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EL CACHIMBO Es, tal vez, el ms tradicional y tpico de los bailes nortinos, propio de Tarapac, Pica y Mamia.

Es una danza festiva de pareja suelta, sin texto literario, donde intervienen principalmente "quenas" e instrumentos de bronce y de percusin. EL CACHIMBO es un baile en que la mujer debe poner toda la coqueterla que posea y a la vez debe dejarse conquistar por el hombre que hace de pareja en el baile. Es una danza muy similar a la CUECA, ya que en la coreografa tambin se van realizando vueltas y giros al comps de la msica, sin dejar de Jugar a conquistar con el pauelo blanco que se lleva en la mano derecha. Adems, como el CACHIMBO no tlene texto, solamente meloda, se puede acompaar con acorden y guitarra, Ilevando un acompaamiento rtmico igual que todas las danzas nacionales. Finalmente, debemos agregar que el CACHIMBO es un baile gallardo, en que los bailarines no demuestran timidez ni inhibiciones, siendo una danza hermosa donde se. puede apreciar la belleza plstica y la alegra de nuestra gente.

Origen: Es la danza ms importante de los "bailes de tierra" de la Primera Regin. An est en


estudio, al parecer est relacionado con la gran familia de la zamacueca americana. Clasificacin formal: Danza de pareja, independiente, con pauelo.

Dispersin geogrfica: Danza regional tarapaquea de la familia de los bailes de tierra. Su vigencia abarca principalmente: Pica, Matilla,Tarapac, y poblados de la quebrada del mismo nombre. Forma Literaria: No tlene. Funcin Musical Usa un patron rtmico de 6/8 y 3/4. La tonalidad es mayor y menor. En la interpretacin intervienen instrumentos de bronce: banda, piano, banjo, violin, mandolinos, etc.
Ocasionalidad y Vigencia: Se baila en las fiestas de los Santos Patronos: San Antonio, en Matilia; San Santiago, en Macaya; San Andrs, en Pica. En algunos poblados se baila para carnaval. Danza vigente.

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EL CARNAVALITO Danza de origen boliviano y de la poca relativamente reciente comn en el norte argentino y bailada --tambin-- en el norte de nuestro pas. Se baila no solamente durante el CARNAVAL sino que es preferida en todas las fiestas del calendario, en las que se realizan bailes de conjunto. Su ritmo es binario y recuerda en los rasgueos agudos el instrumento tpico denominado "charango". Se suele tocar a dos "quenas" en distancia de terceras, acompaado de "Bombo indgena", especie de tambor grande. Es danza de ronda y se baila con muchas parejas, prestndose para las ms

cambiantes figuras y variaciones. Su carcter es campesino. Es una danza muy vivaz del norte chileno, y de otros pases de America del Sur. Se baila en parejas sueltas pero que coordinan las diversas evoluciones, Su msica es la del HUAINO y sus figuras muy variadas, comprenden: el crculo, el puente, las alas, las calles, etc. Cul es, en el fondo, el espritu que anima al CARNAVAL? El espritu que anima al CARNAVAL es escapar momentneamente de las precauciones de la vida diaria y de la abrumadora y --a veces aplastante-- realidad. Es como el desfogue de las inhibiciones individuales durante el perodo de sobriedad, de austeridad, abstinencia que denote la Cuaresma. La misma palabra CARNAVAL viene de dos voces latinas: Carnaval, que quiere decir, carne, adis. Los das de CARNAVAL son, por Io tanto, das de bailes y de beber incesante. Y todo este alborozo es totalmente justificable y humanamente comprensible, ya que los bailarines y msicos pariticipantes han pasado gran parte del ao ensayando sus pasos y sus compases y han gastado -.- con gran sacrificio econmico y personal.-- bastante dinero en sus dlsfraces. El martes de CARNAVAL, vspera del mircoles de Ceniza, suele ser el da de acabar con la carne que "hay" en casa, para evitar la tentacin de comerla durante la Cuaresma.

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EL BAILE LA BANDERA
Localidad de PUTRE el almuerzo transcurri dentro del ambiente tpico de la zona. Alegra, asados, vino,cantos y bailes eran el marco que adornaba el final de la fiesta. All tuve oportunidad de presenciar el famoso "Baile de la Bandera". Consista ste en Ilevar un plato extendido en una mano, sobre el cual habla una naranja en la que se haba introducido una Banderita Tricolor de papel y en la parte superior del asta se colocaba dinero, billete de cincuenta escudos en esa poca, que era el mayor reconocimiento que se ofrendaba a los dueos de casa, en agradecimlento a sus atenciones gastronmicos. Despus de observar algunos bailes, me correspondi como ms antiguo salir a la pista, que por supuesto era el piso terroso del patio, y adems, lleno de pequeos montculos que habla que ir sorteando durante el baile. La Banda lanz al aire las notas de un "guainito" e inici junto a la duea de casa ese conjunto de saltos y pasos que conforman esa danza. Afortunadamente todo result aceptable, salvo bailar ese endemoniado comps a 3.500 metros de altura sobre el nivel del mar, es cosa bastante seria. Por otra parte haba que mantener el propio equilibrio y el del plato con la Bandera.

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EL CHALLA-CHALLA

Todos sabemos que los pueblos precordilleranos, especialmente de la Primera Regin y parte de la Segunda, siguiendo su tradicin aborgen --aymar y quechua-- tributan carioso homenaje a la tierra --Pachamama-- madre grande. Nadie de estos poblados se atreve a abrirla sin antes de rendirle un tributo que ellos Ilaman CHALLA, en especial ceremonia que ellos celebran con bailes -CHALLA-CHALLA-- y con bastante alcohol. Antes de beber, todo poblano de estas comarcas precordilleranas salpica algunas gotas de licor, PUSITUNCA o de PINTATANI, sobre la tierra, como CHALLA, ya que ellos piensan que si es maltratada la PACHAMAMA --madre tierra-- que guarda frutos en su seno, se resiente la tierra y emigran de ellas las plantas. EL CHALLA-CHALLA es un baile de los pueblos precordilleranos, que se realiza a travs de una fila de hombres y otra de mujeres, formando parejas sucesivas. El baile se desarrolla mediante rdenes de cada pareja. Acompaan un guitarrista y un coro. AI final, una nia se apodera de una prenda de un varn, sobreviniendo la alegra y el baile termina con un canto general.

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LA MOQUEGUANA O ZONZO TORITO En esta danza el guitarrista, al cual corean los asistentes, debe poseer condiciones de payador, pues tiene que cantar --en castellano o en aymar-- estrofas ingeniosas que repite el grupo, y que, las ms de las veces, resultan bastante subidas de color.

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EL CUCULI Baile colectivo en que participan hombres y mujeres, de carcter o funcin ceremonial: baile que tiene el mismo nombre de una paloma cordillerana muy conocida en el interior de Arica y cuyo arrullo se escucha al amanecer en los poblados. La presencia del CUCULI es --segn creencia de los pastores; y labradores nortinos-- de buena suerte para el lugareo caminante de estos cerros y poblados.

Cucul Madrugadora Canto de Amanecida

Maana por la maana se embarca la vida ma.

Madruga la embarcacin y el piloto que la gua. Esta noche no ms canto y maana todo el da. Pasado maana acaba de mi pecho la alegra. Para que de mi te acuerdes yo nunca te olvidar.
Coro

Cucul Madrugadora, encanto de mi persona. Cucul Madrugadora, encanto de mi persona. Cucul Madrugadora, encanto de mi persona. Cucul Madrugadora, encanto de mi persona. Cucul Madrugadora,
encanto de mi persona.

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LA CUECA NORTINA

Tiene caracteristcas propias, Io que la hace ser diferente a la CUECA de otras Regiones del pas. La CUECA NORTINA no tiene texto, solamente meloda, la cual es interpretada por instrumentos de viento, como la trompeta y la tuba con una tonalidad menor y tiene acompaamiento rtmico con bombo y caja (tambor). El hombre pone toda su alma en el baile, reflejando tanto l --como la mujer-- su alegra, al igual que en el resto del pas. La coreografa de la CUECA NORTINA es igual que las dems y se representa --en forma ms sencilla-- la conquista de la mujer por el hombre.

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LA RUEDA

Es una danza que se baila en cualquier oportunidad, preferentemente en el Carnaval, la cual se acompaa de instrumentos, siendo una danza festiva y alegre. A medida que cantan frases picarescas y alusivas, alternando como una especie de juego, entre los guitarreros y los participantes, se forma una RUEDA que gira en crculo. Es una danza que integra formas coreogrficas muy Iibres con canto de tono responsorial. Amapolita Rueda

Madre del Rosario Virgen linda y poderosa echanos tu bendicin para el otro ao llegar por esta calle me largo por la otra me doy la vuelta que bonita esta ruedita vamos cantando y bailando la cholita que me quiera djeme la puerta abierta a mi me dicen que cante

seores yo no se nada hay otros que mejor cantan yo no he sabido cantar Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena Hay amapolita ay cadena T eres el oro t eres la plata t eres la plata ay vidita
t eres el oro

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EL TORITO Una de las formas de celebracin de la festividad de San Pedro el da 29 de Junio --en San Pedro de Atacama-- es a travs del canto y la danza de origen religioso y profanas. En El Torito, baile de toda la comunidad, se forma una rueda. En su interior hay dos hombres vestidos uno entero de blanco y el otro de negro, con una gran mscara en forma de toro cada uno de ellos. Adems llevan una capa bordada, Io que hace resaltar an ms la vestimenta del disfraz. Las personas que rodean a estos toros palmotean sus manos y cantan la cancin, mientras los toritos se dan de cornadas avanzando y retrocediendo hasta ser derribado uno de ellos, que es siempre el toro vestido de negro.

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LA PERDIZAGA Es un baile montono, que se practica en la precordillera nortina a travs de un grupo de personas formadas en tres filas. Cada fila realiza movimientos diferentes, con cierta lentitud, hasta que, al final: hacen un crculo semejante al ruedo de la perdiz macho a la hembra que enamora.

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EL TROTE O TROTECITO Las danzas nortinas tienen caractersticas notorias que se observan en las vestimentas y se palpan en la msica. No hay diferencias marcadas entre un altiplnico de Argentina, Bolivia, Per o Chile. La vestimenta es de mucho colorido y predominan las prendas de lana, ya sea de llama, vicua o alpaca. Podemos encontrar mujeres que llevan faldas de terciopelode colores, las que se van agregando una sobre otra. Tambin se usa el "aguayo", cuadrado de lana que se dobla y coloca en la espalda sujeto de los hombros y prendido por delante en el pecho, con una hermosa cuchara de plata. Tanto el hombre como la mujer usan sombrero.

El TROTE es un baile de pareja mixta, en el que los bailarines realizan unos pasos de igual forma que si estuvieran trotando --de ah su nombre--, avanzando y retrocediendo; tomados de ambas manos se van realizando giros para un lado y otro,

sin dejar de jugar con el movimiento de los brazos. Se interpreta con gran variedad de instrumentos, incluyendo guitarra, quena, zampoa, caja, bombo, etc. Ojos Azules (Trote del Folklore Andino).

Ojos azules no llores no llores ni te enamores, Ojos azules no llores no llores ni te enamores, llorars cuando me vaya cuando remedio ya no haya. llorars cuando me vaya cuando remedio ya no haya. En una copa de vino quisiera tomar veneno, En una copa de vino quisiera tomar veneno, veneno para matarme veneno para olvidarte. veneno para matarme veneno para olvidarte. T me juraste quererme quererme toda la vida, T me juraste quererme quererme toda la vida, no pasaron dos tres das

t me dejas y te alejas. no pasaron dos tres das


t me dejas y te alejas.

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EL BAILE Y TIERRA Es una danza de coreografa y ritmo similar al CACHIMBO --al que habra dado orgen-pero de diferente meloda, tiene texto picaresco y alegre. Su nombre de BAILE Y TIERRA se debe a que los conquistadores espaoles no le dieron a esta danza el privilegio de ser bailada en el "saln", sino en la "tierra".

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EL HUAYNITO El "HUAYNITO" es una msica y baile muy practicada en la Iocalidad de PUTRE y otras comarcas precordilleranas. Se le conoce, tambin, con los nombres de "HAYNO", "HUAYNO" y "WAYNO" yes actualmente el baile --cancin ms difundida en la Sierra peruana, mientras queen Ecuador se le conoce como "San Juanito". Es muy posible, entonces, que nuestro "HUAYNITO" nortino est estrechamente emparentado con el "WAYNO" peruano, dado Io alegre y vivaz que caracteriza a este baile-cancin.

Flix ViIlarroel, escritor peruano, refirindose a la coreografa del WAYNO, nos dice Io siguiente, al describir este baile en la Iocalidad de Jess: En esta Iocalidad se Io baila de la siguiente manera: el varn sacndose el sombrero se acerca hacia la dama y haciendo una venia le ofrece el brazo derecho ligeramente encorvado y la saca al lugar del baile. El baile consta de tres partes, al que ellos nombran as a) La "primera parada" que comprende de una "primera cara" y su "chica"; Io que sera el paseo y el zapateo.

b) La "segunda parada" que comprende una "segunda cara" y su "chica"; tambin el paseo y el zapateo. c) La "chica" o "ulluku shaway", "wayi flete", o "suborno", o "zapateo", o "fuga". Con estos diferentes nombre califican a esta parte ltima que se baila slo con zapateo. Las parejas colocadas frente a frente, inician la "primera cara" o sea el "paseo" que se hace de la siguiente manera:
El varn saca el pauelo y desdoblndolo toma con la mano derecha y pasndolo hacia adelante Io hace flamear durante el baile. El brazo izquierdo hacia atrs, y extendido sobre la cintura, o, en su defecto dentro del bolsillo lateral de los pantalones. Si el sujeto tiene puesto el poncho Io tercia cuidadosamehte doblado en un hombro, o como ellos dicen se pone "poncho al hombro". Luego empieza el baile con elegantes y armoniosos movimientos del cuerpo que se acompaan con la msica de la guitarra, el violin, y el arpa. El bailarn avanza hacia adelante y con una ligera inclinacin apoya el cuerpo en el pie derecho al mismo tiempo que levanta el izquierdo, luego da una pisada con el izquierdo y adelante mientras levanta el derecho, retrocede un poco y apoya el peso del cuerpo en el pie derecho detrs del punto donde antes estuvo el izquierdo, continua retrocediendo y apoya el cuerpo en el pie izquierdo y levanta el derecho finalmente sin levantar el izquierdo coloca el derecho a la misma altura. Avanza nuevamente hacia adelante dando esta vez el primer paso con el izquierdo y luego el derecho que Io coloca delante del primero, luego retrocede dando una pisada con el izquierdo y con el derecho sucesivamente hasta que termina juntando el izquierdo con el derecho. Ambos bailarines, el varn y la mujer colocados en sus respectivos campos, frente a frente hacen Io mismo. Despus de haber efectuado Io descrito caminan ambos hacia adelante y cruzndose en el centro, Indistintamente por el lado derecho o por el izquierdo, avanzan hacla el extremo del campo opuesto en donde giran para cambiar de frente e iniciar nuevamente el baile de la manera explicada anteriormente. La dama, mientras con la mano derecha toma el pauelo y Io hace flamear, con la mano izquierda levanta la falda de ese lado casl unos diez centmetros. De acuerdo al temperamento de la mujer, esta efecta el baile con ms donaire siendo sus movimientos muy mesurados. El paso en esta parte es lento y coincide con el valor de una negra cuya indicacin metronmica es aproximadamente de ochenta oscilaciones por minuto. De esta manera se desarrolla el baile durante todo el tiempo en el que el resto de los participantes, cantan en coro y al unsono dos o mas estrofas de un wayno. Luego se interrumpe momentneamente el canto y cesa tambin el baile, para iniciar el zapateo o la "chica"

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EL TAQUIRARI Es una danza cuyos orgenes se encuentran en los valles selvticos de Bolivia. Es una danza -al igual que el TROTECITO- muy popular en los pueblos y comarcas precordilleranas, muy bailada en las distintas festividades.

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EL HUACHITORITO Corresponde a unos de los numerosos villancicos danzados que tienen lugar en las compaas de los Pastores de Navidad, que recorren el pueblo visitando y saludando los "Nacimientoss", frente a los cuales realizan sus "mudanzas" al son de quenas, o guitarras, violines o acordeones, acompaado por bombo y caja. HUACHITORITO. Este baile se realiza en el interior de las casas durante la Navidad, cuando los vecinos, al son de villancicos, pasacalles, etc., visitan los "nacimientos" hogareos (pesebres). En el Huachitorito intervienen varias parejas. La coreografa del baile puede ser en filas de a dos, o bien formando un crculo que rodea a las parejas que se van alternando en el centro. El hombre hace las veces de toro y la mujer Io torea con un pauelo rojo que desata de su cintura. Todas las figuras son dirigidas por un caporal o caporala, por medio del toque de una campanilla. La presente versin musical fue recopilada por Calatambo Albarracn en el interior de Iquique. El Huachitorito (Danza Navidea)

(Al) chalai miyuca ito

tan sumai y tan bonito que siendo tan poderoso se muestra tan pobrecito Ay, si, ay no al nio lo quiero yo Ay, si, ay no al nio lo quiero yo Seora doa Maria aqui le traigo estas peras aunque no estan muy maduras pero cocidas son buenas.

Ay, si, ay no al nio lo quiero yo Ay, si, ay no al nio lo quiero yo En el portal de Beln haba muchos ratones y mi padre San Jos le comieron los calzones. Ay, si, ay no al nio lo quiero yo Ay, si, ay no al nio lo quiero yo Huachi, huachi huachi torito huachi torito nio Dios. A la huachi huachi torito niito del portalito A la huachi huachi torito
niito del portalito

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BAILE DE LOS LLAMEROS O CULLAKAS

Es un baile precordillerano derivado posiblemente de las primitivas danzas rituales andinas. Simboliza a los cuidadosamente de llamas y el baile se desarrolla mostrando el arreo, el cuidado, el encierro y las caricias. An lo bailan en las comunidades del interior de ARICA y su belleza emana de su primitivez ingenua, de una fuerte relacin entre el hombre y el animal. Este baile, como podemos inferir, se hace en homenaje y cario que estos poblanos sientan por sus "LLAMOS", animal capaz de soportar pesos, trabajos, cargas y viajar por largas jornadas.

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LA VARA La Vara es un baile femenino a cargo del conjunto de Las Cullacas, hermandad de mujeres danzantes que cubren sus cabezas con un grueso pao rectangular, del mismo color del vestido. Usan largas y estrechas tnicas de dos colores: verde y marrn que adornan con muchos collares. Las Cullacas bailan alrededor de una "vara" o "poste" colocado perpendicularmente. Cada mujer lleva en sus manos el extremo de una cinta de diferente color, que para ella tiene un profundo significado. La copla se canta marcando el paso en sus puestos, y en el estribillo se procede a trenzar la vara con pasitos cortos en ritmo de trote. Todos los movimientos e indicaciones del baile estn a cargo de la gua o caporala que se hace acompaar de una campanilla. En el acompaamiento instrumental intervienen la quena, el bombo y la caja.

Campos Naturales (Cancin Ritual Folklrica de la Tirana )

Campos naturales djanos pasar, Campos naturales djanos pasar, porque tus devotos vienen a adorar. porque tus devotos vienen a adorar. Abranse las calles dennos el camino

Abranse las calles dennos el camino porque ya llegamos a nuestro destino porque ya llegamos
a nuestro destino.
Este canto es comn a todas las cofradas danzantes que llegan hasta el pueblo de La Tirana. Se canta con ocasin de las llegadas. Estas manifiestan la alegra que provoca, a lo lejos, la visin del pueblo y del templo. Tambin se canta en las diversas entradas, que expresan el deslumbramiento de los peregrinos frente a la iglesia y a la vista de la imagen milagrosa. Los textos en forma de cuarteta, estn contenidos en pequeas libretas o cuadernos escolares.

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LA CACHARPALLA Es una danza mixta, tomada y suelta, en la cual se puedan crear distintas figuras--como Io explicamos en pginas posteriores--. Cumple una funcin recreativa y ldica y es ejecutada durante los carnavales en los distintos pueblos precordilleranos de la Primera Regin, teniendo esta danza total vigencia.

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LOS BAILES CHINOS Los BAILES CHINOS son aquellos ejecutados por los grupos de danzantes de las diversas cofradas tanto en las localidades del Norte Grande como del Norte Chico; bailes destinados a tributar clido y devoto homenaje a la Virgen (que ellos Ilaman cariosamente "Chinita") en los Santuarios y Festividades de Livilcar, La Tirana, Ayquine, La Candelaria y de Andacollo

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LAS LANCHAS Y LA DANZA Tanto el BALAMBITO, como LAS LANCHAS y LA DANZA son bailes propios de la Cuarta Regin y que, suscintamente, explicamos a continuacin.

LAS LANCHAS tienen comps de 3/8 sobre acordes de tnica, dominante y subdominante. LA DANZA, en cambio, tiene comps de 2/4 sobre acordes de tnica dominante y subdominante. Ambas son danzas individuales, "zapateadas" y "escobilladas", con pauelo y tienen funcin ritual. Dada la similitud, nos referimos conjuntamente a estos dos bailes, en los cuales se destaca en primer piano el sentido religioso, expresado en forma de homenaje a la Virgen de Palo Colorado de Quillimar, al sur de Los Vilos, provincia de Choapa, IV Regin, durante su procesin anual. Ambos trozos musicales son slo instrumentales y carecen de todo rasgo meldico, concentrndose en una ejecucin simple y repetida, casi obsesiva de la guitarra. La mslca sirve de animacin ritmica para la coreografa, la cual es simple en sus desplazamientos, pero compleja en sus "zapateos" y "escobillados", ricos en rpidos cambios de mudanzas por cuanto los bailarines pretenden emularse en sus respectivas interpretaciones: Como ya Io dijimos, solamente en comps es distinto en cada uno de estos dos bailes. COREOGRAFIA. El bailarn, provisto de su pauelo, se coloca frente al motivo de su homenaje, sea un nio muerto de corta edad de los llamados "angelitos", o bien de una imagen religiosa, conservando una distancia proximada de 2 metros. Al empezar la ejecucin de la guitarra, el danzante avanza por dos veces y retrocede otras tantas, haciendo venia y saludo con el pauelo. Manteniendo durante la mayor parte de su accin la distancia inicial, efecta las mudanzas con alternancia de "escobillado", "cepillado" y "zapateado", con mayor agilidad y violencia en LAS LANCHAS. En LAS LANCHAS no hay meloda propiamente tal, pese a que tienen ms acordes que LA DANZA. En el baile de LA DANZA predomina el uso de la guitarra, Io que tambin ocurre en LAS LANCHAS, si blen en stas resulta ms frecuente el empleo de la acorden. En todo caso es infaltable el taado, percusin efectuada con los dedos sobre la tapa armnica de la guitarra, o mediante golpes de tambor cuando el instrumento base es el acorden, Io que contribuye a la conservacin rtmica de !os pasos de los bailarines, ya que la sonoridad de la guitarra puede ser apagada por el zapateo, pese a que aquella no se pulsa, sino que se rasguea, con Io cual se obtiene una mayor intensidad de sonido. El contenido de LA DANZA es tan rico como el de la vida social misma en sus mltiples aspectos. Siendo LA DANZA una sublimacin de las actitudes y los hechos ordinarios, ella refleja a la sociedad en los distintos momentos de su proceso

histrico. Expresin coreogrfica colectiva, propia de los DANZANTES de la Virgen de Andacollo; o individual o de relevo principalmente en peregrinaje con las vrgenes viajeras, tal como la VIRGEN DE PALO COLORADO de Quillimar.

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