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CENTRO DE INICIATIVAS Y TURISMO DE GRAN CANARIA 1997

COLABORAN:

Real Sociedad EconOmica de Amigos del Pas de Las Palmas.


Museo Nktor.

0 CIT de Gran Canaria. 0 por los textos: los autores. Coordinador de la edicin: J. J. Laforet. Depsito Legal: G. C. 198 - 1997. Imprime: TEGRARTE, s.1.- Textos, Grficos & Arte de Telde.
Tfn. 69 55 51 - La Ikrradura - Telde - Gran Canaria.

NDICE

PROPSITO. Pedro Almeida

Cabrera *....,.,..,,.....,...*................

UNA VISIbN DE NSTOR. Nicols Diaz-Saavedra de Morales.

,........ . . .. . . . . .

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PRESENCIA DE NSTOR EN EL CENTRO DE INICIATIVAS Y TURISMO DE GRAN CANARIA. Manuel Guersi Snchez ..........,.......<................. LA VESTIMENTA TRADICIONAL EN GRAN CANARIA Y NSTOR MARTfN FEIINfiNDEZ DE LA TORRE. Sergio Calvo ,,,,,,.,,<.,,,..,,.,...,,,,...,.......................~.

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Pedro Almeida Cabrera.

Director Museo Nstor.

Este reconocimiento conjunto de la Real Sociedad Econmica de Amigos del Pas de Las Palmas y del Centro de Iniciativas y Turismo de Gran Canaria hacia la figura de Nstor es un paso importante y justo ante la persistente actitud de algunos conciudadanos de ayer y de hoy -puritanos y papistas- que siempre han intentado silenciar o eclipsar al astro rey de la pintura canaria de la primera mitad del siglo XX; a pesar de su reconocimiento nacional e internacional ayer y hoy. Ya el poeta Alonso Quesada recrimin este defecto de sus comPatriotas desde que a partir de 19 13 la figura de Nstor saltara al panorama nacional del arte. Siempre hubo un pero a todo lo que Nstor haca, si no eran los murales para el Prez Galds era el traje tpico, si no el c<Epitalamio era el Poema del Mar..., pero por encima de todo ese lodazal ah qued la obra y el amor a su tierra: los murales del teatro, el Pueblo Canario, el Pa-

PEDRO

ALMEIDA

CABRERA

rador de Te-jeda, el traje tpico, la revalorizacin del folklore y de la artesana, los primeros mensajes ecologistas, su museo, ... Todo ello fruto en especia1 de su compromiso social y artstico con su tierra natal a partir de 1934: dar a Gran Canaria un porvenir turstico como fuente de riqueza para todos los isleos. Para ello no slo disec arquitecturas, sino que conmocion a todos los estratos sociales: artesanos, sociedades rurales, amigos, rondallas, polticos, empresas, ... Su primera demostracin despus de la cabalgata conmemorativa de la Repblica celebrada en Madrid en 1934 -a donde no llev traje tpico de Gran Canaria porque no exista, limit(indose para representar a nuestra isla a las mantillas blancas y negras- fue una magnifica leccin didctica sobre lo que podra ser cualquier pueblo de Gran Canaria una vez revalorizada su arquitectura popular, su folklore, su artesana y, ipor qu no!, SLI traje tpico. Leccin que tuvo lugar ese mismo ao desde la magia del espectculo en el Teatro Prez Galds el 22 de Diciembre titulado; su segunda parte: PresentaciOn de un conjunto tpicamente isleo en el que se marcan las normas precisas para la fijacin definitiva de trajes, danzas y cantos en un marco de ambiente canario, que no pudo ser realidad de un equipo que iba desde un labriego de Teror que saba bailes canarios, las rondallas existentes en aquel momento, la colaboracin de Vctor

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PROPSITO

Doreste y la Sociedad de Amigos del Arte de Nstor de la Torre que para la Historia del Folklore grancanario fue el primer cuerpo de baile de nuestra isla. De ah arranc Nstor y su tipismo, pero el gran pintor no sospechaba la riqueza de melodas e incluso vestimentas que con el tiempo se han ido exhumando. De Nstor arrancaron otros senderos en busca de esas raices m&s ancestrales y tambin otros senderos que han creado o inventando traje y nuevos folklores, incluso con el amparo de instituciones oficiales sin ser ni vituperados ni mirados inquisicionalmente como Nstor; pero el pueblo -que es el protagonista real- sigue amando a Nstor: ah tenemos su traje tpico con sus 63 aos de existencia que el propio pueblo - sin doctores ni papistasha popularizado, convertido en popular; ah tenemos sus diseos para labores de punto cruz cada vez ms difundidos, aunque en tiendas oficiales con sello de autenticidad los rechacen oscuras manos, pero el pueblo sabe por dnde va y cada vez se hacen ms tapices de la boda en leror o cuadritos, o relojes, ... con motivos de punto de cruz diseados por Nstor,... Unos y otros simpatizantes o detractores- hemos de decir al final: iGracias Nstor Martn-Fernndez de la Torre por haber sido el primero y haber abierto el camino!

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Nicols Daz-Saavedra de Morales.

Director de la Real Sociedad Econmica de Amigos del Puis de Lm Palmas.

Gran Canaria, en el devenir de la historia ha tenido el infortunio de perder, tempranamente, a muchos de los hombres que, por su vala intelectual, artstica o poltica se impusieron la decisin de asumir la responsabilidad de marcar a la sociedad isleia el rumbo que en cada momento y ante cada situacin convena que siguiese para su progreso y engrandecimiento. Sin embargo, la muerte, la envidia o el auto-exilio se encargaron de cercenar lo que tena que haber sido una brillante ejecutoria en beneficio de su tierra. Nstor fue uno de esos hombres, todos ellos privilegiados con el don de la genialidad. Nstor Martn-Fernndez de la Torre, el polifactico pensador, el gran pintor, el gran decorador, el genial urbanista, el hombre que ya en la cumbre de su

NICOLS

DiAZ-SAAVEDRA

DE MORALES

carrerapictrica, por amor a la Patria chica lo abandona todo, deja el Pars de las luces, de la gloria y del dinero y se establece en su pequea ciudad natal, Las Palmas de Gran Canaria, donde comienza a materializar las muchas inquietudes del ilustrado intelectual que era. Amparndose en su respetado criterio reforz las hasta aquelentoncestmidasaccionesde aquellos prohombres, pioneros de la industria del turismo, a los que concede toda la razn y alienta, convencido de qne estn en el buen camino y que esees el futuro de la Isla. Y as surgen de sus pinceles el magnfico proyecto de Parador de La Cruz de Tejeda, luego construido en el lugar desde el que se contemplan en toda su grandiosidad, la imponente tempestad cle fuego petrificada que dijera Unamuno, o las increiblemente ardientes puestas de sol en las que todos los tonos del color rojo desfilan pausadamenteante los asombrados qjos de quienes tienen la suerte de disfrutarlas... Y el Pueblo Canario, conjunto especialmenteconcebido para el entretenimiento de los turistas,en el que aparecenIa mayora de los elementos de la arquitecturacolonial canaria y el edificio del Hotel Parquey en tantasy tantasotras ideas urbansticas quereflejan un claro intento de imponer las lneas maestras para completar una Ciudad con personalidad propia. Lamentable es el tener que reconocer que, desaparecido Nstor, los responsables del desarrollo de Las

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UNA VISI~IN

DE NSTOR

Palmas de Gran Canaria no solo no supieron seguir sus directrices, sino que han estropeado mnchss de las visibles posibilidades de convertirla en esa gran Ciudad que imperativamente tiene que ser. Nkstor destacri en el diseo de escenarios teatrales para obras en cuyo montaje intervino decisivamente Tamhikn en la creacin de trajes para vestir a los personajes de dichas obras, entre las que destacan La verbena de La Paloma, La fiesta Pascual o el Don Juan. Tambin dise, inspirndose en elementos tradicionales, un traje tpico para los grancanarios, traje que fue premiado en diferentes concursos. Triste resulta comprobar que hay quien seatreve a denostar tal creacin, olvidando que todo traje tpico ha tenido, antes o despus uno o varios creadores... Quienes visiten el Museo donde se conserva parte de su obra, exquisitamente conservada por su director, Pedro Almeida Cabrera, tienen que percatarse de las increiblemente varstiles condiciones artstico-intelectuales de Nstor, un gran hombre que hizo mucho por su Patria chica, al que el destino, tantas veces insensible, se empefi en llevarse justo en el momento en que comenzaban a cosecharse los me.joresfrutos de su esplendorosa carrera.

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Manuel Guersi Snchez.

Presidente de Honor del CIT de Gran Canaria.

El Centro de Iniciativas y Turismo de Gran Canaria se constituy como Sindicato el 26 de Julio de 1934; su primera Junta Directiva la formaron los siguientes seores: Presidente: D. Federico Len Santanach Vicepresidente : D. Emilio Ley Arata Secretario: D. Francisco Armas Merino Vicesecretario: D. Jos Surez Valido Tesorero: D. Fernando del Castillo Contador: D. Tomas Arroyo Cardoso VocaIes: D. Manuel Blanco Hernndez D. Domingo Doreste Rodrguez D. Miguel J. Alonso Jimnez D. Luis Doreste Silva . Nstor Martn Fernndez de la Torre

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MANUEL

GUERSI SANCHEZ

D. Jos del Ro Amor


D. Luis Garca Maurio D. Francisco Jimnez Prez D. Francisco Guerra Marrero

D. Antonio Artiles Gutirrez D. Diego Vega Sarmiento D. Domingo Prez Medina D. Alfonso Canellas D. Jos Mateo Daz D. Juan Miranda Mrquez Como se ver Nestor Martn Fernndez de la Torre form parte de la Junta Directiva desde que se constituy este Centro, y en la primera que intervino fue en la Junta del 3 de Noviembre del mismo ao de la constitucin, en la que explica sus proyectos e iniciativas relacionadas al tipismo, acordndose por unanimidad de los reunidos prestarle el ms caluroso apoyo y decidida colaboracin. Es curioso observar que pasan lo meses y en las Juntas a las que asiste Nstor no se manifiesta con alguna sugerencia. Han transcurrido ocho meses y llegamos ala Junta Directiva del 22 de Febrero de 1935 en la que el Presi26

PRESENCIA

DE NESTOR EN EL CENTRO

DE INICIATIVAS

dente D. Federico Len Santanach, el Secretario, D. Federico Galvn, y la asistenciade los seores:Horacio Rojas, Luis Correa, Alfonso Canellas, Francisco Fiel, Emilio Ley At-ata, Jos Surez Valido y Domingo Crdenes, da cuentade la entrevista mantenida con Nstor para gestionar la confeccin de un cartel anunciando las prximas fiestas de Abril. Nestor manifest que con mucho gusto lo hara, pero debido al corto tiempo disponible, prometi en cambio hacerlo mejor para anunciar las fiestas del prximo ao 1936. Nstor, en esta misma Junta, y ante una peticin oficial desde Suiza pidiendo el envo de prospectos y tarifas de hoteles, propuso se pidieran los mismos a los hoteles ms importantes de la ciudad y se remitieran a los solicitantes con fotografas y todo lo que pudiera ampliar el objetivo propuesto. Es interesante en este Acta hacer resaltar que Nstor Martn Fernndez de la Torre se dirige a los reunidos dndoles cuenta del proyecto que acaricia de obtener una autorizacn del Ayuntamiento para utilizar el Parque del antiguo hotel Sta. Catalina, estableciendo uoa exposicin permanente dc productos canarios; con palabras que parecanque conservaban el colorido de sus pinceles, hizo una viva descripcin de su

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PRESENCIA

DE NSTOR

EN EL CENTRO

DE INICIATIVAS

. , >

el lugar adecuado, para conducir a los visitantes, cualquiera fuera la hora de su arribo, cosa que a la vez permitira suprimir la existencia de irritantes privilegios, que en la actualidad disfrutan alguna clase de establecimientos, para vender artculos en horas prohibidas para el resto del comercio. Noticia curiosa en esta misma Acta es la de que se tena noticia de que una familia francesa haba escrito a uno de sus miembros residente en Canarias, que habiendo sido informado que aqu haba una peste bubnica muy intensa, le instaban a regresar a su pas. Se acord escribir a la Embajada en Pars para que desmintiera pblica y enrgicamente este injundio que tanto nos perjudica. D. Francisco Fiol propone se haga algo para evitar la tendencia de construir casas de aspecto abomninable en los sitios del interior destruyndose la belleza de los hermosos rincones campesinos. Tambin se acord rogar al Alcalde de Las Palmas que ordene una rigurosa vigilancia sobre los vendedores de periodicos, estableciendo que deben llevar uniforme de buen aspectoy portarse rigurosamente con nuestros visitantes evitando que estos se vean abruma29

MANUEL

GUERSI SNCHEZ

dos por una turba de pequeos mal trajeados y sucios, algunos harapientos, que les importunan al ofrecerles la prensa, tambin al Sr. Alcalde oficiarse protestando pal la tala de rboles en la calle Juan de Quesada. Interviene Nstor para solucionar el asunto de los trajes tpicos, ya que en Junta anterior se haba insinuado facilitar a las rondallas los mismos, para utilizarlos en las fiestas, manifiesta que para solucionar este asunto propuso entregarles a los componentes de las referidas rondallas, para que cada uno cuidara de conservar sus respectivas prendas, con el compromiso por parte de los directores, de hacerseresponsables personalmente, del buen trato y conservacin de los tpicos ornamentos. Agreg que contando con la aprobacin de la Junta ya haba hecho la entrega a la Siciliana y a la Lira, y que si no se oponan los presentes, hara la entrega a La Armona y a La Gran Canaria. Los presentes dan su aprobacin y felicitan a Nstor por haber encontrado el medio mas apropiado para solucionar el problema. En Junta Directiva de 28 de Noviembre de 1935, entre los particulares tratados se acuerda oficiar al Ayuntamiento de Las Palmas oponindose a la edificacin de un Estadio Municipal con emplazamiento en el Parque Doramas, por existir proyecto de acondicionar en

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PlWiitNCIA

VE NSTOR EN EL CENTRO

DE INICIATIVAS

este lugar el Pueblo Canario y rehabilitacin del Hotel Santa Catalina, con las sugestiones y planes de Nstor en relacin al turismo. Como dato curioso de este Acta hay que recoger el acuerdo que se tom en relacin con una excursion proyectada a Lanzarote, en la que la compaa Transmediterrnea seala la cantidad de 7.500 pesetas como arrendamiento de una motonave para la proyectada excursin, considerando la Junta que lo elevado de la cifra har difcil el xito de la misma, acordndose que una comisin visite a D. Emilio Ley Arata para gestionar un flete ms favorable. A propuesta de Nstor se acuerda dejar pendiente el asunto de la Cabalgata de Reyes para una prxima reunin. En la Junta del 27 de Enero de 1936 Nstor Martn Fernndez de la Torre explica su labor en la organizacin de la Cabalgata, que calcula arroja un dficit superior a las 2.000 pesetas. Propone que los beneficios del prximo baile tpico en el Teatro Prez Galds se destinen a cubrir ese dficit, lo que se acord por unanimidad.

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MANUEL

GUERSI SNCHEZ

Vistas las ofertas de diferentes orquestas para

amenizar el baile tpico del Teatro Prez Galds, se acuerdaaceptar la del Sr. Bnudet, de la Orquesta Fantasa,con un precio de 650 pesetas. En Junta Directiva de 25 de Marzo de 1936, recoge que la Junta Provincial de Turismo ampla la representacin del Sindicato en dos puestos. Se acuerda por unanimidad nombrar a Nstor Martn Fernndez de la Torre. La Presidencia da lectura a la Orden del Consejo de Ministros del 12 de Noviembre del pasado ao, publicada en la Gacetadel da 15, por la que se considera de Utilidad Pblica a los Sindicatos de Iniciativas y Turismo que lo soliciten. Se acuerda cursar peticin. Nstor Martn Fernandez de la Torre presenta a la Junta la liquidacin del festival de la Cabalgata de Reyes,con un dficit de unas 1.200 pesetas.Se acuerda dar las gracias a todas las personas que prestaron su colaboracin y gestionar de la Junta Provincial de Turismo ayuda econmica para pagar el dficit. En el Acta del 2.5de Abril de 1936 hay una propuesta que se acuerda estudiar y proponer al ramo de

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PRESENCIA

DE NtSTOR

EN CL CENTRO

DE INICIATIVAS

Guerra, de que el Aeropuerto de Cando se sustituya a los efectos civil por un aerdromo en las proximidades del Campo de Golf (Altavista). Nstor fundamenta su propuesta en las incomodidades que para los viajeros supone la distancia y recorrido, ya que se tardara menos trasladarse de LUKIisla a otra, que en el trayecto de la capital a Gando. La propuesta e iniciativas se suceden como la de que se concedan tres premios: uno para la casa, situada entre Las Palmas y el Puerto, cuyo frontis albeado en blanco, adornadas sus azoteas con gerncos y flores llamen ms la atencin de los visitantes, otro para casas en las mismas condiciones situadas en los Riscos y un tercero para casas campesinas situadas a orillas de las carreteras ms frecuentadas por los turistas. Tambin solicitan de la prensa cree ambiente en favor a que se prodigue el albea blanco de los Troulis. En la Junta Directiva del 9 de Muyu de 1936, ulla propuesta de Radio Las Palmas ofreciendo una emisitl extraordinaria de Il a 12 de IU noche para propaganda del turismo, se designa a los seores Nstor Martn Fernrindez de la Torre y a D. Juan Rodrguez Doreste.

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MANUEL

GUERSI SNCHEZ

Mister Robert Reina enva traduccin de un artculo elogioso para Las Palmas, publicado por el peridico ingls The Mercury , Se acuerda expresar la mayor gratitud al autor, traductor y director. El 5 de Octubre de 1936 en sesin ordinaria de la Asamblea General, en la campaa pro revalorizacin de nuestros trajes, bailes y costumbres tpicas, tan indispensables y necesariaspara el fomento del turismo, nuestro Sindicato ha realizado una labor intensa y fructfera. Bien es verdad, y ello es slo tributo de justicia, que el mrito de esta labor corresponde ntegramente a nuestro eminente artista y gran patriota Nstor, alma del movimiento pro tipismo. Aunque el lugar destacadoque ocupa en esta Directiva nos veda le prodiguemos los elogios a que es merecedor, lo hacemos pblico para propia satisfaccin de quienes hemos sido discpulos y modestos colaboradores. Considerando la enorme importancia del movimiento de revalorizacin de trajes, bailes y cosrumbresupicas, este Sindicato acudi a cubrir el dficit, pasndolo a su cargo, que produjo la organizacin de la Cabalgara de Reyes,celebrada el pasado Enero. Igualmente ha contribuido con su gestin y ayuda a la celebracin de pequeas fiestas tpicas, en honor de viajeros distinguidos y turistas.

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MANUEL

GUERSI

SNCI-IEZ

En Junta Directiva de 1.5de Julio de 1937 se encarga a Nstor Martn Fernndez y a otros directivos la gestin, limpieza e inventario y alquiler de un local para la custodia del material de la Cabalgata de Reyes. En Acta de 23 de septiembre de J937 se da lectura a la comunicacin del Excmo. Sr. Gobernador Militar autorizando la celebracin de esta Junta. Se da cuenta de la toma de posesin del Gobernador Civil, Excmo. Sr. D. Antonio Garca Lpez, designandose a los Sres. N&tor Martn FUI-nndezde la Torre, Surez Valido y Martn Muoz, para saludarle y exponerle las aspiracionesdel Sindiwto en 1-elacinal turismo.

TRISTE PARA EL TURISMO CANARIA.


DA

DE GRAN

El 24 de Febrero de 1938 se reuni la Junta Directiva del Sindicato en lr que su presidente, D. Federico Len Santanach,da cuenta del fallecimiento del vocal Nstor Martn Fernndez de In Torre y dice:

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PRESENCIA

DE NSTOR EN EL CENTRO

DE INICIATIJAS

.,

Que el sentimiento de todos estel ntimo dolor ante su muerte, que constituye para la isla un prdida irreparable. Nada mis precisa decir, sino prometer que el Sindicato seguir fielmente su programa y sugerencias, que encierran cuanto puede y debe hacerse en favor del turismo, como fuente de riqueza en el porvenir de nuestra isla. Seguidamente dice clue al conocer su muerte, dispuso In confeccin de una corona de flores e interes de la familia para que el Sindicato costearasu sepelio, aprobndose por unanimidad. Hasta aqu lo que en el libro nmero uno de Actas del Sindicato de Iniciativas y Turismo de Gran Canaria se dej constancia de la gran labor y dedicacin que desde su creacin, el 26 de Julio de 1934, prest asistiendo a casi todas las reuniones. Hecho destacado en este Acta es que en la misma se lleva a efecto la eleccin de los miembros de la nueva Junta Directiva para el ao 1938. que qued constituida de la siguiente farma: Presidente: D. Federico Len Santanach Vicepresidente: D. Emilio Ley Arata Secretario-Director: D. Domingo F. CUrdenes Rodrguez

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MANUEL

GUERSI SNCHEZ

Vicesecretario: D. Jos Surez Valido

Tesorero: D. Manuel Campos Padrn


Interventor: D. Juan Meli5n Schamann Vocales: D. Luis Correa Medina D. Domingo Doreste Rodrguez D. Rafael Herndndez Garavote D. Sixto Flores del Cueto D. Gregorio Martn Muoz

Corporacin de Prcticos
D. Manuel Ley Gracia

D. Alfredo Rivas Smith D. Miguel Martn Fernndez de la Torre D. JosMara Castellano Ramos SociedadPetrolfera Espaola D. JuanMrquez Pellate D. Antonio Curbelo Alonso D. JosMillan Rodrfguez D. Fernando Cambreleng y Castillo Como se ver figura en ella D. Miguel Martn Fernndezde la Torre, quien dar vida y continuidad en los proyectosde su hermano Nstor.

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PRESENCIA

DE NESTOR EN EL CENTRO

DE INICIATIVAS

No queremosterminar sin dejar constanciadedos hechoshistricos en los que el pintor Nstor cre y dirigi y que pretendemosserecuerdenen estosmomentos para conocimiento de nuevas generacionesdel legado que nos dej a los canarios, ellos fueron: PREPARACIN DE LA FIESTA CANARIA Y PRESENTACIN DE LOS TRAJES TPICOS PARA HOMBRE Y MUJER. I.- Los ensayosse iniciaron con la colaboracin de Da. Mara Surez Fiol, Dfia. Encarnacin Millares Carlo, Sergio Calvo Gonzlez y Juan Rodrguez Doreste, en los salones de la parte alta del Gabinete Literario, donde Nstor subido en sus andamios estabapintando los murales para el nuevo casino de SantaCruz de Tenerife. Un plantel de gentejoven inicindose en el artede recuperar la composicin, figura y movimientos de los bailes autctonos de nuestros antepasados,para lo que la comisin se trajo de Teror a D. Francisco Rodrguez Surez, conocido por Panchito de la escuela,quin a pesar de sus muchos aosbailaba las Folas, Isas,Malagueas y Seguidillas, como en susmejores tiempos,con unos movimientos y unos aires que fue la base del xito imposible de olvidar para los que participamos en el Prez Galds con la Fiesta Canaria dirigida por Nstor.

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MANUEL

GUERSI

SNCHEZ

inters al visitante, y era ademsantiesttica. Cada uno de los detalles del traje responde a un precedente tradicional embellecido, si se quiere, como creacin que es de un artista, pero no falseado. En esto, como en lo demas, el turista esperaencontrar un motivo que le satisfaga, y la realidad debe responder a este deseo. Hasta aqu la colaboracin que en este acto el CIT de Gran Canaria presta a la memoria del gran Nstor que marcaron los uucios de todo lo que hoy tenemos en Gran Canaria respectoal folclore y tipismo.

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Texfo de la confererzcin prommciada el 8 de Mayo de 1997 en el Museo N&tor ert homermje y reconocinziento al Nisigne pintor y artista grancanario.

Es cierto que lil edicirn de La ~stimr~~zfo tridicio~rrl UI G,nn Cn~win~ Ilena UI~vaco, un importante vacio en la materia, por lo que felicitamos 3 su autor y colaboradores. Pero no por ello podemos dejar de manifestar nuestra profunda decepcin cuando leemos el apartado dedicado u Nestor Martn Fernrindez de In Tore. l, infatigablemente y con total entrega, trat de crear un clamor de grancanariednd, de tal suerte que se pudo recuperar su identidad, logrando que todos nos sintitkrmos vinculados y responsables de ella. En dicho captulo no encontramos In asepsia indispensable al anakar los elementos o factores que trata de enjuiciar. Por ello, nos parece oportuno aportar nuestro criterio sin acritud ni descalificaciones. Pretendemos contribuir a clarificar, en suma, In grancanariedad del traje diseado por Nstor y lo trascendental de su

SERGIO CALVO

ohra en pro de nuestraisla, an cuando cuantos participamosy conocimosde su responsabilidad creadora, sabemosque quedajustificada por si misma.
NUESTRO PLANTEAMIENTO

En la foto que da inicio al captulo correspondiente, figura Nstorjunto a Paquita Mesa. Y sobreimpreso se lee: El disfraz tpico de Nstor . El vocablo disfraz serautilizado reiteradamenteen dicho captulo. As se puede leer precisamenteen los pies de lmina de tres postales que disee (que no fueron impresas, como se dice, en 1937 sino en 1939)4 . Puedo asegurar que no pretenda mostrarlas como disfraz; antes ai contrario, tuve el propsito de contribuir a popularizar un vestuario cuya aceptacingeneralizada como traje grancanario comparto.La misma apostilla (lo de disfraz) la hallamos en otros pies de ilustraciones, como una en la que leemos: Grupo de jovenes en la presentacin del disfraz tpico diseado por Nstor5. Con ocasinde habercomentadoNstor el arribo de trasatlnticoscon visitantes a la isla, el autor del libro vincula estehechoal traje tpico como si fuera su nico fundamento.En efecto, no pudo desaprovechar tal ocasin para,una vez ms, apostillar con aseveracin contundente: Efectivamente, un disfraz; as lo titulaban 48

~9 VF5TIMENTA TRADICIONAL

EN GRAN

CANARIA

los peridicos en los pies de fotos Y reproduce a conCiIJLlilCiIl 11110 de ellOs; %fioritaS VkticildO cl disfraz diseCado por Nstor. En fin, es muy larga la lista de Ias Ttascs en que aparccc dicho vocablo; no obstante, con 10 expuesto, creemos acreditar suficiente y efocuentemente la finalidad de su utilizacin. Ello nos permite pensar en el irresponsable e irreflexivo uso del vocablo, pues no se percibe en l el legtimo derecho de disentir del diseo de Nstor, sino un marcado proposito, IJO exento de venalidad, para desacreditar el vestuario y la personalidad de su autor. Esta finalidad se confirma en juicios muy personales, taks como: Quera recrear en esta isla el paraso que ideaba su concepto de belleza7. Los nuevos diseos y las fiestas para su promocin -contina- estaban encaminados a la diversin de la alta burguesa 10cal~. La expresin de su forma de ser -sigue comentando-, modelada por largas estancias fuera de Ia isla, ciesapegado de la autntica realidad canaria, hacen que su tipismo, su traje tpico y proyectos en este terreno sean reflejos de grandilocuencias personales. Quera un lugar a su gusto, relegando para ello lo autctono que no le conviniera. Estas expresiones, peyorativas unas, subvertidas otras, las hemos elegido porque son diametralmente opuestas ala idea por la cual hemos credo y cree-

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SERGIO CALVO

mas en el diseo proyectado por Nstor. Mas antes de comentarlo, deseamos transcribir un fragmento de la obra El conocimiento intil, ro del apartado titulado El fracaso de la cultura Lo que distingue al intelectual no es la seguridad de su opcin, es la amplitud de los recursos conceptuales lgicos y verbales que despliega al servicio de esta opcin para justificarla. Yor su clarividencia o ceguera, su imparcialidad o falta de honradez, su picarda o su sinceridad, se lleva a otros tras sus huellas, Ser intelectual no confiere, pues, una inmunidad que lo hace perdonar todo, sino ms responsabilidad que derechos, y por lo menos una responsabilidad tan grande como la libertad de expresin de que se goza. EL DISFRAZ Dicho lo cual, comencemos por analizar el vocablo disfraz. Y ante todo, recordemos su significado elemental: uArtificio que se usa para desfigurar una cosa con el fin de que no sea reconocida. Segn el no 8 del articulo 10 del Cdigo Penal de 1870, es circunstancia agravante emplear disfraz en la ejecucin de un delito. Entindese por disfraz -segn el Tribunal Supremo-

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LA VESTIMENTA TRADICIONAL

EN GRAN CANARIA

Y ..<

todo medio empleado para evitar que el delincuente sea conocido. As que, visto lo cual, diremos que una persona est disfrazada cuando tiene el propsito de no ser reconocida; en otras palabras, cuando pretende cambiar su identidad. Pero si seguimos la definicin elemental de disfraz, hallamos que es por antonomasia un vestido de mscara que sirve para las fiestas y saraos, especialmente en Carnaval. Y en este punto, por tanto, creemos oportuno detenernos en el significado de mscara: Figura a veces ridcula, hecha de cartn, tela o alarnbre, con que una persona puede taparse el rostro para no ser reconocida. Por lo tanto, Ia irresponsabilidad al calificar as el traje de Nstor se fundamenta: 1. que en las mencionadas fotos puede apreciarse que ninguno de suscomponentes trata de ocultar su identidad. Antes al contrario: s nos parece evidente que desean testimoniar su adhesin y satisfaccin al vestir el traje grancanario. 2. en las fiestas canarias que se organizaron para mostrar el traje diseado por Nstor, es incuestionable comprobar cmo la totalidad de los asistentes carecan de intencin de ocultar su identidad; o sea, haberse pro-

SERGIO

CALVO

visto de aditamentos tales como careta, antifaz o caracterizacin del rostro. Absolutamente todos los participantes slo trataban de vestirse de tal manera para mostrar su vinculacin al gran Proyecto de grancanariedad, no slo al vestuario sino a la totalidad de la revalorizacih folclrica de nuestra isla que estaba proponiendo Nstor. Podemos afirmar e interpretar que si nos vestimos, por ejemplo, de bombero y a su vez nos cubrimos la cara con la clsica careta y adems falseamos la voz, es indudable que hemos cambiado nuestra identidad por la de un bombero y podremos decir, entonces, que estamos disfrazados de bombero. Si utilizamos cualquier vestimenta, sin tener cubierta la cara, el traje ser la imagen de su portador. En efecto, en el primero de los casos (el del bombero), el disfraz lleva implcito la ocultacin; en el segundo, es obvio que se pretende no solamente conservar la identidad, sino adems resaltarla al elegir el vestuario correspondiente. Por tanto, nos parece que queda establecida la diferencia. En el caso que estamos comentando, Nstor nos visti de grancanarios y su traje nos identificaba como tales.

Ms an, la diferencia entre los que desean disfrazarse y los que tienen el propsito de asistir a una fiesta

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IJ~ VESTIMENTA TRADICIONAL

EN GRAN

CANARIA

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de trajes, es bien notoria: los primeros elegirn lo que rn6.sniegue su personalidad, mientras que los segundos darn prioridad al realce de sus valores estticosy personales. Lo expuesto niega el calificativo de disfraz que se pretende dar al vestuario de las personasrepresentadas en las mencionadasfotos. Creemosa los autoresde tales crticas conocedoresdel significado de la palabra disfraz, as que tanto las apostillas del autor que comentamos como la seleccin de crticas de articulistas incluidas en el libro citado, es palmario el deliberado e irreflexivo propsito de menoscabarla obra de Nstor Martn Fernndez de la Torre. Recordemosunafrasedichapor Nstor y que setranscribe en la obra que estamoscomentando: Ya conocenustedesla costumbredelos bailes de disfraz a bordo de los trasatlnticos al pasar la lnea ecuatorial. Nuestro traje para el extranjero puedeconstituir un disfraz extico, Este comentario, como decamoscasi al comienzo, es apostillado del siguiente modo:

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CALVO

Efectivamente, un disfraz; as 10 titulaban 10speridicos en os pies de fotos. Pero tengamos en cuenta que la expresin para el extranjero puede constituir un disfraz extico equivale a decir: para el extranjero, el traje de Hawai o el de Valencia o el de Andaluca puede constituir un disfraz extico o vistoso o cualquier otro adjetivo, Pero ello no significa, lgicamente, que tales trajes seandisfraces. Como ya se dijo, cuando se utilizan como disfraz, necesita de aditamentos de los que careceuna fiesta o un baile de trajes del tipo que sea.Es decir, ir vestido de grancanarioal estilo de Nstor no es ir disfrazado.En fin, la lectura correcta de la mencionada frase esafirmar, serpositivo el uso del traje nestoriano en los cruceros,donde los participantes, tanto en fiestas de trajescomo de disfraces sernpromotores potenciales de visitantes a nuestra isla.
LA PARTICIPACIN DE LA BURGUESfA

Hay otra expresin en la citada obra que merece matizaciones. All leernos: Los nuevos diseos y las fiestas para su promocin estaban encaminadas a la diversin de la alta burguesa.... Con bastante hilaridad hemos de aceptareste despropsito. Tngase en cuenta que lo que se pretenda era, precisamente, otra cosa: se trataba de organizar una fiesta eminentemente popular

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~4 VESTIMENTA TRADICIONAL

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canaria como asi fue, con la cual iniciar la reahzacin del proyecto denominado revalorizacin insular. Es manifiesto la intencin de menoscabarel significado del vocablo burguesapor lo que creemosnecesario connotar el trmino. La burguesafragua la divisin provincial y conello logran iniciar un notorio progreso en nuestraisla reflejado en el lagro del cambio de la alpargatapor el zapato, o mejor an, de sin alpargataa zapato.Tal impulso rompib la abulia quenos adormeca. En pocosaos,Gran Canaria dej el vagn de cola y sepuso a la cabezadel Archipilago. Es indudable que la gestin poda implicar intereses personales o ambicin. Mas lo cierto es que marcaron la pauta de nuestros actualeslogros. Y este extrao segmentohumano, desde todas las edades del tiempo hastanuestrosdas,all dondeha estado, ha sido y es el prototipo de laboriosidad y abanderado de su libertad. Los ms destacadossociblogos descrbenas, por ejemplo, a estosextraos terrcolas: Uno de los camcteressociolgicos ms notable de la burguesaconsisteen el sentimien-

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to sobre la igualdad, en la tendencia a igualarse con las otras clases superior-es, en el espritu de oposicin a los privilegios que la animan una vez constituida. Su triunfo comienza cuando fue admitida en los parlamentos o cortes, como tercer estado o brazo. Su voz se hizo sentir, desde entonces, en muchas ocasiones pidiendo libertad y justicia. De ella salieron hombres que por su ilustracin, talento y fortuna alcanzaron los primeros puestos del Estado. Del seno de la burguesa salieron los enciclopedistas y los que prepararon y realizaron la Revolucin Francesa. La burguesa ha implantado cn la practica el principio de la libertad del trabajo y realizado el desenvolvimiento del comercio y la industria... Pues bien, estos juicios justifican ampliamente el porqu, desde la aparicin de este ncleo humano, al menos desde los finales de la Edad Media, la evolucin social se desarroll vertiginosamente. Nuestra burguesa no quiso estar al margen de los cambios que se estaban vaticinando. Y por ello se integr plenamente en una fiesta concebida para todos. (Permtaseme un parntesis. Siempre recordaremos que

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el joven pintor Feio Monzn particip en la Cabalgata de Reyes organizada por Nstor en plena II Repblica, y por ello fue amenazado de expulsi6n del Partido Socialista. Las intransigencias eran muchas, Se haca difcil la gestin incluso a personas como Nstor y cuantos cremos en l. A la fiesta, como es de suponer, se le quso dar la grandiosidad que mereca, y para 40 se eligi El Teatro Prez Galds por su cualidad de municipal, y por tanto de la ciudadana, a diferencia de otros locales que demandaban su organizacin, se entenda que era el lugar adecuado para tal fin. Con todo, los salones del Gabinete Literario, del Club Nutico del Circulo Mercantil se aplicaron al aprendizaje de los prcticamente olvidados cantos y bailes canarios, as como de los nuevos que se crearon al efecto. Por diferentes locales de los barrios de la ciudad ocurri otro tanto. La efervescencia era mucha. El teatro se convirti en una enorme plaza ya que se elev ai mismo nivel del escenario el patio de butacas, las cuales se desmontaron y almacenaron fuera del lacal. A su fondo, un esplndido decorado representaba un barrio de cualquier pueblecito canario. Podemos asegurar que en el acontecimiento haba un solo grupo humano, el de los grancanarios unidos al vi-

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brar de nuestras canciones. Y por supuesto que haba hurgueses.Los burguesesasistieron, y en gran nmero, dando prueba una vez ms de querer participar de aquella experiencia enriquecedora,como hecho cultural trascendental que era. Nstor, en esta fiesta, nos hizo vivir la canariedad. En nuestrasmentes nos dej el propsito de sentirnos imbuidos cada da ms por convertir nuestra isla en el paraso en el cual ya se sonara desde la cultura helnica, situndonos como las Islas Afortunadas.
EL PARASO DE NSTOR

Si seguimos leyendo la obra que estamos comentando, nos encontramoscon la siguiente expresin: (Nstor) quera recrear en esta isla el paraso que ideaba su concepto de belleza Hemos de aceptar que la idea del Eliseo gravita en la mente como meta de felicidad en el encuentro con la naturaleza limpia y luminosa, mostrndonos un paisaje evocador de ensueos.Mas el espacio, su fluorescencia e irisacin estarnsometidas a las carenciasy deseos de su forjador. Por tanto, no habr un slo paraso sino tantos como los deseosos de hallar los soados Campos Eliseos. Y cada cual recrear el suyo. Nstor nos leg

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su paraso diseado en su isla, nuestra isla, en proyectos tales como el Pueblo Canario, el Parador de Tejeda, la Casa Fataga, y un largo etctera.Adems, diseo bocetos arquitectnicos tales como el Barrio de los Cnsules; so su paraso transformando nuestros riscos; lo vivi al bosquejar una importante coleccin de diseos artesanales; en el tapiz de Una boda en Teror. Y ms an, en el nadar de sus pecesen las transparentesaguas del Poema del Mar. Y en el Poema de la Tierra, poema de paz y de amor en el que nos muestrauna naturaleza ubrrima, de sensual vegetacin, arropando en su seno la fuerza y pasin del amor. Nstor construy su paraso en su tierra, en nuestra tierra, para mostrrnosla como tal; en especial para los incapaces de creer en ello y en su empresa. SU GRANDILOCUENCIA Y SU SUPUESTO DESAPEGO Y seguimos leyendo: La expresin de su forma de ser, modelada por largas estanciasfuera de la Isla, desapegado de la autntica realidad canaria,hacenque su tipismo, su traje tpico y proyectosen esteterrenosean reflejos de grandilocuencias personales El verbo de Nstor, por su expresin sencilla, de moderado nivel, tena la facultad de ser comprendido 59

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por un amplio auditorio, a la vez que deleitaba eficazmente a cuantos le escuchaban.Dispona de la palabra justa y en el momento adecuadopara persuadir. Y en ocasiones,sugesticular-parsimonioso,revestido de gran personalidad, era factor coadyuvante a su cualidad suasoria. Nstor mantuvo gran conexin con la isla, como lo demuestrael gran legado que nos dej. Fijmonos por un momento en el Poemadel Mar: loa a nuestro Athntico, a nuestrasespeciespisccolas (inspirndose en In Playa de las Canteras,de donde surgen los bosquejos), sin excluir sus rocasy el flotar apacible del cuerpo humano de su Mar en Calma. Sus trabajos escenogrficos realizados fuera de la isla a lo largo de su vida, nos evoca constantemente nuestraluz, color y arquitectura. Y si es lgico que del aprendizaje con Meifrn le quedara cierta influencia, ello no implica que dejen de resurgir en su paleta las percepcionesde su entorno natal, Y al respecto,consignemosel hecho de que su maestro Eliseo Meifrn -extraordinario pintor barcelons-, a pesar de residir en
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isla, clomlr. r-ttalh una irqwrlar~te oh

(er~ cs-

pecial paisajstica), no logr captar la luz ni el color luminoso de nuestra tierra 60

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Nstor, al igua que Colacho Massieu y los que surgieron de la Escuela Lujan PCrez,como Felo Monzn, Santiago Santana, los hermanos Doreste,y otros,marcaron una pauta al plasmar la fuerzacromaticade nuestra luz. No existi desconexin de Nstor en su devenir,con su isla, fsica, espiritual ni intelectualmente,acreditado en su propuesta de poner en marcha el proyecto de revalorizacin insular, producto del conocimientoamplio de nuestras carencias,para suplir la indiferencia existente ante tales realidades. Su premonicin sobre el auge turstico en tiran Canaria en un futuro no lejano, lo captapor la amplia experiencia adquirida en su deambular europeo.Su preocupacin por la desidia que observa en algunasautoridades, le exige un esfuerzo de persuasinquejustifica su apasionamiento,en defensano ~610del factor esttico exigible a la renovacin de lo tradicional, sino apostando por el turismo como fuente importante de ingresos para la isla. Lo expuesto atestiguasuficientemente, como el arraigo a la isla le mantienepermanentemente, vinculado a ella en sus ausencias.

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Cuando se organiz la Fiesta Pascual, Nstor estableci un ciclo agotador de charlas en las sociedades de los barrios, llevando su mensaje de revitalizar nuestra artesana,cantos y danzas. Reune en su estudio de Bravo Murillo a artesanosy artesanas.Otro tanto hace con Nestor lamo y Agustn Conch para que este orquestara e hiciese los arreglos musicales de aquel. El resultado de esta iniciativa fue manifiesto, pues despus del estreno de numerosas canciones que se incluyeron en la primera parte del programa, el xito estimul a otros compositores a sumarse a esta iniciativa. Ello redund al enriquecimiento de nuestro acervo musical, donde Sombradel Nublo y otrascancionesse presentan, an hoy, en repertorios mas alia de nuestra isla. El grandilocuente era tenido por peligroso. De l dira Filipo de Macedonia: Temo ms a Demstenes que a todo un ejrcito. Efectivamente, la mentira, la irresponsabilidad, el mal intencionado deseo a travs de la demagogia, puede conducir a errores irreparables si lo pregona el grandilocuente. Nstor preconiza la importanciaque la industria turstica tiene para Gran Canaria, y por ello pretendi poner en marcha y con antelacin toda la estructura remozada de nuestras tradiciones, basndosecon el mayor rigor posible en lo poco que tenamos.Su vaticinio ha quedado demostrado; por tanto,

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su grandilocuencia brillante fue empleada con rigor, constanca y entrega total al bien que deseabapara su isla. Nstor posea las condiciones como para que podamos calificar su elocuencia de abundante y elevada, con estilo, sublime y estafue la grandilocuencia deNstor.
LA GRANCANARIEDAD DISEADO POR NtiSTOR DEL VESTUARIO

Es posible poner en duda la capacidadde Nstor como propulsor de la canariedad, a pesar de que sepamosque disea un amplio muestrario de obras artesanales,promoviendo asimismo la renovacin en los cantos y bailes de la Isla, que por si mismo evidencia su capacidad creadora. Intuitivo, en su premonicin del futuro turstico; en l impera la razn en cuanto propone y la experiencia sensorial, nos la muestra su propia obra. El socilogo Sorokin, en su obra Sociedad, Cultura y Personalidad, en el captulo El papel de la intuicin, de la razn y de la experiencia sensorial en la creacin, invento y descubrimiento de los sistemas mayores, despus de un largo razonamiento, afrma rotundamente: las tres formas de cognicin son necesarias.As que difcil es no aceptar tales cualidades en un Nstor donde estos factores emanabanno slo de su obra, sino adems de sus propias actitudes personales. Es evidente, 63

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tambin, que la propia gestin de Nstor posee las tres condiciones citadas de Sorokin. Y an cuando pueda ser que cierto sector no lo aceptacon el rango suficiente, no es posible negar que el xito de la iniciacin y

exposicin de toda su obra, muestra la existencia de un planteamiento razonado. Sus opositores, aunque no lograron anular la gestin, s la menoscabaron. Nstor disea el traje grancanario dentro de un ambicioso phn de exaltacin de la grancanariedad, bajo Ia citadadenominacin revalarizacin insular. Dicho proyecto comprenda la ;wlennna, arquitectura, medio am-

biente, cancionesy bailes, etc..; en definitiva, se trataba de recuperary revitalizar nuestro folclore. Sus concfusioneshabran de ser recopiladas y expuestas en el conjunto arquitectnico creado al respecto, el Pueblo Canario. De habersellevado a buen fin, hubiera constituido nuestrogran museo etnolgico, pero fue vctima del terrible enanismode tanto mediador que hay en nuestra cultllra. Paraanalizar el vestuario, no nos limitaremos a definirlo como traje tipico opopulal-; ello significara reducir lo trascendentede su elaboracin. Lo tpico slo define en si mismo la representacinde otra cosa,y por lo tanto solamente es emblema o figura de ella. Y para

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ser populUr, bastar& fuese del agrado o aceptado en cualquier circunstancia por parte del conglomerado social. Pretendemoslegitimar la grancanariedaddetal vestuario por haber sido diseado dentro de la ms rigurosa nonnativa exigida por la disciplina del folclore. Th gase en cuenta que se entiende por folklore el conjunto de conocimientos de las personas,sus actividades artsticas, tradiciones creencias,religiones, etc..,en tantoque integrantes de comunidades, pueblos o conjuntos etnicos. Si bien esta disciplina fue creada limitada al estudio del segmento iletrado de los pasescivilizados, como conjunto vivo de conocimientos que es, ampli su catnpo de accin y ya en 1878 la Folklore Society de Londres la define como ciencia de las tradiciones. En la actualidad, el folclore ha alcanzado un enorme desarrollo dadas sus variadas parcelasde estudio, vinculadas al hombre y su entorno, sealando la evolucin de los pueblos y conectadacon su historia a la que auxilia y complementa. Y de los mltiples canalesque senos ofrecen para clarificar el hecho que nos ocupa, no nos limitwemos al concepto de folclore en el campo puramenteesttico, pues somosconscientesque la estticano esaceptable como ciencia normativa. Para ello utilizaremos otros canales, que nos Ilevarn a encontrar la relacin de la grancanariedad del vestuario de Nstor y el entronque con sus races. 65

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Ya comenzbamoseste articulo ponderando lo que de positivo tiene estaobra que comentamos;ahoraqueremos resaltar su documentacingrfica. Precisamente, con respectoal vestuario, en especial el del varn, queremos testimoniar nuestras felicitaciones a la edicin, pues es en ella donde fundamentamos el rigor de Nstor al disear el traje al que correspondela tan discutida nageta. En efecto, all vemos suficientemente acreditadoslos vnculos del diseo de Nstor con las mcesy los usos de los pobladores de nuestra isla. Aunque para nuestro fin es muy amplia la documentacin contenidaen la obra, hemos seleccionado el menor nmero al objeto de simplificar nuestra exposicin, mas sin menoscabarel objetivo final: las races en las cualessefundamentael vestuario en cuestin. Vemoslo por separado: En relacin con el sombrero, llamamos la atencin sobre la fig. 117. Se elige esta lmina por la similitud que tiene con el propsito del vestuario analizado. La foto fue obtenida, como dice su pie, entre 1880-S.Este sombrero prevalece sobre otros de diferente diseo, como es la montera o similares, y ha sido elegido por ser apropiado a nuestrascaractersticasclimatolgicas,dado que el ala sirve de visera para protegersedel sol y su calor.

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Fig. 4. Zapato.

CONCLUSIN Los usos y costumbresde 10spueblos varan en razn de la dinmica social, y son sus gentes los que modifican, amplan o crean nuevos hbitos enriquecedores de su acervocultural. Esto seproduce siempre que ocurren
situaciones coyunturales, como conmemorar un deter-

minado acontecer,nuevas dimensiones de desarrollo,


etc. En el caso que nos ocupa, se anan dos hechos: el

olvido y desamor,con profunda apata,por lo nuestro, y


IU conviccin de un futuro inmediato que nos obligaba

a actualizar nuestra identidad ante el impacto tan relevnntc que supondra cl turismo. N&tor fue cl hombre capazy acreditado que decidi tomar fa jniciativa respecto de ambas realidades: fomentar cl resurgir dc nucs-

tra identidad y concienciarnosde la realidad venidera.

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Nstor escoge como elemento base para su diseo la nageta del Totorota, hecho, aparentemente desconsiderado en dicha obra, posiblemente por el portador de la misma, personaje popular a quien expresamos nuestra consideracin y respeto, Icjos de aceptarle como detritus social. La nagiieta acompaa siempre al vestuario del trabajador (por lo que leemos en los pies de las ilustraciones): Campesino de Gran Canaria en traje de faenaG3 . Traje de faena o de verano 24 . Talayeros zs . /<Pastor de Mogm? . Campesino de Gran Canaria ? . Campesino de Gldar en traje de verano Es indudable que al incorporar Nestor la nageta en su diseo, plegndola, semejante a la lucida por el mencinnadn pastor de Mogn, pretende rendir homenaje al pueblo llano. Con lo que le provee de un vestuario tal que si en opiniones poco analticas lo pueden calificar de un tanto sofisticado, creemos que sera por desconocer y no aceptar el hecho de la evolucin de las propias costumbres, cuestionadas por el hecho social. Y as como esta

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Los t&minvs pvw varvnih 0 la svtix;lrada inlt;nc;ir~ de calificar la nagetade afeminada, as como la oposicin que tuvo el vestuario nestoriano por parte de la

Seccin Femenina, creemos que no merecen comentario alguno al ser predicamentos der a actitudes retrgradas. obsoletos y correspon-

NOTAS
1Prez Cruz, J.: La vestimenta tradicional en Gran Canaria. Las Palmas de G. C, 1996. 1 Idem, p 54 3 Idem, p 54-63 4 Idem, p 5% 60 5 Idem, p 62 6 Idem p 58
7 Idem, p 55

xIdem,p 58 9Idem,p 57
10Revel, Jean-Francois.: El conocimiento intil. Barcelona, 1989.

11 Idem,p 291 12 PrezCruz,,J.: Op.At,p 58


13Idem, ~58

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l4 Idem, p 55 ls Idem, p 57 I6 Sorokin, A.P.: Sociedad,Cultura y Personalidad. Madrid, 1973. l7 PrezCruz,, J.: Op. At, p 187 Ix Idem, p 181,207-209 I9 Idem, p 209 XI Idem p 207 *I Idem, p 218 22 Idem, p 149 * Idem, p 207 24Idem, p 208 z Idem, p 208 2Idem p 209 *l Idem p 209 2xIdem, p 2 11

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Este libro se termin de imprimir el 8 de Mayo de 1997, da del Homenaje al pin for en el Musco dedicado a su obra.