CONCEPTOS SOCIOLGICOS FUNDAMENTALES DE MAX WEBER

RESUMEN
CONCEPTO DE LA LA ACCIN SOCIAL SOCIOLOGA Y DEL SIGNIFICADO DE

La sociologa[1] es la ciencia que pretende entender e interpretar[2]- la accin social del sujeto. Toda interpretacin persigue la evidencia, pero no necesariamente es la causa valida. El mtodo de la sociologa comprensiva es racionalista. Como lo dice Weber: La construccin de una accin rigurosamente racional con arreglo a fines sirve en estos casos a la sociologa como un tipo (tipo ideal), mediante el cual comprender la accin real, influida por irracionalidades de toda especie (afectos, errores), como una desviacin del desarrollo esperado de la accin racional. (pp.7) Explicar significa, para la ciencia que se ocupa del sentido de la accin (la sociologa), algo as como: captacin de la conexin de sentido en que se incluye una accin, ya comprendida de modo actual, a tenor de su sentido subjetivamente mentado. Comprensin equivale a: captacin interpretativa del sentido o conexin del sentido: a) mentado realmente en la accin particular (en la consideracin histrica); b) mentado en promedio y de modo aproximativo (en la consideracin sociolgica en masa); c) construido cientficamente (por el mtodo tipolgico) para la elaboracin del tipo ideal de un fenmeno frecuente. CONCEPTO DE LA ACCIN SOCIAL: la accin social se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras. La accin social, como toda accin, puede ser: Racional con arreglo a fines: determinada por expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando esas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos. Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquiera otra forma como se le interprete, propio y absoluto de una determinada conducta, sin relacin alguna de resultado, o sea puramente en mritos de ese valor. Afectiva, especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales. Tradicional: determinada por una costumbre arraigada.

Por relacin social debe entenderse una conducta plural de varios- que, por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida, orientndose por esa reciprocidad. La relacin social consiste, pues, plena y exclusivamente, en la probabilidad de que se actuara socialmente en una forma (con sentido) indicable; siendo indiferente, por ahora, aquello en que la probabilidad descansa. Relacin social es una Conducta plural recproca, accin social es una maniobra repetida por muchos y tiene un sentido homogneo y est orientada por un orden legtimo. Se pueden observar en la accin social regularidades de hecho; es decir, el desarrollo de un accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos (en ocasiones se dan los dos

casos a la vez), cuyo sentido mentado es tpicamente homogneo. Por uso debe entenderse la probabilidad de una regularidad en la conducta, cuando y en la medida que esa probabilidad, dentro de un crculo de hombres, este dada nicamente por el ejercicio del hecho. El uso debe llamarse costumbre cuando el ejercicio de hecho descansa en un arraigo duradero. Por el contrario, debe decirse que ese uso est determinado por una situacin de intereses (condicionado por el inters), cuando y en la medida en que la existencia emprica de su probabilidad descanse nicamente en el hecho de que los individuos orienten racionalmente su accin con arreglo a fines por expectativas similares. La accin, en especial la social y tambin singularmente la relacin, pueden orientarse, por el lado de sus partcipes, en la representacin de la existencia de un orden legtimo. La probabilidad de que esto ocurra de hecho se llama validez del orden en cuestin.

La legitimidad de un orden puede estar garantizada: De manera puramente intima; y en este caso: 1) puramente afectiva: por entrega sentimental; 2) racional con arreglo a valores. Por la creencia de la validez absoluta, en cuanto expresin de valores supremos generadores de deberes (morales, estticos o de cualquier otra suerte); 3) religiosa: por la creencia de que se su observancia depende la existencia de un bien de salvacin. Tambin (o solamente) por la existencia de determinadas consecuencias externas, o sea, por una situacin de intereses; pero por expectativas de un determinado gnero. Un orden debe llamarse: Convencin: cuando su validez est garantizada externamente por la probabilidad de que, dentro de un determinado crculo de hombres, una conducta discordante habr de tropezar con una (relativa) reproduccin general y prcticamente sensible. Derecho: cuando est garantizado externamente pero la probabilidad de la coaccin (fsica o psquica) ejercida por un cuadro de individuos instituidos con la misin de obligar a la observancia de ese orden o de castigar su transgresin. Los que actan socialmente pueden: atribuir validez legtima a un orden determinado: 1) En mritos de la tradicin: validez de lo que siempre existi; 2) en virtud de una creencia afectiva (emotiva especialmente); 3) en virtud de una creencia racional con arreglo a valores: vigencia de lo que se tiene como absolutamente valioso; y 4) en mritos de los estatuidos positivamente, en cuya legalidad se cree. Esta legalidad puede valer como legitima: a) en virtud de un pacto de los interesados; y b) en virtud del otorgamiento por una autoridad considerada como legtima y del sometimiento correspondiente. Se debe entender que una relacin social es de lucha cuando la accin se orienta por el propsito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes. Se denominan pacficos aquellos medios de lucha donde no hay violencia fsica efectiva.

Se llama comunidad a una relacin social cuando y en la medida en que la actitud en la accin social en el caso particular, por trmino medio o en el tipo puro- se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los partcipes de constituir un todo. Llamamos sociedad a una relacin social cuando y en la medida en que la actitud en la accin se inspira en una compensacin de intereses por motivos racionales (de fines o valores) o tambin en una unin de intereses con igual motivacin. La sociedad, de un modo tpico, puede especialmente descansar (pero no nicamente) en un acuerdo o pacto racional por declaracin recproca. Entonces la accin, cuando es racional, est orientada a) racionalmente con arreglo de valores: en mritos de la creencia en la propia vinculacin; b) racionalmente con arreglo a fines: por la expectativa de la lealtad de la otra parte. Una relacin social (lo mismo si es de comunidad como de sociedad) se llama abierta al exterior cuando y en la medida en que la participacin en la accin social reciproca que, segn su sentido, la constituye, no se encuentra negada por los ordenamientos que rigen esa relacin a nadie que lo pretenda y este en situacin real de poder tomar parte en ella. El carcter abierto o cerrado puede estar condicionado tradicional, afectiva o bien racionalmente con arreglo a valores o fines. Una relacin social puede tener para sus partcipes, de acuerdo con su orden tradicional o estatuido, las consecuencias siguientes: a) el que toda accin de cada uno de los partcipes se impute a todos los dems (solidaridad); b) el que la accin de un participe determinado se impute a los dems (representacin), o sea que tanto las probabilidades como las consecuencia, para bien o para mal, recaigan sobre todos. b) El poder representativo (plenos poderes) puede, segn el orden vigente, 1) estar apropiado en todos sus grados y cualidades (planos poderes por derecho propio); o 2) ser atribuido al poseedor de determinadas caractersticas, ya temporal, ya permanentemente; o 3) ser otorgado por determinados actos de los participes o de terceros, ya temporal, ya permanentes (plenos poderes otorgados). Por asociacin (verband) debe entenderse una relacin social con una regularidad limitadora dice Weber- hacia afuera cuando el mantenimiento de su orden est garantizado por la conducta de determinados hombres destinada en especial a ese propsito: un dirigente y, eventualmente, un cuadro administrativo que, llegado el caso, tienen tambin de modo normal el poder representativo. El ejercicio de la direccin o la participacin en la accin del cuadro administrativo los poderes de gobierno- pueden ser: a) apropiados, o b) estar atribuidos por el orden vigente en la asociacin, de modo permanente, por algn tiempo o para un caso concreto, a personas determinadas, a personas que renan ciertas caractersticas o a personas que se eligen en una forma determinada. Los rdenes estatuidos en una sociedad pueden nacer:

a) por un pacto libre, b) por otorgamiento imposicin- y sometimiento.

Un poder gubernamental dentro de una asociacin puede pretender el poder legtimo para la imposicin de rdenes nuevos. La constitucin de una asociacin consiste en la probabilidad efectiva de que se produzca el sometimiento al poder otorgante del gobierno existente, segn medida, modo y condiciones. Por orden administrativo debe entenderse el que regula la accin de la asociacin. Orden regulador es el que ordena otras acciones sociales, garantizando, mediante esa regulacin a los agentes las probabilidades ofrecidas por ella. En la medida en que una asociacin solo se oriente por rdenes de la primera clase, podr decirse que es un asociacin de carcter

administrativo, y cuando la orientacin est dirigida por ordenes de la ltima clase se dir que es una asociacin de carcter regulador. Por empresa (betrieb) debe entenderse una accin que persigue fines de una determinada clase de un modo continuo. Y por asociacin de empresa (betriebverbend) una sociedad con un cuadro administrativo continuamente activo en la prosecucin de determinados fines. Por unin (verein) debe entenderse una asociacin de empresa cuyas ordenaciones estatuidas solo pretenden validez para los que son sus miembros por libre decisin. Por instituto (anstalt) debe entenderse una asociacin cuyas ordenaciones estatuidas han sido otorgadas y rigen de hecho (relativamente) con respecto a toda accin que con determinadas caractersticas dadas tenga lugar en el mbito de su poder. Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relacin social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad. Por dominacin debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas; por disciplina debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automtica. Una asociacin de dominacin debe llamarse asociacin poltica cuando y en la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo contino por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro administrativo. Por estado debe entenderse un instituto poltico de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con xito la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del orden vigente. Dcese de una accin que est polticamente orientada cuando y en la medida en que tiende a influir en la direccin de una asociacin poltica; en especial a la apropiacin o expropiacin, a la nueva distribucin o atribucin de los poderes gubernamentales. Debe entenderse a iglesia como una institucin hierocrtica de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantiene la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin hierocrtica. [1] Junto a la Historia dice Weber-son las ciencias empricas de la accin. [2] Toda interpretacin, como toda ciencia en general, tiende a la evidencia de carcter racional o endoptico.