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JORGE FOX, muerto y olvidado

El propsito de este escrito es contrastar las doctrinas y prcticas de Jorge Fox con los que se autoproclaman sus amigos y hermanos en Guatemala. A la vez dar testimonio del engao en que fui vctima por 10 aos en la denominacin amigos de Guatemala y pedir disculpas a aquellos que mal discipul y predique. Por ello quiero dejar claro por medio de algunas experiencias vividas de Jorge Fox (tomadas de su diario) cmo se debe vivir el verdadero Evangelio. Con ello no quiero que se mal interprete que soy seguidor de Fox. Al contrario mi nico Maestro, Seor, Profeta y Pastor es Jesucristo mi Salvador. Lo hago porque la denominacin amigos de Guatemala que fue en la que serv como miembro se jacta de sus doctrinas distintivas y de su fundador aun cuando ensean y viven todo lo contrario. En esta ocasin hace falta el apoyo bblico en que se fundamentan estas doctrinas, pero si usted quiere conocerlo, puede visitar en este mismo blog de permaneciendo en la verdad el escrito de la verdad sobre la iglesia evanglica en el que por la Palabra se pueden ver estas y otras desviaciones doctrinales.

En el siglo XVII se vivi un volver a las Escrituras por medio de Jorge Fox y de la gente a quienes el mundo les apod los cuqueros. Despus de casi cuatro siglos se esperara que dicho movimiento espiritual estuviese ardiendo en la vida de quienes dirigen sus races histricas y doctrinales a dicha poca y a dicho personaje. Sin embargo la realidad es una triste y lamentable situacin. Recientemente estuve en Inglaterra, por aquellos lugares donde naci la reforma de la reforma (expresin comn entre los que se llaman amigos actualmente). Es sorprendente que en la misma tierra de Jorge Fox, al menos por lo que me pude dar cuenta a travs de la experiencia vivida, nadie da referencias de su vida y obra, y an ms nadie sabe dnde estn sus restos fsicos y de los amigos de aquel tiempo. Digo esto porque preguntamos una y otra vez para que a al menos pudiramos localizar el

lugar donde estn los restos de aquellos que durmieron incluido el de Jorge Fox, y a pesar de estar sin saberlo a pocos metros de dicho cementerio y de su tumba, nadie nos supo indicar el sitio, fue por pura casualidad, que de tanto buscar, una persona que me acompaaba dio con el lugar que por cierto presentaba un aspecto abandonado y olvidado. Todo esto me vi obligado a hacer por no haber encontrado ningn seguidor o hermano en la fe de Fox. Mi conocimiento sobre Jorge Fox inicia se en el ao 2002 cuando estudiaba en el Seminario "Berea" de la Ciudad de Chiquimula en Guatemala. Fui a ese lugar debido a una experiencia espiritual que tuve donde escuch estando plenamente consciente un 21 de diciembre del 2001 una voz que me dijo por cuatro veces T sers mi siervo. Deduje en ese momento por el poco conocimiento espiritual que tena que los siervos de Dios se preparaban igual que todo profesional y que si yo, segn Dios deba serlo tendra que ir a un lugar a capacitarme. Pensando en ser siervo de Dios fui a "Berea". Y eso que escuch siempre estuvo presente en m, pues cuando en el seminario repetidas veces nos decan que seramos ministros de la iglesia amigos de Guatemala, yo deca en mi interior, yo lo soy de Cristo. En el ao 2008 cursando mi ltimo grado de seminario para poder graduarme de profesor en teologa y servir como pastor evanglico de la iglesia "amigos"; me di cuenta por las Escrituras que la denominacin en la que serva se enorgulleca de sus orgenes y sin embargo no se asemejaba ni en doctrina ni prctica a los amigos verdaderos y mucho menos con los primeros discpulos de Cristo. Fue hasta ese momento que en realidad comenc a escudriar las Escrituras, aunque ya para ese entonces haba ledo la Palabra de Dios unas cinco veces de forma completa. Pero es muy distinto leer a escudriar. Investigar, indagar, estudiar y analizar implica esta tarea tan importante de la que el mismo Seor Jesucristo hablo (Juan 5:39). Todo esto fue motivado en m en el ao 2007, a raz de una visita inesperada que tuvimos los estudiantes bblicos de un hermano procedente de Espaa. El vino a estas tierras centroamericanas anhelando encontrar la Iglesia verdadera, pues por medio de internet se enter que aqu exista un grupo de personas que no se bautizaban en agua sino en Espritu Santo. Creyendo que este bautismo con Espritu conllevaba el vivir plenamente en Cristo, que por supuesto as es cuando en verdad se ha experimentado. Sin embargo se dio cuenta que lo que aqu se viva era igual a como viven todos los dems sectarios. Todo esto l nos lo dijo sealndonos varios puntos doctrinales que forman parte de la denominacin "amigos" y que estn en contra de la Palabra. Esto provoc en m el que pudiera escudriar las Escrituras para comprobar a travs de ellas que en verdad lo que hacamos estaba mal. Al cabo de un ao ya no poda resistir ms, estaba convencido; no por lo que haba escuchado

de otro sino porque la Palabra me haba enseado. Era cierto tenamos muchas cosas que debamos dejarlas porque no van de acuerdo a la voluntad de Dios. El 13 de octubre del ao 2008 luchando conmigo mismo pero sometido a un espritu de oracin y dicindole al Seor que se hiciera su voluntad, impulsado y dirigido por el Espritu Santo hable en una predicacin de una forma tan clara sobre estas cosas en la iglesia "amigos" de Zacapa, que ya no se me permiti nunca ms volverlo hacer. El da siguiente me cita la "comisin permanente" de la denominacin amigos para decirme que estaba dividiendo la iglesia y que tena que someterme a ellos y retractarme de lo que estaba enseando, si no lo haca de esa manera no tendra iglesia para pastorear el siguiente ao. Trat de demostrarles por las Escrituras lo errado que estaban pero me fue imposible pues no me dejaron hablar. Al ver esta actitud de rechazo a la Palabra les dije que eran culpables ante Dios por ocultarle al pueblo las verdades de este glorioso Evangelio y que por lo tanto tenan la misma actitud que los fariseos y lderes religiosos de la poca de Cristo. Decid ese mismo da que no poda continuar ms ocultndole la verdad a la gente, pues yo mismo era responsable ante Dios al haber recibido este conocimiento. Y ya que estos lderes religiosos no me permitan ensear renunci a la denominacin a la que hasta ese momento perteneca. Estas son algunas de las razones por las que los "amigos" en Centro Amrica han adulterado el evangelio de Cristo y van en contra de lo que los cuqueros predicaron y vivieron. He aqu las enumero y las describo de acuerdo a lo que Jorge Fox escribi en su diario:

1. Ensean

y practican el diezmo.

Y Jorge Fox dijo: El sacerdote de esta ciudad era un hombre envanecido que oprima mucho al pueblo por causa de los diezmos. Si iban a pescar, les haca pagar el diezmo, en moneda, de cuanto sacaban del pescado, a pesar de que tenan que ir a pescarlo muy lejos y que llevarlo a vender a Yarmouth, que tambin est a gran distancia. Sent la inspiracin de ir a la casa con campana a declarar la verdad y a poner de manifiesto al sacerdote, y cuando le hube hablado y le hube acusado de la opresin que ejerca sobre el pueblo, sali huido. Yo les mostr que ni sus diezmos eran designados por Dios, como lo fueron los de los judos.

Los "amigos" en Guatemala tienen como mandato del Seor dar sus diezmos y le llaman ladrn al que no los da. 2. Los

pastores tienen salario y pretenden ser los dueos de las ovejas suplantando al nico Maestro, Consejero, Pastor, Obispo, Profeta y dueo de las ovejas.
Y Jorge Fox dijo: Ustedes son como aquellos contra los cuales clam el profeta Jeremas, Jer 5:31, cuando dijo: "Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes dirigen por sus propios manos;" lo cual l llam una cosa horrible e indecente. Ustedes son como los que usaron sus lenguas y dijeron: Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. Jer 14:14. Ustedes son como aquellos que buscaron obtener ganancias por su propio lado; ellos eran perros comilones insaciables, contra quienes el Seor envi a su profeta Isaas: Isa. 56:11. Ustedes son como aquellos que fueron enseados por puados de cebada y pedazos de pan, que cosen vendas mgicas para las manos, para poder descansar suavemente en sus pecados. Eze 13:18-21. Ustedes son como los que ensearon por un pedazo de lana, y convirtieron a la gente en presas. Eze 34:2-15. Pero el Seor est reuniendo a sus ovejas, sacndolas de sus bocas, y de sus montaas baldas; y las est llevando a Cristo, el nico pastor, a quien ha puesto para cuidar sus rebaos; as como el profeta Ezequiel declar que hara. Ustedes son como aquellos que adivinaban por dinero, y predicaban por un salario; y si algn hombre no los alimentaba, ellos proclamaban guerra contra l, como dijo el profeta Miqueas, Mic3:5 ...ellos son como los sacerdotes principales, los escribas y los fariseos, contra quienes clam Cristo. Mat 23. Y aquellos que eran apstoles tan falsos que los verdaderos apstoles clamaron en contra de ellos, como los que enseaban por ganancias deshonestas; tales anticristos y engaadores como aquellos contra los cuales clamaron, que se preocupaban de las cosas terrenales, y no servan al Seor Jesucristo, sino que a sus propios vientres;porque los que sirvieron a Cristo dieron gratuitamente y predicaron gratuitamente, como l lo mand. Pero aquellos que no quieren predicar sin salario, diezmos, o medios externos, sirven a sus propios vientres, y no a Cristo; y por medio de las buenas palabras de las Escrituras, y las palabras fingidas de s mismos, ellos comerciaron con la gente en ese entonces, como (yo dije) ustedes lo hacen ahora ... ellos eran como los fariseos, que amaban ser llamados maestros por los hombres, para andar con sus tnicas largas, para

orar de pie en las sinagogas, para tener los mejores asientos en las reuniones, y cosas por el estilo; y cuando estuvieran a la vista de las personas. Cristo le mand a sus ministros a que predicaran gratuitamente, y los profetas y apstoles denunciaron a todos los asalariados ambiciosos y los que adivinan por dinero. Pero en este espritu generoso del Seor Jess yo fui enviado a declarar la palabra de vida y la reconciliacin gratuitamente, para que todos puedan venir a Cristo, quien da gratuitamente. Fui enviado a decirles, que si ustedes hubieran recibido el evangelio libremente, ustedes lo ministraran libremente sin dinero o precio; pero ustedes hacen un comercio y venta de lo que los profetas y apstoles han hablado; y ustedes corrompen la verdad y el poder. As como Jannes y Jambres resistieron a Moiss, as ustedes resisten la verdad; siendo hombres de mentes corruptas, condenados con respecto a la fe. Pero ustedes no irn ms lejos; porque la locura de ustedes ser hecha manifiesta a todos los hombres, como lo fue la de ellos. Ms an, el Seor me envi a decirles, que l busca frutos. Ustedes me preguntaron si la escritura era mi regla. No es la regla de ustedes, por la cual gobiernan sus vidas, sino que para hablarla con palabras. Ustedes son los hombres que viven en placer, orgullo y libertinaje, en plenitud de pan y abundancia de ociosidad; vean si ste no es pecado de Sodoma. Lot recibi a los ngeles; pero Sodoma tuvo envidia. Ustedes ensean la naturaleza vanidosa; ustedes permanecen en los pasos de aquellos que crucificaron a MI SALVADOR, y se burlaron de l. Ustedes son sus hijos; ustedes muestran sus frutos. Ellos tenan el lugar principal en las asambleas, y ustedes tambin; a ellos les encantaba ser llamados rab, y a ustedes tambin. Ustedes son predicadores, tienen los lugares principales en las asambleas, son llamados maestros por los hombres. Tales cosas son y sern en contra de mi Salvador y Creador. Ellos cierran el reino de los cielos delante de los hombres; y ni entran ellos, ni ayudan a otros a entrar. Por lo tanto ustedes, que tienen sus lugares y caminan en sus pasos, recibirn una maldicin ms grande. Ustedes pueden decir que si hubieran vivido en los das de los profetas o de Cristo, que ustedes no los hubieran perseguido. Por lo tanto ustedes estn testificando en contra de ustedes mismos, que ustedes son hijos de aquellos, siendo que ahora ustedes persiguen el camino de la verdad. Oh! Consideren esto: hay un juez verdadero que le dar a cada uno de ustedes una recompensa de acuerdo con sus obras. Oh! Preocpense de donde estn, ustedes que sostienen las abominaciones contra las cuales habl que el profeta verdadero! Oh! Bjense y sintense en el polvo! El Seor viene con poder, y l har caer a cualquiera que eleve, para que solamente l sea exaltado. Por la tarde, fui a otra iglesia situada a unas tres millas de la ciudad, donde predicaba un sacerdote muy ilustre que ostentaba el ttulo de Doctor, y que era

uno de los que el juez Hotham quera haber mandado a buscar para que hablara conmigo. Llegu a la iglesia, y me sent hasta que el sacerdote acabara de hablar. Las palabras que haba tomado como texto de su sermn eran stas de Isaas. "A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad, y comed. Venid, comprad, sin dinero y sin precio, vino y leche." Y entonces, por voluntad del Seor, le dije. "Baja de ah t, impostor; t amonestas a la gente a que venga sin pagar, y a que tome de balde el agua de vida y, sin embargo, les sacas trescientas libras al ao, por predicarles las Escrituras, No te sonrojas de vergenza! Es que el profeta Isaas y Cristo, que hablaron las palabras, hicieron lo mismo, cuando las dieron gratuitamente? No dijo Cristo a sus ministros, cuando los mand a predicar, "De gracia recibisteis, dad de gracia?" De manera que fui a su casa, y le habl en contra de todos sus caminos supersticiosos; y le dije que Dios haba venido a ensear a su pueblo l mismo. Y que todos los que predican de Cristo, la palabra de vida, deben predicar libremente, como lo hicieron los apstoles, como l mand. El Seor me mand a declarar la verdad en contra de todos los maestros asalariados del mundo, que toman los diezmos, y los grandes salarios, predicando por paga, y adivinando por dinero; a quien Dios y Cristo nunca envi. En consecuencia exhort al pueblo, a que se evadiese de todas esas cosas, y se encaminase al espritu y gracia de Dios, en s mismos, y a la luz de Jess en sus propios corazones, que as pudieren llegar a conocer a Cristo, su Maestro de balde, que les dara la salvacin y les revelara las Escrituras Yo fui a la casa con campanario, donde haba muchos sacerdotes, profesantes y gente. El sacerdote que predic tom como su texto esas palabras de Jer 5:31, 'Mi pueblo as lo quiso:' dejando fuera las palabras anteriores, 'Los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos.' Yo le mostr a la gente el engao de l; y los encamin a Cristo, su verdadero Maestro interior: declarndoles a ellos que Dios haba venido a ensear a su pueblo l mismo, y a alejarlos de los maestros del mundo y los asalariados; para que ellos puedan recibir libremente de l. Por la noche fuimos a una posada, y declar la Verdad al posadero, y escrib a los sacerdotes y eclesisticos, declarando 'el da del Seor, y que Cristo haba venido a ensear a su pueblo l mismo, por su poder y Espritu en sus corazones, y para sacar a la gente de todos los caminos y los maestros del mundo, hacia sus propias enseanzas que son gratuitas, quien los ha comprado, y era l Salvador de todos los hombres que creyeron en l'.

Fui al patio de la casa con campanario donde me sub a un rbol, y muchos de los que estaban en la feria all vinieron, y tambin abundancia de sacerdotes y eclesisticos. Por varias horas declar all la infinita verdad del Seor y la Palabra de vida, demostrando como el Seor mismo vena a ensear a su pueblo, y a sacarlos de todas sus enseanzas y sendas mundanas, para llevarlos a Cristo, el verdadero Maestro, y verdadero camino hacia Dios, y les puse en evidencia sus maestros, demostrndoles cmo eran iguales que aqullos que antiguamente fueron condenados por los profetas , y por Cristo, y por los apstoles. Y que todos pudiesen llegar a conocer en Cristo el Maestro que los instruyese, el Consejero que los dirigiese, el Pastor que los alimentase, el Obispo que los gobernase, y el Profeta que les revelase divinos misterios Los "amigos" en Guatemala poseen pastores y lderes asalariados, ganando un promedio mensual de 2000 a 7000 quetzales con vacaciones y todo tipo de prestaciones. Adems de esto posen toda autoridad, sometiendo a los miembros en el temor de que son puestos por Dios para guiarlos en su vida espiritual. 3. Construyen

y se renen en lugares que les llaman iglesias, templos o casas de Dios.


Y Jorge Fox dijo: Yo deba sacar a la gente de sus propios caminos, y llevarlos a Cristo, el nuevo camino viviente; sacarlos de sus iglesias, las cuales los hombres haban edificado y en las cuales se renen, hacia la Iglesia en Dios, la asamblea general escrita en el cielo, de la cual Cristo es la cabeza; para alejarse de las enseanzas del mundo inventadas por los hombres, para aprender de Cristo, quien es el camino, la verdad y la vida, de quien el Padre dijo 'Este es mi hijo amado, a l od. Me preguntaron por qu razn habamos ido a la iglesia, y yo les contest que Dios nos haba ordenado que as lo hicisemos, aadiendo despus que "Dios no habita en templos hechos de mano" y que todas sus predicaciones, bautismos y sacrificios no los santificaran nunca, y les ped que buscaran a Cristo en s mismos y que no buscaran a los hombres porque Cristo es el que santifica. Entonces me volv a Maltn, y grandes reuniones all celebramos, a las cuales, bastante ms gente hubiera asistido de no haber sido por temor a sus

parientes, porque, entonces, era visto como una cosa extraa el que se predicase en las casas sin ir a las iglesias (como ellos las llaman), de modo que por esto yo tena grandes deseos de ir y hablar en las iglesias. Me ofenda la idea de las iglesias, y de los plpitos, porque tanto los sacerdotes como los laicos las llaman la casa de Dios y las idolatran, y andan contando que Dios mora externamente en una casa, mientras que debieran buscar a Dios y a Cristo para que more en sus corazones haciendo de sus cuerpos el templo de Dios, pues el Apstol dice: "Dios no mora en templos hechos de mano"; y por idolatrar la gente tales recintos les era odioso que se declarase en contra de ellos.

Entonces me ofreci su iglesia (el edificio) para que predicara en ella, a lo cual me negu, dicindole, as como a la gente, que yo haba venido a sacarlos de tales cosas, para llevarlos a Cristo. Estaba yo en la iglesia de Oram, poco antes de que esto ocurriera, cuando se present en ella un eclesistico que dndome un manotazo en el pecho, me exigi que saliese de la iglesia. "Ay de ti, pobre hombre," le dije, "Llamas t iglesia a una casa con campanario? La iglesia es la gente que Cristo rescat con Su sangre, mas no la casa." As que yo fui enviado por el Seor Dios del cielo y la tierra a predicar libremente, y a sacar a la gente de estos templos externos hechos con manos humanas, en los cuales Dios no mora; para que ellos puedan saber que sus cuerpos llegan a ser templos de Dios y de Cristo. El viejo sacerdote, quera que entrase en la iglesia, mas yo le dije que ello no tena importancia, y el pueblo estaba algo extraado de que yo no quisiera ir a la que ellos llamaban casa de Dios. Me qued en pi en el patio de la iglesia, y declar a la gente que no haba ido a defender sus templos-dolos y les dije que aquel pedazo de tierra no era ms sagrado que cualquier otro pedazo de tierra. Yo les mostr que cuando los apstoles fueron a las sinagogas y los templos judos, lo cual Dios les haba mandado, era para sacar a la gente de esos templos y de esas sinagogas. Para ensearles que aquellos que llegaron a estar convencidos de la verdad, y se convirtieron a ella, y creyeron en Jesucristo, de quien predicaron los apstoles, se reunieron en casas.

Finalmente, fuimos a la casa con campanario de este viejo sacerdote, en Moors, y cuando entramos l pas delante para tenerme abierta la puerta del plpito, ms le dije que no quera entrar en l. Este edificio al que llamaban iglesia

estaba muy lleno de pinturas, y yo dije, a l y a la gente, que la bestia pintada tena una casa pintada. Yo les revel a ellos el surgimiento de todas esas casas; y de sus caminos supersticiosos, mostrndoles que as como el propsito de que los apstoles fueran al templo y a las sinagogas, lo cual Dios mand, no era para defenderlos, sino para llevar a la gente a Cristo, la sustancia; as tambin el propsito de mi venida a este lugar no era para defender estos templos los cuales Dios nunca orden, sino que para sacarlos de todas estas cosas y llevarlos a Cristo, la sustancia. Y los exhort a que se saliesen de los templos hechos con las manos; y a que esperasen a recibir el Espritu del Seor, pudiendo ser as ellos mismos los templos de Dios. Despus de esto, revel a la gente que aquel lugar no era ms sagrado que otro, y que aquella casa no era la iglesia, sino que la gente era el templo. En esto, haba mucha gente, ya vieja, que habiendo ido a la capilla miraba por las ventanas, viendo extraados como un hombre predicaba en una montaa, y no en sus iglesias, como ellos las llaman, con lo cual fui inspirado a informarle a la gente que la iglesia, y el terreno donde sta se encontraba, no eran ms santos que esa montaa; y que esos templos, los cuales ellos llamaban las casas formidables de Dios, no fueron establecidos por el mandato de Dios y de Cristo. Los "amigos" en Guatemala consideran a la construccin o edificio donde hacen sus cultos, lugar santo, casa de Dios, templo o iglesia. 4. Poseen

colegios y seminario, vanaglorindose de que en ellos se preparan y se forman los ministros de Cristo.
Y Jorge Fox dijo: Yo deba sacar a la gente de todos sus fundamentos pobres, con sus colegios y universidades para hacer ministros de Cristo, quienes son realmente ministros de su propia confeccin, pero no de Cristo. 5. La

cabeza es un cuerpo directivo conformado por doce personas a los cuales les llaman la comisin permanente, suplantando a la nica Cabeza.
Y Jorge Fox dijo:

Ense que la gente era el templo del cual Cristo era la cabeza. 6. La

adoracin que practican es de acuerdo a costumbres y tradiciones; no es en espritu y en verdad como lo enseo el Maestro.
Y Jorge Fox dijo: Los que no le adoran en el espritu no saben lo que estn adorando. Yo deba sacarlos de la comunin con el mundo, sus oraciones y sus cnticos, los cuales se sostenan en formas sin poder, para que su comunin sea en el Espritu Santo, el Eterno Espritu de Dios; para que ellos oren en el Espritu Santo, canten en el espritu y con la gracia que viene de Jess; entonando en su corazn melodas al Seor. Yo deba sacar a la gente de sus ceremonias judas, de sus fbulas paganas, de las invenciones de los hombres y las doctrinas inestables, con las cuales descarran a la gente de un lado a otro, de secta en secta. Los "amigos" en Guatemala poseen una liturgia de culto claramente establecida, basada en himnos, coros, ofrendas, y predicaciones con doctrinas de hombres. 7. Estn

divididos.

Y Jorge Fox dijo: La gente tena las Escrituras, pero no estaban en la misma luz, poder y espritu que estaban en aquellos que nos dieron las Escrituras: por lo tanto ellos ni conocan a Dios, ni conocan bien las Escrituras; ni tenan unidad los unos con los otros, estando fuera del poder y el Espritu de Dios. Los "amigos" en Guatemala se excluyen de otras denominaciones evanglicas, no teniendo ningn tipo de comunin doctrinal con ellas. Adems estn divididos entre ellos mismos en distintas clasificaciones de sociedades. 8. Comulgan

con fiestas mundanas.

Y Jorge Fox dijo: Durante este tiempo tuve la penosa tarea de ir y de testificar en contra de los festivales, fiestas, celebraciones, juegos, obras de teatro y espectculos, que llevaban a la gente a la vanidad y el libertinaje, y los alejaba del temor de Dios. Tambin fui movido para hablar en contra de todo tipo de msica, y contra los charlatanes que hacan trucos en sus escenarios.

Fui llamado para sacar a la gente de sus ceremonias supersticiosas, costumbres judas y paganas, tradiciones, y doctrinas de hombres. Los "amigos" en Guatemala participan al igual que el mundo en todo tipo de festejos, como bodas, cumpleaos, obras de teatro, cines, despedidas de soltero, baby shower, conciertos y msica de todo tipo que supuestamente alaba a Dios. 9. Hacen

distinciones de das y de personas

Y Jorge Fox dijo: Yo deba sacar a la gente de los as llamados das santos, y todas sus vanas tradiciones, las cuales tienen desde los das de los apstoles, y contra las cuales estaba el poder de Dios. En el temor y la autoridad de estas cosas fui inspirado a declararme en contra de ellas. Cuando el sacerdote que predicaba este da hubo terminado, mand al que me haba invitado a que me viniese a buscar para llevarme al plpito: pero yo le mand decir que no necesitaba ir al plpito. Entonces me mand a buscar otra vez, insistiendo en que fuera, pues deca que era mejor sitio y que de all poda ser visto de todo el mundo y yo le mand a decir otra vez, que poda ser suficientemente visto y odo en donde estaba, y que no haba ido all con la idea de justificar tales sitios con mi presencia, ni tampoco su sustento y comercio. Los "amigos" en Guatemala hacen diferencia entre das y los festejan igualmente a los del mundo; como la navidad, da del padre, de la madre, de la independencia, etc. Adems elevan a un lugar alto, al que le llaman altar a sus lderes y pastores; haciendo con esto diferencia entre personas. 10. Son

parte de la religiosidad del mundo.

Y Jorge Fox dijo: Yo deba de sacar a la gente de las religiones del mundo, las cuales son en vano, para que conozcan la religin pura, visiten a los hurfanos, las viudas, y los forasteros, y se mantengan limpios de las manchas del mundo. Y as no habran tantos mendigos, quienes de solamente verlos se me acongojaba el corazn, ya que son la prueba de la dureza de corazn entre quienes profesan el nombre de Cristo. Los "amigos" en Guatemala enfocan su tiempo y sus recursos en sus celebraciones religiosas, descuidando en gran manera el servicio al prjimo.

11. Poseen

librera, radio y televisin donde venden las Escrituras y hacen todo tipo de comercio.
Y Jorge Fox dijo: Ah, las vastas sumas de dinero que se obtienen de la venta de las Escrituras, y por la predicacin, desde el obispo ms alto hasta el sacerdote ms bajo! Qu otro negocio puede compararse a este? A pesar de que las Escrituras fueron dadas gratuitamente. Las Escrituras, los sacerdotes las han puesto en captulos y versculos, para comerciar con las palabras de los hombres santos. Los "amigos" en Guatemala anualmente realizan sus maratones para pedir dinero y as poder mantenerse en este negocio lucrativo, pues los que participan directamente de ello poseen salario. 12. Viven

en la ley de Moiss

Y Jorge Fox dijo: Nunca estuve a favor de nada de la ley, ni sus sacerdotes, ni sus primicias, ni los salarios de los sacerdotes, ni sus ceremonias y tradiciones judas y paganas (pues yo las negaba todas),y de las ofrendas, diezmos, y los sacerdotes codiciosos de ese tiempo. Cristo haba venido, quien acab tanto con el templo como con su adoracin, y los sacerdotes y sus diezmos; y ahora todos deban escucharle a l: porque l dijo, "Aprendan de m;" y Dios dijo de l, "Este es mi hijo amado, en quien tengo contentamiento; escchenlo a l."

Yo declar que el Seor Dios me haba enviado a predicar el Evangelio eterno y la palabra de vida entre ellos; y a sacarlos de todos esos templos, diezmos, sacerdotes, y rudimentos del mundo, los cuales haban aparecido desde los das de los apstoles, y haban sido establecido por aquellos que haban errado del espritu y el poder en el que estaban los apstoles. Los "amigos" en Guatemala viven en la ley de Moiss. Sus costumbres y enseanzas dan muestra de ello. Diezman, dan primicias, ayuan, poseen templos, pastores y su sistema de culto es en parte imitacin de la ley.

Me pregunto cmo es posible que las personas que se autodenominan amigas y hermanas, amigos y hermanos de Fox y de los cuqueros en Centro Amrica ignoren que estn haciendo todo lo contrario a las enseanzas de Fox? S; si quiero creer que eso es por ignorancia. Aunque no lo entiendo porque en el seminario Berea, que es donde yo estudi pude comprobar que se lee el diario de Jorge Fox y as mismo este se vende en la librera Amigos. En todo caso son los as llamados pastores y lderes de la denominacin los culpables de la apostasa y acomodamiento espiritual en que vive dicha organizacin religiosa. Porque aunque no existiera dicho diario, si tienen las Escrituras que son el fundamento de la fe. Pero el problema en algunos est que no escudrian las Escrituras y por eso son dependientes de los comentarios de otros, leyendo principalmente estos libros para formular sus doctrinas y transmitirlas a la gente. Hay otros que si saben, pero prefieren por miedo a ser expulsados ocultar la Verdad. Todo por no querer perder un salario y prestigio como ministros de un evangelio adulterado. Engandose ellos mismos. Todas estas personas se excusan diciendo que estas enseanzas de Fox, (que estn en plena sintona con las Escrituras) son vanas y sin importancia, que no afectan la vida espiritual. Sin embargo todos ellos a la vez se llenan de orgullo hablando de lo que segn ellos son sus orgenes como denominacin. Ellos saben la verdad y sin embargo no la divulgan porque acomodan sus pensamientos a las costumbres religiosas recibidas de sus padres para no tener su conciencia comprometida ante Dios. Aunque en el fondo de sus corazones muy bien saben que todo es un engao. Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.(Mateo 23:13) He tenido contacto con lderes y excompaeros mos del seminario, tanto personalmente como por carta, pero todos siguen anteponiendo sus intereses personales y hacen caso omiso al verdadero Evangelio de Cristo. Al haber estado conviviendo dentro de la denominacin amigos de Guatemala por 10 aos (1998-2008) conoc a muchsima gente a la cual alrededor de unas 1000 veces tuve que dirigirme en predicaciones, la gran mayora de las cuales influenciadas por la ley de Moiss y los mandamientos y costumbres de los hombres de acuerdo a la denominacin, pero fue por ignorancia. Todo esto que hice, ahora lo tengo como dice mi hermano Pablo por basura para ganar a Cristo. Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. (Filipenses 3:7-8)

A la gente que me conoci y an a la que no me conoci y que pertenecen a la denominacin amigos de Guatemala, les doy testimonio de que el Evangelio de Cristo es puro y sin adulteracin; por ello necesitan despojarse de ese evangelio nominal en el que viven, declararlo dentro de la denominacin y luego sufrir el ser expulsado al igual como me paso a m. Yo no poda seguir ah, tengo el conocimiento de la verdad y no puedo callar. Aquellos que an no han llegado a este conocimiento; por su ignorancia Dios los tratar de manera distinta en el juicio. Pero ay de aquellos que saben y callan! Aquel siervo que conociendo la voluntad de su Seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya conado, ms se le pedir. (Lucas 12:47-48) Nadie de los amigos en Guatemala pude negar que lo digo aqu es verdad y mucho menos sabiendo que estuve entre ellos como predicador y discipulador.

Milagros, extraas muertes de perseguidores, profecas, discernimientos, y debates


Y ni mi mensaje ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder,
1 Cor 2:4

Los discpulos salieron y predicaron por todas partes, y el Seor los ayudaba en la obra y confirmaba su palabra con las seales que la acompaaban.
Marcos 16:20

El texto en azul claro o azul claro en negrita se puede presionar para obtener la escritura

correspondiente.

Nota: Estos escritos se refieren solamente a los primeros cuqueros. Muchas de las sectas cuqueras de hoy no exigen creer en Cristo o ni siquiera en Dios

De la introduccin de Fox a sus cartas: Porque yo fui enviado a


muchas personas enfermas; y una vez fui enviado a White-Chapel, cerca de las tres de la maana, a una mujer que estaba muriendo, y a su hijo; y la gente estaba llorando alrededor de ella. Y despus de un rato fui inspirado, (en el nombre y poder de Cristo Jess), a hablarle a la mujer; y ella y su hijo se levantaron. Y ella se par, para el asombro de la gente, cuando ellos vinieron en la maana; y su hijo tambin fue sanado.

Del Diario, un enfermo sanado:


Haba en ese pueblo un hombre importante que haba estado enfermo por mucho tiempo, y los doctores ya se haban dado por vencidos con l. Algunos Amigos en el pueblo deseaban que yo lo visitara. Fui a verlo en su habitacin, y le habl la palabra de vida, y fui inspirado a orar con l; y el Seor fue persuadido, y le restaur la salud.

Del Diario de Fox:


(Fox est hablando.) Despus que hube salido de la prisin de Nottingham, en donde pas algn tiempo, segu viajando como antes al servicio del Seor. Estando en Mansfield, fui un da al asilo de aquella localidad, y vi all a una mujer perturbada, con el pelo todo desgreado, a la que el mdico intentaba sangrar intilmente, pues a pesar de que estaba atada y de que varias personas la sujetaban violentamente, no consegua sacarle sangre. Entonces yo ped que la soltasen y que la dejasen sola, pues comprend que ninguna de aquellas personas poda llegar al espritu que tena dentro y que la estaba atormentando. La soltaron, y sintindome inspirado le ped en nombre del Seor que se tranquilizase, a lo cual obedeci, y despus que le hube hablado, el poder del Seor seren su mente, se cur, y mas tarde recibi la Verdad en la que persever hasta su muerte; siendo as honrado el nombre del Seor, al que pertenece la gloria de todas sus obras.

Muchas cosas grandes y maravillosas fueron llevadas a cabo, en aquellos das, por el divino poder; porque desnudando el Seor su brazo omnipotente, manifest su poder, para asombro de muchos, que vieron como por su virtud curativa muchos fueron librados de grandes enfermedades y los malos espritus fueron sujetos por su nombre, de lo cual pueden citarse ejemplos particulares, que fueron ms de lo que este siglo descredo merece. Mas bendito sea eternamente el nombre del Seor, e infinitamente honrado, y sobre todo ensalzado y magnificado sea el brazo de su glorioso poder, por el cual tantos hechos gloriosos El ha llevado a cabo; y dejemos que el honor y renombre de todas sus obras, a l solo sean adscritos.

Del Diario de Fox:


(Fox est hablando.) Despus que hube viajado de un lado para otro, por aquellos lugares, y hube celebrado grandes reuniones, fui otra vez a Swarthmoor, y cuando hube visitado algunos Amigos mientras estaba en esas partes, escuch de una gran reunin que iban a tener los sacerdotes en Ulverstone en un da de sermn. Me fui a esa reunin, y a la iglesia en el temor y el poder del Seor. Cuando el sacerdote haba acabado, yo habl entre ellos la palabra del Seor, la cual era como un martillo y como un fuego entre ellos. Y aunque Lampitt, el sacerdote del lugar, haba discrepado con la mayora de los sacerdotes anteriormente, aun as todos se unieron en contra de la verdad. Pero el gran poder del Seor estaba sobre todos; y tan maravillosa fue la manifestacin de ese poder, que el sacerdote Bennet dijo: 'La iglesia se estremeci'; de tal manera que l estaba asustado y temblaba. Y despus que l hubo hablado unas pocas palabras confusas, se apur para salir por miedo que la iglesia se fuera a caer sobre su cabeza.

Del Diario de Fox:


(Fox est hablando.) La gente estaba sosegada, escuchndome con placer, hasta que este juez Sawrey (que fue el primer instigador de la primer persecucin en el Norte) la incit en contra ma, para que me arrastrasen, me pegasen y me magullasen. De repente, la gente se enfureci y cayendo sobre m, en la iglesia, ante sus ojos, me tiraron por el suelo, me patearon y me pisotearon, lo cual estaba l contemplando; y tan grande fue el tumulto, que algunos, de tanto pnico, cayeron de sus asientos. Se acerc Sawrey,

finalmente, y sacndome de las manos de la gente, me sac de la iglesia y me entreg a los alguaciles y otros oficiales, amonestndolos a que me azotasen y me echasen de la ciudad. Me condujeron como un cuarto de milla, unos agarrndome por el cuello, otros de los brazos y hombros, sacudindome y arrastrndome. Muchas personas de bien, haban venido al mercado y algunas a la iglesia para orme, y a varias de ellas tambin las tiraron por el suelo abrindoseles la cabeza, de tal modo, que la sangre corra como nunca lo haba visto en mi vida. Al hijo del juez Fell, que vino corriendo para ver que iban a hacerme, lo tiraron a una zanja llena de agua, mientras algunos gritaban. "Denle un golpe que le salten los dientes." Despus me arrastraron hasta el lado umbro del prado comunal, seguidos de una multitud, y los guardias y otros oficiales me dieron en la espalda con sus ramos de sauce, y me entregaron a la multitud brutal que habindose provisto, unos de tablillas de barril, otros de estacas de seto y otros de ramas de maleza, cayeron sobre m y me pegaron en la cabeza, en los brazos y en la espalda hasta que sin sentido ca en el suelo mojado. Cuando recobr el sentido, y me vi echado sobre el pantano comunal y rodeado de gente, permanec inmvil unos momentos; y el poder del Seor se difundi por m, y el eterno vivificador me vivific, de modo que levantndome otra vez en el poder de Dios eterno, les extend los brazos, dicindoles en alta voz. "Vuelvan a pegarme, he aqu mis brazos, mi cabeza, mis mejillas." Estaba entre el gento un albail, profesante y hombre brutal, el cual con su bastn de medir me dio un golpe, con toda su fuerza, en el dorso de la mano que tena extendida, y qued mi mano tan magullada y mi brazo tan entorpecido, que no poda retirarlo; algunos gritaron: "Le ha estropeado la mano, que nunca podr ya servirse de ella." Mas yo mirndolos en el amor de Dios (puesto que yo estaba en el amor de Dios para ellos, as como para todos los que me perseguan) al poco rato el poder del Seor se difundi por m otra vez, y por mi mano, y por mi brazo, de tal modo, que en un minuto recobraron la fuerza, a la vista de todos ellos.

Del Diario de Fox:


Nota: los siguientes cuatro milagros fueron omitidos de la versin cuquera oficial editada por Ellwood, pero descubierta por Penney cuando estaba reconstruyendo otra versin del diario a partir de los manuscritos originales escritos a mano por Fox. Ellos fueron incluidos en la edicin de Penney del diario, llamado el Diario de Cambridge; Penney tambin los aadi al Diario Corto, una versin de un solo volumen, escrita por Fox en la crcel de Lancaster y traducida ampliamente en varios idiomas. El diario de este sitio tiene el texto de la versin oficial, como tambin la versin de Cambridge fue incluida, adems de otras fuentes - pero todo est indicado, para mantener la

integridad de la fuente original.

Uno: (Fox est hablando.) Fui a la cmara de la abada y all entr una mujer loca que, algunas veces, se pona muy furiosa; y cayendo sobre sus rodillas se puso a gritar. "Qutese el sombrero de gracia, la gracia cuelga de tu cuello," y de tal modo el poder del Seor pas a travs de toda ella, que se dio cuenta de su estado y luego se lo confes a los Amigos. Dos: Y fui a otro lugar, en Cumberland, donde una mujer casada estaba perturbada y tan furiosa que algunas veces haba intentado matar a sus hijos y a su marido; mas por voluntad del Seor, fui a hablarle y, cayendo sobre sus rodillas desnudas, dijo que andara sobre sus rodillas desnudas si pudiera venir conmigo; y el poder del Seor hizo en ella su obra, marchndose curada a su casa. Tres: Estando en Bishoprick, me trajeron a otra mujer, que un hombre llevaba atada tras l, la cual no poda hablar ni comer, estando as desde hace bastante tiempo. Me la trajeron a casa de Antonio Pearson, y, por voluntad del Seor, yo le habl y ella comi y habl y se puso bien, y se fue detrs de su marido sin que la obligaran, marchndose completamente curada. Cuatro: Saliendo una vez de Cumberland, en compaa de la joven Margarita Fell y de Guillermo Caton, fuimos a Hawkshead y entramos a descansar en casa de un Amigo. Como haca un tiempo muy fro, nos sentamos y la criada nos encendi el fuego, pues su amo y su seora estaban en el mercado. Estaba all, acostado en una cuna, que estaban meciendo, un muchacho que tendra unos doce aos y no haba crecido ms que el doble desde que naci; puse mis ojos en el muchacho y viendo que estaba sucio ped a la joven que le lavara la cara y las manos y que lo levantara y me lo trajera; me lo trajo y le ped que se lo llevara y lo volviera a lavar pues no lo haba dejado bien limpio. Entonces, por inspiracin del Seor, puse mis manos sobre l, le habl, y amonest a la joven a que lo vistiera y luego nos marchamos.

Algn tiempo despus, llam a esta casa y encontr a su madre, pero no me detuve, "Oh! Qudese!" dijo, "y celebre una reunin en nuestra casa, pues todo el pas se ha convencido a causa del gran milagro que usted hizo en mi hijo, que ya habamos llevado a los manantiales y a los baos, y todos los doctores lo haban desahuciado; y su abuelo y su padre tenan gran temor de que muriera, extinguindose su nombre con l pues no tenemos ms que este hijo; pero luego que usted se march," continu, 'cuando volvimos a casa, encontramos a nuestro hijo jugando por las calles, por consiguiente," aadi, "todo el pas vendr a orlo," de querer yo volver y celebrar all una reunin; lo cual aconteci tres aos despus de haberme ella dicho esto; el mozo estaba crecido y convertido en un joven hecho y derecho. Alabanzas sean dadas al Seor!

Del Diario:
(Fox est hablando.) Despus de esto me fui a Mansfield, donde haba una gran reunin de profesantes y personas; y el Seor me movi a orar; y el poder de Dios era tan grande, que toda la casa pareca estremecerse. Cuando haba terminado, algunos de los profesantes dijeron 'Esto fue como en los tiempos de los apstoles, cuando la casa donde ellos estaban se estremeci'. Despus que yo haba orado, unos de los profesantes or; lo cual trajo una falta de vida y un velo sobre ellos. Otros profesantes se sintieron acongojados por causa de l, y le dijeron que estaba bajo tentacin. Entonces l vino a m y dese que yo orara otra vez; pero yo no poda orar a causa de la voluntad de un hombre.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Pasado algn tiempo fui a Arnside, a una reunin donde estaba Ricardo Meyer, que desde haca mucho tiempo tena un brazo lisiado. Por voluntad del Seor, le dije delante de la gente, "Profeta Meyer, ponte sobre tus piernas" (pues estaba sentado), y ponindose en pi extendi su brazo lisiado, y dijo entonces. "Sepan todos los que aqu estn, que este da me he curado." Con todo y esto, sus parientes apenas podan creerlo, mas cuando se hubo terminado la reunin lo llevaron a una casa y quitndole la chaqueta vieron que era verdad. Poco despus, vino a la reunin de Swarthmoor, y all declar como lo haba curado el Seor. Al poco tiempo, el Seor le orden que fuese a York con un mensaje Suyo, y l desobedeci al Seor, que volvi a herirlo de manera que muri, aproximadamente nueve

meses despus.

Fox hace que un juez se desplome por el poder del espritu:


En esto el hombre que me custodiaba dijo que todo ira bien si el juez no estaba borracho cuando llegsemos, pues acostumbraba a emborracharse desde muy temprano. Y sucedi que como al introducirme ante l, no me quit el sombrero y lo tute, pregunt al hombre que haba llegado a caballo antes que yo, si es que no estaba yo confuso o loco, mas el de a caballo le dijo que no, que ello era en m un principio. Entonces le advert de que se arrepintiera, y de que viniese a la luz con que Cristo lo haba iluminado, que en ella pudiere ver todas sus malas palabras y acciones, y por ella volver a Jesucristo mientras aun era tiempo, y que mientras tuviere tiempo que lo apreciara. "Ya, ya," dijo, "la luz de que habla Juan en el tercer captulo de su evangelio." Y yo hubiera querido que pensase en ello y que lo obedeciere. Lo estaba amonestando cuando puse mi mano sobre l, y se desplom por el poder del Seor, y los guardias se quedaron atnitos.

De su Diario, levanta a una mujer moribunda:


Cuando llegamos a Baldock, en Hertfordshire, pregunt, "No hay en esta ciudad secta o profesin religiosa alguna?" y me respondieron que haba algunos bautistas y una mujer bautista que estaba enferma. Fui a verla con Juan Rush, de Bedfordshire, y cuando llegamos estaban con ella muchas personas piadosas. Me dijeron que ya no perteneca a este mundo, pero, si tena algo que decirle, que la consolara en lo concerniente al otro. Le habl, por voluntad del Seor, y el Seor la levant y estaba completamente bien, para asombro de toda la regin. Esta mujer y su marido, llamado Baldock, se convencieron y desde entonces se renen en su casa muchos cientos de personas.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Estando en libertad, volv a la posada donde antes me haba alojado el capitn Drury. A pesar de que este capitn se comportaba algunas veces con nobleza, era mi enemigo y de la verdad a la que se opona; y cuando venan a verme los profesantes (mientras estaba bajo su custodia) y andaba l por all cerca, se mofaba de que temblramos y nos llamaba cuqueros, como ya nos haban apodado los independientes y los

presbiterianos. Pero ms tarde, un da vino a verme y me dijo que, estando una vez echado en la cama, descansando durante el da, sinti un temblor que sus articulaciones chocaron unas con otras, y su cuerpo recibi tal sacudida que no poda levantarse de la cama; y tembl de tal manera que no le quedaron fuerzas y grit al Seor, y sinti que Su poder era sobre l, y volc de su cama y grit al Seor, diciendo que nunca jams hablara en contra de los cuqueros, ni de otros semejantes que temblaran a la palabra del Seor.

Levantado de los muertos:


(Fox est hablando.) Cuando estbamos en Porback, cerca de Shrewsbury, nos ocurri un incidente que, en aquel momento, nos fue muy aleccionador. Juan Jay, un Amigo, colono rico de Barbados, que vena con nosotros desde Rhode Island y haba decidido acompaarnos por los montes hasta Maryland, mont un caballo, para probarlo, cay la bestia corriendo y despidiendo al jinete dio este de cabeza contra el suelo,desnucndose, segn dijeron. Los que estaban a su lado lo dieron por muerto y acarrendolo por un buen trecho lo recostaron bajo un rbol. Me acerqu a l, as que pude, y, despus de tocarlo, vi que estaba muerto. Estando de pi a su lado, sent mucha lstima de l y de su numerosa familia y, cogindolo por el cabello comprob que su cabeza giraba en todas direcciones, tan laxo estaba su cuello. Entonces, tirando mi bastn y mis guantes, le cog la cabeza con las dos manos y, apoyando mis rodillas contra el rbol, le levant la cabeza viendo as que no haba nada dislocado o roto. Le puse entonces una mano bajo el mentn y la otra detrs de la cabeza y tir de ella, dos o tres veces, con todo mi fuerza, hasta volverla a su posicin normal. Pronto not que su cuello volva a ponerse derecho y, entonces, comenz a carraspear y punto seguido a respirar. Quedaron las gentes admiradas; mas yo les rogu que tuvieran buen corazn y lo llevaran a la casa. Lo que as hicieron, aposentndolo cerca del fuego, y luego les ped que le dieran de beber algo caliente y lo metieran en la cama. Al cabo de un rato de estar en la casa, empez a hablar, sin comprender que le haba sucedido. Al da siguiente, adelantamos (Juan Jay tan campante con nosotros) unas diecisis millas para asistir a una reunin en Middletown, pasando por bosques y pantanos y cruzando un ro, a nado los caballos y nosotros sobre un rbol. Acudi a esta reunin en Middletown, la mayor parte de los habitantes de la ciudad; siendo una gloriosa reunin en que la verdad se cerni sobre todos; bendito sea el Seor para siempre. Despus del accidente que le acaeci, Juan Jay sigui acompandonos por muchas millas.

Curacin en Maryland:
Despus de la reunin, una mujer, cuyo marido era juez en aquella parte del pas, y miembro de la asamblea, se me acerc y me dijo que su marido estaba enfermo, con muy pocas esperanzas de salvarse, y que quera que fuese con ella a verlo. Estaba su casa a tres millas de distancia y, recin salido de la reunin, muy acalorado, me era muy penoso ir hasta all; sin embargo, en vista del buen servicio que poda prestar, fui con ella a visitar a su marido, a quien habl de lo que el Seor me inspir. El hombre qued muy reconfortado y finalmente san, por el poder del Seor, acudiendo ms tarde a nuestras reuniones.

Fox siempre le dio poca importancia a los milagros:


(Fox est hablando.) Fue esta la primera casa que encontramos en Carolina; y all dejamos nuestros caballos agotados por el viaje. Seguimos ro abajo, en una canoa, hasta el ro Macocomocock, llegando a casa de Hugo Smith, donde gentes del mundo vinieron a vernos (en aquella regin no haba Amigos) acogindonos muchos con alegra. Entre otros, vino Nataniel Batts, que haba sido gobernador de Roanoke, siendo conocido por el nombre de capitn Batts, el cual era antes hombre cruel y sin escrpulos. Me pregunt por una mujer en Cumberland, de quien le haban dicho, segn dijo, que habiendo estado largo tiempo enferma y desahuciada de los mdicos, se haba curado con nuestras oraciones y cuidados; y quera que le cerciorase de si ello haba sido verdad. Le respond que no nos envanecamos de hacer tales cosas, pero que muchas como esa haban sido hechas por el poder de Cristo.

Otra curacin en Maryland:


(Fox est hablando.) Asisti a esta reunin una mujer, que viva en Anamessicks, que durante muchos aos haba padecido trastornos mentales, llegando a pasar hasta dos meses seguidos sentada dormitando, sin apenas hablar a nadie ni pensar en nada. Cuando lo supe, me impeli el Seor a ir a verla para decirle que la salvacin haba llegado a su casa. Despus que le hube hablado la palabra de Vida y hube intercedido con el Seor para conseguir su salud, se cur, yendo con nosotros a las reuniones, de un lado para otro; estando bien desde entonces. Bendito sea el Seor!

Reporte de una curacin:

(Fox est hablando.) Visitamos algunos Amigos y fuimos visitados por ellos en Newport-Pagnel, Northampton, y Cossel. Entre ellos vino una mujer que trajo a su hija para que yo pudiera ver cmo estaba. Ella me record que cuando yo haba estado all anteriormente, me la haba trado muy enferma con la enfermedad del rey (dolencia de los riones), y me haba pedido que orara por ella, lo cual yo hice, y ella fue sanada; alabado sea el Seor!

Del Diario de Juan Bank, cmo Fox lo san


(Juan Banks est hablando): "Alrededor de este tiempo un dolor me empez en el hombro, y gradualmente avanz hacia mi brazo y mi mano, de manera que estuve completamente privado de su uso; el dolor aument tanto de da como de noche. Por tres meses no pude ni ponerme la ropa ni quitrmela, y mi mano se comenz a atrofiar, de manera que visit algunos doctores, pero no pude obtener una cura de ninguno de ellos. Al fin, cuando estaba dormido en mi cama, teniendo una pesadilla, vi en una visin que yo estaba con el estimado Jorge Fox. Yo pensaba que yo le haba dicho: 'Jorge, mi fe es tal, que si tu ves la manera de poner su mano sobre mi hombro, mi brazo y mi mano sern restauradas por completo.' Esto permaneci conmigo por dos das y dos noches, que esto haba sido una visin verdadera, y que yo deba ir a ver a Jorge Fox; hasta que al fin, por mucho ejercicio de la mente, porque esto era una gran prueba de fe para m, llegu a estar dispuesto a ir a Swarthmore, en Lancashire, donde haba una reunin de Amigos en primer da de la semana. Algn tiempo despus de la reunin, lo llam para ir aparte hacia el pasillo, y le di un informe de mi sueo, mostrndole mi brazo y mi mano; y en poco tiempo, a medida que caminbamos juntos en silencio, se dio vuelta y me mir, y levantando su mano la puso sobre mi hombro, diciendo: 'Que el Seor te fortalezca, tanto por dentro como por fuera.' Fui a la casa de Toms Lower, de MarshGrange, esa noche; y cuando me haba sentado a cenar, inmediatamente, antes que me diera cuenta, mi mano se haba levantado para hacer su oficio, lo cual no haba podido hacer por mucho tiempo. Esto me llen de admiracin, y mi corazn se quebrant con ternura ante el Seor; y al siguiente da me fui a mi casa, con mi mano y mi brazo restaurados a su estado y fuerza anterior sin ningn dolor. La prxima vez que Jorge Fox y yo nos encontramos, l me dijo 'Juan, ests curado?' Yo le contest: 'S, estoy muy bien en un tiempo muy corto.' 'Bueno,' dijo l, 'dale la gloria a Dios;' a quien yo estaba, y todava estoy atado en mi deber de

hacerlo, por esa y todas sus otras misericordias y favores. l tiene todo el poder en su propia mano y puede as realizar cualquier cosa que parezca buena ante sus ojos; quien de la misma manera prepara instrumentos, y hace uso de ellos como le place, quien es el nico digno de toda alabanza, honor y gloria, tanto ahora como para siempre. Amn." Este es uno de los casos mejor atestiguados de curaciones milagrosas que han sido registradas; porque la veracidad del narrador ha sido puesta ms all de toda duda por la evidencia de muchos testigos contemporneos, como se puede ver en los testimonios que se han agregado a su Diario. William Penn escribe que l haba conocido a Juan Banks por cuarenta aos, y que "l era un ministro celestial de la religin experimental, de juicio sano y prctica piadosa, valiente por la verdad sobre la tierra, y listo para servir en todo el amor y la paz del evangelio. (sta es una de las muchas curaciones que ni siquiera son mencionadas por Jorge Fox en su Diario).

Otra curacin:
(Fox est hablando.) Al da siguiente fui a Guildford en Surrey; y habiendo visitado algunos Amigos all, nos fuimos a Worminghurst en Sussex, donde tuve una reunin muy bendita entre los Amigos, libre de disturbios. Mientras estaba all, Jaime Claypole de Londres, (quien estaba all con su esposa), repentinamente se enferm tan violentamente con un ataque de piedras en los riones que no se poda parar o acostar; y lloraba como una mujer en parto por lo extremo del dolor que senta. Cuando yo escuch esto, me aflig mucho en mi espritu por l, y lo fui a ver. Despus de haber hablado con l unas pocas palabras para dirigir su mente hacia el interior, fui inspirado a poner mi mano sobre l y or al Seor para reprender su enfermedad. Mientras tena mi mano sobre l, el poder del Seor pas a travs de l; y por medio de la fe en ese poder su dolor se mitig rpidamente y l pronto se qued dormido. Cuando se despert, la piedra se haba pasado de l como si fuera polvo; y l se senta tan bien, que al siguiente da cabalg conmigo veinticinco millas en un carruaje, aunque cada una de las piedras anteriores lo haba forzado a quedarse en cama por dos a cuatro semanas a la vez. Pero el Seor fue solicitado por l, y por medio de su poder pronto le dio a Jaime alivio en este tiempo; alabado y bendito sea su santo nombre por esto!

Muertes extraas de los perseguidores


Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora.
Gal 4:29 De sus verdaderos seguidores, Jess dijo: 'Ningn siervo es ms que su amo. Si a m me han perseguido, tambin a ustedes los perseguirn.' (Juan 15:20). En el tiempo de Fox, hubieron cuatro gobiernos en Inglaterra: Carlos I, Oliverio Cromwell, Carlos II, y Jaime II. Solamente durante el reino de Carlos II, 13,562 cuqueros fueron encarcelados; 338 murieron por heridas provocadas en reuniones o encarcelamientos, y 198 fueron enviados a la esclavitud en el exterior. (Fuente: Enciclopedia Catlico). Bajo todos los reyes,Los sufrimientos de Besse cuentan 869 cuqueros que murieron en la crcel. Cuando eran enviados a la crcel, an sus nios eran vendidos como esclavos. Un sin fin de otros sufrieron la toma de sus propiedades como 'botn' para ser tomados por las cortes; despus de ser condenados porque se negaban a jurar, rehusaban quitarse el sombrero en la corte, viajando los domingos, por no asistir a los servicios religiosos aprobados por el estado, por no pagar diezmos a las parroquias, y por reunirse en grupos de ms de cinco personas. De acuerdo a Fox en su Diario: "Los Amigos nunca temieron sus acciones, crceles, correccionales, destierro, ni toma de sus bienes personales; no, ni siquiera la prdida de la vida misma; ni nunca hubo alguna persecucin, pero nosotros vimos cmo sta resultara en un bien. Los cuqueros fueron perseguidos por los puritanos, presbiterianos, y anglicanos en Inglaterra, Norteamrica y Europa. Los sufrimientos de los primeros cuqueros fue un testimonio importante de la autenticidad de su fe, ya que Cristo nos dijo que sus discpulos siempre seran odiados en el mundo, especialmente por los profesos religiosos del mundo. Ellos nunca buscaron la venganza, an cuando estuvo raramente disponible en las cortes. Los primeros cuqueros sufrieron bajo todos los gobiernos de ese tiempo, siempre bendiciendo, perdonando, y orando por sus acusadores y encarceladores. Ellos hicieron apelaciones corteses y personales a las autoridades gobernantes, pero nunca organizaron protestas o resistencia. Sus pacientes sufrimientos eventualmente resultaron en que el Parlamento pas leyes garantizando la libertad religiosa, las cuales tambin fueron incorporadas en la constitucin de los Estados Unidos. El Seor us sus sufrimientos como una prueba para llevar a muchos hombres y mujeres a la perfeccin y al Reino del Cielo. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos, el cual miles recibieron. Pero a continuacin usted puede ver algo de la venganza que Dios us en contra de los perseguidores de su pueblo. Dios

actu de tal manera en contra de los que persiguieron a su pueblo, que un libro fue escrito que narra las extraas muertes que sufrieron los que persiguieron a los primeros cuqueros.

Yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego y saca la herramienta para su obra; y tambin yo he creado al destructor para que destruya. Ninguna arma forjada contra ti prosperar,
Isaas 54:16-17

Ma es la venganza y la retribucin; a su tiempo su pie resbalar, porque el da de su afliccin est cercano y lo que les est preparado se apresura.
Deut 32:35

Del Diario de Fox:


(Fox est hablando.) A una de las reuniones vino un gran hombre, un sacerdote, y muchos profesantes; pero el poder del Seor vino sobre todos ellos, y se fueron cada uno por su camino en paz. Vino un hombre a esa reunin, que haba estado en otra antes, y haba levantado una acusacin falsa en contra de m, e hizo ruido por toda esa zona, denunciando que yo haba dicho que era Cristo; lo cual era completamente falso. Cuando llegu a Gainsborough, donde un Amigo haba estado declarando la verdad en el mercado, la ciudad y la gente en el mercado estaban todos alborotados. Me fui a la casa de un hombre amigable, y la gente se apresur para entrar detrs de m; por lo cual la casa estaba llena de profesantes, personas que disputaban, y gente grosera. Este acusador falso entr y me acus abiertamente ante la gente de que yo haba dicho que era Cristo, y l tena testigos para probarlo. Lo cual enfureci tanto a la gente, que ellos apenas podan mantener sus manos apartadas de m. Entonces fui inspirado por el Seor Dios a ponerme de pie sobre la mesa, en el poder eterno de Dios, y decirle a la gente, que Cristo estaba en ellos, excepto por aquellos que eran rprobos; y que era Cristo, el poder

eterno de Dios, que hablaba en m en ese momento hacia ellos; NO que yo era CRISTO'. Y la gente en general estuvo satisfecha,
menos el acusador falso, un profesante, y sus propios testigos falsos. Yo le llam Judas al acusador, y fui inspirado a decirle que el fin de Judas sera el suyo; y que esa era la palabra del Seor y de Cristo por medio de m hacia l. El poder del Seor sobrevino sobre todos, y silenci las mentes de las personas, y ellos se fueron en paz. Pero este Judas poco despus se ahorc, y su tumba fue atravesada por una estaca. (De Mateo 27:5,

Entonces, arrojando las piezas de plata en el templo, [Judas] sali, y fue y se ahorc.)

Del Diario de Fox:


(Fox est hablando.) Entonces pasamos a Somersetshire, donde eran muy malvados los Presbiterianos y otros eclesisticos que ms de una vez iban a causar disturbios en las reuniones de los Amigos. En una ocasin, especialmente, haba un hombre muy malo, que llevaron a la reunin; y este hombre se cubri con una piel de oso, con la intencin de ponerse a dar brincos en la reunin general de los Cuqueros. Con tal propsito se acomod enfrente del Amigo que estaba hablando y se puso a sacar la lengua cubierto con la piel de oso; causando as gran diversin a sus malvados compaeros y produciendo gran alboroto en la reunin. Pero cuando regresaba, se detuvo a ver un combate de perros contra un toro, y ponindose al alcance del toro, ste embisti y le meti el cuerno debajo del mentn, hundindoselo en la garganta, de manera que le hizo salir la lengua que le qued colgando; como antes la tena, cuando se mofaba en la reunin, y, entrando el cuerno del toro hasta dentro de la cabeza, lo volte por el aire. Y as pas, que aqul que haca el mal a las gentes de Dios, fue castigado por el mal; y sera bueno que tales ejemplos de la venganza divina sirvieran para ensear a otros a tener cuidado de oponerse a la verdad de Dios.

El carcelero de Fox siente la venganza de Dios:


Entonces sucedi, que el que cuidaba de la prisin, estaba furioso contra m y hablaba siempre muy mal de m, por razn de ser l un alto profesante; pero un da el Seor se placi en sacudirlo y fue en tan gran desasosiego y bajo tales terrores mentales, que estando yo pasendome por mi habitacin o como un murmullo doloroso, y parndome o que deca a su mujer; "mujer yo he visto el da del juicio, y all he visto a Jorge; y yo tena gran temor de l a causa del mucho dao que le he hecho y de lo mal que de l he hablado a los sacerdotes y profesantes, a los jueces, y por tabernas y cerveceras." Y despus de esto, hacia la tarde, vino a mi celda y me dijo "Yo fui cual len contra ti, pero ahora vengo cual cordero, como aquel carcelero que temblando fue a Pablo y a Silas," y aadi que quera vivir conmigo, a lo cual repliqu que estando yo en su poder, poda hacer como se le antojase; mas l dijo que no, que lo que l quera era que siendo yo libre, pudiera l estar siempre conmigo, pero que no quera tenerme como prisionero. Y entonces

me explic como l estaba plagado y como tambin su casa estaba plagada por mi causa; y en vista de ello, permit que se quedara conmigo; y se puso a decirme todo cuanto tena en el corazn, y que l crea que cuanto yo haba dicho de la verdadera fe y esperanza, era lo cierto, y se maravillaba de que el otro que haba sido encarcelado conmigo no se hubiera mantenido en ello, y afirm que aquel hombre era un bribn mientras que yo era un hombre honrado. Tambin me confes que, cuando en das pasados le haba pedido que me dejara salir a proclamar al pueblo la palabra del Seor, lo cual me rehus, y entonces dej que fuera sobre l el peso de su accin, se senta casi siempre en grandes ansias y temores, y estuvo como loco hasta pasada algn tiempo, y en un estado tal, que cualquiera lo hubiera matado con una manzana (como l deca). Llegada la maana se levant y poco despus se fue a ver a los jueces para decirles, que as l como su casa haban sido infectados por mi causa, y uno de los jueces dijo (segn l me repiti) que las plagas tambin caan sobre ellos por tenerme preso. Era este el Juez Bennet, de Derby, que fue el primero en llamarnos cuqueros, ("To quake" quiere decir "temblar," en ingls, y "quaker,"quiere decir "el que tiembla.") por amonestarle nosotros a que temblara de la palabra del Seor. Esto fue en el ao de 1650.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Aquel da fue grandemente declarada la poderosa palabra de vida, terminndose nuestra reunin en el poder de Dios; y aquel grupo grosero sigui su camino hacia Halifax. Les preguntaron todos porque no me haban matado, de acuerdo con lo que haban jurado; a lo cual respondieron maliciosamente que yo los haba embrujado de tal manera que no pudieron hacerlo. As fue encadenado el diablo, aquella vez. Los Amigos me dijeron que acostumbraban a venir otras veces comportndose siempre muy mal y sin freno, hasta llegar ms de una vez a romper sus bancos y sus asientos, conducindose entre ellos de una manera espantosa; pero ahora el poder del Seor los haba encadenado. Poco tiempo despus de esto, el carnicero que haba sido acusado de matar a un hombre y a una mujer y que era uno de los que se haban comprometido a matarme bajo juramento, mat a otro hombre y lo mandaron a la crcel de York. Otro de estos carniceros brutales, que tambin haba jurado matarme, y que acostumbraba a sacar la lengua a los Amigos, cuando pasaban cerca de l, la sac un da de tal manera que no la pudo volver a meter y as muri. Sera demasiado largo el relato de los muchos juicios que, de manera extraa y repentina, fueron sobre muchos de los que conspiraban en contra

ma; la venganza de Dios baja del cielo para caer sobre el sediento de sangre que corre tras ella. Yo puse a todos los espritus ante el Seor, dejando que l, ms fuerte que todos, los juzgara, en cuyo poder yo estaba guardado para seguir adelante en su obra.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Por la noche me llevaron a presencia del coronel Hacker, su mayor, y muchos de sus capitanes; y tuvimos gran discusin sobre los sacerdotes y las reuniones, porque en aquella poca corra el rumor de una conspiracin en contra de Oliverio Cromwell. Tuve con ellos muchas razones sobre la luz de Cristo, que ilumina a todo hombre que viene al mundo, y el coronel Hacker pregunt, No fue esta luz de Cristo la que hizo a Judas que traicionara al Maestro y que luego se ahorcara? A lo que respond, "No, esto fue obra del espritu de las tinieblas que odia a Cristo y a Su luz." Entonces, el coronel Hacker me dijo que poda ir a mi casa y quedarme en ella, sin ir por ah celebrando reuniones; y le respond que yo era un hombre inocente, que no intervena en conspiracin alguna, pues era contrario a tales cosas. Su hijo Nedham, le dijo, "Padre, hace ya demasiado tiempo que este hombre reina, y es ya hora de acabar con l." Yo le pregunt, "Por qu? Qu he hecho? O a quin he perjudicado, desde nio?" Porque habiendo nacido y sido criado en aquel lugar, Poda alguien acusarme de alguna mala accin, desde mi infancia? Entonces el coronel Hacker me volvi a preguntar si quera ir a mi casa y estarme en ella; y yo le respond que de prometerle tal cosa, ello sera prueba de que yo era culpable de algo, yndome a mi casa y haciendo de ella mi prisin, y que si iba a las reuniones, entonces diran que no cumpla sus rdenes, y les aad, que yo ira a las reuniones siempre que el Seor me lo ordenare y que, por consiguiente, no poda someterme a sus requerimientos; mas les afirm, "Nosotros somos gentes pacficas." "Bien, entonces," dijo el coronel Hacker, "le voy a mandar a mi seor, el Protector, con el capitn Drury, uno de sus guardias personales." Aquella noche la pas como prisionero en la Marshalsea; y a la maana siguiente, a las seis, estaba ya preparado y me entregaron al capitn Drury. Quise que, antes de marcharnos, me dejase hablar con el coronel Hacker, que me recibi en la cama, y volvi a instarme a que me volviera a mi casa y no celebrara ms reuniones. Volv a decirle que no poda comprometerme a esto, debido a que tena que ser libre de servir a Dios y celebrar reuniones. "Entonces," dijo, "tiene que ser llevado a presencia del Protector." Ante esto, arrodillndome al lado de su cama, ped al Seor que lo perdonara, pues era l como Pilato, a

pesar de que lavara sus manos. Y lo advert a que cuando el da de su desgracia y de su juicio llegara, recordara entonces todo cuanto le haba dicho. Mas l estaba incitado e influido por el sacerdote Stephens y los otros sacerdotes y profesantes; que con esto bien ponan de manifiesto su envidia y su bajeza, y que al no poder vencerme en discusiones y con argumentos, ni resistir al espritu de Dios que estaba en m, hacan que los soldados me prendieran. Ms tarde, cuando este coronel Hacker estaba en la torre de Londres, uno o dos das antes de ser ejecutado, se le hizo memoria de lo que haba hecho en contra del inocente; y, recordndolo, lo confes a Margarita Fell diciendo que bien saba de quien le hablaba y que por causa de ello estaba muy afligido. Y su hijo, que dijo a su padre que yo haba reinado demasiado y era ya tiempo de acabar conmigo, pudo ver ms tarde como acabaron con su padre, siendo l ahorcado en Tyburn, cuando entr el rey.

De su Diario: (con respecto a su encarcelamiento en Doomsdale)


(Fox est hablando.) Pero este carcelero era un hombre muy malvado. Yo muchas veces lo amonest para que fuera sobrio; pero l abusaba a la gente que vena a visitarnos. A Eduardo Pyot su esposa le envi queso de Bristol; y el carcelero se dej el queso para l, y se lo llev al alcalde, para buscar si tena cartas traicioneras, como les deca l; y aunque ellos no encontraron traicin en el queso, no nos lo entregaron. Este carcelero podra haber sido rico si se hubiera comportado civilmente; pero l busc su propia ruina, la cual experiment poco tiempo despus; porque al ao siguiente fue quitado de su lugar, y por alguna maldad fue echado en la crcel; donde l les imploraba a los amigos. Y por alguna indisciplina en su carruaje fue puesto en Doomsdale, y fue amarrado con cadenas de hierro y golpeado por el carcelero siguiente, y le dijeron que 'Recordara cmo l haba abusado a esos buenos hombres, a quienes haba malvadamente echado en una prisin asquerosa, sin causa alguna;' y se le dijo, que ahora l mereca sufrir por su maldad, y con la misma medida que l haba administrado otros, l deba ser administrado.' l lleg a ser muy pobre y muri en la prisin. Su esposa y su familia llegaron a estar en la miseria.

Del Diario de Fox:

(Fox est hablando.) El primer da de la semana fui a la capilla donde un sacerdote llamado Camelford acostumbraba a predicar, y cuando l hubo concluido, yo empec a predicar al pueblo la palabra de vida. Mas este sacerdote estaba posedo de tal rabia, y fue tan impertinente, que no teniendo paciencia de or, se puso a agitar a la multitud brutal que cogindome por el aire me golpe y me dio de puetazos y me tir de cabeza por un muro de piedra; mas a pesar de esto, bendito sea el Seor, Su poder me guard. El que me trat con tal violencia, fue un hombre malvado, llamado Juan Knipe, que fue despus destrozado por el Seor.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Haban dos iglesias independientes en Escocia, en una de las cuales muchos fueron convencidos; pero el pastor de la otra estaba furioso en contra de la verdad y los Amigos. Ellos tenan a sus ancianos, quienes algunas veces ejercitaban sus dones entre los miembros de la iglesia, y algunas veces eran muy delicados; pero sus pastores hablaban tanto en contra de la luz, y de nosotros, los Amigos de Cristo, que oscureci a sus oyentes; de manera que crecieron ciegos y secos, y perdieron su delicadeza. l continu predicando en contra de los Amigos, y en contra de la luz de Cristo Jess, llamndola natural; al fin un da en su predicacin l maldijo la luz, y cay como muerto en su plpito. La gente lo carg hacia afuera, lo pusieron sobre una lpida, y derramaron aguas fuertes sobre l, lo cual lo trajo a la vida otra vez; y se lo llevaron a su casa, pero l estaba sin espritu. Despus de un rato l se quit sus ropas, se puso unas ropas de cuadros escoceses, y se fue al campo entre las mujeres de las lecheras. Cuando l se haba quedado all como dos semanas se volvi a su casa, y se fue al plpito otra vez. Despus de lo cual la gente esperaba una gran manifestacin o revelacin de parte de l; pero, en vez de eso, l comenz a decirles qu clase de entretenimiento l haba visto; cmo una mujer le dio leche descremada, otra le dio suero, y otra le dio buena leche: de manera que la gente se vio obligada a sacarlo del plpito otra vez, y llevrselo a su casa. El que me dio este reporte fue Andrs Robinson, uno de sus oyentes principales, quien lleg despus a ser convencido, y recibi la verdad. l me dijo que aquel nunca haba recobrado el sentido otra vez. Pero esta gente pudo ver lo que le pas a aquel que maldijo la luz, la cual es la vida en Cristo, el verbo; y pudo ser una advertencia para todos los otros que hablan mal en contra de la luz de Cristo.

De su Diario:
(Fox est hablando.) De manera que me pusieron en la crcel, y el carcelero era un hombre muy malvado llamado Hardy, quien era muy grosero y cruel; y en muchas ocasiones no dej que me trajeran comida excepto por lo que poda pasar por debajo de la puerta. Muchos vinieron a verme, algunos enfurecidos, y muy descorteces y groseros. Una vez vinieron a verme dos sacerdotes jvenes, que me ofendieron mucho. La gente ms mala no poda ser peor. Entre los que entraron de esta manera estaba la esposa del viejo Preston, de Howke. Ella me habl de manera muy ofensiva, dicindome que mi 'lengua deba ser cortada,' y que 'yo debera ser ahorcado;' mostrndome la horca. Pero el Seor la detuvo, y ella muri en una condicin miserable.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Llegamos a Barnet-hills, donde viva un tal capitn Brown, quien era bautista, pero su esposa se haba convencido de la verdad. Despus que el parlamento pas el decreto de 'deshacer las reuniones', el capitn Brown tema que su esposa podra ir a las reuniones y ser echada en la crcel; de manera que dej su casa en Barrow, y se fue a un lugar en estas colinas para esconderse, diciendo que 'su esposa no ira a la crcel.' Y ya que ste era un lugar libre, muchos otros huyeron all como l, incluyendo los sacerdotes. Aunque este hombre estaba en un lugar seguro, debido a que no se pona de parte de la verdad ni dejaba a su esposa que lo hiciera, sabiendo esto el Seor, su mano cay pesadamente sobre l por su infidelidad; de manera que fue gravemente plagado, y juzgado en s mismo por huir y llevar a su esposa a ese lugar privado. Fuimos a ver a su esposa, y al llegar a la casa, le pregunt cmo estaba. 'Cmo estoy? (dijo l), las plagas y la venganza de Dios estn sobre m. Soy un marginado, como Can. Dios puede tratar de buscar un testigo en m, as como yo; porque si nadie fuera ms fiel que yo, Dios no tendra testigos en la tierra.' En esta condicin, l vivi all mantenindose con agua y pan, y pens que era demasiado bueno para l. Al final se fue a su casa otra vez con su esposa a su propio lugar en Barrow, donde despus fue convencido de la verdad eterna de Dios, en la cual muri. Un poco antes de su muerte l dijo que aunque l mismo no haba llevado un testimonio por la verdad en su vida, que llevara un testimonio en su muerte, y sera enterrado en su huerta; y as fue. l fue un ejemplo para todos los bautistas que huan en tiempos de persecucin, quienes no podan soportar la persecucin ellos mismos, sin embargo nos perseguan a nosotros cuando ellos tenan el poder.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Hay cuatro Amigos en la crcel por no pagar diezmos, (enviados a la crcel por una demanda de la condesa de Derby), quienes haban estado all por cerca de dos aos y medio. Uno de ellos era Oliverio Atherton, quien tena una complexin dbil debido a un encarcelamiento largo y duro en un lugar fro, crudo y malsano. Su cuerpo lleg a estar en un estado tan dbil y pobre, que no pareca que hubiera ninguna esperanza de que viviera a menos que fuera dejado en libertad. Por lo tanto, se le escribi una carta en su favor a la condesa, y fue llevada por su hijo Godfrey Atherton, en la cual l le dijo las razones por las cuales l y los otros no podan pagar diezmos: porque si lo hicieran, ellos negaran que Cristo ha venido en la carne, quien por medio de su venida puso fin a los diezmos, y al sacerdocio al cual stos eran entregados, y al mandamiento por el cual ellos eran pagados bajo la ley. l tambin le dijo acerca de la dbil condicin y la aparente probabilidad de su muerte, si ella continuaba mantenindolo all, esperando que ella fuera movida a tener misericordia y compasin. l tambin le advirti que no se echara la culpa de sangre inocente sobre s misma. Pero cuando su hijo fue a ella con la carta de su padre, uno de sus sirvientes lo ofendi, le arranc el sombrero y lo tir, y lo ech a l afuera. No obstante, la carta le fue entregada en sus propias manos, pero ella descart toda misericordia y sensibilidad, y dej al hombre en la crcel hasta su muerte. Cuando el hijo regres a ver a su padre en la crcel, y le dijo en su lecho de muerte que la condesa le haba negado la libertad, l slo dijo: Ella ha sido la causa del derramamiento de mucha sangre, pero esta es la sangre de ms peso que ella haya derramado jams,' y muri poco tiempo despus. Los Amigos, despus que les entregaran el cuerpo para ser enterrado, lo llevaron de la crcel a Ormskirk, el distrito donde l haba vivido. Ellos pegaron anuncios en los cruces de los mercados (un lugar para poner anuncios pblicos), en Garstang, Preston, y otros pueblos por donde ellos pasaron, con esta inscripcin: 'Este es Oliverio Atherton, del distrito de Ormskirk, perseguido hasta la muerte por la condesa de Derby por causa de su conciencia hacia Dios y hacia Cristo, porque l no poda darle a ella los diezmos.' Estos anuncios explicaban las razones por las cuales l no poda pagar diezmos, la duracin de su encarcelamiento, las privaciones por las cuales l haba pasado, la dureza de corazn de ella hacia l, y la manera de su muerte.

Despus de su muerte, Ricardo Cubban, otro de los prisioneros por causa de los diezmos, le escribi a ella una carta larga, a nombre de s mismo y de otros prisioneros con l, poniendo la inocencia de ellos ante ella. Que no es por causa de la terquedad, obstinacin o codicia que ellos rehusaban pagarle los diezmos, sino puramente por causa de la conciencia hacia Dios y Cristo; dejndole saber que si ella soportaba tenerlos all hasta que todos murieran, como ella lo haba hecho con su compaero de sufrimientos, Oliverio Atherton, ellos an as no cederan a pagarle. Y por lo tanto le pedan que considerara el caso de ellos con un espritu cristiano, y no se echara tambin la sangre de ellos sobre s misma.' Pero an as ella no quiso mostrar ninguna misericordia y ni compasin hacia ellos, quienes ahora haban sufrido un duro encarcelamiento por alrededor de dos aos y medio, por causa de ella. En cambio ella envi mensaje al pueblo de Garstang, y amenaz con quejarse al rey y al concilio, y ponerlos en problemas, por permitir que los anuncios con respecto a la muerte de Oliverio Atherton fueran pegados sobre el cruce del mercado. La rabia que ella expres hizo que el pueblo notara el asunto an ms, y algunos de ellos dijeron que los cuqueros le haban dado una buena razn para enojarse. Pero ella, que no tena consideracin de la vida de un sufriente inocente por Cristo, ella misma no vivi mucho tiempo despus de esto. Exactamente tres semanas despus que el cuerpo de Oliverio Atherton fuera llevado a travs de Ormskirk para ser enterrado, ella muri; y su cuerpo fue llevado a travs del mismo pueblo hacia su lugar de entierro. As el Seor persigui a la perseguidora de corazn duro.

De su Diario:

(Fox est hablando.) Era el juez Fleming, uno de los magistrados ms feroces y violentos, en perseguir a los Amigos y mandar a la prisin a sus vecinos ms honestos por cuestiones de religin. Y como en aquellos das haba muchos Amigos en la prisin de Lancaster, condenados por l, y que algunos murieron en la prisin, nosotros, que entonces tambin estbamos presos, nos sentimos dirigidos a escribirle de la siguiente manera: Oh Juez Fleming!La misericordia, la compasin, el amor y la bondad adornen y llenen de gracia a los hombres y los magistrados. Oh! acaso no oye usted los llantos de las viudas, y los llantos de los hurfanos, quienes fueron dejados as por causa de la persecucin? Acaso ellos no fueron llevados como ovejas, de

guardia en guardia, como si ellos hubieran sido los transgresores o criminales ms grandes de estas tierras? Lo cual apen los corazones de mucha gente sobria, el ver cmo sus vecinos y compatriotas inocentes, que eran personas pacficas, y eran hombres honestos en sus vidas y en sus conversaciones entre los hombres, cmo fueron usados y servidos! Uno ms est muerto, a quien usted envi a la crcel, habiendo dejado a cinco nios hurfanos tanto de padre como de madre. Cmo puede usted hacer otra cosa ms que cuidar a esos nios hurfanos, y tambin a la esposa y familia del otro? No es acaso su deber? Considere Job cap. 29, cmo l era un padre para los pobres, liber a los pobres de su llanto, y a los hurfanos que no tenan quin los ayudara. Rompi las garras de los malignos, y arranc el botn de sus dientes. Pero, oh! Mida su vida y la de l, y tenga en cuenta el da del juicio eterno de Dios el cual vendr, y la sentencia y el decreto de Cristo, cuando todo hombre deber dar cuentas y recibir un galardn de acuerdo a sus obras. Entonces se dir: "Oh! Dnde estn los meses que han pasado?" Nuevamente, juez Fleming, considere, cuando Juan Stubbs fue trado ante usted. l y su esposa y sus cuatro hijos pequeos, que tenan poco con qu vivir aparte de lo que ganaban honestamente por su propia diligencia. Tan pronto como l apareci, usted clam: "Tmenle el juramento a ese hombre." Y cuando l confes que no era ms que un hombre pobre, a usted no le import, sino que puso de lado la misericordia, no queriendo or lo que l tena que decir. ..... Acaso no oye los llantos de los hurfanos, los llantos de las viudas y la sangre de los inocentes que habla, quienes por medio de usted han sido perseguidos hasta llegar a la crcel, y que ahora estn muertos? Oh! Dura ser la sentencia en el da del juicio! Cmo responder usted, cuando usted y sus obras lleguen a ser juzgadas, cuando usted sea llevado ante el tribunal de Todopoderoso, usted que en su prosperidad ha convertido a algunos en hurfanos y en viudas por causa de la justicia, y por causa de la sensibilidad de la conciencia hacia Dios? El Seor lo sabe y lo ha visto! Oh, hombre! Considere en su vida cmo usted se ha manchado con la sangre de los inocentes! ....... Aparte de esta carta, la cual fue escrita a nombre de muchos, yo le envi tambin una o dos lneas, suscrita slo por m mismo, y dirigida A Daniel Fleming.

AMIGO,-Usted ha encarcelado a los siervos del Seor, quienes no han quebrantado ninguna ley, por lo tanto tenga en cuenta lo que usted hace, por temor de que la mano del Seor se vuelque en contra suya. Porque en la luz del Seor Dios usted es visto por l. Jorge Fox No fue mucho tiempo despus de esto que muri la esposa de Fleming, y lo dej con trece o catorce nios sin madre.

De su Diario:
(Fox est hablando.) Me dijeron en Cornwall que haba all un tal coronel Robinson, un hombre muy malo, que haba abandonado la nacin, antes de que entrara el rey, por haber raptado a una mujer; y, que hacindolo magistrado de la paz, cuando vino el rey, se convirti en cruel perseguidor de los Amigos, mandando muchos a la prisin. Lleg a sus odos que, debido a la complacencia de un carcelero, los Amigos gozaban de cierta libertad pudiendo ir a sus casas para ver a sus mujeres y a sus hijos; y fue al tribunal a presentar al juez grandes quejas en contra del carcelero, a consecuencia de lo cual; al carcelero lo multaron con cien marcos y a los Amigos los vigilaron muy estrictamente, por algn tiempo. Cuando regres del tribunal, mand a decir a un magistrado vecino suyo si querra ir con l a cazar. El da fijado, cuando estuvo preparado, mand a su sirviente que se adelantase con sus caballos y l se fue a pi desde su casa a una tenencia donde se guardaban sus vacas, se elaboraba la mantequilla y donde, en aquel momento, sus sirvientes estaban ordeando. Cuando lleg, pregunt por el toro; y los sirvientes le respondieron que lo haban encerrado en un campo, porque andaba desenfrenado y no les dejaba ordear. Entonces se fue al campo a ver al toro y, acostumbrado desde siempre a jugar con l, empez a provocarlo con su bastn. El toro al verlo, resopl se ech un poco hacia atrs y, volvindose luego hacia l, se le abalanz, lo embisti y le clav un cuerno en el muslo; y, levantndolo despus, con los cuernos, lo tir sobre su espalda y le incrust el muslo en el vientre. Cuando volvi a estar en el suelo, lo corne; de tan rabioso y enfurecido hubiera querido clavar los cuernos en el suelo, y bramando se puso a lamer la sangre de su amo. Oyendo los gritos de su amo, una moza sirvienta se abalanz dentro del campo y cogiendo al toro por los cuernos, quiso sacarlo de encima de su amo; y el toro sin hacerle el menor dao, la apart suavemente con los cuernos, siempre con la idea de seguir corneando al amo y lamiendo su sangre. La moza se fue y llam a unos

carpinteros y a otros hombres que estaban trabajando, no lejos de all, para que viniesen a salvar a su amo; mas no pudieron dominar al toro hasta que trajeron mastines que abalanzndose sobre l lo hicieron huir lleno de rabia y de furor. Al saber lo ocurrido, su hermana vino y le dijo, "Ay! hermano, Qu terrible juicio es ste, que ha cado sobre ti?" Y l respondi, "Ah! hermana, s que es juicio terrible. De favor, haz que maten al toro y que la carne sea dada a los pobres." Lo llevaron a su casa, pero muri poco despus. El toro se haba puesto tan furioso que se vieron obligados a matarlo a tiros; pues no hubo hombre que se atreviera a acercarse a l para matarlo. As es como el Seor, alguna vez, da ejemplos de sus juicios terribles, que caen sobre los perseguidores de Su pueblo; para que as otros aprendan y se guarden.

Muere un falso acusador: (durante este tiempo, las reuniones de los


cuqueros eran ilegales, y los informantes tenan los derechos de las propiedades de los acusados.) (Fox est hablando.) En Droitwich, Juan Cartwright vino a la casa de un Amigo; y siendo inspirado por el Seor a hablar unas pocas palabras antes de sentarse a cenar, lleg un informante y se par bajo la ventana a escuchar. Cuando l oy a los Amigos hablar, esperando obtener un beneficio para s mismo, el fue e inform; y obtuvo una orden judicial para confiscar las propiedades de los Amigos, bajo la excusa de que se haba llevado a cabo una reunin en esa casa; sin embargo, no haba nadie en la casa en esos momentos aparte del Amigo, el hombre de la casa, su esposa, y su sirvienta. Cuando este hombre maligno volvi en la noche con su orden judicial, l se cay de su caballo y se quebr el cuello. As encontr un final terrible el informante maligno, quien esperaba enriquecerse a s mismo saqueando la propiedad privada de los Amigos; pero el Seor no se lo permiti, y lo cort en su maldad.

De Su Diario:
(Fox est hablando.) Habiendo visitado al juez West, me fui a Swarthmore, visitando Amigos, y el poder del Seor estaba sobre todos los perseguidores en ese lugar. Fui inspirado a escribir cartas a los magistrados, sacerdotes, y profesantes del rea, quienes haban levantado la persecucin anteriormente. La que era para el juez Sawrey deca lo siguiente:

Amigo, Usted comenz todas las persecuciones en el norte. Usted fue el que las empez y el que agit a la gente. Usted fue el primero que los incit en contra de la simiente justa, y en contra de la verdad de Dios; el primero que fortaleci las manos de los malignos en contra de los inocentes y los inofensivos: y usted no prosperar. Usted fue el primero que incit a los golpeadores, apedreadores, perseguidores, torturadores, burladores, y encarceladores en el norte, y a los injuriadores, difamadores, recriminadores, acusadores falsos y calumniadores. Esta era su obra, y usted la incit. De manera que sus frutos declaran su espritu. En vez de incitar la mente pura en la gente, usted ha incitado lo malvado, malicioso y envidioso; y se ha asociado con los malvados. Usted ha hecho que las mentes de las personas por todas partes del pas se vuelvan envidiosas: sta era su obra. Pero Dios ha acortado sus das, lo ha restringido, y le ha puesto lmites, ha roto sus mandbulas, ha expuesto su religin a los simples y los recin nacidos, y ha llevado sus obras a la luz. Cmo ha cado su casa y se ha convertido en una casa de demonios! Cmo ha mostrado usted su maldad, de manera que usted ha servido a Dios solamente con sus labios, mientras que su corazn est lejos de l, y usted es un hipcrita! Cmo se ha descubierto que la forma de sus enseanzas es la marca de los falsos profetas, los frutos de quienes se declaran a s mismos! Por sus frutos los conocern. Cmo son echados hacia atrs estos hombres sabios! Tenga conciencia de sus caminos! Tome nota de quienes son las personas con las cuales ustedes se has unido. Aquello que es de Dios y que est en su conciencia se lo dir. El Anciano de Das lo reprender. Cmo ha se ha demostrado que su celo es el celo ciego de un perseguidor, y Cristo y sus apstoles prohibieron a los cristianos que siguieran a personas como usted! Cmo ha fortalecido usted las manos de los malignos, y ha sido una alabanza a ellos, no a aquellos que han hecho el bien! Cmo usted, como si fuera un hombre loco o ciego, volvi su espada en contra de los santos, en contra de los cuales no hay ley! Cmo ser usted rodo y quemado algn da, cuando usted sentir las llamas, y cuando las plagas de Dios sern derramadas sobre usted, y usted comenzar a morderse la lengua por causa del dolor, debido a las plagas! Usted recibir su recompensa de acuerdo a sus obras. No se puede escapar; el juicio justo del Seor lo encontrar, y el testigo de Dios en su conciencia lo responder. Cmo ha causado usted que los paganos blasfemen, se vayan con la multitud para hacer el mal, unidos mano con mano con los malvados! Cmo ser su fin peor que su comienzo, ya que ha llegado con el perro a morder, y se ha vuelto como un lobo para

devorar los corderos! Cmo se ha mostrado usted como un hombre ms apto para estar en un lugar para ser nutrido, que establecerse en un lugar para nutrir! Cmo fue usted exaltado y se ha engredo con orgullo! Y ahora usted ha cado con vergenza, de manera que usted est cubierto con aquello que usted agit y cre. Que John Sawrey no tome las palabras de Dios en su boca hasta que l se haya reformado: que no tome su nombre en su boca, hasta que l se aparte de la iniquidad. Que ni l ni su maestro hagan una profesin de las palabras de los santos, a menos que ellos se proclamen a s mismos como hipcritas, las vidas de quienes son contrarias a las vidas de los santos; la iglesia de quienes ha manifestado ser una jaula de pjaros inmundos. Usted tiene apariencia de piedad, pero no su poder, usted se ha burlado de los que estn en el poder, los ha hecho su refrn, y su tema de conversacin en los banquetes. Su olor enfermizo, John Sawrey, se ha olido en toda el rea de alrededor, y todo lo que teme a Dios ha sido avergonzado de su manera de comportarse no cristiana; y para ellos usted ha sido un dolor; en el da del juicio usted lo sabr, an en el da de su condenacin. Usted ha montado y ha establecido su nido en lo alto, pero nunca ha llegado ms alto en el aire que las aves de corral. Mas ahora usted ha corrido entre las bestias de rapia, y ha cado hacia la tierra; de manera que la mundanalidad y la codicia se han hinchado en usted. Su vanidad no lo har salir adelante; el principio egosta en usted ha cegado sus ojos. Su espalda debe estar siempre inclinada; porque su mesa se ha convertido en su trampa. Jorge Fox Este juez Sawrey, quien era el primer perseguidor en esa rea, ms tarde se ahog. La venganza de Dios sorprendi al otro juez, el juez Thomson; l fue golpeado con una parlisis mortal mientras estaba sentado en el tribunal y fue sacado de all y muri.

De Su Diario:
(Fox est hablando.) Entre los oidores y seguidores principales del sacerdote Lampitt, estaba un tal Adam Sands, un hombre muy malvado y falso, quien hubiera destruido la verdad y a sus seguidores si hubiera podido. A l fui inspirado a escribir de esta manera: Adam Sands,

A la luz que est en su conciencia apelo yo, usted hijo del demonio, enemigo de la justicia; el Seor lo derribar, aunque ahora por un tiempo usted pueda reinar en su impiedad. Las plagas de Dios ya estn para caer sobre usted, ya que usted se ha endurecido en su impiedad en contra de la verdad pura de Dios. Con la verdad pura de Dios, la cual usted ha resistido y perseguido, usted est a punto de ser trillado, la cual es eterna y lo comprende. Y usted es visto con la luz que usted desprecia, y sta es su condenacin. Usted como un hombre bruto, su esposa como una hipcrita, y ambos como asesinos de los justos, de esta manera son vistos y comprendidos en aquello que es eterno; y su corazn es buscado, probado y condenado por la luz. La luz en su conciencia le testificar de la verdad y le dejar ver que usted no ha nacido de Dios, sino que est fuera de la verdad, en la naturaleza bestial. Si alguna vez sus ojos llegan a ver el arrepentimiento, usted testificar que yo soy amigo de su alma, y uno que busca su bien eterno. Jorge Fox Despus de esto Adam Sands muri miserablemente.

Venganza en Nueva Inglaterra: (no una venganza relacionada con


Fox, pero digna de notar) Muchos calvinistas puritanos [congregacionalistas] se haban ido de Inglaterra para escapar las persecuciones religiosas de las pocas anteriores, y establecieron colonias en Massachusetts. Cuando los cuqueros llegaron y les dijeron que ellos no tenan la fe verdadera, estos refugiados de las persecuciones se convirtieron ellos mismos en grandes perseguidores. Basado en la Historia del pueblo cristiano llamado los cuqueros de William Sewel escrito en 1695: El gobernador de Massachusetts; los magistrados de Boston, Cambridge, y Salem; los sacerdotes, y muchos otros oficiales persiguieron cruelmente a los cuqueros, (o a cualquiera que se atreviera a ayudarlos), con golpizas, azotes, cortndoles sus orejas, perforando sus lenguas con un hierro caliente, y ahorcndolos; estas persecuciones fueron aplicadas a hombres, mujeres, y an a sus nios acompaantes sin ninguna misericordia. Ellos llamaban tanto a los hombres como a las mujeres cuqueras brujos y brujas, posedos por el diablo. Estos perseguidores criminales, no cristianos, encontraron ellos mismos muertes extraas y dramticas, a veces reconociendo que eran los juicios de Dios. Juan Endicott, el cruel gobernador que haba mandado azotar a tantos hasta el punto que la carne en sus espaldas estaba completamente destrozada, l mismo fue

afligido de manera que su espalda se le pudri lentamente, con un hedor que alej a cualquiera que le pudiera prestar alivio. Pero el rea entera de Boston sufri un juicio an ms extrao. Citando a Sewel: "Sin embargo puedo mencionar aqu una cosa extraordinaria, la cual cuando la o la primera vez, no lo poda creer completamente: pero pensando que valdra la pena hacer una pequea investigacin de aquello, no slo por escrito, sino tambin a partir de las bocas de las personas que haban sido testigos oculares, o haban sido informados por los tales; y de ellos obtuve esta observacin en la cual coincidan, esto es, que la regin alrededor de Boston antes haba sido un terreno muy fructfero que produca un trigo excelente; pero desde el tiempo durante el cual esta ciudad haba sido manchada con la sangre de los as llamados cuqueros, ni trigo ni ningn cultivo similar, poda crecer a perfeccin dentro de una distancia de veinte millas, aunque la tierra haba sido arada y sembrada varias veces; porque a veces lo que se sembraba era arruinado por los insectos o bichos; y en otras ocasiones creca, pero a penas produca ms de lo que se sembraba, y por lo tanto no poda sostener el costo de la plantacin; y en otros aos la cosecha esperada era arruinada por algn otro accidente; y habiendo continuado estas desilusiones por muchos aos, la gente finalmente comenz a cansarse de probar, y as dejaron al tierra sin arar; a pesar de que a veinte millas de Boston la tierra es muy frtil, y produce muy buen maz. Pero siendo que haban ejemplos infructuosos ms cerca de la ciudad, las personas de edad que an viven, y recuerdan los tiempos antiguos, generalmente concuerdan en su opinin de que esto es un castigo del cielo, y una maldicin sobre la tierra, por el derramamiento de sangre inocente en Boston. Yo recib este informe de tanta gente confiable (aunque los unos no saban nada de los otros, ya que diferan bastante en tiempo), y lo que me dijeron estaba tan de acuerdo con la historia principal, que yo no poda hacer otra cosa ms que creerlo, aunque al principio no pens que era creble; y por lo tanto he sido ms exacto en mi investigacin, de manera que ya no poda cuestionar el asunto; pero me pareca como un castigo por el comportamiento sanguinario que ya haba terminado hace mucho tiempo." En Inglaterra, Fox confront a muchos de estos perseguidores con preguntas tan penetrantes que los avergonz profundamente, y ellos admitieron su culpa en la matanza de los cuqueros. Temiendo ser perseguidos por los parientes de aquellos que haban sido asesinados, ellos se escaparon otra vez a Nueva Inglaterra. An cuando fue raramente posible procesar legalmente a

sus perseguidores en las cortes, los cuqueros siempre se negaron a llevarlos a corte, dejndolos al juicio de Dios.

Profecas en Apocalipsis relacionadas con las persecuciones y la venganza de Dios, las plagas:
Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Por lo cual en un solo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Seor, que la juzga. S, todas las sectas deficientes de hoy constituyen la Ramera de Babilonia del libro de Apocalipsis, con la cual todas las naciones han bebido del vino de la ira de sus fornicaciones, porque todas las sectas son simplemente variedades evolucionales de la iglesia del imperio Romano, tanto del este como el oeste, las doctrinas de la cual eran dictadas por los emperadores canonizados Constantino y Justiniano el dspota, eliminando de esa manera el evangelio verdadero alrededor del ao 390 DC. La iglesia adulter con los reyes de la tierra. l [la bestia] tambin se le permiti hacer guerra con el pueblo santo de Dios (los santos) y vencerlos. Y le fue dado poder para extender su autoridad sobre cada tribu y pueblo y lengua y nacin. La bestia del libro de Apocalipsis es la bestia de la autoridad religiosa pagana, el poder de la cual fue severamente reducido [una herida en la cabeza] por los primeros cristianos, particularmente en la regin del Mediterrneo. Pero una segunda bestia se levant un corto tiempo despus, que tena cuernos como los de un cordero, pero era una bestia. Note que esta bestia parece ser cristiana, y bajo la pretensin de la autoridad del cordero (aunque actuando por medio del poder del dragn, derivado de la primera bestia de la religin pagana) obliga a los hombres a conformarse con tales tradiciones, ceremonias y rituales (por el deber cristiano), parecindose as a las costumbres de los paganos, en su adoracin idlatra y su supersticin. Toda la tierra sigui a esta bestia, y todava lo hace. As surgi la falsa iglesia, y nadie poda espiritualmente comprar o vender, (como las vrgenes insensatas no pudieron comprar el aceite para sus lmparas), a menos que se sometieran a la bestia y recibieran la marca de la iglesia falsa. Cualquiera que negara esa iglesia falsa, o tratara de comprar o vender (obras espirituales por medio de la mente o la mano) sin la sancin de la iglesia

falsa fueron martirizados, como sus predecesores lo haban sido anteriormente, bajo el poder pagano, o la primera bestia. Y mientras esta iglesia falsa es a menudo identificada por los protestantes como la iglesia romana, los protestantes son todos parte de la misma falsa ramera (la bestia tiene muchos nombres); la salvacin basada en decir ciertas palabras, agua, pan y vino - todos rituales supersticiosos - en vez de un cambio completo de corazn - circuncidado para ser cambiado a un nuevo corazn y una nueva mente. No solamente fue detenido cualquiera que tratara de ensear o escuchar una doctrina diferente, comprar o vender aceite espiritual; ellos fueron asesinados - lo cual realmente los dej incapaces de comprar o vender. Muchas persecuciones catlicas romanas fueron justificadas por las famosas palabras de San(?) Agustn: "Por qu ... no debera la iglesia usar fuerza para forzar a sus hijos perdidos a regresar, si los hijos perdidos fuerzan a otros a ir a su destruccin?" - Un clsico ejemplo de "el fin justifica los medios", que hacer perder de vista el mandato principal de Cristo para "amar a los enemigos," no destruirlos. Otro supuesto santo(?), Toms Aquinas escribi: De parte de la Iglesia, sin embargo, hay misericordia que busca la conversin del errante, por lo cual ella no condena de inmediato, sino "despus de la primera y la segunda amonestacin," como el apstol los dirige: despus de eso, si l es todava rebelde, la Iglesia ya no espera su conversin, sino busca la salvacin de otros, al excomulgarlo y separarlo de la Iglesia, y adems lo entrega a un tribunal secular para ser exterminado as del mundo por la muerte. Estos reverenciados santos(?) ignoraron la respuesta de Cristo a sus discpulos cuando ellos desearon castigar a la gente que no le oa, reprochndolos severamente con lo siguiente:Vosotros no sabis de qu espritu sois. Si alguien est violando los estndares de la iglesia, (pecando), ellos deben ser advertidos por una persona, despus advertidos por dos o tres, despus censurados por todo el cuerpo de creyentes, y si ellos no se arrepienten de su error, deben ser expulsados y rechazados - no asesinados, ni encarcelados, ni torturados ni privados de su propiedad. Se supone que debemos amar y orar por nuestros enemigos, no destruirlos. Los protestantes tambin mataron herejes. Juan Calvino fue el fundador principal del protestantismo, y tuvo gran influencia sobre los presbiterianos, congregacionalistas, bautistas, y an luteranos. Calvino hizo arrestar a Servet y present cargos de hereja en contra de l,

ytestific en contra de l durante su juicio; el crimen de Servet fue haber negado el apoyo bblico de la trinidad y el bautismo infantil. Los cargos en su contra que Calvino present y su eventual arresto result en que Servet fuera quemado en la estaca. Calvino tambin hizo que treinta y cuatro mujeres fueran quemadas en la estaca como brujas acusadas de ser responsables por una plaga, mientras que otra versin le atribuye a su teocracia en Ginebra 58 sentencias de muerte. Calvino justific la ejecucin de los herejes, al escribir: Quien sea que sostiene ese mal que es hecho a los herejes y blasfemos al castigarlos se hace a s mismo un cmplice en su crimen y culpable como ellos. Aqu no hay duda de la autoridad del hombre; es Dios quien habla, y es claro qu ley l hubiera guardado en la iglesia, an hasta el fin del mundo. Por lo cual l demanda de nosotros una severidad tal, aunque sea para mostrarnos que no le damos el honor debido, mientras que no pongamos su servicio por encima de toda consideracin humana, de modo que no perdonemos ni familiares, ni la sangre de ninguno, y nos olvidemos de toda la humanidad cuando el asunto sea combatir para su gloria. Los defensores de Calvino, derramando sangre y olvidando toda humanidad, mencionan que muchos otros protestantes mataron herejes tambin - (la defensa de "todos lo han hecho"; mejor dicho es: todos los grandes hombres de Dios? ellos fueron asesinos). Jess dijo: .. cualquiera que los mate pensar que le est prestando un servicio a Dios. Juan 16:2 Otro protestante venerado era Martn Lutero, que estaba lleno de odio por los judos. Lo siguiente es parte del artculo de Wikipedia acerca de Martn Lutero: Lutero inicialmente recomend ser amables con los judos, pero slo con la intencin de convertirlos al cristianismo, lo que se llamaba Judenmission. Cuando sus esfuerzos para convertirlos fracasaron, l se hizo cada vez ms hostil hacia ellos. Sus obras principales con respecto a los judos fueron su tratado de 60,000 palabras llamado Von den Juden und Ihren Lgen (Sobres los judos y sus mentiras), y Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (Sobre el santo nombre y el linaje de Cristo) que fueron reimpresos cinco veces durante su vida ambos escritos en 1543, tres aos antes de su muerte. l dijo que los judos ya no eran el pueblo escogido de Dios, sino que eran "el pueblo del demonio." Eran el pueblo degradado y adltero, es decir, no el pueblo de Dios, y su jactancia de ser el

linaje, la circuncisin y la ley deba ser considerada como suciedad." La sinagoga era una "novia contaminada, s, una ramera incorregible y una mujerzuela impa ..." y los judos estaban llenos de "las heces del diablo ... en las cuales se revuelcan como cerdos." l recomend incendiar las sinagogas, destruir los libros de oraciones de los judos, prohibirle predicar a los rabinos, confiscar la propiedad y el dinero de los judos, y asegurar que estos "gusanos venenosos" fueran forzados a hacer trabajos pesados o expulsados "para siempre." l tambin pareca sancionar su asesinato, cuando escribi "somos culpables por no destruirlos." Segn la opinin del Dr. Robert Michael, las obras de Lutero adquirieron un estatus de escrituras en Alemania, y l lleg a ser el autor ms ledo de su generacin, en parte debido a la naturaleza tosca y apasionada de sus escritos. La opinin prevaleciente entre los historiadores es que su retrica anti-juda contribuy de manera importante al desarrollo del antisemitismo en Alemania, y en la dcada de 1930 y 1940 provey un fundamento ideal para los ataques del partido nacionalsocialista (NAZI) sobre los judos. Reinhold Lewin escribi que "cualquiera que escribiera en contra de los judos por cualquier razn crea que tena el derecho a justificarse a s mismo de manera triunfante si se refera a Lutero." Segn Michael, casi todos los libros en contra de los judos que se imprimieron durante el Tercer Reich contenan referencias y citas de Lutero. Heinrich Himmler escribi con admiracin acerca de sus escritos y sermones sobre los judos en el ao 1940. La ciudad de Nuremberg present una primera edicin de Sobres los judos y sus mentiras a Julius Streicher, editor del peridico Nazi Der Strmer, en su cumpleaos el ao 1937; el peridico lo describi como el tratado ms radicalmente anti semtico que se haya publicado. En el 17 de diciembre, 1941, siete confederaciones protestantes regionales emitieron una declaracin en la que concordaban con la norma que obligaba a los judos a usar una banda amarilla, "ya que despus de su amarga experiencia Lutero ya haba sugerido medidas preventivas en contra de los judos y su expulsin del territorio alemn." Tal vez usted est comenzando a ver que para el ao 388 d. C., el cristianismo se haba transformado en sinagogas de Satans, con ministros de Satans transformados para parecer ministros de justicia. Agustn y Toms son dos de los cuatro pilares del catolicismo romano. Calvino y Lutero son los fundadores principales del protestantismo. Si los venerados fundadores de las sectas son impos, cmo pueden las sectas mismas y las doctrinas que promulgan no ser tambin impas? Cuando la raz es mala,

no importa cuntas ramas estn en el rbol son malas tambin. De la voz del Seor en el interior: "Ellos son corruptos, hasta la mdula;" y "ay de aquellos que tratan de sacar algo bueno de lo malo." Y la ramera estaba ebria de la sangre de los santos - la inquisicin de la iglesia romana y las masacres a travs de toda Europa, en la cual durante la Edad media (del 800 A.C. hasta el 1500 D. C.) nueve millones de almas fueron llevadas a la muerte, acusadas de brujera. Esto fue seguido por los protestantes en Inglaterra y Amrica, quienes en 50 aos fueron responsables de la muerte de ms de 869 cuqueros en el siglo 17. Los perseguidores de los cuqueros incluan los episcopales, presbiterianos, calvinistas puritanos, y bautistas. Ella se jacta que no es una viuda y que no ver llanto. Ella se jacta de que Cristo es su esposo; pero ella, la ramera, slo dice tener su nombre pero ignora su mandamiento al arrepentimiento, sus enseanzas, sus requerimientos, sus advertencias, su santidad, su evangelio, su Reino, su promesa delibertad del pecado, y su cruz de negacin propia - la Cruz Perdida de la Pureza.

Profecas
As dice el Seor: Durante un perodo de intensa persecucin de los cuqueros, Francis Howgill, un ministro independiente, convertido para llegar a ser un ministro cuquero y Amigo eminente, en un perodo de arranque en el Seor, public lo siguiente de parte del Seor: Y as dijo el Dios viviente de los cielos y de la tierra, en el da 28 del tercer mes del ao 1662. 'El sol dejar su brillo reluciente, y dejar de dar luz al mundo; y la luna estar en completa oscuridad, y no dar luz en la noche; las estrellas dejarn de conocer su oficio o lugar; mi pacto con el da, la noche, los tiempos, y las estaciones terminar antes que termine o se quebrante el pacto que yo he hecho con este pueblo, en el cual ellos han entrado conmigo. S, aunque los poderes de las tinieblas y del infierno se combinen en contra de ellos, y las garras de la muerte se abran, an as yo los librar, y los guiar a travs de todo eso. Y confundir a sus enemigos como lo hice con Jacob, y los dispersar como lo hice con Israel en el tiempo antiguo. Yo tomar a sus enemigos; los lanzar de aqu para all, como piedras

lanzadas con una honda; y el recuerdo de esta nacin, [los primeros cuqueros] que es santo para m, nunca ser erradicado, sino que vivir a travs de las edades, como una nube de testigos, en las generaciones por venir. Yo los he trado al nacimiento, s, los he trado; los he envuelto, y ellos son mos. Yo los alimentar y los cargar, como en las alas de un guila; y aunque las nubes se junten en contra de ellos, yo encontrar mi camino a travs de ellas; aunque las tinieblas se amontonen, y surjan las tempestades, yo los dispersar como con el viento del este; y las naciones sabrn que ellos son mi heredad, y ellos sabrn que yo soy el Dios viviente, quien defender su causa con todos los que se levanten en oposicin en contra de ellos.' Les pagar segn sus obras; a las costas lejanas les dar su merecido: furor para sus adversarios, y retribucin para sus enemigos.
Isaas 59:18

De su Diario, en el comienzo de su ministerio:


bamos andando, cuando llegamos cerca de una montaa muy alta llamada Pendlehill, y, por voluntad del Seor, sub a su cima, lo que hice con gran dificultad, tan alta y escarpada era. Cuando ya llegaba a la cima, vi el mar que bordeaba por Lancashire, y all, en lo alto, me sent inspirado de celebrar el da del Seor, y El me dej ver en qu lugares tena un gran pueblo que reunir. Cuando descenda, encontr un manantial y all me refresqu habiendo comido y bebido muy poco, por varios das. Nota: La visin anterior de parte del Seor fue dada a Fox en 1652, al comienzo de su ministerio. Menos de cincuenta aos despus, diez por ciento de la poblacin de Inglaterra eran cuqueros. En muchas ciudades y pueblos, "iglesias" enteras fueron vaciadas de sus miembros, a los que Fox llamaba sus oyentes, que se haban convertido en cuqueros. La visin se cumpli para la gloria del Seor. Extrado del Diario: [1657, cinco cortos aos despus de la visin mencionada anteriormente, Fox reporta lo siguiente]. Me fui de all a una reunin general en Langlands, en Cumberland, la cual era muy grande; porque la mayora de la gente haban abandonado a los sacerdotes de tal manera, que las iglesias en algunos lugares estaban vacas. Y Juan Wilkinson, un predicador, a quien yo he mencionado anteriormente, quien tena tres

iglesias, le quedaban tan pocos oyentes que, al dejar la predicacin en las iglesias, primero estableci una reunin en su casa, y les predic all a los que todava le quedaban. Despus l estableci una reunin silenciosa (como la de los Amigos) a la cual pocos vinieron, porque la mayora de sus oyentes se haban hecho Amigos. As se mantuvo l, hasta que slo le quedaban media docena de oyentes; el resto de ellos todava habindolo abandonado, y habindose convertido en Amigos [cuqueros]. Al final, cuando a l le quedaban tan pocos, l vino a Pardsey-Crag, (donde los Amigos tenan una reunin de varios cientos de personas, quienes todos llegaron a sentarse bajo las enseanzas del Seor Jesucristo), y l camin alrededor de la reunin en los Primeros das como un hombre que andaba con las personas vulgares para buscar ovejas. Durante este tiempo, yo vine a esta reunin en Pardsey-Crag, y l, con tres o cuatro de sus seguidores que todava estaban con l, vinieron a la reunin ese da; y todos fueron completamente convencidos. Despus de la reunin, Wilkinson me hizo dos o tres preguntas, las cuales yo respond para su satisfaccin. Durante ese tiempo l se uni a la Sociedad de los Amigos, se convirti en un ministro capaz, predic el evangelio libremente, y llev a muchos a las enseanzas gratuitas de Cristo. Y despus que haba continuado por muchos aos en el ministerio gratuito de Cristo Jess, l muri en la verdad en el ao 1675.

El parlamento fue disuelto:


(Fox est hablando.) Estando un da en Swarthmoor Hall, en una ocasin en que los jueces Fell y Benson estaban comentando las ltimas nuevas del parlamento, entonces reunido, y que era llamado el parlamento largo, cuando sent la inspiracin de decirles que de all a dos semanas el parlamento se deshara y saltara el presidente de su silla. Y a las dos semanas, el juez Benson dijo al juez Fell, en aquel mismo sitio, que estaba convencido de que Jorge era un verdadero profeta, pues Oliver Cromwell haba disuelto el parlamento.

El gran fuego de Londres y la peste:


De Fox: "En otra ocasin, mientras caminaba en mi aposento, con mi vista hacia el Seor, 'vi al ngel del Seor, con una espada resplandeciente desenvainada y apuntando hacia el sur, como si toda la corte estuviera en fuego.' No mucho tiempo despus que la guerra estall con Holanda, y brot la enfermedad [la gran peste], y despus comenz el fuego en Londres; as la espada del Seor en verdad estaba desenvainada."

De Valiente por la verdad: Otro Amigo escribi la siguiente epstola lacnica, dirigida al rey y a ambas cmaras del parlamento. "No estorbis a mi pueblo, por causa de su conciencia, no los desterris porque obedecen a su conciencia, porque si lo hacis, enviar mis plagas sobre vosotros, y sabris que yo soy el Seor. Escrita en obediencia a Dios por su siervo, JORGE BISHOP."
Cuando pasaron los primeros meses del ao, de ciudad y villa se levant el grito de terror: "La peste ha llegado." Entre las festividades de la Corte andaba un husped no invitado, llevando temor y espanto a todos los corazones. Agarrando igualmente a pobres y ricos, jvenes y ancianos, nobles y plebeyos, sembr de vctimas sus temibles huellas, y en cinco meses murieron cien mil de los habitantes. Los negocios en Londres fueron olvidados, el comerciante abandon su tienda e iba a su casa a morir, el artesano dej su taller, y el rey y sus cortesanos huyeron a Oxford, y la mitad de las casas en la ciudad llevaban en sus paredes el significante rtulo "Dios tenga misericordia de nosotros." El zacate empez a crecer en todas las calles, excepto las que conducan a los cementerios, y en lugar del ruido de los talleres y el comercio, se oy lamentos y llanto fnebre. Al principio los entierros eran de noche solamente, pero ms tarde se oy a todas horas el grito: "Sacad vuestros muertos." El primer da despus del libramiento de Fox de su prisin la ciudad de Londres fue visitada por otra calamidad, poco menos temible que la peste asoladora. Era un da bochornoso de pleno verano, y las casas de Londres, edificadas de madera y rellenadas de mezcla, fueron tan combustibles como las astillas que usa el cocinero. A media noche se declar una quemazn cerca del Puente de Londres en una panadera, y en pocos momentos se extendi de casa en casa, nulificando todo esfuerzo para impedir su marcha. Por tres das las llamas siguieron su camino destruyendo los ms ricos almacenes, las ms elegantes iglesias, las moradas de la nobleza, como tambin las casas de los pobres. Cuando concluy su curso voraz, dos terceras partes de la populosa ciudad quedaban un montn de escombros y cenizas. Describe el Sr. Evelyn la escena en los siguientes trminos: "El cielo tena un aspecto rojizo, como el techo de un horno, y se vea la luz todas las noches a distancia de cuarenta millas. La conflagracin fue tan universal que el pueblo atnito casi nada haca para apagarla; de manera que no se oa ni vea ms que llanto y lamentacin, y las gentes corriendo de ac para all como criaturas extraviadas." Dos das antes de la quemazn se vea una cosa extraa en las calles ruidosas y concurridas del gran centro comercial. Un miembro de los Amigos de Huntingdonshire pasaba por las calles con su blusa desabrochada, corriendo frenticamente, y regando su dinero por todas partes, diciendo que dentro de pocos das as haran los habitantes de aquella opulenta ciudad. Nadie crea la prediccin, que lleg a verificarse literalmente en el gran fuego de Londres.

La derrota del imperio turco:


(Fox est hablando.) "Mientras estaba preso en Lancaster, se hablaba mucho, debido a grandes rumores que corran, de que el turco estaba invadiendo la cristiandad; y muchos hubo que fueron presa de grandes temores. Mas, un da, mientras me paseaba por mi celda, vi que el poder del Seor se volva contra el turco y que tena que retirarse. Dije a unos cuantos lo que el Seor me haba hecho ver, cuando haba tan gran temor de que invadiese toda la cristiandad; y, al mes siguiente, llegaron nuevas que daban cuenta de como haba sido derrotado." (Nota: El ejrcito
turco haba rodeado Viena, amenazando a toda la Europa cristiana. Un llamado urgente para pedir ayuda fue enviado a los Cossacks de Ucrania, famosos por su habilidad de pelear en contra de los turcos y los trtaros. Varios miles respondieron, y junto con los ejrcitos austriacos y polacos, lanzaron un ataque coordinado que derrot a los turcos. Los Cossacks entonces trataron de hacer que el ejrcito turco se retirara, para destruirlo cerca de Budapest.)

Del Diario de Fox: (tambin aparece bajo 'Muertes extraas' en esta


pgina) (Fox est hablando.) A una de las reuniones vino un gran hombre, un sacerdote, y muchos profesantes; pero el poder del Seor vino sobre todos ellos, y se fueron cada uno por su camino en paz. Vino un hombre a esa reunin, que haba estado en otra antes, y haba levantado una acusacin falsa en contra de m, e hizo ruido por toda esa zona, denunciando que yo haba dicho que era Cristo; lo cual era completamente falso. Cuando llegu a Gainsborough, donde un Amigo haba estado declarando la verdad en el mercado, la ciudad y la gente en el mercado estaban todos alborotados. Me fui a la casa de un hombre amigable, y la gente se apresur para entrar detrs de m; por lo cual la casa estaba llena de profesantes, personas que disputaban, y gente grosera. Este acusador falso entr y me acus abiertamente ante la gente de que yo haba dicho que era Cristo, y l tena testigos para probarlo. Lo cual enfureci tanto a la gente, que ellos apenas podan mantener sus manos apartadas de m. Entonces fui inspirado por el Seor Dios a ponerme de pie sobre la mesa, en el poder eterno de Dios, y decirle a la gente, que Cristo estaba en ellos, excepto por aquellos que eran rprobos; y que era

Cristo, el poder eterno de Dios, que hablaba en m en ese momento hacia ellos; NO que yo era CRISTO'. Y la gente en
general estuvo satisfecha, menos el acusador falso, un profesante, y sus propios testigos falsos. Yo le llam Judas al acusador, y fui inspirado a

decirle que el fin de Judas sera el suyo; y que esa era la palabra del Seor y de Cristo por medio de m hacia l. [De Mateo 27:5, Entonces, arrojando las piezas de plata en el templo, [Judas] sali, y fue y se ahorc.]

De su Diario:
Luego nos dej en nuestro camino y seguimos hasta que encontramos una colina, que la gente de la regin dice que tiene dos o tres millas de altura; desde la ladera de esta colina poda ver un gran camino. Me sent impulsado a volver la cara en varias direcciones y hacer or all el da del Seor; le dije a John, en qu lugares el Seor levantara un pueblo para El, que se recogiera bajo Sus enseanzas; tom l nota de esos lugares y, desde entonces, se ha levantado en ellos un gran pueblo. Esto mismo me he sentido dirigido a hacer, en muchos otros sitios rudos, en los que, a pesar de ello, me sent impulsado a decir que el Seor tena all una semilla; y ms tarde, en esos lugares se ha levantado, en el pacto de Dios, un pueblo valiente que se ha reunido en el nombre de Jess, en quien tienen Salvacin y enseanzas gratuitas.

Las profecas de Fox y otros cuqueros con respecto al fin de Cromwell, el fin del parlamento, y la restauracin de la monarqua:
Mas finalmente, el Seor trajo al rey [el rey Carlos II, quien reemplaz al protector Oliverio Cromwell], y muchos, cuando vieron que vendra, votaron para que viniera; y as en el corazn como con la voz, ensalcemos el nombre del Seor que tanto merece y que sobre todos tiene supremaca, y que har bambolear las naciones porque El est por encima de todo. Tuve yo la visin, y ya lo presenta desde mucho antes, de que el rey volvera, y tambin otros lo prevean. Varias veces escrib a Oliver Cromwell y le hice saber que, mientras el persegua al pueblo de Dios, se estaban preparando para caer sobre l, los que l tena por sus enemigos; y cuando unos espritus vehementes quisieron comprar Somerset House, para que celebrsemos reuniones, les prohib que lo hicieran, porque entonces ya previa la venida del rey. Adems vino a la costa a verme, una mujer llamada Esther Biddle, de Londres, que profetizaba la venida del rey, tres aos antes de que as fuera, y dijo que tena que ir a verlo y declarrselo. Le dije que esperase en el Seor, y lo

guardara para ella, porque de saberse que iba con tal mensaje, lo tomaran como traicin; mas ella insisti en que tena que ir y decirle al rey que tena que volver a Inglaterra. Vi que su profeca era cierta, y que caera gran golpe sobre los que estaban en el poder, porque, los que entonces lo tenan, se sentan tan altos, y tal persecucin sali de los que a s mismos se llamaban santos, que hasta queran quitarle a los Amigos las escrituras de sus tierras, porque no podan jurar en sus tribunales de justicia. Algunas veces, cuando le explicbamos tales sufrimientos a Oliver Cromwell, no quera creerlo; por lo que, Tomas Aldam y Antonio Pearson, se sintieron dirigidos a ir por todas las crceles de Inglaterra para procurarse copias de los autos de prisin de los Amigos, que estaban en manos de los carceleros, y as poder echar sobre Oliver Cromwell tanto sufrir; y como no quiso dar orden de que los soltaran, Tomas Aldam se sinti dirigido a quitarse la gorra, hacerla pedazos y decirle, "As se rasgar tu gobierno, de ti y de tu casa." Tambin una Amiga, se sinti impelida a ir al Parlamento (lleno de envidia contra los Amigos) con un cntaro, que all hizo pedazos y les dijo que as seran ellos despedazados; lo cual sucedi poco despus.

Predicciones de la venganza de Dios con los puritanos y los presbiterianos:


Mucha sangre fue derramada ese ao, con muchos de los viejos jueces del rey siendo ahorcados, arrastrados y descuartizados. Entre aquellos que sufrieron estaba el coronel Hacker, el que me mand a la crcel de Leicester a Londres durante el tiempo de Oliverio. Fue un da triste y una paga de sangre por sangre. Porque durante el tiempo de Oliverio Cromwell, cuando muchos fueron ahorcados, arrastrados y descuartizados por supuestas traiciones, yo recib la impresin del Seor Dios que la sangre de ellos no sera ignorada, sino que sera exigida, como le dije a muchos en ese entonces. Y ahora despus del regreso del rey, fue el tiempo cuando muchos de los que haban estado en contra del rey fueron ejecutados, as como los otros que haban estado a favor del rey fueron ejecutados antes por Oliverio; sta era una obra triste, destruyendo gente contraria a la naturaleza cristiana, los cuales tienen la naturaleza de corderos y ovejas. Pero hubo una mano secreta envuelta en traer este da sobre esa generacin hipcrita de creyentes, quienes al subir al poder, se hicieron ms orgullosos, arrogantes, y crueles, ms que otros, y

persiguieron al pueblo de Dios sin misericordia. ..Porque aquello por lo cual sufrimos, y por lo cual nuestros bienes fueron saqueados, fue nuestra obediencia al Seor en su poder y en su espritu, quien es capaz de ayudarnos y socorrernos; y nosotros no tenamos ms ayuda en la tierra aparte de l. Y el Seor oy el llanto de su pueblo, y trajo un tremendo azote sobre las cabezas de todos nuestros perseguidores, lo cual trajo un temblor, un temor y un miedo ente todos ellos; de manera que aquellos que nos haban puesto sobrenombre, a nosotros los "hijos de la luz," y con desdn nos llamaron cuqueros, el Seor hizo que ellos temblaran de miedo y temor, y muchos de ellos hubieran estado felices de poder esconderse entre nosotros; y algunos de ellos, por causa de la angustia que vino sobre ellos, finalmente confesaron la verdad. Oh! Los reproches, injurias, y golpizas diarias que sufrimos entre ellos, an en los caminos, porque no podamos quitarnos los sombreros ante ellos, y por tratarlos de t! Oh! El caos y el botn que los sacerdotes hicieron con nuestros bienes, [propiedades tomada por las cortes], porque no podamos alimentar sus bocas [proveerles dinero] pagndoles los diezmos! Aparte de echarnos a la crcel, y aparte de las grandes multas que nos cobraron porque no podamos jurar. Pero el Seor suplic con ellos por todas estas cosas. Sin embargo algunos de ellos estaban tan endurecidos en su maldad, que cuando ellos fueron sacados de sus lugares y oficios, dijeron que si tenan la oportunidad haran lo mismo otra vez. Pero la antigua espada y las armas de Can le fueron quitadas de sus manos, y Judas perdi su bolsa. Y cuando este da de derrocamiento haba llegado sobre ellos, dijeron que todo era culpa de nosotros. Por lo que fui inspirado a escribirles y preguntarles: 'Alguna vez nosotros les resistimos cuando ellos nos quitaron nuestros arados y nuestras herramientas, nuestros carruajes y caballos, nuestro maz y ganado, nuestras ollas y platos, y nos azotaron, y nos pusieron en el cepo, y nos echaron en la crcel, y todo esto slo por servir y adorar a Dios en espritu y en verdad, y porque no podamos conformarnos a su religin, modales, costumbres y modas? Acaso alguna vez los resistimos? Acaso no les dimos nuestras espaldas para que las golpearan, nuestras mejillas para que nos arrancaron el pelo, y nuestras caras para que las escupieran? Acaso sus sacerdotes, que los haban impulsado para hacer esta obra, no se haban echado a s mismos y a ellos tambin en la zanja? Por qu decan entonces que todo era culpa nuestra? Cuando era por causa de s mismos y sus sacerdotes, sus profetas ciegos, que siguieron sus propios espritus hacia la zanja, y no pudieron prever ningunos de estos tiempos y estas cosas que les haban sobrevenido, de las cuales nosotros les habamos advertido con anticipacin; como Jeremas y Cristo le haban

advertido a Jerusaln. Ellos pensaron que nos haban cansado y nos haban deshecho; pero ellos se deshicieron a s mismos. Mientras que nosotros podamos alabar a Dios; porque a pesar que ellos nos haban saqueado, todava tenamos una olla, un plato, un caballo, y un arado. Y este mismo ao Mara Fell, la hija de ocho aos del juez Fell, fue inspirada a ir al sacerdote Lampitt para decirle que el Seor derramara la copa de su ira sobre ellos; y cuando lleg el rey, l perdi su trabajo como sacerdote. En muchas formas fueron advertidos estos profesantes [personas que profesa su creencia en Cristo], por medio de la palabra, por escrito, y por medio de seales; pero ellos no quisieron creer nada, hasta que fue muy tarde. William Simpson fue inspirado por el Seor para ir varias veces por tres aos desnudo y descalzo ante ellos como una seal para ellos, en los mercados, en las cortes, los pueblos, las casas se los sacerdotes, y las casas de los hombres importantes; dicindoles que 'ellos as seran desnudados como l estaba desnudo.' Y a veces fue inspirado a poner silicio sobre su cabeza, y a embarrar su cara, y a decirles que 'as el Seor embarrara su religin como l estaba embarrado.' Los Amigos fueron inspirados en el poder del Seor a dar muchas advertencias de varias clases a esta generacin; las cuales ellos no slo rechazaron, sino que ofendieron a los Amigos, llamndonos cuqueros de cabezas mareadas; pero Dios derram sus juicios sobre esos sacerdotes y magistrados perseguidores. Porque cuando lleg el rey, la mayora de ellos fueron quitados de sus lugares y beneficios,* y los saqueadores fueron saqueados; y entonces nosotros les pudimos preguntar quienes eran los de cabeza mareada ahora. Entonces muchos confesaron que nosotros habamos sido profetas verdaderos para la nacin, y dijeron que si nosotros hubiramos clamado solamente en contra de algunos sacerdotes, ellos nos hubieran considerado agradables; pero debido a que nosotros clamamos en contra de todos, ellos nos consideraron desagradables. Pero ahora ellos dicen que esos sacerdotes, previamente considerados los mejores, ahora eran tan malos como el resto.' * un ingreso garantizado para un ministro proveniente del cobro obligado por el estado de los diezmos a toda la gente que vive en el rea.

Una profeca, del Seor a Oliverio Cromwell:


Amigo, Fui inspirado por el Seor a venir a usted, a declararle la palabra del Seor con el amor del Seor. Y cuando estaba hablando con usted, recib el mandato de no pedirle nada; sino a declararle lo que el Seor me ha revelado con respecto a usted; y cuando yo le haba entregado lo que se me haba mandado, usted lo cuestion, si es que era la palabra del Seor o no, y busc ponerlo a un lado por medio de la razn; y nosotros hemos esperado algunos das desde entonces, pero no hemos podido hablarle. Por lo tanto fui inspirado a escribirle, y a limpiar mi conciencia, y a dejarlo. Por lo tanto escuche la palabra del Seor. As dice el Seor: Yo te escog de todas las naciones, cuando t eras pequeo en tus propios ojos, y derrib las montaas y los poderes de la tierra ante ti, los cuales haban establecido la maldad por medio de la ley, y yo los cort y romp el yugo y las ataduras del opresor, e hice que se agacharan ante ti, y los hice como un valle ante ti, para que pasaras sobre ellos, y pisaras sus cuellos. Pero as dice el Seor, ahora tu corazn no es recto ante m, sino que t tomas consejo, y no de m; y t ests estableciendo la paz, pero no por medio de m; y t ests estableciendo leyes, pero no por medio de m; y mi nombre no es temido, ni yo soy buscado; sino que t estableces tu propia sabidura. Qu, dice el Seor, yo he derribado a todos los opresores, y he quebrantado sus leyes, y ahora t las ests estableciendo otra vez, y vas a construir otra vez aquello que yo he destruido? Porque, as dice el Seor: Acaso t me limitars, y me pondrs trminos, cundo, y dnde, y cmo, y por medio de quin me declarar a m mismo y publicar mi nombre? Entonces yo quebrantar tu cuerda, y quitar tu estaca, y me exaltar a m mismo en tu derrocamiento. Por lo tanto sta es la palabra del Seor para usted, si es que usted la oir o se abstendr: Si t no quitas todas esas leyes que se han hecho con respecto a la religin, a travs de las cuales el pueblo que es querido en mis ojos es oprimido, t no sers establecido; pero como t has pisoteado a mis enemigos por medio de mi poder, as t sers pisoteado por mi poder, y t sabrs que yo soy el Seor; porque mi evangelio no ser establecido por tu espada, ni por tu ley; sino por mi poder, y por mi fuerza, y por mi espritu.

Para usted sta es la Palabra del Seor: No limites el espritu eterno, por el cual yo publicar mi nombre, cuando y dnde, y cmo yo lo har; porque si lo haces, sers como el polvo delante de viento; la boca del Seor lo ha hablado, y l cumplir su promesa. Porque esto es lo que yo busco de tus manos, dice el Seor, que t deshagas las cargas pesadas, y liberes a los oprimidos. No estn muchos encerrados en la crcel, y algunos en el cepo, algunos apedreados, y algunos tratados vergonzosamente? Y algunos son juzgados como blasfemos por aquellos que no conocen al Seor, y por aquellas leyes que han sido hechas por la voluntad del hombre, y no estn establecidas en la voluntad de Dios. Y algunos sufren ahora porque no pueden sostener estos tipos, y as niegan que Cristo ha venido en la carne; y algunos han sido encerrados en la crcel porque no podan jurar, y porque ellos permanecieron en la doctrina de Cristo; y algunos por declarar abiertamente en contra del pecado en los mercados, han sufrido como los hacedores de maldad. Y ahora, si t los dejas sufrir en esta naturaleza por estas leyes, y los cuentas como justos; yo te visitar por estas cosas, dice el Seor, yo romper el yugo de sus espaldas de otra manera, y t sabrs que yo soy el Seor. Inspirado por el Seor a declarar y escribir esto, por un siervo de la verdad por causa de Jess, y una persona que ama su alma, llamado, FRANCIS HOWGILL

Discernimientos
Del Diario:
(Fox est hablando.) Despus de esto, fui a un pueblo, en compaa de mucha gente; y, estando sentado en una casa llena de gente, declarndoles la palabra de vida, puse mis ojos en una mujer y vi en ella un espritu inmundo. Por voluntad del Seor, le habl con severidad, dicindole que era una bruja, y la mujer se march de la habitacin. Ante esto, se quedaron todos maravillados, pues siendo forastero en aquel lugar no saba nada de la vida de esta mujer, y luego me dijeron que haba hecho un gran descubrimiento pues ya todos la tenan por bruja. El Seor me haba dado poder espiritual de discernir, por el cual muchas veces comprenda los

estados y condiciones de las personas, pudiendo juzgar sus espritus. No mucho antes de esto, iba un da a una reunin, cuando, en un campo, vi a unas mujeres y adivin que eran brujas; y sintindome dirigido a decrselo, dej mi camino e internndome en el campo me acerqu a ellas y les declar su condicin de brujas. En otra ocasin, entr una mujer de estas en el Swarthmoor Hall mientras se celebraba una reunin, y sintindome dirigido a hablarle con severidad le dije que era una bruja, y despus me dijeron, que, en general, por tal la tenan. Otra vez, entr en aquel mismo sitio otra mujer que se mantuvo alejada de m, y poniendo mis ojos en ella, le dije, "T has sido una ramera," pues haba visto perfectamente la condicin y la vida de esta mujer. Entonces ella respondindome, dijo, que muchos podan decirle de sus pecados externos, mas nadie de sus pecados internos; a lo cual le repuse que su corazn no era recto ante el Seor, y que lo externo era reflejo de lo interno. Esta mujer se convenci ms tarde de la verdad del Seor, convirtindose en Amiga.

Del Diario:
(Fox est hablando.) Uno de sus diconos, hombre viejo, al ver que el poder de Dios estaba por sobre todos ellos, se puso a gritar de verdadera clera. En el poder del Seor, fij en l mis ojos con severidad, y l grit. "No me penetres con tus ojos, aparta de m tus ojos."

De Su Diario:
(Fox est hablando.) El mismo da tom un barco y me fui a Kingston; y de all a Hampton Court para hablar con el Protector de los sufrimientos de los Amigos. Lo encontr en el parque de Hampton Court, y antes de que me acercase a l, mientras cabalgaba a la cabeza de su guardia personal, vi y sent un vaho de muerte que iba hacia a l; y cuando estuve a su lado vi que pareca un hombre muerto. Luego que le hube expuesto los sufrimientos de los Amigos, y le hube advertido de acuerdo con lo que me senta dirigido a decirle, me pidi que fuera a su casa. Regres a Kingston, y al da siguiente volv a Hampton Court para hablar ms con l; pero cuando llegu estaba muy enfermo y Harvey, que era uno de los que le atendan, me dijo que los doctores no vean con gusto que hablara con l. Me march y ya no lo volv a ver. De Kingston me fui a la casa de Isaac Penington, en Buckinghamshire, donde yo tena una reunin ya organizada; y la verdad y el poder del Seor

fueron manifestados preciosamente entre nosotros. Despus que haba visitado a los Amigos en esa regin, regres a Londres; y poco despus fui a Essex, donde no haba estado por mucho tiempo, antes de escuchar que el protector haba muerto, y que su hijo Ricardo haba sido hecho protector en su lugar. Por lo cual me fui a Londres otra vez.

Leyendo sus condiciones:


Entre aquellos que venan a verme, vena tambin un coronel Packer, con varios de sus oficiales; y estaban un da conmigo, cuando entr un tal Cobb, junto con un grupo muy numeroso de Ranters. Empezaron estos a pedir por bebida y tabaco, mas yo quera que en mi habitacin se abstuviesen de ello, y les dije que si tanto lo deseaban podan ir a otra habitacin; y uno grit, "Todo es nuestro," y otro dijo, "Todo es bueno." Y yo repliqu, "Cmo, todo es bueno, mientras t eres tan impertinente, envidioso y spero?" porque yo vi que era de naturaleza impertinente. Les habl de su condicin y fueron sensibles a ello, mirndose uno a otro maravillados. Entonces el coronel Packer, empez a hablar ligeramente y sin sentido de lo concerniente a Dios y a Cristo y a las escrituras; y sintindome ofendido, en mi alma y en mi espritu, al orlo hablar tan ligeramente, le dije que era demasiado vano para hablar de las cosas de Dios, pues no saba lo que era la solidez de un hombre. Esto enfureci a los oficiales y me replicaron que como era posible que dijera tales cosas de su coronel. Este Packer era bautista, y l y los Ranters se hacan muchas inclinaciones y reverencias, a tal punto, que los Ranters usaban de tantos extremos en sus cumplidos, que Packer les pidi que se dejaran de tanta ceremonia; mas yo les dije que eran todos tal para cual, pues todos eran del mismo espritu.

De la Introduccin de William Penn al Diario:


Ellos alcanzaron a comprender el estado y condicin interior de la gente, lo cual es evidencia de la virtud de sus principios, y de su ministerio por medio de ella; y no en sus propias imaginaciones, palabras pulidas, o comentarios sobre las escrituras. Porque nada alcanza el corazn sino aquello que proviene del corazn, ni penetra la conciencia sino aquello que viene de una conciencia viva. Ha sucedido varias veces, que las personas han revelado en secreto su estado o condicin a algn amigo cercano para ser aconsejado o para desahogarse; despus su estado fue tratado tan

especficamente por los ministros de este pueblo, que han desafiado a sus amigos a que descubran sus secretos, y han revelado sus estados a los ministros. Los mismos pensamientos y propsitos de los corazones de muchos han sido detectados tan claramente que ellos han, como Natanael, han afirmado por esta aparicin interna de Cristo 'T eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel.' A continuacin, verificacin de las escrituras: Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros. 1 Cor 14:24-25

Debates con oponentes


Y t condenars toda lengua que se levante contra ti en el juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehov: su salvacin de m vendr, dice Jehov. Isaas 54:16-17

Debate acerca de la creacin:


Una maana, mientras estaba sentado cerca del fuego, una gran nube me cubri, y la tentacin me acos; y me qued quieto. Y se me dijo 'Todas las cosas vienen por la naturaleza'. Y los elementos y las estrellas se pusieron sobre m, de manera que yo estaba como envuelto en ellos. Pero mientras estaba en esta posicin en quietud, las personas de la casa no notaron nada. Y mientras estaba sentado en esta quietud y no la perturb, una esperanza viva y una voz verdadera surgi en m, que dijo 'Hay un Dios viviente quien hizo todas las cosas'. La nube y la tentacin se desvanecieron inmediatamente, y la vida se elev sobre todo; mi corazn estaba contento, y alab al Dios viviente. Despus de un tiempo me reun con algunas personas que tenan la creencia que no hay Dios, sino que todas las cosas vienen de la naturaleza. Y tuve una gran disputa con ellos, y los derrot, y convenc a algunos de ellos que confesaran que existe un Dios viviente. ... Continuaba viajando cuando o de una gente que estaba en la crcel, en Coventry, por cuestiones religiosas, y mientras iba de camino para la

prisin la palabra del Seor vino a m, y me dijo. "Mi amor fue siempre para ti, y t ests en mi amor", y me sent maravillado con el sentimiento del amor de Dios y muy fortalecido interiormente; pero as que llegu a la crcel en donde aquellos presos estaban, me sent como paralizado por un gran poder de tinieblas, y me qued sentado, con el espritu recogido en el amor de Dios. Al fin los presos empezaron a blasfemar y a disparatar, lo que ofenda mucho a mi alma, diciendo que eran Dios y otro por su cuenta gritaba "No podemos resistir tales cosas"; cuando estuvieron calmados me puse en pie y les pregunt, si tales ideas eran suyas o si las haban sacado de las Escrituras, a lo que me contestaron que de las Escrituras; haba all una Biblia y les ped que me mostraran de que pasaje, y me mostraron aqul de como a Pedro le fue bajad o del cielo un lienzo atado por los cuatro cabos lleno de animales que le eran ofrecidos para que los comiera, a lo cual se neg diciendo que eran inmundos, y entonces una voz le dijo "Lo que Dios limpi no lo llames t inmundo," y cuando les demostr que esto no apoyaba en nada sus ideas, me mostraron otro pasaje que dice de que Dios reconcilia todas las cosas en S mismo, cosas en el cielo y cosas en la tierra, y tambin les dije que conoca este pasaje y que tampoco apoyaba sus ideas. Entonces viendo que decan que eran Dios, les pregunt si saban si llovera al da siguiente y contestaron que no lo podan decir; volv a preguntarles si crean que siempre estaran en el mismo estado o si cambiaran, y me volvieron a responder que tampoco lo podan decir, y entonces yo les dije, que Dios poda decirlo y que Dios no cambia, "mientras que ustedes dicen que son Dios y, no obstante, no pueden decir si van a cambiar o no." Y ante esto, se quedaron confundidos y en paz por algn tiempo. Despus que los hube reprendido por sus expresiones blasfemas, me march porque me haba dado cuenta de que eran Ranters*. Nunca me haba encontrado con ninguno, y admir la bondad del Seor por habrseme aparecido antes de que estuviera entre ellos. No mucho ms tarde, uno de estos Ranters, cuyo nombre era Joseph Salmon, escribi un papel o libro retractndose, por lo cual los pusieron en libertad. *Los Ranters eran una secta que crea que cualquier cosa que se hiciera por fe era sin pecado, incluyendo la borrachera, el adulterio, etc.; ellos crean que cualquier cosa que ellos hicieran era buena. Ellos eran muy populares en Inglaterra antes que llegaran los cuqueros. Para el fin del siglo 17, casi todos los Ranters se haban convertido en cuqueros.

En Escocia, la sede de los presbiterianos, Fox debate la predestinacin*:

En el Primer da tuvimos una gran reunin, y varios profesantes vinieron a ella. Y los sacerdotes haban asustado a la gente con la doctrina de eleccin y reprobacin, dicindoles que Dios haba destinado la mayor parte de los hombres y las mujeres para ir al infierno. Y si ellos estaban destinados para el infierno, cualquier oracin, predicacin, cantos y buenas obras que ellos hicieran, todo eso no tena ningn propsito. Que Dios tena cierto nmero, los cuales eran elegidos para el cielo; y lo que sea que ellos hicieran, de todas maneras iran al cielo; por ejemplo, David, que era un adltero, y Pablo, un perseguidor; sin embargo ambos estaban elegidos para el cielo. As que la culpa no estaba en la persona, ms o menos; sino que Dios lo haba destinado de esa manera. Fui inspirado a abrirle a la gente la falsedad y necedad de las doctrinas de los sacerdotes, y a mostrarles que los sacerdotes haban abusado de esas escrituras, las cuales ellos haban trado y las citaban! (Como en Judas, y otros lugares) Porque mientras ellos decan que "no haba nada de culpa en la persona; yo les mostr que la culpa estaba en Can, Cor, y Balaam, de quienes Judas dice que fueron destinados en el tiempo antiguo para la condenacin. Porque, no les advirti Dios a Can y Balaam, y no le pregunt a Can, "Si haces bien, no sers aceptado?" Y no sac el Seor a Cor fuera de Egipto, a l y a su grupo? Y sin embargo no estuvo l de acuerdo con Dios y su ley, y su profeta Moiss? As que haba culpa en Can, Cor, y Balaam, como tambin haba culpa en todo lo que se separa del camino de Dios y se va en sus propios caminos. Porque si ellos, que son llamados cristianos, resisten el evangelio como Cor resisti la ley, yerran del espritu de Dios como lo hizo Balaam, y hacen lo malo como Can lo hizo; acaso no hay una culpa que ha ocurrido? La culpa est en s mismos, y es la causa de su reprobacin, y no es la culpa de Dios. No dice Cristo: "Vayan, y prediquen el evangelio de salvacin a todas las naciones?" l no los hubiera enviado a todas las naciones, a predicar la doctrina de la salvacin, si la mayor parte de los hombres estuvieran destinados para el infierno. No era Cristo una propiciacin por los pecados de todo el mundo, por aquellos que fueron reprobados [el pecado todava vive en ellos], as como por los santos? l muri por todos los hombres, por los impos como tambin por los rectos, como el apstol declara en las escrituras. 2 Cor 5:15 y Rom 5:6. Y "l ilumina a cada hombre que viene al mundo," para que por medio de l todos ellos puedan creer. Y Cristo les pide que crean en la luz; pero todos aquellos que odian la luz, la cual Cristo les dice a todos que crean, son reprobados. Nuevamente, "la manifestacin del espritu de Dios es dada a cada hombre para provecho;" pero aquellos que irritan y

agravan al Espritu, son reprobados; y la culpa est en ellos, como tambin est en aquellos que odian la luz. El apstol dijo, "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente." Tito 2:11-12. Ahora todos los que viven impamente, y en las concupiscencias del mundo, que transforman esta gracia de Dios en negligencia de restriccin, y caminan maliciosamente en contra de ella, y as niegan a Dios, y al Seor Jesucristo que lo compr, la culpa est en todos aquellos que transforman la gracia de Dios en negligencia de restriccin, y caminan maliciosamente en contra de aquello les trae su salvacin, y los salva para sacarlos de la reprobacin. Pero parece que los sacerdotes no ven ninguna culpa en los que niegan a Dios y al Seor Jesucristo que los compr, ni culpan a lo que niegan su luz; la luz en cual ellos deben creer, y su gracia, la cual les debe ensear a vivir rectamente, y que les debe llevar a su salvacin. Ahora todos los que creen en la luz de Cristo, como l lo manda, estn en la eleccin; y se sientan bajo las enseanzas de la gracia de Dios, la cual les trae la salvacin. Pero los que se apartan de la gracia en rechazo a la autoridad son rechazados por Dios (la reprobacin); y los que odian la luz estn en la condenacin. Por lo tanto yo exhort a todos a creer en la luz, como lo manda Cristo, y poseen la gracia de Dios, su maestro gratuito; y les traera seguramente su salvacin; porque sta es suficiente. Muchas otras escrituras fueron abiertas con respecto a la reprobacin, y los ojos de la gente fueron abiertos; y un manantial de vida se levant entre ellos. *Las teoras de la predestinacin vienen de las escrituras: Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Rom 8:29. Como es explicado adicionalmente en los escritos cuqueros: Dios vive fuera del tiempo, de manera que l saba al principio de la creacin, quien escogera alejarse del mal y buscar su rostro. l nos atrae a todos hacia l, (cada hombre tiene su da de visitacin), pero pocos muestran un deseo sincero de buscar persistentemente su presencia hasta verlo y tener comunin con l; entonces pocos son escogidos para recibir su graciapurificadora que produce cambio.

Ms Ranters:
Despus de la reunin muchos bautistas y Ranters vinieron privadamente, razonando y haciendo discurso; pero el poder del Seor vino sobre

ellos. Los Ranters alegaron que Dios haba hecho al diablo. Yo lo negu y les dije que yo haba venido al poder de Dios, la semilla de Cristo, la cual exista antes que existiera el diablo, la cual hiere su cabeza; y l se convirti en el diablo al salirse de la verdad; y as se convirti en un asesino y destructor. De manera que les mostr que Dios no hizo al diablo; porque Dios es un Dios de verdad, e hizo todas las cosas buenas, y las bendijo; pero Dios no bendijo al diablo. Y el diablo es maligno y es unmentiroso y un asesino desde el comienzo, y habla de s mismo y no de Dios. As la verdad los detuvo y los at, y vino sobre todas las nociones de la nacin, y las confundi. Porque por el poder de Dios fui evidenciado, y busqu ser evidenciado por el espritu de Dios en todos, para que por medio de l, al cual ellos desconcertaron, y apagaron, y agravaron, ellos pudieran llegar a Dios; y muchos fueron llevados al Seor Jesucristo por el espritu santo, y llegaron a sentarse bajo sus enseanzas.

Fox debate a los jesuitas:


No haba estado por mucho tiempo en Londres cuando escuch a un jesuita, quien vino con el embajador de Espaa, que haba desafiado a todos los cuqueros para disputar con ellos en la casa del conde de Newport; con lo cual algunos Amigos le dijeron que se reuniran con l. Entonces l me envi a decir que se reunira con doce de los ms sabios y educados hombres que nosotros tuviramos. Despus nos envi a decir que l se reunira slo con seis; despus de esto nos mand a decir que slo quera que fueran tres. Nosotros nos apresuramos cuanto pudimos, por temor a que, a pesar de todos sus grandes alardes, l al fin cancelara la reunin. Cuando llegamos a la casa, yo le ped a Nicols Bond y a Eduardo Burrough que fueran y entraran en discusin con l; y yo iba a estar caminando un rato por el patio, y despus ira con ellos. Les aconsej que le hicieran esta pregunta: si es que la iglesia romana, como se encontraba ahora, no se haba degenerado de ser la verdadera iglesia que haba sido al principio, de la vida y la doctrina, y del poder y el espritu en el cual estaban. Ellos expusieron la pregunta como corresponde; y el jesuita afirm que la iglesia de Roma ahora estaba en la virginidad y la pureza de la iglesia primitiva. Para ese entonces yo me les haba unido. Entonces le preguntamos si el espritu santo haba sido derramado sobre ellos, as como lo haba sido con los apstoles. l dijo que no. Entonces,' yo dije, si ustedes no han recibido el derramamiento del espritu santo, y el mismo poder y espritu que tenan los apstoles, ustedes se han degenerado del

poder y el espritu en el que estaba la iglesia primitiva.' No fue necesario decir mucho despus de eso. Entonces le pregunt Qu escritura tenan para justificar el establecimiento de claustros para las monjas, abadas y monasterios para los hombres; para todas sus muchas rdenes; para sus oraciones con cuentas y oraciones a las imgenes; por hacer cruces; por prohibir las comidas y los casamientos; y por ejecutar personas por razones de religin? Si es que (yo le dije), ustedes estn en la prctica de la iglesia primitiva, en su pureza y virginidad, entonces mustreme las escrituras donde ellos practicaban tales cosas. (Porque ambos lados habamos acordado que probaramos lo que decamos con escrituras). Entonces l nos habl de la palabra escrita y la palabra no escrita. l dijo: Las palabras escritas son las escrituras, y las palabras no escritas es aquello que los apstoles transmitieron oralmente; lo cual (el dijo), son todas esas tradiciones que nosotros practicamos.' Le ped que lo probara por medio de las escrituras. Entonces l mencion la escritura donde el apstol dice, 2 Tes 2:5. 'Cuando yo estaba con ustedes, yo les hablaba estas cosas. Esto es,' dijo l, 'yo les habl acerca de los conventos y los monasterios, y de matar por causa de la religin, y de orar con cuentas, y de orar a las imgenes, y todas las otras prcticas de la iglesia de Roma; las cuales,' dijo l, eran las palabras no escritas de los apstoles, las cuales ellos hablaron en ese entonces, y las cuales han desde entonces continuado por medio de la tradicin hasta estos tiempos.' Entonces yo quise que leyera esa escritura otra vez, para que l pudiera ver como haba pervertido las palabras de los apstoles; porque aquello que el apstol le dice all a los tesalnicos," l les haba dicho anteriormente,"no es una palabra no escrita, sino que est escrita all; es decir, que el hombre de pecado, el hijo de la perdicin ser revelado antes que llegara el da terrible y grande de Cristo, de lo cual l estaba escribiendo: de manera que esto no les estaba diciendo acerca de las cosas que practica la iglesia de Roma. De la misma manera el apstol, en el tercer captulo de esa epstola, le dice a la iglesia acerca de algunas personas escandalosas, "que l haba odo que estaban entre ellos; entrometidos, que no hacan ninguna obra; y acerca de ellos l les haba mandado por su palabra no escrita, cuando l estuvo entre ellos, que si alguno de ellos no quera trabajar, que tampoco debera comer: lo cual l ahora les mandaba otra vez en su palabra escrita en esta epstola.' 2 Tes 3:10. De manera que esta escritura no contiene ninguna prueba de sus tradiciones inventadas, y l no tena ninguna otra escritura para ofrecer. Por lo tanto yo le dije que esta era otra degeneracin de su iglesia con respecto a tales invenciones y tradiciones, las cuales los apstoles y primeros santos nunca practicaron.'

Despus de esto l [el jesuita] fue a su sacramento del altar, comenzando con el cordero de pascua, y el pan de la proposicin, y lleg a las palabras de Cristo, 'ste es mi cuerpo,' y de ello el apstol les escribi a los corintios; concluyendo 'que despus que el sacerdote ha consagrado el pan y el vino, es inmortal y divino, como tambin el que le recibe, recibe a todo Cristo.' Yo lo segu a travs de las escrituras que l mencion, hasta llegar a las palabras de Cristo y los apstoles. Le mostr 'que el mismo apstol le dijo a los corintios, despus que haban tomado el pan y el vino en memoria de la muerte de Cristo, que ellos estaban reprobados, [el pecado todava vive en ellos] "si Cristo no estaba en ellos;" pero si el pan que ellos coman era Cristo, el debe por necesidad estar en ellos despus que lo coman [lo cual, si fueran reprobados, es imposible: Prueba no. 1]. Adems, si este pan y este vino, los cuales los Corintios comieron y bebieron, era el cuerpo de Cristo, entonces cmo tiene Cristo un cuerpo en el cielo?' [Prueba no. 2]. Yo tambin le hice notar 'que tanto los discpulos durante la ltima cena, como los corintios despus, deban comer el pan y beber el vino en "memoria de Cristo," y deban "anunciar su muerte hasta que l venga;" lo cual prueba claramente que el pan y el vino, el cual ellos tomaron, no era su cuerpo. Porque si ellos hubieran comido su verdadero cuerpo, entonces l ya hubiera venido, y estara all presente, y hubiera sido inapropiado hacer tal cosa en memoria de l, si l hubiera estado presente con ellos, como l deba estarlo si ese pan y ese vino que ellos coman y beban hubieran sido su cuerpo verdadero.' [Prueba no. 3]. Como esas palabras de Cristo, 'ste es mi cuerpo,' yo le dije, 'Cristo se llama a s mismo la vid, y la puerta, y es llamado una roca por las escrituras. Por lo tanto es acaso Cristo una piedra, una puerta o una vid externa? 'Oh,' dijo el jesuita, 'esas palabras deben ser interpretadas;' 'Tambin,' le dije yo, 'deben serlo esas palabras de Cristo ste es mi cuerpo."' [Prueba no. 4]. Habiendo cerrado su boca como para argumentar, le hice al jesuita la siguiente propuesta: 'que ya que l deca que "el pan y el vino eran inmortales y divinos, y el Cristo mismo; y que quien sea que los recibiera, reciba a Cristo completo;" que se organizara una reunin entre algunos de los que el papa y sus cardenales nombrara, y algunos de nosotros; que se traiga una botella de vino y una barra de pan, y que ambos sean divididos en dos partes, y que ellos los consagren la parte que quieran. Y entonces que se pusieran el vino y el pan consagrados y no consagrados en un lugar seguro, con un guardia seguro para cuidarlos; y que as se haga una prueba, para ver si es que el pan y el vino consagrados no perderan su frescura, y ver si el pan no se pona seco y mohoso, y el vino no se haca

malo y agrio, de la misma manera y al mismo tiempo que el que no estaba consagrado.' Por este medio,' le dije yo, 'la verdad de este asunto se podra hacer manifiesta. Y si el pan y el vino consagrados no cambiaban, sino que retenan su sabor y su frescura, esto podra ser un medio de llevar muchos a la iglesia; pero si stos cambiaban, se descomponan y perdan su frescura, entonces ellos deban confesar y abandonar su error, y no derramar ms sangre por causa de esto; porque mucha sangre ha sido derramada por causa de estas cosas; como en los das de la reina Mara.' A esto el jesuita me respondi de esta manera: 'Toma un pedazo de tela nueva, y crtala en dos pedazos, y hace dos prendas con ellos, y pon una de ellas sobre la espalda del rey David, y la otra sobre la espalda de un vagabundo, y la una se gastar igual que la otra.' Yo le pregunt: 'Es sta tu respuesta?' 'S,' dijo l. 'Entonces,' le dije yo, 'por esto los presentes pueden estar todos satisfechos que el pan y el vino consagrados de ustedes no es Cristo. [Prueba 5]. Le ha usted dicho a la gente por tanto tiempo, que el pan y el vino consagrados eran inmortales y divinos, y que eran el verdadero y real cuerpo y sangre de Cristo, y ahora usted dice que se arruinar o descompondr igual que el otro? Yo le debo decir,"Cristo es el mismo ahora que ayer," y nunca se descompone; sino que es la comida celestial de los santos para todas las generaciones, como si ellos tuvieran vida.' l no respondi nada ms a esto, estando dispuesto a dejarlo pasar; porque los que estaban presente vieron su error, y que l no poda defenderlo. Entonces yo le pregunt: por qu la iglesia haba perseguido, y ejecutado al pueblo por causa de religin?' l respondi, que no era la iglesia la que lo haca, sino los magistrados.' Yo le pregunt si esos magistrados no eran contados y llamados creyentes y cristianos.' l dijo que s; entonces, le dije yo, acaso no son miembros de su iglesia?' S,' dijo l. Entonces yo lo dej a la gente para que juzgaran por sus propias conciencias, si la iglesia de Roma no persegua, y ejecutaba a la gente por causa de la religin. As nos separamos, y su sutileza fue refutada por la simplicidad.

Debate acerca de la perfeccin:


En Northumberland muchos vinieron a discutir. Algunos alegaron en contra de la perfeccin; a quienes declar 'que Adn y Eva eran perfectos antes de la cada: y todo lo que Dios hizo era perfecto; y que la imperfeccin vino por el diablo y la cada: pero Cristo, quien vino a destruir el diablo, dijo: "Sed perfectos". Uno de los profesantes sostuvo que Job dijo: 'Ser el hombre mortal ms puro que su Creador? Los cielos no

estn limpios a su vista. Y not necedad en sus ngeles'. Yo le ense su error, y le hice ver 'que no fue Job el que lo dijo, sino uno de los que contendan con l; porque Job representaba la perfeccin, y mantuvo su integridad; y ellos fueron llamados consoladores miserables'. Estos profesantes dijeron: el cuerpo externo era el cuerpo de la muerte y el pecado. Yo les mostr su error en eso tambin, mostrndoles 'que Adn y Eva ambos tenan un cuerpo externo, antes que el cuerpo de muerte y pecado entrara en ellos; y que el hombre y la mujer tendrn cuerpos externos [aqu en la tierra] cuando el cuerpo de pecado y muerte sea quitado otra vez; cuando ellos sean renovados otra vez a la imagen de Dios por medio de Cristo Jess, en la cual estaban antes de la cada'. Ellos cesaron de oponerse en ese momento, y tuvimos reuniones gloriosas en el poder del Seor.

Perfeccin otra vez:


En otra ocasin, vino un sacerdote episcopal, acompaado de varias otras personas, el cual me pregunt si haba yo conseguido la perfeccin; y le respond que lo que era lo era por la gracia de Dios. Dijo el sacerdote que era esta respuesta muy modesta y corts, y, esgrimiendo las palabras de Juan, "Si dijremos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y no hay verdad en nosotros." (1 Juan 1:8) , me pregunt que tena que decir a esto. Y le respond, citando al mismo apstol, "Si dijremos que no hemos pecado, lo hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros." (1 Juan 1:10). La palabra de l, que vino a destruir el mal y a apartarnos del pecado. De modo que hay un momento para que las gentes vean que han pecado, un momento para que vean en qu han pecado y un momento para que confiesen su pecado y se aparten de l, para conocer, "la sangre de Cristo que limpia de todo pecado." 1 Juan 1:7. Y luego se le pregunt al sacerdote si Adn no era perfecto, antes de su cada, y si todas las obras de Dios no eran perfectas. Respondi a esto, el sacerdote, que pudo haber una perfeccin, como la de Adn, y tambin una cada de tal perfeccin; y entonces le dije, "Hay una perfeccin, en Cristo, ms alta que la de Adn y por encima de toda cada; y la misin, de los ministros de Cristo, es la de hacer perfectos a los hombres, en Cristo, para lo cual gozan de un don que viene de Cristo. Col 1:27 Por consiguiente,aquellos que nieguen la perfeccin, niegan la misin del ministerio, as como los dones que Cristo dio para el perfeccionamiento de los Santos."Efe 4:11-13 A esto,

respondi el sacerdote, "Siempre debemos de intentarlo." Y le dije, que era un triste y desgraciado intento, el de intentar lo que sabemos que no podemos alcanzar. Y le dije tambin que Pablo, que clam en su cuerpo de muerte, "Dio las gracias a Dios, que le dio la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo," 1 Cor 15:57. De modo que hubo un momento en que se clamaba con ansia de victoria y otro en que se alababa a Dios, por la victoria conseguida; y dijo Pablo, "No hay condenacin para los que estn en Jesucristo." El sacerdote replic, "Job no fue perfecto," y yo le respond, "Dios dijo que Job era un hombre perfecto, que se apart del pecado, Job 2:3 y el Diablo se vio obligado a confesar que Dios haba dispuesto una barrera a su alrededor, Job 1:9-10 que no era barrera tangible, sino el poder celestial invisible." Aadi el sacerdote que Job haba dicho, "Y not necedad en sus ngeles y ni los cielos son limpios delante de sus ojos." A lo cual, le respond, que estaba en un error, ya que no haba sido Job sino Elifaz, el que lo dijera discutiendo con Job, "Bien," dijo el sacerdote, "pero, Qu decs a este pasaje de las Escrituras, 'El hombre ms justo que existe, peca siete veces al da?'" "Digo," le respond, "simplemente, que no existe tal pasaje en las Escrituras." Y con esto se call el sacerdote. Muchas ocasiones tuve, hasta el da en que comenzaron las sesiones del tribunal, como esta, para hacer servicios para el Seor con varias clases de personas.

Disputa con el asalariado, el sacerdote Stephens:


En esto fui a Drayton, para visitar a mis parientes, y as que llegu, Nathaniel Stephens, el sacerdote, se procur otro sacerdote; y, habiendo dado noticia por toda la regin, me mand recado de que fuera, pues ellos no podan hacer nada sin m. Habiendo estado separado de mi familia por tres aos, no saba cuales eran sus designios; mas al fin, fui al patio de la iglesia donde estaban los dos sacerdotes, que haban reunido abundancia de gente. Cuando llegu queran que entrara en la iglesia. Pregunt por qu razn tena que entrar, y me respondieron, "El seor Stephens no puede resistir el fro," a lo cual les respond que lo poda resistir tan bien como yo. Finalmente entramos en un gran vestbulo, Ricardo Farnsworth estaba conmigo, y tuvimos una gran discusin concerniente a los sacerdotes y a sus prcticas y a cuan contrarias eran a Cristo y a Sus apstoles. Los sacerdotes queran saber en donde estaba escrito que se prohiban los diezmos o se supriman, y les mostr como, en el captulo sptimo de la epstola de Pablo a los Hebreos, no solamente se supriman los diezmos sino tambin el sacerdocio que los

tomaba, y era suprimida y anulada la ley que institua el sacerdocio y que ordenaba que los diezmos fueran pagados. En esto los sacerdotes incitaron a la gente a que se comportara ligeramente. Como yo conoca al sacerdote Stephens desde nio, pude bien explicar su condicin, como predicaba, y como l, igual que el resto de los sacerdotes, aplicaba las promesas al primer nacimiento, que tiene que morir. Ms yo le mostr que las promesas eran a la semilla, no a muchas semillas, sino a una sola, Cristo, que es uno en el hombre y en la mujer, ya que todos tienen que volver a nacer antes de entrar en el reino de Dios. Entonces, l dijo que yo no tena que juzgar as; mas yo le respond que aqul que fuese espiritual poda juzgar todas las cosas. Y confes que esto era verdaderamente las Escrituras, "Pero, vecinos," dijo, "he aqu la cuestin; Jorge Fox que viene en la luz del sol, cree ahora que debe extinguir mi luz de estrella." Mas yo respond, "Nathaniel, dame tu mano," y entonces le asegur que yo no extinguira en nadie el ms pequeo don de Dios, mucho menos su luz de estrella, si era verdadera luz estelar, luz de la Estrella de la maana; y le aad que si haba l recibido de Dios, o de Cristo, algo que decir, deba decirlo de gracia sin tomar diezmos por predicar, viendo que Cristo mand a sus ministros que dieran de gracia como de gracia haban recibido . Y le insist en que no predicara ms por diezmos o cualquier otro beneficio. Mas l retirando bruscamente su mano de la ma, dijo que en esto no cedera. Al poco rato la gente empez a comportarse ligera y brutalmente, ante lo cual dimos por terminada la reunin; sin embargo, aquel da algunos se sintieron llenos de amor por la verdad. Antes de que nos separsemos les dije que, si era voluntad del Seor, tena intencin de estar de vuelta en la ciudad, el mismo da de la semana, en siete das ms. Entre tanto, fui por el campo, celebr algunas reuniones y luego volv a la ciudad durante la noche, y, mientras, este sacerdote se procur siete ms que lo ayudaran; debido a que el sacerdote Stephens haba notificado durante una pltica en Atherstone, el da de mercado, que en tal da se celebrara all una reunin y habra controversia conmigo. Yo nada saba de esto, habindome dicho solamente que tena que estar en la ciudad en siete noches ms. En esto, los ocho sacerdotes reunieron varios cientos de personas, los ms de los campos de por all cerca, y queran que yo entrara en la iglesia a lo que me negu, y subiendo a una montaa les habl, y tambin a la gente. Conmigo estaban Toms Taylor, que haba sido sacerdote, Jaime Parnell, y otros varios Amigos. Los sacerdotes crean que aquel da pisotearan la verdad, mas la verdad fue sobre ellos. Entonces se mostraron ms vanos y la gente ms grosera, y los sacerdotes no queran

sostener la prueba conmigo, sino que queran andar contendiendo de ac para all, ahora un poco con un Amigo luego con otro. Finalmente, un sacerdote trajo a su hijo que discutiera conmigo, el cual enseguida qued en silencio; cuando no saba cmo responder, iba y le preguntaba a su padre, quedando ste confundido al contestar por su hijo; y cuando estuvieron exhaustos se marcharon, llenos de ira, a beber a casa del sacerdote Stephens. Cuando se marcharan, dije, "Nunca estuve en lugar alguno donde tantos sacerdotes juntos no fueran capaces de sostener una prueba conmigo," y, ante esto, ellos y algunas de sus mujeres, se acercaron a m y empezaron a celebrarme y a adularme servilmente; diciendo a cuanto hubiera podido llegar de no haber sido por los cuqueros; y empezaron a empujar a los Amigos, de un lado para otro, separndolos de m y tirando de m hacia ellos. Al poco rato vinieron unos individuos depravados que cogindome en sus brazos me llevaron hasta el prtico de la iglesia, con la intencin de hacerme entrar en ella, por la fuerza; pero como la puerta estaba cerrada, cayeron en un montn sostenindome sobre ellos. As que como pude me levant de encima de ellos y me fui otra vez a la montaa. Entonces, sacndome de aquel sitio, me llevaron junto al muro de la iglesia y me pusieron sobre un pedestal, como un taburete, y, volviendo todos los sacerdotes, se mezclaron con el gento, y se pusieron a gritar, "Vengan, den argumentos, den argumentos," y yo les dije que no prestaba odo a sus voces, que eran voces de asalariados y extraos; y al or esto, gritaron, "Prubelo, prubelo," para lo cual les indiqu el captulo diez del evangelio de Juan, donde podan ver lo que Cristo haba dicho de los que eran como ellos. l declar que era el buen Pastor, que daba la vida por Sus ovejas y que Sus ovejas conocan Su voz y le seguan, mientras que el asalariado, ve al lobo que viene y deja a las ovejas y huye, porque l es asalariado. Y me ofrec a probar que ellos eran todos asalariados. Entonces los sacerdotes me echaron del pedestal y se subieron ponindose ellos sobre otros, al lado del muro de la iglesia. En esto sent que el gran poder de Dios se levantaba sobre todos, y, a pesar de que la gente empezaba a comportarse de una manera un poco ruda, les dije, que si queran escucharme en calma les probara con las Escrituras el por qu negaba yo a aquellos ocho sacerdotes o maestros, que estaban ante m; y a todos los maestros asalariados del mundo, quienquiera que fueren; y que yo les probara con las Escrituras cuanto les dijera, en lo que consintieron sacerdotes y laicos. Entonces les mostr, como segn los profetas Isaas, Jeremas, Ezequiel, Miqueas, Malaquas y otros, ellos seguan los mismos pasos de aquellos contra los cuales Dios envi a sus

verdaderos profetas, porque, aad, "Ustedes son como aquellos contra los cuales clam el profeta Jeremas, captulo 5, cuando dijo, 'Los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos;' lo que l calific de asombroso y horrible. Ustedes son los que usan sus lenguas y dicen: As dice el Seor, cuando el Seor nunca dijo tales cosas. Son como los que siguieron en sus propios espritus; y no vieron nada; sino que hablaron adivinaciones de sus propias mentes; y por sus mentiras y su ligereza causaron que la gente errara. Jer 14:14-17. Ustedes son como los que buscaron sus ganancias por propio su lado; que eran como perros necios comilones, que nunca tienen suficiente, a quienes el Seor envi su profeta Isaas para hablar en contra de ellos: Isa. 56:11.Ustedes son como los que ensearon por puados de cebada y por pedazos de pan, que cosen vendas mgicas para todas las manos, para que puedan estar tranquilamente en sus pecados. Eze 13. Ustedes son como los que ensearon por lana, y convirtieron al pueblo en rapia. Eze 34. Pero el Seor est reuniendo a sus ovejas, sacndolas de las bocas de ustedes, y de sus montes baldos; y los est llevando a Cristo, el nico pastor, a quien ha puesto sobre sus rebaos; como lo ha declarado por su profeta Ezequiel que lo hara. Ustedes son como los que adivinaban por dinero, y predicaban por paga; y al que no les da de comer, proclaman guerra contra l, como se quej el profeta Miqueas en el captulo 3." Y as repas los profetas de manera muy larga para repetirlo aqu. Y al llegar al Nuevo Testamento, les mostr a partir de l que ellos eran como los principales sacerdotes, escribas y fariseos, a quienes Cristo haba declarado sus ayes. Mat 23. Y que ellos eran apstoles tan falsos que los verdaderos apstoles hablaron en contra de ellos, como los que ensearon por ganancias deshonestas; como los anticristos y engaadores contra los cuales proclamaron, que se ocupaban de las cosas terrenales, y no sirvieron al Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres; porque los que sirvieron a Cristo lo hicieron gratuitamente y predicaron gratuitamente, como l se los mand. Pero los que no predican sin paga, ni diezmos, ni medios externos, sirven a sus propios vientres, y no a Cristo; y por medio de las buenas palabras de las escrituras, y las palabras fingidas de ellos mismos, ellos hicieron mercadera con el pueblo en ese entonces, as como (yo digo) ustedes hacen ahora. Cuando hube citado mucho las escrituras, y les hube mostrado cmo ellos eran como los fariseos, deleitndose al ser llamados maestros, al andar con

ropas largas, y al estar de pie orando en las sinagogas, al tener los primeros asientos en las cenas , y cosas por el estilo; y cuando los hube asociado a la vista de la gente con los falsos profetas, engaadores, escribas y fariseos, y les hube mostrado sin excepcin cmo las tipos como ellos seran juzgados y condenados por los verdaderos profetas, por Cristo y por los apstoles; los dirig a la luz de Jess, quien ilumina a cada hombre que viene al mundo; para que con ella ellos puedan ver si estas cosas son ciertas como yo las haba dicho. Y cuando apel a aquello de Dios en sus conciencias, la luz de Jess en ellos, ellos no pudieron soportar orlo. Ellos estuvieron todos en silencio hasta ese momento; pero entonces un profesante dijo: 'Jorge, no vas a terminar nunca de hablar?' Yo le dije que terminara pronto. As que segu por un poco ms de tiempo, y aclar las cosas con ellos en el poder del Seor. Cuando hube terminado, todos los sacerdotes y la gente estuvieron en silencio por un momento; por lo menos uno de los sacerdotes dijo que ellos quisieran leer las escrituras que yo haba citado. Yo les dije que aceptaba con agrado que ellos las leyeran. Ellos comenzaron a leer el captulo 23 de Jeremas, y all ellos vieron las seales de los profetas falsos contra los cuales l habl. Cuando hubieron ledo un versculo o dos, yo les dije: 'Tomen nota, ustedes en el pueblo', pero los sacerdotes dijeron: 'Calla tu boca, Jorge'. Yo les ped que leyeran todo el captulo, porque todo el captulo hablaba en contra de ellos. Entonces ellos se detuvieron, y no quisieron leer ms; sino que me hicieron una pregunta. Yo les dije que les contestara su pregunta, habiendo admitido lo primero que yo les dije y los acus: que ellos eran profetas falsos, maestros falsos, anticristos, y engaadores, como lo haban dicho los verdaderos profetas, Cristo y los apstoles. Un profesante dijo que No a esto; pero yo dije: 'S: porque el que ustedes dejen ese tema para ir a otro, parece dar prueba de la primera acusacin'. Entonces yo les contest su pregunta, la cual era: Siendo que esos falsos profetas eran adulterados, si es que yo juzgaba que el sacerdote Stephens era un adltero. A lo cual yo les respond que l era adulterado de Dios en su prctica, como esos falsos profetas y como los judos. Ellos no se opusieron para vindicarlo sino que terminaron la reunin. Entonces los sacerdotes susurraron algo entre ellos, y Stephens vino a m y me pidi si mi padre, mi hermano y yo podamos ir adentro con l para que l pueda hablar conmigo en privado mientras que el resto de los sacerdotes mantenan a la gente lejos de nosotros. Yo me resist mucho a ir adentro con l; pero la gente gritaba 'Ve Jorge, hazlo, ve con l adentro.' Teniendo temor de que si no iba sera desobediente a mis padres, me fui mientras el resto de los sacerdotes mantendran a la gente afuera; pero ellos no pudieron porque la gente quera or y se acercaron a nosotros. Yo le

pregunt al sacerdote qu era lo que l tena que decir. l dijo que si l estaba fuera del camino que yo orara por l, y que si yo estaba fuera del camino, que l orara por m, y que l me dara una forma de palabras para que yo orara por l. Y le contest: Me parece que usted no sabe si est en el camino correcto o no; pero yo s que yo estoy en el camino eterno, Cristo Jess, del cual usted est fuera. Y usted me quiere dar la forma de las palabras para que yo ore, sin embargo usted niega el Libro Comn de la Oracin para orar con l tambin como yo, y yo lo niego como tambin la forma de las palabras. Si usted quisiera que yo orara por usted con una forma de palabras, no es esto negar la doctrina y la prctica del apstol de orar por el espritu, a medida que ste da palabras y sonidos?' En esos momentos la gente comenz a rerse, pero yo fui inspirado a hablar ms con Stephens. Cuando hube aclarado las cosas con l y con ellos, nos separamos; antes de irme yo les dije que, si Dios lo permite, yo estara en esa ciudad otra vez esa tarde a las siete. As que los sacerdotes se fueron, y muchas personas fueron convencidas ese da; porque el poder del Seor vino sobre todos. A pesar de que, aquel da, crean haber confundido la verdad, muchos se convencieron y muchos que ya lo estaban, ante lo que vieron aquel da, se confirmaron en ella y en ella vivieron; todo lo cual fue un gran choque para los sacerdotes. Mi padre en la carne, a pesar de que oa y segua a los sacerdotes, dio un golpe en el suelo con el bastn, y dijo, "Bien veo que l est que por la verdad ser vindicado." Me fui, viajando por la regin, hasta aquel da a las siete de la noche y entonces volv porque debamos celebrar una reunin en casa de mis parientes. En esto, el sacerdote Stephens, que lo saba de antemano, se haba procurado otro sacerdote, y, teniendo con ellos un grupo de soldados, me mandaron a buscar para que fuera a verlos; mas yo les mand unas palabras de que se iba a celebrar nuestra reunin, a la que podan asistir si queran. Los sacerdotes no vinieron, pero s los soldados y mucha gente grosera. Haban ellos tramado que los soldados tomaran el nombre de cada uno y despus les dieran orden de que se fueran a su casa; llevndose con ellos al que no quisiera obedecerles. Empezaron de acuerdo con lo tramado, y tomaron varios nombres de los all reunidos, mandndoles despus que se fueran a su casa, mas cuando llegaron a m, para tomar mi nombre, mis parientes les dijeron que yo estaba ya en mi casa y que por lo tanto esta vez no podan llevarme. A pesar de esto tomaron mi nombre, mas el poder del Seor fue sobre ellos y se marcharon, as tanto los

profesantes como los soldados, estaban irritados y humillados de no haber conseguido su objeto. No obstante, varios se convencieron, admirando el amor y el poder de Dios. Y uno estaba all, que era aquel que dijo de m al sacerdote Stephens, "Nunca creci en Inglaterra planta como esta." Y, sin embargo, luego fue contando que yo haba sido elevado en las nubes y lo encontraron otra vez lleno de oro y plata, e hizo correr sobre m, muchas mentiras y noticias falsas: mas el Seor las destruy todas. La razn por la cual yo no quera ir a la iglesia, era porque yo iba a dar testimonio en contra de ella y a sacar a todos de tales lugares para llevarlos al Espritu de Dios, para que as pudieran saber que sus cuerpos eran los templos del Espritu Santo; y a sacarlos de sus maestros asalariados para llevarlos a Cristo, su Maestro gratuito, que muri por ellos y los rescat con Su sangre.

Segundo debate con jesuitas:


Alrededor de este tiempo muchos papistas y jesuitas comenzaron a lisonjear a los Amigos, y a hablar de ac para all cuando venan, que de todas las sectas, los cuqueros eran los mejores y los que ms se negaban a s mismos; y decan que era una lstima que ellos no regresaran a la iglesia madre. As comenzaron un rumor entre la gente, y dijeron que ellos estaran dispuestos a conversar con los Amigos. Pero los amigos estaban reacios a meterse con ellos porque eran jesuitas, creyendo que eso sera tanto peligroso como escandaloso. Pero cuando yo lo entend, les dije a los Amigos, Discutamos con ellos, no importa cmo sean.' De manera que se seal una hora para reunirnos en la casa de Gerardo Roberts, y dos de ellos vinieron como cortesanos. Ellos nos preguntaron nuestros nombres, lo cual les dijimos; pero nosotros no les preguntamos sus nombres, porque entendamos que ellos eran llamados papistas, y ellos saban que nosotros ramos llamados cuqueros. Les hice la misma pregunta que anteriormente le haba hecho a un jesuita, es decir, 'Si es que la iglesia de Roma se haba degenerado de la iglesia en los tiempos antiguos, del espritu, el poder y la prctica en la que estaban los apstoles. Aquel a quien le hice esta pregunta, sutilmente dijo que l no la contestara. Le pregunt por qu. Pero l no daba una razn. Su compaero dijo que l me contestara, y dijo que ellos no se haban degenerado del estado de la iglesia en los tiempos antiguos. Le pregunt al otro si es que l era de la misma opinin. l dijo que s. Entonces les respond, para mejor entendimiento los unos de los otros, y para que no hubiera ninguna equivocacin, que repetira mi pregunta de la siguiente manera: 'Si es que la iglesia de Roma ahora estaba en la

misma pureza, prctica, poder y espritu en la que estaba la iglesia en los tiempos de los apstoles.' Cuando ellos vieron que nosotros seramos exactos con ellos, se agitaron mucho y lo negaron diciendo que era presuncin en cualquier persona decir que uno tena el mismo poder y espritu que tenan los apstoles.' Yo les dije que era presuncin de parte de ellos el interferir con las palabras de Cristo y los apstoles, y hacerle creer a la gente que ellos eran sucesores de los apstoles, y que sin embargo estaban forzados a confesar que 'ellos no estaban en el mismo poder y espritu en el que estaban los apstoles;' ste, dije yo, es un espritu de presuncin, y es reprochado por el espritu de los apstoles. Les mostr lo diferente que eran sus frutos y prcticas de los frutos y prcticas de los apstoles. Entonces uno de ellos se levant y dijo: 'Ustedes son un grupo de soadores.' No, dije yo, ustedes son los soadores sucios, que suean que son los sucesores de los apstoles, y sin embargo confiesan 'que no estn en el mismo poder y espritu en el que estaban los apstoles.' Y que si acaso no son ellos contaminadores de la carne, que dicen que es presuncin para cualquier persona el decir que estn en el mismo poder y espritu que tenan los apstoles.' Ahora, yo dije, 'si ustedes no tienen el mismo poder y espritu que tenan los apstoles, entonces es manifiesto que ustedes son guiados por otro poder y espritu que no es el que gui a los apstoles y a la iglesia primitiva.'Entonces comenc a decirles cmo ese espritu maligno, con el cual ellos eran guiados, los haba llevado a orar con cuentas y con imgenes, y a establecer conventos, abadas y monasterios, y a ejecutar personas por causa de la religin; y les mostr que esta prctica estaba bajo la ley, y muy lejos del evangelio, en el cual est la libertad. Pronto se cansaron de la conversacin, y se marcharon; y nosotros omos que le dieron una orden a los papistas 'que no deban disputar con nosotros, ni leer ninguno de nuestros libros.' As nos deshicimos de ellos; pero tuvimos razonamientos con todas las otras sectas: presbiterianos, independientes, Seekers, bautistas, episcopales, socinianos, brownistas, luteranos, calvinistas, arminianos, hombres de la quinta monarqua, familistas, mugletonianos, y Ranters; ninguno de los cuales podan afirmar que tenan el mismo poder y el mismo espritu que tenan y en el cual estaban los apstoles. De manera que en se poder y espritu el Seor nos dio dominio sobre todos ellos.

Evangelio:

Al da siguiente, algunos hombres significados de la ciudad, con los que estaba el coronel Rouse, quisieron hablar conmigo. Fui y tuve con ellos muchas razones concernientes a las cosas de Dios. En sus razones, decan que el evangelio eran los cuatro libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan; y lo llamaban natural. Yo les dije, que el evangelio era el poder de Dios, que haba sido predicado antes de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y que cualquiera de estos libros fuera impreso o escrito. Haba sido predicado a todas las criaturas (de las que una gran parte pudo no haber visto ni odo jams de que existan esos cuatro libros) para que todas las criaturas obedeciesen al poder de Dios; porque Cristo, el Hombre espiritual, juzgar al mundo de acuerdo con el evangelio, o sea, de acuerdo con Su invisible poder. Cuando oyeron esto, no lo pudieron negar, porque la Verdad haba descendido sobre ellos. Los encamin a su maestro, la gracia de Dios, hacindoles ver su valor, porque ella les enseara como tenan que vivir y lo que tenan que negar; y les dije que si la obedecan les traera la salvacin. De modo que, encomendndolos a la gracia de Dios, luego los dej.

Fox se debate con un predicador bautista:


Cuando era prisionero en Lancaster, tambin haba all un prisionero llamado mayor Wiggan, un predicador bautista. l se haba venido jactando por mucho tiempo antes de lo que l dira en las sesiones del tribunal, si es que se le llamaba a dar juramento; y que l se rehusara a jurar. Pero cuando comenz la sesin, y el juramento le fue presentado, el pidi tiempo para considerarlo; y habindosele dado tiempo hasta la prxima sesin de tribunal, l se fue a Londres antes que sta comenzara, y se qued en Londres hasta que comenz la peste, y all tanto l como su esposa murieron. l era un hombre muy maligno, y los juicios de Dios fueron derramados sobre l; porque l haba publicado un libro muy maligno en contra de los Amigos, lleno de mentiras y blasfemias; la esencia del cual era los siguiente. Mientras l estaba en el castillo de Lancaster, l desafi a los Amigos a disputar, y durante ese tiempo recib el permiso del carcelero para ir con ellos. Habiendo entrado en discurso con l, afirm 'que algunos hombres nunca tuvieron el espritu de Dios, y esa luz verdadera, la cual ilumina a todos aquellos que vienen al mundo, es natural.' Como prueba de su primera afirmacin, l mencion a Balaam, afirmando que Balaam no tena el espritu de Dios,' y yo le declar y le prob que Balaam tena el espritu de Dios, y que los hombres malignos tenan el espritu de Dios, de otra manera cmo es que podan apagar,

contrariar, afligir, y resistir al Espritu Santo, como lo hicieron los judos de dura cerviz?' A su segunda afirmacin, yo le contest: 'Que la luz verdadera, que ilumina a cada hombre que viene al mundo, era la vida en el mundo, y que ella es divina y eterna, y no es natural. Y que l bien podra decir que la palabra era natural, como para decir que la vida en la palabra era natural. Los hombres malignos fueron iluminados con esta luz, de otra manera cmo podan odiarla? Se ha dicho expresamente que ellos la odiaron; y la razn dada de el por qu era que sus obras eran malas; y ellos no venan a ella porque sta los reprenda; entonces deba estar en ellos si es que los reprenda. Adems, esa luz no poda ser las escrituras del Nuevo Testamento; porque fue testificada desde antes que cualquier parte del Nuevo Testamento fuera escrita; de manera que debe ser la luz divina, la cual es la luz en Cristo, la palabra, antes que existieran las escrituras. Y la gracia de Dios, la cual trajo la salvacin, haba aparecido a todos los hombres, y ense a los santos; pero aquellos que se haban alejado de ella hacia la disipacin, y que caminaron en maldad en contra del espritu de gracia, eran impos. Nuevamente, este espritu de verdad, el Espritu Santo, el Consolador, el cual gua a los discpulos de Cristo hacia toda la verdad, el mismo reprende al mundo de pecado, de justicia, de juicio y de su incredulidad. De manera que el mundo impo tena la luz que los reprenda. Y los verdaderos discpulos y estudiantes de Cristo, que crean en la luz como Cristo lo manda, la tenan para guiarlos. Pero el mundo no crey en la luz, aunque fueron iluminados por ella, sino que odiaron la luz en la cual ellos deban creer, y amaron las tinieblas en vez de la luz, este mundo tena una justicia y un juicio, por los cuales los reprendi el Espritu Santo, como tambin por su incredulidad.' Habiendo probado que los buenos y los malos fueron iluminados, que la gracia de Dios haba aparecido a todos, y que todos tenan el espritu de Dios, de otra manera cmo podan afligirlo o contrariarlo, le dije al mayor Wiggan, que el beb ms pequeo all lo poda percibir; y en esos momentos Ricardo Cubham se puso de pie y prob que este hombre era un anticristo y un hombre que engaaba por medio de las escrituras. Entonces el carcelero me llev a mi celda otra vez. Despus de esto Wiggan escribi un libro acerca de esta disputa, y puso all una abundancia de mentiras abominables; pero el libro pronto fue respondido por otros escritos, y l fue cortado no mucho tiempo despus, como fue mencionado anteriormente.

Confronta Amigos rebeldes:

En tal ocasin, dimos con algunos malos espritus que se haban apartado de la Verdad, para caer en el prejuicio, disputas y oposicin al orden de la Verdad y de los Amigos. Haban ya, esas gentes, importunado mucho a los Amigos en las reuniones previamente celebradas, tanto all como en los alrededores, y as hubiera sido tambin esta vez. Mas como yo no estaba dispuesto a permitir que los servicios de nuestros hombres y mujeres en las reuniones fuesen interrumpidos y retrasados por causa de sus maquinaciones, les di a entender que si tenan alguna objecin en contra del orden de la Verdad, que nosotros seguamos, otro da, organizaramos una junta a propsito, para tratar de ello. Y, en verdad, si haba trabajado tanto y haba forzado mi viaje, como lo hice, para asistir a esta reunin, donde esperaba encontrar a esta gente pendenciera, era porque haba sabido que me haban censurado mucho cuando estaba lejos. Habindose terminado el Cuarto da las reuniones de hombres y de mujeres, celebramos otra reunin, con aquellos descontentos, a la que asistieron tantos de ellos como quisieron y todos los Amigos que lo desearon; y el poder del Seor, irrumpi gloriosamente para confusin de nuestros contendientes. Entonces, algunos de los que haban tenido mayor parte en la malvola tarea de discutir y oponerse a la Verdad, comenzaron a adularme servilmente, echando la culpa sobre otros; pero tal espritu engaador fue sojuzgado y condenado, y la gloriosa Verdad de Dios fue exaltada y elevada por encima de todos; y los hundimos y humillamos, siendo ello gran servicio para la Verdad, y gran satisfaccin y consuelo para los Amigos. Glorificado sea el Seor eternamente!

Fox prueba que la Luz se encuentra en indios incrdulos:


El gobernador y su mujer nos recibieron afablemente; mas estaba en su casa un doctor que quiso discutir con nosotros. Y, realmente, fue esto de gran utilidad, pues sus objeciones dieron lugar a que se aclarasen ante las gentes muchas cosas referentes a la luz y espritu de Dios, que el doctor negaba que estuvieran en toda persona, afirmando que no lo estaban en los indios. Llam entonces a un indio y le pregunt si era o no cierto que cuando menta o agraviaba a alguien, no haba algo en l que se lo reprobaba. Respondi que s lo haba, reprobndolo y haciendo que se avergonzase de s mismo, cuando haba hablado u obraba mal. De este modo tambin avergonzamos al doctor, delante del gobernador y de los dems, de tal modo, que el pobre hombre se despist tanto que a lo ltimo ya no reconoca las Escrituras.

Fox debate a un perseguidor:


Con todo, algn tiempo despus, vino a la crcel, pretendiendo que quera discutir conmigo y hablar con Toms Lower, de aquel asunto, y trajo consigo a otro sacerdote, gozando l en aquel entonces de una prebenda en Worcester. Cuando entr y me pregunt que, por qu razn estaba en la crcel, le respond, "Acaso no lo sabes t? No estabas t en el tribunal, cuando Simpson y Parker queran hacerme prestar juramento? Y no tienes t participacin en todo ello?" Entonces me dijo, "El prestar juramento es lcito y no prohibi Cristo jurar ante un magistrado, sino jurar por el sol o cosas por el estilo." Le respond que me lo probase con las Escrituras, lo cual no pudo, arguyendo despus lo siguiente, citando a Pablo, "Todas las cosas me son lcitas" (1 Cor 6:12) y aadiendo, "si todo era lcito para l, entonces tambin lo era jurar." "Con este argumento," le dije, "tambin podras afirmar que la embriaguez, adulterio y toda clase de pecado y de maldad es tan lcita como el prestar juramento." "Por qu," pregunt el Dr. Crowther "sostiene usted que el adulterio es ilcito?" "S," le respond, "y lo afirmo," "Entonces, eso que usted dice contradice lo dicho por San Pablo," dijo l. Al or esto, llam a los presos y al carcelero para que oyesen la doctrina que el Dr. Crowther promulgaba, o sea, que embriagarse, jurar, adulterar y cosas semejantes eran lcitas. Dijo entonces, tomando una pluma, que lo escribira de su puo y letra; mas escribi una cosa diferente de la que haba dicho y, volvindose a Toms Lower, le pregunt si respondera a lo que haba all escrito, asintiendo Toms a ello. Hizo esto, porque cuando amenaz a Toms con acusarlo ante el tribunal del Obispo, por hablar de l de un modo insultante, delante de los jueces, y Toms le contest que respondera la acusacin y que poda comenzar cuando mejor le pareciese, pues citara a sus feligreses para que testificasen en contra suya, se march muy irritado y refunfuando mientras se iba. Pocos das despus, Toms Lower, le mand la respuesta a lo que haba escrito en el papel, que le haba dejado, cuya respuesta le llev un Amigo de Worcester; y cuando la hubo ledo le dijo que contestara, lo que nunca hizo a pesar de que, a menudo, le mandaba recado de que lo hara.

Bautismo de agua:
Haban algunos bautistas en ese lugar, a los cuales yo deseaba ver y hablar con ellos porque ellos se haban separado de la adoracin pblica. Por lo

tanto Oats, uno de los maestros principales, y otros de los directores de ellos, con varios de su compaa, vinieron a encontrarse con nosotros en Barrow, donde nosotros disertamos con ellos. Uno de ellos dijo, 'lo que no era de la fe, era pecado.' Despus de lo cual yo les pregunt, qu es la fe? Y cmo fue creada en el hombre? Pero ellos perdieron el inters en ello, y hablaron acerca de su bautismo en agua. Entonces yo les pregunt si su montaa de pecado haba sido derribada, y rebajada en ellos. Y si sus caminos speros y torcidos haban sido hechos lisos y derechos en ellos. Ellos vieron las escrituras como que significaban montaas y caminos externos; pero yo les dije que ellos los tenan que encontrar en sus propios corazones; a lo cual ellos parecieron maravillarse. Nosotros les preguntamos, quin bautiz a Juan el Bautista? quin bautiz a Pedro, Juan y el resto de los apstoles? Y les probamos con las escrituras que ellos fueron bautizados en agua: pero ellos estaban en silencio.

Fox gana en la corte de vez en cuando:


Estaban presentes en la sala varias personas que haban asistido a la reunin donde, segn decan los testigos, bajo juramento, haba yo dicho aquellas blasfemias de que los sacerdotes me acusaban, y, siendo stos hombres ntegros y de reputacin en el pas, declararon y afirmaron ante el tribunal que todo cuanto haban declarado los testigos, bajo juramento, en contra ma, era falso, y que yo no haba dicho en aquella reunin las palabras de que ellos me acusaban; y lo mismo dijeron otros hombres, los ms serios de por aquel lugar, que me haban odo en aquella reunin y tambin en otras. El coronel Guillermo West que, por ser juez de paz, formaba parte del tribunal, se enter de esto; y dijo, bendiciendo al Seor, que habiendo sido desde tiempo dbil de cuerpo, el Seor lo haba curado aquel da de la reunin, y aadi, que en toda su vida nunca viera reunidas tantas personas pacficas ni tantas caras de bondad, como en aquel da; y luego volvindose hacia m, dijo. "Jorge, si tienes algo que decir a la gente, libremente puedes declararlo en las sesiones pblicas." Fue la voluntad del Seor que yo hablara, y as que empec, el sacerdote Marshall, que tena la palabra por todos los otros sacerdotes, se march. Lo que yo, por inspiracin divina, les declar, fue esto: que las Sagradas Escrituras haban sido inspiradas por el Espritu de Dios, y que todos tenan primero que llegar al Espritu de Dios, en s mismos, por el cual podran conocer a Dios y a Cristo, de quienes aprendieron los profetas y los apstoles, para que por este mismo Espritu comprendieran las Sagradas

Escrituras; porque as como el Espritu de Dios fue en aquellos que dieron a la luz las Escrituras, as tambin el Espritu de Dios tiene que estar en todos los que llegan a comprender las Escrituras, pudiendo as, por este Espritu, estar en armona con el Hijo y con el Padre y con las Escrituras, y en armona los unos con los otros; mas sin este Espritu, ni podan conocer a Dios, ni a Cristo, ni comprender las Escrituras, ni entre ellos reinara la armona. Apenas terminara de decir estas palabras, cuando media docena de sacerdotes, que estaban tras de m, se exaltaron en gran manera, y, uno, llamado Jackus, dijo, entre otras cosas en contra de la verdad, que el Espritu y la letra eran inseparables; a lo cual le repliqu, "Entonces todo aqul que posee la letra posee el Espritu, pudiendo as comprar el Espritu al comprar la letra de las Escrituras." Esto, que descubra claramente las tinieblas en que estaba este sacerdote, hizo que el juez Fell y el coronel West les reprendieran abiertamente, dicindoles que, de acuerdo con este criterio, se podra llevar el Espritu en el bolsillo igual como se llevaban las Escrituras; sobre que los sacerdotes, confundidos y reducidos al silencio, se rebelaron, llenos de ira, en contra de los jueces, por no poder llevar a cabo sus fines perversos. Viendo los jueces que los testigos no estaban de acuerdo; comprendiendo que haban sido llevados all para declarar en favor de la envidia de los sacerdotes, y, encontrando que toda su evidencia no era suficiente, legalmente, para sostener su acusacin en contra ma, me absolvieron. Y luego que el juez Fell hubo hablado al juez Sawrey y al juez Thompson, concerniente al decreto de prisin que haban autorizado en contra ma, y al error de tal accin, l y el coronel West, autorizaron su sobreseimiento, evitando as que se ejecutara. Y de este modo, fui aclarado en sesin pblica de todas aquellas acusaciones falsas que los sacerdotes, llenos de malicia, haban expuesto a mi cargo; y aquel da, multitud de personas ensalzaron al Seor, por ser aqul da de salvacin eterna para cientos de seres. Y aquel da, el Seor abri muchas bocas que hablaran Su palabra a los sacerdotes; y varios, simpatizantes, y tambin profesantes, reprendieron a los sacerdotes, por las posadas y por las calles, de modo tal, que se derrumbaron como casa podrida, y la gente clam que los cuqueros posean el da y que los sacerdotes caan. Muchos se convencieron aquel da, entre quienes se encontraba Toms Briggs. Antes l haba sido tan hostil con los Amigos y la verdad, que cuando l y John Lawson, un Amigo, estaban discutiendo la perfeccin, Toms le dijo a l: 'Tienes la perfeccin?' Y l levant sus manos como si le fuera a dar al Amigo un puetazo en el odo. Pero Toms,

estando convencido de la verdad ese da, declar en contra de su propio sacerdote, Jackus; y despus se convirti en un fiel ministro del evangelio, y permaneci as hasta el fin de sus das.

Uno de los primeros debates con respecto a si un edificio constituye una iglesia:
Entonces escuch de una gran reunin de debate que se iba llevar a cabo en Leicester, donde iban a participar presbiterianos, independientes, bautistas y hombres comunes de oracin. La reunin se iba a realizar en una iglesia; y el Seor me inspir a ir y estar entre ellos. Escuch sus discusiones y razonamientos, con algunos sentados en las bancas y el sacerdote en el plpito, con muchas personas reunidas all. Por lo menos una mujer hizo una pregunta acerca de lo que dice Pedro, lo que era el nacimiento, a saber ser 'renacido no de simiente corruptible, sino incorruptible por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre'. El sacerdote le dijo a la mujer 'Yo no permito que la mujer hable en la iglesia', a pesar que antes le haba dado libertad a cualquiera para hablar. Entonces fui llevado como en un xtasis en el poder del Seor; y me puse de pie y le pregunt al sacerdote 'T le llamas a este lugar una iglesia? o Le llamas a esta multitud mixta una iglesia?' Porque la mujer haba hecho una pregunta, el deba haberle contestado, ya que haba dado libertad a cualquiera para hablar. Pero en vez de contestarme me pregunt qu era una iglesia. Yo le dije que la iglesia era el pilar y fundamento de la verdad, formada de piedras vivientes, miembros vivientes, una casa espiritual, de la cual Cristo era la cabeza; pero l no era la cabeza de una multitud mixta, o de una casa vieja hecha de cal, piedras y madera. Esto hizo que todos se encendieran. El sacerdote se baj de su plpito, y los otros se levantaron de sus bancas, y se acab la discusin. Pero me fui a una posada grande y all estuve debatiendo el asunto de la "iglesia" con sacerdotes y profesantes de todas clases, y todos estaban enfurecidos. Pero yo mantuve la verdadera iglesia, y su verdadera cabeza, sobre la cabeza de todos ellos, hasta que se dieron por vencidos y se fueron. Un hombre me pareci muy afectuoso y por un momento me pareci que se uni conmigo; pero pronto se volvi en contra ma y se uni al sacerdote, defendiendo el bautismo de los nios, aunque l mismo haba sido un bautista antes; y as me dej solo. Sin embargo, muchos fueron convencidos ese da; y la mujer que hizo la pregunta fue convencida junto con su familia; y el poder del Seor y su gloria brill sobre todos.

Nota: Existen muchos ms incidentes notables que muestran el poder de intervencin y la mano del Seor en el ministerio de Jorge Fox, lo cual hace que la lectura completa de su Diario sea an ms agradable e inspiradora.
El propsito de este sitio es ensear cmo vivir libre de pecado al beneficiarse de poder de Dios que produce cambio por medio de la cruz que lleva a la unin con Dios en su Reino.

UN DIARIO
O

VERSIN HISTRICA
DE

LA VIDA, VIAJES, SUFRIMIENTOS EXPERIENCIAS CRISTIANAS Y LABOR REALIZADA CON AMOR


EN LAS

OBRAS DEL MINISTERIO


DE ESE

ANTIGUO, EMINENTE, Y FIEL SIERVO DE

JESUCRISTO, JORGE FOX


( 1624-1691)

Aunque este libro fue escrito en el siglo 17, ESTE ES UN LIBRO PARA TODOS LOS TIEMPOS Porque testifica acerca de la realidad siempre-disponible de la perfeccin cristiana, pureza, y santidad.

Prlogo del editor del sitio

El Diario de Jorge Fox en este sitio web es la nica traduccin al espaol de la versin oficial de dos volmenes editada por Toms Elwood, publicada originalmente en 1694. En el internet se encuentra un Diario Corto de un volumen, traducido al espaol, pero slo cubre alrededor de la mitad del ministerio de Jorge Fox. El ministerio completo de Fox est includo en la traduccin al espaol de dos volmenes que se encuentra en este sitio. El diario de este sitio tambin incluye texto entre parntesis, por ejemplo {texto xxx}, lo cual ha sido extrado del Diario de Cambridge, ;una reconstruccin no publicada de los manuscritos originales escritos a mano, (haga clic para ver una muestra); el texto seleccionado fue omitido de la versin oficial que fue editada por Ellwood. Tambin hemos includo informacin suplementaria de otras fuentes, pero todas estn bien marcadas en el texto. Ms completo, con ms del doble de informacin, el diario de este sitio es nico y la nica traduccin completa del Diario de Fox que cubre el ministerio de Fox en su totalidad. Si usted no est familiarizado con los escritos de Fox, le tengo una sugerencia. Estudie lo que l dice. Si hay algo en la Biblia que usted piensa que est en conflicto con lo que Fox ha escrito, trate de usar este mtodo para resolver las aparentes diferencias: suponga que Fox est en lo correcto, y ahora reexamine las escrituras, cuestionando y escudriando su propia mente acerca de cmo pueden ser interpretadas para apoyar lo que dice Fox. Si usted hace eso, invariablemente ver que cada escritura est en armona con el mensaje completo de Fox, sin excepciones. Pero, si usted no reconsidera su entendimiento anterior, el cual puede estar equivocado, entonces debe dejar afuera muchas escrituras que son incompatibles con el tema de las escrituras que usted tanto quiere que sean verdad. Algn da, cuando usted comprenda aquel pedazo del rompecabezas de las escrituras, usted ver cmo todas las escrituras son totalmente compatibles; y entonces tendr la frmula correcta para lo que Dios desea y lo que l detesta. El conocimiento no es salvacin, pero expone la salvacin falsa, y muestra el camino hacia la salvacin verdadera.

Una corta introduccin por Jorge Fox

La aparicin de la Verdad Eterna de Dios, y el surgimiento otra vez en su poder eterno en este nuestro da y esta edad en Inglaterra.
El tremendo poder del Seor y su palabra de vida ha sido predicada rica y libremente, para la concurrencia de muchos hacia la reconciliacin con Dios. Esto ha exaltado a nuestro gran Dios y ha aumentado su gloria por el producto de los frutos celestiales y espirituales de aquellos que han sido reunidos por su eterna luz, poder y espritu hacia El. Y por la siembra del espritu en los corazones de las personas, la vida eterna es cosechada; de tal manera que sus rebaos se han reunido, los cuales tienen la leche de la palabra en rica abundancia, que en las riquezas de la palabra han florecido, y abundado poderosamente; y el arado celestial de Dios con sus hombres espirituales ha continuado alegremente para arar en terrenos no cultivados de los corazones que no han dado fruto celestial para Dios. Y los segadores celestiales de Dios con sus desgranes celestiales, con gozo y deleite han separado la cizaa y la corrupcin que han estado sobre la simiente de Dios, y el trigo en el hombre y la mujer; y de esa manera han trillado en esperanza, y son hechos partcipes de su esperanza; por medio de la cual la simiente de Dios ha venido a su granero. Ah, la gloria indescriptible y la excelencia inexpresable de la gloriosa verdad eterna, evangelio, y palabra de vida, que el infinito, invisible y sabio Dios (quien es sobre todo) ha revelado y enseado! Y cmo los profesores, sacerdotes, y poderes se han levantado en oposicin en contra de sus hijos que han nacido de la simiente inmortal por la palabra de Dios! Y ah, qu grandes han sido las persecuciones, menosprecios, y toma de propiedades personales, todos ejecutados hacia sus hijos! Pero para aquellos que les han tocado, que son tan queridos para Dios como la nia de sus ojos, cmo el Seor se ha manifestado a s mismo como estando a su lado en el derrocamiento de poderes, sacerdotes y estados! Qu cambios han habido desde 1644 y 1650 y 1652! Desde entonces en esta nacin cmo han sido llenadas las crceles con los herederos de la vida, los escogidos de Dios, quienes no tuvieron ayuda en la tierra ms que el Seor y su Cristo! As que los fieles testigos de esta verdad fueron apenas hallados excepto en las crceles y prisiones, donde los justos eran contados con los transgresores; quienes no tenan ni bastn ni bolsa de hombre, sino el bastn, el pan de vida, y la bolsa que contiene el tesoro que no envejece. Pero el Seor

Jesucristo, quien los envi, fue su gran apoyo y defensor, por su eterno poder y espritu, tanto antes como ahora.

Jorge Fox
(Nota: Jorge Fox fue el fundador de los cuqueros. De los muchos miles de cuqueros que alcanzaron a tener a Cristo resucitado en ellos, pocos fueron llamados a ser predicadores viajeros, como lo fue Jorge Fox. La mayora eran comerciantes, proveedores, siervos, campesinos, e incluso soldados. Sin embargo, cada persona tena un oficio en el cuerpo de Cristo, designados por el espritu de Dios. Todos servan a Dios en su lugar.)

Primeros Aos Y Su Traslado


El texto en azul claro o azul claro en negrita se puede presionar para obtener la escritura correspondiente. Cuando usted haya entrado en la Biblia en lnea, puede cambiar y actualizar para ver cualquier versin bblica que usted prefiera.

PARA que todos puedan saber el trato del Seor conmigo, y los varios ejercicios, pruebas y aflicciones por las cuales l me llev, para prepararme y hacerme apto para la obra que l me haba asignado, y para que as fuera llevado a admirar y glorificar su sabidura y bondad infinita; pienso que es adecuado, antes de proceder, exponer mis viajes pblicos en el servicio de la verdad, mencionar brevemente cmo fue mi juventud, y cmo comenz la obra del Seor, y fue gradualmente realizada en m, an en mi niez. Nac en el mes que se llama Julio, en el ao 1624, en Drayton in the Clay, en Liecestershire. El nombre de mi padre era Cristbal Fox. El era tejedor de oficio, un hombre honesto, y llevaba en s la semilla de Dios. Los vecinos le llamaban Cristbal El Justo. Mi madre era una mujer recta; su nombre de soltera era Mara Lago, de la familia de los Lagos, y de casta de mrtires. Siendo yo todava muy joven yo tena una gravedad y firmeza de pensamiento y un espritu que es inusual en los nios; tanto as que cuando vea hombres mayores conducindose de manera ligera y libertinamente unos con otros, un disgusto hacia ellos creca en mi corazn, y me deca a m mismo: Si alguna vez llego a la edad de hombre, seguramente no voy a

hacer eso, ni voy a ser tan libertino. Cuando tena once aos de edad, ya conoca la pureza y la justicia; ya que mientras era nio, se me ense cmo andar de tal manera que pudiera mantenerme puro. El Seor me ense a ser fiel en todas las cosas, y a actuar fielmente en dos maneras: interiormente hacia Dios, y exteriormente hacia el hombre; y a mantener el s y el no en todas las cosas. Porque el Seor me mostr, que aunque la gente del mundo tienen la boca llena de engao y palabras cambiantes, yo deba mantener el s y el no en todas las cosas; y que mis palabras deban ser pocas y limpias, sazonadas con la gracia; y que no deba comer ni beber en exceso, slo lo suficiente para mantener la salud; usando las criaturas en su servicio, como siervos en su lugar, para la gloria de aquel que los cre; que estando en su pacto, y yo habiendo sido criado en el pacto, como santificado para la palabra [la Palabra viviente de Dios, no la Biblia] era desde el principio, por medio de la cual todas las cosas fueron sostenidas, en la cual hay unidad con la creacin. Comentario: No tome la pureza de Fox durante su juventud como evidencia de que slo los puros pueden alcanzar las promesas de Dios, porque tambin tenemos el testimonio del ministro de diecisis aos, Jaime Parnell, del cual se dice en sus memorias que "era perfecto en pecado y exceda a muchos en la impiedad de su vida," hasta que fue cambiado por la gracia de Dios para llegar a ser un poderoso ministro que alcanz a muchos en sus tiempos. Nota: las criaturas son todos los animales creados. Pero la gente que es extraa al pacto de vida con Dios, ellos comen y beben para hacer uso sin restringir de las criaturas, desperdicindolas en sus pasiones bajas, viviendo en toda inmundicia, gustando las maneras impuras de vivir, y devorando la creacin; todo esto en el mundo, en las corrupciones de lo que es sin Dios; por lo tanto yo deba ser un extrao a todas esas personas y sus prcticas. A medida que fui creciendo mis parientes queran que fuera un sacerdote o predicador, pero otros me persuadieron a lo contrario. Despus me hice aprendiz de un zapatero de oficio, quien tambin trabajaba con lanas. Adicionalmente l pastoreaba y venda ganado; y yo personalmente atend a mucho de su negocio. Mientras estuve con l fue bendecido, pero cuando le dej, su negocio se arruin, llegando a la nada. Durante todo ese tiempo nunca enga a hombre o mujer, porque el poder de Dios estaba conmigo, y

sobre m, para cuidarme. Mientras estaba en este servicio, usaba en mis asuntos la palabra verdaderamente, y aquellos que me conocan siempre decan: Si Jorge dice verdaderamente, no se le pude contradecir. Cuando los nios o las personas groseras se rean de m, los dejaba y me iba por mi camino, pero la gente en general me quera por mi inocencia y honestidad. (Nota: En los tiempos de Fox, cualquier persona que declarara pblicamente o "profesara" su creencia en las escrituras y en Cristo, era conocido como un profesante. Las nicas universidades que existan eran instituciones religiosas, en las cuales naturalmente enseaban los profesantes. A medida que las universidades y los colegios se ampliaron hacia temas seculares, todos los maestros retuvieron los ttulos de "profesantes" o "profesores.") Cuando tena cerca de diecinueve aos, yo estaba en una feria por asuntos de negocios, y uno de mis primos, un profesante llamado Bradford, acompaado por otro profesante, vino y me invit a tomar un jarro de cerveza con ellos. Ya que tena sed acept su invitacin; y tambin por el amor que tena por todos los que valoraban el bien y que buscaban al Seor. Cuando cada uno de nosotros nos habamos tomado un vaso de cerveza, ellos comenzaron a hacer brindis a tu salud, y pidieron ms bebida. Acordaron en conjunto que el que dejara de tomar pagara las bebidas. Yo me entristec al ver que personas que profesaban religin forzaran el pago de las bebidas en el que tena menos inclinacin a beber excesivamente. En esos momentos me puse de pie para irme, me puse la mano en el bolsillo, saqu una moneda y la puse sobre la mesa delante de ellos diciendo Si esto es as, yo los dejo. As que me fui, y cuando termin mis negocios volv a mi hogar; pero no me acost esa noche, ya que no poda dormir. Ms bien me la pasaba a ratos caminando de un lado a otro, a ratos orando y rogando al Seor, quien me dijo: T ves como los jvenes se asocian en vanidad, y los viejos con las cosas del mundo; pero t debes dejarlos a todos, jvenes y viejos, separndote de todos y siendo un extrao para todos. Entonces por mandato de Dios, en el noveno da del sptimo mes de 1643, dej a mis parientes y romp la amistad y convivencia con todas las personas, jvenes o viejos. Me fui a Lutterworth donde me qued por un tiempo. De all me fui a Northampton, donde tambin me qued por un tiempo; despus me fui a Newportpagnel en Buckinghamshire, donde despus de quedarme un tiempo me fui a Barnet, en el sexto mes llamado de Junio, en el ao 1644. De esta manera a medida que viajaba por el pas, los profesantes se fijaron en m y buscaron hacer amistad conmigo; pero yo tena temor de ellos,

porque senta que no posean lo que profesaban. Durante el tiempo que estuve en Barnet, me vino una gran tentacin de desesperarme. Entonces vi como Cristo fue tentado. Pero yo estaba bajo una gran afliccin a causa de la tentacin y la depresin. A veces me retiraba a mi habitacin, y a menudo caminaba solo en el bosque esperando al Seor (teniendo la esperanza que l me hablara acerca de mis preocupaciones. Me preguntaba por qu me venan estas tentaciones. Me miraba a m mismo, y deca Era yo antes as? Entonces pens que al haber dejado a mis parientes les haba hecho un mal. De manera que examin mi vida pasada, preguntndome si le haba hecho dao a alguien; pero las tentaciones aumentaron ms y ms, y fui tentado a dejarlo todo y abandonar mi esperanza. Y cuando Satans no pudo vencerme en esta manera, puso trampas y lazos en frente de m para llevarme a cometer algn pecado, por el cual l pudiera conducirme a la depresin o la derrota. Yo tena como veinte aos cuando estas cosas me sucedieron, y continu de esta condicin por algunos aos en mucha afliccin, y hubiera estado feliz de poder deshacerme de ellas. Fui a muchos sacerdotes en busca de consuelo, pero no encontr consuelo en ellos. De Barnet me fui a Londres, donde alquil una habitacin, y all tambin estuve bajo mucha afliccin y me sent muy miserable porque vea a los grandes profesantes de la ciudad de Londres y me daba cuenta que ellos estaban en tinieblas y bajo las cadenas de las tinieblas. Yo tena un to llamado Pickering quien era un bautista, y en ese entonces ellos eran personas abiertas y piadosas; sin embargo no pude expresarle a l mis pensamientos o unirme a ellos; porque vi dnde estaban todos ellos espiritualmente, jvenes y viejos. Algunas personas piadosas y amantes hubieran querido que me quedara con ellos, pero yo tena temor de asociarme con ellos; de manera que me volv hacia mi hogar en Leicestershire, pensando que poda estar entristeciendo a mis padres y parientes a causa de mi ausencia. Cuando regres a Leicestershire, mis parientes queran que me casara; pero yo les dije que era muy joven para casarme y quera obtener sabidura primero. Otros queran que me uniera a las compaas auxiliares del ejrcito; pero me negu, y me apen de que ellos me propusieran tales cosas siendo yo tan joven. Entonces me fui a Coventry, donde tom una habitacin por un tiempo en la casa de un profesante, hasta que la gente comenz a conocerme, ya que haba mucha gente piadosa y amante en esa ciudad. Y despus de un

tiempo me fui a mi propia tierra otra vez, y continu como por un ao en gran afliccin y pena, caminando solo por muchas noches. Drayton era mi ciudad natal, y a menudo me reuna con el sacerdote de la localidad, llamado Nataniel Stevens. Algunas de las veces l vena a m, y otras veces yo iba a l. A veces otro sacerdote vena con l, y ellos deferan conmigo, y me dejaban hablar. Yo les haca preguntas y razonaba con ellos. Una vez el sacerdote Stevens me pregunt porqu Cristo haba clamado en la cruz Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?, y por qu Cristo dijo Si es posible, que pase de m esta copa; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya. Yo le dije que en ese momento todos los pecados de la humanidad estaban sobre l, y todas las iniquidades y transgresiones de la humanidad lo estaban hiriendo; l tuvo que cargar el dolor de todos los males en el mundo y ser una ofrenda por el pecado como hombre, y no como Dios; de manera que,habiendo muerto por todos los hombres, probando la muerte por cada hombre, l fue hecho una ofrenda por los pecados de todo el mundo. Yo expres este entendimiento siendo al mismo tiempo sensible de alguna manera a los sufrimientos de Cristo y lo que l pas. El sacerdote dijo Fue una muy buena respuesta, muy completa, y una que l nunca haba odo. En ese tiempo l era muy elogioso conmigo y hablaba muy bien de m con otras personas. El sacerdote Stevens usaba las declaraciones que yo le haca durante nuestras reuniones en la semana para sus sermones de los primeros das, y yo llegu a disgustarme con l por usarme de esta manera. Despus este sacerdote se convirti en mi gran perseguidor. (Nota: ya que los nombres de los das de la semana y de los meses eran nombres de dioses paganos, y ya que las escrituras prohiban decir o escribir sus nombres, Jorge Fox y los primeros cuqueros usaban primer da en vez de domingo, sexto mes en vez de junio, etc. para los das de la semana y los meses.) Despus de esto fui con otro sacerdote de edad de la ciudad de Mansetter en Warwickshire, y razon con l acerca de la desesperacin y las tentaciones, pero l ignoraba mi condicin. Me dijo que fumara tabaco y cantara salmos. El tabaco era algo que no me agradaba, y no estaba en condiciones de cantar salmos; yo no saba cantar. Me dijo que volviera otra vez, y que l me revelara muchas cosas; pero cuando vine, l estaba enojado y fastidiado, ya que habiendo reflejado en lo que yo le haba dicho anteriormente, no le haba gustado. l le haba revelado todos mis problemas, penas y aflicciones a sus sirvientes incluyendo las nias que traan la leche. Me apen por haber

abierto la miseria de mi corazn y mi mente a una persona tan insensible. Me di cuenta que todos los sacerdotes y profesantes eran unos consoladores miserables, y esto hizo que mis aflicciones se hicieran peores. O de un sacerdote que viva en Tamworth que tena una reputacin de ser un hombre de experiencia. Tuve que caminar siete millas para ir a verlo, pero lo encontr vaco como un barril. O de un Dr. Cradock en Coventry, y fui a verlo; le pregunt acerca de las tentaciones y la desesperacin, y cmo se formaban las aflicciones en los hombres. l me pregunt quienes fueron la madre y el padre de Cristo? Yo le dije que Mara fue su madre, y que l era el supuesto hijo de Jos, pero que era hijo de Dios. Cuando caminbamos juntos en un sendero angosto, accidentalmente pis un jardn de flores mientras dbamos la vuelta; en esos momentos l se enfureci como si se le hubiera incendiado la casa. As se terminaron nuestras discusiones y yo me fui ms afligido que cuando llegu. Conclu que los sacerdotes y profesantes eran consoladores miserables, y vi que ninguno de ellos era de algn beneficio para m, ya que ellos no podan entenderme o ayudarme en mi dolor espiritual. Despus de esto fui con otro sacerdote muy respetado, llamado Maeham. l quera darme unas medicinas y trat de desangrarme; pero por ms que trataron no pudieron sacarme ni una gota de sangre, ni de mis brazos ni de mi cabeza. Mi cuerpo estaba tan seco de penas, aflicciones y angustias, las cuales eran tan grandes sobre m, que yo deseaba nunca haber nacido; o haber nacido ciego para que nunca hubiera visto maldad o vanidad; o sordo para que nunca hubiera odo palabras vanas o impas, o el nombre del Seor blasfemado. Cuando lleg el tiempo que se llama de Navidad, mientras otros festejaban y celebraban, yo tocaba puertas, de casa en casa, y al descubrir viudas dentro de ellas les daba algo de dinero. Cuando se me invitaba a ir a ceremonias de bodas yo no asista; pero al da siguiente, o poco tiempo despus, iba a visitarles; y si eran pobres les daba algo de dinero; ya que yo tena la capacidad de mantenerme por m mismo sin ser carga para otros, y de poder administrar algo para las necesidades de otros. Al comienzo del ao 1646, cuando iba a Coventry, me puse a considerar de cmo se deca que 'todos los cristianos son creyentes, tanto los protestantes como los papistas'; y el Seor me mostr que si todos son creyentes, entonces todos son nacidos de Dios, y han pasado de muerte a vida; y que ninguno es un creyente verdadero a menos que esto [pasar de la muerte a la vida] haya sucedido; y aunque otros decanque eran creyentes, no lo eran. En otra ocasin, mientras caminaba por un campo en el primer da en

la maana, el Seor me dio a entender que 'ser educado en Oxford o Cambridge no era suficiente para hacer a los hombres aptos y calificados para ser ministros de Cristo;'* y esto estimul mi pensamiento porque se era el comn pensar de la gente. Pero yo lo vi claramente a medida que Dios me lo mostr, y fui convencido de la verdad. Admir la bondad de Dios, quien abri estas verdades para m esa maana. Este fue un golpe para el ministerio del sacerdote Stevens, especficamente que 'el ser educado en Oxford o Cambridge no era suficiente para hacer a los hombres aptos para el ministerio de Cristo'. De manera que aquello que fue abierto a m, vi que era un golpe al ministerio del sacerdote.

Comentarios del editor del sitio: Para ver el comportamiento


increblemente brbaro de los estudiantes ministeriales de Oxford y Cambridge, lea los registros posteriores de sus severas persecuciones, an de la muerte de sus vctimas. Despus de que usted lea estos informes, ver cmo la descontinuacin por parte del Seor de una educacin en una universidad bblica fue profundamente verdadera. "Abrir" aqu significa que recibir un entendimiento claro directamente del Seor, por medio de su voz silenciosa - la palabra del Seor dentro del corazn y la boca de cada persona. Pero mis parientes estaban muy afligidos porque yo no iba con ellos a la "iglesia" a or al sacerdote; en vez de esto yo me iba solo al huerto o al campo, con mi Biblia. Yo les preguntaba que si Juan no haba dicho 'que ellos no necesitan que un hombre les ensee, porque la uncin misma les ensea'. (1 Juan 2:27). A pesar que ellos saban que este pasaje deca la verdad, an estaban enojados y temerosos porque yo no ceda a sus deseos en este asunto, y no iba a or al sacerdote con ellos. Yo comprend que un verdadero creyente era algo diferente de lo que ellos crean; y comprend que haber sido educado en Oxford o Cambridge no califica ni hace apto a un hombre para el ministerio de Cristo. Sabiendo esto, por qu querra yo seguir a gente de Oxford o Cambridge? De manera que no me poda unir a ellos ni a ningn grupo disidente; sino que yo era un extrao a todas las personas y dependa completamente del Seor Jesucristo. En otra ocasin el Seor me mostr que 'el Dios que hizo el mundo no habitaba en templos hechos de mano'. Esto al principio me pareci extrao, porque tanto los sacerdotes como la gente le llamaban a sus templos o iglesias lugares de respeto, terreno sagrado y templos de Dios. Pero el

Seor me mostr claramente que l no habitaba en estos templos que los hombres haban mandado a construir, sino que en los corazones de los hombres. Tanto Esteban como el apstol Pablo dieron testimonio de que l no habitaba en templos hechos con manos desde que l le puso fin a las dispensaciones tpicas; sino que su pueblo es su templo, y que l habita en ellos. Esta verdad fue abierta en m mientras que caminaba por el campo hacia la casa de mis parientes. Cuando llegu all me dijeron que Nataniel Stevens, el sacerdote, haba estado all, y me dijeron que 'l tena temor de que yo estuviera buscando una nueva luz'. Me sonre por dentro, sabiendo lo que el Seor me haba abierto acerca de l y sus colegas sacerdotes educados en Oxford y Cambridge. A pesar que mis parientes tenan un entendimiento superior al de los sacerdotes, yo no les revel mi entendimiento a mis parientes que todava iban a or a los sacerdotes y estaban afligidos porque yo no iba con ellos. Pero les mostr con las escrituras que hay un ungimiento en el hombre que le ensea, y que el Seor quiere ensear a su pueblo l mismo. El Seor me abri muchas cosas con respecto al Apocalipsis; y cuando hablaba de ellas, los sacerdotes y los profesantes decan que el Apocalipsis era un libro sellado, y me decan que no lo leyera. Pero yo les dije que Cristo puede abrir los sellos, y que el libro de Apocalipsis era el libro ms cercano a nuestra generacin; porque las epstolas de los apstoles fueron escritas a los santos de pocas anteriores, pero el Apocalipsis fue escrito acerca de eventos porvenir. Despus de esto me reun con un grupo de personas que crean que las mujeres no tenan alma (aadiendo de manera ligera), no ms que un ganso. Yo los reprend y les dije que esto no era correcto; porque Mara haba dicho 'Engrandece mi alma al Seor y mi espritu se alegr en Dios mi Salvador'. Pasando a otro lugar me encontr con personas que confiaban demasiado en los sueos para su gua espiritual. Yo les dije que a menos que pudieran distinguir entre sueos y sueos, que stos los confundiran, ya que existen tres clases de sueos: muchas preocupaciones a veces causan sueos; y hay sueos que son susurros de Satans en la noche; y Dios habla al hombre en sueos. Estos hombres dejaron de confiar en los sueos y al final se convirtieron en Amigos. Aunque cosas importantes me fueron abiertas, muchas veces venan sobre m grandes aflicciones y tentaciones, de tal manera que cuando era de da yo deseaba que fuera de noche, y cuando era de noche yo deseaba que fuera de

da; y por causa de las cosas que me fueron abiertas cuando estaba en mis aflicciones, puedo decir como dijo David 'un da emite palabra al otro da, y una noche a otra noche declara sabidura'. Cuando se me mostraban revelaciones, stas se contestaban las unas a las otras; porque tena grandes revelaciones de las escrituras; y cuando estaba afligido, una afliccin tambin contestaba a la otra. Al comienzo del ao 1647, el Seor me inspir para ir a Derbyshire, donde conoc algunas personas amigables, y tuve muchas discusiones con ellos. Entonces me fui a la regin de Peak, donde conoc ms gente amigable y tambin gente de nociones altas aunque vacas. Y al seguir viajando por algunas partes de Leicestershire, y yendo a Nottinghamshire, conoc personas buenas, y una mujer muy buena, el nombre de la cual era Elizabeth Hootton. Con estas personas tuve reuniones y discusiones; pero mis aflicciones continuaron, y muchas veces estaba bajo grandes tentaciones. Ayunaba mucho, y caminaba en las afueras en lugares solitarios por muchos das, y muchas veces me llevaba mi Biblia, y me sentaba en rboles cados y lugares solitarios hasta que llegaba la noche; y frecuentemente caminaba en la noche abrumado por el dolor, porque era un hombre de dolores en la poca que el Seor comenz su obra en m. Nota: Elizabeth Hooton fue una de las primeras personas en ser convencidas de la verdad por Jorge Fox, y la primera mujer en convertirse en ministro de los cuqueros en 1650. Ella era la esposa de un hombre socialmente prominente, y no slo fue la primera mujer cuquera en ser ministro, sino que fue la segunda persona en convertirse en ministro de la Sociedad, y fue contada como uno de los sesenta valientes, un grupo de evangelistas que siguieron a Jorge Fox, y que fueron enviados por el Seor a toda Inglaterra. Durante todo este tiempo nunca me un con ningn grupo religioso, pero me entregu al Seor abandonando todas las malas amistades y dejando a mi padre y a mi madre, y a todos mis otros parientes; viaj como un extrao de un lado a otro por la tierra, como Dios me lo inspiraba en mi corazn, alquilando una habitacin en cada ciudad donde llegaba, quedndome a veces ms tiempo y a veces menos tiempo en un lugar; porque no me atreva a quedarme en un lugar por mucho tiempo, temiendo a los profesantes y a las personas impas; siendo una persona joven y sensible, tema ser herido al conversar mucho con ellos. A causa de esto me mantuve como un extrao hacia todos, buscando la sabidura celestial, y obteniendo conocimiento del Seor; y mis afectos fueron desviados de las cosas de afuera para enfocarme

en el Seor solamente. Aunque mis pruebas y aflicciones eran muy grandes, stas no eran continuas, y ocasionalmente me senta aliviado; a veces me apoderaba tal gozo celestial que senta que haba estado en el seno de Abraham. Ya que no puedo explicar la miseria en la que me encontraba, porque era tan grande y pesada sobre m, tampoco puedo explicar las misericordias que Dios me mostr en mi miseria. Ah, el amor eterno de Dios a mi alma, cuando estaba bajo gran angustia! Cuando mis angustias y tormentos eran grandes, entonces su amor era mucho ms grande. T, oh Seor,conviertes un campo fructfero en un rido desierto, y desierto rido en un campo fructfero! T echas hacia abajo y t levantas! T quitas la vida y la vuelves a dar! Todo el honor y la gloria son tuyos, oh, Seor de gloria! El conocimiento de ti en espritu es vida; pero ese conocimiento que es carnal obra la muerte. Mientras hay conocimiento de Dios en la carne, el engao y la voluntad propia se conforman a cualquier cosa, y dicen s, s, a cosas que no conoce. Los profetas y apstoles hablaron acerca del conocimiento carnal que el mundo posee. Los profetas y los apstoles estaban en la vida [que es la vida de Dios], pero los apstatas no tenan vida y slo tienen un registro de sus palabras; tienen las santas escrituras en forma, pero no en la vida o el espritu que inspir las escrituras originalmente. De manera que todos estn en confusin, y hacen provisin para la carne, para hacer la voluntad de la carne, pero no para obedecer la ley y los mandamientos de Cristo en su poder y su espritu; porque segn ellos esto no se puede hacer. Pero el hacer la voluntad de la carne, esto lo hacen con deleite. Despus que recib esta revelacin del Seor, que el ser educado en Oxford o Cambridge no era suficiente para hacer a un hombre ministro de Cristo, tuve menos estima por los sacerdotes, y busqu ms a los disidentes. Vi que entre ellos haba algo de bondad; y muchos vinieron despus para ser convencidos, ya que haban recibido algunas revelaciones. Pero como me haba desilusionado de los sacerdotes, tambin dej a los predicadores que predicaba por su cuenta y aquellos que se deca que tenan ms experiencia; porque vi que no haba ninguno entre ellos que pudiera entender mi condicin. Y cuando mi esperanza en ellos y en todos los hombres se haba desvanecido, de manera que no tena nada externo para ayudarme, ni nadie me poda decir qu hacer; entonces, ah! entonces escuch una voz que me dijo 'Hay uno, Cristo Jess, que puede comprender tu condicin'. Cuando escuch esto, mi corazn salt de alegra. Entonces el Seor me mostr por qu no haba ninguno en la tierra que pudiera comprender mi condicin; de manera que pudiera darle a l toda la gloria. Porque todos estn atados bajo

el pecado, y encerrados en la incredulidad, como yo haba estado, y para poder ser libre cada persona debe saber que Cristo es el creador y que slo l nos entiende; l es el que nos ilumina, nos da gracia, fe y poder. Y cuando Dios hace su obra, quin puede impedirla? Esto lo supe por experiencia. Mi deseo por el Seor creci, y el fervor en el conocimiento puro de Dios y de Cristo solamente, sin la ayuda de ningn hombre, libro o escrito.Porque aunque lea las escrituras que hablaban de Cristo y de Dios, an as yo le conoca solamente por medio de la revelacin , que abri el que tiene la llave, y a medida que el Padre de la vida me atraa al Hijo por medio de su espritu.Entonces el Seor me gui tiernamente, y me dej ver su amor, el cual era eterno y sin fin, sobrepasando todo entendimiento que tienen los hombres en el estado natural, o lo que pueden obtener de la historia o los libros. Ese amor me permiti verme a m mismo de la manera que yo era sin l; y tena temor de estar en compaa de otros, ya que los vea perfectamente donde ellos estaban, por medio del amor de Dios que me permita verme a m mismo. No tena amistad con ninguna persona, ni sacerdotes, ni profesantes, ni clase alguna de separatistas. Mi amistad era solamente con Cristo, quien tiene la llave y abri la puerta de la luz y de la vida por m. Tena temor de todas las conversaciones carnales y los hombres conversadores, porque no poda ver nada ms que la corrupcin, y la vida que estaba bajo la carga de la corrupcin. Cuando estaba en lo ms profundo, cuando todo se haba cerrado, no poda creer que podra salir de esa condicin; mis aflicciones, penurias, y mis tentaciones eran tan grandes, que a veces pensaba en desesperacin que deba de abandonar toda esperanza, y era una gran tentacin para m. Pero cuando Cristo me revel cmo l fue tentado por el mismo diablo, y le venci y le hiri la cabeza; y que por medio de l y su poder, su luz, su gracia y su espritu, yo tambin poda vencer, entonces tuve confianza en l. De manera que fue l quien me abri la revelacin cuando yo estaba encerrado y no tena ni esperanza ni fe. Cristo, quien me haba iluminado, me dio su luz para creer en ella, y me dio esperanza, la cual es l mismo, se revel a s mismo en m, y me dio su espritu y gracia, la cual encontr suficiente en las profundidades y en la debilidad. De manera que en las miserias ms profundas y en las penas y tentaciones ms grandes que me acosaban, el Seor en su misericordia me guard. Encontr que tena dos tipos de sed dentro de m; una que era sed de las cosas de la creacin, para obtener ayuda y fortaleza de ellas; y la otra era sed del Seor el creador, y su hijo Jesucristo; y vi que nada en el mundo poda beneficiarme. Si hubiera tenido la comida de un rey, el palacio y sus asistentes, todo hubiera sido como nada,

porque nada me daba consuelo sino el Seor y su poder. Vi que los profesantes, sacerdotes, y la gente estaban completos y en comodidad en la misma condicin que me tena a m en la miseria, y que amaban aquello que yo hubiera preferido eliminar. Pero el Seor fij mis deseos en l, de quien vino mi ayuda, y mis preocupaciones fueron puestas slo en l. Por lo tanto, todos esperan en el Seor, cualquiera sea su condicin; esperan en la gracia y la verdad que viene de Jess; porque si usted hace esto, hay una promesa para usted, y el Seor la va cumplir en usted. Y bienaventurados son verdaderamente los que realmente tienen hambre y sed de justicia, porque sern satisfechos. Yo me he dado cuenta que es as; alabado sea el Seor que nos llena con ella, y satisface los deseos del alma hambrienta. Ah, que la casa del Israel espiritual diga: sus misericordias son para siempre! Es el gran amor de Dios, al convertir aquello que es placentero para la vista y la mente carnal en un desierto; y al hacer un campo fructfero de un desierto rido. Esta es la gran obra de Dios. Pero mientras las mentes de las personas estn en las cosas terrenales, andando detrs de las criaturas y las cosas cambiantes, caminos cambiantes y religiones, y maestros cambiantes e inseguros; sus mentes estn en cautiverio, y ellos son frgiles y cambiantes, arrastrados de un lado a otro por todo viento de doctrina, pensamientos, nociones, y otras cosas; teniendo sus mentes fuera de las verdades inconmovibles en su interior, la luz de Jesucristo, la cual los mantiene en lo inconmovible. l es el camino al Padre; quien en todas mis angustias me preserv en su espritu y poder, alabado sea su nombre para siempre! Otra vez escuch una voz que deca: "T serpiente, tratas de destruir la vida pero no puedes; porque la espada que guarda el rbol de la vida te destruir". De manera que Cristo, la palabra de Dios, que hiri la cabeza de la serpiente, el destructor, me preserv; mi mente fue unida con la buena semilla que hiri la cabeza de la serpiente, el destructor. Esta vida interior surgi en m, para contestarle a todos los profesantes y sacerdotes opuestos, y trajo escrituras a mi memoria para refutarles con ellas. En otra ocasin vi el gran amor de Dios, y fui lleno de admiracin por su infinidad. Vi lo que era echado fuera de Dios, y lo que entr al reino de Dios; y cmo por medio de Jess, quien abri la puerta por medio de su llave celestial, fue dada la entrada a su reino. Yo vi la muerte y como haba pasado a todos los hombres, y cmo oprimi la semilla de Dios en el hombre, y en m; y cmo yo fui formado y recreado en la semilla, y lo que la promesa era para m. A pesar de este desarrollo dentro de m, todava pareca haber dos cosas distintas suplicando dentro de m; y preguntas y dudas acerca de los dones y las profecas se formaron en mi mente, y fui tentado otra vez a desesperarme,

preocupndome de que hubiera pecado en contra del espritu santo. Estuve en gran perplejidad y angustia por muchos das; pero an as me entregu al Seor. Un da, cuando haba estado caminando solo por las afueras y me haba ido a mi casa, fui tomado en el amor de Dios, de manera que slo poda admirar la grandeza de su amor; y mientras estaba en esa condicin, se me fue abierta una revelacin por la luz y el poder eterno en el interior por el cual vi claramente todo lo que fue hecho y que se va a ser hecho en Cristo y por Cristo; y como l conquista y destruye este tentador, el diablo, y todas sus obras, y ha vencido al diablo; y que todas estas angustias y tentaciones eran buenas para m y me fueron dadas por Cristo como la prueba de mi fe. El Seor me abri el entendimiento para poder ver ms all y a travs de todas estas angustias y tentaciones. Cuando vi que todo fue hecho por Cristo que es la vida, mi fe viviente fue aumentada, y mi creencia estaba en l. Cuando en cualquier momento yo perda de vista mi verdadera condicin en Cristo, mi creencia secreta se mantena firme, y la esperanza me mantuvo, como un ancla en el fondo del mar; y ancl mi alma inmortal a su Seor, haciendo que mi alma nadara sobre el mar, el mundo, donde estn todas las olas rugientes, climas terribles, tempestades, y tentaciones. Pero ah! entonces vi mis angustias, pruebas y tentaciones ms claras que nunca. A medida que apareci la luz, todo lo que est fuera de la luz apareci; oscuridad, muerte, tentaciones, los injustos, los impos; todo fue expuesto y puesto a la vista en la luz. Despus de esto, un fuego puro apareci en m; y entonces vi cmo Cristo actu como un fuego purificador y como jabn de lavadores. Entonces vino a m el discernimiento espiritual; por el cual discern mis propios pensamientos, quejas y suspiros; y qu era lo que me velaba, y qu era lo que me abra el entendimiento. Y aquello que no puede habitar en la paciencia, ni soportar el fuego, encontr en la luz que stas eran las quejas de la carne, que no se pueden rendir a la voluntad de Dios; era lo que me haba velado de tal manera, que no poda ser paciente en todas las pruebas, aflicciones, penurias y perplejidades; no poda entregar el yo para morir en la cruz, el poder de Dios, de manera que el creciente poder viviente pueda seguirle a l, y que aquello que nubla y aleja de la presencia de Cristo, aquello que es cortado por la espada del espritu, y que debe morir, no debe mantenerse vivo. Yo discern las quejas del espritu, que me abri revelaciones, e hizo intercesin con Dios; y por medio de este espritu se realiza la verdadera espera en Dios, para la redencin del cuerpo, y de toda la creacin. Por medio de este verdadero espritu, en el cual se encuentran los verdaderos suspiros, vi los suspiros y las quejas falsas. Por medio de este espritu invisible discern

todas las cosas odas, vistas y olidas que eran falsas, las cuales estaban sobre el espritu, sofocndolo y acongojndolo; y que todos los que estaban all estaban en confusin y engao, donde se encuentran las peticiones y oraciones falsas, en engao y por encima, en esa naturaleza y lengua que toma el santo nombre de Dios en vano, se revuelca en el mar egipcio, y pide pero no tiene; porque odian su luz, resisten su santo espritu, convierten la gracia en una excusa para continuar pecando, se rebelan en contra del espritu, y se equivocan alejndose de la fe que debieran estar pidiendo, y del espritu por el cual debieran estar orando. Aquel que sabe estas cosas en el verdadero espritu puede testificar de ellas. La luz divina de Cristo manifiesta todas las cosas, y el fuego espiritual prueba y corta todas las cosas. A medida que el Seor me abri esta revelacin, yo vi muchas cosas; porque me mostr lo que puede vivir en su santo fuego purificador y lo que puede vivir con Dios bajo su ley. l me dio un entendimiento de cmo la ley y los profetas llegaron hasta Juan; y cmo el ms pequeo en el reino de Dios es ms grande que Juan. La ley pura y perfecta de Dios est sobre la carne para guardarla y para guardar las obras imperfectas bajo la ley perfecta; y la ley de Dios, que es perfecta, responde a los principios perfectos de Dios en cada persona. Esta era la ley que los judos, los profetas, y Juan deban de cumplir. Nadie puede conocer al dador de esta ley sino por el espritu de Dios; ni tampoco puede alguien leer verdaderamente la ley ni or la voz de la ley sino por medio de la ayuda del espritu de Dios. (Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Mat 3:11-12) Aquel que pueda recibirlo, que lo reciba. Juan, quien fue uno de los profetas ms grandes que fue nacido de una mujer, dio testimonio de la luz que estaba en Cristo, el gran profeta celestial, la Luz verdadera que vino al mundo a iluminar a cada persona; de manera que ellos puedan creer en la luz y convertirse en hijos de la luz, para tener la luz de la vida, y no venir a condenacin. Porque la creencia verdadera est en la luz que condena todo lo impo; y el diablo, quien es el prncipe de la oscuridad, se alejara de la luz para condenacin. Los que caminan en esta luz,vienen a la montaa de la casa de Dios, establecida sobre todas las montaas, y a las enseanzas de Dios, quien les ensear sus caminos. Estas cosas fueron abiertas a m en la revelacin de la luz.

Tambin vi las montaas ardiendo, y los escombros, y las sendas y los lugares escabrosos y torcidos hacerse parejos y planos, para que el Seor pueda venir a su tabernculo. Estas cosas se encuentran en el corazn del hombre; pero hablar de estas cosas que son internas parece extrao a los que son toscos, torcidos y a los montaosos. An as el Seor dijo, 'ah tierra, escucha la palabra del Seor!' Nota: el versculo para comparacin con la experiencia de Fox: Todo valle ser rellenado, toda montaa y colina ser allanada. Los caminos torcidos se enderezarn, las sendas escabrosas quedarn llanas. Lucas 3:5 La ley del espritu se cruza con la mente, el espritu y la voluntad carnal, los cuales viven en desobediencia, y no estn dentro de la ley del espritu. Vi que esta ley es el amor puro de Dios que estaba sobre m, y por el cual tengo que pasar, aunque estaba afligido cuando estaba debajo de l; porque no poda estar muerto a la ley sino por medio de la ley, la cual juzgaba y condenaba aquello que debe ser condenado. Vi que muchos hablaban de la ley, quienes no haban hecho de la ley su maestro;* y muchos hablaban del evangelio de Cristo, quienes nunca haban conocido la vida y ni la inmortalidad trada a la luz en ellos por medio de este evangelio. Usted que ha estado bajo este maestro, y la condenacin de esta ley, sabe estas cosas; porque aunque el Seor en ese da me abri estas cosas en revelacin de manera secreta, desde entonces han sido publicadas por su espritu eterno, como si estuvieran sobre el techo de una casa. Y a medida que usted es llevado a la ley, y por medio de la ley muerto en ella, y testifica acerca de la justicia de la ley que se cumple en usted,despus usted llegar a saber lo que es ser llevado hacia la fe, y por la fe desde abajo de la ley; y permaneciendo en la fe, cuyo autor es Cristo, y usted tendr paz y acceso a Dios. Pero si usted aparta su mirada de la fe, y de las cosas que le darn la victoria, y pone su mirada sobre las cosas y palabras carnales, usted estar otra vez en el cautiverio de la carne, y en la ley que se agarra de la carne y el pecado, y obra la ira divina, y las obras de la carne aparecern otra vez. La ley de Dios se agarra de la ley del pecado y la muerte; pero la ley de la fe, o la ley del espritu de vida, que es el amor de Dios, y que viene de Jess, (quien es el fin de la ley por causa de la justicia), lo hace a usted libre de la ley del pecado y la muerte. Los hombres de mente carnal no conocen esta ley de la vida; pero, an as, ellos le tentarn para alejarlo del espritu hacia la carne, y de esa manera hacia el cautiverio. Por lo tanto usted que conoce el amor de Dios, y la ley del espritu, y la libertad que se encuentra en Jesucristo, mantngase firme en l.

Mantngase en la fe divina, el autor de la cual es l, y no se enrede con el yugo de la esclavitud. Porque el ministerio de Cristo Jess y sus enseanzas traen libertad; pero el ministerio que es del hombre, y por el hombre, que se encuentra en la voluntad del hombre, lleva a la esclavitud, y a estar bajo la sombra de la muerte y la oscuridad. Por lo tanto nadie puede ser ministro de Cristo Jess si no estn en el espritu eterno, que exista antes que las escrituras fueran dadas; porque si no tienen este espritu, no son de l. Aunquetengan su luz para condenar a aquellos que la odian, no pueden llevar a nadie a la unidad y el compaerismo con el espritu, a menos que ellos estn en l; porque la semilla de Dios es una carga pesada para la voluntad egosta, carnal y terrenal, que reina en su propio conocimiento y entendimiento que debe perecer, y su propia sabidura que es diablica. El espritu de Dios es apenado, irritado, y apagado con aquello que lleva a la esclavitud carnal; y aquello que batalla contra el espritu de Dios debe ser mortificado por el espritu; porque la carne tiene deseos contra el espritu, y el espritu contra la carne, y stos son contrarios el uno al otro. La carne quisiera su libertad, y el espritu quisiera su libertad; pero el espritu tiene su libertad, y la carne no. Por lo tanto si usted apaga el espritu, se une a la carne, y se hace esclavo de ella, entonces usted es juzgado y atormentado por el espritu; pero si usted se une al espritu, y sirve a Dios en el espritu, usted tiene libertad y victoria sobre la carne y sus obras. *A menos que usted pueda or la voz del Seor y seguirla, el centro moral de la ley es su maestro. La ley en el corazn de todo hombrerefleja el centro moral de la ley mosaica. La ley pronuncia qu pecados usted debe dejar y lo motiva a seguir la gracia del Seor, la cual usted obtiene al ir a Cristo, escuchndolo silenciosamente, oyndolo, y con fe en aquel a quien usted oye, obedecindole. Pablo adems nos dice: si (y cuando) sois guiados (inspirado, ordenado, comandado) por el Espritu, no estis bajo la ley. Gal 5:18. Vea La obediencia todava es necesaria, para ms informacin. A medida que usted obedece los mandamientos del Seor que le escuche decir, usted crece en la vida de Dios, hasta que la luz aparece en su corazn. Pedro explica este surgimiento de la Luz: Y nosotros omos esta voz que vena del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. Tambin [como hemos escuchado la voz de Dios desde el cielo en el monte] tenemos la palabra proftica ms segura [la palabra en el corazn], a la cual hacis bien en prestar atencin, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero del alba [Jess] se levante en sus corazones. 2 Pedro 1:18-19.

Por lo tanto, mantngase en la cruz diaria, el poder de Dios, por el cual usted puede testificar a todos y crucificar aquello que es contrario a la voluntad de Dios, y aquello que no entrar en su reino. Estas cosas se abren y se mencionan aqu para dar informacin, exhortacin, y consuelo a otros, a medida que el Seor me los abri a m ese da. En ese da yo me preguntaba cmo fue que el pueblo de Israel murmur por agua y comida, porque yo hubiera podido ayunar por bastante tiempo sin murmurar ni preocuparme por la comida. Pero otras veces fui juzgado de que no estaba contento de estar a veces sin el agua ni el pan de vida, para que yo pudiera aprender a estar en necesidad y a estar en abundancia. O de una mujer en Lancanshire, que haba ayunado por veintin das, y viaj para verla; pero cuando llegu, vi que ella estaba bajo tentacin. Cuando habl con ella acerca de las cosas que el Seor me haba mostrado, me fui de all, ya que su padre era de alta profesin. Pasando de all, me fui con los profesantes en Duckenfield y Manchester, donde me qued por un tiempo y declar la verdad entre ellos. Algunos fueron convencidos, quienes recibieron las enseanzas del Seor, por quien fueron confirmados, y se mantuvieron en la verdad. Los profesantes estaban furiosos, todos ellos abogando por el pecado y la imperfeccin; y no podan soportar el or hablar acerca de la perfeccin, o de la vida santa y sin pecado. Pero el poder del Seor estaba sobre todos; aunque estaban encadenados bajo la oscuridad y el pecado, por los cuales ellos abogaban, y apagaban la piedad en ellos. Por este tiempo hubo una gran reunin de bautistas en Broughton, en Leicestershire, con algunos que se haban separado de ellos; y fueron gente de otras creencias, y yo fui tambin. No llegaron muchos bautistas, pero mucha otra gente estaba all; y el Seor abri mi boca, y su verdad eterna fue declarada entre ellos, y el poder del Seor estaba sobre todos ellos. Ese da el poder del Seor comenz a brotar. Tuve grandes revelaciones de las escrituras, y muchos fueron convencidos en esas reas del pas y fueron llevados de la oscuridad a la luz, y del poder de Satans hacia Dios; ellos recibieron su poder, y por medio de su poder muchos fueron elevados para alabar a Dios. Cuando razon con los profesantes y con otra gente, algunos eran convencidos y mantenan su fe. Pero an as a veces me encontraba bajo grandes tentaciones, y mi sufrimiento interno era grande; pero no poda encontrar a nadie con quien pudiera hablar de mi condicin excepto por el Seor solamente, a quien llor da y noche. Volv a Nottinghamshire, donde el Seor me mostr que la naturaleza de esas cosas que son destructivas afuera en el mundo tambin se encuentran dentro de las

mentes y los corazones de los hombres impos: la naturaleza de los perros, los puercos, las serpientes, de Sodoma, y Egipto, el faran, Can, Ismael, Esa, etc. Pude ver la naturaleza de ellos por dentro, aunque la gente haba estado buscando por fuera. Clam al Seor, y le dije 'Por qu tengo que estar en esta condicin, siendo que yo nunca fui adicto a cometer esos pecados?' Y el Seor contest 'Era necesario que yo tuviera una idea de todas las condiciones, sino cmo iba a poder hablar de todas las condiciones?' En esto pude ver el amor infinito de Dios. Tambin vi que haba un ocano de oscuridad y muerte; pero haba tambin un ocano infinito de luz y amor, que flua sobre el ocano de oscuridad. En esto tambin vi el amor infinito de Dios, y tuve grandes revelaciones. Mientras caminaba por el rea de la ciudad de Mansfield donde se encuentra la iglesia, el Seor me dijo 'Aquello que la gente pisotea debe ser tu alimento '. Mientras el Seor hablaba me revel que la gente y los profesantes pisoteaban la vida, an la vida de Cristo; ellos se alimentaban de palabras, y se alimentaban unos a otros con palabras, pero pisoteaban la vida, y pisoteaban y aplastaban bajo sus pies la sangre del hijo de Dios, la cual era mi vida; y vivan en sus opiniones arrogantes hablando acerca de l. Al principio me pareci extrao que yo tuviera que alimentarme de aquello que los profesantes pisoteaban; pero el Seor me lo revel claramente por su espritu y su poder eterno. Entonces gente de todas partes vino a verme, y yo tena temor de ser arrastrado por ellos; sin embargo se me dijo que deba darles entendimiento y revelaciones. Un hombre llamado Brown tena grandes profecas y visiones acerca de m mientras estaba en su lecho de muerte. l dijo abiertamente que yo iba a ser instrumental para el Seor en su obra. Y habl de otras personas diciendo que iban a llegar a nada; lo cual se cumpli en algunos que en ese tiempo eran famosos. Cuando enterraron a este hombre, una gran obra para el Seor que cay sobre m, lo cual caus la admiracin de muchos que pensaron que yo estaba muerto; y muchos vinieron a verme en ese perodo de catorce das. Mi apariencia y mi cuerpo estaban alterados en gran manera, como si mi cuerpo hubiera sido apenas formado o cambiado. Mientras estaba en esta condicin, el Seor me dio discernimiento y sentido. Por medio de este discernimiento vi claramente que cuando mucha gente hablaba de Dios y de Cristo, era la serpiente que hablaba por ellos; pero esto fue difcil de aceptar. An as la obra continuaba en algunos. Mis angustias y penas comenzaron desaparecer, y me brotaron lgrimas de gozo, de manera que hubiera podido llorar da y noche con lgrimas de gozo al Seor, en humildad y quebrantamiento de corazn. Mir hacia el infinito sin fin, cosas

que no se pueden decir, y lo grande e infinito que es el amor de Dios, el cual no se puede expresar con palabras. Porque yo haba sido llevado a travs del mismo ocano de oscuridad y muerte, y a travs y sobre el poder de Satans, por el poder eterno y glorioso de Cristo; incluso fui llevado a travs de esa oscuridad que cubre todo el mundo, que encadena todo, y encierra todo en la muerte. El mismo poder eterno de Dios que me hizo pasar por estas cosas, fue el mismo que despus estremeci las naciones, sacerdotes, profesantes, y personas. Entonces pude decir que haba estado en Babilonia, Sodoma, Egipto y la tumba espiritual; pero por el poder eterno de Dios yo haba salido de eso, fui llevado por arriba de eso, y por el poder de eso hacia el poder de Cristo. Y vi que la cosecha estaba lista, y la semilla de Dios yaciendo en el suelo, como trigo esparcido en tierra para plantar, y que no haba nadie que lo recogiera; y derram lgrimas por la ausencia de recogedores. Las noticias acerca de m fueron esparcidas de que yo era un joven que tena un espritu de discernimiento; y en ese tiempo muchos vinieron a m de todas partes, profesantes, sacerdotes y personas. El poder de Dios apareci en m, y yo tuve grandes revelaciones y profecas, y les habl acerca de Dios, lo cual ellos escucharon con atencin y en silencio, y se fueron y esparcieron la fama de mis enseanzas. Entonces vino el tentador y se puso en contra ma, culpndome que haba pecado en contra del espritu santo; pero yo no poda decir en qu. Entonces la condicin de Pablo se present delante de m, cmo despus que l haba sido llevado al tercer cielo, y de haber visto cosas que no se pueden decir, y cmo un mensajero de Satans fue enviado para abofetearlo. As, por el poder de Cristo, super tambin esta tentacin. En el ao 1648, cuando estaba sentado en la casa de un Amigo en Nottinghamshire (porque para este tiempo el poder de Dios haba abierto los corazones de algunos para recibir la palabra de vida y reconciliacin), vi que haba una gran grieta a travs de la tierra, y una gran cantidad de humo saliendo de la grieta a medida que avanzaba, y que despus de la grieta vendra un gran terremoto. Esto era la tierra en el corazn de las personas, la cual deba ser agitada y sacudida antes que la semilla de Dios pueda salir de la tierra. Y as sucedi; porque el poder del Seor comenz a sacudirlos, y comenzamos a tener maravillosas reuniones, y haba entre la gente una gran obra y el poder de Dios, para el asombro tanto de la gente como de los sacerdotes. Hubo una reunin de sacerdotes y profesantes en la casa de un juez, y yo fui con ellos. All se discuti como Pablo dijo que no haba conocido el pecado sino fuera por la ley, que deca 'no codiciars', y ellos declararon que Pablo

estaba hablando de la ley externa. Pero yo les dije que Pablo dijo esto despus de su conversin; porque l tena la ley externa antes, y fue criado en ella, cuando l estaba cometiendo el pecado de la persecucin; pero l serva esta ley de Dios que estaba en su mente, contra la cual batallaba la ley en sus miembros; porque lo que l pensaba que era la vida para l result ser la muerte. De manera que los sacerdotes y profesantes ms sobrios cedieron, y consintieron que no era la ley externa, sino la interna, que le ense a Pablo su pecado interno, del cual l habl despus de convertirse; porque la ley externa se apoder de la accin externa, pero la ley interna del pecado interno. Despus de esto me fui a Mansfield, donde haba una gran reunin de profesantes y personas; y el Seor me movi a orar; y el poder de Dios era tan grande, que toda la casa pareca estremecerse. Cuando haba terminado, algunos de los profesantes dijeron 'Esto fue como en los tiempos de los apstoles, cuando la casa donde ellos estaban se estremeci'. Despus que yo haba orado, unos de los profesantes or; lo cual trajo una falta de vida y un velo sobre ellos. Otros profesantes se sintieron acongojados por causa de l, y le dijeron que estaba bajo tentacin. Entonces l vino a m y dese que yo orara otra vez; pero yo no poda orar a causa de la voluntad de un hombre. (Nota: ser "movido" por el Seor significa ser claramente llevado en visin, entendimiento o palabras.) Poco despus hubo otra gran reunin de profesantes, y lleg all un capitn llamado Amor Stoddard. Ellos estaban discutiendo acerca de la sangre de Cristo. Y cuando estaban discutiendo esto, y pude ver la sangre de Cristo a travs de una revelacin del espritu invisible; y exclam entre ellos diciendo 'No pueden ver la sangre de Cristo? Vanla en sus corazones, para rociar y limpiar sus corazones y sus conciencias de las obras muertas, para servir al Dios viviente'. Porque yo la vi, la sangre del nuevo pacto, como entr en el corazn. Esto sobresalt a los profesantes, quienes tenan la sangre slo en el exterior, y no en su interior. Pero el capitn Stoddard fue conmovido, y dijo 'Dejen que hablen los jvenes, escuchen a los jvenes'; y l vio que ellos trataron de hundirme con sus muchas palabras. Tambin haba un grupo de sacerdotes que eran vistos como piadosos; uno de ellos se llamaba Kellet, y mucha gente piadosa vino a orlos. El Seor me movi a seguirlos, y les dije que consideraran las enseanzas del Seor en su

interior. El sacerdote Kellet en ese entonces estaba en contra de las casas para los prrocos, pero despus a l le dieron una muy buena y se convirti en un perseguidor. Despus de haber servido en estos lugares me fui a mi propio hogar en Leicestershire otra vez, pasando por Derbyshire, y mucha gente piadosa fue convencida. Pasando por all, me encontr con un gran grupo de profesantes en Warwickshire, quienes estaban orando y vociferando las escrituras en el campo. Ellos me dieron la Biblia, y yo la abr en el quinto captulo de Mateo, donde Cristo expone la ley; y les habl del estado interno y el estado externo; despus de lo cual entraron en un intenso argumento y entonces se fueron, pero el poder del Seor gan terreno. Entonces escuch de una gran reunin de debate que se iba llevar a cabo en Leicester, donde iban a participar presbiterianos, independientes, bautistas y hombres comunes de oracin. La reunin se iba a realizar en una iglesia; y el Seor me inspir a ir y estar entre ellos. Escuch sus discusiones y razonamientos, estando algunos de ellos sentados en las bancas y el sacerdote en el plpito, y haban muchas personas reunidas all. Por lo menos una mujer hizo una pregunta acerca de lo que dice Pedro, acerca de qu era el nacimiento, a saber ser 'renacido no de simiente corruptible, sino incorruptible por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre'. El sacerdote le dijo a la mujer 'Yo no permito que la mujer hable en la iglesia', a pesar que antes le haba dado libertad a cualquiera para hablar. Entonces fui llevado como en un xtasis en el poder del Seor; y me puse de pie y le pregunt al sacerdote 'T le llamas a este lugar una iglesia? o Le llamas a esta multitud mixta una iglesia?' Porque la mujer haba hecho una pregunta, y l deba haberle contestado, ya que haba dado libertad a cualquiera para hablar. Pero en vez de contestarme me pregunt qu era una iglesia. Yo le dije que la iglesia era el pilar y fundamento de la verdad, formada de piedras vivientes, miembros vivientes, una casa espiritual, de la cual Cristo era la cabeza; pero l no era la cabeza de una multitud mixta, o de una casa vieja hecha de cal, piedras y madera. Esto hizo que todos se encendieran. El sacerdote se baj de su plpito, y los otros se levantaron de sus bancas, y se acab la discusin. Pero me fui a una posada grande y all estuve debatiendo el asunto de la "iglesia" con sacerdotes y profesantes de todas clases, y todos estaban enfurecidos. Sin embargo yo defend a la verdadera iglesia, y su verdadera cabeza, sobre la cabeza de todos ellos, hasta que se dieron por vencidos y se fueron. Un hombre me pareci muy afectuoso y por un momento me pareci que se uni conmigo; pero pronto se volvi en contra

ma y se uni al sacerdote, defendiendo el bautismo de los nios, aunque l mismo haba sido un bautista antes; y as me dej solo. Sin embargo, muchos fueron convencidos ese da; y la mujer que hizo la pregunta fue convencida junto con su familia; y el poder del Seor y su gloria brill sobre todos. Despus de esto regres a Nottinghamshire otra vez, y fui al valle de Beavor. En mi viaje prediqu el arrepentimiento a la gente, y muchos fueron convencidos en muchas de las ciudades del valle de Beavor, y me qued all por algunas semanas. Una maana, mientras estaba sentado cerca del fuego, una gran nube me cubri, y la tentacin me acos; y me qued quieto. Y se me dijo 'Todas las cosas vienen por la naturaleza'. Y los elementos y las estrellas se pusieron sobre m, de manera que yo estaba como envuelto en ellos. Pero mientras estaba en esta posicin en silencio, las personas de la casa no notaron nada. Y mientras estaba sentado en esta quietud y no la perturb, una esperanza viva y una voz verdadera surgi en m, que dijo 'Hay un Dios viviente quien hizo todas las cosas'. La nube y la tentacin se desvanecieron inmediatamente, y la vida se elev sobre todo; mi corazn estaba contento, y alab al Dios viviente. Despus de un tiempo me reun con algunas personas que tenan la creencia que no hay Dios, sino que todas las cosas vienen de la naturaleza. Y tuve una gran disputa con ellos, y los derrot, y convenc a algunos de ellos que confesaran que existe un Dios viviente. Entonces vi que fue bueno que haya pasado por esta experiencia. Tuvimos grandes reuniones en esos lugares; porque el poder de Dios penetr esa seccin del pas. Al volver a Nottinghamshire, encontr un grupo de bautistas divididos entre s y a otras personas. El poder de Dios obr en gran manera, y uni a muchos de ellos. Despus me fui a Mansfield y sus alrededores; y el poder de Dios se manifest maravillosamente tanto en Mansfield como en las ciudades de alrededor. En Derbyshire el poder de Dios obr de manera maravillosa. En Eton, una ciudad cerca de Derby, hubo una reunin de Amigos, donde se manifest el poder de Dios de tal manera que fueron sacudidos grandemente, y muchas bocas se abrieron en el poder del Seor nuestro Dios. Y muchos fueron movidos por el Seor a ir a las iglesias, a los sacerdotes, y a la gente, a declararles la verdad eterna. En cierto da cuando estaba en Mansfield se hizo una reunin de jueces para discutir la contratacin de sirvientes; y me vino la impresin del Seor para ir y hablarle a los jueces y decirles que no deban oprimir a los sirvientes en sus salarios. De manera que me fui caminando hacia la posada donde estaban teniendo la reunin, pero me encontr con un grupo de violinistas, y no entr, sino que decid venir en la maana, cuando tuviera una

oportunidad ms seria de hablar con ellos, pensando que no sera apropiado en ese momento. Pero cuando fui otra vez en la maana me encontr que ellos se haban ido, y fui cegado de tal manera que ya no poda ver. Le pregunt al posadero dnde iban a estar los jueces ese da. l me dijo que ellos iban a tener una reunin en una ciudad que se encontraba a ocho millas de all. Y la vista me comenz a volver; y yo comenc a correr en esa direccin lo ms rpido que pude. Cuando llegu a la casa donde estaban ellos y sus muchos sirvientes, yo exhort a los jueces para que no oprimieran a sus sirvientes en sus salarios, sino que hicieran lo correcto y lo justo con ellos; y exhort a los sirvientes a que cumplieran sus obligaciones, y sirvieran honestamente, etc. Todos recibieron mi exhortacin amablemente, ya que el Seor me haba movido a hablarles. Adems el Seor me movi para ir a varias iglesias y cortes en Mansfield y otros lugares, a advertirles que dejen de oprimir y de jurar, y a dejar el engao para volverse al Seor, y a hacer justicia. En la ciudad de Mansfield particularmente, despus que haba estado en la corte de ese lugar, fui movido a ir y hablar con uno de los hombres ms impos del pas, quien era un borracho, famoso por explotar prostitutas y por hacer rimas; y en el temor de Dios todopoderoso le reprend por su conducta impa. Cuando termin de hablar con l y me fui, l me sigui y me dijo que haba sido atormentado de tal manera cuando yo habl con l que apenas le quedaron fuerzas. Y as ese hombre se convirti, se volvi de su perversidad, y se mantuvo un hombre honesto y sobrio, para el asombro de la gente que lo haba conocido antes. De esta manera la obra del Seor avanz, y muchos se volvieron de las tinieblas a la luz, en el transcurso de los aos 1646, 1647 y 1648. En varios lugares se formaron reuniones de Amigos, donde se escuchaban las enseanzas de Dios, por medio de su luz, espritu y poder; ya que el poder de Dios irrumpa diariamente de manera cada vez ms maravillosa. Entonces me elev en espritu, por medio de la espada encendida,* al paraso de Dios. Todas las cosas eran nuevas, y toda la creacin tena otra fragancia para m, ms all de lo que las palabras puedan expresar. Yo no conoca nada ms que la pureza, la inocencia, la justicia, y el ser renovado a la imagen de Dios en Cristo Jess; de manera que alcanc el estado de Adn, el estado en que se encontraba antes de la cada. La creacin fue abierta a m, y se me mostr cmo se le dio nombre a todas las cosas de acuerdo con su naturaleza y su virtud. Llegu a un punto en mi mente, en el cual debata si deba practicar medicina para el bien de la humanidad, viendo que la naturaleza y

la virtud de las criaturas me haban sido reveladas de tal manera por el Seor. Pero fui llevado inmediatamente en el espritu, para ver otro estado ms inquebrantable que el estado de inocencia de Adn, a saber, el estado de Cristo Jess, que nunca caera.** Y el Seor me mostr que los que eran fieles a l, en el poder y la luz de Cristo, podan alcanzar el estado en que se encontraba Adn antes de caer; en el cual las obras admirables y las virtudes de la creacin pueden ser conocidas, por las revelaciones de esa palabra divina de sabidura y por el poder por el cual fueron hechas. El Seor me gui a grandes cosas y profundidades maravillosas me fueron reveladas, ms all de lo que las palabras pueden expresar; pero a medida que la gente comience a someterse al espritu de Dios, y a crecer en la imagen y el poder del Todopoderoso, ellos pueden recibir la palabra de sabidura que abre todas las cosas, y llegar a conocer la unidad oculta en el Ser Eterno. * Expuls, pues, al hombre; [Adn] y al oriente del huerto del Edn puso querubines, y una espada encendida que giraba en todas direcciones, para guardar el camino del rbol de la vida. Gn 3:24 ** Hay dos pasos en la perfeccin a travs de la gracia de Cristo: 1 ) ser levantado hacia la perfeccin de Adn y Eva en el paraso, pero todava capaz de caer en la tentacin, y 2 ), ser levantado a la unin con Cristo Jess, una perfeccin eterna, que es incapaz de caer en el pecado o la tentacin. Esteban Crisp, otro eminente cuquero, escribe ms de esta perfeccin en dos fases: Porque ya sabis que mientras la vasija est llena de ira, envidia, o con injusticia de cualquier tipo, los tales todava no son aptos para que la gloria de Dios brille en ellos. Cuando esto sea quitado por medio del juicio; y Sin sea liberada de la opresin , entonces la criatura vuelve a Dios como un vaso puro en la justicia que exista antes de la cada. As que un hombre o una mujer pueden llegar al estado en el que Adn se encontraba antes de caer, que era sin pecado. Contra los tales no se pronuncia el juicio de Dios, sino que tienen paz con Dios, y comunin en lo que es puro, antes que existieran el pecado y la transgresin. Los que vienen a este estado, puede ser atrapados otra vez; al igual que Eva, y si no velan, pueden ser atrapados otra vez; pero si son fieles al poder que los redimi del pecado, y en el poder resisten la tentacin, entonces tales reciben el sello de la vida eterna en Cristo Jess, quien nunca cay, a pesar de que fue tentado, y as llegan a un establecimiento en aquel que nunca cambia.

De esta manera viaj realizando el servicio del Seor, a medida que l me guiaba. Cuando llegu a Nottingham, el poder de Dios estaba all entre los Amigos. De all me fui a Clauson, en Leicestershire, en el valle de Beavor, y el poder de Dios apareci all tambin, en varias ciudades y pueblos donde se reunan los Amigos. Mientras estuve all el Seor me revel tres cosas, relacionadas con las tres grandes profesiones del mundo: medicina, religin (as llamada) y leyes. l me mostr que los mdicos estaban fuera de la sabidura del Seor, por la cual fue hecha la creacin; y ellos no saban los beneficios de las cosas creadas, porque estaban fuera de la palabra de la sabidura, por la cual ellos fueron hechos. Y l me mostr que los sacerdotes estaban fuera de la verdadera fe, el autor de la cual es Cristo; la fe que purifica, que da victoria, y que lleva a la gente a tener acceso a Dios, por la cual agradan a Dios; el misterio de la cual es sostenido en la conciencia pura. l tambin me ense que los abogados estaban fuera de la rectitud, fuera de la verdadera justicia, y fuera de la ley de Dios, la cual estaba por encima de la primera transgresin, y sobre todo pecado, y respondi al espritu de Dios que estaba acongojado y transgredido en el hombre. Y que estos tres, los mdicos, los sacerdotes y los abogados, gobiernan el mundo fuera de la sabidura, fuera de la fe y fuera de la rectitud y la ley de Dios; uno pretende curar el cuerpo, el otro pretende curar el alma, y el tercero pretende proteger la propiedad de las personas. Pero yo vi que todos estaban fuera de la sabidura, fuera de la fe y fuera de la rectitud y la ley perfecta de Dios. Y a medida que el Seor me abri estas revelaciones, sent su poder sobre todo, por el cual todos pueden ser reformados, si ellos slo lo reciben y se inclinan a l. Los sacerdotes pueden ser reformados y trados a la verdadera fe, la cual es ddiva de Dios. Los abogados pueden ser reformados y trados a la ley de Dios, la cual responde a Dios, que es transgredida en cada uno, y que lleva a amar al prjimo como a uno mismo. Esto deja al hombre ver que si l daa a su prjimo, tambin se daa a s mismo; y sta le ensea a hacer con otros como l quisiera que los otros hicieran con l. El mdico puede ser reformado, y trado a la sabidura de Dios por la cual fueron creadas y hechas todas las cosas; de manera que ellos puedan recibir el conocimiento correcto de las cosas creadas, y entender los beneficios de ellas, el cual fue puesto en ellos por la palabra de sabidura, por la cual fueron ellos hechos y son sostenidos. Muchas cosas me fueron mostradas acerca de esto; como todos estaban fuera de la sabidura de Dios, y fuera de la justicia y la santidad en la cual el hombre fue creado al principio. Pero cuando todos creen en la verdad, y caminan en la luz con la cual Cristo ha iluminado a todos los hombres, para

que puedan ser hechos hijos de la luz y del da de Cristo. En su da todas las cosas pueden ser vistas, tanto visibles como invisibles, por la luz divina de Cristo, el hombre celestial espiritual, por el cual todas las cosas fueron hechas y creadas. Vi que en cuanto a los sacerdotes y los ministros, aunque ellos estaban en el engao y actuaban por el poder de las tinieblas, bajo las cuales estaban tanto ellos como sus seguidores; pero an as ellos no eran los engaadores ms grandes de los que hablan las escrituras, porque no haban llegado tan lejos espiritualmente como muchos de los que mencionan las escrituras haban llegado. Pero el Seor me revel quienes eran los ms grandes engaadores, y cunto ellos podan progresar espiritualmente; an aquellos que haban llegado tan lejos como Can, a or la voz de Dios; aquellos que salieron de Egipto, a travs del Mar Rojo, a alabar a Dios a la orilla del mar; ellos pueden hablar por experiencia propia de los milagros y las maravillas de Dios; aquellos que haban progresado al nivel de Cor y Datn y su grupo; aquellos que llegaron tan lejos como Balaam, quien poda hablar la palabra del Seor, quien escuch su voz y la conoca, y conoca su espritu, y poda ver la estrella de Jacob, y la piedad de la tienda de Israel; el segundo nacimiento, contra el cual no puede prevalecer ningn encantamiento. Estos que pueden hablar de tal manera de sus experiencias con Dios, y an as se alejaron del espritu de Dios y su palabra, y se fueron en la direccin opuesta; stos eran y seran los grandes engaadores, mucho ms que los sacerdotes. De igual manera entre los cristianos, los cuales predican en el nombre de Cristo, obran milagros, echan fuera demonios, y llegan tan lejos como Can, o como Cor o Balaam en los tiempos del evangelio; estos eran y son los grandes engaadores. Aquellos que pudieron hablar de experiencias con Cristo y con Dios, pero no vivieron en la vida de Dios, stos eran los que guiaban al mundo a que los siguiera, quienes tenan la forma de piedad, pero negaban su poder; quienes internamente devoraban del espritu, y llevaban a la gente a tener la forma de piedad, pero perseguan a los que estaban en el poder, como lo hizo Can; y corrieron avariciosamente detrs de los errores de Balaam, por medio de la codicia, amando el salario de la injusticia, como lo hizo Balaam. Estos seguidores de Can, Cor y Balaam han llevado al mundo a ser como un mar desde los das de los apstoles. Vi cmo personas como stas podan engaar hoy en da, como lo hicieron en edades anteriores; "pero es imposible que engaen a los escogidos, los elegidos de Cristo, quien existe desde el principio del mundo", y antes que existiera el engaador; aunque otros sean engaados en sus revelaciones y profecas, no teniendo sus mentes en el Seor Jesucristo, quien le da revelaciones a los suyos.

Vi el estado de aquellos, tanto los sacerdotes como la gente que lea las escrituras y hablaban mucho en contra de Can, Esa, Judas y muchos otros hombres impos de tiempos antiguos mencionados en las santas escrituras; pero no ven la naturaleza de Can, de Esa, de Judas y de los otros, en ellos mismos. Ellos decan, eran "ellos, ellos, ellos" los que eran gente mala; siempre aplicando esto a otros y no a s mismos; pero cuando, por la luz y el espritu de la verdad, ellos llegaron a verlo en ellos mismos, entonces decan "yo, yo, yo", soy yo quien he sido como Ismael, Esa, etc. Porque vieron la naturaleza salvaje de Ismael en ellos mismos; la naturaleza de Can, Esa, Cor, Balaam y del hijo de perdicin en ellos mismos, sobre todo lo que se llama Dios en ellos. De manera que yo vi que era el hombre cado que haba entrado en las escrituras y estaba condenando a otros junto con los ya mencionados. Y ellos se enfocaron en los judos que haban cado, llamndolos encinas robustas, cedros altos, toros gordos de Basn, becerras salvajes, vboras, serpientes, etc. Y culpndoles que eran ellos los que haban cerrado sus ojos, tapados sus odos, endurecido sus corazones, y que tenan odos pesados; que eran ellos quienes odiaban la luz, se rebelaban contra ella, apagaban el espritu, lo irritaban y lo acongojaban, caminaban con desprecio en contra del espritu de gracia, y convertan la gracia de Dios en indecencia; que eran ellos quienes resistan al espritu santo, tenan la forma de la piedad pero se volvan en contra de su poder; y que ellos internamente eran los lobos rapaces vestidos de ovejas; y que ellos eran los pozos sin agua, nubes sin lluvia, rboles sin fruto, etc. Pero cuando ellos, que estaban tan preocupados con encontrar las fallas de otros, y crean que ellos estaban libres de estas cosas, se miraban a s mismos y con la luz de Cristo se examinaban a s mismos completamente, ellos podan ver suficientes de estas condiciones en s mismos. Entonces ya no diran que eran "l o ellos" los que eran impos, sino "yo y nosotros" los que nos encontramos en estas condiciones. Tambin vi como la gente lea las escrituras sin un sentido correcto de ellos mismos y sin aplicarlas apropiadamente a sus propias vidas. Porque cuando lean que la muerte rein desde Adn a Moiss; que la ley y los profetas fueron hasta Juan; y que el ms pequeo en el reino es ms grande que Juan; ellos lean estas cosas como si no se aplicaran a ellos mismos, sino las aplicaban a otros (y las cosas de otros eran ciertas), pero no se volvieron hacia su interior para encontrar la verdad de estas cosas en s mismos. A medida que estas cosas me fueron reveladas, vi que la muerte reinaba en ellos desde Adn hasta Moiss; desde la entrada de la transgresin, hasta que llegaron al ministerio de la condenacin, el cual restringe a las personas a

que no comentan el pecado que trae la muerte. Cuando se ha pasado por el ministerio de Moiss, se llega a leer y entender el ministerio de los profetas, el cual se extiende hasta Juan por medio de figuras, tipos y sombras, siendo Juan el ms grande de los profetas nacido de mujer; su ministerio prepara el camino para el Seor al derrumbar las montaas exaltadas, y enderezando el camino. A medida que se pasa por este ministerio, se llega a conocer la entrada al reino eterno. Vi claramente que ninguno poda leer Moiss correctamente sin el espritu de Moiss, por el cual l vio que cmo el hombre estaba en la imagen de Dios en el paraso, cmo cay, cmo la muerte vino sobre l, y cmo todos los hombres han estado bajo esta muerte. Vi cmo Moiss recibi la ley pura que est sobre todas los transgresores; y cmo los animales limpios, los cuales eran figuras y tipos, eran ofrecidos cuando la gente vena a la ley justa que estaba sobre la primera transgresin. Moiss y los profetas vean a travs de los tipos y figuras, y ms all de ellos, y vean a Cristo, el gran profeta que haba de venir a cumplirlos. Vi que nadie poda leer las palabras de Juan correctamente y con un entendimiento verdadero de ellas, sino por medio y en el mismo espritu divino por el cual Juan las habl; y por medio de su luz ardiente y brillante que es enviada por Dios. Porque por medio del espritu sus naturalezas torcidas se pueden enderezar, sus naturalezas speras pueden ser hechas suaves, y el hombre avaro y violento en ellos puede ser echado fuera; y aquellos que haban sido hipcritas pueden llegar a tener frutos dignos de arrepentimiento, sus montaa de pecado y mundanalidad puede ser aplastada, y sus valles pueden ser llenados para que pueda haber un camino parejo para el Seor en ellos; y entonces el ms pequeo en el reino es ms grande que Juan. Pero primero todos tienen que conocer la voz que clama en el desierto en sus corazones, que por medio de la transgresin se ha convertido en un desierto. As vi que era una cosa fcil decir que la muerte rein desde Adn hasta Moiss; y que la ley y los profetas llegaron hasta Juan; y que el ms pequeo en el reino es ms grande que Juan; pero nadie puede saber cmo la muerte rein desde Adn hasta Moiss, etc. sino por el mismo espritu santo en el cual estaban Moiss, los profetas y Juan. Ellos no pueden conocer el significado espiritual de las palabras de Moiss, los profetas y Juan, ni ver sus caminos y viajes, ni mucho menos pueden ver ms all hasta el fin de ellos hacia el reino, a menos que tengan el espritu y la luz de Jess; ni pueden conocer las palabras de Cristo ni de sus apstoles sin su espritu. Pero cuando el hombre pasa por medio del espritu y poder de Dios a Cristo (quien cumple los tipos, figuras, sombras, promesas y que hablan de l), y es guiado por el espritu santo a la

verdad y la sustancia de las escrituras, sentndose en l quien es el autor y el fin de ellas, entonces son ledas y entendidas con provecho y gran deleite. Adems el Seor me dej ver, cuando fui elevado a su imagen en justicia y santidad y fui llevado al estado del paraso de Dios, cmo Adn fue hecho un alma viviente; y tambin a la estatura de Cristo, el misterio que haba estado oculto desde las edades y las generaciones; las cuales cosas son difciles de pronunciar, y muchos no las pueden resistir. Porque de todas las as llamadas sectas de la cristiandad con las cuales discut, no encontr a nadie que pudiera resistir que le dijeran que cualquiera puede crecer espiritualmente a la perfeccin de Adn (es decir, a la imagen de Dios, y justicia y santidad en la cual estaba Adn antes de la cada), para ser limpio, puro, y sin pecado como l estaba. Por lo tanto, cmo podran resistir que se les diga que alguien debe crecer espiritualmente a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, cuando se sienten amenazados de or que alguien debe, mientras est en la tierra, llegar al mismo poder y espritu en el que estaban los apstoles y los profetas? Aunque es una verdad absoluta que nadie puede entender los escritos de los apstoles correctamente sin el mismo espritu por el cual fueron escritos. El Seor Dios me revel por su poder invisible como 'cada hombre era iluminado por la luz divina de Cristo'. La vi brillar en todos, y vi que los que creyeron en ella salieron de la condenacin a la luz de la vida, y fueron hechos hijos de ella; pero los que la odiaron y no creyeron en ella, fueron condenados por ella, aunque hacan profesin de Cristo. Esto lo vi en las revelaciones puras de la luz sin la ayuda de ningn hombre; ni tampoco saba en ese tiempo dnde encontrarlo en las escrituras; aunque despus, escudriando las escrituras, lo encontr. Porque vi en esa luz y ese espritu que existan antes que las escrituras fueran dadas y que gui a los hombres santos de Dios a escribirlas, que todos deben venir a ese espritu si quieren conocer a Dios o a Cristo, o las escrituras correctamente, por el cual fueron enseados y guiados aquellos que nos las dieron. Pero observ una falta de brillo y modorra pesada sobre la gente, y esto me extraaba; porque a veces, cuando me acostaba a dormir, mi mente repasaba todo desde el principio, en aquello que es desde la eternidad hasta la eternidad. Vi que la muerte deba pasar sobre este estado adormecido y pesado, y le dije a la gente que ellos deban testificar la muerte a esa naturaleza pesada y adormecida, y ser una cruz para ella por medio del poder de Dios, para que sus mentes y sus corazones estn en las cosas de arriba.

Una vez que iba caminando por el campo, el Seor me dijo 'tu nombre est escrito en el libro de la vida del cordero, el cual era antes de la fundacin del mundo', y cuando el Seor lo dijo yo cre y vi en ello un nuevo nacimiento. Despus de un tiempo el Seor me mand a ir afuera al mundo, el cual era como un desierto lleno de espinas. Cuando fui al mundo por medio del gran poder del Seor con la palabra de vida, el mundo se hinch e hizo un sonido como las grandes olas rugientes de la mar. Los sacerdotes y los profesantes, los magistrados y la gente, todos eran como un mar cuando llegu a proclamar el da del Seor entre ellos, y a predicarles el arrepentimiento. Yo fui enviado a llevar a la gente de la oscuridad a la luz, para que puedan recibir a Cristo Jess; porque a todos los que le recibieron en su luz, vi que les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (no de serlo automticamente, Juan 1:12); lo cual obtuve al recibir a Cristo. Yo deba dirigir a la gente al espritu, quien nos dio las escrituras, por el cual ellos podan ser guiados a toda la verdad, y as a Cristo y a Dios, como haban sido guiados los autores de las escrituras quienes las hablaron y las escribieron. Yo deba llevarlos a la gracia de Dios, y a la verdad en el corazn, la cual viene por medio de Jess; para que por su gracia ellos puedan ser enseados, la cual los lleva a la salvacin, para que sus corazones puedan ser establecidos por ella, sus palabras puedan ser sazonadas, y todos puedan llegar a saber que su salvacin est cerca. Porque vi que Cristo haba muerto por todos los hombres, haba sido dado como ofrenda de sacrificio por todos, y haba iluminado a todos los hombres y mujeres con su luz divina y salvadora; y que nadie puede ser un verdadero creyente, sino aquellos que creen en la luz. Vi que la gracia de Dios, la cual trae salvacin, haba aparecido a todos los hombres, y que la manifestacin del espritu de Dios fue dada a todos los hombres, para que sea de provecho. No vi estas cosas con la ayuda de ningn hombre, ni por la letra, aunque estn escritas en la letra; pero yo las vi en luz del Seor Jesucristo, y por su espritu y poder inmediato, como lo hicieron los hombres santos de Dios por los cuales fueron escritas las escrituras. Pero no por eso tena yo una estima escasa de las escrituras, sino que ellas eran muy preciosas para m; porque yo estaba en el espritu por el cual ellas fueron dadas; y lo que el Seor me abri en revelacin, despus me di cuenta que estaba de acuerdo con las escrituras. Yo podra hablar mucho de estas cosas, y muchos volmenes podran ser escritos, pero todo sera poco para manifestar el amor infinito, la sabidura, y el poder de Dios, para prepararme, hacerme apto y darme los medios para el servicio para el

cual l me destin; dejndome ver las profundidades de Satans por una parte, y revelndome, por otra parte, los misterios de su reino eterno. Cuando el Seor Dios y su hijo Jesucristo me enviaron al mundo a predicar su evangelio eterno y su reino, yo estaba feliz de ser enviado a hacer volver a la gente a esa luz interna, ese espritu y gracia, por la cual todos pueden conocer la salvacin y su camino a Dios; y tambin a ese espritu divino que los gua a toda la verdad, el cual yo saba infaliblemente que nunca engaara a nadie. Pero con este poder, y por medio de este poder y espritu de Dios, y la luz de Jess, yo deba sacar a la gente de sus propios caminos, y llevarlos a Cristo, el nuevo camino viviente; sacarlos de sus iglesias, las cuales los hombres haban edificado y en las cuales se renen, hacia la iglesia en Dios, la asamblea general escrita en el cielo, de la cual Cristo es la cabeza; para alejarse de las enseanzas del mundo inventadas por los hombres, para aprender de Cristo, quien es el camino, la verdad y la vida, de quien el Padre dijo 'Este es mi hijo amado, a l od'; y para que se alejen de las alabanzas del mundo paraconocer el espritu de la verdad en su interior, para as ser guiados, de manera que en l puedan adorar al Padre de los espritus, quien busca a quienes le adoran; los que no le adoran en el espritu no saben lo que estn adorando. Yo deba de sacar a la gente de las religiones del mundo, las cuales son en vano, para que conozcan la religin pura, visiten a los hurfanos, las viudas, y los forasteros, y se mantengan limpios de las manchas del mundo. Y as no habran tantos mendigos, quienes de solamente verlos se me acongojaba el corazn, ya que son la prueba de la dureza de corazn entre quienes profesan el nombre de Cristo. Yo deba sacarlos de la comunin con el mundo, sus oraciones y sus cnticos, los cuales se sostenan en formas sin poder, para que su comunin sea en el espritu santo, el eterno espritu de Dios; para que ellos oren en el espritu santo, canten en el espritu y con la gracia que viene de Jess; entonando en su corazn melodas al Seor, quien ha enviado a su hijo amado para que sea su salvador, y que mand a su sol divino para que brille sobre todo el mundo, y por medio de ellos; y su lluvia celestial para que cayera sobre justos e injustos (como cae la lluvia externa, y como brilla el sol externo), la cual es el inefable amor de Dios hacia el mundo. Yo deba sacar a la gente de sus ceremonias judas, de sus fbulas paganas, de las invenciones de los hombres y las doctrinas inestables, con las cuales descarran a la gente de un lado a otro, de secta en secta; de todos sus fundamentos pobres, con sus colegios y

universidades para hacer ministros de Cristo, quienes son realmente ministros de su propia confeccin, pero no de Cristo; y de todas sus imgenes, cruces, y aspersin de recin nacidos, con todos sus (as llamados) das santos, y todas sus vanas tradiciones, las cuales tienen desde los das de los apstoles, y contra las cuales estaba el poder de Dios. En el temor y la autoridad de estas cosas fui inspirado a declararme en contra de ellas, y en contra de los que predicaban pero no libremente, como quienes no haban recibido libremente de Cristo. Adems, cuando el Seor me envi al mundo, me mand a que no me 'quitara el sombrero' ante nadie, ni humilde ni poderoso; y se me requiri que tratara a todos los hombres y las mujeres de t, fueran ricos o pobres, grandes o pequeos. Y a medida que viajaba por todas partes, no deba de saludar a la gente de 'buenos das' o 'buenas tardes', ni tampoco deba inclinarme hacia nadie. Esto hizo enfurecer a las sectas y los profesantes. Pero el poder del Seor me llev sobre todo a su gloria, y muchos se volvieron a Dios en un corto tiempo; porque el da celestial del Seor surgi de lo alto e irrumpi rpidamente; por la luz del cual muchos llegaron a ver donde estaban espiritualmente. Notas del editor del sitio: Durante este tiempo en Inglaterra, los sombreros se usaban en la iglesia, los cleros predicaban con ellos puestos, se usaban durante la cena, y, era una regla ms general que en los tiempos modernos. Las pocas ocasiones cuando la gente se los quitaba eran ms claramente ocasiones de respeto. Mostrar parcialidad hacia ciertas personas es un pecado, Santiago 2:9. Un hijo siempre se debe descubrir la cabeza ante su padre, todos se deben descubrirante el rey, y se descubran ante cualquier persona de clase o posicin tales como la nobleza. Los cuqueros le llamaron a esto el honor del sombrero, lo cual rehusaron dar a los hombres, incluyendo a los jueces en las cortes, y por esta causa sufran multas o encarcelamiento por no descubrirse en forma de honor. Ellos se quitaban sus sombreros solamente durante la oracin como un acto de adoracin. As revocaron el honor del sombrero de lo que la sociedad estaba dando al hombre as negndoselo a Dios, para drselo a Dios y negrselo al hombre. En el tiempo de Fox, el uso de "t" era enseado en las escuelas como la forma apropiada de dirigirse en el singular. Las personas de clase ms baja queran que otros se dirigieran a ellos en la forma plural, "vos", la cual les daba ms honor.Mostrar parcialidad hacia ciertas personas es un pecado,

Santiago 2:9. El dar honor a la gente "importante" con la forma plural es lo que Dios "ha puesto en el polvo." Pero ah! La ira que estaba en los sacerdotes, magistrados, profesantes, y gente de todas las persuasiones; pero especialmente en los sacerdotes y profesantes, porque aunque decirle "t" a una persona singular estaba de acuerdo con sus libros de gramtica, reglas de gramtica, y de acuerdo a la Biblia, ellos no podan soportar orlo; y porque yo no me poda quitar el sombrero delante de ellos, eso los hizo enfurecerse. Pero el Seor me mostr que era un honor mundanal, el cual l iba a poner en el polvo; un honor que la carne orgullosa buscaba, pero no buscaba el honor que viene solamente de Dios. Me mostr que era el honor inventado por el hombre en la cada y en la separacin de Dios, y que ellos se ofendan si no se les daba; y as ellos esperaban que se les considerara como santos, miembros de iglesia, y grandes cristianos; pero Cristo dijo'Cmo puedes creer aquellos que reciben honores unos de otros, y no buscan el honor que viene solamente de Dios?' 'Y yo (dijo Cristo) no recibo el honor de los hombres'. As me fue mostrado que los hombres tienen un honor que ellos dan y reciben, pero Cristo no quiere nada de esto. ste es el honor que Cristo no desea recibir, y que debe ser puesto en el polvo. Ah, el desprecio, el enojo y la furia que se desencaden! Ah, los golpes, las agresiones, las palizas, y las prisiones por las que tuvimos que pasar por no quitarnos el sombrero ante los hombres! Porque pronto esto prob la paciencia y la sobriedad de todos los hombres, por poca que fuera. A algunos se les quit el sombrero violentamente de manera que lo perdieron. Las malas palabras y dichos impos que recibimos por esta causa son difciles de expresar, aparte del peligro en que estbamos de perder nuestras vidas en este asunto, por ser a veces amenazados o heridos por los grandes profesantes de la cristiandad, quienes por esos hechos pusieron al descubierto que no eran creyentes verdaderos. Y aunque era una cosa pequea a los ojos del hombre, sin embargo trajo una gran confusin entre los profesantes y los sacerdotes; pero, alabado sea el Seor, muchos llegaron a ver la vanidad de esa costumbre de quitarse el sombrero delante de los hombres, y sintieron el peso del verdadero testimonio en su contra. Durante este tiempo tuve la penosa tarea de ir a las cortes a clamar por justicia; de hablar y escribirle a los jueces para que actuaran justamente; de advertir a los que tenan lugares pblicos de entretenimiento, que no deberan dejar a la gente beber ms de lo que es para su bien; y de testificar en contra de los festivales, fiestas, celebraciones, juegos, obras de teatro y espectculos, que llevaban a la gente a la

vanidad y el libertinaje, y los alejaba del temor de Dios; y los das apartados para la santidad eran generalmente cuando ms se deshonraba a Dios con estas cosas. En las ferias tambin, y en los mercados, fui enviado a declarar en contra de sus mercancas engaosas, sus trampas y sus fraudes; advirtindoles a todos que hicieran sus negocios justamente, que hablen con la verdad, que sus s sean s, y sus no sean no, y que hicieran con otros como ellos quisieran que los otros hagan con ellos; advirtindoles acerca del gran da terrible del Seor, el que vendra sobre todos ellos. Tambin fui movido para hablar en contra de todo tipo de msica, y contra los charlatanes que hacan trucos en sus escenarios; porque ellos hacan de la vida pura una carga y suscitaban la vanidad en la mente de las personas*. Yo tambin tena una gran tarea con los maestros y maestras de las escuelas, para advertirles que les enseen a los nios sobriedad en el temor del Seor, para que no sean criados ni entrenados en ligereza, vanidad, y falta de restriccin. Fui llevado a advertir a los padres y madres de familia, a que cuiden que sus hijos y siervos sean criados en el temor del Seor, y que ellos deban ser ejemplos y modelos de sobriedad y virtud para ellos. Porque vi que as como los judos deban ensear a sus hijos la ley de Dios, en el pacto antiguo, y deban instruirlos en la ley, al igual que a sus siervos, (s, an los forasteros entre ellos deban guardar el da de reposo o Sbado, y ser circuncidados, antes de poder comer de sus sacrificios); de manera que todos los que hacen una profesin de cristiandad deben de instruir a sus hijos y a sus siervos en el nuevo pacto de la luz, Cristo Jess, quien es la salvacin de Dios hasta los confines de la tierra, para que todos conozcan su salvacin. Y deben instruirlos en la ley de la vida, la ley del espritu, la ley del amor y de la fe para que ellos puedan ser libres de la ley del pecado y de la muerte. Y todos los cristianos deben ser circuncidados por el espritu, que aleja al cuerpo de los pecados de la carne, para que puedan comer del sacrificio celestial, Cristo Jess, el verdadero alimento espiritual, del que nadie tiene derecho a alimentarse sino aquellos que estn circuncidados por el espritu. De la misma manera se me dio la tarea de hablar a los astrlogos, quienes alejaban a las personas de Cristo, la estrella resplandeciente de la maana, y del sol de justicia, quien hizo el sol, las estrellas, y todas las cosas, quien es la sabidura de Dios, de quien recibimos el conocimiento correcto de todas las cosas. *Los charlatanes vendan medicinas y curas sin valor sobre escenarios. Jorge Fox escribi en sus escritos doctrinales que la msica que no es para la gloria y alabanza de Dios era una distraccin. Yo voy a amplificar esa declaracin para decir que la msica que nos deja celebrar la belleza de la creacin, la

alabanza a Dios, o nuestro amor por nuestro prjimo es buena; pero la msica cristianano agrada a Dios, porque viene de aquellos que no le conocen y refleja doctrinas falsas. Pero el espritu negro y terrenal de los sacerdotes afliga mi vida; y cuando oa el taido de la campana para llamar a la gente a ir a la iglesia, se me destrozaba el alma; porque era igual que una campana de mercado para reunir a la gente, a fin de que el sacerdote pueda poner sus mercancas a la venta. Ah, las vastas sumas de dinero que se obtienen de la venta de las escrituras, y por la predicacin, desde el obispo ms alto hasta el sacerdote ms bajo! Qu otro negocio puede compararse a este? A pesar de que las escrituras fueron dadas gratuitamente, Cristo le mand a sus ministros a que predicaran gratuitamente, y los profetas y apstoles denunciaron a todos los asalariados ambiciosos y los que adivinan por dinero. Pero en este espritu generoso del Seor Jess yo fui enviado a declarar la palabra de vida y la reconciliacin gratuitamente, para que todos puedan venir a Cristo, quien da gratuitamente, y nos renueva a la imagen de Dios, en el cual estaban el hombre y la mujer antes de la cada, para que puedan sentarse en los lugares celestiales en Cristo Jess.

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Note y mida su posicin en Cristo comparada con los eventos enumerados a continuacin y testificados anteriormente en detalle:

ser enseado por la ley del pecado y la muerte, (A menos que usted sea guiado por el Espritu de Dios usted est bajo la ley como su tutor. Hay una ley interna de Dios en el corazn de cada hombre, por medio de la cual todos los hombres son juzgados. Esta ley interna es lo mismo que el centro de la ley externa que es moral: no robar, no mentir, no cometer adulterio, no codiciar, ama a tu prjimo como a ti mismo, honra a tu padre y a tu madre, haz por otras personas lo que quisieras que hicieran por ti. La ley nos ensea acerca de nuestros defectos con respecto al cumplimiento de la ley y es la motivacin para ir a Dios para recibir su gracia que produce cambio. La fe viene cuando usted oye y obedece la Palabra de Dios que el Espritu Santo le habla a usted. A medida que usted espera a Dios, velando y escuchando sus

revelaciones, las palabras que usted le oye que l le habla le imparten la vida de Dios y estn implantadas en su corazn. Su obediencia a a sus mandatos lleva a la crucifixin de su espritu egosta y eventualmente recibir el fruto del Espritu, el cual incluye la medida de fe que lo libera de la ley. el ministerio de la condenacin (Dios revela la injusticia al hombre espiritual. El hombre natural no puede aceptar las cosas de Dios y no puede ver la profundidad de la maldad. Esta es una funcin bsica del Espritu Santo - convencer al mundo de pecado [injusticia]. El Espritu tanto culpa al hombre como tambin quita el pecado. El tpico cristiano que asiste a una secta no tiene ningn concepto del pecado, limitndolo a los asesinatos, robos y violacin; no sabe que el pecado intolerable incluye: el adulterio, el sexo prematrimonial, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, fiestas, la inmoralidad, la impureza, la codicia, los malos pensamientos, fornicaciones, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la blasfemia, la soberbia, la insensatez, jurar, las comunicaciones vanas e intiles, las bromas necias, engaos, y decepciones o el ocultar el propsito. El Espritu Santo le muestra a cada hombre que es culpable de cualquiera de las cosas recin mencionadas. la Luz, Cristo, que debe surgir en sus corazones para ministrar la ley del Espritu de la Vida. Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Mat 5:8. Sin un corazn puro, usted est ahora, y estar, excluido del el cielo. l aparece en el corazn purificado de un creyente - l es visto. Esta es su segunda venida - esta vez a los purificados en el corazn.Porque Dios, quien dijo: "brille la luz de las tinieblas", hizo brillar su luz en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo. 2 Corintios 4:6. Cristo se revela en su corazn; usted ve, y tiene conocimiento de la gloria de Dios. El lucero de la maana se levanta en sus corazones. 2 Ped 1:19. el fuego que aparecer y quemar toda la paja, las montaas que sern aplanadas (el pecado, orgullo, lujuria), las dos plegarias dentro del hombre

testificar personalmente de los eventos descritos en la Biblia: desde Adn y Eva, hasta Moiss y hasta los profetas Ser elevado al estado de Adn y Eva antes de la cada, pudiendo todava caer en la tentacin. Pasar del estado de Adn y Eva para llegar al estado de Cristo, sin poder caer en la tentacin. Sentarse en Cristo en el cielo. Nadie puede ser un creyente verdadero, sino aquellos que creen en la luz

As termina la conversin de Jorge Fox, y as comienza el ministerio ms increble que se haya registrado. <arriba> <prximo captulo> Nota histrica sacada de Valiente por la Verdad: La corte del rey anterior, Jacobo I, se distingui por su extravagancia en el vestido y desenfreno. Pareci que cuando ese monarca fue transferido del palacio ligeramente amueblado de Holyrood a sus dependencias en Inglaterra, que su deseo por el vestido y el adorno personal se convirti en un perfecto frenes. Sus cortesanos siguieron su enseanza. Durante la ascensin del entonces rey, Carlos I, la misma pasin continu. Usando su pelo en rizos largos y sueltos, su vestido brillando con joyas, y fragante con perfume, el Caballero mir con desdn el pelo rapado corto y el vestido sobrio en su vecindario puritano, y rindose lo llam "cabeza redonda". Estos dos nombres ms tarde se convirtieron el grito de guerra en muchas batallas sangrientas. Mientras los hombres pasaban as el tiempo y dinero en adornar sus personas, el proceso de vestir una dama de la corte se deca que era "tan complejo y tedioso como el de vestir un hombre de guerra". La esposa de un hombre noble de la corte de Carlos, presentando una lista de sus necesidades a su esposo, declara que ella estar satisfecha con una remuneracin de 6,000 al ao para sus necesidades personales, con 10,000 ms para joyas. Este no era el nico mal de ese tiempo. Tales gastos tan profusos requeran tener medios abundantes, y juegos de azar, tanto entre hombres como mujeres, y se buscaba como pasatiempo favorito. El soborno se practicaba extensamente. Prcticamente no haba ningn crimen que se cometiera el

cual el juez no pudiera ser inducido a perdonar, por la aplicacin de abundantes sobornos. Los usureros y prestamistas aumentaron en gran medida; y muchos dueos perdieron sus propias propiedades antiguas por causa de su extravagante manera de vivir. Firmes lneas de demarcacin separaban las diferentes clases sociales. La nobleza miraba con desdn a los mercaderes, y aqul es a su vez mirado con desdn por el artesano. El modo de dirigirse a ellos era diferente. Solamente un gran mercader era digno de ser llamado Seor o Sr. antes de su nombre, y el aadir el ttulo de Sr. hubiera causado tumulto en la corte. Al juez se le debe llamar Su Adoracin, al ministro Reverendo, y todo el estilo de conversacin estaba lleno de saludos sin significado. Entre los campesinos y los mecnicos, los pronombres t y ustedes siempre se usaban, pero era considerado un gran insulto dirigirse a una persona de alto rango de esta manera. Se supona que l deba representar y tener la misma consecuencia que dos o ms individuos comunes.

Comentario del editor del sitio: Por lo tanto l demandaba que se le


dirigiera como 'vos' y se violentaba si no se le hablaba as. Es triste considerar que hoy solamente los expertos astutos se ren de la palabra Reverendo, en vez toda la poblacin. En cuanto a m, yo nunca me dirigir a un falso profeta, o ni siquiera a un verdadero profeta como Reverendo; y un juez no es digno de ser llamado Su Seora, mucho menos el ridculo Su Adoracin; l simplemente debe ser llamado Juez. No debemos buscar la aprobacin de los hombres, slo la de Dios; y hablarle a los hombres con ttulos aduladores es buscar su aprobacin, como tambin para mostrar respeto (parcialidad) hacia las personas, lo cual es un pecado. Tengan cuidado con los hombre que quieren tomar los asientos principales en las asambleas o que les encanta que los saluden en el mercado con ttulos como Reverendo [que significa digno de adoracin], hermano, anciano, obispo, hermana, profeta, profetiza, pastor, doctorS, o peor an padre, maestro, etc. Nota histrica de libro de Amanda Bailey titulado Manera monstruosa, con respecto a los vestidos de la poca entre los ricos: El inventario de las vestimentas de Elizabeth I para el ao 1600 enumeraba 99 batas, 102 vestidos franceses, 67 vestidos redondos, 100 vestidos flojos,

126 tnicas, 96 capas, y 26 abanicos, adems de su atavo oficial de coronacin, parlamento, rden de la liga, y de luto. Descrita por un contemporneo como "un ave apavonada con plumaje fantstico," Elizabeth posea ms de tres cientos vestidos el ao que muri. Las vestiduras eran imporantes para la reina y no solamente porque ella tena una pasin por ellas. El atavo era uno de los medios principales por medio del cual ella pona en prctica su autoridad. Mientras que las vestiduras de Elizabeth simbolizaban su mejestad, las ropas de sus sbidtos sealaban sus varias posiciones sociales. En los primeros aos de la Inglaterra moderna, la posicin social -- nunca un conjunto abstracto de determinaciones externas -- estaba representada y constituda por el material, y el atavo era una de las formas ms importantes por la cual los individuos experimentaban y expresaban su sentido de valor social. Mientras que la frase "las ropas hacen al hombre" se ha convertido en un clich, en un perodo en el que el rango era expresado por su "fisonoma social", la afirmacin de que las ropas hacen a los hombres tena implicaciones profundas.* *Hermanos mos, tened la fe de nuestro glorioso Seor Jesucristo, sin hacer distincin de personas. Porque si en vuestra congregacin entra un hombre con anillo de oro y ropa lujosa, y tambin entra un pobre con vestido sucio, y slo atendis con respeto al que lleva ropa lujosa y le decs: "Sintate t aqu en buen lugar"; y al pobre le decs: "Qudate all de pie" o "Sintate aqu a mis pies", no hacis distincin entre vosotros, y no vens a ser jueces con malos criterios? Santiago 2:1-4

El propsito de este sitio es ensear cmo vivir libre de pecado al beneficiarse de poder de Dios que produce cambio por medio de la cruz que lleva a la unin con Dios en su Reino.