La investigacin en artes escnicas

Jos A. Snchez Victoria Prez Royo

La investigacin es consustancial a la prctica artstica. Esta es la conviccin compartida por casi todo artista que se haya enfrentado a la pregunta sobre qu se debe entender por investigacin en artes. Es consustancial porque todo proceso artstico genuino implica un trnsito hacia lo desconocido o lo nuevo, es decir, produce conocimiento o produce algo que arroja preguntas nuevas sobre la realidad dando lugar a nuevos procesos de bsqueda. Ahora bien, dada la dificultad para definir el arte, tendramos serios problemas en continuar por este camino, pues llegaramos a la conclusin de que investigacin en artes es, como el arte, todo aquello que los artistas llaman investigacin o que la institucin acepta como tal. La preocupacin por definir la investigacin en artes deriva precisamente de la dificultad de construir un sistema docente y de especializacin basado en el voluntarismo o los vaivenes del mercado y del contexto institucional.1 Junto a la institucin (que incluye el mercado) y a los artistas aparece un tercer elemento: el sistema de educacin superior localizado habitualmente en la Universidad. sta se puede comportar en cierto modo como el pblico profano, incapaz de comprender las propuestas menos convencionales y necesitada de explicaciones y justificaciones que para artistas, gestores y crticos resultan superfluas. Pero tambin se puede mostrar crtica, y reconocer, una vez aportadas las claves, la presencia o no de metodologas adecuadas y elementos de discurso que dialoguen productivamente con la tradicin. Ahora bien, los conceptos de arte y de investigacin en artes 2 que cada uno de los estamentos implicados en el mbito de la produccin y la exhibicin artsticas

Vase el texto de Marijke Hoogenboom, If artistic research is the answer what is the question? Some notes on a new trend in art education

Sobre los diferentes tipos de investigacin vase el texto de Henk Borgdoff, The debate on research in the arts, que establece adems un estado de la cuestin sobre el tema, adems de algunas propuestas concretas para el establecimiento de una especificidad de la investigacin artstica en el contexto universitario.

manejan no tienen por qu coincidir: artistas, formadores, crticos, gestores, polticos, compradores y pblico en general respondern de forma muy diferente a la pregunta sobre qu es arte y qu es investigacin, o mejor an, a la pregunta sobre el carcter ms o menos artstico de una obra o de una propuesta concreta, y la investigacin que esa misma obra vehicula. Con independencia de posiciones particulares, las perspectivas estarn condicionadas por la funcin social que a cada cual corresponde desempear. Y los desencuentros pueden ser absolutos, alcanzando notoriedad pblica en las biografas de los artistas malditos, en los descubrimientos inesperados de talentos despreciados, en los grandes escndalos opersticos y teatrales o en las protestas ante propuestas artsticas consagradas por grandes instituciones que los medios consideran banales. La institucin arte no es compacta, los criterios son tan variados como los intereses que circulan en su interior. No slo no es compacta, sino que muchos de sus trabajadores habituales lo son tambin de otros mbitos: del periodismo, de la economa financiera, de la docencia, de la gestin cultural, de la poltica Se podra argumentar que esas intersecciones laborales y de intereses se han ido fraguando con el tiempo de manera ms o menos lgica, en tanto la interseccin con la Universidad ha resultado de una imposicin poltica. Es cierto. Aunque no es menos cierto que la evolucin de la prctica artstica a lo largo de la historia ha estado condicionada de manera ms o menos directa por imposiciones polticas y econmicas de diversa ndole. Acaso puede concebirse cualquier prctica al margen de la poltica? Por otra parte, podemos tambin considerar que el mantenimiento de la formacin artstica en un gueto, netamente diferenciado de la formacin en el resto de disciplinas de conocimiento, constitua un anacronismo que exiga un tratamiento de choque. Una vez que la Universidad haba dejado de ser el terreno de la especulacin y la ciencia pura y haba abierto sus puertas a disciplinas eminentemente prcticas como las ingenieras, la pedagoga, la gestin empresarial, la enfermera o el deporte, por qu seguir marginando algunas de las prcticas que en su origen llegaron a estar incluso en el ncleo de la propia Universidad? Y es que del mismo modo que el pensamiento prctico ha ido ganando terreno en el mbito social y laboral, provocando una borradura de los lmites entre teora y prctica, tambin la Universidad se ha adaptado a esta nueva situacin, entendiendo la inutilidad de una especulacin sin base prctica, pero tambin los riesgos de una prctica sin reflexin.

A la vista de cmo otras disciplinas se han inscrito en el sistema educativo superior, no resulta descabellado imaginar de qu modo pueden surgir alianzas, afinidades e intersecciones de intereses entre cada uno de los estamentos implicados en la institucin arte, entre ellos los propios artistas. Esas alianzas pueden derivar de una confluencia de intereses sociales y econmicos. Pero tambin podran derivar de una comprensin compartida de la prctica artstica como investigacin, de la que resultara un campo de trabajo (al igual que ocurre en otros mbitos) no tan expuesto al mercado, y s vinculado a una bsqueda objetiva de conocimiento. Para ello la investigacin artstica debe ser presentada de acuerdo a los formatos y los criterios que el sistema de investigacin acadmico entiende. No se trata de aceptar una normativa que se imponga sin ms a la prctica artstica, sino ms bien de penetrar en el ncleo misterioso que la tradicin romntica incrust en el trabajo del artista para desde ah proponer una epistemologa y unas metodologas especficas. La situacin actual respecto a la definicin e implementacin de la investigacin artstica en centros de educacin superior es ciertamente ambigua; coexisten diversos modelos de investigacin, cuyas bases ontolgicas, epistemolgicas y prcticas son en ocasiones inconmensurables o incluso contradictorias. Tal disparidad de criterios no debe ser considerada como problemtica, pues esta apertura e indefinicin constituyen precisamente el entorno privilegiado en el que se fomenta un dilogo crtico.3 Esta variedad de aproximaciones en el marco de un debate pblico y abierto son los que crean una situacin ptima para articular los fundamentos, mtodos y objetivos de la investigacin artstica no de forma simplificada, sino haciendo justicia a la complejidad del objeto de estudio. Los parmetros que definen la validez de una teora cientfica en las ciencias naturales no pueden ser meramente trasladados a otros mbitos como el de la prctica investigadora cientfica en las ciencias humanas. Con mucha ms razn dejan de ser eficientes u operantes al aplicarlos a una esfera tan compleja como la investigacin artstica. En los ltimos aos esto se ha advertido de este riesgo latente en diferentes modelos de implementacin de investigacin artstica en universidades y academias: el peligro de establecer parmetros para medir la calidad de una investigacin artstica, por ejemplo, por medio de mtodos tan controvertidos como el nmero de publicaciones

Hannula, Mika / Suoranta, Juha / Vadn, Tere (2005) Artistic Research - theories, methods and practices, Gotenburg: ArtMonitor. pp. 9-19..

cientficas en revistas con revisin por pares, como ya sucede en el mbito de las ciencias sociales.4 Lejos de mimetizar los campos de las ciencias experimentales y las ciencias humanas, lo que corresponde ms bien es proponer parmetros y criterios que se correspondan con la especificidad de los procedimientos artsticos. Ahora bien, asumiendo una posicin crtica respecto a la propia institucin y a la autoconcepcin del artista. La primera condicin es el abandono del paradigma del genio, combatido a lo largo del siglo XX y, sin embargo, an persistente en la comprensin del mundo artstico y en la autocomprensin de los artistas como ajenos a las reglas. El recurso a la intuicin, a la analoga, a la resonancia o al disparate sitan en muchos casos al artista, tal como propuso Schopenhauer, al margen del principio de casualidad, pero no por ello le liberan de toda regla ni le hacen inmune a la recepcin crtica de su trabajo o a la reelaboracin intuitiva de su propuesta. Es innegable que existen artista geniales, es decir, brillantes, capaces de hallazgos o atrevimientos inimaginables para la mayora de sus colegas. Tal brillantez (siempre relativa, nunca sustancial) no les otorga un estatus diferenciado, no les coloca fuera del sistema, sino en un lugar relevante, muy visible, del sistema. Ni siquiera ellos escapan al entramado en el que tiene lugar y circula la produccin artstica. Podramos seguir aceptando que la creacin artstica es resultado de un proceso singular e irrepetible. La generacin de lo artstico (sea obra, imagen, proceso, situacin o momento) escapa a la sistematizacin y a la generalizacin. Por ello la repetibilidad como criterio para definir lo cientfico en las artes es inviable. El entorno experimental en las ciencias naturales se controla, cuantifica y manipula para medir con exactitud la invariabilidad de las condiciones y con ello asegurar la repetibilidad de la experiencia. El fenmeno de la cultura y con mucha mayor razn el de la creacin no se puede simplificar y despojar de sus otras caractersticas propias, ya que son precisamente todos esos matices de la realidad, las caractersticas particulares de lo local y de lo individual, los que contribuyen en gran medida a dotar de significado a la obra de arte. No obstante, ello no implica una renuncia a todo tipo de objetividad, sino que justamente indica la necesidad de encontrar parmetros apropiados. La objetividad cientfica puede ser aceptada como un criterio apto, siempre y cuando se entienda en el
Vase Lesage, Dieter (2008) Whos afraid of artistic research?, en Dieter Lesage / Katrin Busch (eds.) A Portrait of the artist as a researcher. The academy and the Bologny Process, Amberes: MuHKA, pp. 84-93.
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sentido que le otorga a ella Niels Bohr : la objetividad cientfica no se basa en una bsqueda imposible de universalidad o repetibilidad arbitraria que abstraiga y simplifique el objeto o las condiciones en las que existe, sino sobre todo en la comunicabilidad de la investigacin. El nfasis recae as no en una objetividad entendida como universal, sino en la intersubjetividad que permite el dilogo. En el caso de fenmenos que no permiten una distincin clara entre sujeto y objeto la posibilidad de llevar la investigacin a la arena de la discusin pblica cientfica no se puede fundamentar sobre una simplificacin de sus caractersticas esenciales para alcanzar la objetividad, sino por medio de su apertura de su lenguaje a la crtica. La prctica artstica, a diferencia del acto creador, se deja situar, analizar, fijar. Cuando hablamos de docencia de las artes o investigacin en artes hablamos de una prctica y no del acto creador mismo (si es que ste existe o existe siempre con la misma relevancia en cualquier tarea artstica).

La insustancialidad del genio es tambin la insustancialidad del arte. El arte es una abstraccin derivada de la observacin de cualidades artsticas en diferentes obras, acciones e incluso actitudes. Artstico, como observara John Dewey en 1934, es un adjetivo: afecta a las prcticas y a las experiencias humanas en muy diversos grados. Ninguna escuela ni centro de investigacin ensear a ser artista genial como lo fueron Tadeusz Kantor o Merce Cunningham. Sin embargo, las escuelas s pueden ensear metodologas de la prctica artstica que van ms all del aprendizaje de las tcnicas. Y la docencia de esas metodologas de la prctica artstica slo puede ser fijada desde la investigacin sobre los procesos de creacin. La investigacin en las artes debe servir entonces para superar el nivel de la transmisin de la tcnica (sin que sta sea por ello desplazada) al nivel de la transmisin de las metodologas creativas. La singularidad no es identificable con la genialidad. Pero tampoco con el aislamiento: el artista raramente est solo. El artista en soledad no produce arte, produce un anticipo formal de una experiencia esttica, que, para tener lugar, precisa de mltiples colaboraciones productivo-receptivas. La prctica artstica, incluso la del artista solitario, ocurre en primer lugar en el mbito de una institucin, determinada por una tradicin y enmarcada por un circuito, ambos discutibles, confrontables, permeables, pero en ningn caso invisibles o despreciables. En segundo lugar, se inscribe en una red (cultural, intelectual, artstica, cientfica) que ofrece una amplia gama de intercambios y colaboraciones, aunque tambin de debates, polmicas y

antagonismos: la relacin positiva y la negativa son dos modos igualmente vlidos e inevitables de situarse en esa red. Finalmente, la prctica artstica se sita en un contexto histrico, social y poltico determinado, o transita de un contexto a otro, explorando y alimentndose de las contradicciones, las problemticas y las invenciones que constantemente le ofrece.5 La investigacin artstica, como dimensin del proceso creativo, es necesariamente singular y subjetiva, pero no por ello acrtica o incuestionable. Uno de sus parmetros fundamentales se basa ofrecer acceso a sus procesos, de forma que puedan ser puestos en cuestin y sometidos a crtica, valorados y sopesados. El proceso no debe ser entendido como una experiencia incuestionable y tan absolutamente singular que no permita el debate, sino sobre todo como un espacio para la negociacin, un espacio en el que la discusin y la controversia son instrumentos fundamentales de trabajo. La cuestin radica as en hallar las frmulas apropiadas para comunicar y transmitir los desarrollos de la investigacin para que sean negociados en comn, en el marco de una comunidad investigadora artstica. Para garantizar la comunicabilidad del proceso artstico un mtodo esencial consiste en explorar el entorno en el que la investigacin se lleva a cabo, localizar su contexto histrico, crtico y artstico y determinar la posicin que el creador asume frente a ellos. Es precisamente por medio de un esfuerzo colectivo como se consigue un entorno crtico, el contexto en el que puede tener lugar una situacin fructfera y dinmica entre diferentes investigaciones, individuos y grupos de trabajo. En este sentido la situacin de la investigacin artstica en un entorno adecuado es fundamental:

En El arte como experiencia (1934), John Dewey insista en situar el arte en su contexto social, no con el fin de privarlo de su autonoma, pero s con el fin de evitar el riesgo de la absolutizacin y del autismo. Y ello tanto para una correcta comprensin del arte del pasado (especialmente aquel producido en pocas premodernas) como para la correcta comprensin de la prctica artstica. Que el arte es en primer lugar experiencia y no lenguaje lleva a primer trmino la cuestin de la relacin que la prctica artstica facilita, una relacin que no es primariamente unvoca (en trminos de emisor-receptor), sino ms bien multilateral: una obra de arte es solo un momento de un complejo entramado de relaciones que se establecen entre el individuo, la institucin artstica y el contexto social, as como entre los referentes (pasado), la situacin efectiva (presente) y las lecturas posteriores (futuro). El arte modernista surgi de la creacin de ese contexto aislado de la experiencia cotidiana llamado museo. El teatro se mantuvo, por su carcter performativo, ms prximo a la experiencia social y condicionado por ella; sin embargo, en las ltimas dcadas, paradjicamente, al mismo tiempo que los teatros tendan a la disolucin de sus muros, el teatro pareca ms bien tender a la solidificacin de los suyos. Pero el arte no puede ser aislado de los espacios de convivencia y de negociacin de la convivencia.

la tarea de los centros de investigacin y formacin superior consiste en presentarse como archivos en los que rastrear una tradicin, puertas de acceso a redes productivas y colaborativas y contextos de trabajo en los que ocurre cotidianamente la crtica de y la reflexin sobre el contexto social y poltico ms amplio en que se inscriben. Por otro lado: deben ser tambin lugares de produccin o simplemente espacios para la circulacin y el acaecer de procesos? Del mismo modo que la singularidad del artista no debe ser interpretada en el horizonte de la genialidad, tampoco la singularidad de la obra, sea sta objeto, partitura o duracin puede ser interpretada en el horizonte de la excepcionalidad, de la obra maestra y absoluta. La experiencia artstica es temporal. No es esttica, sino dinmica. No es simultnea, sino procesual. La investigacin, para ser coherente con la experiencia y con la prctica, debe concebirse como una investigacin sobre el proceso y nunca sobre un objeto cerrado. En otros trminos, el campo de la investigacin artstica es el proceso de creacin. Y la investigacin ser tanto ms interesante cuanto mayor el grado en que el proceso desborde su concrecin en un resultado previo. Pues cuando la investigacin se identifica con un proceso que conduce, por ejemplo, a una instalacin o una puesta en escena es de esperar que esa accin o esa puesta en escena en s mismas satisfagan las necesidades de investigacin de ese momento y, por tanto, la investigacin sobre ese proceso no dejara de ser una parfrasis de la instalacin o de la puesta en escena. Cuando en cambio la investigacin se identifica con un proceso de creacin que excede la produccin de una pieza artstica en un formato determinado, puede entonces aportar algo que cada una de las producciones artsticas individualmente no aportan. De esta reflexin surgen las siguientes propuestas: 1. La investigacin debe ser concebida como un proceso que trasciende los resultados puntuales. 2. La investigacin no concluye en la presentacin de un producto, sino en la adquisicin de conocimiento a partir de la prctica. 3. Los formatos disciplinares no son los nicos en que una investigacin en artes puede tener lugar: una exposicin no es el nico formato para un artista visual o una puesta en escena el nico formato para un artista escnico. Una accin, un libro, una conferencia o una pieza duracional podran ser formatos vlidos si en ellos se plasma el conocimiento surgido de la prctica. Quiere esto decir que la produccin, el producto, la obra quedan excluidos de la investigacin artstica? En ningn caso, simplemente se trata de concebirlos como momentos, momentos privilegiados de experiencia codificada o de experiencia potencial. Momentos incluso necesarios. Pues con la misma rotundidad que defendemos

el proceso como espacio de reflexin privilegiado para la investigacin artstica debemos denunciar la conversin de los procesos en objetos, es decir, la consideracin de los procesos como fin en s mismos, desvinculndolos de los momentos de formalizacin y, por tanto, de transmisin de conocimiento esenciales a la investigacin, pero tambin indispensables para la posibilidad de una experiencia esttica. La investigacin en artes es una dimensin de la prctica artstica, no es algo diferente de ella. Por tanto sera absurdo pensar que la investigacin se distinguiera de la prctica artstica. Se distingue ms bien de la produccin, pero sin que ello implique considerar dos tipos diferenciados de prctica, sino dos dimensiones de un mismo proceso. Obviamente no estamos diferenciando objeto y proceso en trminos estticos, pues son numerosas las obras presentadas como duracin o como proceso (desde las prcticas Fluxus hasta las relacionales), sino en trminos discursivos: por proceso se entiende aqu la movilizacin de los tres factores con los que se relacionan la singularidad del artista, la singularidad de la obra y la singularidad del receptor: tradicin, red y contexto. Es cierto que existe un paralelismo entre la lgica que llev a la condena del objeto artstico o de la representacin escnica como un medio de resistencia a la mercantilizacin de la experiencia esttica y el nfasis en lo procesual para concebir la investigacin artstica en el contexto de la Universidad. Tal nfasis no slo respondera a una mayor facilidad para reflexionar sobre las metodologas, sino tambin a la defensa de un modelo basado en la bsqueda y en la circulacin de conocimientos as como en el mantenimiento de una actitud crtica. En contra de un esquema de formacin superior supeditado a la lgica del capital, es decir, al adiestramiento de profesionales que se integren rpidamente en el sistema productivo, lo que deberamos plantear es una educacin superior que integre la experimentacin en cuanto exploracin de lo desconocido, el cuestionamiento de lo real y el diseo de modelos holsticos de comprensin de la sociedad y de nuestro entorno no necesariamente coincidentes con los derivados del pragmatismo o el inters funcional. Frente a la aplicacin de metodologas de trabajo e instrumentos de investigacin, presentacin y comunicacin de resultados decididos de antemano y de acuerdo a lgicas que conducen a un resultado conocido y esperado y al que se llega con eficacia, lo ptimo es disponer de la libertad de elegir entre una diversidad de mtodos y herramientas o incluso de inventarlos, de acuerdo con un compromiso con las necesidades concretas que cada caso

particular de investigacin requiera. En este sentido, las metodologas que las universidades o las academias ofrecen a los artistas no pueden ser restrictivas ni limitadoras, sino precisamente fomentar la respuesta creativa y la produccin de nuevos mtodos adecuados al mbito en el que se sita la investigacin. Estas instituciones deben ser defendidas como los lugares por excelencia de proteccin de la experimentacin y de dilogo abierto y crtico, el espacio para generar y compartir conocimiento. Sin que ello implique asignarles una condicin excepcional respecto a otras prcticas 6, no cabe duda de que las prcticas artsticas pueden realizar una aportacin nada desdeable a la transformacin del conocimiento y al trasvase permanente de informacin y de experiencias entre el mbito acadmico y los dems mbitos de organizacin social. Juan Luis Moraza observ cmo a pesar de su carcter anepistmico, anaxiomtico, abductivo, performativo e interdisciplinar, la prctica artstica est en condiciones de ejercer una funcin de mediacin entre el saber sensible y el saber intelectual.7 Esta funcin que Moraza reserva a las prcticas artsticas puede ser especialmente ejercida por las prcticas escnicas en un momento en que no slo la diferenciacin entre la teora y la prctica resulta cada vez ms innecesaria, sino que, siguiendo a Virno, el discurso humano es concebido primariamente como praxis (actuacin) y ya no como poiesis (produccin) o como episteme (conocimiento), siendo esencial a la praxis tanto la innovacin (en palabras de Hannah Arendt, el comenzar cualquier cosa de nuevo sin requerir de una cadena causal) como la performatividad (revelarse a s mismo a los otros hombres).8 La prctica es en s misma discurso. No es preciso inventar alternativas a ella para proponer su integracin en el mbito universitario. No es preciso inventar traducciones a lenguaje ajenos, ni tampoco fijarla en productos analizables. La

Cualquiera que sea la especificidad de los circuitos econmicos en los que se inserten, las prcticas artsticas no constituyen una excepcin con respecto a las otras prcticas. Representan y reconfiguran las divisiones de esas actividades. Vase Jcques Rancire, La divisin de lo sensible, Esttica y poltica. Consorcio Salamanca, 2002, p. 78. 7 Juan Luis Moraza, intervencin sobre Contenidos de la investigacin, el 8 de noviembre de 2007 en el Congreso La carrera investigadora en Bellas Artes: Estrategias y modelos (2007-2015), organizado por la Universidad de Vigo. http://tv.uvigo.es/video/1831. Moraza apunta otras posibles aportaciones de las prcticas artsticas al proyecto universitario: la tradicin de la radicalidad y la iconoclasia, la capacidad de integrar asuntos intersubjetivos complejos, la eficacia comunicativa, la sensibilidad en el registro de problemas, la emocin y el dilogo. 8 Vese Paolo Virno, Cuando el verbo se hace carne. Lenguaje y naturaleza humana, Traficantes de sueos, 2005.

investigacin en artes no debera ser algo que funcionara al margen de o en paralelo a la prctica, sino una dimensin de esa misma prctica. Y por tanto la funcin de las Academias y Universidades responsables de abrir oficialmente el espacio de la investigacin no debera ser otra que la de crear las condiciones que aseguraran el desarrollo y la continuidad del trabajo de los buenos artistas.