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PIERRE BILLARD

1) A.- Autobiografa:

Me siento un hombre de otra generacin, pues he nacido antes de la guerra de 1914, por ello muchas veces digo que soy un hombre de las preguerras. Esto ha tenido mucha importancia en m porque despus del conflicto me encontr con una juventud completamente hostil a todos los nacionalismos. Puedo decir que he sentido esta especie de pacifismo sistemtico hasta los aos 29 y 30. En 1027, estudiando geografa, me mandaron a Barcelona a investigar su centro industrial y econmico. All me encontr con algo completamente nuevo para m. Los intelectuales, la gente del pueblo, todo el mundo era esencialmente en cataln. Esto era simptico en esos momentos porque se viva bajo la dictadura de Primo de Rivera. As descubr que haban unos nacionalismos que podan ser progresistas, de protesta, nacionalismos de liberacin que no conoca. No digo que me hice nacionalista ni mucho menos, pero s tuve la impresin que el sentimiento de nacionalidad poda ser una cosa nueva. Por ello me interes tanto ms que la economa que iba a estudiar. Esta fue la razn por la que regres a Espaa, luego de terminar mis estudios clsicos para ser profesor, a principios de 1931 y me qued hasta 1936, tiempo en el que pude estudiar todas las cosas que me interesaban. Fue as que me apasion por la historia de Espaa en general, pero no para estudiar una geografa econmica clsica de Espaa y Catalua ni tampoco para una historia tradicional con sus misterios, sino para recorrer la historia en su conjunto, como un sistema de relaciones internas entre clases sociales y tambin tipos histricos de comunidades. La guerra de 1936 no me dej quedar en Espaa. Acababa de casarme, tena un hijo, quitaron de Espaa todo lo relacionado con asuntos culturales y tuve que venir a trabajar de profesor, primero en provincia y luego en Pars.
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As vivimos ya las cosas desde Francia, luego de haberlas vivido desde Espaa. Y Francia estaba en un momento dramtico porque el Frente Popular, que haba suscitado en ciertas clases francesas un entusiasmo considerable y, hay que reconocerlo, progresos importantes como seguridad social, participacin de los obreros en las fbricas gran momento social el 36 y 39-, desencaden una reaccin fantstica. Era de ver la pasin con la que las gentes de dinero, clases sociales superiores, se ponan en contra de este Frente Popular. Adems, la guerra de Espaa estaba en el fondo como presencia viva, como influencia; por ello pude observar las pasiones que este suceso provocaba en Francia. Hubo una especie de guerra civil de tipo mortal. De esta manera 1936-1939 fue para m el momento en el que intente redactar algo de lo que haba estudiado pero finalmente no pude hacerlo de manera definitiva porque ya se me haban cortado las fuentes e incluso los estudios mismos. Sin embargo, la reflexin histrico-poltica de esos aos no fue en vano. Despus, en 1939, me movilizaron y tuve que ir a la guerra. Primero a la guerra extraa donde no nos batamos: haban dos grandes frentes y nos mirbamos sin hacer nada. Sobre todo habra que pensar tambin: era el miedo que tena el poder francs e ingls de enfrentarse a Hitler sin saber lo que pasara en Rusia. Es el momento dramtico e incierto de los 9 primeros meses de la guerra. Luego, cuando llega la invasin alemana, soy tomado prisionero durante casi 5 aos. Para m fue una experiencia importante porque me encontr en un campo con 1000 o 1100 prisioneros de todas las clases. He tenido, entonces, contactos que me han dado muchas lecciones sobre las relajaciones de clases y una cierta experiencia de la sociedad en general. Naturalmente no fue un tiempo perdido. Nos divertamos: Yo daba clases sobre Espaa o sobre historia, otros sobre derecho, economa, etc. As, hablando de Espaa, es cuando yo no digo redact definitivamente- prepar, en clases a las clases que improvisaba, mi pequea Historia de Espaa que ha tenido una difusin muy importante sobre todo porque, a pesar que el franquismo la haba prohibido, se difundi mucho en Espaa y en los pases latinoamericanos. No creo que es lo ms importante que he hecho, pero s el escrito que tuvo ms influencia colectiva.

2) B.- Biografa externa: Nacido el 3 de mayo de 1906, fue un historiador francs que 1965 fue nombrado catedrtico de la Sorbona. Sus investigaciones sobre historia de la economa, bajo la influencia de autores socialistas y basadas en la metodologa marxista, han sido definidas por l como teora de la historia total. Entre sus libros figuran Historia marxista, historia en construccin (1975), Introduccin al vocabulario del anlisis histrico (1980), Economa, derecho, historia (1983), Reflexiones de un historiador (1992). De sus trabajos sobre historia espaola destacan Historia de Espaa (1947), Ensayos sobre la Catalua del siglo XVIII (1975) y Catalua en la Espaa moderna (3 vols., 1962), su obra principal. Con posterioridad public el ensayo autobiogrfico Tres i quatre (1995). En 1996 fue objeto de un homenaje en reconocimiento a su dilatada carrera, organizado por el Institut Joan Llus Vives. Falleci en agosto del 2003 a causa de su avanzada edad.

Mtodo de la investigacin histrica, paso a paso para realizar una adecuada investigacin histrica

1. Establecer el objetivo: Observamos una sociedad o un grupo de gente , que se produce, si se produce de manera progresiva o de una manera estancada, observo las clase superior, que tipo de dominacin ejercen sobre las clases inferiores. 2.- Una vez seleccionada la muestra, procedo a estudiar: a. Mecanismos internos b. Mecanismos econmicos c. Como est organizada su economa, y su estudio estadstico que nos revelar datos importantes d. Como est organizada su poltica e. Como est organizada su ideologa 2. Separar hechos fundamentales de hechos sin mucha importancia 3. Estudiar cuantitativamente las cosas y hechos. 4. Estudiar demografa en cuanto a su resultado como factor en un sistema social. 5. Relatar cosas que despierten los recuerdos de personas, que se los imaginen y reflexionen en base a ello para poder aplicarlo y no aburrirse con la explicacin cientfica, porque la historia es vivida tambin Pierre Vilar

Jos Carlos Maritegui

Jos Carlos Maritegui La Chira nacido en Moquegua el 14 de junio de 1894, falleci en Lima, el 16 de abril de 1930. Fue un escritor, periodista, y pensador poltico marxista peruano. Maritegui fue uno de los pensadores ms influyentes en el mbito de la reflexin sobre la cultura y sociedad del pas. Autor prolfico a pesar de su temprana muerte, El Amauta (del quechua: hamawt'a; 'maestro', nombre con el que tambin es conocido en su pas) es uno de los principales estudiosos del marxismo en Latinoamrica, destacando entre todas sus obras: ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana. Fue el fundador del Partido Socialista Peruano en 1928, y de la Confederacin General de Trabajadores del Per en 1929. Para el socilogo y filsofo Michael Lwy, Maritegui es "indudablemente el pensador marxista ms vigoroso y original que Amrica Latina haya conocido. As mismo, Jos Pablo Feinmann, filsofo y crtico cultural argentino, lo declara el "ms grande filsofo marxista de Latinoamrica

Maritegui naci en Moquegua, en el seno de una familia muy humilde. Sus padres fueron Mara Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Maritegui Requejo. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio Csar Maritegui. En 1899, se traslad con su madre y hermanos a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela, fue internado en la clnica Maison de Sant de Lima. Su convalecencia fue larga y qued con una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompaara el resto de su vida. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad, frecuent desde entonces la lectura y la reflexin. Para contribuir al sostn de la familia entr a trabajar en el diario La Prensa como ayudante en los talleres de linotipia y fue ascendiendo lentamente dentro del peridico. Su deseo de incorporarse al grupo de redactores lo motiv a publicar en 1911 un artculo sin autorizacin, pero a principios de 1914, tras un duro perodo de aprendizaje periodstico, comenz a escribir regularmente como redactor con el seudnimo de Juan Croniqueur. Ms adelante colaborara en diferentes revistas sociales e hpicas como Mundo Limeo, Lul, El Turf, Vesperal y Alma Latina. Su amistad con Abraham Valdelomar le permiti entrar a formar parte del entorno del grupo Colnida. Adems de sus crnicas periodsticas, escribi cuentos, poemas y dos obras teatrales, tituladas Las Tapadas y La Mariscala, escritas en colaboracin con Julio de la Paz y Abraham Valdelomar, respectivamente, que no recibieron buenos comentarios de la crtica. En 1909, ingres al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares, primero como alcanzarrejones (portapliegos) y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, lleg a formarse en periodismo y empez a trabajar como articulista, primero en La Prensa (1914-16) y luego en el diario El Tiempo (1916-19), al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo Limeo, Lul, El Turf y Colonida. Usando el seudnimo de Juan Croniqueur ironiz la frivolidad limea y exhibi una vasta cultura autodidacta, que lo aproxim a los ncleos intelectuales y artsticos de vanguardia. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con quien form un do diletante cuyos duelos de ingenio eran reproducidos por ellos mismos en sus crnicas. Por esa poca
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(llamada luego despectivamente por l mismo como su edad de piedra) cultiv con entusiasmo la poesa pero nunca public su anunciado poemario titulado Tristeza. A mediados de 1916 pas al diario El Tiempo para realizar la crnica parlamentaria, lo cual le permiti conocer la poltica de su poca desde dentro. Sin embargo, mantuvo algunas de sus actitudes decadentistas, las cuales motivaran un escndalo en noviembre de 1917, cuando, acompaado de la bailarina suizo-argentina Norka Rouskaya y de un grupo de escritores, se introdujeron a medianoche en el cementerio de Lima para ver danzar a la bailarina la Marcha Fnebre de Chopin. En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fund con el periodista Csar Falcn la revista Nuestra poca, desde donde critic el militarismo y la poltica tradicional pero de la que solo salieron dos nmeros. En 1919 e igualmente en colaboracin con Falcn fund el diario La Razn, desde donde apoy la reforma universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado en el gobierno del presidente Augusto B. Legua, probablemente por un presidente preocupado por las crecientes manifestaciones populares que alentaba desde sus pginas. Tras el golpe de Augusto B. Legua, el 4 de julio de 1919, su lnea periodstica fue de radical oposicin al rgimen, motivo por el cual la Imprenta Arzobispal se neg a continuar editando el diario. Viaj a Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Legua como una forma encubierta de deportacin. En Europa, a decir de l mismo, fue donde hizo su mejor aprendizaje. Se vincul con escritores representativos, estudi idiomas, inquiri sobre las nuevas inquietudes intelectuales y artsticas y concurri a conferencias y reuniones internacionales. En Italia se cas con Ana Chiappe y estuvo presente durante la ocupacin de las fbricas en Turn, as como en el Congreso del Partido Socialista Italiano, donde se produjo la escisin histrica y se conform el Partido Comunista Italiano. Form parte de crculos de estudio del Partido Socialista Italiano y asumi el marxismo como mtodo de estudio, cuando Mussolini estaba a punto de tomar el poder. Segn su anlisis, la victoria del fascismo es el precio que un pas debe pagar por las contradicciones de la izquierda. En Europa, junto con los peruanos Carlos Roe, Palmiro Machiavelo y Csar Falcn, fund la primera Clula
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Comunista peruana, que intentaba impulsar la organizacin independiente de los obreros peruanos. Visit tambin Alemania, Francia, Austria, Checoslovaquia y Blgica. No pudo visitar la Unin Sovitica. El 17 de marzo de 1923 regres a Lima, acompaado de su esposa y su primognito. Dict conferencias en la Universidad Popular Gonzlez Prada sobre la crisis mundial derivada de la primera guerra mundial. Asumi la direccin de la revista Claridad cuando Vctor Ral Haya de la Torre, futuro lder del APRA, viaj a Mxico en calidad de exiliado. Llam a la realizacin del Frente nico de Trabajadores. En 1924, debido a su antigua lesin, debi amputrsele una pierna. Pero no ces por ello su actividad creadora, continundola recluido en una silla de ruedas. En 1925 fund la Editorial Minerva que public obras suyas y de otros autores peruanos, comenzando por su primer libro recopilatorio de ensayos: La escena contempornea, sobre la poltica mundial. En 1926 fund la revista Amauta (en quechua sabio o maestro), que cohesion a una amplia generacin de intelectuales en torno a una nueva apreciacin del quehacer nacional y dio impulso al movimiento indigenista en arte y literatura. Asimismo, colabor asiduamente en los semanarios limeos Variedades y Mundial. Fue puesto en prisin en 1927 durante un proceso contra los comunistas acusados de conspirar contra el gobierno de Legua, pero luego le dieron arresto domiciliario. En 1928 rompi ideolgicamente con Vctor Ral Haya de la Torre y fund el Partido Socialista Peruano, convirtindose un ao ms tarde en su Secretario General. Durante el mismo ao, fund la revista proletaria Labor y public sus monumentales 7 ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana. En 1929 fund la Confederacin General de Trabajadores del Per. El proyecto poltico de Jos Carlos Maritegui se puso a prueba en el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo de 1929) y la Conferencia Comunista Latinoamericana (junio del mismo ao). A ellas asisti el Partido Socialista Peruano con cinco delegados que llevan planteamiento de Mariategui: Hugo Pesce, Julio Portocarrero, Jos Bracamonte (piloto de la Marina Mercante Nacional, fundador de la Federacin de Tripulantes del Per), Juan Peves (dirigente campesino de Ica, fundador de la Federacin
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de Yanacones) y Carlos Saldas (dirigente textil). Estos planteamientos fueron cuestionados por el bur poltico de la Internacional en Sudamrica, generando una distancia entre los planteamientos de la III Internacional Comunista, y las posturas de Mariategui. En definitiva, Maritegui no "acept subordinarse a la jerarqua comunista", leer a Alberto Tauro del Pino "Enciclopedia Ilustrada del Per"(2001)Peisa, tomo 10. En febrero de 1930 Eudocio Ravines fue nombrado Secretario General del Partido Socialista del Per, en reemplazo de Maritegui quien estaba preparando un viaje a Buenos Aires, donde podra tratar su enfermedad y participara en el Consejo General de la Liga Antiimperialista. Tambin proyectaba dar envergadura continental a su revista Amauta trasladando su sede de Lima a la capital argentina. A fines de marzo, Mariategui fue internado de emergencia siendo acompaado por sus amigos entre los cuales destacaron Diego San Roman Zeballos (creador de la revista El Poeta Hereje). Muri el 16 de abril, casi en vsperas de su esperado viaje a Buenos Aires. El 20 de mayo la direccin del Partido Socialista, con Eudocio Ravines como Secretario General y Jean Braham Fuentes Cruz como Presidente General, cambi el nombre del Partido Socialista del Per por el de Partido Comunista Peruano. Fue enterrado en el Cementerio Presbtero Maestro.

Ensayos de la Realidad Peruana, la Visin de Maritegui.

Antes de la llegada de los espaoles exista una economa comunista indgena que era bastante slida. Exista un bienestar material gracias a la organizacin colectivista de la sociedad incaica. Esta organizacin haba enervado el impulso individual y a la vez haba desarrollado el hbito de la obediencia al deber social. La Conquista instaur as una economa de carcter feudal. No buscaban desarrollar una economa slida sino slo la explotacin de los recursos naturales. Es decir, los espaoles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino que se constituyeron como una pequea corte, una burocracia. Este sistema termin determinando la economa republicana. La poltica econmica de la Corona Espaola impeda el surgimiento de una burguesa en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumpli un papel fundamental al apoyar a las nacientes naciones americanas. Para Maritegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de proteccin del indgena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hbito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, concejo o ayuntamiento, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la polica y el
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ejrcito estn enfeudados a la gran propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sera abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actan directamente o a travs del parlamento, por una y otra va con la misma eficacia". Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el rgimen central: "de todos los defectos, de todos los vicios del rgimen central, el gamonalismo es responsable y solidario". El gamonal es una pieza en la estructura de la administracin centralizada: es el jefe local de uno de los partidos polticos de influencia nacional y es el eslabn fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema poltico. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalas que produce la explotacin de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier

descentralizacin termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo. El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la economa peruana. Estos productos aumentaron rpidamente la riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad agrcola, productos que el Per posea en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el Estado Peruano. Pero permiti la aparicin del capital comercial y bancario. Se empez a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la vieja aristocracia peruana. Estos productos tambin permitieron la consolidacin del poder de la costa, ya que hasta entonces, la minera haba configurado a la economa peruana un carcter andino. En sntesis, el guano y el salitre permitieron la transformacin de la economa peruana de un sistema feudal a un sistema capitalista. Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. Amrica Latina venda sus recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permiti el desarrollo slo a los pases Atlnticos, ya que las distancias eran enormes para los pases que se
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encontraban en la costa del pacfico como el caso del Per. El Per en cambio, comenz a comerciar con el Asia, pero no logr el mismo desarrollo que los pases del Atlntico. Adems, con la Guerra del Pacfico el Per perdi el guano y el salitre. Pero esta guerra tambin signific la paralizacin de toda la produccin nacional y el comercio, as como la prdida del crdito exterior. El poder cay temporalmente en manos de los militares, pero la burguesa limea pronto recuper su funcin. Se plante el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. Este contrato consolid el predominio britnico en el Per, al entregar en concesin los ferrocarriles por un periodo de 66 aos.

El marxismo
Maritegui se adscribe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la versin leninista de la III Internacional, encontrndose notables similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que atae a la importancia de la superestructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoracin de sus potencialidades revolucionarias para generar contra hegemona. Fruto de dicha nocin ser su revista terica Amauta y el rgano revolucionario Labor, que ser clausurado por el rgimen de Legua. Crtico incansable del reformismo de la II Internacional y de la socialdemocracia, Maritegui es considerado el primer marxista de Amrica Latina, al enfatizar al papel de las masas indgenas como el autntico "proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revolucin socialista, influenciado por el sindicalismo radical de Georges Sorel.

El fascismo
Por su parte, mostr cmo el fascismo no era una "excepcin" italiana o un "cataclismo", sino un fenmeno internacional "posible dentro de la lgica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Maritegui vio el fascismo como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la expresin de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones democrticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al rgimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista, concebido como

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estructura autoritaria vertical de corporaciones. Maritegui vislumbr cmo el triunfo del fascismo estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial. En vida Maritegui public solo dos libros (La escena contempornea y los 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana), dejando inacabados e inditos dos ms (El alma matinal y Defensa del marxismo publicadas en 1950 y 1955, respectivamente, aunque gran parte de ellos ya haba sido publicada en la prensa). Todas estas obras, sumadas a su abundante produccin periodstica recopilada (entre artculos, conferencias, ensayos y una novela breve), han sido editadas por sus herederos (su viuda y sus hijos), hasta llegar a conformar 20 tomos. Hay que sealar sin embargo, que entre dichos tomos hay dos biografas del autor (una de Mara Wiesse y otra de Armando Bazn), una sntesis del contenido de la revista Amauta, realizada por Alberto Tauro del Pino y una antologa potica de diversos autores inspirada en la vida y obra de Maritegui. Si hablamos de las obras completas propiamente dichas, estas solo suman en realidad 16 tomos. Sustancial obra que fue producida en un lapso de 7 aos (1923-30). Obras completas. Biblioteca Amauta La escena contempornea, Obras completas, Vol. 1. Ed. Amauta. 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Obras completas, Vol. 2. Ed. Amauta. El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras completas, Vol. 3. Ed. Amauta. La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas, Vol. 4. Ed. Amauta. Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ed. Amauta. El artista y la poca. Obras completas, Vol. 6. Ed. Amauta. Signos y obras. Anlisis del pensamiento literario contemporneo, Obras completas, Vol. 7. Ed. Amauta. Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923. Obras completas, Vol. 8. Ed. Amauta.

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Poemas a Maritegui (Compilacin con prlogo de Pablo Neruda), Obras completas, Vol. 9. Ed. Amauta. Jos Carlos Maritegui por Mara Wiesse, Obras completas, Vol. 10. Ed. Amauta. Peruanicemos al Per, Obras completas, Vol. 11. Ed. Amauta. Temas de nuestra Amrica, Obras completas, Vol. 12. Ed. Amauta. Ideologa y poltica, Obras completas, Vol. 13. Ed. Amauta. Temas de educacin, Obras completas, Vol. 14. Ed. Amauta. Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ed. Amauta. Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras completas, Vol. 16, 17 y 18. Ed. Amauta. Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19. Ed. Amauta.

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Emilio Choy Ma

Emilio Choy Ma fue el pionero de la antropologa en el Per. Naci el 13 de Enero de 1915 en el Callao, hijo de emigrantes chinos, asentados en ese puerto. De formacin autodidacta, Choy fue gestor del desarrollo de una corriente de investigacin social en el pas, como respuesta nacional a la fuerte influencia terica que los investigadores extranjeros ejercan en el mbito de las ciencias sociales. Pablo Macera ha sealado la labor de Choy como una historiografa polemica comprometida con el marxismo. l se autoeduc y desde muy joven tuvo la inquietud por acopiar informacin que no era la que se manejaba en las bibliotecas o los institutos de ac. Necesitaba informacin ms detallada, ms al da. Su inters era universal, de modo que los libros que fue consiguiendo y consultando durante su vida no fueron exclusivamente de Ciencias Sociales. Haba tambin de Fsica, Qumica, Filosofa, Matemticas. Su inters era global, y, con el tiempo y por influencia de las amistades que fue haciendo, se orient definitivamente hacia una interpretacin ms inclinada al marxismo. Me parece que desde all defini su vocacin de dedicarse a la Antropologa, la Arqueologa, la Historia y tambin a la Literatura, porque tiene estudios bien interesantes sobre Cervantes; anlisis que estn entre la Sociologa y la Crtica Literaria, seala. Emilio Choy no necesit ms disciplina que su propio inters por el saber para repartir la jornada diaria entre sus lecturas y sus actividades empresariales. Primognito de Emilio Choy Chak Nan, quien lleg al Per ya en el siglo XX, Emilio hijo hered de su padre el compromiso con el entorno, la filantropa y, al morir este, la
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responsabilidad de velar por el bienestar de su madre y sus cinco hermanos menores. Por eso, no descuid nunca los negocios familiares: una lechera, una fbrica de hielo, una panadera y un cine en el Callao, a cuya inauguracin asisti el propio presidente Legua. Choy escribi sobre diversos temas, de Historia, Lingstica, Sociologa, Antropologa y Arqueologa; su trabajo ha quedado en numerosos artculos, publicados principalmente en la revista Idea y en la Revista del Museo Nacional. Sus escritos estuvieron llenos de trminos propios de disciplinas cientficas, que como la geologa, la paleontologa o la botnica, parecen lejanas a la antropologa o la historia. Pero para Choy estas no podran serlo, ya que, para comprender la sociedad humana, precisaba estudiar esta en todas sus facetas, no como si constituyeran disciplinas independientes entre s, sino como partes de un todo, aspectos de un mismo problema y de una misma ciencia: la ciencia social. Pablo Macera lo sealo que su merito principal (refirindose a la obra de Choy) consisti en relacionar, antes que nadie, el marxismo con la antropologa peruana en el mismo momento en que el neopositivismo norteamericano saboteaba a la ciencia social de Latinoamrica al implantar modelos monogrficos de investigacin que, bajo el pretexto de rigor cientfico, perseguan la suspensin y fragmentacin del pensamiento crtico. Luis Lumbreras reconoce que Choy inicia en el pas una Arqueologa Social. Este fue pionero al introducir las ideas de Gordon Childe en el estudio del desarrollo andino. Es conocido su modelo evolutivo, en donde destaca a los modos de produccin, en el paso de un estadio a otro. La revolucin neoltica, trmino que muchos investigadores tienen miedo de utilizar para el rea andina, el surgimiento de sociedades de clases y de un Estado esclavista, son algunos de los temas tratados por l. Al momento de su desaparicin se apreci un fuerte desarrollo de las ciencias sociales sobre la base del materialismo histrico, que Choy contribuyo a formar, de modo extracurricular, fuera y dentro de la Universidad. Milla Batres seala que una de sus mayores virtudes fue su entusiasmo por la comunicacin permanente sobre la importancia social del quehacer de la investigacin sobre las sociedades primitivas y su proceso revolucionario para mejorar las condiciones de vida del hombre, lo cual lo hace vivir inmerso en un proceso creador permanente. Choy era un hombre de poderosa inteligencia y con el don de amistad, generosidad y humildad entre cuantos lo rodearon en los chifas, los conversatorios, seminarios, conferencias y congresos.
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Como Marx, la preocupacin por el hombre es en Emilio Choy una constante. Esta preocupacin por el hombre, este humanismo esencial, condujo a Emilio Choy al compromiso con la causa revolucionaria. La historia del hombre es tambin la historia de su alienacin. Comprender ese proceso en la historia posibilita la comprensin de los mecanismos que pueden llegar a liberarnos y a abrirnos al camino de la realizacin plena como seres humanos, de la igualdad, de la libertad y de la dignidad del hombre. El historiador Wilfredo Kapsoli, quien tuvo el privilegio de ser algo as como un discpulo de don Emilio seala: Su gran aporte es que poniendo en prctica el mtodo del materialismo histrico dialctico, hizo una historia del Per de larga duracin, le dio al pas una mirada diacrnica, desde el paleoltico hasta el imperialismo, estudiando en conjunto los modos de produccin, como la sociedad feudal; luego las acciones de masas, como la revolucin de Tpac Amaru; tambin los libros crticos de formacin de conciencia, como Los Comentarios Reales de Garcilaso de la Vega y, luego, el mundo de los trabajadores, de los cooles chinos y en general, alentando la labor de los estudiantes y los intelectuales. La revolucin neoltica en los orgenes de la civilizacin americana e Imperialismo: chacales que devoran a Amrica Latina son apenas dos y quizs los ms influyentes ensayos que escribi y public Choy Ma Aparente encarnacin de la contradiccin empresario-revolucionario, este intelectual autodidacta aprovech los frutos de sus esfuerzos financieros para auspiciar investigaciones y publicaciones de los estudiosos y estudiantes que lo frecuentaban y beban de sus ideas en encuentros didcticos que l propiciaba en su casa, en un caf, en los chifas, cuyas cuentas pagaba, incluso caminando y alguna que otra vez en las aulas, a las que acuda solo como invitado, pues la carencia de ttulos le impidi ejercer la docencia. Ms que tener una militancia activa, l fue un soporte para intelectuales y militantes verdaderos de la izquierda. Era como decir una retaguardia, un punto de reflexin dentro de la lucha social, aclara su hijo Mario, quien lo recuerda tambin como una persona generosa para ciertas causas, al punto que lleg a colaborar en la compra de algunos sitios arqueolgicos que, de otro modo, hubieran sido invadidos y depredados. Fue su humildad, directamente proporcional a su inteligencia y manejo de informacin, la que lo liber de toda necesidad de reconocimiento, a pesar de que, segn
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Wilfredo Kapsoli, don Emilio fue el maestro, el amauta de los aos 60 y 70: Tena una gran bondad como persona y una gran fuerza creadora como intelectual. Era el activista principal, el mecenas y el anfitrin despus de todos los debates acadmicos, y nos ayud a sacar la revista Campesino, que alcanz los siete nmeros, cuenta el historiador. Sin embargo, jams compendi sus escritos: Yo le deca por qu no junta sus trabajos y publica un libro? y l me contestaba: Noooo, eso ya que quede para que la gente, si tiene algn inters, lo acopie, lo siga. Era muy modesto, muy tmido, hasta para los debates, hasta que lo hincaban o lo provocaban, entonces, recuerda Kapsoli. En donde s discuta intensamente era en los mrgenes de los libros que devoraba por las tardes y en las cartas que intercambiaba con intelectuales extranjeros de la talla de John Murra o Pierre Vilar. Sin embargo, no busc nunca la acreditacin acadmica ni las audiencias mediadas por pupitres: l tena la informacin ms al da de su poca y ese amor por la entrega del conocimiento para que este, como l mismo deca, se haga hombre y encuentre su propio camino, explica su hijo Mario, quien percibe la influencia del taosmo en la manera que tena su padre de entablar el dilogo con los estudiantes. En el momento en que un alumno me vea como un doctor, se pierde la mitad de la comunicacin, porque hay un sentimiento que le impide faltarme el respeto para entrar al fondo del asunto, cuenta que sola decir. Muri inesperadamente el 13 de Febrero de 1976, como homenaje pstumo la Universidad Mayor de San Marcos inicio en 1979 la publicacin de sus obras reunidas en tres volmenes titulados: Antropologa e Historia. Queda, en la investigacin social en el pas la lnea terica de Choy, quien no solo brindo su aporte acadmico sino, tambin, aporto dinero para las investigaciones de discpulos y colegas. Sus ensayos Problemtica de los orgenes del hombre y la cultura en Amrica (1955) Problemas de paleoantropologa (1956) Trasfondo econmico de la conquista espaola en Amrica (1957) De Santiago matamoros a Santiago mataindios (1958)
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Sobre domesticacin de plantas en Amrica (1969) La revolucin neoltica en los orgenes de la civilizacin americana (1960) Las sociedades preclasistas (1960) La divisin de clases y aparicin del Estado (1960) El trabajo en el origen del hombre americano (1960) La poltica de Gran Bretaa en el Ro de La Plata y su influencia en la revolucin de Zela (1972) Muchos de sus ensayos fueron publicados en la Revista del Museo Nacional y en Idea, una publicacin editada por Alejandro Romualdo y Alberto Tauro del Pino.

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Camille-Ernest Labrousse (1895 - 1988)

Fue

un historiador especializado

en

la historia

econmica y social. Labrousse estableci un modelo histrico centrado en tres planos: econmico, social y cultur al. Fue el iniciador de la historia cuantitativa que posteriormente se ha dado en llamar cliometra, mediante la aplicacin de mtodos estadsticos. Tuvo una gran influencia en una generacin entera de historiadores. Fernand

Braudel dijo que si no fuera por Labrousse "los historiadores nunca habran trabajado del modo que lo han hecho en el estudio de precios y salarios". Labrousse no fue estrictamente miembro de la Escuela de Annales, que para l estaba demasiado influenciada por preconceptos marxistas, pero colabor en su esfuerzo por crear una nueva historia humana. En 1948 dirigi una famosa conferencia sobre el tema Cmo nacen las revoluciones, especialmente las francesas de 1789, 1830 y 1848, aplicndolas su metodologa en tres planos: poltico, social y econmico. Se dedic al estudio de la Francia del Antiguo Rgimen y de la Revolucin en una lnea que se sita en la rbita del materialismo histrico, pero con fuertes influencias de Jaurs. Es autor de: Esbozo del movimiento de los precios y los ingresos en Francia durante el siglo XVIII (1933).

La crisis de la economa francesa a fines del Antiguo Rgimen y comienzos de la Revolucin (1944)

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Lucien-Febvre (Nancy, 1878 - SaintAmour, Jura, 1956). Fue uno de los ms importantes historiadores franceses. Centrado en la poca moderna, se le recuerda por el papel que jug en el establecimiento de la escuela de los Annales que fund en 1929 con Marc Bloch. Biografa: Febvre proceda de una familia de universitarios, en una ciudad como Nancy de solera intelectual. Hizo unos estudios brillantes. Fue influido tempranamente por la obra del gegrafo Vidal de la Blache durante su estancia en el cole Normale Suprieure (1899-1902). Logr su doctorado en historia en 1911 despus de defender su tesis Felipe II y el Franco Condado, sobre las relaciones entre economa y sociedad, introduciendo ya el peso de las representaciones mentales, lo cual va a ser su matiz innovador. Poco tiempo despus estuvo en la Universidad de Dijon. Febvre luch en la Primera Guerra Mundial, e inici sus actividades en la Universidad de Estrasburgo en 1919, cuando la provincia alsaciana volvi a dominio francs, tras haberla perdido en 1870. Trabajaba all en 1929, cuando l y Marc Bloch fundaron la publicacin Annales d'histoire economique et sociale, alrededor de la cual cristaliz la llamada Escuela de Annales, de enorme importancia en la historiografa del siglo XX. En 1933 Febvre consigui una ctedra en el Colegio de Francia, desde donde influy notablemente. Public numerosos ttulos durante los aos 1930 e inicios de los 1940, pero la Segunda Guerra Mundial interrumpi su trabajo. La guerra tambin produjo la muerte violenta de su amigo y colega Marc Bloch por los alemanes, y Febvre se convirti en el hombre que dirigi la escuela deAnnales en el periodo de la posguerra, siendo su mayor discpulo y heredero el historiador Fernand Braudel, padre a su vez de muchos estudiosos posteriores. La heroizacin reciente de Marc Bloch (por haber sido miembro de la Resistencia y

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testimonio del hundimiento francs en 1940), ha dejado un poco en un segundo plano a su colega. L. Febvre cre adems la sexta seccin de la cole des hautes tudes en sciences sociales en 1947, que ha dado cobijo a varias generaciones de historiadores destacadas hasta el presente. Obras:

Philippe II et la Franche-Comt. tude d'histoire politique, religieuse et sociale, Pars, Honor Champion, 1911.

Notes et documents sur la Rforme et l'Inquisition en Franche-Comt, Pars, 1911. Histoire de la Franche-Comt, Pars, Boivin, 1912. La Terre et l'volution humaine, Pars, Albin Michel, L'volution de l'Humanit , 1922.

Un Destin. Martin Luther, Pars, PUF, 1928. Tr. Martn Lutero, Mxico, FCE, 1975. Civilisation. volution d'un mot et d'un groupe d'ides, Pars, Renaissance du livre, 1930.

Le Rhin. Problmes d'histoire et d'conomie, Pars, Armand Colin, 1935. Encyclopdie franaise, 11 vols. aparecidos entre 1935 y 1940, director de la edicin. Origne et Des Priers ou l'nigme du Cymbalum Mundi, Pars-Ginebra, Droz, 1942. Autour de l'Heptamron. Amour sacr, amour profane, Pars, Gallimard, 1944. Les Classiques de la libert: Michelet, Lausana, Traits, 1946. Combats pour l'histoire, Pars, Armand Colin, 1952. Tr. Combates por la historia, Altaya, 1999, ISBN 978-84-487-1960-9 Au cur religieux du XVIe sicle, Pars, SEVPEN, 1957. Tr. Erasmo, la Contrarreforma y el espritu moderno, Orbis, 1985 (artculos de la EHESS, prologados pstumamente por Braudel), ISBN 978-84-270-0071-1.

LApparition du livre, Pars, 1958, con Henri-Jean Martin. Pour une histoire part entire, Pars, SEVPEN, 1962.

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Marc Lopold Benjamin Bloch (6 de julio de 1886 - 16 de junio de 1944) Historiador francs especializado en la Francia medieval, y fundador de la Escuela de los Annales. Es uno de los intelectuales franceses ms destacados de la primera mitad del siglo XX. Biografa: Nacido en Lyon, en el seno de una familia juda de Alsacia, era hijo del profesor de historia antigua Gustave Bloch y de Sarah Ebstein. Marc estudi en la cole Normale Suprieure y la Fundacin Thiers en Pars, y

tambin en Berln y Leipzig. Fue movilizado a comienzos de la Primera Guerra Mundial con el grado de sargento, sirviendo en infantera. Alcanz el grado de capitn y fue condecorado con la orden nacional de la Legin de Honor. Tras esta Guerra, imparti clases en la Universidad de Estrasburgo y, posteriormente, a partir de 1936 sucedi a Henri Hauser como profesor de historia econmica en la Sorbona. En 1929 Bloch fund, junto con Lucien Febvre, la importantsima publicacin Annales d'histoire conomique et sociale (llamada desde 1945 Annales. conomies, Socits, Civilisations), nombre utilizado para designar la nueva corriente historiogrfica encarnada por Bloch y Febvre, que ser conocida como Escuela de los Annales.

Bloch ha tenido gran influencia en el campo de la historiografa a travs de los Annales; y de su manuscrito inacabado Apologie pour l'histoire ou Mtier d'historien en el que estaba trabajando cuando fue asesinado por los nazis. El libro es uno de los ms notables de la historiografa del siglo XX fundamentado en lo social y lo econmico.

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En octubre de 1940, el gobierno de Vichy, en aplicacin de las leyes racistas, le excluy de la funcin pblica por sus orgenes familiares. Muri fusilado, tras ser torturado durante varias horas por la Gestapo, por haber participado en laResistencia Francesa, el 16 de junio de 1944, en un campo de Saint-Didier-de-Formans, cerca de Lyon. Sus ltimas palabras fueron: "Vive la France". Pero haba logrado, en esos aos postreros, escribir dos textos fundamentales: Introduccin a la historia, una reflexin de mtodo que se ha convertido en referencia para los historiadores sociales, y La extraa derrota, sobre el momento de la cada de Francia en manos alemanas, al inicio de la Segunda Guerra. Una de las ramas en que la Universidad de Estrasburgo fue distribuida tras mayo del 68, la Universidad de Ciencias Humanas de Estrasburgo, pas a llamarse en 1998 Universidad Marc Bloch, en su honor. Obras principales de Marc Bloch

Los reyes taumaturgos, 1924. Los caracteres originales de la historia rural francesa, 1931. La sociedad feudal, 1939-1940 (coleccin La Evolucin de la Humanidad, volmenes 52 y 53), en 2 tomos: La formacin de los vnculos de dependencia y Las clases y los gobiernos de los hombres

La extraa derrota, escrito en 1940 y publicado en 1946. Introduccin a la Historia (original en francs Apologie pour l'histoire ou mtier d'historien), escrito en 1941 y publicado en 1949.

Otras obras del autor

Les formes de la ruptura de lhommage dans lancien droit fodale, escrito en 1912 y presentado (con algunos agregados) como tesis doctoral complementaria en 1920.

Souvenirs de guerre, 1914-1915. Rois et serfs: Un chapitre d'histoire captienne, tesis doctoral principal presentada en 1920.

Esquisse d 'une histoire montaire de l'Europe, 1954.


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Rafael Altamira y Crevea (Alicante, 10 de febrero de 1866 - Mxico DF, 1dejunio de 1951) Fue un prolfico autor, pionero en numerosas disciplinas. Biografa

Formacin y carrera acadmica Rafael Altamira y Crevea nace el 10 de febrero de 1866 en Alicante, ciudad en la que cursa el bachillerato. En julio de 1882, se traslada a la Universidad de Valencia donde estudia Derecho, siendo compaero de Vicente Blasco Ibez, con quien establece una gran amistad; toma contacto con sus representantes culturales, como Joaqun

Sorolla, Azorn o Teodoro Llorente y el catedrtico institucionista Eduardo Soler le pone en contacto con los krausistas Francisco Giner de los Ros, Manuel Bartolom

Cosso y Joaqun Costa, entre otros. En esa poca juvenil, da rienda suelta a sus aficiones literarias de corte naturalista y escribe Cuentos de Levante y su novela Reposo. En 1886, viaja a Madrid para realizar su doctorado, que culmina con su tesis Historia de la Propiedad Comunal, dirigida por Gumersindo de Azcrate. En 1888, Nicols Salmern le ofrece la posibilidad de formar parte de la redaccin de La Justicia, peridico del Partido Republicano Centralista que posteriormente pasar a dirigir. Firma sus artculos como ngel Guerra. En esos aos, la Institucin Libre de Enseanza marcar para siempre sus ideas, sus preocupaciones educativas y su actitud tica. En Madrid trabaja como secretario
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en el Museo de Instruccin Primaria (ms adelante Museo Pedaggico Nacional) y asume adems la direccin del Boletn de la Institucin Libre de Enseanza. Al tiempo, trabaja como abogado en el bufete de Nicols Salmern. En 1891, publica La enseanza de la historia. En marzo de 1895, crea y codirige con Luis Ruiz Contreras la Revista Crtica de Historia y Literatura Espaolas. A partir de diciembre de ese mismo ao, bajo el nombre de Revista crtica de historia, Literatura Espaolas, Portuguesas y Americanas, la responsabilidad de la direccin recae nicamente en Rafael Altamira, que la mantendr hasta 1898. En 1897, gana la Ctedra de Historia del Derecho en la Universidad de Oviedo, integrndose en un claustro en el que figuraban, adems de Leopoldo Alas Clarn, conocidos discpulos de Francisco Giner de los Ros Adolfo lvarez Buylla,Adolfo Gonzlez Posada, Aniceto Sela-, hombres empeados en llevar a cabo la necesaria renovacin de la enseanza universitaria y de la sociedad espaola. En 1898 cre, junto con otros catedrticos de la Facultad de Derecho de laUniversidad de Oviedo, la Extensin Universitaria como rea definida de la universidad con el propsito de difundir los conocimientos generados en esta institucin a travs de conferencias, cursos y otras actividades a aquellas clases sociales que no podan acceder a ellos, siguiendo el ejemplo de varias universidades inglesas que ya se haba extendido a otros pases europeos como Alemania y Blgica. Tras el Desastre del 98, imbuido por el espritu regeneracionista, contribuye a disipar el pesimismo espaol con su Psicologa del pueblo espaol y especialmente con su ms importante obra, la Historia de Espaa y de la civilizacin espaola. Vuelta a Espaa A su regreso, Rafael Altamira fue nombrado Inspector General de Enseanza1 y poco despus Director General de Enseanza Primaria, organismo creado el 1 de enero de 1911 sin vinculacin poltica alguna. Desde este cargo, Rafael Altamira mejor la situacin econmica y profesional de los maestros, renov la Inspeccin Tcnica, a la que dot de un Cuerpo Femenino inexistente hasta ese momento, propugn la Escuela Graduada, reform los estudios de Magisterio y se preocup especialmente de las instalaciones materiales de las escuelas y de su dotacin bibliogrfica. Igualmente, intent

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introducir mtodos de enseanza novedosos como la Escuela-Jardn y la Escuela al aire libre. En 1913, presenta su renuncia al cargo debido a presiones polticas. En 1914, es nombrado profesor del Instituto Diplomtico y Consular (antecedente de la actual Escuela Diplomtica). Ese mismo ao, obtiene por concurso la ctedra de Historia de las Instituciones Polticas y Civiles de Amrica en la Universidad Central de Madrid, creada como materia exclusiva de doctorado en las Facultades de Derecho y Filosofa y Letras, con especial atencin a los temas americanistas. Altamira la ejerci hasta su jubilacin en 1936 y la dot de una buena biblioteca nutrida en gran parte por sus propias donaciones bibliogrficas. Declarado aliadfilo, en la Primera Guerra Mundial publica La guerra actual y la opinin espaola. En 1916, es nombrado Senador por la Universidad de Valencia en la lista del partido Liberal dirigido por el Conde de Romanones. Ese ao, viaja a Pars con la Misin Espaola de Intelectuales solidarios con Francia compuesta por el Duque de Alba, Ramn Menndez Pidal, Miguel Blay, Odn de Buen, Amrico Castro y Manuel Azaa, entre otros. Jurista internacional En 1919, es nombrado rbitro en el Tribunal de Litigios Mineros de Pars para solucionar las disputas de los pases europeos sobre las minas de Marruecos. En 1920, es elegido miembro de la Comisin de Juristas encargada por el Consejo de laSociedad de las Naciones de redactar el anteproyecto del Tribunal de Justicia Internacional. En 1921, es nombrado uno de los nueve jueces titulares del mismo, cargo para el que posteriormente ser reelegido durante otros dos mandatos consecutivos, y ocupa desde 1921 hasta 1940, ao en el que el Tribunal se ve obligado a suspender sus funciones. Pese a su intensa actividad internacional durante estos aos, no abandona su ctedra de Madrid, imparte sus clases y contina sus publicaciones, especialmente sobre Derecho Internacional y pacifismo. En 1922, se le nombra acadmico de laReal Academia de la Historia. En 1923, es nombrado catedrtico del Colegio de Francia en Pars. En 1924, es nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Burdeos y en 1928 por

la Universidad de Pars. En 1929, imparte en la Universidad de La Sorbona varias clases sobre Historia del Pensamiento Espaol.

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En 1929, empez a preparar la edicin de sus Obras completas en las que se incluan, adems de las ya citadas, su Historia de la civilizacin espaola, el Eptome de historia de Espaa, Cuestiones modernas de historia, De historia y arte, Cuestiones obreras, Giner educador, Ideario poltico, etc. La guerra y el exilio le impidieron realizar el proyecto. En 1930, es nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Cambridge. En 1931, es elegido Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Madrid. Fue propuesto para el Premio Nobel de la Paz en 1933 a raz de sus esfuerzos por evitar el belicismo. La propuesta fue firmada por gran cantidad de intelectuales espaoles y europeos. En 1935, es nombrado presidente de la Casa de Valencia en Madrid. En 1937, la Universidad de Columbia (Nueva York) lo nombra doctor honoris causa. Exilio en Mxico Al estallar la Guerra Civil Espaola en 1936, Rafael Altamira parte para Holanda, donde contina con su trabajo de Juez Permanente del Tribunal de La Haya. Sin embargo, la invasin alemana de loa Pases Bajos en 1940 le obliga a refugiarse en la ciudad de Bayona (Francia). All permanecer hasta 1944, ao en el que tiene que salir de Francia, de nuevo por causa del avance alemn. Tras una breve estancia en Portugal, en la que colabora con la Universidad de Coimbra, es invitado por la Fundacin Carnegie a dar un curso en la Universidad de Columbia (Nueva York). Un accidente fortuito con rotura de la cadera durante el viaje le fuerza a cambiar de destino y se instala definitivamente en Mxico DF, donde estaban exiliadas sus dos hijas, Pilar y Nela. A pesar de su avanzada edad, dicta cursos en El Colegio de Mxico y en la Universidad Nacional de Mxico y participa en actividades del exilio republicano. En Mxico, completa trabajos ya iniciados aos antes, como elDiccionario castellano de palabras jurdicas y tcnicas tomadas de la legislacin indiana y su estado y su Anlisis de la recopilacin de las Leyes de Indias de 1680. All tambin el Instituto Panamericano de Geografa e Historia le otorga en 1947su primer Premio de Historia de Amrica. En 1951, es propuesto nuevamente para el Premio Nobel de la Paz, honor que no obtuvo al fallecer el 1 de junio de ese mismo ao en la ciudad de Mxico.

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Obras: La importancia y vigencia de su obra queda reflejada en las continuas reediciones que continuamente se realizan en la actualidad. Principales obras de Rafael Altamira

1890 Historia de la propiedad comunal, (Tesis dirigida por Gumersindo de Azcrate), Ed. Fcsimil, BiblioBazaar, LLC, 2008. ISBN 978-0-554-98841-2, 381 pgs.

La formacin del jurista, en Las conferencias de Rafael Altamira en la Escuela Nacional de Jurisprudencia UNAM, ISBN 978-970-32-5088-2

1891 ---La enseanza de la Historia, Ediciones Akal, Madrid 1997. ISBN 84-4600835-1, 357 pgs.

1895 --- Cuentos de Levante y otros cuentos, THULE EDICIONES, 2003. 187 pgs. 1902 --- Psicologa del pueblo espaol, Ed. Biblioteca Nueva. Madrid 1997. ISBN 847030-478-X, 238 pgs.

1903 --- Historia del derecho espaol, Kessinger Publishing, United States, 2010. 1900-1911 --- Historia de Espaa y de la civilizacin espaola, Editorial Crtica, Barcelona 2.001.ISBN 978-84-8432-257-3 750 pgs.

1911 --- Mi viaje a Amrica, Universidad de Oviedo. Servicio de Publicaciones. Oviedo, 2008. ISBN: 978-84-8317-674-0.

1913 --- Cuestiones obreras, Prometeo. Valencia 1914. 1915 --- Giner de los Ros, educador, Prometeo. Valencia 1915. 1921 --- Arte y realidad, Cervantes, Barcelona, 1921. 248 pgs. 1921 --- La poltica de Espaa en Amrica, EDETA. Valencia, 1921. 230 pgs. 1921 --- Ideario poltico, Prometeo. Valencia, 1921. 227 pgs. 1923 --- Ideario pedaggico, Madrid, edit. Reus, 1923. 375 pgs. 1924 --- La huella de Espaa en Amrica, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca 2.007. ISBN 978-84-7481-338-8, 222 pgs.

1925 --- Cuentos de mi tierra, Madrid, 1925. 285 pgs.

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