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DADA

Hermano mayor de Shangó. Creo a Shangó en virtud de la furia de Obatalá, el que juró matar a todo hijo varón que tuviera a causa de lo que Ogun hizo con Yembo. Dadá quiere decir corona, la corona que se le pone al eguoro se llama dadá. Dadá no se hace, se recibe al hijo de Dadá, se le hace Shangó. Dadá se recibe en (12), vive en un piloncito de cedro, vive arriba de Shangó, se lava cuando está naciendo. Se recomienda de no darlo ya que da su corona, se recibe y no se da. Una jícara del tamaño de la cabeza de la persona que lo recibe. El ashe de esta persona es el macuto que se hizo el día de su santo y que fue a su cabeza el dia de su santo, se prepara con 12 caracoles que se lavan en Shangó y que se ponen en el macuto del ashe: 12 pimientas, piel de tigre, pescado, jutía, maíz, miel, corojo, cascarilla, 12 reales de plata, oro, pelo del que lo recibe, tierra de las 4 esquinas, cementerio, de monte, del mar, del patio donde vive Obi y ero, osun , kola, carapacho de jicotea, se hace macuto, se envuelve con tela roja que quede bien sellado, la jícara se forra con cuentas de color blanco y rojas, de dos en dos, el primer círculo se forra con caracoles, deben haber 6 círculos de cuentas y al finalizar un círculo de caracoles. Se hacen 6 trenzas de pelo humano de color negro y de mujer, 10 pulgadas de largo, que cuelguen en la jícara por la parte interior, de modo que cuelguen hacia abajo, con un pleibo se tapa se tapa la jícara y se forra este pleibo con tela roja, entre trenza y trenza se ponen tramas de cadena de plata y se le ensarta monedas de plata y así se termina. Se hace el Ozain, antes del coco al muerto y se hace una firma que consiste en un círculo de cascarilla, uno de corojo, así hasta llegar a 12, arriba de esta firma come Dadá. Dadá come como Shangó, carnero, gallo, guineo, jicotea, codornices. Cuando se sacrifica, se envuelven en tela roja y se llevan a una palma. Este santo lo da solo el que no tiene 12 chebora en su cabeza, ni en el bosero, el que tiene este signo, solo lo recibe.

TRATADO DE SHANGO

A Shangó si no se le ofrenda cuando se la van a hacer las ceremonias de Eggun, no deja que estas se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Eggun, pues Shangó es la muerte que destila, es la tela de la muerte, por eso su tela roja siempre está presente en los Paraldos. Shangó murió en la plaza y resucitó en su casa. Shangó tiene la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto. Shangó se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para buscar los ñames de Orishaoko, que se llama Aulua, y el enterró su corona y al no encontrarla le dio su Aduara y la corona de Kerekete. Shangó tiene tres mensajeros: Araua (el trueno), Manamana (el rayo) y Biri Aymeyo (la oscuridad). Shangó recibe el nombre de Elítimo que significa, propietario del conocimiento y el ojo brillante. A Shangó se le invierte el montero, porque hay una sentencia de Ogunda Masa de Ifá que dice:

OLORISHA EGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN

(La hija del campo Muerte poderosa para el cual nosotros viramos el mortero). Shangó tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:

ILE GBOGBO SHANGO LOYE.

(Shangó hace brillar todas las tierras). Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres. Siempre todos los Omo de Shangó son cabeza de la religión de los Yoruba. Shangó combate mucho desde la copa de un árbol, ODAN (Jagüey Macho), desde este árbol el salvó a Oduduwa con su Oshe cuanso sus enemigos lo perseguían. Shangó es el dueño del árbol EWE IRE, caucho de lagos, que el llama tente en pie y con este y el Moruro y Puesta de sol, el preparó el secreto de osun.

El fue el que preparó la cazuela de Ozain con una Orduara. Además Shangó conoce el remedio para curar la lepra. Al mortero del pilón de Shangó se le da de comer y se le entierra para consagrarlo. A Shangó se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre de un carnero. El nombre del brujo de Shangó es Lakin Shokun y dicen que con su alimento mata y salva. Shangó se baña en la tierra de Ibakan con una jícara grande de Epó y vive sobre la ceiba. Shangó es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el Adimú se le pinta un círculo con añil con Oti, esto es para recordarle cuando su hermana Igbañi lo crió de niño, pues ella preparaba tintes de indigo de las raíces del añil cimarrón. Kari Osha tiene que ir al neófito con su padrino Babalawo y su padrino de Osha al pie de una mata de Ikines, con dos akuko, uno funfun y otro dun-dun, para que Oran Niyan y Oran Nife lo reconozcan y lo consagren así de Obá. El Awó lleva el tablero lo pone al lado de la mata pintándole la atena siguiente: OSHETURA, IKA OGUNDA, OKANA MEJI, OKANA YEKUN, OKANA SA BELARI, OTURA SHE. Sobre el tablero se ponen las otas y en un plato se pinta un Osun de Shangó de 12 círculos y ahí se le prenden 12 círculos y ahí se le prenden 12 Akara Ina y dos Itana delante del tablero, después se rezan los Odun, se le dan los akuko, el fun-fun sobre las otas negras y el dundun al tronco de la palma de ikines. Después se toca el Ashere y se le canta a Oran Niva y a Sahngó.

ORAN NIYA ALODEO ONI ANAREKE OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO ORAN NIFE ALODEO AYINISA INIYA LORA.

A los 9 dias de esta ceremonia se va al pie de una palma por la parte donde nace el sol, se hacen 6 círculos e harina de maíz, en el centro se marca OKANA MEJI, e IKA OGUNDA, encima se coloca una jícara de Ila con Amala, batido de jenjibre, ahí se llama a Shangó y se le da una Ayapa, se le saca el corazón y se pone a ahumar y este va hecho polvo en el ashe de la leri del Iyabó. Este debe de estar en la casa pues está preso para el santo, hay que dar un akuko en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se está haciendo un Shangó en la tierra. Se le canta este suyere:

AKIBO ELEDO ODARA OLUFIN NA EYENI ORUN

come akuko todos los años. Cuando se hace Shangó. se manda a pasar por la candela y sentado en el Bordun se le da de comer el Iyabo. con la Oduará se mata la Ayapa. A la Ayapa se le manda rápido a sacar el corazón. La Ayapa y akuaro de la rogación. Antiguamente en las cazuelas de umiero de un asiento de Shangó no podía faltar los . entonces en la rogación de odun lleva el siguiente secreto: es con la Ayapa y Akuaro meji. esto es para hacerle ceremonias al rayo. acto seguido se coge la Orduara y se le pone en la leri y sobre esta Orduara se le dan los Akuaros. con eyerbale de la rogación. las hierbas trituradas de la ikoko de Shangó y la leri del akuko que comió Shangó. en el pilón se sienta el Iyabó. encima se entierra una horqueta. esto es para prepararle el estómago contra la brujería. empezando por el Ebo y continuando con el akuko y akuaro. el día 1ro y se le canta el siguiente suyere: SHANGO KUTA KUTA ORISHA. En el patio de la casa del hijo de Shangó se entierran otas pequeñas lavadas y comidas. dándole a tomar un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada. se le introduce la Orduara en la localidad del cuello cortado. es una hierba de Shangó y además muy importante en el para Ashelu. se pela. con la sangre que va cayendo de la Oduara se le dibuja 6 círculos en la Leri. al darle comida se coge un puñado de mariwo que se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa dentro apagándolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale. se encienden y se le hace un oro sa Shangó. esto se apaga y se lleva para una palma. Después sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho. El ewe picadillo.Después del lavatorio se hace un Osun de Igbordun de líneas donde se ponen una cazuela de barro con 12 mechas de algodón con Epó. SHANGO XXXX SHANGO ILE MI ONI IKU INA. las plumas de la coronita de la rogación de leri. poniéndole coronita de las plumas de éstos. NO ONI AMEYO ONI OYEURE YUA WERE DENI AKELU OYEURE KUA WERE DENI AKELU NOTAS DEL SHANGO. Al momento de preparar la consagración de Shangó en el pilón se lava un güiro grande y en este güiro se echan del ashe del leri. esto le sirve de base al güiro de Ozain. mezclado con su sangre.

eya. 1. jagüey. Además se cogen 12 eleguedes y se le pone a Shangó encendido una vela cada 4 horas que son 3 itana. Suyere: MUREKELA MUREKELA BALE ABO FIROLE FIROLE BALE . hojas de ero. etc. Ayapa(ayakua). mamey colorado. Cuando el Abo entra por la puerta. Cuando está frente a Shangó se le tira en el piso. ewe afoma y encima de esto se le dan los animales. vive en el fondo del mar en medio del océano y ahí fue donde nació Shangó por un relámpago. lo hace polvo y con Eku. álamo. Ayapa es un santo que se confecciona a base de 6 oduara de distintos colores y muchos ori. córdoban. Suyere: ABALONA DIDO ABALONA SHANGO MOFORIBALE ELUBEKE DIDO DIDO ABALONA 2. KOLEBINA KOLEBINA OLO OFITUTO KOLEBINA PARA DARLE ABO A SHANGO. jobo. atipola. lo pone a secar. corojo.siguientes eweses: pierde rumbo. algarrobo. Awuado y lo echa en una bolsita y lo lleva encima. ewe atekedin. Cuando Shangó vaya a comer. hojas de kola. salvadera. ewe onibara. come akuko de noche y que esta sea fun-fun. coge la semilla del eleguede. PARA DARLE OMI A SHANGO. awuardo. se le echa dentro: eku. es la madre de Shangó. Eya. Cuando el omo Shangó quiere owo.

peonias. obi. Suyere: MOJE MOJE MOFIYE SHANGO UNYEN ABO BEWANE ASHERE DE SHANGO Y AGAYU Esto es lo que nosotros llamamos en Cuba como marca o maruga. .3. Suyere: FIROLE FIROLE FIROLE BALE ABO FIROLE FIROLE BALE 4. obi motiwao. CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBAÑI Pico y uñas de akuko de Shangó. se le adicionan 16 piedrecitas de río. Nota: El ashere de Agayu se hace con un güiro amargo y se pinta de 9 colores. obi. eru. Esto come antes de montarlo dentro del shere un akulo. eru. una eyelé y después se carga el ashere. aira. orobo y osun. Después se mete dentro del ashere y se tapa. aira y osun. éste come junto con Agayu. kola. corona de Ayapa. Cuando se le da una puñalada en el piso. CARGA DEL ASHERE DE AGAYU Peonia. Entonces se sigue cantando. kola. pico y uñas de eyele de Agayu. leri de akuko. junto con Shangó del padrino o de la persona si ya está iniciada y quiere cargar un ashere.

se lleva los ingredientes y un akuko fun-fun. a esto se le echa un poco de umiero. Para darle de comer a la Aragba. raíz de Atori. de las otases a esto se le da una eyele.. una mata de almácigo y otra de jobo a los lados. todos los animales que come se entierran al pie de aragba. un osardie dun dun. de judío.CONSAGRACION DE ARAGBA. se abraza a la Aragba y se canta el siguiente suyere: IROKO DILOYU IROKO DILOYU WAREMI MAREME IROKO DILOYU DE NOCHE: Se le da de comer una eyelé o más. eko. se llevan. Eggun y Orunmila. DE DIA: Cuando Olorun esté bien fuerte. 2 ayapas. afoshe de owefa. Orunmila y Ozain antes de matarlo. Se toman tierras de todas partes. arogbo. pues esta mata guarda todos los secretos de los Orishas. obi. eku. obi motiwao. raíz de Iroko. leri de totí. ori. efun. cuando él pida se le da akuko. gun-gun abon. El Awo o Iworo debe de darle de comer a esta Aragba una o dos veces al año. osun. un Eya tuto pequeño entero y ahumado. ero. se le puede dar de comer de día o de noche. una mano de ikines. variando el rito según sea el horario. se llama y se le canta a Gbogbo orisha. a los 6 días se le da de comer akuaro meji. Se buscan 6 otases de Shangó y se pregunta si sirven para Aragba. frailecillo y gavilán. se reza bien a Aragba y a todos los orishas. aira. awado. entonces se llama a Egun y se canta el siguiente suyere: ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO . 18 caracoles. 6 iwi de Shangó. se echan dentro del jorojoro y se siembra la aragba. raíz de Odan.

esto se le pone todo al pie de Aragba. Ya saludado con el ashere se procede a darle los akuko fun-fun y se le canta a Shangó 4 o 6 suyeres. amala.ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILO YOMILO BABA ARAGBA SHANGO YOMILOYOMILO OZAIN YOMILO YOMILO ODUDUWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA YOMILO OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO ORUN YOMILO YOMILO ODARO YOMILO YOMILO BABA OLOFIN YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA YOMILO. tamales con harina). Nota: A Shangó se le da de comer en la ceiba del día 3 al 4 de diciembre. detrás de él. después se saluda a Shangó y a la ceiba con el Ashere. Oduduwa y Obatalá y acto seguido mata el jio-jio. se lleva Ayabo (frijoles de caritas con harina. lo deja ahí y va para su casa. después se matan las eyelé de frente y cantando el siguiente suyere: IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA OLOFIN OLUFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA. todo crudo. Después se le cantan varios suyeres a Shangó. se echa añil y después se le da lo que uno quiere. adoguidi. un racimo de plátanos. entonces al salir del pie de la ceiba se tiene 2 eyelé y se las presenta a Olorun y las da alrededor de la ceiba llamando bien a olofin. OBRA A SHANGO CUANDO ESTA BRAVO. iya. Terminada esta ceremonia el Awo se limpia con un jio-jio diciendo así: Que todos sus enemigos queden. .

oyin. canela. se le ruega durante 6 días con distintos adimuses: 1. tal como la tuvo Shangó cuando dirigió a Ifá en la tierra. 3. Los Oni Shangó antes de pasar a Ifá cuando tienen santo hecho. entonces se le hace el siguiente rezo. sobre este se le encienden 6 itana y después de haberle dado coco se arrodilla al oni Shangó delante de él. Se le da akuko fun-fun y se le cocina Ila sin semilla. CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER. 5. y 6 atare adornada con cintas rojas. Se le hace un umiero con 16 ewefa y con este umiero se le lava la cabeza. las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la loma. Se le ruega con cuatro aniguidi eguede (racimos de plátanos). GBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWIRO ERU ERUN ALADO ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GBOGBO LOKI AWA FIDI OKU . Las piedras se cubren con asho fun-fun. 4. SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE KAWE KABIOSILE Se retira el pañuelo que cubría las piedras y se le pone al Omo.A Shangó cuando está bravo. 2. entonces se le pinta un osun de Igbodun de Shangó y se le coloca a Shangó. Se le ruega con jícara de amala. otro a la palma y otro a la ceiba y se le hace este rezo. Se le ruega con 6 pitahaya. se le hace la siguiente consagración para que alcance el poder de la dirección de la religión. Se le ruega con eleguede con cintas rojas. colocándole en la cabeza en una cesta 6 ayapa y 6 akuaro.

CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA A HACER UN SHANGO. Se le da los akuaro con el siguiente suyere: AKUARO NAKUANTIO BAIRERE AKUARO NAKUANTIO BAILELE AKUATI OBA ONI SHANGO AKUARO NAKUANTIO BAILELE. CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO MAS DE 4 SHANGO. este secreto es el poder del oni Shangó.OLOFIN ONI SHE AYELELE. El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene 16 días antes que darle de comer a Shangó 2 akuero las cuales después se le cocinan a Shangó al pie de una ceiba. . Entonces se le dan de la cabeza sobre Shangó las 6 ayapa y las 6 akuaro cantando el siguiente suyere: ONI SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO ORUN SHANGO BELELE ADE AYE UMBO WA ADE BELELE ERI ONI SHANGO EME BELELE AKUATI SHANGO. Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Ozain con los demás ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de Shangó.

En Cuba a Shangó como en muchas partes de América Latina con población afroamericana con origen Yoruba. Lo que calma este KUSHE es la eyerbale de Ayabo. Cuando un hijo de este santo tiene dificultades para hacer Ifá. en una se echa 6 rajas de canela y en la otra se ponen 12. se le pone a Shangó dentro Amala con Ila crudo y epó. en la otra 4 se dedican a Obalube. en Brasil como San Jorge y en Trinidad como San Gerónimo. A Shangó se le da de comer Eyabo en el odun OSHE LEZO y IROSO SHE. ésta después se le cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo Amala e Ila. . reconocido con el nombre de ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE OLUEKO OSI OZAIN. es como pudiéramos decir un Orisha polular sincretizado en unas partes como Santa Bárbara aquí en Cuba. ADIE KERE KERE EYU MAIMAI ADIE LANIWE ADIE DUN DUN INATUTU SHANGO OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA. Por razones que en esos Odun habla el espíritu del fuego invisible KUSHE que es nada más y nada menos que un aspecto más del Orisha que en tradiciones afrocubanas de origen Yoruba han supervivido en nuestro culto de Ifá como Shangó el Orisha dueño del fuego. SUYERE PARA DAR ADIE. tambores y el rayo. después se entra y se le pone delante dos copas de madera que se rellena con azúcar prieta. oyin y vino seco. se le rinde un culto especial. CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO. se lleva para afuera y se deja que le coja las 12 del día. se le echa parami en polvo en uno se ponen 6 centavos. Esta adie se le da a las 4 de la madrugada.Debe de darle de comer a Shangó los días 4 ó 24 de diciembre una adie a Shangó.

continuando con el siguiente rezo: SHANGO BA GBA LODO OLOFIN MODUPUN BABA SHANGO BABAYARE. 2 eyabo grandes (pargos). OGUNDA FUN. IWORI BARA. OKANA SA. colocando sobre esta firma un Orogbo completo y alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes: ejemplo en frente de estos se pondrán los signos de Ifá. Garcinia kola: En Cuba hay varios lugares donde hay (obi motiwao). ODI BARA. OKANA YEKUN. ODI ROSO. Se saca de dentro de Shangó sus piedras y caracoles y a la batea de madera se le pinta conpintura ritual el Odun OYEKUN MEJI. OGBE ATE. Obe Iyabo: Plato preparado con frijoles caritas cocinados con puré. . Entonces al lado de Shangó se colocan el Awafakan que los awoses lo consagran a este Orisha. 2. al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalao oficiante. OSHE NILOLOGBE. Estos se cubren con arena y se marcan los 16 mejis. 2 akuko pupus (gallos rojos) y 2 adie dun dun (gallinas prietas). que son los siguientes: IROSO UMBO. 1. OGBE SHE. IRETE YERO.INGREDIENTES DE EYABO A SAHNGO. Se pone alrededor de Shangó los 6 adimuses en platos y se encienden hasta 6 velas comenzando a Mo Yurbar el Babalawo como de costumbre. Esto se hace para cuando se realice el itá a través de la Awafaka o el Orunmila del babalawo responsable de la obra. OBARA DI. ODI KANA. IROSO ATE. CEREMONIA DE EYABO A SHANGO..

plumas de los animales rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los Odun cubierto con arena. AKAN (Cangrejo) A SHANGO. oñi. Las gallinas se le pone a Orunmila y se comen. los cuerpos de los Akuko van para ser enterrado al pie de una palma real. se le presenta a Shangó y se le arranca las escamas de la cabeza con el siguiente suyere: ÑAKINA ÑAKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN Entonces se coge y se le da Eyerbale del pargo cantando el siguiente suyere: EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA ELLA OBANILE NI SHANGO AWALODEO EYO ELLA SHANGO UNYEN SHANGO OBA LERI EYA. se da en caso de guerra para vencimiento de un enemigo o de un problema. Cuando se termina se pasa el segundo pargo echándole a todo. al igual va para el río con los Eyabo. siempre se le cantan algunos suyeres a Shangó cuando se le ponen los Asheses. Este tiene un Odun específico. se hace Ebo. al igual que los iñales de los Akuko y se ponen dentro de Shangó. los cuerpos de los Akuko son fritos en igual forma y se pondrán sonbre los Odun cubierto por arena. Después se le echa ota. estos se fríen con ori. la leri de los Ayabopara Shangó no se separan de los cuerpos. epo. Para esto se coge la batea de Shangó y dentro de ella se le pinta 6 círculos de Osun con Oti y se vuelven a colocar las Otas dentro de la batea junto con el . escamas de los pargos. después se le dan akuko y las adie a Orunmila. Se coge un pargo. Después a los tres días se recoge todo. Acto seguido se hace Itá empleando a Ifá como vehículo de expresión de los deseos de Shangó.FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO.

esto se cubre con Amala crudo y 16 hojas de prodigiosa y Opolopo Ori. IBORO SI ELEKUN MI LOLAONI KARIKA BENI SHANGO YE BONI SHANGO YE BONI EYANLA ENI KURIKARIKA OKO MALEKUN AKAN ONI RETI ATISUN AKUENLETIN ISHARIKA RITA OKO . .dialogun. A los tres días se limpia todo y si se trata de resolver algún problema se hace Ebo con todo esto. entonces se le cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el siguiente rezo: SHANGO OBA KOSO ALAFI KISIEKO (fulano de tal) INTORI LOWO BABA AHOKOTO OKUNI BUGURIORIKIKA MALE LEDUN. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este envuelto en asho dun-dun al poniente de una ceiba para enterrarlo. Entonces se coge una de las ota de Shangó y con la misma se empieza a desbaratar el cuerpo del akan cantando este suyere: ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA. Sobre esto se le dan dos akuko. Después de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a Shangó y entonces se le arrancan las pezuñas y se le canta el siguiente sutere: AÑA EDUN IKONKO LOYU LOWO NEGUN KILOREWA UMBO ILE OFEOFE. se le prenden 16 Itana a Shangó. Se le echan las pezuñas dentro a Shangó y entonces se le van arrancando las patas cantando el mismo suyere de Shangó y se van echando dentro de Shangó. Los akuko se mandan asados para una mata de palma y se cubre a Shangó durante 3 días con un paño blanco. Se coge el cuerpo del Akan y se pone dentro de Shangó cantando este suyere: OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI OBO BABA OGODO MAMETA KABUO KABIE SILE.ALELEKUN AKAN ENI ATISUN AKAN AKUELETIN ISHA.

TOLO TOLO A SAHNGO. estos deben de ser distintos y propio de Shangó. dspués se coge el guanajo y se le da a Shango haciéndole Eyerbale por fuera y alrededor de la batea. Se le da OBI Tuto para saber como recibió todo. 6 itana. Esto es del Odun Okana Wete. después se le pasa el cuello por fuera de la batea. Después se le pone los adimuses y los iñales del Akuko y del guanajo. eja. encima se pone a Shangó y dentro de la batea se pinta la siguiente atena: *** III0II 00I000 II00II IIIII0 Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi Omi Tuto. CEREMONIA. awuado. dándole cuenta de la obra. obi. Se le da akuko meji. CHIVO A SHANGO. . Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shangó. El suyere del Tolo Tolo es: ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE SHANGO AGOLONA INSHE TOLO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO TOLO. Se necesita un Tolo Tolo fun-fun (Guanajo Blanco) Akuko meji. El Arará del guanajo se asa y se le pone a Shangó. se le echa juju de Tolo Tolo fuera de Shangó. 6 adimu. eku.

después se sacrifican los akukó. SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO C. De esa igba tomarán también un poco todos los presentes. atare y epó. OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO.El Aunko tiene que ser de color blanco y joven. echándole eyerbale a estos y en una igba que contiene iyo. El rezo para el chivo es el siguiente: SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI AKAPO ONI MOYUBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO EIYE KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA OGEDE KINIA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AWAKEYO BANISHE AYUBA AGEDE KINISHOKO ASHIKA ATI IWOLE IRIKI ODADI BANISHE AYUBA AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA. . SUYERE: O. lo comerá junto con Elegbá. ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO.

elede. antes de la comida y además se puede marcar como una obra sola. Ingredientes: 4 eyelé.Esto se hace el día de la comida de Olofin. Ceremonia: A las 12 del día se encienden las akorainas en una ikoko al lado de Shangó que estará al sol y se le presentan las eyelé a Olofin y se reza lo siguiente: OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KEKUE IMBA OLKUN LABEGUN LABAYE. la batea de Shangó se deja allí. Con el batido de kimbombó dentro hasta el otro día con dos velas encendidas. ikokokeke. ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSE KISIEKO OLUO AGAYU. Esto se hace también antes de comer Olofin. se van poniendo a los cuatro puntos cardinales. hay que darle de comer el último akuko a Egun ya que siempre que come Olofin come Shangó Egun. Después de matar las eyelé se canta lo siguiente: OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE. Todo esto se hace tocando el Asbere de Shangó. entonces come en el pilón y delante del pilón se hece oro a Shangó con osun Kaley se le . 12 akrain. pyin. epo. BAÑA BAÑA ONOFINA OLOKUN ELOFINA. NOTA: Cuando se le da de comer al espíritu de Shangó Tedun se le dan IOI eyele. ota. cuando se le presentan las eyele a olorun se dice lo siguiente: ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUN OLODURE DUKUE. Las eyelé según se van matando. 12 ala.

Los iñales de las eyelé se amasan con ori. se fríen y entonces se le ponen dentro a Shangó. Esto nace en el odun IROSO TOLDA. sheguere kuekue. corazón de paloma. Hay que tener una Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de Saraoko de vino seco. Entonces se le mata el Aya y se le echa eyerbale alrededor de Shangó y en una jícara. cuando se esta lavando la Aya con este umiero se le reza mucho a Olofin.da una ayapa y sobre esto se pone el pilón. Se tiene preparada otra vasija con el umiero anterior más hojas de algodón. aragba. prodigiosa e itamoreal. flor de agua y delante una Igba con ekú y epo. álamo. Cuando se le da a Shangó con ewe malbate. Entonces se le sacrifica el Aya tapándole la leri con hojas de malangas a Shangó se le ponen hojas de eja oron. aberikunlo. bleo blanco. no puede caerle una gota dentro de Shangó y se canta el siguiente suyere: El primero: AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN EKANIYE. se buscan varias Omoririn de Shangó. después se le encienden alrdedor en el suelo 24 akaina (mechas) con epo y azufre y se le canta bien a Shangó y después se le reza mucho a Odun. a este umiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca. campana blanca. las eyelé se van poniendo recostadas al pilón y las ara de las eyelé después se van en un asho fun-fun para isale Oke. quimbombó. El segundo: OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKO . AYA A SHANGO. Orunmila y a Obatalá.

donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shangó para darle de comer. lo cuelga de una rama de esta y le pide perder al ara onu y gbogbo Orisha. el Awo o Iworo refresca su Ile durante 17 días y todos los días le da eyele okan a Shangó y se bana durante esos dias con ewe y kobori con ori. se riega bastante leche y Saraoko. . se le dan 6 Etu a Shangó. se le da akuko fun-fun y eyerbale de este a Shangó alrededor y dentro de la Igba. Shangó. el oficiante se ruega la leri bien temprano. Ya al pie de la Aragba con Jiojio fun-fun se le da a la sombra de espalda a Aragba. 6 mandarrias de hierro. Se le va a enterrar al pie de la Aragba presentándole a Olofin la Igba con la Aya pidiéndole perdón allí mismo.Las elese meji. omi. efun. Las cosas de la eyelé se le preentan a Olofin antes de matarlas y a los 3 días de haber hecho estas operaciones. El hijo de Shangó debe de tomar siempre durante 7 días del mes de agua de sábila para depurar el calor y fogaje de su sangre. OBRA PARA QUE A LOS ONI LE PAGUEN LO QUE DEBEN. después se cocinan el akuko y las eyelé y se le ponen encima a Shangó caliente y después mucho malbate fresca. akokan y leri de aya a la Igba. obi. se pone a Obatalá al lado de Shangó. Terminada la matanza. antes de las 12 del dia. Esta obra solo tiene aplicación para los hijos de Shangó y los Babalawo sea cual sea el ángel de la guarda. Shangó cuando se transforma en Abita alcanza grandes poderes destructivos. entonces se lleva al pie de Aragba. Al día siguiente se le pone la comida rogándole a Obatalá y haciéndole Orun a Shangó. efun. Se prepara una Igba con ori. PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO. ejá y eran malu. donde se mete a Shangó dentro y se le canta. se mira y se hace Ebó. Shangó come junto a Orun. ekú. así entonces las omo Obatalá le estarán cantando. Abita. cuando se matan los animales el cuerpo del Aya se entierra enseguida. Elegba. las 6 mandarrias de hierro permanecen para siempre dentro de Shangó. Egun y Oduduwa. Orunmila y Abita son la misma persona o cosa. NOTAS DE SHANGO. Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los Akuko. Se hace Ebó con 6 Etu fun-fun sea cual fuera.

21 atare. jagüey. Cuando resuelva le da dos akuko a Shangó con Ayapa. bejuco batalla. lleva etu. atitan de las distintas posiciones. manca abó come de todo. el muñeco del ashe es femenino con senos. eru. que él me pague que al que se le debe es a usted. simboliza la salida del sol. le echa bastante ashe compuesto de aserrín. obi motiwao. se le dan dos eyelé. justicia. los palos son los siguientes: acan. amansa guapo. jovo. En el Odun Osa Meji. que va al fondo. awado. osun. Este simboliza la virtud de Shangó. erugbo. me tiene sin dinero y sin nada y solo tengo para ponérselo a usted. . ejá.Le presenta a Shangó un mamey colorado al cual se le saca una tajada y se le untará epo. aya. tengue. simboliza el dinero. El muñeco de la Oduara se barrena por la cabeza. que significa el fundamento del poder. un collar de Shangó que va dentro de una leri de Akuaro y uñas de gavilán. ejá. palo ala ala. aira. El verdadero ashe de Shangó en Africa se hace de madera de yar (caoba africana) que es donde dicen que Shangó se ahorcó. rasca barriga. Obara eyila u Osa. dominador. OSHE. tierra de bibijagua. paregun. palma. El ashe se lava con un canutillo blanco. esto va rematado con un hacha aretense que simboliza la virtud de la mujer y la vistoria en las guerras. cordobán. yamao. ekú. entonces cogen le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena con el nombre del deudor. vive junto con Shangó. TRATADO SOBRE OGUE. 7 alacranes. y 7 palos que tienen los siguientes poderes. para que nunca llegue el mal sobre nosotros. atiponla. prodigiosa. Se presenta a un Ota si es Shangó u Ozain. ayua. 7 granos de maíz. lengua. 21 palos. 1 caballito del diablo. eju y leri de akuko en polvo. alokan. simboliza la careta de los enemigos. INSHE DE SHANGO PARA IRE. epo. lleva también comején de mata. entonces coge la tajada que sacó y se le pone a Shangó diciéndole Baba fulano de tal. come con este y solo cuando es eyelé. yaya. raíz de álamo. además no puede faltarle la piel de tigre. debe de comer akuko grifo de vez en cuando. ceiba. kola. se hace de cedro y se carga con lo siguiente: Iñales y leri de akuko de Shangó. obi. salva todos los tropiezos. guano bendito. ekú. agua de coco y agua bendita. vencedor. Ahora un Iyabo hijo de otro santo que tenga en el ángel de la guarda o en Shangó. se monta en una cazuelita chiquita con cuero de tigre. Después de cargado se encola. saca todo adelante. de jobo. 21 atare kuma. debe ponérsele a Shangó aunque no sea su hijo.

mientras este santo se está haciendo Shangó tendrá una itana prendida y vive detrás de Ubikesun. A todo esto se le echa Yefa del Odun de Ifá del babalawo. Cuando se termina de hacerlo. una ayapa. Deben de hacerlo los omo de Shangó. una otu que la leri de oya va en la carga. este santo se . orogbo. un akuaro y una Etu. raíz de jobo. ori. osun. El Ishin se carga con un Ota que sea de Shangó. efun. 6 atare. obi motiwao. lleva 7 dilogunes. Ayapa. kola. eku. algodón y álamo. obi motiwao. ayapa pequeña. de palma. coco. La comida de este santo se cocina como si fuera para Shangó. afoshe de 21 iwi (palos). leri de Adan (murciélago). eru. leri de etu. cuaba. oja. CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN. Este santo se lava con 12 ewe de Shangó. elenu y oyu (lengua y ojo) de akuko. Akuko. kola. es hacer umiero con 16 hierbas de Ozain. lleva afoshe del leri de Etú. ceiba. el Oshe (hacha) y el caballo. Si la persona no tiene Orunmila entonces se reza el Odun del padrino o del que está cargando Ogue. la raíz de aragba macho y hembra. se lavan y se le da akuko blanco con Ogun. lleva un oshe en la leri que es de cedro también y van barrenados al muñeco. ya que el es el facultado por Orun y Shangó para hacerlo. eku. Nota: Ogun fue el primero que posee a Ogue. del kofa o mano de Orunmila. se le encienden 6 akainas (mechas) a Shangó. kola. obi odun. obi anfin. eja. El día que se hace este santo se le da Etu meji. es muy exigente y casto. CARGA DE OGUE. El muñeco se carga con obi. raíz de jobo. awado. leri de eyelé. Este santo va cargado en un muñeco de madera de cedro que va montado en (caballo). arogbo. eru. 3 ikines. la espina central de un pescado (guabina). atimpola. raspadura de las piezas de ogun. Este santo va por Ifá. es hermano y compañero de Shangó y va tapado con una paño balnco y rojo. raíz de aragba. ashe de ewe. se le dan 6 akuko. que la leri de oya va a la carga.Lo primero que hay que hacer para consagrar este santo. obi. de curujey. un hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la carga. aira. Leri de gunugu. Después de esta operación los dos tarros se cargan y se le da una ayapa junto con Shangó. eja. se le da eyerbale de una etú. efun. epo. aira. Nota: Shangó se lo quitó a Ogun y se quedó definitivamente con ellos. leri de Akuko. eku. ori. Este santo solamente puede ser consagrado por el babalawo. atare. 7 awado. ashe de Orunmila. leri de ayapa.

A Igbañi no se le hace Ituto. unas veces con ewe y otras con paño rojo y mitad blanco y otra mitad rojo y verde amarillo. ABORAN ABOKU. ésta no se enjuaga. que es la corona con el Ozain. En los collares de este santo lleva un tramo de Oshun. la del Iworo que lo da Igbañi y dentro de los Iworos hace el papel de la corona. Los secretos de Igbañi son variados según la persona. no se toca por ninguna Obini y no se tiene delante de la vista de nadie. un Oduara y 18 caracoles. se forma con cuentas blancas y rojas y IOI caracoles. por dentro de la jícara se forra de piel nonato y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles. porque se trata de una corona que tiene heredero y cuando se elabora. eja. ya que en su elaboración no pueden asistir más de cuatro santeros que lo conozcan o posean su secreto . y hay quien tiene que hacerlo completo. cuando se va a mirar este con Orunmila bien temprano el mismo día se le tiene una jícara con awado. Tampoco se elaboran los Igbañi en serio. su ileke se confecciona con cuentas rojas y dilogunes. Cuando este santo come. se ensarta de dos blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un dilogun entre los grupos. A los hijos de Igbañi les basta con hacerle una pequeña ceremonia al entregarla. otro de matipo. Nota: Ishin lleva ademas dentro una bibijagua con inle de los mismos. siempre este santo se tapa. Aparte lleva un collar de Shangó. eku.hace de noche. hay quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto. se le pone un rabo de mula según el número del santo de cabecera. AGBAÑI. otro de cuentas de Shangó y Obatalá. epo. Igbañi es la patrona del vientre. Esta corona es una jícara. verdes y amarillas.

ceremonial. eja. un pedazo de leri de Ayanaku. algodón de los santos. Lo primero que se hace de preparación es la jícara de Igbañi. los dos masculino y femenino. es la corona del santero. kola osun. raíz de indigno ikoko. no come cuatro patas directo. . de tigre. los ingredientes de este son: una moneda de oro. es decir. antes de cargarla se le da de comer dos eyelé. XXXX. ero obi. piel de nonato. efun. se le pone en la cabeza al Iyabo y en la palma se le dan dos gallos. Este Orisha es del orden en el cual. OLOMOLOFO. realizar el oro junto con la palma y ahí se le deja. 8 atare. gallinas blancas y guineas y en otra come gallina eyele. La corona se puede vender. es por eso que hay que conocer bien su secreto de consagración para no dar la suya a otra persona. en una le dan palomas blancas. leri de etu. sino con el ángel de la guarda. una en cada uno de los cuatro puntos cardinales del Inshe Ozain. por eso sus secretos no están a la orden del día. ninguno que lo reciba sabe su secreto. por dentro lleva una marca que se hace con Efun. es decir presenta el mismo aspecto. Nota: El Iyabó de Dada Igbañi no se le pela. plomo. de ceiba. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shangó y Dada Igbañi. se pone el dinero y el pilón que será de piedra tallada. epo. poniéndole cuatro Ikordie en cruz. Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si está completa la jícara. entonces se forra la jícara con tela roja. DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA ALAIDE LEYE OMOGA BORI XXXX BORI SIMAYU ORO SODO MI. estaño. sobre la jícara se ponen los paños de Shangó y se le pone encima la batea de Shangó y se le hace oro para consagrarlos otra vez con Shangó. ori. En la casa también se le hace oro o sea sobre Osun. REZO A DADA. se le pinta un osun sobre el pelo. ashe de Ozain. aserrín de plata cobre. Dada come akuko blanco Igbañi come etu y eyelé. obi motiwao. ekú. Dada es de aspecto masculino y vive en un pilón y su ado secreto de consagración es una mano de caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles. hierro. en la cabeza se pinta osun de Shangó y se trae la jícara o Igbañi de la palma. etu de cualquier color. también se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo. se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado en piel de nonato. esta a su vez se forra con tela roja y caracoles y cuentas de Shangó. Dada se le hace oro con osun de 6 a 8 de Ori y 4 de efun con una cazuela de cuatro azas. se coloca en el círculo de la firma.

Orunmila y Abita son una misma persona. Shangó come junto con Orun. de caoba leri. leri de akuaro. obi motiwao. OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL. Shangó cuando se transforma en Abita. el cual es Abiku. Abita. con Shangó. con Egun y con Orun. de pino. con esta carne se fríe en una cazuela de hierro y después se le echa bastante pimienta de costa y se le mete dentro a Shangó. El hijo de Shangó debe de tomar siempre durante 7 días del mes. Este es un Ozain que es un muñeco que vive sobre Shangó junto con el Oshe. llamándole bien y cantándole por lo menos 6 suyeres. viene a ser su guardián. junto con 6 iwi de Shangó y 7 ewe de Ozain. NOTAS DE SHANGO. se prepara o talla en madera de cedro. raíz de ceiba. obi. eru. donde algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shangó. agua con sábila para depurar el calor y el fogaje de su cuerpo. ABORAN OZAIN DE SHANGO. este akukó se salcocha y se saca toda la masa. Elegba. leri de akukó. raíz de ceiba. de kuakuaweri (pájaro sabanero). osun. que su hermano es Shangó. con esto se le obliga a resolver el problema para que saque a su omo de la cárcel. azufre. para consagrarlo se reliza la siguiente ceremonia: Se le da Akukó fun-fun a Shangó y al muñeco. raíz de Odan (álamo). que es Eneiku. vive metido dentro de un delantal de cuero y tela adornado con cuentas de Olufina y caracoles. kola. se presenta por una careta de madera yana que se forma de carnero cargada con: leri de Abo. Egun y Oduduwa. esta Ayapa se abre bien y se le saca toda la carne. raíz de . entonces se le da una Ayapa. los huesos se ponen a secar y se hacen polvo. ogbo. aira.Este es un espíritu que vive el nombre secreto de Asunkuelo. para darle la comida. alcanza un gran poder destructivo. acto seguido se le da una eyelé sobre la eyerbale de la Ayapa. Se le cuenta a shangó el estado de su Omo. un pedazo de Orduara. después se exha raíz de caoba. no tarda arriba de los tres dias para que salga. esto come etu fun-fun con Ayapa. Shangó.

12 guacalotes. eru. corojo. si es hombre. palo rompe hueso. orogbo. aparte de sus otas y su dilogun. se lava con 6 hierbas de Shangó y se pone a comer junto con este akuaro meji. 2 garras de león. para la carga se coge los siguientes ingredientes: cabeza de ayapa y corazón. 1 corona de ayapa. si es de hombre no se le pone. debe tener los siguientes atributos. 1 colmillo de tigre. caña de azúcar. kola. carbón mineral. Nota: Cuando se trata del Shangó de un Awo. 12 ota fun-fun pequeñas. cairol de costa. aira. leri de eku. kola. vive siempre encima de Shangó al lado de Oshe. 12 ojos de buey. osun. pino. consagró este poder en el Odun Osa Kuleya y la hizo secreto en el Odun Ogunda Meji. polvo de marfil. Además lleva los siguientes palos: acana. 2 garras de tigre. tod esto se sella con esperma y cuero de carnero. sal de XXXX. que se consagran y por las cuales habla Shangó en caso de comer . quimbombó. framboyán. 6 oduara. come junto con Shangó y vive al lado de él. raíz de palma. obi motiwao. a toso esto después de sellado se lava con hierbas de Shangó y se le da de comer Ayapa y akauro meji. tomate de mar. polvo de marfil. plátano de freír. álamo. Esta es Ayapa. 1 garra de gorila. sigüaraya. aira. eru. obi. occipital de carnero. Shan ó para su refuerzo y tener su Ado completo. oro. si es de mujer lleva picha de carnero. cordobán. azufre. leri de eja. miraguano. rompe saragüey. Nota: La carne o masa del akuko se reparte en cuatro paquetes por la manzana donde vive el que prepara este Ozain. obi. polvo de ruda. una de 21 y otra de 19. obi motiwao. palo caballero. 1 Ejá omolorun cargado. AHUN O AYAPA (Jicotea). eyerbale de la que comió Shangó gungun de tigre o leopardo. palo alcanfor. se le adicionan dos manos de ikines. bija. esta se prepara con el cascarón. cedro. platanillo de Cuba. junto con Shangó y Ozain. 1 colmillo de león. leri de tocororo. paraíso.atori. palo caja. palo cachimba. REFUERZO DE SHANGO. cabeza y patas de akuaro meji. jobo. además lleva palo amargo. la semilla se echa hembra y viceversa. (la macho va al fondo y la hembra flota). leri de ayapa. compañera inseparable de Shangó.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN LAWARA SHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA. de Etu. raíz de palma. ero. kola. despues de cargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes rezos de consagración. El pilón de Shangó lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del pilón y es la siguiente: leri de akukó. obi motiwao. donde las cabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de ka carga. 6 hierbas de Shangó. de Eyelé.abó. raíz de iroko. además a Shangó se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de Ayua para reforzarlo. obi. REZOS: MOFORI ODO EYE MOFORI ODO EYE OGODO AGODO OGODO OGODO AINA MAKULEKUE ARAILAKUA ARA AODO SE SOMUYE SOMUYE LAMETA KOLILI EJA GOGO LAYE LAYE SHANGO EJA MOLA ASHE . SUYERE: SHANGO MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO GBOGBO ABA AINAILARIO ABOGBO SHANGO INA ILARIO. El pilón se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: akukó eyele y etú. PILON. raíz de ceiba.

tiene dos espíritus o sombras que lo acompañan y se llaman Aboku Soro y Aboku Lo. al caballo que emplea Shangó para viajar a la tierra. come adie meji. o sea. Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO. eyele. es como sombras de Aboku. vive en la loma. ishu o giuin. es natural de la tierra de Yasan. representan o son espíritus astrales pues Abokeye son medios. la carga va en la cabeza central. . Bokoye se consagra o se representa en Oshe de madera echo de bibijagua. Se cogen las otas de Oshun y se les echa oñi (miel) que esta caiga sobre las otas de Shangó y se le canta el siguiente suyere: DAS BONI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA EKO ABOKEYE: Esta es la hija de Aboku. su collar es blanco con 8 glorias azules.SHANGO EJE AFERERE EMI SHANGO AFERERE EWE ORISHA EYE AINA ELAKUA ARAIÑA LAMETA LAMETA LAMETA EYE AFERERE EDENI ARBI REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO A SHANGO. ellos acompañan a Egun ni Shangó. con una cabeza central esculpida en forma de cadáver y dos ramas oblicuas laterales rematadas cada una en una cabeza central. los omo Abokeye y los omo Aboku son medios partantes o videntes.

fango y una ota de orilla de una laguna. hay que buscarlo antes de llevar el Iyabó. eru. lesi de eku. igbin de aye okun (babosa de mar). a todo . Este santo se hace a través de Shangó. raíz de carbo. leri eyelé. raíz de cardon. asho pua-pua y un oshe de Shangó. donde se hace esta firma con osun y efun. osun anun. obi. leri de ejá. obi motiwao. peluzas de ikines. cuando se lo carga se la canta el siguiente suyere: OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE Después de cargado hay que hacerle respaldo con osardie. polvo de ikin. obi. leri de egun onokekere. agua. después se lava el oshe y se canta el siguiente suyere: IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI Después se hace Ebo. hay que hacer varias ceremonias. kola. ewe dun-dun. leri de akuko de Shangó. ébano carbonero. gbogbo ileke. una teja. Leri ejá. leri de eyele. hay que llevar al Iyabo a la orilla del mar con akukó. se pone el pedazo de teja. tierra de loma. SODO ORISHA ABOKU. como primer paso. eso vive colgado en la pared.CARGA: Raíz de antipola. raíz de algarrobo. un arrecife. asho dun-dun. una jícara de amala con ila asho fun-fun. obi motiwao y aira. igbin corriente. leri de oku modun modun de omokekere. como es natural esta piedra se ha preguntado si es Aboku. kola. eru. se entierra al pie del cardon y ahí se le da una eyelé. CARGA DE ABOKETE. Esto se pone al lado del Ota de arrecife. ahí se reza y se le pone encima de a firma la jícara con amala o ila.

Se procede entonces a hacerle la coronación. SUYERE: IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBQYA YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESHE YANKAWETO FUMILOKETE FUMERO ABORU. allí lo espera un hijo de Yemayá. oti amotaba saraoko. esto se lo leva el neófito a enterrar al monte. Nota: La rogación de Igbordun es con akuaro y ayapa igual que si fuera Shangó. entonces es cuando entra la ceremonia que se desarrolla parecida a las demás. se le hace orugbo al lado de Elegbá. pero al lado de este se pinta un osun secreto de Aboku. con un lacito rojo y se le da XXXX. ekú. cuando aún no haya salido el sol. sienta al iyabó y le da ashere y ako (maraca y hacha). se le da coco a los santos y se procede a la matanza. el okan del akuko se coge por el ashe de la leri. El día del santo temprano por la mañana. para que lo tenga en sus manos mientras dure el santo. se viste este chivo con asho fun-fun y lo monta el Iyabó dándole tres vueltas a Aboku. En la cabeza del Iyabó se pinta a Shangó. se pone a Shangó y cuando se esta poniendo a Shangó. que es quien lo trae para la casa. epo.esto se le da akuko. ASHIRI IYASI MIMONODUARA. cinco hijas de Oshun a cada lado con un rabo de vaca. Y después se le da el chivo a Aboku. El día del Itá se hace por Orunmila. lo están esperando en hilera. cuero de abo. Después que se termina el oro mokue Oshua. se levanta el iyabó y se le lleva para el trono. se coge y se le da dos Etú a Aboku que estará hasta ese momento tapado con asho fun-fun y pupua y se le encienden 6 itanas. donde Akoku come chivo que tiene ceremonia parecida a las de Ozojuano. hasta llegar a la puerta del cuarto. que es su firma. entonces un hijo de Elegbá cubre el secreto del piso y pone el pilón de arrecife. con akukó fifeshu. cuando se hace este santo. de ahí se lleva a hacer el Ebo de entrada y después se lleva a banar al río. Al sodo orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shangó. ilu. . awado.

terminada de lavar se embarra de epo. cordobán. jobo. entonces se lleva para la sala de la casa al dar las 12 del día. peregun. oni yoce. paramí.Cuando se va a consagrar varias Oduara para que viva dentro de Alafi Kisioke. . se cubre esta igba con asho fun-fun y se deja ahí 24 horas. antilola. mamey colorado. se hace en el piso un osun de Shangó poniéndolo en el piso en forma de cuadro. cogollo de maribo. se hace Ozain y se lava la Oduara. coralillo. antes que todo se mete en una jica con leche de cabra endulzada con oyin. bleo blanco y hierba fina. aragba. al cabo de este tiempo se saca de la igba y se prepara un umiero con agua de coco. omo bara (meloncillo).

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