LA ÉTICA EN LA VIDA POLÍTICA.

La Política la entiendo como la CIENCIA al servicio del bienestar integral del ser humano, PEDAGOGÍA que permita educar amplios sectores de la población con la discusión de propuestas coherentes, ÉTICA, reserva moral, coherencia entre lo que se dice y se hace, honestidad al 100%. Más del 90% de la población desconfía de los políticos, lamentablemente el ejercicio de la política en el Perú está muy desprestigiado, la imagen del político(a) se asocia más bien al tipo mentirosos y ladrón. La política entendida como negocio, como fuente de ingreso ha ocasionado la inscripción de 24 planchas presidenciales para las elecciones de abril próximo. El hombre, por naturaleza tiene la capacidad de perfeccionarse y de superarse día a día, por lo que tiende a alcanzar la plenitud. Para llegar a tan preciada meta como lo es la plenitud, es necesario vivir en sociedad; el ser humano necesita de los demás para construir un mundo o ambiente propicio en el cual alcanzar la plenitud, causa esencial de la felicidad. Es por ello que el hombre necesita de la sociedad política, pues nada es pleno si no se comparte, confronta y comunica a los demás, ya que el bien es expansivo, comunicativo: "De nada sirve la sabiduría si no se la comunica mediante la educación". El hombre se reúne en sociedad para el logro de un bien común a todos. El bien común no es el bien individual, no es la suma de la porción de felicidad de cada individuo integrante de una comunidad, pero tampoco es un bien que nada deba a las partes. Es la integración sociológica de todo lo que hay de virtud y riqueza en las vidas individuales, y que tiende a perfeccionar la vida y la libertad de persona de cada ser. No es utilidad solamente, sino fin bueno es sí mismo, sujeto a la justicia y a la bondad. Es el fin último de la vida social. La política es la ciencia social y práctica cuyo objeto es la búsqueda del bien común de los integrantes de una comunidad. El bien común no es sólo la tarea del poder político sino también razón de ser de la autoridad política. Por lo tanto, es el bien común el principio y fin ético de la política. Será bueno todo aquello que beneficie, tienda, acreciente o promueva el bien común. Será malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disuadirlo, disminuirlo, etc.

implica el desquicio general de las funciones sociales. ilegítimo e ilegal son principalmente: a) el economicismo b) la tentación del poder absoluto c) la pérdida de un orden político. b) Todo poder tiende a corromper. el desorden político. capaz de autodeterminarse y que actúa según una elección. entre otras acepciones. anteriormente mencionados. inmoral. En el último caso. Alguien que carece de una sensibilidad moral excepcional. la ambición política deja de valer por sí misma y se rebaja al nivel de un valor instrumental al servicio del enriquecimiento. puede sucumbir frente a la tentación extraordinaria que surge de las inmensas posibilidades del poder. El orden político es la única posibilidad de trabajar por el bien común. común y corriente. Podemos. a) Este tipo de corrupción se da siempre que el dinero ocupa un lugar preferencial en la escala de valores de una sociedad. es la manera con que los hombres gobiernan su vida y rigen sus acciones. Y lo cierto es que así parecen estar hoy las cosas en la mayoría de los países. porque hay dinero de por medio. Según el diccionario de la lengua española. el derecho y los convencionalismos sociales. a un solo eje fundamental: la conducta. el poder absoluto corrompe absolutamente. el hombre es un ser libre. Como ya sabemos. y que no es sino una persona ordinaria. También dijimos que la ética esta compuesta por la moral. a menos que se la limite y se la controle. Max Weber distinguió entre los políticos que viven para la política y los que viven de la política. Diría Dante: "Siempre la confusión de la persona es principio del mal de la ciudad". conducta. Su contraparte. de modo que nadie trabaja en lo que le compete. reducir los tres factores de desnaturalización del estado. c) Bajo cualquier sistema político existe un orden político natural al cual la acción política debe sujetarse en aras de la estabilidad y el bienestar de la nación. lógicamente. .FACTORES Los factores que conducen a la desnaturalización del estado. Lo común es que un funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por alguna condición económica. a su proceder éticamente negativo. es decir.

la deslealtad. Se manifiesta sirviendo con amor y abnegación. sino simplemente. Caridad o Fraternidad: consiste en considerar a nuestros semejantes como hermanos. en la correspondencia de afectos. Perseverancia: firmeza en los propósitos o en la prosecución de algo que se ha comenzado. La virtud es la disposición constante del alma a conducirse de acuerdo al bien y a evitar rigurosamente el mal. Patriotismo: vínculo espiritual que nos une a la patria incondicionalmente. en la carencia de patriotismo. Veracidad: virtud que nos conduce siempre a manifestar lo que creemos o pensamos. Patriotismo Lealtad . No es aprobar el error. y que son además indispensables en un estado democrático. Lealtad: nos obliga a ser fieles y rigurosos en el cumplimiento de los compromisos y obligaciones. en la mentira. el egoísmo. Abnegación: es un sentimiento que nos mueve a dejar de lado nuestros propios afectos o intereses en servicio de la patria. etc. no queden sólo en el campo de la abstracción o el conocimiento. amando su tradición y respetando sus símbolos. la capacidad de convivir con lo diferente. alentando los ideales de la nación. y cuyos principios morales. Tolerancia: respeto y consideración de las opiniones ajenas. Las virtudes que hacen ética a una conducta. la intolerancia. Es el amor al otro que se manifiesta mediante acciones de beneficencia y benevolencia. que por naturaleza indican qué es lo bueno.  Es fácilmente entendible entonces que los tres factores de desnaturalización del estado tienen su semilla o su fundamento en una conducta éticamente negativa: en el materialismo. reverenciando sus glorias. etc. sino que los concrete mediante su observancia. En resumen. para el bien del otro. son las siguientes:         Austeridad: consiste en llevar una vida modesta y de probada honradez. para el bien de la comunidad en general. será una conducta acorde a la ética aquella conducta virtuosa.Por lo tanto una conducta será éticamente positiva siempre que el hombre encamine su vida conforme a las costumbres sociales y normas jurídicas vigentes. Espíritu de Trabajo: Inclinación a realizar con entusiasmo y eficacia las labores que se emprenden.

para decirlo de manera muy simple. sin duda la respuesta sería similar. Parafraseando esta idea y cuestionándonos si es mejor el gobierno de los hombres o el de las instituciones. se deberá empezar por el individuo” (Douglas North. Por consiguiente. respetaban la ley. la derecha encabeza la corrupción. En esta cultura. se plantea que el político. Venimos de tropiezo en tropiezo. carente de Visión Histórica y de Identidad Nacional. para serlo plenamente. hoy ya casi nada es nuestro. del 80 al 85 fracasa el gobierno de Acción Popular y el Partido Popular Cristiano de la señorita Lourdes Flores Nano.ÉTICA Y FUNCIÓN PÚBLICA Los antiguos griegos. tiene que desprenderse de “prejuicios” morales. el . pero ante la evidencia de que éstas no se respetaban. La importancia de poner atención en la conducta de los hombres públicos la resalta Douglas North al decir: “Las instituciones son una creación humana. de donde se deduce que cualquier mejora en la operación de las instituciones públicas. y hay que optar por la política o por la ética. Y así como un hombre bueno era antaño considerado un “Hombre Ley”. el sentido pleno de ambas es coincidente. el gobierno de los hombres o el de las leyes? Respondían que cuando las leyes son buenas benefician a la comunidad política siempre que los hombres las respeten y las apliquen. que se podría calificar de cínica. 1993). ya que éstos además de actuar correctamente en cada uno de sus actos. en realidad. los individuos con un gran reconocimiento y decoro eran considerados “Hombres Ley”. Son los hombres los que hacen las leyes y las instituciones. que si se quiere actuar en política hay que dejar de lado los principios morales. un hombre con principios éticos en el ámbito público puede considerarse como un “Hombre Institución”. se dedicó a saquear nuestros recursos y entregarlos a manos extranjeras. basada en Maquiavelo y Hobbes. Otros. Alan García. ya que. evolucionan y son alteradas por humanos. que gustaban de practicar la filosofía. será posible si se eleva la conducta moral de los individuos que la integran mediante una adecuada formación ética. En su forma extrema. la ética y la política son inconciliables. y por tanto de la credibilidad en éstas. en cambio. la respuesta era contar con hombres buenos. ante la pregunta: ¿Qué es mejor. 85-90 un nuevo desastre con el gobierno del Dr. buscamos una relación positiva entre ética y política. El “realismo político” El así llamado realismo político considera. ¿ES POSIBLE LA ÉTICA EN POLÍTICA? Para algunos. En el Perú En la historia política y económica del Perú. vivimos en casa ajena.

explotación a trabajadores en services (hay trabajadores cuya jornada laboral diario es de 12 horas y ganan 200 dólares al mes). planillas doradas. buscan el voto para ellos. corrupción de funcionarios (Newmont y Buenaventura los accionistas principales le robaron sus acciones a su ex socio. Los políticos electoreros son oportunistas por naturaleza. Cajamarca ha pasado del cuarto al segundo lugar en el mapa de la pobreza. el APRA. denuncias judiciales y asesinato de líderes sociales que defienden los derechos de sus pueblos. general ® Jorge Hoyos Rubio dejó la Ordenanza 012-2000 que establece: “Declarar como Zona Reservada Municipal el cerro Quilish y las Microcuencas de los ríos Quilish. Alejandro Toledo. robo de impuestos. la segunda en el mundo). . El sobrecosto del tratamiento del agua potable por los problemas de contaminación. ¿qué dice el Sr. burocracia holgazana. 2000-2005 el descalabro con el gobierno del Dr. a veces amenazan para ganar en base al temor. Entreguismo. la empresa francesa BRMG en un proceso judicial manipulado por Vladimiro Montesinos). desalmada. el Tribunal Constitucional presidido por Javier Alva Orlandini (militante de “Acción Popular”) le dio pase para que puedan explorar. Porcón y Grande”. frecuentemente engañan para obtener el voto. A pesar de que Yanacocha perdió en dos instancias en el Poder Judicial en Cajamarca. en Cajamarca en cambio ellos viven de rodillas ante MY. etc. han sido características permanentes en estos gobiernos irresponsables. Alcalde? ¡NADA! El 26 de julio del 2002. Resulta curioso ver como los representantes del gobierno central. no tienen licencia social. el APRA y la derecha se pelean en los debates congresales. maltratos permanentes a poblaciones rurales humildes. ¿Qué extraño virus circula por la corteza cerebral de esta gente? En Cajamarca-Perú opera desde 1993 Minera Yanacocha (la mina de oro más grande de Latinoamérica. los paga la población en sus recibos mensuales. no para otros. a menudo mienten para cubrir sus desvergüenzas. la corrupción. “Perú Posible” y el FIR (hoy denominado “Perú Ahora”) firmaron a puerta cerrada el famoso “Acuerdo de Gobernabilidad” apoyando a MY para la explotación del cerro Quilish a pesar que el anterior Alcalde. ya para nadie es novedad que son los mudos cómplices de Minera Yanacocha (MY). “Unidad Nacional”. a esto hay que agregar la persecución. ¿qué hace el Estado Peruano? ¡NADA!. En este contexto. obtienen más ventajas que desventajas con el producto de su gestión política. Yanacocha opera con total impunidad (contamina el agua con metales pesados.APRA además hoy gobierna en 12 regiones. 90-2000 se impuso la cleptocracia de la mafia Fujimori-Montesinos.

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