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Historia de los judíos

La historia de los judios es la de la gente, la fe y la cultura. Esta historia abarca casi cuatro mil años y a centenares de diversas poblaciones. Al igual que otras religiones, el judaísmo conoció distintas corrientes o cismas. La particularidad del pueblo judío, y lo que le diferencia de otros, es su distribución en el mundo y su unidad en torno a los valores culturales transmitidos por los libros religiosos (Torá, Talmud) y por las prácticas rituales (Shabat, Pésaj, Yom Kipur, Cashrut...). El Génesis remonta el principio de la historia a tres patriarcas,Abraham, Isaac y Jacob, el último también conocido como Israel y del cual derivó posteriormente el nombre de la Tierra Prometida. No obstante, la primera mención es de fuentes asirias, que hablan de la victoria de Salmanasar III sobre Jehú, de la casa de Omrí, en838 a. C. Para Flinders Petrie, en la Estela de Merenptah se menciona por primera vez a los israelitas, ca. 1200 a.C.

Historia antigua[editar]
Artículo principal: Historia del Antiguo Israel.

Los primeros períodos de la historia de los judíos coinciden con la del Creciente fértil. Comienza con tribus que ocuparon el área comprendida entre los ríos Nilo en el oeste y el Tigris y Éufrates en el este. Rodeado por los imperios de [Antiguo Egipto|Egipto] yBabilonia y por el desierto de Arabia, y las montañas de Asia Menor, la tierra de Canaán (conocida sucesivamente por Israel, Judá, CeleSiria, Judea, Palestina, Levante y finalmente Israel otra vez) era un punto de unión de civilizaciones. La zona estaba atravesada por antiguas rutas comerciales, como la vía Maris, el camino de los Reyes y el camino de Horus, que unían el golfo Pérsico con lacosta mediterránea y Egipto con Asiria, lo que llevaba al Creciente fértil influencias de otras culturas.

Reparto de tierras entre las 12 tribus.

Los judíos de todo el mundo se consideran descendientes de los antiguos israelitas o hebreos, que remontaron su linaje al patriarca Abraham. La tradición judía sostiene que el origen de los israelitas está en los doce hijos de Jacob que se trasladaron a Egipto, donde sus descendientes se dividieron en doce tribus que fueron esclavizadas durante el reinado de un faraónegipcio, identificado a menudo de forma errónea como Ramsés II. En la tradición judía, la emigración de los israelitas desde Egipto a Canaán (eléxodo) conducidos por el profeta Moisés, marca la formación de los israelitas como pueblo. El Tanaj cuenta que después de cuarenta y un años de vagar por el desierto, los israelitas llegaron a Canaán y la conquistaron bajo el mando de Josué, que repartió la tierra entre las doce tribus. Durante un tiempo el pueblo fue regido por una serie de gobernantes llamados jueces. Saúl, de la tribu de Benjamín, fue el primer rey de Israel, seguido por David, de la tribu de Judá, quien establecería el linaje del que saldrían los demás reyes. Tras el reinado deSalomón, la nación se dividió en dos: Judá al sur, formada por las tribus deJudá y Benjamín, e Israel al norte, con las diez tribus restantes. En el siglo

organizó una expedición contra Jerusalén. convirtiéndola en reino tributario de Roma. Herederos de la cultura helenística que procuraron difundir. el Sumo Sacerdote fue nombrado por los romanos. Un representante de la simbiosis entre la teología judía y el pensamiento helenístico es Filón de Alejandría. En el año 63 a. concediendo una cierta autonomía. Asmoneos[editar] Artículo principal: Asmoneos. fenómeno casi desconocido hasta entonces. C. como lossaduceos y fariseos. C. de los que se perdió constancia: se suele referir a ellos como las diez tribus perdidas. A partir de esta época comenzaron las divisiones entre los israelitas. y. garantizó a los judíos la independencia política completa. Estrabón) mencionan poblaciones judías en muchas ciudades de lacuenca del Mediterráneo. hasta el advenimiento del Imperio romano en Israel en el 63 a. C. Por su parte. aunque mantuvo en el trono a . y forzaron a los idumeos a convertirse al judaísmo. Con los asmoneos.VIII a. todos los escritores (Filón. los reyes de la dinastía gobernaron al modo de sus antecesores asirios. que repartió el reino en 5 distritos bajo la jurisdicción de un Sanedrín y nombró sumo sacerdote a Juan Hircano II. que fue casi anulada cuando Augusto unió el territorio de Israel con el de Siria. cuando fue asesinado. haciéndose adorar como a dioses. destruyéndola y matando a muchos de sus habitantes. Galilea e Idumea. La corriente del judaísmo influenciada por la filosofía helenística se desarrolló notablemente a partir del siglo III a. entre la diásporajudía de Alejandría. C.1 Judaísmo helenístico[editar] A partir del siglo II a. tras la división del imperio entre sus generales. Más preocupados que sus antecesores por el poderío militar. mesopotámicos y persas. Las peticiones de ayuda a la República Romana trajeron como consecuencia la conquista del reino por Cneo Pompeyo Magno. el reino de Judá fue conquistado por el ejército babilónico a principios del siglo VI a. C. En 40 a. El deterioro de las relaciones con los judíos religiosos condujo a Antíoco a dictar decretos prohibiendo determinados ritos y tradiciones religiosas. A partir de entonces. se impuso el Imperio seléucida en una zona que abarcaba desde el Mediterráneo hasta la frontera con la India. A su fallecimiento. cuando el rey persa Artajerjes I invadió Babilonia. C. dominando el Oriente Medio en el 332. C. La élite fue deportada a Babiloniapero parte de ella regresó a su patria conducida por los profetas Esdras y Nehemías. C. C. los asmoneos establecieron un reino desde el año 134 a. ya que anexionaron Samaria. Antíoco IV Epífanes inició una de las primeras persecuciones religiosas conocidas. Pompeyo conquistó la región. La dinastía se desintegró como resultado de la guerra civil entre Hircano II y Aristóbulo II. Publio Sulpicio Quirino. Frecuentemente estuvieron en guerra con la dinastía Ptolemaica de Egipto. Séneca. con la formación de partidos político-religiosos. hijos de Salomé Alejandra: la última de los asmoneos y la única mujer que gobernó en Israel. las fronteras del reino judío llegaron a tener las dimensiones de los tiempos de David y Salomón. Salmanasar V conquistó el reino de Israel y deportó a sus habitantes.. Macabeos[editar] Artículo principal: Macabeos. En el año 334 a. Alejandro empezaba la conquista del Imperio persa. el Senado romano nombró rey de los judíos a Herodes el Grande. formando la Provincia de Judea bajo gobierno de un legado.2 Roma[editar] Artículo principal: Judea (provincia romana). culminando en la compilación de la Septuaginta. C. Imperio seléucida[editar] Artículo principal: Imperio seléucida. por lo que los judíos ortodoxos se rebelaron bajo la dirección de los Macabeos. A su vuelta de Egipto. gobernó hasta el año 135 a. Jonatán.

Después de la derrota de los judíos. en el sur del antiguo reino de Judá y en alguna otra zona. que recogieron sus interpretaciones sobre el Tanaj en elTalmud: los que permanecieron en la recién creada provincia romana de Palestina lo hicieron en el Talmud de Jerusalén ( Talmud Yerushalmi). En este período el Nasi del Sanedrín. que prohibió el Brit Milá. Hillel II creó un calendario oficial basado en cálculos matemáticos y astronómicos y que prescindía de las observaciones empíricas de que se valieron hasta entonces. esta vez generalizada entre los judíos de todo el oriente del Imperio.Vespasiano y después su hijo Tito fueron enviados a sofocar la revuelta. la celebración del Shabat y las leyes de pureza en la familia. y la religión judía prohibida. que ordenó colocar una estatua suya en el Templo. En el 118 el emperador Adriano prometió autorizar la reconstrucción del Templo. de los aspectos religioso. aunque no se mantuvo la unidad debido a la dispersión.4 En 115 estalló una segunda sublevación. Los judíos fueron aceptados en el Imperio romano e incluso llegaron a ser ciudadanos. También se prohibió a los judíos vivir en Aelia Capitolina y la religión judía quedó prohibida. 3 Las relaciones entre judíos y romanos se deterioraron seriamente durante el reinado de Calígula. lo que calmó la revuelta. Su breve reinado impidió la realización de esta promesa antes de que el cristianismo fuese de nuevo impuesto en el imperio. Europa y África. así como por el rumor de que se iba a construir un templo en honor a Júpiter en el solar del Templo. Tzippori y Lydda (sitio de dos de las academias legales principales) nunca fueron reconstruidas. Hubo asentamientos en todas las provincias romanas de Oriente Medio. en los Altos del Golán. Claudio designó como rey de los judíos a Herodes Antipas (41-44). a Herodes de Calcis y posteriormente a Herodes Agripa II. destruyendo Jericó en 68. que animó a los judíos a reconstruir Jerusalén. y se utilizó el poder oficial de Roma en estas tentativas. Periodo bizantino[editar] Era política oficial el convertir a los judíos al cristianismo. bajo la dirección de Yehudah Ha-Nasi. encendió una revuelta duramente reprimida. En el 398 fue consagrado Patriarca Juan Crisóstomo. donde la rebelión había comenzado. esclavizada o exiliada. trajo consigo que la autoridad religiosa pasara del Templo a los rabinos. El texto está organizado de forma que cada párrafo de Mishnah fue seguido por una compilación de todas las interpretaciones. pero con la llegada del cristianismo las restricciones crecieron. político y judicial de la vida judía. Jerusalén. séptimo y último rey de la familia Herodes. y los exiliados en el Talmud de Babilonia (Talmud Bavli). cuya causa fue la orden de Vitelio de adorar a los dioses romanos. Tras la muerte de Herodes el Grande el año 39. En el 351 los judíos se rebelaron contra las presiones de su gobernador. La destrucción de Judea y el que gran parte de la población judía fuera asesinada. que fue trasladado a la ciudad de Yavne. que fue redactado en esa ciudad. Posteriormente hubo tres rebeliones:    En el año 66 estalló la primera Guerra Judeo-Romana. aunque su muerte calmó la situación. C. estalló una tercera guerra debido a las leyes de Adriano. Gallus.5 6 Entre 132 y 135 d.Herodes. También entonces la academia judía de Tiberius comenzó a redactar la Mishnah. Gallus aplastó la rebelión y destruyó las principales ciudades de Galilea. Se nombró un pretor y la X legión fue encargada de mantener el orden.7 Los judíos permanecieron en Galilea. cuyo Templo fue arrasado en el 70 y Masada en el 73. Diáspora[editar] Artículo principal: Diáspora. quedando anulada la monarquía y encargado el Sanedrín. La orden de Quirino de censar a la población (los censos estaban prohibidos por las leyes judías). comenzando enCirene. (48-100). historias y respuestas asociadas a ese Mishnah. Los judíos de Judea recibieron un breve respiro en la persecución oficial durante el reinado del emperador Juliano. que hizo una serie de sermones contra los cristianos . Las expulsiones y persecuciones forzadas dieron lugar a cambios substanciales en los centros de la vida judía a los que las comunidades de lugares alejados seguían. Adriano dictó varias normas para humillarlos y evitar nuevas sublevaciones: Jerusalén pasó a llamarse Aelia Capitolina y la provincia Syria Palaestina (Siria Palestina) en lugar de Judea.

Cuando se libró la batalla de Yarmuk y el Levante pasó a poder otomano. tanto en su época pagana como en la cristiana. el sistema niqud fue desarrollado en Tiberíades durante el califato. Turquía era un asilo seguro para los judíos que huían de la persecución. Teodosio eliminó el Sanedrín y suprimió el puesto de Nasi. Los judíos asimilaron en sus vidas las formas de arte de la cultura bizantina. el uso de la lengua hebrea en la adoración divina.juró que él no abandonaría la Cruzada antes de vengar la sangre de Cristo [con los judíos]. Ejemplos excelentes de estos suelos se han encontrado en Beit Alpha (que incluye la escena de Abraham sacrificando un carnero en lugar de a Isaac. por ejemplo. A pesar de ser ciudadanos de segunda. Imperio otomano[editar] Los judíos han vivido en Asia Menor durante más de 2400 años. Entre ellas Safed. un gran número de judíos se instalaron en la península arábiga. La prosperidad inicial en épocas helenísticas se deterioró bajo los bizantinos. que se convirtió en un centro espiritual para los judíos y en donde fue compilado el Shulján Aruj y otros textos cabalísticos. En el siglo V. España[editar] . aprendieron el idioma y se encontraban en todos los escalones de la escala social. nunca fueron una amenaza política. lejos del control romano que. que se movilizó contra los judíos. incluso en la corte.judaizantes que construirían un clima de desconfianza y odio en los establecimientos judíos grandes. Durante el período otomano. dirigente judío de Maguncia) publicó una orden prohibiendo tal acción. había comunidades judías en muchas poblaciones. masacrados. y continúa teniendo una pequeña población judía hoy en día. El antisemitismo era evidente. no sufrieron ninguna persecución. los perseguía. Teodosio I convirtió el cristianismo en religión oficial del Imperio. pero se recuperó bajo los varios gobiernos musulmanes.. prohibiendo a los judíos el tener esclavos. ya que los preceptos sobre dieta e higiene eran parecidos y. ya que fueron considerados deicidas y. El emperador Enrique IV (al ser avisado de este compromiso por Qalonymus. entre otras cosas. lo que no es menos importante. zodiacos y caracteres bíblicos. que le enviaron 500 marcos de plata cada una. junto con un zodiaco magnífico). irónicamente. en muchos casos. salvo algunas persecuciones locales. por lo que. 8 El emperador también interfirió en los asuntos internos de la sinagoga prohibiendo. animales.. Godofredo de Bouillón: . Beit Shean y Tzippori. El primer periódico hebreo comenzó a editarse en el Imperio en 1577. No había habido un movimiento general contra los judíos por parte de los cristianos desde las conversiones forzosas del siglo VII.9 Califatos musulmanes[editar] Los judíos siguieron controlando parte del comercio en Palestina y prosperaron bajo la institución del dhimmi. Justiniano y sus sucesores tenían abandonada la provincia de Judea. al igual que un cristiano se convirtiese al judaísmo. 10 Culturalmente continuaron evolucionando. menorahs. El matrimonio entre judíos y cristianos se consideraba delito capital. de modo que allí no pudiera seguir vivo ningún resto de ellos.. Peor les fue cuando las cruzadas cristianas conquistaron Jerusalén en 1099. construir sinagogas nuevas o acceder a cargos públicos. así. y en los mosaicos se muestran gentes. hasta que el Papa Urbano II despertó las bajas pasiones del populacho. Godofredo aseguró que nunca se propuso matar judíos. Tiberius. tales como los de Antioquía y Constantinopla. Medievo[editar] Como consecuencia de la diáspora. Los judíos se adaptaron al mundo árabe. en el siglo VI se construyeron allí sinagogas nuevas con los suelos cubiertos de hermosos mosaicos. Su vida fue también inestable allí: tras la muerte de Mahoma a mediados delsiglo VII fueron expulsados de la Arabia occidental.. aunque había admitido un soborno de las comunidades judías de Maguncia y Colonia. Con Justiniano I las autoridades restringieron los derechos civiles de los judíos y amenazaron sus privilegios religiosos.

13 Se dictaron decretos que pedían la destrucción desinagogas en Egipto. Como en el resto de los países musulmanes. fueron fundamentalistas que trataron mal a los dhimmis. que conquistaron la península Ibérica en 1172. un lenguaje derivado del antiguo castellano. sobre todo en Marruecos. Las persecuciones fueron más intensas a partir de la Primera Cruzada y fueron seguidas por expulsiones. constituidas por conversos al judaísmo. Expulsaron a judíos y cristianos de Marruecos y de Al-Ándalus. También eran aceptados en la corte de algunos reyes cristianos. Puesto que eran los únicos a quien les estaba permitido prestar dinero con interés. Los judíos que se quedaron fueron obligados a convertirse al catolicismo y fueron víctimas frecuentes de la Inquisición. fueron perseguidos.los judíos constituían el 10% de la población total del Imperio romano. hoy habría 200 millones de judíos en el mundo en vez de algo más de 13 millones. los judíos fueron bien tratados en Al-Ándalus. como Maimónides.15 En los reinos cristianos de la península la situación se fue deteriorando con el tiempo. y si no hubieran intervenido otros factores.Mapa de las expulsiones de judíos en Europa entre 1100 y 1600. y en algunos casos forzaron a los judíos a convertirse al Islam. Según James Carroll. comerciantes y. Estos expulsados son los sefarditas. Libia yArgelia. Artículo principal: Historia de los judíos en España. son .14 Los almohades. Generalmente.12 Asimismo hubo varias persecuciones por parte de los musulmanes. más adelante.16 17 Europa[editar] Ha habido poblaciones judías en Europa desde épocas muy tempranas. (algo prohibido a los católicos por la Iglesia). como en la de Alfonso X. Irak y Yemen. con lo que muchos huyeron al este a tierras más tolerantes. Según esta proporción. en el Califato de Córdoba. Los reyes cristianos comprobaron la ventaja de tener unos súbditos que pudieran proveerles de capital para su uso sin ser excomulgados.11 A partir del siglo XI hubo alborotos que obligaron a los judíos a refugiarse en guetos. Siria. Los judíos expulsados de Francia (1396) y Austria (1421) huyeron a Polonia. como en Córdoba en 1011 y en Granada en 1066. especialmente en la zona que formó parte del Imperio romano. algunos judíos se convirtieron en importantes y conocidos prestamistas.18 Hay registros de comunidades judías en Francia y Alemania a partir del siglo IV. y comunidades judías en España desde épocas anteriores. y mantienen vivo el ladino. así que el comercio de dinero en la Europa occidental recayó en manos de los judíos. experimentando una Edad de Oro entre los años 900 y 1100. hasta llegar a la expulsión de 1492. por los judíos expulsados por Adriano.

excepto Rusia. embajador de la URSS en la ONU. La Haskalá fue paralela a la Ilustración. por la invitación de Napoleón a abandonar los guetos amparados en el Código Napoleónico. La educación secular y científica se agregó a la instrucción religiosa tradicional y el interés por una identidad judía nacional. predicado por el rabino Israel ben Eliezer. el antisemitismo racial permanecía. comenzaron las discusiones para aplicarles la desigualdad de derechos políticos. formaron la base de las divisiones modernas dentro de la sociedad judía. ellos no desean ser ciudadanos. Un caso similar sucedió en el extremo sur del continente. propone que Israel sea aceptado como miembro de pleno derecho. Mientras cambiaba el mundo interior en las comunidades judías.19 La mayoría de los cerca de 200. ¡Fuera entonces! Si no desean ser ciudadanos. Debemos retirar el reconocimiento de sus jueces: deben solamente tener nuestros jueces. Deben ser ciudadanos individualmente. y aceptarlos como individuos. deben decirlo así. Alemania. A pesar de la integración surgió una nueva forma de antisemitismo. pues los judíos comenzaron en 1700 a hacer campaña para integrarse en la sociedad europea. durante la revolución de 1789. Como consecuencia. borrando una historia de 2000 años.los askenazíes. que reclamaba el seguimiento estricto de los preceptos de la Toráh. La Haskalá dio a luz tanto a movimientos reformistas como conservadores y plantó las semillas del sionismo al mismo tiempo que animaba a la asimilación cultural dentro de los países en los cuales residían los judíos. la emancipación se extendió a través de Europa. Al mismo tiempo surgía el Judaísmo jasídico. luchando con sus países de origen en la Primera Guerra Mundial y formando parte de los movimientos artísticos y culturales de los años 20 y 30. Estas persecuciones. una nación dentro de la nación. llevaron a un gran número de judíos. Antes de 1871 cada país europeo. la migración judía a los Estados Unidos creó una nueva comunidad liberada de las restricciones existentes en Europa. Debemos rechazar la protección legal al mantenimiento de unas supuestas leyes judías. y motivó la aparición de partidos políticos en Francia. a creer que solamente estarían seguros en su propia nación. concretamente en los países de Argentina y Uruguay. El episodio más conocido es el caso Dreyfus. Siglo XIX[editar] Aunque todavía había persecuciones esporádicas. Incluso así se esperaba que los judíos se integraran. Siglo XX[editar] Aunque los judíos se integraron cada vez más en Europa. Renacimiento europeo[editar] Durante el Renacimiento y la Ilustración hubo cambios en la comunidad judía. Al mismo tiempo. El primer país en hacerlo fue Rumania. haskalá y jasidismo.000 sefarditas se refugiaron en el Imperio otomano. La tolerante Polonia tenía la mayor población judía de Europa. lenguaje derivado del alemán. . representando la primera nación judía desde la destrucción de Jerusalén. no se debe permitir que formen dentro del Estado un cuerpo político o una orden aparte. Esta ambivalencia se demuestra en el famoso discurso de Clermont-Tonnerre ante laAsamblea Nacional en 1789: Debemos rechazar contundentemente a los judíos como nación. El pleno de la ONU lo aprueba. y Austria-Hungría que hicieron campaña para anular la emancipación. abandonando sus tradiciones. y comenzó un interés por el estudio de la historia judía y del hebreo. El 29 de noviembre de 1947 las Naciones Unidas aprueban la creación de un Estado judío y otro árabe en el Mandato Británico de Palestina. que hablan yidis. como a Theodor Herzl. Holanda y África del norte. Esta teoría sostuvo que los judíos eran una raza separada e inferior de la gente aria de la Europa occidental. Andréi Gromyko. junto con pogromos patrocinados en Rusia por el Estado. Es repugnante tener dentro del Estado una asociación de no ciudadanos. pero la tranquilidad acabó tras la sublevación de los cosacos en 1648 y las guerras suecas de 1655. y el 14 de mayo de 1948 el Estado de Israel se declara independiente. Estos dos movimientos. en Francia. había emancipado a sus ciudadanos judíos. Alcanzó su forma más virulenta en la matanza de alrededor de seis millones de judíos durante el Holocausto. la mayoría desde Rusia y la Europa Oriental. algunos me dirán. y entonces los desterraremos. Alrededor de 2 millones de judíos llegaron a EE UU entre 1890 y 1924. en el siglo XVII casi no vivían judíos en la Europa occidental. Pero. basado en las ideas de la raza y del nacionalismo más que en el odio religioso de la Edad Media.

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