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revista de cultura angina | N° 2 | 2009 CULTURA INMATERIAL €L CHARANGO PERUANO PINTURA MURAL DE TADEO ESCALANTE Director: Manel Giboja Correspondencia: Corrector: fuen Pres Diagramacién: Fernando Chani Dibujor: Manel Gidsja Fotografie: Aa Estrada ‘AbbaChoque Porras Impresién: Dannys Graf Santa Monica -Wanchaq, Tolé 084 233601 | s84 772286 manuegibajs@hotmailcom ELPCIY SUS RETOS Jie Urrutia Cerut EL CONCEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL EN CUESTION Denaldo Humberto Pinedo Macedo PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL PERU Fuente nstkute Nacional deCukura EL CHARANGO PERUANO. CChalenaVisquer ENTREVISTA AL LUTHIER JUSTO BACA SOTOMAYOR EL MOLINO DEL GENESIS CRISTIANO. TADEO ESCALANTE AlbaChoque Porras Lasopiniones verticas enlos aniculosson de ecard Pane Dpto.201-A responsbilded exclusiva de sus autores. u 15 20 B (Oe €L MAOLINO DEL GENESIS CRISTIANO Og LA PINTURA MURAL ANDINA DEL SIGLO XIX (Acomayo Cusco) PRESENCIADELGENESIS CRISTIANO ENLAPINTURA MURAL ANDINA La pintura mural es una de las manifestaciones notables del arte cusquefo virreinal. Las paredes de templos, capillas, conventos, casas sefioriales y otros lucian ornamentados de diferentes motivos en las que preferentemente las historias sagredas cobraban vida, conmocionando el alma del devoto espectador, que se sentia testigo y participe de las escenas plasmadas en paredes y techos. Dabido a que si bien existid una amplia manifestacién de la pintura mural en elPerddurante laColonia, cuando funcionaron numerosos talleres de muralistas provincianos que continuaron a inicios de la Republica, los investigadores han realizado pocos estudios sobre la materia, Preferentemente se han efectuado alcances generales por zonas y no se ha profundizado en el estudio especifico de los testimonios, Los especialistas que han investigado sobre pintura mural de nuestro pais han sido Teofilo Benavente, Felipe Cossio del Pomar, Uriel Garcia, Pil Kelemen, Francisco Stastny, José de Mesa, Teresa Gisbert, Jorge Flores Ochoa, Pablo Macera, Freddy Cabanillas; siendo los murales Investigados los de Chinchero, Santa Catalina, la Celda del Padre Salamanca, Santo Domingo, San Jeronimo, Oropesa, Huaro, Andahuaylillas, Urcos, Canincunca y Checacupe. Una de las muestras mas importantes de pintura mural se encuentra en Acomayo, (Cusco), Se trata del Molino del Génesis Cristiano, llamado también el Molino de fa Creacién del Mundo. Come Molino de la Creaciém lo han denominado Teresa Gisbert’, Pablo Macera’ y Flores Ochoa’, pero, dado que el programa iconografico de estas pinturas murales abarca mas alld de la escene de la creacion del mundo (abarca hasta la escena del sactificio de Isaac por Moisés, la denominacién mas adecuada es la del Molino del Génesis Cristiano. Ademas esta obra es complementada por representaciones de alegorias yfrisos con escenas rurales-populares, Eleje central del presente trabajo, se desarrollara en e period comprendido entre las tres ultimas décadas, del siglo XVIII y las dos primeras décadas del siglo XIX. Este espacio temporal marca el periodo en que el artista cusquefio Tadeo Escalante vivid y desarrollé su formacién y produccién pictérica. A su vez sefala el ambito cultural, social, politico y econémico que radeaba al Cusco de ese entonces y que infuira en la obta del artista