Curso de Gnosis Leccin N 10.

LA LEY DEL KARMA

El poder rostro de len oprime a Pistis Sopha queriendo arrebatarle sus poderes. Es claro que el Iniciado debe muchas cuentas y el poder de la Justicia le amenaza

Samael Aun Weor

-----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

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LA LEY DE ACCIN Y CONSECUENCIA

Antes de esta vida que tenemos actualmente, tuvimos no slo una pasada existencia, sino muchas otras. Cada cual nace de acuerdo con su propio destino; unos nacen en familias ricas y muy adineradas, y otros regresan o retornan entre gentes pobres y miserables. Si hicimos bien en nuestra pasada existencia, recogemos ahora el premio, volvemos a hogares donde nada nos falta y tendremos comodidades de toda especie. Si hicimos mal, si malgastamos el dinero, si fuimos avaros, si explotamos al prjimo, si cometimos el error de robar o de arruinar a otros, si hicimos mal uso del dinero, es evidente que nos toca volver entre familias miserables, vestidos con cuerpos de mendigos, infelices, hambrientos y desnutridos. As cada cual recoge el fruto de sus propias acciones. Samael Aun Weor: Mirando al Misterio.

Amigos mos, existe una Ley que se llama Karma. No est de ms aseverar que tal palabra, de origen snscrito, significa, en s misma, ley de accin y consecuencia. Obviamente no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa. La Ley de la Balanza, la Ley terrible del Karma, gobierna todo lo creado. Toda causa se convierte en efecto y todo efecto se transforma en causa. Vosotros debis comprender lo que es la ley de la compensacin. Todo lo que se hace hay que pagarlo, pues no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa. Se nos ha dado libertad, libre albedro y podemos hacer lo que queramos, pero es claro que tenemos que responder ante Dios por todos nuestros actos. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo tiene sus consecuencias. La Ley de accin y consecuencia gobierna el curso de nuestras variadas existencias y cada vida es el resultado de la anterior. Comprender ntegramente las bases y Modus Operandi de la ley del Karma es indispensable para orientar el navo de nuestra vida en forma positiva y edificante, a travs de las diversas escalas de la vida. Karma es ley de compensacin, no de venganza. Hay quienes confunden esta ley Csmica con el determinismo y an con el fatalismo, al creer que todo lo que le ocurre al hombre en la vida est determinado inexorablemente de antemano. Es verdad que los actos del hombre los determina la herencia, la educacin y el medio. Pero tambin es verdad que el hombre tiene libre albedro y puede modificar sus actos: educar su carcter, formar hbitos superiores, combatir debilidades, fortalecer virtudes, etc. El Karma es una medicina que se nos aplica para nuestro propio bien; desgraciadamente las gentes en vez de inclinarse reverentes ante el eterno Dios viviente, protestan, blasfeman, se justifican a s mismos, se disculpan neciamente y se lavan las manos como Pilatos. Con tales protestas no se modifica el Karma, al contrario, se torna ms duro y severo.
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Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino; unos nacen en colchn de plumas y otros en la desgracia. Si en nuestra pasada existencia matamos, ahora nos matan, si herimos, ahora nos hieren, si robamos ahora nos roban, y con la vara con que a otros medimos seremos medidos. Reclamamos fidelidad del cnyuge cuando nosotros mismos hemos sido adlteros en sta o en vidas precedentes. Pedimos amor cuando hemos sido despiadados y crueles. Solicitamos compresin cuando nunca hemos sabido comprender a nadie, cuando jams hemos aprendido a ver el punto de vista ajeno. Anhelamos dichas inmensas cuando hemos sido siempre el origen de muchas desdichas. Hubiramos querido nacer en un hogar muy hermoso y con muchas comodidades, cuando no supimos en pasadas existe ncias, brindarle a nuestros hijos hogar y belleza. Protestamos contra los insultadores cuando siempre hemos insultado a todos los que nos rodean. Queremos que nuestros hijos nos obedezcan cuando jams supimos obedecer a nuestros padres. Nos molesta terriblemente la calumnia cuando nosotros siempre fuimos calumniadores y llenamos al mundo de dolor. Nos fastidia la chismografa; no queremos que nadie murmure de nosotros, sin embargo, siempre anduvimos en chismes y murmuraciones, hablando mal del prjimo, mortificndole la vida a los dems. Es decir, siempre reclamamos lo que no hemos dado; en todas nuestras vidas anteriores fuimos malvados y merecemos lo peor, pero nosotros suponemos que se nos debe dar lo mejor. Afortunadamente mis caros amigos, la Justicia y la Misericordia son las dos columnas torales de la Fraternidad Universal Blanca. La Justicia sin Misericordia es tirana, la Misericordia sin Justicia es tolerancia; complacencia con el delito. El Karma es negociable, y esto es algo que puede sorprender muchsimo a los secuaces de diversas escuelas ortodoxas. Ciertamente algunos pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas se han tornado demasiado pesimistas en relacin con la ley de accin y consecuencia; suponen equivocadamente que sta se desenvuelve en forma mecnica, automtica y cruel. Los eruditos creen que no es posible alterar tal ley; lamento muy sinceramente tener que disentir con esa forma de pensar. Si la ley de accin y consecuencia, si el nmesis de la existencia, no fuera negociable, entonces dnde quedara la misericordia divina? Francamente yo no puedo aceptar crueldad en la divinidad. Lo real, aquello que es todo perfeccin, eso que tiene diversos nombres como Tao, Aum, Inri, Sein, Al, Brahma, Dios, o mejor dijera Dioses, etc, etc, etc., en modo alguno poda ser algo sin misericordia, cruel, tirnico, etc. Por todo ello repito, en forma enftica, que el Karma es negociable. Es posible modificar nuestro propio destino, porque cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior. Modificando la Causa se Modifica el Efecto. Al len de la ley se combate con la balanza. Si en un platillo de la Balanza ponemos nuestras buenas obras y en la otra ponemos las malas, ambos platillos pesarn iguales o habr algn desequilibrio. Si el platillo de las malas acciones pesa ms, debemos poner buenas obras en el platillo de las buenas acciones con el propsito de inclinar la balanza a nuestro favor, as cancelamos Karma. Haced buenas acciones para que paguis vuestras deudas; recordad que no solamente se paga con dolor, tambin se puede pagar haciendo bien.
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Ahora comprendern Uds. mis buenos amigos, lo maravilloso que es hacer bien; no hay duda de que el Recto Pensar, el Recto Sentir y el Recto Obrar, son el mejor de los negocios. Nunca debemos protestar contra el Karma, lo importante es saberlo negociar. Desgraciadamente a las gentes lo nico que se les ocurre cuando se hallan en una gran amargura, es lavarse las manos como Pilatos, decir que no han hecho nada malo, que no son culpables, que son almas justas, etc., etc., etc. Yo les digo a los que estn en la miseria que revisen su conducta, que se juzguen a s mismos, que se sienten aunque sea por un instante en el banquillo de los acusados, que despus de un somero anlisis de s mismos modifiquen su conducta. Si esos que se hallan sin trabajo se tornasen castos, infinitamente caritativos, apacibles, serviciales en un cien por ciento, es obvio que alteraran radicalmente la causa de su desgracia, modificndose en consecuencia, el efecto. No es posible alterar un efecto si antes no se ha modificado radicalmente la causa que lo produjo, pues como ya dijimos, no existe efecto sin causa, ni causa sin efecto. Se debe trabajar siempre desinteresadamente con infinito amor por la humanidad, as alteramos aquellas malas causas que originaron los malos efectos. No hay duda de que la miseria tiene sus causas en las borracheras, en la asqueante lujuria, en la violencia, en los adulterios, en el despilfarro, en la avaricia, etc., etc. Quieres sanar? Sanad a otros. Algunos de vuestros pariente estn en la crcel? Trabajad por la libertad de otros. Tenis hambre? Compartid el pan con los que estn peor que t... Muchas personas que sufren slo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas, ms no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar las necesidades del prjimo. Este estado egosta de su existencia no sirve para nada; as lo nico que consiguen realmente es agravar sus sufrimientos. Si tales personas pensaran en las dems, en servir a sus semejantes, en dar de comer al hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en ensear al que no sabe, etc., es claro que pondran buenas acciones en el platillo de la balanza csmica para inclinarla a su favor; as alteraran su destino y vendra la suerte a su favor. Es decir, quedaran remediadas todas sus necesidades; mas la gente es muy egosta y por eso es que sufren, nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sino cuando estn en la desesperacin y esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por s mismo, as es la humanidad. Desgraciadamente, mis queridos amigos, ese ego que cada cual lleva adentro, hace exactamente lo contrario de lo que aqu estamos diciendo; por tal motivo considero urgente, inaplazable, impostergable, reducir al m mismo a polvareda csmica. Pensemos por un momento en las muchedumbres humanoides que pueblan la faz de la tierra. Sufren lo indecible vctimas de sus propios errores; sin el ego no tendran esos errores, ni tampoco sufriran las consecue ncias de los mismos. Lo nico que se requiere para tener derecho a la verdadera felicidad, es ante todo no tener ego. Ciertamente cuando no existen dentro de nosotros los agregados psquicos, los elementos inhumanos que nos vuelven tan horribles y malvados. No hay Karma por pagar, y el resultado es la felicidad.
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Es bueno saber tambin que cuando hemos eliminado radicalmente el ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada y en consecuencia el Karma puede ser perdonado. La Ley del Karma, la Ley de la Balanza Csmica no es una Ley ciega; tambin se puede solicitar crdito a los Maestros del Karma, y esto es algo que muchos ignoran. Empero, es urgente saber que todo crdito hay que pagarlo con buenas obras y si no se paga, entonces la Ley lo cobra con supremo dolor. Necesitamos hacernos conscientes de nuestro propio Karma y eso slo es posible mediante el estado de alerta novedad. Todo efecto de la vida, todo acontecimiento, tiene su causa en una vida anterior pero necesitamos hacernos conscientes de eso. Todo momento de alegra o dolor debe ser continuado en Meditacin con mente quieta y en profundo sile ncio. El resultado viene a ser la experimentacin del mismo suceso en una vida anterior. Entonces hacemos conciencia de la causa del hecho, ya sea ste agradable o desagradable. El jefe de los sacerdotes del tribunal del Karma es el Gran Maestro Anubis. El Supremo Juez est asesorado en su trabajo por los cuarenta y dos Jueces de la Ley. El templo de Anubis, el Supremo Regente del Karma, no se encuentra en este mundo tridimensional, sino en la quinta dimensin, en el llamado mundo astral. En ese tribunal slo reina el terror de amor y justicia. En l existe un libro con su debe y haber, para cada hombre, en el que se anota minuciosamente a diario sus buenas y malas acciones. Las buenas las representan raras monedas que los Maestros acumulan en beneficio de los hombres y mujeres que las ejecutan. Quien despierta Conciencia, puede viajar en sus Cuerpos internos fuera del Cuerpo fsico, a plena voluntad consciente y estudiar en el Templo de Anubis y sus cuarenta y dos jueces, su propio Libro del Destino. El derecho romano tiene como smbolos de la Justicia a la balanza y a la espada. No es, pues, extrao que en el palacio de Anubis, el Gran Arconte de la Ley, se vean por doquiera balanzas y espadas. En ese tribunal tambin se encuentran abogados defensores. Pero todo se paga. Nada se consigue regalado. El que tiene buenas obras paga y sale bien librado en los negocios. Los crditos solicitados se pagan con trabajos desinteresados e inspirados en amor hacia los que sufren. Ley es Ley, y la Ley se cumple. La ignorancia de la Ley no excluye su cumplimiento. El peor pecado es la ignorancia. Los Maestros del Karma son Jueces de Conciencia que viven en estado de Jinas. Tenemos que hacer constantemente buenas obras para que tengamos con qu pagar nuestras deudas de sta y de vidas pasadas. Todos los actos del hombre estn regidos por leyes, superiores unas, inferiores otras. En el amor se resumen todas las leyes superiores. Un acto de amor anula actos pretritos inspirados en leyes inferiores. Por eso hablando del amor, dice el Maestro Pablo: El amor es sufrido, bueno; no envidia, no se ensancha, no injuria, no busca lo suyo, no se irrita; no se huelga de la injusticia, mas se huelga de la verdad; todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Cuando ofician como jueces, los Maestros del Karma usan la mscara sagrada en forma de cabeza de Chacal o Lobo Emplumado, emblema de la verdad; con ella se
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presentan a los Iniciados en los mundos internos. Esa es la crueldad de la ley del amor. Negociar con los Seores de la Ley es posible a travs de la Meditacin: Orad, Meditad y concentraos en Anubis, el Regente ms exaltado de la buena Ley. Para el indigno todas las puertas estn cerradas menos una: la del arrepentimiento... Pedid y se os dar, golpead y se os abrir... SNTESIS No solamente se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hacer pudindose hacer. siguiente. Cada mala accin es una letra que firmamos para pagar en la existencia

Cuando una ley inferior es trascendida por una superior, la ley superior lava a la ley inferior. Que nadie se engae a s mismo; lo que el hombre sembrare eso cosechar y sus obras lo seguirn. Los Seores del Karma en los tribunales de la Justicia Objetiva, juzgan a las almas por las obras, por los hechos concretos, claros y definitivos, y no por las buenas intenciones. Los resultados son siempre los que hablan; de nada sirve tener buenas intenciones si los hechos son desastrosos. Durante los procesos esotricos iniciticos del fuego, hube de comprender en forma plena los siguientes postulados: Al Len de la Ley se combate con la Balanza. Quien tiene capital con qu pagar, paga y sale bien en los negocios. Quien no tiene con qu pagar, debe pagar con dolor. Haz buenas obras para que pagues tus deudas.

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UN VERDADERO NEGOCIO
Toda causa tiene su efecto; no existe causa sin e fecto, ni efecto sin causa. Quienes conozcan las leyes de Retorno y Recurrencia, comprenden la Ley del Karma. Las malas acciones de las vidas anteriores deben ser canceladas, aqu y ahora. No slo se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hacer pudindose hacer. Empero, el Karma puede ser negociado. El Karma, tambin puede ser perdonado. Kamaduro es otro trmino en snscrito que indica Karma que no puede ser negociado ni perdonado. Existe tambin la Ley de la Katancia, el Karma Superior de los Dioses y de los Adeptos. La Ley de la Katancia tambin admite negociacin y perdn. Samael Aun Weor: El Pistis Sopha develado.

Me vienen a la memoria en estos instantes escenas de una pasada existencia ma en la Edad Media. Viva en Austria de acuerdo con las costumbres de la poca; no puedo negar que era miembro de una ilustre familia de rancia aristocracia. En aquella poca mis gentes, mi estirpe, presuman demasiado con aquello de la sangre azul, los difciles ascendientes y notables abolengos. Hasta pena me da confesarlo pero, y eso es lo grave, yo tambin estaba metido entre esa botella de prejuicios sociales. Cosas de la poca! Un da cualquiera, no importa cual, una hermana ma se enamor de un hombre muy pobre y, es claro, esto fue el escndalo del siglo; las damas de la nobleza y sus necios caballeretes, pisaverdes, currutacos, lechuguinos y gomosos, desollaron vivo al prjimo, hicieron escarnio de la infeliz. Decan de ella que haba podido casarse mejor, etc. No tard en quedar viuda la pobre y como resultado de su amor, es claro, qued un nio. Y si hubiera querido regresar al seno de la familia? Empero esto no era posible, ella conoca demasiado la lengua viperina de las damas elegantes, sus fastidiosos contrapuntos, sus desaires, y prefiri la vida independiente. Que yo ayud a la viuda? Sera absurdo negarlo. Que me apiad de mi sobrino? Eso fue verdad. Desafortunadamente, hay veces en que por no faltar uno a la piedad puede volverse despiadado. Ese fue mi caso. Compadecido del nio le intern en un colegio (con la excusa de que recibiera una robusta, firme y vigorosa educacin) sin importarme un comino los sentimientos de su madre. Hasta comet el error de prohibir a la sufrida mujer visitar a su hijo; pensaba que as mi sobrino no recibira perjuicios de ninguna especie y podra ser alguien ms tarde, llegar a ser un gran seor, etc. El camino que conduce al abismo est empedrado con buenas intenciones, verdad? As es. Cuntas veces queriendo uno hacer el bien hace el mal! Mis intenciones eran buenas pero el procedimiento equivocado; sin embargo, yo crea firmemente que estaba
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haciendo lo correcto. Mi hermana sufra demasiado por la ausencia de su hijo, no poda verle en el colegio, le estaba prohibido. A todas luces resalta que hubo de mi parte amor para mi sobrino y crueldad para mi hermana; sin embargo, yo crea que ayudando al hijo, ayudaba tambin a su madre. Afortunadamente dentro de cada uno de nosotros, en esas regiones ntimas donde falta amor, surge como por encanto el polica del Karma, el Kaom. No es posible huir de los agentes del Karma; dentro de cada uno de nosotros est el polica que inevitablemente nos conduce ante los tribunales. Desde aquella poca han pasado muchos siglos; todos los personajes de aquel drama envejecimos y morimos. Empero, la Ley de Recurrencia es terrible y todo se repite tal como sucedi, agregndole sus consecuencias. Siglo XX. Nos hemos reencontrado todos los actores de esa escena. Todo ha sido repetido en cierta forma pero, es claro, con sus consecuencias. Esta vez tuve que ser yo el repudiado por la familia, as es la Ley. Mi hermana se encontr de nuevo con su marido; a m no me pesa haberme vuelto a unir a mi antigua esposa sacerdotisa conocida con el nombre de Litelantes. El sobrino aquel tan amado y discutido renaci esta vez con cuerpo femenino; es una nia preciosa por cierto, su rostro parece una noche deliciosa y en sus ojos resplandecen las estrellas. En un tiempo cualquiera, no importa la fecha, vivamos cerca del mar. La nia (el antiguo sobrino) no poda jugar, estaba gravemente enferma, tena una infeccin intestinal. El caso era muy delicado, varios nios de su edad murieron en aquella poca por la misma causa. Por qu habra de ser mi hija una excepcin? Los numerosos remedios que se le aplicaron fueron francamente intiles; en el rostro infantil ya comenzaba a dibujarse con horror ese perfil inconfundible de la muerte. A todas luces resaltaba el fracaso, el caso estaba perdido y no me quedaba ms remedio que visitar al Dragn de la Ley, a ese Genio terrible del Karma cuyo nombre es Anubis. Afortunadamente, gracias a Dios!, Litelantes y yo sabemos viajar consciente y positivamente en cuerpo astral. As, pues, presentarnos juntos en el palacio del Gran Arconte, en el universo paralelo de la quinta dimensin, no era para nosotros un problema. Aquel templo del Karma resulta impresionante, majestuoso, grandioso. All estaba el Jerarca sentado en su trono, imponente, terriblemente divino; cualquiera se espantara al verle oficiar con esa sagrada mscara de chacal, tal como aparece en muchos bajorrelieves del antiguo Egipto faranico. Al fin, se me dio la oportunidad de hablarle y es claro que no la dej pasar tan fcilmente: - T tienes una deuda conmigo -le dije -. - Cul? -me replic asombrado-. Entonces plenamente satisfecho le present a un hombre que otro tiempo fue perverso demonio; me refiero a Astaroth, el gran duque.
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- Este era un hijo perdido para el Padre -continu dicindole - y, sin embargo, le salv, le mostr la senda de la luz, le saqu de la Logia Negra y ahora es discpulo de la Blanca Hermandad; t no me has pagado esa deuda. El caso era que aquella nia deba morir de acuerdo con la Ley y que su alma deba penetrar en el vientre de mi hermana para formarse en un nuevo cuerpo fsico. As lo entenda y por ello fue que aad: - Pido que vaya Astaroth al vientre de mi hermana en vez del alma de mi hija. La respuesta solemne del Jerarca fue definitiva: - Concedido, que vaya Astaroth al vientre de tu hermana y que tu hija sea sana. Sobra decir que aquella nia (mi antiguo sobrino) fue sanada milagrosamente y mi hermana concibi entonces a un nio varn. Tena con qu pagar esa deuda, contaba con capital csmico. La Ley del Karma no es una mecnica ciega, como suponen muchos pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas. Como estaban las cosas, resulta evidente y fcil comprender que con la muerte posible de mi hija tendra que sentir el mismo dolor del desprendimiento, aquella amargura que en pocas antiguas sinti mi hermana por la prdida de su hijo. As, mediante la Gran Ley, quedara compensado el dao, se repetiran escenas semejantes, pero esta vez la vctima sera yo mismo. Afortunadamente el Karma es negociable, no es esa mecnica ciega de los astrlogos y quiromnticos de feria. Tuve capital csmico y pagu esa vieja deuda; as, gracias a Dios, me fue posible evitar la amargura que me aguardaba...

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PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Cuando el Alma humana se une con el INTIMO, ya no tiene Karma por pagar, porque cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior lava a la ley inferior. El peor gnero de enfermedades son aquellas engendradas por Karma. La Viruela es el resultado del Odio, la Difteria es el fruto de las Fornicaciones de pasadas vidas. El Cncer es tambin el resultado de la Fornicacin. La Tuberculosis o Peste Blanca, es el resultado del Atesmo y Materialismo en pasadas vidas. La Crueldad engendra la Ceguera de nacimiento. El Raquitismo es hijo del Materialism o. La Malaria proviene del Egosmo, etc. Centenares de otras enfermedades tienen su origen en las malas acciones de nuestras pasadas vidas. Samael Aun Weor: Medicina Oculta y Magia Prctica.

P.- Maestro, anteriormente le omos mencionar la palabra Karma, pero sabemos que tambin existe la palabra Dharma. Le rogamos que con su amabilidad nos de una ms amplia explicacin sobre estas dos interesantsimas palabras. R.- Con el mayor gusto doy respuesta a esa pregunta interesante. Karma significa Ley de Causa y Efecto: tal causa, tal efecto. Dharma significa recompensa. Se dice que las malas acciones pesan sobre nosotros, que tarde o temprano caen sobre s mismos como un rayo de venganza, y eso es cierto: una mala causa debe producir un mal efecto, una mala accin debe traer una psima consecuencia. La palabra Dharma es diferente (es tambin un trmino snscrito) y significa recompensa. Si nosotros hacemos el bien, recogeremos bien; si sembramos una buena tierra recogeremos lo que sembramos, eso es obvio. As pues, Karma y Dharma son palabras snscritas muy interesantes. P.- Por qu existen familias que por ms que se esfuerzan no logran tener amigos por ningn lado y para otros es tan fcil conquistarlos a donde quiera que van? R.- En existencias anteriores hemos tenido muchos amigos y enemigos; al retornar o regresar a esta mundo, nos volvemos a reencontrar con esas amistades y con esos adversarios y entonces todo se repite tal como sucedi. Mas hay tambin gentes difciles que no gusta n de tener amigos, misntropos diramos, gentes que se ocultan, que se alejan, que se apartan de la sociedad, solitarios por naturaleza y por instinto. Cuando tales gentes retornan a este mundo suelen verse solos, nadie simpatiza con
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ellos. En cambio hay otras personas que en vidas pasadas supieron cumplir con sus deberes con la sociedad, para con el mundo y hasta trabajaron a favor de sus semejantes; es lgico que al retornar a este mundo se vean rodeados por aquellas almas que en el pasado o pasadas existencias formaron su mbito, y entonces gozan como es natural de mucha simpata. P.- A qu se debe que algunas amas de casa no encuentren nunca quien les ayude fielmente aunque traten bien a sus servidores y otras en cambio todos le son fieles? R.- Aquellas amas de casa que no cuentan con servidumbre fiel y sincera, fueron en vidas anteriores, dspotas, crueles con sus criados y ahora no encuentran realmente quin les sirva, pues ellas nunca supieron servir en el pasado y eso es su consecuencia. P.- Mi hijo contrajo matrimonio y le fue sumamente mal; las empresas donde l trabajaba quebraban; solicit un prstamo al banco para poner un negocio y fue rotundamente al fracaso; todo lo que l emprenda fracasaba; tuvo que divorciarse de su esposa de tantos disgustos que tena. Despus de algn tiempo contrajo nuevas nupcias y aqul hombre que slo le falt pedir limosna, ahora se encue ntra muy bien y cada da va en aumento su xito. A qu se debe esto? R.- Existen tres vnculos matrimoniales: el primero Krmico, el segundo Dhrmico y el tercero Csmico; los primeros son de dolor, miseria, hambre, desnudez, desgracia; los segundos son de xito, dicha, amor, progreso econmico, etc.; y los terceros son nicamente para las almas selectas, puras, santas, y traen, como es natural, felicidad inagotable. Sobre el caso que usted me pregunta, debo decirle que la primera situacin pertenece al primer orden de estos tres estados matrimoniales (Krmico). No hay duda de que su hijo y su primera esposa sufrieron lo indecible pagando las malas acciones de sus existencias anteriores; es claro que ellos en antiguas vidas fueron tambin marido y mujer, mas hicieron mucho mal; no supieron vivir y el resultado fue el dolor. El nuevo matrimonio de su hijo fue benigno desde el punto de vista econmico; podemos catalogarlo como de buena suerte, Dhrmico diramos, resultado de buenas obras de vidas anteriores; la segunda esposa tambin vivi con l en vidas pasadas y como quiera que con ella observ una conducta mejor, el resultado es que ahora le cambi su suerte, le mejor su vida, eso es todo. P.- Mi hijo tiene cinco aos de enfermo; hemos gastado mucho en doctores y no le encuentran la causa exacta de la enfermedad; unos nos dicen que tal vez sea un choque nervioso, ya que ha sido un muchacho bastante inteligente en sus estudios; otros suponen que ha sido vctima de trabajos de hechicera. Qu opina usted? R.- A todas luces resalta con estera claridad meridiana un castigo, un Karma mental por mal uso de la mente en vidas anteriores. Si usted quiere que su hijo sane, luche por sanar a otros enfermos mentales, con el propsito de modificar la causa originaria. Recuerde que slo modificando la causa se modifica el efecto; desafortunadamente los enfermos tienen una marcada tendencia a encerrarse dentro de su propio crculo; rara vez en la vida se ve el caso de que un enfermo se preocupe por curar a otros enfermos; si alguien lo hace, es claro que sana de sus propios dolores. Yo le aconsejo, ya que en este caso preciso su hijo no podra dedicarse a sanar a
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otros, hacerlo usted en nombre de l; no olvide las obras de caridad; preocpese por la salud de todos los enfermos mentales que encuentre a su paso; haga bien por toneladas. Tampoco olvide que en el mundo invisible existen Maestros muy sabios que pueden ayudarle en este caso concreto de su hijo; quiero referirme ahora en forma especfica al glorioso Angel Adonay, el Angel de la luz y de la alegra. Ese Maestro es muy sabio y si usted se concentra intensamente rogndole en nombre del Cristo sanar a su hijo, estoy plenamente seguro de que de ninguna manera se negara a hacer esa obra de caridad; mas no olvide: a dios rogando y con el mazo dando; suplique y haga bien por toneladas; ese es el camino. P.- Tuve la oportunidad de presenciar un caso de un matrimonio en Santa Marta, Colombia; tenan un negocio muy grande y de un momento a otro se les incendi. De ah el seor se enferm y muri tuberculoso; 20 aos despus encontr que su esposa estaba a punto de morir tambin tuberculosa. A qu se debera eso? R.- Es bueno que usted sepa que la tuberculosis se debe a la falta de religin en vidas anteriores, al materialismo, a la vida sin devocin y sin amor a Dios. Si el seor muri tuberculoso, esa es la causa, y si perdi sus bienes, es claro que acab con las propiedades de otras personas en su vida anterior. Quem y le quemaron, da y le daaron; eso se llama Karma, castigo. A la esposa no alcanz en afecta rla del todo la tuberculosis, porque la falta de religiosidad en vidas anteriores no fue del todo tan cruda; hubo algo ligero de espiritualidad. P.- Maestro, los que nacen con defectos fsicos, entonces, no son taras hereditarias? R.- Distinguida dama, su pregunta es muy importante y merece que la examinemos en detalle: las taras hereditarias, ostensiblemente, estn puestas al servicio de la Ley del Karma, vienen a ser el mecanismo maravilloso mediante el cual se procesa el Karma. Evidentemente, la herencia est en los genes del sexo, all la encontramos y mediante estos, trabaja la Ley con todo el mecanismo celular. Es bueno comprender que los genes controlan la totalidad del organismo humano. Estos se hallan en los cromosomas, en la clula germinal, y son el fundamento de la forma fsica. Cuando estos genes se encuentran en desorden, cuando no existe la formacin natural legtima de ellos, indiscutiblemente originan un cuerpo defectuoso y esto es algo que ya est demostrado. Quiero que Ud. comprendan que el Cuerpo Vital, asiento de la vida orgnica, ha sido diseado por los Agentes de la vida, de acuerdo con la Ley de Causa y Efecto. Aquellos que en su pasada existencia acumularon deudas muy graves, podrn nacer con un Cuerpo Vital defectuoso, el cual, como es natural, servir de base para un cuerpo tambin defectuoso. Los mentirosos pueden nacer con un Cuerpo Vital deformado, dando por resultado un cuerpo fsico monstruoso o enfermizo. Los viciosos podrn nacer con Cuerpos Vitales manifiestamente degenerados, lo cual dar base para cuerpos fsicos tambin degenerados. Ejemplos: el abusador pasionario, sexual, a la larga puede nacer con el Cuerpo Vital indebidamente polarizado; esto motivar un vehculo homosexual, o una forma femenina lesbiana. Indubitablemente, homosexuales y
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lesbianas son el resultado del abuso sexual en pasadas existencias. El alcohlico puede nacer con un cerebro vital anmalo, defectuoso, el cual podra servir de fundamento a un cerebro tambin defectuoso. El asesino, el homicida, aqul que incesantemente repite tan horrendo delito, nace deformado, horripilante, asqueante, idetico, o definitivamente loco. Es bueno saber que el asesinato es el peor grado de corrupcin humana y que de ninguna manera podra el asesino retornar con un vehculo sano. P.- Maestro, podra decirnos algo sobre la enfermedad de la epilepsia? R.- Es incuestionable que la epilepsia es el Karma de la mediumnidad. Las personas que prestan su cuerpo, su materia a los Yoes de los muertos, a Mefistfeles, a Satn, en un futuro nacimiento tendrn que padecer mucho por la epilepsia. Obviamente, pues, los epilpticos fueron mediums en sus vidas anteriores. P.- Entonces, podra decirme si todas las enfermedades son krmicas? R.- No todas las enfermedades son krmicas. La mquina humana puede ser daada por mltiples motivos; pueden ser de orden krmico o simplemente accidental; eso es todo. P.- Tocante al Nmesis o Karma, es posible que cualquier sufrimiento pueda ser negociable ante los Seores del Karma? R.- Estimables amigos, quiero que Uds. comprendan que cuando tal o cual Karma se encuentra ya totalmente desarrollado y desenvuelto, tiene que llegar hasta el final inevitablemente. Esto significa que slo es posible modificar radicalmente el Karma cuando el arrepentimiento es total y cuando toda posibilidad de repetir el error que lo produjo ha desaparecido radicalmente. Es bueno saber tambin que cuando hemos eliminado radicalmente el Ego, la posibilidad de delinquir queda aniquilada y en consecuencia el Karma puede ser perdonado. Sin embargo, debemos de saber que no todo el Karma es negociable. Existen deudas tan graves que no pueden ser canjeadas. A este tipo de Karma se le denomina en snscrito Kamaduro, y su final es siempre catastrfico. P.- Las buenas obras de que nos habla Usted., deben hacerse desinteresadamente o se nos toman en cuenta an hacindolas con el inters de obtener algo a cambio? R.- Se debe trabajar siempre desinteresadamente, con infinito amor por la humanidad; as alteramos aquellas malas causas que originaron los malos efectos; no olvide Usted. que alterando la causa se altera el efecto. Quieres sanar? Sanad a otros. Algunos de vuestros parientes estn en la crcel? Trabajad por la libertad de otros. Tenis hambre? Compartid el pan con los que estn peor que t; etc., etc., etc. P.- En meditaciones he tenido experiencias de ver que en mi vida anterior comet muchos errores, ya que era un latifundista que tena una hacienda en Cuautla, Morelos, en la que tena muchos empleados a los que trataba a latigazos, cometiendo adulterios y violaciones, hasta que lleg la revolucin en la que perd todas mis posesiones. Me alist en la Revolucin al lado de Pancho Villa, sufriendo hambres y todos los horrores de la guerra, y aunque mor viejo y al lado de mi familia, desde entonces hasta la fecha he venido sufriendo amarguras y sinsabores; he pensado que estoy pagando mi
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Karma. Qu podra Usted. decirme al respecto, Maestro? R.- Distinguido frter, mucho me alegra que Ud. recuerde su pasada existencia. Tengo que informarle que precisamente yo le conoc a Ud. en su vida anterior; es obvio que Ud. est hablndome la verdad y nada ms que la verdad. Como ud. tambin estuvo entre las filas del General Francisco Villa, es natural que no poda dejar de conocerle personalmente. Que como propietario de una hacienda antes de la Revolucin hubiese cometido errores dando de latigazos a sus trabajadores y etc., etc., etc., contrajo Karma, eso es obvio; ahora podr explicarse ud. el por qu ha tenido tantos sufrimientos en su vida actual. A otros ud. hizo sufrir y ahora ha sufrido; a otros hizo trabajar intensivamente y ahora ha sido explotado por los amos en ciertos empleos en los que le ha tocado trabajar para ganarse el pan de cada da; as es como pagamos lo que debemos; Ley es Ley y la Ley se cumple. P.- Maestro, quiero relatarle un acontecimiento que me sucedi cuando tena 6 aos de edad. Vi en un sueo que caan bolas de fuego sobre la Tierra y la gente corra y clamaba a Dios desesperadamente, como si fuera el fin del mundo. Ms tarde, ya siendo grande, vi una Biblia ilustrada en la que apareca un cuadro exactamente como yo lo haba soado. Quisiera ud. decirme si esto fue un anuncio? R.- Distinguido caballero, me es muy grato dar respuesta a su pregunta; no hay duda de que as como existe el Karma humano, tambin existe el Karma de las naciones y del mundo. Su visin corresponde al Karma mundial, el cual se halla condensado en muchos versculos bblicos y del Corn, as como en multitud de libros sagrados del Oriente y del Occidente del mundo. El mal del mundo es tan grande que ya lleg al Cielo y es obvio que esta perversa civilizacin de vboras ser destruida y no quedar piedra sobre piedra... P.- Entonces, de acuerdo con lo que ud. nos explica, existe la predestinacin y puede uno llegar a cambiarla? R.- Distinguida dama, vamos a dar respuesta a tal pregunta. Es ostensible que existe la predestinacin. Realmente esta ltima es el resultado de todas las acciones buenas y malas de nuestras pasadas existencias. Si uno roba, le robarn; si mata, le matarn; etc., etc., etc. Por ejemplo, voy a narrarles ahora un caso muy interesante. Sucedi que un joven y tres compaeros amigos salieron de viaje desde Mxico hacia los Estados unidos. Empero tuvieron un acontecimiento trgico: el coche en que viajaban fue golpeado por otro y en esto hubo contragolpes con otros vehculos que tambin circulaban por la carretera con un saldo de dos muertos y dos heridos. Cuando nosotros investigamos en los Mundos Superiores pudimos evidenciar lo que es la Ley de la Predestinacin (el Karma). Uno de los muertos, el primero de ellos, fue, dijramos, instantnea su muerte; pereci en el momento preciso del choque. Otro sufri quemaduras de tercer grado y despus de 20 das exhal el ltimo aliento. El tercero fue el conductor del coche, el cual slo tuvo una dislocacin del brazo y una pequea herida en una pierna. Y otro, el cuarto, sufri tan slo una leve herida en la cabeza. Nosotros investigamos especialmente a los tres primeros y el resultado fue el siguiente: Quien pereci primero haba
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vivido en Mxico durante la poca de Don Porfirio Daz; es claro que haba sido un rico poderoso, un gran hacendado dspota, que gozaba atropellando a los pobres trabajadores, echando los caballos sobre los campesinos en los caminos, etc., etc. Quien muriera de quemaduras graves, haba cometido el error de echar gasolina sobre los cuerpos de sus hermanos cuando estos ltimos dorman en la noche y luego les haba prendido fuego; se haba sido pues su delito ms grave en su pasada existencia y ahora pereca entre un coche incendiado, mora con quemaduras de tercer grado. En cuanto al tercero, haba hecho sufrir a un joven en su pasada existencia. Resulta que en pandilla de muchachos lo haban golpeado y le haban dislocado un brazo jalndoselo violentamente; ahora reciba la consecuencia durante el accidente. As pues cada cual nace con su propio destino. Podra ser modificado el destino haciendo muchas obras de caridad, dedicndose al bien, practicando las obras de misericordia, etc., etc. Queda pues aclarado el hecho concreto de que el destino tambin puede ser modificado, porque cuando una Ley Inferior es trascendida por una Ley Superior, la Ley Superior lava a la ley Inferior. Haz buenas obras para que pagues tus deudas... -----------------------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C. http://samaelgnosis.net y http://samaelgnosis.org

GLOSARIO
Anubis.- Supremo jerarca de la Ley del Karma. Entre los egipcios se le representa con una mascara de Chacal, para indicar la suprema piedad e impiedad de la ley. Astaroth.- Personaje que en un pasado estuvo como ser siniestro, ms renunci a este lado y empez de nuevo, para buscar la sabidura. Estado de Jinas.- Cuando el cuerpo fsico se encuentra en la cuarta dimensin. iniciticos del fuego.Kaom.- Polica del Karma. Dentro de nosotros existe una parte de nuestro propio Ser que se encarga de anotar las obras positivas y negativas que realizamos. Litelantes.- Nombre de la Esposa de Samael Aun Weor Mediums .- Seres pasivos que permiten, activando sus chacras en forma negativa la entrada de Yoes o entidades negativas y se expresan a travs de ellos. Nmesis.- Entre los griegos representa la Ley del Karma. Diosa de la Justicia.

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Cuestionario:
Enva las respuestas de este pequeo cuestionario de 4 preguntas a antecamara@samaelgnosis.net con copia a antecamara@samaelgnosis.org para que de esta forma enviemos con gusto la siguiente leccin.

1.- Qu es el Karma?

2.- Cmo vencer la ley del karma?

3.- Explica el Axioma Al Len de la Ley se le combate con la balanza.

4.- Explica el siguiente axioma Una ley superior Lava una ley Inferior

-----------------------------------------------------------------------------NOTA: La Siguiente leccin debe llegarte el: Lunes (si enviaste las respuestas el viernes, sbado o domingo). Mircoles (si enviaste las respuestas el lunes o martes). Viernes (si enviaste las respuestas el mircoles o jueves). En todos los casos en horario de Mxico. No dejamos ni un solo e mail sin contestar, as que si no te llega es que se ha extraviado, el que nos enviaste o el que nosotros te enviamos, por ello sugerimos a los estudiantes de gnosis, que por favor nos reenven los correos al ver que nos les llega la respuesta en los das indicados.

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