Está en la página 1de 4

HISTORIA I

TERICA N17

Terica N17 22/09/00 CATEDRAL GTICA


Las catedrales consideradas clsicas son las de Chartres, Amiens y Reims. En la clase de hoy nos vamos a ceir a esos ejemplos tomando, para entender a la catedral, este momento clsico. Cuando vimos las fotos de ciudad haba aparecido el tema de la catedral como el acento de la ciudad, la silueta que emerge del conjunto homogneo del tejido como indicador y casi como smbolo de la entidad urbana. Esto es Chartres y ah se ve la fachada y el cuerpo de la catedral con las dos torres. Esto es una planta donde ya empiezan a aparecer los elementos. En el siglo XI, XII, el momento gtico, la imagen de la baslica cristiana ya est canonizada. Esto es Reims, en Francia. Entonces tenemos un tipo de tres naves (nave central y laterales) con un transepto, que en el caso francs asoma poco del cuerpo principal de la iglesia o ni siquiera estn separado en planta (en Inglaterra los transeptos asoman mucho ms, son mucho ms ntidos volumtricamente) y el bside. Esto se llama el macizo occidental, o el prtico occidental y tiene dos prticos laterales. Ac vemos el interior, en este caso mirando hacia el bside, donde se empieza a ver el ritmo en la sucesin de columnas y bvedas. Cul es la organizacin de los elementos que componen esta catedral? Es un sistema constructivo novedoso. Muchos de los elementos que componen el sistema gtico se inventaron en el romnico, pero en este momento se sistematiza todo esto en funcin de los objetivos que habamos visto en relacin a la metafsica de la luz y del nmero. Entonces, tenemos una nave central abovedada. El problema estructural que plantean las bvedas es el empuje horizontal, que en Roma era solucionado con macivos muros portantes cuyas aberturas se hacan por arcos, para que todo el sistema siga trabajando a la compresin. En una metafsica de la luz, donde lo que se pretende es que una de las caractersticas fundamentales del espacio sea la luz, se plantea el problema de la perforacin del muro. Entonces ah es donde cobra mucha importancia este elemento, que se haba inventado en el perodo romnico, que se llama arbotante. Son arcos que se colocan a la altura del nacimiento de la bveda que absorben el empuje horizontal y lo llevan hacia unos contrafuertes. Un mecanismo que se haba utilizado en parte en Roma y durante el perodo romnico era, en vez de hacer un muro de dos metros de ancho, hacer uno ms angosto con contrafuerte (ste le da ms rigidez al muro, permite achicar la seccin y rigidizar mediante estos nervios). Ac los contrafuertes se sacan afuera del espacio de la nave central, entonces todos los grandes esfuerzos de la estructura quedan fuera del edificio, remitidos al exterior, mientras que el interior queda limpio y permitiendo que parezca que la estructura es absolutamente etrea. Esto es la nave lateral. La cara interior de la nave central se va a dividir en general en tres pisos: el que corresponde a la galera de la nave lateral, esto que se llama triforio (porque por en general por ac corre una galera entonces tiene dos columnitas con tres aberturas) y este nivel superior que se llama cleristorio que es el que se usa para la entrada de luz superior. Esto ms o menos conforma todo el sistema. Podemos tener distintas organizaciones sobre todo de la resolucin de las naves laterales. Podemos tener el caso de nave central y dos naves laterales de una sola planta, en cuyo caso ac aparece el tejado de la nave lateral y los contrafuertes por fuera (este es el caso de Chartres). Podemos tener dos naves laterales de una sola planta con el doble sistema de arbotantes y contrafuertes y tambin podemos tener nave lateral en dos plantas. Es un sistema que admite variantes internas. Adems de esta invencin del recurso estructural que permite llevar los empujes hacia el exterior del edificio tambin hay todo un desarrollo en lo relativo a las bvedas. Partimos de la bveda de can y la de arista en Roma, luego la bveda de arista romnica y despus empieza a aparecer la idea de los nervios. La bveda romnica cubre un espacio cuadrado, lo mismo que la bveda de arista, son tramos cuadrados con apoyo en las cuatro puntas donde se trabaja con arcos de medio punto. Esto es un sistema muy rgido porque no permite hacer tramos que no sean cuadrados. El gran invento es el del arco apuntado, porque ste permite independizar las luces que se estn cubriendo en los dos lados del tramo, porque la altura del arco ya no va a ser la misma en los dos por la altura del radio, sino que por el mecanismo del arco apuntado u ojival puedo abrirlo y cerrarlo a voluntad. Entonces esto permite empezar a trabajar con tramos rectangulares. A la vez se empieza a marcar con nervios la idea de empezar a trabajar con elementos sustentantes y elementos sustentados. Entonces se empiezan a construir por separado los nervios y el cuerpo de la bveda es un relleno que se supone sostenido por los nervios. Cmo es el proceso de construccin de la catedral? Primero que nada los cimientos, a partir de los cimientos se empiezan a levantar los muros, independientemente unos de otros, con lo cual est el problema de la estabilidad del muro mientras se lo est construyendo (porque todava no tiene la funcin de arriostramiento que van a cumplir despus las bvedas, entonces est el problema de que no ondule como una cscara). Se termina, se llega con la construccin de los muros hasta arriba de todo, todava no se tech. Y despus se empiezan a hacer los tejados (lo ms urgente es hacer los tejados para poder trabajar bajo cubierto y poder estirar las pocas del ao durante las que se puede trabajar) y se empiezan a colocar las cimbras (estos encofrados reutilizables) para la construccin de los arbotantes. Construidos los arbotantes y terminados los tejados, se empiezan a construir las bvedas. Y ah est terminada la estructura y vienen las terminaciones. Cmo se construyen las bvedas? Con las cimbras se construyen los nervios y despus esto se rellena con paramentos de mampuestos de piedra y luego se recubre con un mortero que termina de hacer unitario el sistema, hacerlo solidario. 1

HISTORIA I

TERICA N17

Los constructores gticos crean que esto era realmente un sistema donde la descarga del peso de la bveda iba a los nervios y de los nervios a las columnas. Con los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial se descubri que se caan los nervios y la bveda se segua sosteniendo. Estamos en un momento de empirismo absoluto en la construccin; no hay teora de la construccin. La creencia es que la geometra es la que garantiza la estabilidad del edificio, por eso se supone que los nervios, como estn traduciendo la geometra, son estructurales pero en realidad no lo son. La bveda se sostiene por forma. Qu pasa con el proceso de definicin formal? En estos esquemas lo que se ve no es la organizacin formal del perodo gtico sino del romnico. Ac traten de acordarse de las imgenes que vimos respecto del perodo paleocristiano y de Bizancio, donde cada elemento del edificio se lea hacia fuera como un volumen bien definido. En el perodo romnico es lo mismo, cada elemento se manifiesta hacia el exterior como un volumen prcticamente independiente y legible en su forma. Entonces aparece el macizo occidental, nave central, naves laterales, transepto y bside, cada elemento indicndose volumtricamente hacia el exterior. Esta generacin de la forma es una generacin por articulacin o yuxtaposicin de volmenes, es decir, pegar volmenes entre s que no resultan modificados al unirse. Esto se ve en las plantas de iglesias romnicas, cada elemento est bien independizado de los otros elementos. Hay suma y yuxtaposicin de volmenes y elementos. Comparen esto, por ejemplo, con el templo griego, que tiene una serie de elementos diferentes pero hay una concepcin unitaria de la forma. De paso cul es la espacialidad romnica tpica? una situacin de construccin maciza. Si bien ya tenemos la situacin de arcos apuntados y de nervios, la utilizacin de la estructura todava no est implicada en una intencionalidad de proyecto, que es esto que habamos visto a partir de la metafsica del nmero y de la luz, la necesidad de convertir a la estructura en esta situacin de lneas, puras y grciles, que no estn reflejando qu es lo que est pasando con la masa del edificio. Esto en el perodo romnico no importa. Hay muchas explicaciones al respecto. Algunas dicen que como el perodo romnico es un perodo de mucha inseguridad, las Iglesias tienen que servir como fortalezas y donde adems esta masividad de las construcciones romnicas seran como una expresin, una simbolizacin de esta necesidad del habitante medieval de tener lugares que signifiquen proteccin y entonces esto tambin explicara los grandes muros, las pequeas aberturas, los espacios sombros, por una situacin cultural oscura tambin. Son interpretaciones. Lo que s es cierto es que no existe durante el perodo romnico una importancia metafsica de la luz que incida sobre lo proyectual como s pasa en el gtico, que arrastra una serie de innovaciones estructurales en funcin de estos objetivos. Esto es Amiens, en Francia y aqu se ve esta cosa que tiende a la unidad formal de todo el edificio, a que no se lea en forma independiente ninguno de los elementos sino que se lea como un organismo integrado. Chartres, con un transepto que se proyecta un poco ms e inclusive en la zona del coro pasamos a tener dos naves laterales a cada lado. Esta es la fachada de Notre Dame, donde la estructura de la fachada refleja la estructura del interior: nave inferior, nave superior, las dos torres, los accesos abocinados (en forma de bocina, es decir, se van cerrando hacia el interior) con el lenguaje de los arcos apuntados hacia fuera, con el registro hacia el exterior de elementos importantes para la composicin del interior, como los rosetones. Al prtico principal de todas las iglesias se lo llama siempre el prtico occidental, porque siempre est orientado hacia el oeste o similar. Fachada principal de Chartres, con otra composicin posible de la fachada. Las dos torres aparecen por fuera de la organizacin tripartita del acceso, aparecen a los costados ponindose casi a filo con el transepto. Las dos torres fueron concluidas en pocas diferentes. Las obras de las catedrales en algunos casos duran mucho tiempo. En general el cuerpo principal del edificio se termina en unos 30 o 40 aos, pero despus vienen las torres, los campanarios, las agujas, que por ah llevan mucho ms tiempo para su terminacin. Eso explica que haya algunas catedrales que no tienen torres, como en el caso de Notre Dame, aunque parece que se las completaron hace poco, o que se completan en pocas diferentes (inclusive en el siglo XVII, XVIII), con lo cual la forma de proyectar y los lenguajes utilizados son distintos y esto explica las variaciones de lenguaje que se pueden encontrar en una catedral. La fachada lateral de Chartres vista desde afuera. Se va a establecer una diferencia entre el interior ordenado, sereno, armonioso, organizado segn las leyes de la geometra y donde el lenguaje arquitectnico est buscando expresar esta armona geomtrica a travs de las lneas puras, etc- y los exteriores. Es como que a travs del sistema constructivo se eliminan hacia el exterior no slo los esfuerzos sino inclusive todo aquello que hara que el lenguaje fuera ms confuso hacia el interior. Con lo cual todo lo confuso queda proyectado hacia el exterior y el interior de la iglesia queda como este espacio difano y armonioso. Hay una operacin proyectual que se apoya en un sistema constructivo y que lo explota al mximo buscando esta contraposicin entre un espacio interior armonioso en contacto con Dios y un espacio exterior que es la ciudad, el mundo de los hombres, del pecado, de todo aquello que no debe reinar en el interior de la casa de Dios. Segn los ngulos que se vayan tomando la imagen es cada vez ms catica. Estas imgenes son las que hicieron que muchos escritores, poetas y artistas del romanticismo identificaran este perodo como oscurantista, como es el caso de la novela del jorobado de Notre Dame, que por lo que postula respecto al oscurantismo en ciertos aspectos sera ms aplicable al perodo romnico que al gtico, porque estamos viendo que en el perodo gtico hay una voluntad racionalista muy fuerte. Ms all de que esta voluntad racionalista haya sido cientficamente y objetivamente exacta, s hay una voluntad de racionalidad que estas imgenes tienden a hacer desaparecer. Pero estas imgenes aparecen en funcin de aclarar el interior. El mito romntico del oscurantismo del espacio gtico en realidad no es tal y que oscureci a la historiagrafa durante mucho tiempo. Son investigaciones de fines del siglo pasado y principios de este las que ven una racionalidad 2

HISTORIA I

TERICA N17

en el espacio gtico, que despus se asocia a la racionalidad del escolasticismo. Desde la perspectiva de la filosofa moderna el escolasticismo es oscurantista, etc. pero viendo las maneras de operar que supone el escolasticismo hay toda una va racional (Santo Toms buscando conciliar la fe con la razn). En la novela de Victor Hugo aparece esta cuestin de la racionalidad a travs de un personaje que est buscando la simbologa dentro de la catedral. Esta es otra lnea de interpretacin que es la esotrica. El esoterismo es buscar sentidos ocultos, tiene su origen en las sectas pitagricas donde hay conocimientos secretos que son la llave del universo. El esoterismo presupone que hay alguien que sabe y lo oculta, pero deja rastros, y los rastros estn diseminados por el mundo y hay que encontrarlos, entonces todo el mundo se lee en clave esotrica, de aquellos que saban y transmiten en forma vedada, crptica. Un detalle del prtico de acceso. Que pasa respecto de la ornamentacin. En las construcciones romnicas la ornamentacin principal adopta dos formas: la de la escultura en bajorrelieve y los murales y frescos. Esto cae en desuso en la catedral gtica entre otras cosas porque casi no tiene muros, como se ha llegado a separar estructura de cerramiento, no hay muros, no hay superficie para murales. Dnde va a ir a parar la ornamentacin? A ciertos lugares especficos bajo la forma de esculturas, ya no en bajorrelieve sino una escultura que se est empezando a separar cada vez ms del muro y a definir su silueta casi por completo, y en las vidrieras, los vitrales. La pintura al fresco prcticamente va a desaparecer, se va a recuperar en el Renacimiento. Ac tienen el bajorrelieve en los tmpanos pero todo esto son esculturas, donde todo esto est relatando una historia. Todo esto era en los momentos iniciales y en el perodo clsico. Ac ya estamos en Estrasburgo, que es posterior, donde se ve el crecimiento del ornamentalismo, siempre ligado a la estructura y siempre en piedra. El prtico se empieza a llenar de un trabajo cada vez ms preciosista, los artesanos estn teniendo una habilidad cada vez mayor en lo que es el tallado de la piedra, entonces el lenguaje gtico va tendiendo hacia una complejidad ornamental cada vez mayor. En Inglaterra es muy llamativo como aumenta y se convierte casi en un bordado en el interior, en lo que es el dibujo de las bvedas, cada vez ms complejo hasta que aparecen dibujos que realmente parecen bordados. Con respecto a lo que hablbamos la clase pasada sobre la geometra no existen muchos documentos que muestren la concepcin geomtrica de las distintas catedrales. Por ejemplo no hay planos. S se han hecho trabajos de medicin matemtica exhaustiva de las catedrales para tratar de encontrar los trazados geomtricos que le dan origen pero no han sobrevivido muchos dibujos que permitan afirmar en funcin de esos documentos cul era el trazado geomtrico y si se haba adoptado un trazado geomtrico desde el comienzo. Los planos no sobrevivieron porque si se hacan, cosa que es muy probable, no sobrevivan porque no haba inters en conservarlos, no se hacen para circular. Esto se atribuye a que, por ejemplo, los pergaminos eran caros entonces exista la costumbre de reutilizarlos, cuando un dibujo dej de ser til se lo borra y se usa el pergamino para otra cosa. Esto llev a que en un momento se pensara que no se haca ningn tipo de grfica y que estas construcciones eran el resultado de estas empresas colectivas donde no haba autora y entonces eran el canto a la colectividad gremial y una especie de horizontalidad de las relaciones. Esto sobre todo desde cierta lnea sociolgica de izquierda o materialista, que buscaba glorificar un pasado gremial autnomo. En realidad, las investigaciones posteriores llevaron a ver que no haba tal cosa, sino que s haba una incidencia muy fuerte por parte de los eclesisticos, manejando todas estas situaciones geomtricas y proporcionales, donde despus los gremios s mantienen la autonoma de los artesanos, ya que son ellos los que solamente saben como hacer el capitel y que explica las diferencias entre distintos capiteles o distintas partes del edificio que se van construyendo a lo largo del tiempo. Esto es un documento del siglo XIV a raz de una discusin que se establece alrededor de la catedral de Miln en donde se renen proyectistas eclesisticos, pertenecientes a las rdenes, a discutir cmo tiene que ser la catedral. Hay un testimonio de un monje que dice que este decorativismo est haciendo que se abandone la claridad geomtrica y se olvidan de que la claridad geomtrica es aquello que establece la relacin con lo divino y por otro lado aquello que garantiza la estabilidad del edificio. Entonces, dentro de toda esta discusin aparecen estos grficos que muestran un sistema de triangulacin para encontrar las proporciones entre los distintos elementos. La clase pasada hablbamos de Villard de Honnecourt, este arquitecto del siglo XII que hace su cuaderno de apuntes que despus circula dentro del gremio. Este es un dibujo sacado de ese cuaderno. Villard haba estado en Reims y como le haba gustado mucho la manera en la cual estaban resueltos el tramo y la unin de los contrafuertes, lo dibujo en su cuaderno para despus hacerlo circular. Esto que vemos ac se llama tramo. Vamos a ir viendo distintas resoluciones posibles del tramo. Esto es en Notre Dame. Esto se corresponde con un tramo de bveda, entonces tenemos la situacin de los nervios de la bveda que se renen, bajan por la pared y llegan a algn pilar, en este caso es un pilar unitario, despus van a ser los pilares que siguen marcando las lneas de los distintos nervios hasta el piso. Esto marca un proceso de los tramos. Lan (1170), con nave lateral inferior y superior, con lo cual ac estamos en esta situacin cuatripartita en vertical del pao porque tenemos nave inferior, nave superior, triforio y cleristorio. Fjense que proporcin del tramo ocupan las ventanas del cleristorio. Chartres (1194-1220) es la siguiente, ac estamos en la divisin tripartita del pao en vertical: galera de la nave inferior, triforio (que en este caso est dividido en cuatro), cleristorio y ya aparece un rosetn en cada tramo. Pasamos a este caso (Bourges 1200-1266) donde la galera toma doble altura, aparece un triforio ms chiquitito pero el aventanamiento se da en los dos niveles. Finalmente llegamos a Estrasburgo (1250-1275) donde el muro prcticamente desaparece. An en la nave lateral inferior tambin est abierto para permitir el mayor pasaje de luz. (El smbolo de Mara es la rosa y entonces los rosetones estn llenos de simbologa mariana). 3

HISTORIA I

TERICA N17

Un tramo de bveda sexpartita, que es la bveda clsica. La bveda de crucera empieza siendo cuatripartita y despus se adopta esta forma sexpartita, que va a ser la ms corriente durante el perodo clsico. Despus se van a adoptar dibujos cada vez ms complejos, donde ya ac nos estamos saliendo de la reflexin estructural acerca de los nervios y estamos buscando un alarde estructural, que es lo que va a pasar con las bvedas inglesas, que se van a llenar de dibujos que realmente parecen bordados. Hay que tener cuidado con el rol de la luz. La mayora de los vitrales se destruyeron con los bombardeos de la segunda guerra y se reemplazaron por vidrieras transparentes. Las vidrieras siempre eran con color y con imgenes que cuentan momentos de los relatos bblicos, la vida de los santos, la vida de Jess, etc. Con lo cual el nfasis en la luz no es un nfasis en la abundancia de luz, en la claridad lumnica del espacio interior de la iglesia, sino que el nfasis est puesto en la luz como cuerpo, como materia y la idea de un muro de luz con relato. Inclusive hasta los colores estn codificados. Entonces muchas de las fotos que vemos actualmente en realidad son engaosas respecto de lo que era la situacin de la luz en ese momento. Esto muestra la construccin de un vitral. Aparecen los artesanos vidrieros. Si es un vitral donado por el rey, aparecer la figura del rey y la reina. Cada uno tiene su narracin. Cada uno de estos es una parte de un cuento, entonces todo esto cuenta un cuento para que alguien lo vea? De ninguna manera, pero sin embargo todo esto est impregnado de historia bblica, an en los lugares en donde no puede ser vista. Hay estudios hechos acerca de la composicin geomtrica de los rosetones, que tienen geometras complejsimas.