Fundamentos filosóficos

LOS CUATRO ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: *El sujeto que conoce. *El objeto conocido. *La operación misma de conocer. *El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad. Enunciado simple: Juan (El sujeto que conoce) toma una manzana (El objeto conocido) que ha caído al suelo, la mira cuidadosamente (La operación misma de conocer) y encuentra que ella es la más roja que jamás ha visto. (El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto) El conocimiento es una relación entre Sujeto y objeto. Si a un ser se le considera como un objeto es por la relación a un objeto, y si a otro se le considera es por la relación a un sujeto. El conocimiento es un fenómeno complejo que implica los cuatro elementos (Sujeto, Objeto, Operación y Representación interna) de tal manera que si fuera uno de estos, aquel no existe. La representación interna es el proceso Cognoscitivo (es la explicación a tu propio criterio) ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO 1.- Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo así, la verdad del conocimiento humano. Su función consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de éste. 2. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados. 3.- Medio Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad. Los medios del conocimiento son:

La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que experimentamos. La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros sentidos.

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sensible. transformando la experiencia sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo. que consiste en representaciones invisibles. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos. se capta como un elemento de una totalidad. Intuir un valor. como elemento de una totalidad. que abarca a todos los padres. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. El primero carece de estructuras. 4. con color. es abstracto. LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO. dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. tenemos el conocimiento conceptual. pero sin poder expresarla adecuadamente. en cambio. se tiene una vivencia de una presencia.Fundamentos filosóficos La Razón: Esta se sirve de los sentidos. Cuando un científico deslumbra una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia. al segundo se le llama "concepción del universo". singular. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles. La imagen de padre es singular. pero universales y esenciales. es universal. (definir es delimitar). Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo. Aquí está también la raíz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir. pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás. sin estructuras ni límites definidos con claridad. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). La palabra holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego). La imagen de padre sólo se aplica al que tengo en frente. puedo ver y mantener la imagen de mi padre. podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holístico. puedo tener el concepto de padre. Por ejemplo. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad. esto es conocimiento sensible. Éste breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones. a estos dos tipos de conocimiento. figura y dimensiones. por ejemplo. nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía. El objeto conocido. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas. 2 . Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto. dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae. El concepto. La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. Al primero se conoce con la expresión "concepción del yo". es un conocimiento estructurado. Un ejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. con el riesgo de muchas confusiones. es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal. respectivamente. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. tiende a prescindir de ellas. La operación misma de conocer. tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. inmateriales. En segundo lugar. Debido a esto. y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. el concepto de padre se aplica a todos los padres. o por lo menos. En cambio. En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo. El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. conceptual y holístico. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto. estas personas tienen autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión. En este nivel tampoco hay colores. Pero además. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce. La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de personas que saben mucho sobre el tema. decimos que estamos en posesión de una verdad. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza.

el deber se captan por medio de razón. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia. una vez que ha vislumbrado una hipótesis. Los objetos irreales se presentan. Los objetos pueden ser reales o irreales. opinión y certeza. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia. El conocer se caracteriza como una presencia del objeto frente al objeto: el sujeto se posesiona en cierta forma del objeto. imagina. un sonido. Percibimos su valor y lo apreciamos. intelectivo o intelectual. EL CONOCIMIENTO El conocer es un hecho primario. concibe o piensa. 3. cognoscible. cuando. y un conocimiento racional. Esto es un conocimiento holístico o de tercer nivel. elaborativa. subjetivos. esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera. sino psíquica. El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los medios que se usan para reproducirlo. no física como seria una fotografía. aplicadas a los objetos. tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta por medio de los sentidos). Los medios del conocimiento son: La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Medio: generalmente hay ausencia de medios especiales. Por medio de esta reproducción. consiste en traducir en términos estructurados ( conceptos) la visión que ha captado en el conocimiento holístico. la justicia. La actividad cognoscitiva es adquisitiva. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO 1. elaboramos otros por medio de la imaginación. cuando retemos o memorizamos un conocimiento. con el mundo y con el yo. congruencias y afinidades con el propio sujeto. con las operaciones y formas de actividad objetivas prácticas. Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros sentidos. sus relaciones. Pero además. del conocimiento de la realidad. El trabajo posterior del científico. lo capta y lo hace suyo. intencional. por el contrario. Podríamos citar unos ejemplos: un libro. llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. y por ello no puede ser definido estrictamente. si se capta por la razón directamente. se tiene la imagen. podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. La captación de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holístico. La experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holístico. éste se encuentra tanto en los hombres como en los animales.Fundamentos filosóficos es decir. como meramente pensados. los instrumentos de trabajo son a la vez medios. ya sea volitiva. también podríamos decir que es un proceso en el que están vinculados estrechamente las operaciones y procedimientos mentales. sus cambios y sus características. cuando obtenemos un conocimiento. un olor se captan por medio de los sentidos. Debido a esto. Así. Su función consiste en aprehender el objeto. la belleza. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras. espontáneo e instintivo. Se podría describir como un ponerse en contacto con el ser. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. la verdad del conocimiento humano. 3 . la experiencia estética se puede denominar también conocimiento por connaturalidad. con base en conocimiento adquiridos y memorizados. duda. gracias a un momento de inspiración. Es lo que se percibe. la fantasía o el razonamiento. a la que se dirige la conciencia ya sea de una manera cognoscitiva. sin conceptos. simplemente deteniéndose en la armonía. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo así. una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de éste. Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenómeno. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que experimentamos. conservativa. 2. reproduciéndolo de tal manera que responda lo más fielmente posible a la realidad misma del objeto. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel).

obtenido por azar. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. sistemático su objetivo es encontrar y reproducir el encadenamiento de los hechos. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad. Tiene lugar en las experiencias cotidianas. teniendo las siguientes características: Es asistemático porque carece de métodos y técnicas. 4. Técnico: La experiencia hizo el conocimiento técnico. Es ametódico y asistemático. Es sensitivo porque es percibido por los sentidos. también conocido como empírico-espontáneo. 4 . Ofrece resultados prácticos y útiles. Por eso la ciencia constituye un sistema. lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia. busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. Es general. lo alcanza por medio del conocimiento de las leyes y principios. Empírico: También llamado vulgar. luego de innumeras tentativas. por medio de él. Cotidiano: El conocimiento común cotidiano. INTRODUCCIÓN ¿Para que el conocimiento? En nuestros tiempos consideramos que es importante que tengamos una definición propia de lo en si es el conocimiento. Es metódico. Es superficial porque se forma con lo aparente. Ahora siendo universitarios es preciso que obtengamos conocimientos científicos para nuestro desarrollo. todos los días lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad de conocimientos que aplicamos. La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de personas que saben mucho sobre el tema. puede ser verdadero. falso o probable. Se transmite de generación en generación. El conocimiento común o popular está basado fundamentalmente en la experiencia. cuando de muchas nociones experimentadas se obtiene una respuesta universal circunscrita a objetivos semejantes. transformando la experiencia sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo. estas personas tienen autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión. trascendido el fenómeno.Fundamentos filosóficos La Razón: Esta se sirve de los sentidos. es el conocimiento popular. TIPOS DE CONOCIMIENTO 1. se obtiene básicamente por la práctica que el hombre realiza diariamente. Se origina. Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Es poco preciso porque es ingenuo e intuitivo. la ciencia partiendo de lo individual. 3. 4. elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae. 2. Científico: Va más allá de lo empírico. Es y ha sido respuesta a necesidades vitales. Sus características: Es cierto porque sabe explicar los motivos de su certeza.

Podemos ver. 5 . no el ser real del realismo. De hecho. "E Gilson sostiene que la noción de realismo crítico es tan contradictoria como la círculo cuadrado.Fundamentos filosóficos El presente trabajo nos muestra lo que encierra en sí el “Conocimiento” ya que como nos daremos cuenta desglosa todo lo relacionado con ello. sin interpretarlos ya que es una perspectiva acrítica. se puede mantener la posición fundamental del realismo. El realismo crítico piensa que incluso después de la investigación de Kant sobre la participación que la facultad cognoscitiva del hombre tiene en la imagen de la realidad objetiva. y el realismo además de no justificarse adecuadamente es fácilmente manipulable CLASES DE REALISMO 1. ni al idealismo". Y también es el punto de vista que tienen muchos de los científicos. se apersona de planteamientos y da con carácter de mucha certeza visiones que pueden responder solamente a impresiones. Él realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. Lo obtenemos cuando nos ponemos en contacto con el mundo exterior. las cosas son tal como las observamos a través de nuestros sentidos. La intención declara Bergson "es no dar la razón ni al realismo. Cada uno de ellos tiene su función propia". el relativismo puede llegar a justificar cualquier cosa. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO El realismo es una de las disciplinas filosóficas que más conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento. difícilmente se llega a ser realista por accidente. Los realistas críticos trataron de responder diciendo que los datos inmediatos de la percepción apuntan a objetos físicos fuera de sí mismo. dice. pero hallaremos el ser ideal del idealismo. es una de las que menos se ha vulgarizado y continúa perteneciendo al plano intelectual. cuestionar e investigar el sistema filosófico como tal. Pues una crítica del conocimiento. porque especula más que nunca. el innatismo. "En algunos casos lo que conocemos existen en sí. pues. podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita demostrarse. Pero como hemos podido observar ninguna de estas teorías es completamente válida. sujeto – objeto. Realismo e Idealismo. podría afirmarse que el hombre de hoy está lejos de serlo. está condenada al fracaso. según los que la defienden es que al conocer nosotros no ponemos nada en el hecho de conocer. REALISMO: Podríamos hablar de una cuarta idea que consiste en atenerse a los hechos “tal como son”. independientemente de nuestro conocimiento. entre el realismo y el idealismo una verdadera contradicción. de toda actividad de nuestro espíritu". 3. Ya que el empirismo hace un excesivo uso de la experiencia. El realismo idealista admite que buen número de objetos no existen más que en le pensamiento. Realismo Inmediato. Sabiendo que el realismo despoja de toda interpretación u opinión. Para saberse realista hay la necesidad de indagar. Toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y el idealismo. y es necesario elegir uno de los dos términos y excluir el otro. 2. Nos queda el interrogante de si no podríamos llegar al realismo partiendo del idealismo. ay conocimientos falsos y otros verdaderos y depende de nuestro juicio cuales queramos elegir. CONCLUSIONES relación entre sujeto y objeto. este nos indica sus elementos y a la vez la variedad de áreas que abarca dicho término. La idea principal de esta postura. no hay duda de que es posible. de las personas realistas. Para el realismo existe verdad cuando el conocimiento reproduce la realidad. Esta teoría no se cuestiona la validez del conocimiento y hace uso del sentido común. tiene como fin fundamentar a priori el conocimiento limitándolo a los fenómenos". al hacer uso del sentido común se dice que es la filosofía que defiende “el hombre de la calle”. de nuestro pensamiento. y por el contrario la teoría del racionalismo haría un excesivo uso de lo contrario. Realismo Crítico. Toda la cuestión consiste en sabe si podemos encontrar el ser partiendo del pensamiento. Concibe la diferencia entre los dos miembros.

los griegos introdujeron la doctrina empirista en la Psicología. Los procesos de conocimiento comienzan con la percepción de los objetos.. La ventaja está en que el conocimiento no depende del ir y venir del tiempo y de la psicología humana. La psique como objeto de la Psicología en la Grecia Antigua. como la manera neutral de mostrar la verdad. la desventaja se encuentra en que al parecer ortodoxa no permite un proceso ágil de conocimiento. Las ideas son esencias existentes por lo que este conocimiento es metafísico y no trascendental. La doctrina psicológica de Aristóteles. mientras que los estoicos utilizaron la expresión “tábula rasa” para referirse al lugar donde se escriben las experiencias. Separa su teoría a la de Platón. las cosas que ayer eran reales para el hombre. sensitiva (animales) y racional (hombres). que se resuelve con la aparición de la mitología o la reflexión filosófica Los filósofos presocráticos. hoy aparecen viables de otra manera en otra cultura distinta. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGÍA I. La Psicología se constituye como ciencia gracias a Aristóteles quien le reconoce al cuerpo un alma que. pero en el sentido práctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento. Filosóficamente el realismo también fundamentado hipotéticamente convence mucho a la actualidad. La pérdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea condicionado por la cultura y el folklore y se pase al relativismo. el desarrollo del pensamiento médico reconoció la importancia del cerebro y los órganos de los sentidos.La psicología en la antigüedad griega y latina. menos academicismo y más pragmatismo. más tarde Platón la desarrolló distinguiendo en ella las funciones nutritiva (plantas).C. Para Platón el alma (pura) está encarcelada en el cuerpo y va reconociendo las cosas a su alrededor. porque con el avance de los medios de comunicación la hominización del mundo. ya que dice que hay que considerar el organismo como un todo (alma y cuerpo). el problema surge cuando el hombre se enfrenta a su conciencia. Hoy el hombre se inclina más por visiones que le permitan mayor apertura. El estudio de la Psicología comienza por la admiración del hombre ante: el mundo y su conciencia. éstos dejan su huella en los sentidos (imagen impresa) que es unida a otras por el sentido común para formar la imagen expresa.Fundamentos filosóficos Del realismo se desprende la subjetividad concebida. según él efectúa la integración del organismo mediante sus movimientos apropiados con el cuerpo. y que para muchos otros sistemas filosóficos no responde más que as una utopía. En el siglo IV a. sino que se ancla en verdades universales. La idea del alma surgió con Pitágoras. que representaban una jerarquía evolutiva. 6 . de la ciencia y de la sociedad la vida aparece cada vez más fragmentada. Si bien la primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo. El realismo ha podido ser columna del conocimiento en tanto que sin permitir la interpretación sostiene principios y postulados que habiendo sido suficientemente argumentados sostienen. Según el hilemorfismo la forma es el principio sustancial del ser.

Fundamentos filosóficos 7 .

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