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qxp 09/04/2007 16:39 PÆgina 11
entrevista a Emmanuel Toumar
Por Francisco Estrada / Foto Elizabeth Maldonado
Un inmigrante puede ser
cualquier cosa menos
pesimista. Si este fue
capaz de buscar una
nueva vida empezando
de cero, sería una inco-
herencia que no conciba
su futuro mejor de lo que
es ahora. Sin embargo,
este optimismo debe ser
constantemente reforza-
do. Una de las vías para
lograrlo es a través de la
cultura, un espacio para-
lelo a la realidad y que
enriquece tanto a quie-
nes la reciben como a
quienes la producen.
Emmanuel Toumar, una persona que
durante toda su vida nunca se conformó
con lo que el destino quiso imponerle, lo
tiene claro: la cultura, en sus distintas
manifestaciones, es la mejor arma para
mostrar la riqueza de un colectivo. Y
como sólo se puede apreciar lo que se
muestra, Toumar fundó la empresa de
producción y difusión cultural Black.es
Entertainment, para apoyar todas las
manifestaciones negras dentro de
España.
Por último, teniendo como telón de
fondo la filosofía de Black-es
Entertainment, cabe recordar uno de
los mejores ataques al pesimismo que se
ha librado desde las trincheras de la
literatura. La del escritor Alejandro
Gándara al escritor José Saramago:
"Indudablemente, todo el mundo asimi-
la mejor el pesimismo fatalista (o sea, si
lo que vivimos es malo, es porque todo
irá a peor) que la acción positiva. Es
fácil de entender: con el primero no tie-
nes que hacer nada y puedes seguir cha-
teando en el ordenador. Para lo otro hay
que poner el despertador".
Me contabas que te costó un poco
encontrar tu 'misión' en esta vida...
Yo iba sin rumbo, pero como mi padre
estudió, el quería que yo también lo
hiciera. Y como el discurso en la familia
era "los hijos deben estudiar", empecé a
hacerlo sólo para satisfacer a mi padre,
aunque sin saber exactamente qué que-
ría hacer realmente. En un principio
escogí economía internacional, que me
gustaba, pero no acabé porque al mismo
tiempo prefería el fútbol.
¿Cómo reaccionó tu familia?
Si tu padre era político y había estudia-
do, tú, como hijo, debías seguir esa
línea. La presión era muy fuerte. Por
otro lado, según mi padre, dedicarse al
arte y al deporte era mal visto en esa
época.
Cuéntame de tu padre.
Él nació en el Chad, pero hizo toda la
universidad en Francia. Luego regresó
en 1978, pero justo estalló la guerra civil
y tuvo que regresar como exiliado por
temas políticos. Cuando regresó a Áfri-
ca, él ya tenía familia y todos lo segui-
mos. Ni siquiera había cumplido un año,
pero a los siete años volví otra vez a
París y desde ese entonces no me había
movido de ahí.
¿Y cómo llegaste a Barcelona?
Yo tenía un amigo francés que vivía
aquí, con el que habíamos hecho la
media juntos en París. Entonces, me
invitó en el 90. Yo no conocía Barcelona,
y apenas sabía de ella por el tema del
fútbol. Cuando vine, me enamoré de la
ciudad. Luego, en 1999, conocí una
chica y por ella me quedé acá (risas). Sí,
sé que no es nada original, pero fue así.
¿Cuándo empezaste a interesarte
en la cultura?
Desde siempre, la música, el cine, la
actuación, ha sido parte de mí. Y me
preguntaba cómo ayudar o difundir
nuestra cultura, porque si te das cuenta,
no somos protagonistas de nuestra pro-
pia cultura, sólo somos los actores
secundarios.
¿Por qué es necesario hacer un
esfuerzo para divulgar especial-
mente las expresiones afro?
Porque quienes estamos acá "acomoda-
dos", tenemos el deber de decir algo, de
hacer cosas. Como se sabe, de todos lo
inmigrantes que hay acá, nosotros
somos conocidos como la 'minoría visi-
ble'. Entonces, la pregunta es ¿qué
hacer para que la gente vea lo positivo
de todo lo que está llegando? La res-
puesta es facilitar la difusión de nuestra
cultura en España porque, en el mundo
entero, este país es el último del siglo
XXI que aún no conoce bien el fenóme-
no de la inmigración. Si miras al resto
de Europa, hasta Italia y Portugal tie-
nen una inmigración, pero sin los pro-
blemas de acá.
¿Por qué el nombre de Black.es
Entertainment?
El mismo nombre lo dice: 'Black.es'
alude a la idea de 'un negro en España',
pero en el campo del entretenimiento.
Lo que sucede es que existen los afroa-
mericanos, los afrolatinos, los afrocari-
beños y los afroeuropeos, como yo. Sin
embargo, a pesar de que la raíz es siem-
pre africana, las variantes no nos per-
mite englobarlo todo como 'africano'. Es
por eso que, para poder abarcar todas
las manifestaciones, utilizamos la pala-
bra 'negro'.
"QUEREMOS COMBATIR
CON ALEGRÍA"
Emmanuel Toumar fundador de Black.es Entertainment
¿Y qué concepto manejan?
Pues que ya es hora de dejar atrás las
malas noticias y empezar con la buenas.
¿Sabes?, muchas personas arriesgan su
vida intentando venir acá, pero una vez
que lo logran, no es justo que tengan que
recordar ese sufrimiento cada vez que
abren el periódico o encienden el televi-
sor. ¡Queremos combatir con alegría!
En la web, su propuesta de difusión
es muy amplia...
Sí, pero tiene su lógica. En España está
empezando a llegar gente instruida en
distintas disciplinas, y ahora hay de
todo. Es por eso que buscamos tocar de
todo un poco en el campo del entreteni-
miento a través de la creación, la pro-
ducción, la promoción y la difusión.
Tenemos moda, cine, literatura, teatro...
todo eso, poco a poco, se hace cada vez
más visible.
¿Actualmente, dónde es más nota-
ble la presencia negra en España?
Está el caso del deporte, que es visto
como lo más importante, debido a que
ya hay bastantes negros en los grandes
equipos de España. Y en el aspecto
musical también, porque como España
es un país con un clima bastante intere-
sante, vienen muchos músicos y grupos
a tocar aquí a los festivales. Hay una
demanda muy fuerte en ese sentido. Y
entonces, nosotros queremos darles una
difusión a los que han nacido o viven
hace tiempo acá. Por eso abarcamos
tantas áreas.
¿Cómo se sostiene Black.es?
Por ahora, estamos haciendo el "manag-
ment" de bandas de música. Son grupos
que hacen "world music", reggae, fusio-
nes de ritmos en general. Por ejemplo,
trabajamos con Kuami Mensah (afro
reggae de Benin) Louis M'Bomio (afro-
music de Guinea Ecuatorial) y Dlux (R
n' B, dúo de una chica catalana y otra de
Guinea Ecuatorial).
abril de 2007 / w anafrica
cultura
Promoción cultural:
En ciertos ámbitos, aún existe el
prejuicio de no considerar a la
moda como una expresión cultural,
pero Black.es la incluye...
Los jóvenes diseñadores que se dedican
a ello ya están acá. La idea es hacer una
pasarela con afroeuropeos el año que
viene. Aún nos falta encontrar más
gente para hacer algo bien hecho y sos-
tenible, aunque algunos ya se han pues-
to en contacto.
¿Qué proyectos tienen?
Formar, a mediano plazo, una producto-
ra audiovisual y otra musical, todo bajo
el concepto de Black.es. Por ahora esta-
mos preparando, para el mes de junio, la
Semana de África, donde tocarán gru-
pos de música. En ese mismo evento,
intentaremos hacer un desfile con una
pequeña pasarela.
Se habla mucho de la gran tradi-
ción narrativa oral africana, pero
es poco difundida su literatura.
Actualmente hay escritores negros en
España que publican en castellano y
catalán. Sin embargo, la literatura afri-
cana es un tema bastante complejo, y
por eso necesitamos la ayuda de los
intelectuales africanos para que se pon-
gan en contacto con nosotros. Nos gus-
taría mucho poder difundir este aspec-
to.
¿Yo, como artista negro, qué puedo
conseguir si me pongo en contacto
con Black.es?
Primero, veríamos qué idea traes conti-
go, cuáles son tus proyectos, qué quieres
hacer... Nosotros podemos convocar a
mucha gente para así trabajar juntos.
Por ejemplo, nos gustaría hacer obras
de teatro o cortos sobre alguna vivencia.
Para contactar a Black.es Entertainment
Página web: www.black-es.com
E-mails: et@www.black-es.com
(Emmanuel Toumar).
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