vida, de a poco van siendo develadas por la investigacin intelectual humana. Mientras tanto, es al corazn del discpulo que el Maestro habla, sin sonido audible, ajeno a los tmpanos fsicos. Sus palabras se reciben como un dulce nctar recogido de la fuente de la bienaventuranza espiritual. Mientras que al ser humano no se le considere como un laboratorio sagrado, apropiado para la recepcin de los bienes de la vida; mientras la ceguera de la inmadurez impida la profundidad de la visin interior; cuando la hiptesis de los sentidos envuelva al hombre en el juego de las ilusiones, con progreso material y cientfico o sin l, las palabras de todos los grandes Maestros sonarn como expresiones desprovistas de sentido, quedarn como excentricidades o curiosidades de almas desviadas o confundidas por extraas patologas. Mientras esto sucede, el Cristo contina presidiendo la evolucin del planeta, en la grandiosa comprobacin de su silencioso Amor para toda la humanidad. Y, cuando ms ciega es respecto del Maestro, ms precioso es su Amor, aunque ignorado e integral.

111

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XVII - SIERVOS INFIELES Pregunta: Considerando que la humanidad encarnada est compuesta por los espritus distanciados de una posicin evolutiva y armoniosa con la Creacin, nos parece inevitable la situacin catica espiritual en que vivimos. No sera natural que el desnimo, la pobreza, los desajustes de toda ndole dieran al hombre la impresin de vivir en un mundo inadecuado o poco estimulante para su progreso espiritual? Ramats: Dulce y suave confort desciende sobre el alma del hombre que se aproxima a la obra Divina con ojos para ver y odos para or. Mientras forma parte de la incmoda situacin de la graduacin espiritual que es la involucin, con insatisfacciones permanentes que funcionan como acicate, presionando al espritu an endurecido para que realice esfuerzos adecuados en su desplazamiento en direccin hacia la Luz. Pregunta: Las incoherencias en que el espritu se debate en esa fase dolorosa, no pueden servir de obstculo, al caer en el desnimo? Ramats: El desnimo es una de las experiencias que deben superarse. Constituye un aprendizaje extremadamente enriquecedor, el caer y aprender a levantarse por propio esfuerzo. Pregunta: Nos parece un crculo vicioso la situacin del espritu involucionado cuyas diferencias naturales lo aprisionan en fajas que no le permiten recibir la inspiracin superior. Cmo romper el cerco de las vibraciones densas y superar el desnimo, cuando todo lo induce a rebelarse y caer en ese estado espiritual deprimente? Ramats: Molestias orgnicas desencadenan en el cuerpo fsico reacciones automticas de defensa para superarlas naturalmente. Por qu el espritu inmortal estara privado de los recursos, si es hacia l que todo el contexto de la Creacin se dirige, como una invitacin para ascender hacia la Luz? Ni uno solo de los pequeitos, aparentemente desamparados delante de la vida, deja de recibir los incentivos espirituales necesarios para su graduacin interior. Sucede con frecuencia, que confunds necesidad de progreso con vuestros caprichos individuales. Es ah cuando las restricciones correctivas de la Ley os impiden el desplazamiento libre hacia los abismos de las sombras y entonces, juzgis que os obstruyen vuestros anhelos de progreso, como consecuencia de la poca vigilancia que ponis en vuestro bien. Y as como sucede con la fiebre, el dolor fsico, las molestias orgnicas, las contrariedades, las decepciones y amarguras espirituales manifiestan elocuentemente la necesidad de vencer vuestras inadecuadas capacidades psquicas, que os pueden inducir a tortuosos rumbos de rescate krmico. Pregunta: Comprendemos vuestra comparacin, pero tambin sabemos que no todos los organismos consiguen reaccionar, aunque sean tratados adecuadamente. Siendo as, no existe una especie de fatalidad o tendencia mrbida responsable de la falencia de ciertos espritus? Ramats: No podemos considerar falencia las consecuencias desastrosas y naturales por los actos impensados, teniendo presente que al espritu, constantemente se le ofrece la oportunidad, por parte de los incansables propuestos del Seor. Resuenan an en el aura espiritual de la Tierra las blandas y pacficas palabras del Maestro: Ved y no volvis a errar. El hombre compasivo mueve legiones de fieles mensajeros, as como a las agrupaciones de ayuda, para cambiar a los siervos infieles, con ese Amor purificado de renuncia que emana de los espritus generosos dedicados al reajuste de sus hermanos desviados de la Luz. Si tuviramos necesidad de justipreciar, sera adecuado hacerlo con aquellos que ceden ante el peso de las tareas de rescate, para levantar a los seres que se dejan ilusionar y sienten rebelda y desamor, que jams aprendieron de las extraordinarias lecciones de vida que la Creacin les presenta. Sus deficiencias y sufrimientos son una consecuencia del rechazo por participar del himno general de paz y fraternidad que el panorama universal entona en cada momento del existir csmico. Bastaran algunos instantes de reflexin sobre lo que significa la grandiosa sinfona de la Vida para que cada uno se impusiera, sin dificultad, el privilegio extraordinario de Ser y compenetrarse del influjo maravilloso del Amor Universal! Sin embargo, la siembra es libre, pero la cosecha obligatoria. La mxima de Jess, que afirma
112

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

el dicho: Quien con hierro hiere con hierro ser herido, expresa muy claramente, que al espritu le cabe la iniciativa sobre los males que le tocan, por causa del choque de retorno. Si os parece drstica esa sentencia, recordaos que fue anunciada por un Maestro de Renuncia, cuyo incomparable Amor era acreditado por elevados actos de compasin. A causa de su elevada jerarqua, hablaba con mxima autoridad para poner en movimiento a los espritus respecto de su responsabilidad, a fin de construir sus propios caminos. Los Siervos infieles no pueden recibir el salario de la paz. Pregunta: Ante la fragilidad del discernimiento humano, nos parece que la claridad meridiana de esa Ley sobrepasa la capacidad de percepcin de la mayora, que vive como sumergida en el sueo hipntico de la materia. Cul es vuestra opinin? Ramats: Cuando ese sueo deja de ser tranquilo, invadindole los conflictos emocionales, comienza a despertar al alma hacia su verdadero destino. Pregunta: Para que los Siervos se vuelvan fieles a su destino en la Siembra, hay necesidad de conflictos o sufrimientos? Ese hecho no es una tendencia hacia las posiciones mrbidas? Ramats: El precio de cada conquista es proporcional a su valor. Sera morboso buscar dificultades por el placer de sufrirlas. Pero, si ellas son desafos necesarios y maravillosas adquisiciones, decisivas para la formacin de un nuevo grado de realizacin interna, se cumple la Ley de la conquista por el esfuerzo propio. El resultado sumamente valioso al eliminar del espritu cualquier residuo morboso, por la alegra plena de aprender a servir en consonancia con las Esferas del Amor Inefable. Pregunta: A nosotros nos parece que existe una dificultad tcnica para ayudar a los espritus en conflicto que no logran definir sus caminos. A qu podramos atribuir ese hecho? Podra ser el resultado de lo inadecuado de los esclarecimientos filosficos y religiosos que existen en la Tierra? Ramats: Cuando el hombre se empea, consigue trasponer las barreras ms difciles. Muchas veces, la dificultad no se encuentra en el emprendimiento, pero s, en el desinters por alcanzarlo. Pregunta: Entonces, hay falta de estmulos para buscar los verdaderos caminos? Ese hecho, de por s, no es una falta de planificacin para el progreso espiritual del hombre? Ramats: Lo que preguntis sera equivalente al deseo de saber si las Esferas Superiores responden por el desinters de los espritus encarnados con relacin a las escalas evolutivas. Consideramos que ellas tienen tanta responsabilidad por ese hecho, como de la realizacin ascendente de los espritus que se promueven, por el esfuerzo interior, hacia las Esferas Luminosas de la participacin plena de la Vida. La interferencia indebida por la resolucin ntima de cada ser es una injerencia totalmente inoportuna y capaz de distorsionar el plan de realizacin ntima de cada ser. El crecimiento hacia la Luz es una tarea sagrada, cuyas marchas y contramarchas tienen extraordinarios significados, autnticas lecciones sin palabras, que se graban en la contextura del espritu inmortal. Religiones, filosofas, sistemas psicolgicos, son efectos y no causas de ese crecimiento interno que est grabado, de forma indeleble, en la esencia misma del ser viviente, en su vocacin hacia la Luz, que puede momentneamente ser conturbada, pero jams inaudible para la conciencia que se dispone a consultar el templo interior, donde su herencia divina se encuentra grabada en forma irreversible. De ah parte el dicho popular: nadie escapa al tribunal de la conciencia. Jess afirm que respaldaba solemnemente a las escrituras cuando deca: Vosotros sois dioses. En su declaracin aparentemente enigmtica: Vea quien tiene ojos para ver y odos para or, podemos entonces comprender que el Maestro se refera a la necesidad de desarrollar una afirmacin voluntaria para la percepcin interna de la invitacin sublime que la Vida representa para el espritu vido de Paz. Esa sentencia complementa a la anterior, pues si somos dioses, nada nos es imposible, estando todos destinados a la alegra inigualable de inscribirnos, por esfuerzo propio, en el cdigo de Amor, que es lo mismo que estar con las Cortes de Luz que surcan incansablemente los Espacios Siderales, entonando la sinfona esplendorosa de servir en los moldes de la Ley del Amor Universal! Pregunta: Para los espritus que comprenden y aceptan la necesidad de renovarse espiritualmente, en funcin de las leyes superiores de la Vida, los lazos krmicos que los atan a las
113

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

mentes involucionadas de sus hermanos parecen, a veces, verdaderas cadenas que les impiden su desplazamiento hacia la Luz. Si de esa forma son agravadas por las influencias negativas y tenaces, en cierto modo, no deberan ser liberados de la responsabilidad total por sus infidelidades a la Ley del Amor? Ramats: Los lazos krmicos fueron tejidos con las mismas manos que, en el presente, deben dedicarse a deshacerlos. Pregunta: Siendo tan frgiles las nuevas conquistas, representadas por los deseos de superacin recin adquiridos, de qu forma se pueden sobreponer a una cantidad de errores y vibraciones negativas, desencadenadas en la tela de la conciencia bastante oscura, por el condicionamiento desarmnico y acrecentada por la influencia implacable de los enemigos del pasado? Ramats: Atendiendo a los llamados del Maestro: Orad y vigilad y reconciliaos, por cuanto estis en el camino. Pregunta: A nosotros nos parece que, en situaciones extremas de angustia e impotencia, el alma no tiene la forma adecuada para elaborar su propia liberacin, sin poder evitar, muchas veces, resbalar hacia los abismos de indescriptibles aflicciones que parecen interminables. Aun as, la solucin sera la misma que habis sealado? Ramats: En el ocano de impresiones recibidas por las vivencias, en donde el alma se encuentra sumergida durante todo el proceso evolutivo, existen corrientes de pensamientos formados por emociones y percepciones circulando a niveles de profundidad que hasta el mismo espritu, le sera imposible identificar adecuadamente. Mientras tanto, el dolor que satura al espritu, por el sufrimiento, constituye una energa que impulsa a esas carnadas de lo que llamis subconsciente, que vibra en un torbellino, desplazando residuos pesados cuya fuerza siniestra estaba ignorada, a la vez que minaba las sagradas esperanzas del crecimiento espiritual del ser. La contaminacin causada por el resurgimiento de las fuerzas involucionadas que hasta entonces estaban latentes, nuevamente promueven esos engaos con los cuales el espritu acostumbra oscurecer a conciencia sus necesidades de progreso, tejiendo los velos de la ilusin y manteniendo una falsa idea de su verdadero grado evolutivo. Al espritu seriamente empeado en querer avanzar, se le ofrece la oportunidad de crecer, dado que la realidad desagradable interna y reconocida por el ser, es un alerta, y simultneamente obra como un antdoto, lo que permite desplazarse en direccin hacia la paz, que ir consolidando a travs de luchas provechosas en el aprendizaje del Amor a la Verdad. Como prerrequisito al ingreso consciente a los pramos celestiales de la iluminacin interna, es necesario haber percibido antes, el contenido tenebroso de las creaciones inmaduras del pasado y colocado entre ellas el antdoto del proceder evangelizado del presente. Pregunta: La aparicin de esas corrientes subterrneas, ligadas a las vibraciones espirituales negativas, no podran agravar la situacin, en vez de renovarla? Ramats: Es elemental y de buen sentido que no se puede proceder a la limpieza de cualquier especie, sin antes contactarse con los residuos a remover. Pregunta: Eso no significa lo mismo que levantar el polvo en reposo, con perjuicio para la conducta renovada que se pretende consolidar? Ramats: Quin podr vibrar integralmente en el Amor, si antes no ha reconocido sus disposiciones deficientes? Ese es el primer paso para la transformacin: conocer a cada momento el grado de carencia, para enseguida suplirla eficientemente. Slo la visin extrema y puritana de la intransigencia consigo mismo y con el prjimo impide el reconocimiento de nosotros para ayudar a los comprometidos con las tinieblas, ya que representamos un legtimo incentivo en la bsqueda del esclarecimiento humano. Pregunta: Qu pasa cuando ese proceso de revisin krmica se hace tan intenso que oscurece la razn, y el espritu se encuentra aprisionado en las tinieblas de la desestructuracin psquica? Aun as, contina el desplazamiento hacia la renovacin espiritual? Ramats: El entrechoque se produce entre el espritu y sus carnadas de negativismo del pasado, llegando a producir un verdadero maremoto portador de fuerzas ciegas y destructivas que obedecen
114

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

a las leyes de retorno a esas energas puestas en movimiento y que fueron accionadas para la destruccin del semejante y de la obra del Eterno. La avalancha ha de ser proporcional a esa accin que desencaden en el pasado, pero el espritu inmortal que preside el proceso, aunque todava se encuentre envuelto, no est a merced de las fuerzas ciegas. El slo recibe de retorno aquello que desencaden, sin perder el derecho, que le garantiza la Ley, de recuperarse a su debido tiempo. Pregunta: De qu naturaleza ser esa recuperacin, cuando el proceso implica la desestructuracin psquica? Ramats: Con el mismo ritmo que entr en el proceso, tambin conseguir salir, siempre que adquiera condiciones interiores de liberacin de las fuerzas desencadenadas que se deslizarn irremediablemente por los mismos canales que se crearon. La mente que se desorganiza procede como la maquinaria que fue alimentada con combustible de inferior calidad. En el momento en que la energa deletrea se agote y se sustituya por otra de mejor calidad, entonces el proceso comenzar a normalizarse. La locura, el desajuste, el sufrimiento, son fases pasajeras en el proceso de caminar para la evolucin prevista en el plano que est en la Mente Divina. Quien pueda comprender esa realidad aprender a percibir el sufrimiento en su verdadera funcin sanadora y benfica. Pregunta: De qu forma podramos comprender la sustitucin de la energa deletrea por otra ms adecuada? Ramats: En Oriente, la triloga representada por Brahma, Vishnu y Shiva simboliza los tres aspectos; creador, conservador y destructor, donde el Universo manifestado se expresa a travs del macro y del microcosmos. En lo que respecta al hombre, podemos considerar que su universo tiene un elemento creador, representado por la Centella divina, cuyas energas se manifiestan en la dualidad representativa del principio hermtico de la complementacin de los opuestos. En el equilibrio entre el crear y el destruir, el espritu se desplaza a travs de la trayectoria evolutiva, conservando, a cada momento, el tipo de energa conveniente para su desplazamiento hacia estados vibratorios ms adecuados y destruyendo los estados psquicos o energticos indeseables, para la continuacin del aprendizaje. La necesidad de soportar, por el tiempo necesario, el desarrollo del mecanismo desequilibrante y vibratorio, motivado por las oscilaciones de la energa sustentadora de la vida, determina estados psquicos que permiten apartarse o aproximarse al ritmo armnico con el pulsar de la vida, que acta en el Gran Plano del Existir Csmico. Como el influjo de esa Energa Mayor que rige el crecimiento o el andar grandioso del Universo, controla, por as decirlo, soberanamente, manteniendo la creacin en los lmites previstos del crecimiento para las finalidades a que se destina, tanto en el macro como en el microcosmos, donde la Ley est presente. Imperturbablemente, ella corrige por la accin correspondiente, natural y positiva, que demuestra, bajo la forma de malestar, toda accin desarmnica contra la Ley Evolutiva del Amor. La sensibilidad del espritu funciona como un delicado aparato que es capaz de detectar la separacin del proceso, de equilibrio permanente, aun en los grados inferiores, donde no existe la menor vislumbre de entendimiento de los planeamientos generales del Universo. De forma eficiente y automtica, las seales de alarma suenan en los campos energticos de las zonas profundas, de lo que vosotros llamis inconsciente, por no registrarlo comprensiblemente en vuestros estados de vigilia. Mientras tanto, el espritu reconoce claramente los cdigos reveladores de la accin equilibrante del mecanismo de preservacin y destruccin, entre los cuales, el proceso de desplazamiento hacia la Luz se cumple inexorablemente. Lo que denominis locura es el conflicto hiperatrofiado entre esos dos aspectos del existir espiritual. La complejidad del entrechoque de las fuerzas opuestas se presenta a vuestra percepcin como un panorama catico de una desestructuracin psquica. Mientras que el fenmeno sucede bajo la supervisin de las fuerzas profundas, las mismas vinculan las transformaciones energticas a su centro ordenador espiritual. El fenmeno se produce semejante a la cada de un torrente sobre el lecho de un ro, cuyo curso se vuelve agitado o alterado, tanto en su volumen impetuoso como direccional. Pero ninguno de los estados anteriores prevaleci respecto de la forma adecuada de expresarse, por lo tanto, le fue
115

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

posible al espritu que rescat su karma y reasumi la concientizacin plena de su proceso renovador. Como siempre sucede, despus de la tempestad, toda la naturaleza canta himnos de alabanza a la Ley que corrige y renueva. Del mismo modo, el espritu inmortal sobrevive a las tempestades psquicas responsables por la desorganizacin de su universo interior, para levantarse y cantar alabanzas a la felicidad de existir, que lo espera al final del proceso de crecimiento hacia la Luz! En el complejo embate de las fuerzas opuestas, la energa psquica, que estaba poluida por los desajustes vibratorios, sufre un proceso de depuracin, volviendo a ser un combustible refinado que impulsa los mecanismos sutiles de la evolucin espiritual, para integrar al ser en los planos vibratorios de la armona. El jbilo, entonces disfrutado, es de tenor abarcante, por la expresin concienzal de la Vida Mayor que anula por completo los angustiosos procesos anteriores, donde pasa a reverenciar sus preciosos momentos de graduacin y el acceso a la herencia perenne de paz en los planos de la creacin que lo rodea, pasando a ser elemento participante y actuante! Pregunta: Si la Ley est inscripta en los registros del Espritu, la renovacin a que habis hecho referencia, se producir automticamente y en forma inevitable? Ramats: La Ley puede intensificarse o dilatarse indefinidamente, de modo proporcional al esfuerzo o empeo individual que, a su vez, puede acrecentarse por estmulos aportados por las almas generosas que son propicias para trasfundir la esencia de un Amor purificado. Fue as que el Sublime Peregrino baj de las Esferas Superiores que circundan a la Tierra, para grabar indeleblemente en los registros de la memoria de todos los tiempos, por actos y vibraciones de incalculable belleza, las preciosas advertencias, fruto de un Amor inigualable: Venid a m, vosotros que os encontris afligidos y angustiados y Yo os aliviar. Aceptad Mi yugo liviano y atravesad la puerta estrecha de las pruebas redentoras. Y acordaos que, por los siglos de los siglos, siempre que dos o ms se renan en Mi nombre, all estar Yo. Todas esas y muchas otras formas de estmulo caen como blsamo suave y curativo sobre las angustias e inseguridades de los espritus que, en su afliccin, juzgan que estn solos o abandonados. Ninguno de los afligidos a los que Jess se refera perderan la direccin. Aunque no lo conozcan, El los reconocer en el momento en que un pensamiento de sincero deseo de renovacin corrija el patrn vibratorio, transformando la rebelda y la ceguera espiritual en verdadero llamado a las energas superiores que rigen la vida. Se inicia entonces, automticamente, el proceso de reajuste psquico, pues es un mensaje codificado dentro de la Ley del Amor, emitido por la Centella espiritual, la heredera del reino, cuya legtima reivindicacin es inmediatamente aceptada por legiones de propuestos del Centro Coordinador de la Vida. Y una chispa, por simple y pequea que fuera, emitida dentro del Cdigo Espiritual de la Esencia Divina que existe en cada ser creado desencadena un proceso de religamiento gradual hacia su Fuente Creadora. Desde entonces, una tendencia cada vez ms acentuada se verificar, proporcional-mente a la intensidad del empeo manifestado a travs del cual la Trinidad Sagrada: Creadora, Conservadora y Destructiva, presidir con xito creciente la dinmica expansiva de las potencialidades hasta entonces desconocidas por el ser. Aprended de M que soy manso y humilde de corazn, dijo el Maestro Galileo. As trataba de invitar a que lo copiaran en la obediencia a la Ley del Amor que rige el Universo manifestado. Hacindose dcil a las imposiciones de las huestes espirituales de la vida, la bienaventuranza prometida por el Maestro ser alcanzada por el espritu. Y para que no hubiera dudas, baj a la Tierra, en el maravilloso espectculo de Su presencia, en la inolvidable vibracin de Amor, conservada celosamente por todos aquellos que lo sintieron en lo sensible de su corazn, constituyndose, desde entonces, en continuadores de la impactante tradicin espiritual implantada sobre la Tierra; la comunin cristiana, expresada por la Cena, donde la Fraternidad est simbolizada por el partir del pan y la ligazn mstica est representada por la embriaguez del vino noble de la verdad. De esa forma se consolid en la mente humana la invitacin para las bodas, donde el mayor habra de ser el siervo de los dems. Qu ms habra de aportarse para que todos tuvieran oportunidad de ser rescatados de las tinieblas de su propia ignorancia? Solamente deban ponerse en marcha las nobles disposiciones y ponerse en camino, bendiciendo al manso y suave Rab de Galilea. El encarn en la Tierra las elevadas virtudes del espritu, su ejemplo edificante de Amor a la
116

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Renuncia es hecho precioso y raro, con el cual todos los espritus un da llegarn a consolidar su proceso redentor de crecimiento espiritual.

117

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XVIII PROFECAS Pregunta: Sabiendo que en todas las pocas existieron profecas que se cumplirn en forma desastrosa para la humanidad, cmo encarar el hecho para sensibilizar, a tiempo, a los interesados directos, a fin de afrontar los acontecimientos previstos? Ramats: Del mismo modo como encaramos la evidente alienacin del espritu inmortal con relacin a su eterno destino. Pregunta: Podramos comprender que esos hechos son naturales? Ramats: Naturales s, pero indignos de aprobacin y estmulo. Pregunta: Cmo hacer distincin entre ambas actitudes, reiteramos: el desequilibrio del espritu inmortal con relacin a su destino implacable? Ramats: De la misma forma en que la Fuerza Creadora mantiene la Vida en las escalas menores del existir espiritual, amparndolas con las restricciones necesarias para su crecimiento infinito. El espritu, en las fases menores de su evolucin, no percibe con claridad los propios caminos, por eso, cuando se desva, nunca son reforzados o estimulados por la Ley del Amor, que rige su progreso. Advertido, se deja a su responsabilidad individual la decisin para lo adecuado y necesario del aprendizaje, a travs del libre albedro. Pregunta: Muchas veces, nos parece intil e incansable la persistencia con que la Espiritualidad Superior hace descender al espritu sobre toda carne, teniendo presente el pequeo porcentaje de aprovechamiento que la humanidad consigue obtener de todo lo recibido. Cul es vuestro parecer? Ramats: El trabajo infatigable de los Planos Superiores no se contempla para los elegidos, capaces de percibir, en forma inmediata, el cdigo sagrado del Amor, de todo cuanto se expresa en la Creacin. Para esos, que tienen ojos para ver y odos para or, toda buena simiente es provechosa. Mientras tanto, aunque Jess con esas palabras haya destacado la condicin necesaria para comprender bien sus enseanzas, sin embargo, no dej de predicar y ejemplificar entre los ciegos, cojos o deformados del cuerpo y del alma, por la simple razn de que la Luz es ms necesaria donde la tiniebla domina al espritu y la materia. Los profetas, enviados y misioneros son entidades que estimulan el desarrollo en un acto, casi heroico, pues se constituyen en centro de las ms speras incomprensiones de sus contemporneos. El aparente holocausto en que se ven inmolados es percibido por sus espritus bien orientados, como la complementacin natural de la tarea que se imponen, conscientes de sus riesgos. Por esa razn, una irresistible necesidad de coherencia interna los induce a actuar por el modelo integral de la realidad que perciben a nivel concienzal, poco accesible a sus contemporneos. De modo general, no son seres de excepcin, muy al contrario, traen consigo ataduras krmicas que los estimulan a testimoniar, con dedicacin, los predicados divinos, como oportunidad de rehabilitarse delante de las colectividades junto a las cuales, en el pasado, ejercieron influencias desarmnicas. De ese modo, comprueban experimentalmente, la realidad del concepto de que dando es como recibimos. Pregunta: Si esos seres se encuentran en estado evolutivo, de qu forma debemos comprender que les sea confiado tan grande privilegio, como el de conocer el futuro, lo que parece colocarlos en una posicin excepcional? Ramats: En verdad, podramos encarar la capacidad premonitoria como un privilegio, pero no como una ddiva gratuita. Las angustias, vigilias y aflicciones desencadenadas en el espritu que sobrepasa la barrera ficticia del tiempo, para penetrar en las entraas de las realidades csmicas, son un precio bastante alto por las que rescatan sus indolencias espirituales del pasado, comprendiendo su sentimiento en la necesidad de acelerar su propia evolucin. En esa forma, producen un trabajo que moviliza globalmente sus potencialidades latentes en el servicio al prjimo, pues de esa forma se vuelven figuras smbolos de advertencias incmodas para los que desean permanecer en la inercia espiritual. A su vez, se sienten importunados por el anuncio agorero del dolor y de la infelicidad implantada por las pautas del destino y por medio de sus propias manos, pues desearan continuar inclumes, ignorando el peso de lo que pronosticaron.
118

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

El impacto emocional de conocer anticipadamente la realidad de los hechos, se suma al precio impuesto por el descrdito y rechazos de los lectores sutiles de los registros astrales, necesitando pagar por el servicio que prestan al prjimo. Pregunta: Qu tipo de recompensa les cabra? Ramats: La de sentir que realizan un gran esfuerzo para ponerse al da con las amorosas exhortaciones del Maestro: Vosotros sois la Luz del mundo, Vosotros sois la sal de la tierra. De ese modo, el ms lcido de los profetas de la antigedad hasta los mdium annimos que hoy hablan de boca y odo sobre los tiempos llegados; existe una amplia estela de luz extendida bajo sus pies, pues caminan marginados o endiosados, sin que la masa humana perciba la aspereza de los fuertes testimonios que tratan de ofrecer al Eterno, por el deseo de inscribirse entre los que heredarn la tierra, para usufructuar los beneficios de la Nueva Era, cuando el amaos los unos a los otros ser considerado el lema de una civilizacin que camina hacia la Luz . Pregunta: Seremos siempre conducidos por un destino previsible, posible de identificarse a travs de los sensitivos espirituales? En ese caso, cmo explicar las responsabilidades que tenemos ante los hechos? Ramats: Los planos generales de la evolucin incluyen las oscilaciones naturales de la presencia humana en todas las reas en que l acta. Podemos simbolizar el determinismo de la Ley del Amor como un soporte energtico desplazndose hacia la meta del crecimiento espiritual. Mientras tanto, su trayectoria puede temporariamente desplazarse por impulsos momentneos, impuestos a su ruta por las poderosas energas originadas por las mentes que sobre ese soporte se desplazan. Es evidente, la mdium o el profeta captan las resonancias de esas energas en constante interaccin y pueden traducir a nivel de los sentimientos, el punto y el contrapunto de las sonoridades emitidas por las colectividades o por los individuos participantes de la gran orquestacin en que el proceso evolutivo se constituye en el panorama Universal. Sumergidos por los estados concienzales alterados, en ese ocano de impresiones sui generis, se esfuerzan por traducirlas satisfactoriamente. Y cuando lo consiguen, no siempre, son aceptados por sus contemporneos, incapaces de desprenderse de sus predilecciones costumbristas, por lo que es pasajero y limitado el crecimiento espiritual. Es exactamente la circunstancia cuando el hombre tiene el poder de alterar temporariamente los planos de la Mente Divina en relacin a la Creacin que hace til la tarea de los profetas. Pregunta: Cmo debemos entender esa afirmacin vuestra? Ramats: Si los destinos humanos fueran inalterables y rgidamente determinados cesara la utilidad de las advertencias que las profecas tienen por misin. Los profetas representan el papel de seales que advierten cundo est cerca el peligro para que, a tiempo, sea evitado, teniendo presente que la capacidad de deliberar acerca de los propios destinos es un atributo inalienable del espritu inmortal. Pregunta: Cuando las profecas se anuncian, se entiende que no hay ms recursos para modificar los hechos a suceder. Es as? Ramats: Los sucesos a manifestarse slo son previsibles como son previsibles las reacciones humanas. Pregunta: Cul ser entonces, la utilidad de los avisos premonitorios sobre los hechos que no sufren alteracin? Ramats: Del mismo modo que los padres dedicados y amorosos no se cansan de alertar a los nios respecto de sus desajustes, percibiendo que no se corregirn a tiempo; la Orientacin Espiritual del Planeta trabaja incansablemente para despertar, en forma gradual y a largo plazo, la sensibilidad de la humanidad encarnada. La tradicin se encarga de ir preparando a los seres vivientes, con relatos de las desgracias que, mientras tanto, podran evitarse si hubiera un poco de sensibilidad receptiva para los augurios y premoniciones que todos los sensitivos se cansaron de esparcir sobre el torrente espiritual humano, a travs de todos los siglos. En la conjugacin de los elementos de la madurez progresiva del aura espiritual humana, con registro de los hechos causantes de las
119

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

decepciones necesarias, pero no inevitables, un discernimiento ir siendo gradualmente constituido, de forma imperceptible, para moldear una actitud menos rgida, donde el psiquismo humano se volver capaz de consultar los registros etricos, con ms provecho. Todo aprendizaje exige esfuerzo, decepciones y luchas a ser incorporadas como parte del acervo general de los bienes conquistados. Pregunta: Debemos entender que la aparente inutilidad del trabajo de los profetas, mdium o sensitivos debe aceptarse como una condicin insuperable y temporaria, teniendo presente el grado evolutivo del planeta? Ramats: Hace dos mil aos, el mayor de los profetas que baj a la Tierra, en el ms legtimo estilo bblico, lanz su lamentacin: Jerusaln, Jerusaln, ay de ti que matas a los profetas y apedreas a lo que te son enviados; cuntas veces quise juntar a sus hijos, del modo como lo hace la gallina que recoge a sus polluelos debajo de sus alas y t no quisiste? He ah que os quedar desierta vuestra casa. Porque yo os declaro que desde ahora no me volveris a ver, hasta que digis: 'Bendito sea el que vino en nombre del Seor'. Con esas y muchas otras predicciones, Jess sell para siempre la alianza entre los hombres y sus destinos espirituales, mostrndoles que una percepcin no sensorial de la Vida era posible, como prosecucin de la repercusin vibratoria que el existir humano proyecta a su vuelta. Autnticos modeladores de la Vida, los seres vivientes que comparten con la Fuerza Creadora la extraordinaria condicin de SER, en todas las pocas han sido intuidos para asumir la direccin consciente y voluntaria de su existir, prefiriendo permanecer en el sueo letrgico, en el capullo de la materia. Pero, exactamente como sucede con el capullo de la liblula, el despertar del espritu surge en el momento adecuado. Y as como la baba pegajosa del animal precede a su transformacin, no dejar, por eso, de apreciarse el admirable fenmeno de la metamorfosis; as tambin le suceder al espritu en el momento de su liberacin en alas de la Realizacin plena que el futuro le reserva. En los hombres desfigurados por las pasiones groseras, Jess y todos los iluminados siempre consiguieron identificar la Centella Divina en estado potencial en su camino hacia la Luz. Amarlos, para esos iluminados, no es una dificultad insuperable, teniendo en vista que est inscripto en forma indeleble en el fondo de la conciencia eterna e individualizada, respecto de la marca inconfundible de la divinidad que les dio origen. De ese modo, la tarea incansable del Amor se presenta bajo trminos extremadamente simplificados, pues no es ms que un problema de tiempo. Y eso, a su vez, en las mentes que adquirieron la expresin csmica de la Vida, no es ms que la consistencia ilusoria de los planos menos avanzados del Universo manifestado. Se ama, pues, realmente en trminos de eternidad, lo cual no incluye la separacin del tiempo y del espacio. En la cuarta dimensin, representada por la Vida en estado de expansin inaccesible para la inteligencia comn, todo Es, no porque exista en esta o aquella dimensin fenomnica, sino porque est sumergida, en principio, en la Esencia responsable por la Creacin. Al ser penetrada la materia prima del Universo, que es la Energa Universal del Amor en todas sus expresiones, la unidad se confirma y no hay diferencia entre los menos evolucionados y los ms en la escala evolutiva, a no ser en trminos de apariencias. Para los espritus que alcanzaron ese nivel, todo es alegra en la Creacin, pues en todo se perciben los reflejos de la Luz que cre el panorama de la Vida manifestada. El mensaje del profeta, del mdium o del vidente es dirigido a la esencia que se adormece en el centro concienzal del ser manifestado. Funciona como toques energticos que son capaces de pequeas reacciones, sean concientizadas o no; se graban en la contextura profunda del ser viviente, como pequeos refuerzos vibratorios, que son los que futuramente influirn en la eclosin del potencial ignorado y que est en reposo en el receso profundo del ser. Una red de comunicaciones, consideradas subliminales, se hallan constantemente esparcidas por toda la Creacin. Eso para vosotros ya no es una afirmacin asombrosa, teniendo presente vuestros conocimientos tcnicos en el campo de la electrnica, de la ciberntica y las avanzadas concepciones del acervo cultural, no sensorial de la humanidad. Podemos afirmar que, as como las energas csmicas no identificadas a ojo desnudo son la verdadera sustentacin de la vida, los procesos espirituales para el despertar hacia la Vida Mayor son tanto ms estables y actuantes, respecto de lo profundo y desconocido. De ese modo, la ltima etapa
120

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

reconocida por el ser en la escala evolutiva espiritual, que es su filiacin divina, ser percibida integralmente en toda su plenitud, en la medida en que se aproxime a las fases finales de la evolucin, lo que representa el seguro contacto existente desde el comienzo, y sobre todo donde se asienta. El ser es aquel que ES. Quin explica a nivel intelectual satisfactoriamente esa realidad? En virtud de pertenecer a la dimensin de lo que es eterno, escapan al alcance de los fenmenos manifestados en la superficie, los elementos de expresin plena. Solamente al sentirse liberado de la prisin de los sentidos consigue reintegrarse a su condicin original. Podemos afirmar, de ese modo, que en las etapas menores de la evolucin, el espritu percibe el lado opuesto de la vida, y a medida que crece, sucede como si una contextura se sutilizara para filtrarse a travs de la tela de las informaciones conscientes y pasara a percibir el lado derecho, sobre el cual se expresa la Realidad plena de su existir. Y, en la proporcin en que el lado nuevo conocido pasa a prevalecer en sus formas de expresin, se hace clara la meta que debe lograrse. Surge entonces, el profeta de su propio destino, con pleno dominio sobre las leyes que rigen el macro y el microcosmos, para actuar en consonancia con ellas. Pregunta: Nos podrais ofrecer un ejemplo de las consecuencias prcticas y positivas del uso de las profecas? Ramats: Los relatos bblicos presentan ejemplos de ambas formas de repercusin de las profecas, donde los augurios se concretaron desastrosamente, como en el caso de Sodoma y Gomorra, de la muerte de Csar, prevista en sueo, as como una serie interminable de ejemplos histricos y particulares, en las cuales la buena receptividad en relacin con las premoniciones evitaron catstrofes y amarguras. En el ltimo caso, tenemos en las Escrituras Sagradas el relato de cmo Jons fue advertido respecto de la situacin nefasta de los habitantes de la ciudad de Nnive. Como hombre austero, comprendi que los ciudadanos que all habitaban, sera muy difcil que pudieran someterse a cierta disciplina antes que la exudacin deletrea del aura colectiva desencadenara la catstrofe prevista. Despus de varias peripecias buscando el lugar apropiado para apartarse del lugar condenado, no obstante, se vio reconducido al mismo sitio, por lo tanto, comprendi la necesidad de superar la incredulidad negativa, obteniendo de los habitantes de la ciudad sealada, una nueva disposicin en relacin con la vida, para llegar a un reajuste vibratorio de correccin krmica. Individualmente, podemos comprender lo difcil que es realizar un levantamiento del nmero inmenso de convertidos annimos, que a cada momento, en todas partes del planeta, se inclinan ante las advertencias sanas, como mximas irrefutables dictadas por el cdigo de la Espiritualidad y diseminadas por los caminos humanos. Habr posibilidad de enumerar la totalidad creciente de almas movilizadas por el suave convivir interno de las enseanzas pautadas por la dulce advertencia que afirma: Mi reino no es de este mundo o Buscad el reino de Dios y todo lo dems os ser dado por aadidura. Ninguna profeca jams repercuti con mayor profundidad en lo ntimo de las Conciencias encarnadas, que esas, que versan sobre el destino eterno del ser viviente. Y para sealar la validez de su capacidad premonitoria, sellando con hechos objetivos e inmediatos la condicin de la realidad de las profecas, Jess, al mismo tiempo que prevea el derrumbamiento de las civilizaciones endurecidas por la anestesia de los sentidos y prometa el reino de Dios a los mansos y pacficos, citaba los hechos de la vida corriente, fcilmente comprobables, como la negacin de Pedro, la traicin del discpulo inmaduro y su propio resurgimiento despus del drama del Calvario. La dimensin teolgica representa para los espritus estudiosos de la materia, un factor anlogo a la previsin de la cada de los cuerpos, para los hombres, a travs de los sentidos fsicos. Es fcil prever que una piedra que rueda slo se detendr si se interpone un obstculo en su camino. Las fuerzas ciegas, por las que las almas menos evolucionadas se dejan impulsar, se pueden identificar y oportunamente manipular para el bien del progreso individual y colectivo. El que ha cometido una falta debe pagar, por no tener la disposicin sincera de haber cumplido con los propsitos saludables del camino evolutivo, a causa de la acomodacin a una situacin de verdadera inercia. No obstante, los Mentores de la Vida, incansablemente claman en el desierto de las pruebas humanas. Y, como
121

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

deca Juan a los que reciban el bautismo, no basta declarar que somos hijos de Abrahn, en adhesin exterior a las Escrituras Sagradas, sino que es necesario e indispensable demostrar la conducta delante de la vida, pues la misma Fuerza que rige el Universo aparta a los hijos de Abrahn, de las piedras que se encuentran en la Tierra. En otros trminos, quiso decir lo mismo que Jess. No os detengis en la letra que mata, procurad el espritu que vivifica. Las profecas, sean de la naturaleza que fueren, son un llamado a los planos espirituales de la vida, con el objetivo de suplir la ceguera humana y ofrecer testimonios de la Realidad no sensorial, que rodea a la humanidad encarnada. Bendecidas sean las horas incontables de meditacin y preces que hoy se desarrollan en las agrupaciones de orden religioso, porque a travs de ellas, el espritu humano ejercita la capacidad premonitoria en su propio beneficio y en el de la colectividad. Y, en la proporcin en que el alma se afina interiormente con la Vida Mayor, se hace ms accesible a la percepcin del lado derecho de su vida en el Cosmos y, simultneamente, se sensibiliza para el reencuentro con la grandiosa Ley del Amor Universal que rige la Vida. Los profetas fueron y son aquellos que van al frente de la caravana del progreso espiritual de las colectividades, como centinelas de avanzada, con la funcin de dejar expeditos los caminos para sus hermanos. Aunque no siempre los seres humanos responden a tiempo, la falta de sensibilidad o de valor para encarar la realidad existencial, la Espiritualidad Superior demuestra, de ese modo, que los seres en las fases menores de la evolucin, no se encuentran nunca desamparados. Hoy, cuando vivs una etapa bblica de gran envergadura para la concrecin de las profecas de todos los tiempos, el Seor hace descender Su espritu sobre toda carne, y en los ncleos espiritas, espiritualistas, pentecostales o simplemente parapsicolgicos, resurge la gran Odisea del Amor en busca de su realizacin para construir el bienestar global de la humanidad terrestre. Todas las brechas son aprovechadas por los seres vidos de conocer su destino verdadero, para el reconfortante aprendizaje de existir en trminos infinitamente amplios, en consonancia con la grandiosidad del Espritu Inmortal que preside el proceso de crecimiento en pleno desarrollo de la intimidad existencial de cada ser. Y, por ms desconexas que puedan parecer tales manifestaciones sea con alucgenos, percepciones extrasensoriales controladas por procesos electrnicos y estadsticos, o en la violencia manifestada de los medios esclarecidos de la magia, todo ese panorama describe el ansia de liberacin en que los seres humanos se encuentran empeados y que asume, en el momento, el paroxismo de un clamor general en el aura de la tierra, enloquecida por la orientacin negativista de siglos de autodestruccin lamentable, cruel e inhumana, por la negacin aberrante de los principios Crsticos del Amor Universal. Como cabeza de puente para la penetracin provechosa en la era de las renovaciones profundas que se aproxima a la humanidad, el Cristo vuelve a descender a la Tierra, representado por las falanges amorosas que en su nombre, curan, sirven y aman, induciendo a los seres encarnados a testimoniar el Amor tal como el Maestro lo recomend: Que sea cada cual el siervo de todos los dems. Y los ncleos de tenor espiritas cristianos, limpian el aura humana colectiva, de sus males milenarios, pensando en las llagas morales y fsicas de los nuevos cojos, torpes, ciegos y lisiados que la Jerusaln tiene en la actualidad en nmero creciente, como fruto de la era de ceguera espiritual materialista en que hoy vuestra civilizacin desemboca. Profetas del Amor Crstico, los mdium espiritas se esfuerzan por hacerse instrumentos vivos de la extraordinaria onda de las profecas que la humanidad ya presenci, pues, al descender sobre toda carne, el Espritu del Seor no ve fronteras religiosas sectaristas, obligando a las almas sensibles a que se aproximen al real significado del mensaje evanglico traducido en trminos de vivencia interna y de integracin de los unos con los otros, del hermano que sufre, llora y necesita ser ayudado en ambos lados de la Vida. Abiertas esas fronteras, quin dudar en el futuro de su destino eterno? Ya no sern algunos pocos abnegados Apstoles que volvern a derramar sobre la tierra la sangre y el sudor de sus vidas entregadas al Seor, pues el dolor superlativo de las ondas negativistas del desamor se encargarn de provocar la reaccin desde el centro hacia la periferia, cuando el alma humana, cuyos derechos a la Paz y al Amor vienen siendo negados por los falsos doctores de la Ley en la Tierra, ya no soportan ms la inversin de su sublime intuicin de la Realidad que lo rodea. En fin, toda la potencialidad retenida por milenios de incredulidad comenzar a ganar los caminos de la Vida Real,
122

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

buscando sus derechos inalienables de transformar los caminos del planeta en un permanente cortejo de luces, por la integracin con las falanges que hace milenios, entonan en los Espacios los himnos de alabanza y gratitud a la Fuerza Creadora de la Vida. Entonces, todos han de saber quin es el Pastor, reconociendo la direccin de los caminos amorosos que El les seal. De ah en adelante, Su profeca estar en pleno cumplimiento, pues se volver a convivir con la Jerusaln transfigurada por las pruebas que El les aproxim. Desde entonces, a los mansos y humildes, se les otorgar la herencia inalienable de seguidores de la Luz, en el reino de la Tierra, que entonces, se integrar al nmero de los orbes que son capaces de asimilar la Luz Crstica del Amor, en la cual todo el Espacio se encuentra comprendido!

123

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

XIX - LOS ENVIADOS Pregunta: En todas las pocas, los hombres conocieron seres que fueron considerados enviados o mensajeros divinos. En la poca actual, cuando nuestros patrones de la espiritualidad se encuentran en procesos de formacin para la Era de la Fraternidad, en que el Tercer Milenio se constituir; cmo deber recibirse a los enviados a la Tierra para el servicio del Seor? Ramats: Sern todos aquellos que hicieran la voluntad del Padre y que en el decir de Jess, formarn su familia espiritual, por constituirse en su hermano y hermana. Teniendo bien claro delante de su percepcin crstica del Universo y del Plano trazado por la Mente Divina, el Maestro defini con serenidad y claridad los nicos requisitos indispensables para que alguien se constituyera en mensajero del Amor, en la actitud de hacerse siervo de todos los dems. Los que se califican de ese modo echan mano a sus prerrogativas relacionadas con los falsos derechos que los hombres acostumbran crear para cubrir las fases menores de su evolucin espiritual, mientras que el espritu se adormece en el sueo letrgico del egocentrismo. Mientras tanto, cuando despiertan hacia el panorama real de la Vida Mayor, todos a su vez, llegarn a reivindicar el privilegio de constituirse en siervos del Reino, en un procedimiento que se presentar como enigmtico para los que an se encuentran en la retaguardia de la caravana de Luz. Pregunta: Nos parece un criterio muy simple de enunciar y complejo para ejecutar. Habr seales para distinguir a aquellos que en verdad se evidenciarn en la Tierra como mensajeros del Seor? Ramats: Teniendo al Maestro Jess, calificado ante toda la humanidad, que sintetiz los principios inconmensurables de la Ley del Amor sobre las recomendaciones objetivas y simples, resta solamente percibir la grandiosidad de esos principios por detrs de la simpleza de sus definiciones operacionales por El establecidas. En algunos pasajes preciosos de sus dilogos con la muestra significativa de la humanidad que lo acompaaba, vida de absorber sus iluminadas enseanzas, dej bien en claro, que el mayoren su Reino sera aquel que se colocara al servicio de los dems. En pocas palabras, volc hacia las mentes humanas un haz de luz que hoy podra analizarse por los moldes de la psicologa moderna y traducida, en su sencillez, a la mentalidad del siglo veinte. Para volverse siervo de un grupo de hermanos, el hombre necesita hacer donaciones significativas que exigen una estructura de personalidad adecuada a los testimonios de flexibilizacin psquica, revelador de valores y condiciones internas fecundas. Necesitar constituirse en el fermento que leva la masa, pero para poder cumplir bien su misin, precisar ser clarividente, a punto de saber esperar el tiempo necesario para el crecimiento de su hermano, en los largos perodos de hibernacin a que el alma est sujeta para renovarse. Debern poseer la paciencia infinita, que slo es posible para aquellos que perciban la amplitud del pensamiento divino, cuyo amor inagotable prev las prolongadas caminatas, donde es necesario ceder tambin la tnica a quien pidiera el manto. El grado de carencia del hermano perturbado no podr desarticular al trabajador sincero de la siembra, dado que necesitar sentir que, as como el hermano le pide el manto, tambin necesitar la tnica, es decir, es encontrarse con la carencia que todava no sabe reconocer por completo; inclusive l, el siervo de buen temperamento, recibir una nueva tnica de luz y proteccin, si desde lo ms recndito de su ser tiene disposicin para la entrega de las chispas pequeas, pero afectivas, del autntico espritu de servicio, sobre el cual toda la Creacin fue concebida. En este trueque, muchas veces ser fustigado por los eventos sobrecargados del desnimo, de la calumnia y de cuantas formas destructivas caracterizan los procesos disociativos de la frgil constitucin psquica del hombre poco evolucionado. Pero, si consiguiera percibir como lo haca Jess pues el hombre es ms dbil que perverso habra comprobado el grado de inmadurez espiritual, porque slo el fuerte puede comprender la debilidad del dbil, sin condenarlo, por conocer el alto costo de superarla. No basta, pues, con desear que se promueva hipotticamente, si el siervo es fiel o un enviado. Es necesario sudar y llorar sobre su condicin de flaqueza para llegar a adquirir los medios que permitan superarla, ingresando de ese modo, automticamente, en las filas de los que se encuentran caminando como enviados de paz.
124

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

Pregunta: Entonces, no existe fundamento en las tradicionales concepciones sobre los seres excepcionales predestinados o lo que hoy se denominan como lderes carismticos, entre los seres encarnados en la tierra? Ramats: El carisma o gracia del cielo representa un manejo concebido para designar aquello que era inexplicable para el hombre comn. Cuando un ser bien dotado peregrinaba entre los hombres para poner en su justa posicin las formas tradicionales de solucionar los problemas milenarios, la apertura espiritual que esos seres diferentes portaban no les fue dado de gracia, pues esta condicin est al alcance de todos, desde el momento en que se colocan al lado de la Ley del Amor y del servicio a la Vida. Exteriorizando al mximo sus potencialidades divinas, muchas veces llegaron a asombrar a sus contemporneos, que tomaron la iniciativa con extremado fervor religioso y fueron considerados como seres excepcionales. En realidad, eso se deba al distanciamiento respecto de la evolucin espiritual. Su presencia entre los que marchaban a la retaguardia de la caravana, no quiere decir que fueran privilegiados o tuvieran falsas expectativas sobre la Ley Divina. Muy al contrario, necesitaban mostrarse como sublimes incentivos, pues siendo todos hermanos, hijos del mismo Padre, el Universo, con todas sus bendiciones, se encuentra accesible para que cada cual asuma, a su vez, la postura del hijo prdigo que retorna a la Casa Paterna para usufructuar los beneficios ansiosamente soados. Reconfortado y rehecho, podr partir nuevamente, como enviado, para ayudar a la concientizacin de tantos otros que an ignoran la herencia portentosa a que estn destinados. En ese sentido, de renovados espirituales, comprenderemos el carisma de esas almas transfiguradas por el Amor, pues fueron tocados sensiblemente junto a las puertas del Reino. Mientras tanto, es preciso no olvidar que esas puertas son estrechas, obedeciendo a un rgimen de estricto control, donde el soborno o el escamoteo jams sern tolerados. Junto a las puertas del Reino, por efecto de la claridad que impera, las ms leves distorsiones aparecen como una mancha inaceptable en la tnica de un convidado al banquete nupcial. A los que an no se disponen a pagar el precio justo de la autorrenovacin, el Seor no los abandona, pero no les facilita el disfrute de los bienes que no saben evaluar. En ese caso, se encuentran los falsos enviados, que se podrn identificar por las manchas o deformaciones de la tnica que visten. Pregunta: Nos parece que no es tarea fcil ni simple, para los seres en sus primeras etapas de su evolucin, lograr distinguir un falso enviado de los que realmente son tocados por el Amor incondicional, compatible con la Creacin. Cmo se podr conseguir esa claridad de discernimiento tan necesario? Ramats: Siervos fieles sern todos aquellos que estn dispuestos a rectificar sus errores, presentando todava un comportamiento fiel a la Ley. Harn ingentes esfuerzos para el bien, con resultados ntidamente productivos, unas veces se sentirn impotentes, aunque jams predispuestos para actuar en contraposicin consciente a la Ley. Esos seres reconocen el verdadero rumbo hacia la Vida Mayor, sin que lleguen a tener las reservas de fuerzas disponibles, en forma constante y listas. Existen todava, aquellos que podramos llamar enviados, pues presentan un matiz de importancia capital para la obtencin de esa merecida clasificacin elevada. Al contrario de los siervos, que reconociendo al Seor de la Via an no consiguen una productividad constante; en cambio, los enviados son o representan a los siervos de mayor capacidad en su rendimiento de trabajo. Tienen todava, la condicin o caractersticas de los trabajadores del Universo Creado, que pueden sentirse cansados con las tareas penosas en los planos ms densos donde habitan. Por efecto de esa presin, generada por las vibraciones compactas de la incomprensin y desarmona reinante en el lugar donde deben trabajar, dan la impresin de estar agotados peridicamente en sus recursos, pero la firmeza irreductible de sus propsitos les autoriza la directriz, seguramente establecida, de crecer en direccin a la Luz, sin jams dejar que la llama de su Amor a la Vida Superior se perjudique por la carencia de recursos en el ambiente que los rodea. Movilizando al extremo sus potencialidades, rehacen, con gran esfuerzo, la llama de la fe, que no deja de estar en constante roce con los impactos de los seres de la sombra organizada, y sin embargo, prosiguen como quien recorre el tnel tenebroso del tiempo que atraviesa las montaas de la corrupcin, del odio y el sostenimiento de la verdad falseada. Aunque agotados, prosiguen, pues en lo profundo de sus almas sienten el eco de
125

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

sus reminiscencias de los parajes celestiales que un da contemplaron con el alma llena de esperanza intraducible en su destino eterno. Vibran an las sonoridades de los momentos inefables de Luz, en los cuales fueron preparados para resistir los impactos del asedio mortificante, pero no imposible de equilibrar. Mientras tanto, el banquete de la Vida Mayor que les fue posible usufructuar, por mnimo que fuera, les dej en el alma el sabor extico de una vivencia para cuya renovacin estarn permanentemente caminando, en la ansiedad inexplicable de reproducir, eternamente, la sinfona preciosa de Vivir en la plenitud de la paz. Esos ya no se encuentran en la siembra solamente por conviccin, sino porque sus almas se sintieron sobrepasadas por el influjo del Amor, que llegan a los planos inaccesibles para la mayora de los hombres. Pregunta: Cmo diferenciar a esos seres, de los falsos profetas a los que Jess se refiri? Ramats: Nadie ser capaz de interesarlos por excentricidades que demuestren la extrema inmadurez psquica, adoptadas por los que manifiestan pblicamente tener adquiridas condiciones espirituales de elevado valor. Habiendo participado del banquete divino, en las esferas preparatorias que rodean a la Tierra, conocen el sabor del alimento espiritual legtimo, preparado con la simplicidad de los condimentos naturales de la Vida Superior y que se encuentran especificados en los tratados de iniciacin espiritual, de los cuales el Evangelio es la bendecida condensacin, a nivel popular. Saben que la Verdad se encuentra grabada en la Centella Divina, que cada alma es portadora del cdigo generador de su propia grandeza y, por eso, recurren siempre como lo haca Jess a la simplicidad de una vida de servicio, dispuestos a encontrarse con los ecos espirituales latentes, en consecuencia, con las almas afligidas de sus hermanos. Lejos de anunciar procesos complejos de crecimiento individual, huyen del egocentrismo de un liderazgo personal e inducen a sus hermanos a la fraternidad, en la conviccin de que ellos mismos necesitan de ese clima para consolidar su crecimiento ante la Vida. En la grandiosa pequeez de los que se sienten sobrepasados por la magnitud de los propsitos divinos, ni an as, se desaniman y caminan humildemente y serenos a travs de los tropiezos. En especial, podris medir la extensin del Amor que llega al alma del posible enviado, por las reacciones que presenta delante de la adversidad. Para l, alabanzas y acusaciones tienen un nico significado: de ser un test profundo de la consistencia real de su aprendizaje, al servicio de la Ley. Ambas circunstancias no significan nada por s mismas, pero s, por las reacciones que desencadenan en la intimidad de su ser espiritual, que como instrumento musical sensible necesita estar afinado con el diapasn de la Luz, sin necesidad de afectarse por las oscilaciones de cada momento vivido. Pregunta: La conviccin ntima, como fue descripta, como la fuente de seguridad en el rumbo a seguir, podr en su actuacin diaria alcanzar una realizacin exceptuada de errores? Ramats: No interrumpir el viaje ni abandonar el timn no significa que falten oscilaciones en la ruta. El trabajador sumergido en el aura de la conviccin de sus destinos espirituales, no deja de seguir buscndolo, pero se comporta como el navegante en medio de mares embravecidos, como as tambin, llenos de sorpresas. Vigila cuidadosamente los instrumentos y la ruta. Su embarcacin ser arrastrada, con frecuencia, a desvos, pero si llegara a perder el rumbo, pronto lo buscara y rectificara, con el tiempo indispensable para tener la seguridad de llegar a puerto seguro. Soportando el cansancio fsico y mental, la soledad y el recelo, su campo emocional es testeado, inclusive porque lleva consigo una tripulacin que fcilmente se entrega al desnimo y al cansancio, representando por sus hbitos de naturaleza inferior, herencia de vidas pasadas, cuando el campo ilusorio de la vida material era una forma cotidiana de expresin. Al ser promovido a capitn de la propia embarcacin por haberse concientizado de los peligros a que su viaje espiritual estaba sujeto, sinti en s los ecos de la Centella Divina capaz de capitanear, con mayor seguridad, el desplazamiento ininterrumpido, en direccin a la Luz. En ese momento, se inicia la batalla decisiva entra la sombra donde estuviera sumergido en las fases menores de su desarrollo espiritual, y la chispa de luz que siente surgir de lo ms recndito de su ser. Instruir a la tripulacin, sacarla de la inercia y volverla disciplinada es la tarea constante de quien gobierna un barco de gran porte, que el ser individual representa. El batallador esclarecido precisar recomendar infatigablemente el aprendizaje del auto despertar, hasta que todos los mantos de la ilusin, los cuales dormitaron hasta entonces, sean eliminados por su persistencia en la accin
126

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

constructiva. Siendo as, aquel que no pierde el rumbo es el que menos se permite el reposo y la dispersin en la gran tarea de buscar la paz, en consonancia con la Vida mayor. De esa forma, ser el que ms corrige sus errores o desvos de la ruta que traz para s mismo. Pregunta: Si los espritus estn comprendidos como enviados y cometieran errores, cmo comprender que se encuentren en el rumbo seguro o en el camino de la Luz, donde la sombra no existe? Ramats: En un viaje de largo recorrido, el navegante cuenta con elementos diversos para orientarse. Tiene la brjula, la posicin de los astros y los accidentes geogrficos, como puntos de referencia para corregir el rumbo. En los momentos de grandes pruebas, el alma puede permanecer como el navegante en noche cerrada, cuando los instrumentos de a bordo sufrieron averas inesperadas y se ve reducido a la condicin de navegar a la deriva. Mientras tanto, al nacer el da, la orientacin por la claridad del Sol o porque las nubes se desplazan y el cielo se limpia, le ofrece un alivio dentro del estado de expectativa reinante. Ningn viaje de recorrido prolongado podr realizarse sin problemas de esa o aquella naturaleza. El que garantiza la continuidad del desplazamiento en relacin a la meta, tiene la decisin de buscar, a cada momento, la solucin posible. El simbolismo de la Luz en el Camino, usado en todos los sectores espirituales, es la forma de expresar el flujo de la inspiracin, capaz de representar el despertar del alma hacia su destino eterno. La sombrao el error son los grados de tibieza o enfriamiento en el fluir constante del impulso, de adentro hacia afuera, de los recursos latentes del Centro Espiritual, coordinador del proceso. Por ms desajustado que sea, el espritu que presenta reacciones de esfuerzos sinceros consigue filtrar porciones mnimas, pero indispensables, de la intuicin sagrada de su destino, para corregir su ruta. En el caso que analizamos, los que podemos calificar de enviados se siente posedos de una sublime inquietud que hace insustituible la situacin de desajuste en relacin con las metas indeleblemente grabadas en la intimidad de su contextura espiritual, y tanto ms intensa ser su insatisfaccin, cuanto ms se hubiera desviado. La percepcin sutil alcanzada les sirve de bendecido aguijn, conflictundoles el espritu y hacindoles insoportable la situacin desarmnica, en la que por desventura se hayan dejado envolver. La grandiosidad de la etapa que vivi se mide por la batalla que tiene consigo mismo y no por la ausencia de los entrechoques con sus errores o deficiencias. La batalla es intensa para el ser sensible, pues le es imposible dejar de percibirse en su ntegra desnudez espiritual. La nica prerrogativa indispensable para la vivencia sublimada de los seres en graduacin, de crecimiento constante, est representada por un Amor puro a la Verdad y al Bien, muchas veces basado en grandes sufrimientos, en los conflictos y entrechoques a que se someten en el ansia de testimoniar su adhesin ntegra a la causa del crecimiento espiritual. Siendo la evolucin un interminable camino por recorrer, no ser por la ausencia de problemas y conflictos, sino por la forma deliberadamente crstica de enfrentarlos, que se podra medir su grado de aproximacin al espritu que se encuentra cerca de la meta para encontrar la Luz de su Pastor. Pregunta: Siempre debe existir la necesidad de un Pastor, Maestro o Gur? Si la herencia divina se encuentra grabada en forma indeleble en la Centella de Vida, no le es posible expresarse por s misma? Ramats: En otras palabras, deseis saber en qu se fundamenta la existencia de los enviados, en los diferentes grados en que se encuentran en las tradiciones espirituales de la Tierra. Podemos considerar que en el camino evolutivo del espritu, coexisten en forma complementaria la creciente actualizacin de las potencialidades de la Centella Divina con la emergencia de los gures en el seno de la humanidad, sean encarnados o desencarnados. Pregunta: Teniendo presente la programacin previa de esas potencialidades como parte de la Ley de la Evolucin, la bsqueda del Maestro, gur o de lderes espirituales, no ser una distorsin atribuible a la evolucin todava incipiente del ser humano? Ramats: El Amor se propaga en cadenas magnticas de grandes potenciales de energa creadora. Siendo ese el fenmeno bsico de la sublime contaminacin por la cual el impulso
127

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

renovador se propaga por todo el Cosmos, podemos entonces comprender que haya necesidad de contactos, para que el influjo del potencial divino permanezca latente y a la vez, se expanda infinitamente. Pero, notad bien que nos estamos refiriendo a contactos representativos del privilegio intraducible de buscar fluir el alimento del espritu en su influjo creador constante. Dentro de ese cuadro de solidaridad y Amor, jams se podran incluir las deformaciones, sino la bienaventurada condicin de existir para Amar y Servir. Pregunta: Creemos que esos contactos en los planos menores del existir humano, no son portadores de valores elevados, fidedignos para la Vida Superior del Espritu. En ese caso, sera preferible prescindir de lderes, gures o maestros? Ramats: Si apreciarais al gur o al maestro como ser que dirige, pero subordinado a las Fuerzas Superiores de la Vida, volverais al fanatismo de otras eras, cuando el egocentrismo humano era tan ciego que no vacilaba en construir instrumentos de tortura en nombre de un Dios de bondad. En esas circunstancias, sera preferible que el rebao pastara libremente por los campos, a merced de los lobos voraces, antes de ser torturados y deformados por los falsos profetas o mentores atroces, corruptores de la sublime realidad del Amor predicado por todos los grandes espritus que pasaron por la Tierra. Pregunta: Habra alguna posibilidad de que los hombres, en grados menores de evolucin, ejercieran el liderazgo espiritual sin que hubiera riesgos de deformaciones? Ramats: El Gran Pedagogo que la humanidad terrena recibi en la fase en que debera comenzar a despertar a una conciencia mayor dentro del Universo el Sublime Pastor de Galilea consigui reducir las expresiones a un punto elemental, en el buen sentido de los principios, inaccesibles hasta entonces, respecto de la jerarqua pura del espritu. Considerando que la Ley es Amor, la condens en algunas normas de conducta accesibles a todos los seres humanos sin excepcin, respecto de los principios y mtodos que garantizaban el crecimiento espiritual, sin necesidad de recurrir a normas incomprensibles y de difcil acceso sino de alcanzar los elementos primordiales de la existencia comn en la Tierra, para llegar a movilizar todo el potencial interno del espritu en evolucin. Previendo la deformacin que sucedera a travs de los siglos, causada por las mentes distorsionadas de los pretendientes de la cristianizacin, defini con palabras insofismables la codificacin de los lderes, guas, jefes, o sea, de aquellos a quienes se pretenda colocar como los mayores en su reino precioso de bienaventuranzas eternas. Su definicin contrariaba, tanto en las palabras como en las ejemplificaciones, todo cuanto hasta entonces se haba hecho, aunque fuera en la ms perfecta intencin de buscar lo divino, a nivel popular. Hablando para toda la humanidad y no para grupos iniciticos, donde esas verdades eran familiares, redujo a simples y amorosas recomendaciones la Gran Ley del Cosmos, cuando afirm el engrandecimiento de los que se hicieron siervosde todos los dems, pues la ejecucin de la Ley es esencialmente servicio, desvinculado de condecoraciones que no tuvieran afinidad espiritual con los Planos Vibratorios Superiores del Espritu. Si el candidato o pretendiente posee otras calificaciones, entonces pasar desapercibido, por pertenecer a los planos de la ilusin temporaria en su desplazamiento hacia la meta. La autenticidad y funcionamiento es el mismo del proceso y crecimiento del espritu; se mide por la capacidad que adquiere al prestar servicio dentro de la Ley Csmica del Amor, esto es, brindar servicio que sea capaz de influir provechosamente en el reajuste de sus hermanos a la Vida Superior del espritu Inmortal. De ese modo, el rumbo o sentido de su influencia sobre los dems es ms importante que el contenido de lo que transmite. Ese rumbo estar fundamentalmente impregnado de las emociones vibratorias de su propio espritu. Cuando Jess condicion la jerarqua del espritu al servicio de quien fuera capaz de prestarlo, emiti el sensato concepto de evaluar el crecimiento de cada ser. Que los hombres jams puedan entregarse nuevamente a la idolatra de las apariencias, pues slo el rbol que produce buenos frutos merece sobrevivir. La higuera que se sec en el pintoresco pasaje del Evangelio, simboliza al espritu cuyos frutos, de tanto cerrarse sobre s mismos, dejaron de ser tiles, pues el higo representa una flor interiorizada, es decir, que no abri. La expresin simblica del lenguaje del Maestro se haca visible por gestos que marcaran para la posteridad una irrevocable fuerza de trayectoria. Los gures,
128

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

sabios, intelectuales o lderes de todas las especies pueden producir frutos semejantes a los higos, que no dejan de ser sabrosos y alimenticios, pero cuya tnica vibratoria se encuentra invertida. No florecieron antes de ser frutos, no vieron la luz del Sol en sus corolas ni recibieron el roco de la maana en la intimidad de sus ptalos. Por eso, caminan como almas centradas en s mismas, en la ilusin de poder conquistar la bienaventuranza celeste, sin aprender primero a brindarse en la belleza y perfume que la sinfona del Amor Actuante es capaz de brindar al espritu que reconoce su lugar de Siervo en la Siembra del Amor, entregndose sin exclusivismos. La descentralizacin de la mente y el corazn, responsable por la expansin creadora, plena, del espritu, se reduce, por lo tanto, a las sublimes recomendaciones del Maestro Galileo: Amaos como yo os am. En su senda de Luz, renovaciones sucesivas terminaron por proporcionar al Espritu todo el bien, del cual es el legtimo heredero dentro de la Creacin. Caminad, pues, vosotros que sois heraldos del Tercer Milenio, con esta conviccin plena: que hace dos mil aos, la enseanza Mayor de la Vida fue confiada en todo su potencial vibratorio a la humanidad afligida y conflictuada en las encrucijadas de la sombra, para que, a travs de los siglos, se actualicen los seres encarnados en la comprensin creciente del espritu que est por detrs de la letra que mata a las enseanzas Superiores de la Vida. Al amar al Maestro de la Misericordia, su faja vibratoria conseguir, como deca Pedro: cubrir la multitud de los errores humanos. Cerrado el actual ciclo evolutivo en que os encontris, porfiad para que en la Tierra los ecos de sus bendecidas palabras sean repetidos y toquen profundamente los corazones vidos de luz y tranquilidad, para crecer en direccin a la Paz y al Amor de la Grandiosa Creacin, participando del concierto de bendiciones interminables sobre las cuales la Vida se constituye. Desde entonces, el pasaje del Peregrino Solitario de las Esferas de Luz asumir en plenitud su significado para la humanidad terrestre, pues el concepto de la grandiosidad espiritual habr sido reestablecido, entronizado como conviene en el fiel corazn del hombre que sirve a sus semejantes con el espritu volcado hacia las elevadas Esferas de la Vida! PAZ Y AMOR Ramats

129

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

FRATERNIDAD DEL TRIANGULO DE LA ROSA Y DE LA CRUZ

Con el inters de esclarecer al lector y al pblico en general, sentimos la necesidad de informar cules son los objetivos de nuestro ncleo de trabajo espiritual en Brasil, especficamente en Brasilia. Somos un conjunto de hermanos espiritas, empeados en vivir en la Tierra las enseanzas de los Espritus de Luz que son Guas o Mentores, mejor an, los Maestros de la Humanidad. Con ese objetivo, reverenciamos todas las enseanzas basadas en trminos de Amor, sean seres encarnados o de los que viven espiritualmente en el otro plano. Como medida de seleccionar y confirmar tales enseanzas, consideramos indispensable evaluar la capacidad individual de intuir cules son los caminos ms adecuados, para poder vivirlos a cada momento, pues el objetivo mximo de toda prctica espiritual necesita dirigir su apertura hacia los canales interiores de comunicacin del ser con su esencia divina. Consideramos que, en virtud de este final de los tiempos, el espritu ha sido derramado sobre toda carne, segn la expresin del Nuevo Testamento. Por lo tanto, las formas de interpretar el intercambio con el mundo espiritual necesita actualizarse para atender las nuevas condiciones de un intercambio sincero que se implantar por necesidad de poder atender la afirmacin, mencionada por el Maestro de Maestros, de que el Espritu de Verdad descendera sobre la Tierra como un nuevo Enviado, o sea, el Consolador Prometido, que esclarecera todas las cosas, segn el decir de Jess. Por ese motivo, las enseanzas dictadas en el siglo pasado por los Orientadores Espirituales de la Humanidad y codificadas con toda claridad por Allan Kardec representan, hasta hoy, los fundamentos oportunos e indispensables para la orientacin de quienes quisieran conocer los mecanismos, los riesgos y belleza de asumir, aun como seres encarnados, pudiendo despertar al conocimiento de nuestro derrotero como espritus inmortales. Seguimos las sabias recomendaciones de las obras bsicas del Espiritismo, que afirman la necesidad de incorporar toda enseanza que contribuya a la evolucin del espritu, aunque eso signifique realizar correcciones que el espritu cientfico justifique, investigando en todas las reas del conocimiento humano, imprimiendo a nuestras actividades un dinamismo caracterstico de una permanente investigacin de la Verdad. De ese modo, recibimos del Espacio, un programa de trabajo en la Tierra, inspirado en la confraternizacin amplia entre las fuerzas espirituales de Oriente y Occidente, donde miembros de las tradicionales corrientes, que se identifican por los smbolos del Tringulo y de la Rosa, se unieron a los seguidores de la Cruz del Maestro Jess, adhiriendo al movimiento de universalizacin de las enseanzas espirituales iniciadas ruidosamente en la Tierra, por las mesas parlantes y giratorias y que se transform en un instrumento precioso para la nueva etapa de la vida espiritual del planeta, cuando la luz no puede estar ms oculta. Conjugando Evangelio, Psicologa y Mentalismo Oriental, la Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz contribuye a la mdula de las tres grandes fuentes del conocimiento humano, abriendo caminos amplios para todos los que sientan la inquietud de buscar la Verdad Mayor y desean someterse a la disciplina interna, indispensable para el surgir de nuevas potencialidades, capaces de ofrecerles apoyo eficiente en el largo camino evolutivo. Basados en esos ideales, tratamos en el momento, de vivirlas profundamente en base a la implantacin gradual de una Comunidad que, en el futuro, deber dedicarse a la experiencia redentora de incorporar a nuestro diario vivir no slo a los adultos afines con el espritu de la obra sino tambin de integrar a la familia que constituiremos con los espritus recientemente encarnados, que trajeron la prueba del abandono y el desamparo. A esas criaturas, como parte integrante de nuestras familias espirituales, les ser entregada la herencia del Mensaje de Amor esclarecido que el Evangelio del Cristo nos inspira. La Comunidad Nicanor, en Brasil, ser el terreno cultivado por todos aquellos que alientan en su corazn el deseo de sembrar, en mayor escala y en forma criteriosa y lcida, las simientes del Amor Espiritual esparcidas sobre la Tierra en todas las pocas, por los iluminados de todas las razas y credos, resumidas por Jess en la recomendacin: AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS, COMO YO OS AM. Setiembre de 1978

130

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

REFERENCIAS SOBRE LA SENSITIVA, DRA. AMERICA PAOLIELLO MARQUES Es doctora en Psicologa clnica, con posgraduacin otorgada por la PUCRJ, y Psicloga escolar del Municipio de Ro de Janeiro. Tiene formacin clnica centrada en la persona, (ttulo expedido por el Instituto de Psicologa de la Persona, de Ro). Coordina el Equipo de Investigacin Psicolgica del Departamento Asistencial Ramats, en la Fraternidad del Tringulo, de la Rosa y de la Cruz, R. J. Adems, curs la carrera de investigadora, y fue conferenciante invitada y participante de Congresos y Conferencias en esa rea, en tos Estados Unidos, Europa y Oriente. Represent a Brasil en el IX Congreso de Psiquiatra. Parapsicologa y Psicotrnica, en Miln, (1977), y su tesis La Terapia Psicolgica en la Regresin por la memoria Extracerebral fue aprobada con mencin honrosa. Invitada por la Clearlight Energy Conference en Santa Brbara, California dio conferencias en 1977, e integr la Summer Conference en Yoga, Esoteric and Healing Energiers, en Crowborough, Inglaterra (1977). Es miembro de The American Society for Psychical Research, N.Y., USA; The Associaton for Humanistic Psychology S. Francisco C.A., USA y del Institu de Methaphysique de Paris. En Brasil, adems de conferencias en diversas entidades, como el Instituto de Parapsicologa de Ro de Janeiro, Instituto Brasileo de Administracin Municipal, y sociedades culturales y espiritualistas, en diversos Estados, ha divulgado la Investigacin Parapsicologa a travs de diversos canales de televisin. En Porto Alegre, realiz dos ciclos de conferencias en 1977 y 1978, con intensa repercusin. Ha publicado varias obras y tiene otras en preparacin, recibidas por medio de su sensibilidad medimnica. En el rea de los trabajos en Psicologa y Parapsicologa siempre se interes por los temas espirituales. Sus obras publicadas son: MENSAJES DEL GRAN CORAZN. (Ramats, Akhenaton y otros). Tercera edicin en Brasil. LA NUEVA TIERRA DE PROMISIN. (Ramats). LA ROSA Y LA ESPINA. (Nicanor, discpulo de Ramats en el pasado). Segunda edicin. JESS Y LA JERUSALN RENOVADA. (Ramats). EVANGELIO, PSICOLOGA, YOGA. (Ramats, Nicanor, Akhenatn y Raina-Schain). Todos bajo la supervisin del Maestro Ramats.

131

Ramats

Jess y la Jerusaln Renovada

NDICE

AL LECTOR............................. 4 PALABRAS DEL MDIUM...... 6 NECESARIA INTRODUCCIN DEL TRADUCTOR 8 PREFACIO.............................. 10 IQUIN ES EL PASTOR? 12 IICMO SEGUIRLO....... 16 III-....................................................... QUINES SON LAS OVEJAS? IV-....................................................... TRABAJO Y RENOVACIN VEL AMOR..................... 39 VILA VIRTUD................... 45 VIILA FE .......................... 51 VIII- LA COMPASIN.......... 58 IXEL HOMBRE ADORMECIDO 64 XEL TRABAJO Y LA RECUPERACIN 70 XIUN CRCULO QUE SE CIERRA 76 XIIHISTORIAS DE OTRAS ERAS 83 XIII-.................................................... CONTRASTES 92 XIV-.................................................... NUEVOS APSTOLES XV- SIERVOS Y SEORES 100 XVI- CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD 105 XVII-...................................................SIERVOS INFIELES 111 XVIII-.................................................PROFECAS 117 XIX- LOS ENVIADOS........... 123

23 33

96

132