1 CONFLICTOS DE APROPIACIN CULTURAL DE ESPACIOS PBLICOS URBANOS DE CIRCULACIN Y COMUNICACIN COMO CONFLICTO DE IMAGINARIOS E IDENTIDADES URBANAS Nelson Vergara

Muoz Universidad de Los Lagos, Osorno, Chile nvergara@ulagos.cl Francisco Ther Ros Universidad de Los Lagos, Osorno, Chile fther@ulagos.cl RESUMEN Sabemos que en la actualidad, la experiencia urbana es dominante en la construccin social de las cotidianidades. Pero, sabemos tambin que esta experiencia no sera posible sin el concurso de imaginarios y ritualidades de todo tipo. Esta ponencia pone en evidencia la correlacin de imaginarios sociales con la apropiacin cultural de espacios pblicos de comunicacin y circulacin urbanas en la ciudad de Osorno, Chile, en el contexto del cuestionamiento de la modernidad. Palabras clave: cotidianidad, tradicin moderna/postmodernidad, experiencias urbanas. ABSTRACT We know today, the urban experience is dominant in the social construction of daily activities. However, we also know that this experience would not be possible without the contest of all types of imaginaries and rituals. This presentation will place in evidence the correlation of social imaginaries with the cultural appropriation of public spaces of urban communcation and circulation in the city of Osorno, in the context of questioning modernity. Key Words: dailyness, modern/postmodern tradition, urban experiences.

Introduccin En tiempos de globalizacin, las tensiones socioculturales asumen formas y profundidades tales que afectan al conjunto de la vida en sus formas de habitar y convivir en las ciudades, transformando espacios, temporalidades, discursos y formas de representacin simblica, as como tambin su cultura material. Ms visible en las grandes ciudades, se pueden observar tambin en ciudades intermedias como Osorno (sur de Chile), donde es posible visualizar en las ltimas dcadas una serie de transformaciones, que parecen reflejo de los cambios a nivel global, nacional y subnacional. En este sentido, la hiptesis general que

2 manejamos seal que los cambios ms radicales y significativos de la ciudad, para efectos de apropiacin de los espacios pblicos, pasan actualmente por las formas en que las prcticas cotidianas se asumen hoy, fundamentalmente en el orden de la informacin y la comunicacin. Los procesos de modernizacin a que se van incorporando las ciudades, y que generan modalidades diferenciales de apropiacin material y representacin simblica, las cuales estaran entonces dando cuenta de las formas, concretas y visibles, que adquieren las tensiones referidas, y que son posibles de reconocer en comportamientos y discursos de usuarios del tipo del transente. As, mediante procedimientos de registro, sistematizacin e interpretacin de las experiencias cotidianas, hemos pretendido cartografiar dichas prcticas, de modo de obtener una clara descripcin, explicacin, comprensin, y eventual proyeccin de ellas en tres tipos de espacios pblicos: de intercambio comercial, espacios pblicos recreacionales y espacios pblicos de trnsito. El marco temporal y espacial de la investigacin estuvo dado por la cotidianidad urbana en los ltimos treinta y cinco aos en la ciudad de Osorno, situada a ms de 900 kms. al sur de la Capital, Santiago de Chile. Una mirada extensional/intensional de orden interdisciplinaria intent dar cuenta de las apropiaciones en que se asientan hoy da las identidades y los imaginarios de la ciudad relativos a estos espacios, en los que se reconocen actualmente los usuarios de stos, del mismo modo que deba quedar registrada en esa mirada las relaciones de estas prcticas con sus propias memorias colectivas. Estimamos que los conocimientos generados pueden constituir insumos para la gestin pblica de organismos estatales o municipales y contribuir as al desarrollo cultural de la Regin. Para estos efectos nos propusimos investigar quines eran los usuarios, cmo se comportaban, representaban y proyectaban simblicamente sus relaciones en espacios y tiempos de intercambio comercial como ferias, mercados, supermercados, malls, espacios recreacionales como plazas, parques y paseos peatonales, y espacios de trnsito como calles, terminales de buses interurbanos y rurales, estacin de ferrocarriles, aerdromo, etc. La presente ponencia informa sobre los fundamentos tericos que sustentaron la investigacin de las prcticas de apropiacin de este ltimo tipo de espacio. La situacin cultural: cambios de/en los espacios pblicos Ha sido cada vez ms evidente las grandes transformaciones que se observan y experimentan en los mundos contemporneos urbanos (Aug) de las ciudades intermedias, del mismo modo, se hace evidente que las grandes urbes, estn relacionadas directa o indirectamente con la globalizacin (Bauman, Ianni) en un sentido tal que abarca y se expresa no solamente como globalizacin econmica o tecnolgica, sino que tambin como globalizacin cultural (Subercaseaux, Larran, Garretn). El contexto o entorno de esos procesos globalizadores es comprendido como el de las tensiones generadas por la modernidad en su movimiento histrico (Touraine, Bell), entornos en que se evidencia que las circunstancias modernas se van transformando en algo que ya no puede ser entendido como una prolongacin, extensin o proyeccin de los mundos propiamente modernos (Ortega, Toffler, McLuhan), sino como aqullos, tan distintos, a quienes va a convenir el concepto genrico de postmodernos. En estos cambios radicales, no solamente se ven afectados los entornos en su expresin material especfica (espacial, temporal, comunicativo-informacional), sino que necesariamente van acompaados de transformaciones en las expresiones no materiales --en los sentidos y significaciones que

3 las materialidades, incluidas las relaciones, interrelaciones, acciones e interacciones humanas, en suma, la vida en su condicin de proyecto sociohistrico o sociocultural--, se realizan desde visiones o cosmovisiones de mundos. Esta dialctica entre mundos interiores y exteriores, que siempre tiene un equilibrio en virtud de sus dominantes culturales (tecnolgicas, valricas), muestra hoy da una nueva peripecia que exige ver las realidades desde otros paradigmas, distintos a los modernos (Morin, Leff, FornetBertancourt). Paradigmas que no se refieren slo a cuestiones relativas a las opiniones, sino que afectan profundidades en que se localizan convicciones y, fundamentalmente, sensibilidades nuevas (Ortega, Foucault) en curso de colisin con las sensibilidades tradicionales, y donde la tradicin parece ser aqu la propia modernidad histrica (Richards, Brunner). Desde estas situaciones mviles, interactuantes y antagnicas, se observa, entre otras cosas, un nuevo y emergente sentido del espacio, del tiempo y del lenguaje, con sus consecuencias sociales y culturales. Y es muy probable que las dimensiones espaciales que ms evidencian los cambios, sean espacios de la experiencia comn, lugares de la convivencia, territorios de la expresin civil, de la vida ciudadana. Definidos como espacios abiertos a la intercomunicacin, se ven alterados no solamente en su configuracin externa, sino que tambin, como se ha dicho, en sus sentidos profundos, modificndose con ello el modo de habitarlos (Giannini, Bachelard), de ser all, de experimentarlos diariamente, lo que entonces trae consigo cambios en las maneras en que se conciben y realizan las prcticas diarias, sus estructuras, funciones y smbolos (Giannini, Durand). De esta manera las transformaciones espaciales comportan transformaciones en la cotidianidad de millones de ciudadanos en todo el planeta. Esto implica y subraya que a las nuevas materialidades le acompaan nuevas percepciones, representaciones simblicas y, por que no, nuevos lenguajes en que se expresa lo normal o habitual, lo consabido, as como tambin lo que surge y rompe con las normas de lo previamente dado en todos los mbitos de la experiencia compartida, desde lo ms concreto de las relaciones objetivas, hasta lo ms simblico de los valores y relaciones subjetivas (Giannini). Algunos han llamado a esto el retorno de la vida humana como tema y condicin de la reflexin (Ortega, Heidegger), o del sujeto (Ibez); otros, lo llaman el ingreso a la complejidad -en el sentido propuesto por Edgar Morin-, o al azar -en el sentido que le otorga S. Jay Gould-, a la incertidumbre en el sentido que lo comenta el chileno lvaro Fischer, etc. Lo claro es que las grandes convicciones en una racionalidad lineal y progresiva de un mundo nico y global, han despertado, en rigor, las diversidades y heterogeneidades (Vattimo), identidades e imaginarios locales (Santana; Boisier). En estos planos, los espacios pblicos de comunicacin y circulacin muestran hoy da rostros que suscitan entusiasmos nuevos, pero tambin alarmas y desconfianzas (Hopenhayn), angustias y tensiones que se imbrican con utopas, desconocidas ayer por su carcter fragmentario y transitorio. La creciente aceleracin de los mundos contemporneos ha llegado, por la va de la comunicacin electrnica, a todos los rincones, abriendo rutas inditas e impensadas y dejando huellas de efmeras y fragmentadas modernidades.

4 El conocimiento de los espacios pblicos segn una orientacin inter y transdisciplinar En este sentido, una de las cuestiones que suscita mayor inters en los estudios de la vida urbana, es la creciente interaccin entre los espacios de trnsito y sus usuarios, relaciones no siempre armnicas, pero s muchas veces conflictivas, en las que la ciudad se manifiesta no como algo dado sino que como algo que acontece cotidianamente, tanto en lo efectivo como en lo imaginario e imaginado (Garca Canclini, Delgado). Segn Jess Martn-Barbero, se trata de experiencias de procesos que ya no son unvocos. En esta experiencia se articulan lugares y no-lugares en el sentido de Aug o De Certeau con sus tiempos y discursividades. En ello, en esa complejidad dinmica, se modela, moviliza y reconstruye la ciudad contempornea. Y la complejidad de estas experiencias convoca, tambin para ciudades intermedias como Osorno, enfoques interdisciplinares que deben complementarse en un avance hacia las profundidades que tanto esconden como manifiestan la dialctica de actores y escenarios. En este plano, investigaciones realizadas en nuestra Amrica, como las de Garca Canclini, Martn-Barbero, Beatriz Sarlo, J. J. Brunner, B. Subercaseaux y otros, constituyen puntos de vista obligados que hemos asumido en nuestra lectura interpretativa. Para efectos operativos, seguimos las pistas que sobre la vida cotidiana elaboran las obras de H. Giannini, y M. De Certeau, segn las cuales, calles, paseos, terminales, carreteras, son sobre todo lugares de relacin y de identificacin transindividual (Segovia y Neira, Mrquez, Salcedo) tanto como no-lugares (Aug) que, en cuanto espacializacin cultural, implica dialctica y dialgicamente- construcciones sociales (Low), en que se deslizan, pasan, transitan las colectividades sin un compromiso identitario especfico (Delgado), y dnde se construye y evidencia un cierto sistema de vida compartido (FernndezMartorell). En este contexto, las prcticas de apropiacin, las hemos entendido como prcticas socioculturales, convergentes/divergentes con los intereses de las personas individuales, pero que se constituyen bajo una fuerte presin ambiental, transindividual, lo que de partida pone en tela de juicio cualquier intento de interpretacin monodisciplinar. Tres perspectivas fueron especialmente relevantes en esta investigacin y queremos destacarlas en esta lnea de marcos tericos: la teora general de la cotidianidad de H. Giannini, quien con su propuesta de una arqueologa de la experiencia comn abre camino a espacios, tiempos y lenguajes de la vida diaria, sea que stos se realicen en el marco de los mundos de la habitualidad, de la vida normada y asegurada en sus reglas del juego, lo que Giannini trata bajo la categora de rutina, sea que se destaque como el afn de romper con los lmites de una vida programada, es decir, lo que el filsofo chileno denomina categorialmente como transgresin. De este modo, rutina y trasgresin constituyen una dialctica de los modos de ser cotidianos cualquiera que sean los sitios, momentos o decires con que se la construye socioculturalmente y que evidencian usos y tiempos sociales distintos a los modernos. Pero esta movilidad, para ser comprendida tiene, de algn modo, que visualizarse como una textura o tejido que opera a la manera de un texto. La vida cotidiana se despliega as concretamente como una discursividad o textualidad que poda ser leda dentro de determinados horizontes. Aqu vinieron a nuestro auxilio los aportes hermenuticos de H. G. Gadamer y, particularmente, Paul Ricoeur, con las categoras de memoria, tiempo,

5 historia y olvido. Todo lo anterior nos situ especficamente en el lenguaje. Por esta razn creemos que un aporte significativo para comprender los procesos de cambios mencionados, nos est dado por las investigaciones que desde el lenguaje de la comunicacin entendida como medio y como ambiente, nos proporcion la siempre vigente teora de M. McLuhan, segn la cual la cultura en su dimensin tcnica es el ltimo fundamento que nos permite ver esas profundidades que Giannini sospecha en su afn arqueolgico, metfora que McLuhan tambin reconoce como clave interpretativa de todo proceso cultural. Un esbozo de los cambios En concreto creemos que las tensiones entre tradicin y modernidad pasan hoy da por la introduccin desestabilizadora de los ambientes electrnicos en el corazn de los ambientes letrados. De aqu que autores como Cuadra nos refiera los momentos actuales como el trnsito de la ciudad letrada a la ciudad a la ciudad virtual. Esta es la situacin que esperbamos encontrar en las dinmicas constituyentes de la vida urbana de Osorno, conjeturas que se vieron corroboradas en el registro de cotidianidades como experiencia comn, colectiva. As, los espacios de circulacin y comunicacin, de trnsito en esta ciudad, evidenciaron la constitucin de ambientes de gran heterogeneidad en que al tiempo que parecen borrarse las fronteras socioculturales por la generacin de actitudes de masas urbanas cada vez ms compactas, a poco raspar las superficies se observan tambin las diferencias, la diversidad puesta en marcha por la globalizacin. As, desaparece cada vez ms la tpica ciudad provinciana que Osorno fue, protegida durante mucho tiempo por tradiciones fuertes, e ingresa, aunque ms tarde que otras ciudades, es cierto, a la vorgine de las transformaciones, lo que se hace evidente en el creciente transitar por distintos espacios de comunicacin, reales o virtuales, y que transforman a sus usuarios en habitantes de mucha movilidad. Masas de transentes inquietos y en cierto modo insomnes se pasean por las calles centrales, invaden los medios de locomocin hasta ciertas horas consabidas, luego de lo cual transitan, pasan como pasa la vida cotidiana, esto es, alternando momentos de un pasar como siempre, a un pasar emergente, transitar que va dejando huellas en el tiempo o que pasa, como dice Giannini, sin pena ni gloria. Pero pasa. Terminales de buses interurbanos o rurales, atestados de pasajeros, de viajeros frecuentes o infrecuentes, turistas que buscan en lo efectivo lo que han visto en las postales que promocionan destinos, parajes o paisajes que el mismo transente imagina con la ayuda de las imgenes, transitorias tambin, de la propaganda, la publicidad, tan evanescente ella misma como aquello que publicita. Es interesante de notar en este punto que, as como la nocin del pasar es decidora de la condicin general cotidiana como lo que acontece pero que puede ser significativa o insignificante, la propia nocin de paraje seala, tambin paradjicamente, tanto los momentos de constitucin de espacios y tiempos que se buscan y encuentran, se acumulan y finalmente pasan, como aquellos en que momentneamente se detiene el andar y deambular en que se ha venido convirtiendo el espacio abierto de las calles, caminos, senderos que corren como ros interminables y arrastran en sus corrientes a crecientes masas de hombres y mujeres que han hecho del ro la metfora renovada de los tiempos nuevos. Pasar/parar. Dos momentos que se reenvan uno al otro constantemente. El aumento constante de la inversin en infraestructura de terminales, carreteras, puentes, as

6 como aquellas destinadas a atrapar al transente para que se detenga, que pare en algn sitio, que ingrese o retorne a ellos, conocidos o desconocidos, la aventura adscrita a los nuevos ingredientes del turismo como la aventura y el riesgo, son fieles testimonios que atestiguan el valor atribuido a esta condicin de nuestras cotidianidades en que lo socialcomunicativo se ha vuelto una obsesin, una fe renovada en que a la vuelta de la prxima esquina est la felicidad aorada que se anuncia en los afiches publicitarios, o en el prximo paradero, o el viaje que est por venir, en las vacaciones prximas. Y en este afn descontrolado, sin centro, se funden y confunden clases sociales, culturas, gneros, edades. Al fin y al cabo, todo para o pasa, sea en lo efectivo, sea en lo imaginario, instancia sta ltima que cada vez ms va formando parte de nuestros itinerarios. En este sentido, Osorno tambin ha poblado de Bancos y Farmacias sus centros y periferias, instituciones socioculturales que son como metforas muy concretas del nuevo caminar por la vida social y cultural, y ha instalado tambin, como otras ciudades, asientos pblicos en sus calles principales, acaso para dar respiro momentneo al transente que en cuanto tal exige su derecho a invadir todo espacio, todo tiempo, todo lenguaje, transgrediendo de esta manera cuanta tradicin le sale al paso. Sobre todo la tradicin de la exclusin, de la segregacin que reservaba ciertos espacios y mercancas slo a determinadas clases o grupos de consumidores. As la ciudad, hasta hace poco tradicionalista y conservadora, saluda y acoge la impermanencia y aprende no solamente a vivir con ella, sino que tambin a vivir de ella, aunque para esto tenga que aceptar que la tradicin haya disminuido su presencia y ya no suscite la misma actitud reverencial de antes. Los centros y sus smbolos clsicos se modernizan, se desplazan o son sustituidos. El mismo ro histrico, el Rahue, que ayer era un emblema de presencia casi ceremonial, adquiere en la actualidad un nuevo rostro, acorde con los tiempos movedizos de una actualidad en permanente transitoriedad: destino, azar e incertidumbre van quedando denotados en obras viales como nuevos puentes que lo cruzan conectando puntos en movimiento, as como tambin en obras monumentales dedicadas o destinadas a la tentacin de la suerte, a la promesa de cambios an ms radicales de vida. Los espacios abiertos del nuevo Casino, contribuyen de esta manera a reforzar el destino incierto y mvil de miles de transentes confundidos pero an as esperanzados, ilusionados como nunca antes y donde cualquiera puede codearse con la suerte de cualesquiera, en cierto sentido, de todos. Lo anterior puede explicarse como una forma de resolver los conflictos derivados de imaginarios e identidades en interaccin. Y esa forma dice claramente que en la actualidad se borran tambin las fronteras que delimitaban representaciones simblicas permitiendo la desidentificacin con lo distintivo y la asuncin de identidades ms colectivas, as como tambin la pertenencia a imaginarios convocantes ms que diferenciadores. De modo tal que los conflictos no representan luchas por instalar lo singular, sino por pertenecer a esos ambientes globales a los que se estima que se tienen los mismos y comunes derechos, sobre todo el derecho a usufructuar de bienes de consumo, tanto ms apetecidos cuando ms efmeros son. Las proyecciones del estudio En lo ms esencial, nos parece que una investigacin de este tipo es significativa por cuanto no solamente sirve como insumo en cualquier estrategia de desarrollo local y regional en

7 materias de cultura urbana y de polticas culturales, sino que, al lograr un conocimiento adecuado de las complejidades de la vida en la ciudad, contribuye tambin con la constitucin y preservacin de una memoria histrica colectiva, que tiene particular importancia, ya que el perodo a investigar desde la actualidad, est atravesado no solamente por procesos modernizadores, sino que tambin por procesos polticos que se evidencian en traumas colectivos que se suman a las consecuencias de una globalizacin que tambin tiene aqu sus fuertes detractores. Por esto, se impone la necesidad de deslindar, sin anular sus propiedades intrnsecas, los mbitos de la cultura y la poltica, deslinde que slo puede ser objetivo en los marcos de una investigacin coherente y razonada, fundamentada, nica forma racional de enfrentar los desbordes emotivos y sus consecuencias a que las experiencias colectivas invitan hoy, incitaciones que no son fciles de comprender espontneamente y, por lo mismo, de sustraerse a ellas. Bibliografia AUG, Marc (2002) Los no-lugares. Espacios del anonimato, Gedisa, Barcelona AUG, Marc (1998) Hacia una antropologa de los mundos contemporneos, Gedisa, Barcelona BACHELARD, Gastn (1975) La potica del espacio, Fondo de Cultura Econmica, Mxico BAUDRILLARD, Jean (1987) Cultura y simulacro, Kairs, Barcelona BAUMAN, Zygmunt (2005) La globalizacin. Consecuencias humanas, Fondo de Cultura Econmica, Argentina BELL, Daniel (s/f) Las contradicciones culturales del capitalismo. Disponible en Internet: http://www.inicia.es/de/cgarciam/Danielbell.htm BOISSIER, Sergio (1996) Modernidad y Territorio, Cuadernos del ILPES, Santiago de Chile BRUNNER, Jos Joaqun (s/f) Cartografas de la modernidad, Dolmen, Santiago de Chile DE CERTEAU, Michel (1996) La invencin de lo cotidiano 1, Artes de hacer, Universidad Iberoamericana, Mxico DELGADO, Manuel (2002)Etnografa del espacio pblico, Rev. De Antropologa Experimental, N 2, Univ. de Jaen DRR, Otto (1996) Espacio y Tiempo vividos, Universitaria, Santiago de Chile DURAND, Gilbert (2004) Las estructuras antropolgicas del imaginario. Introduccin a la arquetipologa general, FCE. Buenos Aires. FERNNDEZ-MARTORELL, Mercedes (1997) Antropologa de la convivencia. Manifiesto de antropologa urbana, Ctedra, Madrid FISCHER, Alvaro (2001) Evolucin El nuevo paradigma. Editorial Universitaria, Santiago de Chile. FORNET-BETANCOURT, Ral (2001) Transformacin intercultural de la filosofa, Palimsesto, Bilbao FOUCAULT, Michel (1995) Las palabras y las cosas, Siglo XXI, Mxico GADAMER, Hans Georg ((1996) Verdad y mtodo, Sgueme, Salamanca GARCA CANCLINI (1990) Culturas hbridas, Grijalbo, Mxico GARCA CANCLINI, Nstor (2000) La globalizacin imaginada, Piados, Argentina

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