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Seminario de la Msica El Proposito de la Msica Frank Garlock SEXTA SESION:

EL PROPOSITO DE LA MSICA
El principio del reemplazo Hace varios aos recib una carta de parte de una seorita, que deca: Dr. Garlock, yo he sido creyente desde hace 6 aos. Antes que me convirtiera a Cristo me juntaba con una pandilla de motociclistas, usaba drogas, beba alcohol, escuchaba msica rock 6 u 8 horas al da. Muchos jvenes me dicen eso: muchas horas al da. Dice: en cuanto me convert, entend que eso era malo. Nadie tuvo que decrmelo. Cuando acept a Cristo, entend que las drogas eran malas, que la msica rock era mala. Qu admirable que se convierta una seorita con ese trasfondo e inmediatamente sepa que esto es malo!. Conozco a muchos que todava no le ven nada de malo!. Ella lo supo inmediatamente y dice: En los 6 aos que tengo en el Seor no he escuchado nada de rock. No puedo!, si entro a un restaurante y lo oigo, me tortura, no lo soporto!. Si lo oigo en una tienda quiero salir. Pero ahora el diablo me trae esas canciones de nuevo. Cantos que no he odo en aos, despierto a media noche cantando una de esas canciones. Creo que me voy a volver loca!, dice en su carta. Dirs: Est exagerando!. No. Ella me escriba desde un hospital psiquitrico. Le contest y le dije: Mira, la Biblia tiene una respuesta para ti lo mismo que para todos. Si sales del hospital, ven a verme. Si no sales del hospital yo manejo los 160 kilmetros para ir a verte. Vino a verme el siguiente sbado. Era muy obvio, cuando la vi entrar, que estaba nerviosa, trastornada, con la mirada perdida. Y le empec a hacer algunas preguntas. Una de las cosas que le pregunt fue: Cuntos cantos nuevos sabes?. Porque ella haba preguntado: Me puede ayudar, habr alguna esperanza? No veo la salida!. Y en nuestra conversacin dijo que no vea ninguna solucin. Le dije: Mira, la Biblia tiene la solucin para todo problema y el tuyo no es la excepcin. Le pregunt: Cuntos cantos nuevos sabes?. Me dijo: Ni s lo que es un canto nuevo!. As que ese da le di algunos principios que quiero darles a ustedes hoy. El primero es el principio del reemplazo. Siempre que te prives de algo, reemplzalo con algo mejor. Siempre. Siempre que dictamos este Seminario algunos dicen: Mire, usted nos ha mostrado que tal msica es mala y nos ha dado estos principios y ha usado ciertas ilustraciones. Entonces, qu cosa podemos escuchar? Qu queda?. Y yo tendra que contestarles, muy honestamente, que yo reconozco que el cristianismo es el camino angosto. Y cada vez ms angosto!. Por ejemplo, cunta televisin pueden observar sin violar su conciencia? No mucho!. As es que me sorprende que el campo de la msica en realidad sea tan amplio y que haya tanta msica, incluso secular, que nosotros como cristianos podamos escuchar. Espero que no piensen que lo nico que podemos escuchar es msica cristiana. Eso sera como decir Lo nico que tienes que leer es la Biblia. No!, creo que debemos leer la Biblia, estudiarla y memorizarla -creo que la razn por la que muchos tienen problemas es que no se han molestado en conocer la Palabra de Diospero no slo debemos leer la Biblia. Les dije en la sesin anterior que con mi esposa volamos en avioneta durante 17 aos. Le muchos libros sobre aviacin. No me ayudaron espiritualmente, pero me ayudaron a sobrevivir para poder ser espiritual!. Quera ser un buen piloto, as es que estudi muchos libros, lea constantemente para asegurarme de estar actualizado y versado en esa materia. Y sos no eran libros espirituales. Pero si esos libros usaran lenguaje obsceno, los eliminara tambin, porque se aplica el mismo principio. Bien, hasta ahora les he mostrado mala msica. Entonces, qu pueden or? Pues hay tanta msica que s se ajusta a principios bblicos. Entre la msica secular, Selecciones del Readers Digest ha sacado varios lbumes, con msica hermossima: meloda perfecta, ritmo bajo la superficie, se ajusta a los principios

cristianos. Tambin est la msica de Juan Sebastin Bach, msica que eleva. Yo creo que Bach es nacido de nuevo. Dudo respecto a muchos compositores, pero no de Bach, creo que l conoci al Seor Jesucristo. Muchas de las cosas que hizo y dijo y su manera de componer msica indican que era salvo y sa es msica preciosa. Si piensas que eso es demasiado tranquilo puedes escuchar a Empire Brass, con instrumentos de bronce; o el lbum Bully Band, con una interpretacin de El vuelo del abejorro, por ejemplo, que las pueden disfrutar los adolescentes. Tambin estn Los Cantantes del Rey, con un hermoso sonido, incluyendo msica para nios. Tienen discos donde lo nico que hacen es mmica. Cosas fantsticas como para deleitar a los adolescentes. No recomiendo todo lo que ellos hacen, pero la mayor parte de su msica es fantstica. Y si te gusta la msica de guitarra, est Christopher Parkening; es cristiano, ama mucho al Seor y es uno de los guitarristas ms destacados de nuestra poca, con un estilo espaol. Tambin tiene discos de himnos muy hermosos; vale la pena conseguirlos. El famoso guitarrista espaol Andrs Segovia dijo que Parkening es el mejor guitarrista de nuestra poca, para que se den una idea!. Adems estn Los Romeros, un grupo familiar, con cosas excelentes que podran disfrutar. Hay msica que a veces evitamos porque la asociamos con algo malo, pero no debemos tener miedo a la asociacin. Lo que no queremos es identificacin, pero hay, por ejemplo, muchos temas de pelculas muy buenas, como el disco de Cincinnati Pops, con Victoria en el mar, Alas de guerra y Guerra y recuerdos. Yo creo que cosas de sas son excelentes para cristianos: sano e inspirador. Luego, hay grabaciones de msica sagrada. Hay muchsimas que pudiera recomendar, en msica instrumental y coral. Ustedes dirn: No s donde encontrarlo. Bueno, hay que buscarlo, como todo lo dems. Como en cualquier cosa, tienes que separar lo bueno de lo malo, pero si eres diligente lo podrs encontrar. Y existe mucho, tanto!, entre lo secular y entre lo sagrado. As es que siempre que quites algo, siempre reemplzalo con algo mejor. Esto se ensea en toda la Escritura. Efesios 4: 22 dice En cuanto a la pasada manera de vivir, despojos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos. Pero no slo eso, porque si slo llegas hasta ah te quedas con un vaco, y el vaco siempre te introduce por el punto ms dbil. As es que al despojarte del viejo hombre, luego pasas al versculo 24 donde dice y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Cuando deseches lo viejo reemplzalo con lo nuevo. Yo creo que el versculo clsico que ensea este principio es 2 de Corintios 5:17: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas pasaron. He aqu, todas son hechas nuevas. Tienes que desechar lo viejo. Supongamos que antes de venir aqu hoy, nunca haban comido ms que desperdicios y yo les digo: Miren, no deben comer esos desperdicios. Es horrible!. Y dicen: Bien, no comer ms desperdicios. Pero si no lo reemplazas con alimento bueno, qu va suceder? O mueres de hambre, o regresas a los desperdicios!. Siempre debes reemplazar segn la especie. Si bebas alcohol, tienes que reemplazarlo con un lquido bueno; si comas basura, reemplzalo con alimento bueno; si escuchabas msica mala, reemplzala con msica buena. Siempre hay que reemplazar con algo mejor segn la especie. Algunos dicen Basta leer la Biblia. No! Lo siento, tienes que reemplazar segn la especie, eso es lo que ensea la Escritura, siempre reemplaza con algo mejor. Dios no llena un vaso sucio. Supongamos que tenemos aqu un vaso con una cierta cantidad de arena en su interior, y yo digo: Llnalo de leche, no importa. Qu diras? No, claro que no, hay que limpiar el vaso!. Ahora bien, Dios no llena un vaso sucio, pero tampoco basta con lavar el vaso: eso no te va a nutrir. Algunos tienen la idea de que el cristianismo es una serie de prohibiciones: No hagas esto, no hagas aquello, no fumes, no bebas, ni te juntes con los que lo hacen. Y piensan que eso los hace buenos cristianos. Te has dado cuenta que los que estn en el cementerio tampoco hacen esas cosas? El principio del canto nuevo

Las cosas viejas pasaron, pero no se queda ah. Dice: todas las cosas son hechas nuevas y cuando dice todas eso incluye la msica y la palabra nueva no se refiere a algo que acaban de componer, no se refiere a nuevo en tiempo, sino en especie. O sea, Dios quiere que tengamos cnticos nuevos. Y volviendo a aquella seorita de quien les habl, ella me pregunt: Y cmo voy a saber lo que es un cntico nuevo? Si debo tener cantos nuevos, cmo los voy a conocer?. Y me alegr de poderle decir lo que quiero decirles a ustedes hoy. Y es que hay un principio del canto nuevo, porque siempre que Dios nos dice qu hacer, tambin nos dice cmo. Y aqu dice en el Salmo 40:3, Puso luego en mi boca cntico nuevo. Muchas veces la gente dice: puso en mi corazn. Algunos dicen: puso algunos cnticos en mi corazn. No es crtica, pero la Escritura dice: puso en mi boca. As dice la Escritura, es muy interesante!. El versculo 2 de ese salmo habla de que Dios nos saca de un pozo horrible. Mi Biblia Scofield dice que la palabra pozo horrible, pudiera llamarse un pozo de ruido. No hay mejor descripcin de la msica rock: me sac de ese pozo de ruido, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre la roca y enderez mis pasos y luego puso en mi boca cntico nuevo; no slo en mi corazn, sino en mi boca y mi corazn, hay una relacin directa entre tu corazn y tu boca. Jess dijo en Lucas 6: 45, porque de la abundancia del corazn habla la boca. Josu 1:8 dice, Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, por eso hay que memorizar la Escritura. Dios quiere que repitas Su Palabra con tu boca. La mejor manera de recibir respuesta a tus oraciones es recitarle a Dios sus promesas. A Dios le encanta cumplir Su Palabra. Y dice que l ha puesto en mi boca un cntico nuevo, pero Dios nunca te deja en la oscuridad. Qu maravilla!, no? Algunos dicen: Dios me dijo lo que hiciera y no s cmo. Pero siempre que Dios te ordene que hagas algo, siempre busca en el contexto y te dir como hacerlo. Y cuando dice que ha puesto en mi boca un cntico nuevo, luego agrega: alabanza a nuestro Dios. Oigan bien esto: el cntico nuevo de Dios es un canto que le alaba a l. No estoy diciendo que slo debemos tener msica cristiana o canto de alabanza, pero creo que hemos cantado toda clase de cantos y hemos descuidado el cntico nuevo de Dios; nos hemos perdido de lo que Dios quiere que tengamos. Porque en la Escritura Dios subraya el hecho de que el propsito principal de la msica es para alabarle a El, y no queremos perdernos eso. Permtanme sealarles algunos cantos en la Biblia para ilustrar esto. Por ejemplo, el primer canto en la Biblia es xodo 15, donde Moiss y los hijos de Israel acaban de cruzar el Mar Rojo y empiezan a cantar: Jehov es mi fortaleza y mi cntico. Eso est en el primer canto en la Biblia, pero al principio de ese canto, dice entonces: Cant Moiss a los hijos de Israel este cntico.... Cmo? A Jehov. Y dijeron: Cantar yo a Jehov. Incluso, si tienen una Concordancia Bblica, o una Biblia en sus computadoras, registren la palabra cantar y revisen las referencias. Casi invariablemente la palabra cantar va seguida de a Jehov. Vez tras vez se repite esto; Dios quiere que cantemos alabanzas a l. Moiss y los hijos de Israel conocan este principio del cntico nuevo. Saban alabar a Dios con cnticos. Y contina en el versculo 3: Jehov es varn de guerra; Jehov es su nombre. Vez tras vez; son alabanzas a Dios por lo que ha hecho. No hablaban de las proezas de ellos, como cruzar el mar, no, alababan a Dios!. Ms adelante, Mara y las profetisas se unen al canto. Y all Mara responda de nuevo: Cantad a Jehov. Se repite, vez tras vez. Recuerdan la historia de Ana? Ya la hemos mencionado, en relacin con el sonido de la msica, cmo Samuel era tan sensible a la voz de Dios. Ana, su madre, ha llevado a Samuel de nuevo al templo, como lo prometi. Y como dije antes, si yo hubiera tenido que dejar a mi hijo yo hubiera dicho, No es posible!, qu voy a hacer?. Y hubiera regresado a casa para preocuparme. Uno no debiera hacer eso, sino orar, pero yo hubiera dicho, Qu es esto?. Pero Ana no. Vean 1 de Samuel, captulo 2, ste es el canto de Ana. Cmo sabemos que es canto? Porque en el original est escrito en forma potica. Ana dijo: Mi corazn se regocija en Jehov, mi poder se exalta en Jehov. Y luego, en el versculo 2: No hay santo como Jehov, porque no hay ninguno fuera de ti. Ella saba alabar a Dios con el canto.

Luego, en 2 de Crnicas, captulo 5, hallamos la dedicacin del templo. En el versculo 12, al final, dice que haba, en un extremo del altar, ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas. Ciento veinte!. Recuerdan que yo les dije que diriga una banda de 26 trombones?. Imagnense 120 trompetas! Un sonido hermoso!. Ahora sabemos, por 1 de Crnicas 23:5, que David tena una orquesta de 4.000 instrumentos. Imagnenlo!. Josefo tambin -ste es un historiador secular- dice que haba capacitados para cantar en el coro, todos con vestidos de lino, eran doscientos mil. No s si todos cantaran al mismo tiempo, pero tomemos la mitad: digamos que eran cien mil en el coro y slo dos mil en la orquesta; no podemos cambiar lo de los ciento veinte sacerdotes, con sus ciento veinte trompetas. La idea de que esto era una especie musical de la poca de piedra, es una locura!. Se basa en un concepto evolucionista. Yo, personalmente, creo que sa debe haber sido la msica ms hermosa que se ha odo o se oir en este mundo. Por qu digo eso? Porque cuando la gente tiene una relacin correcta con Dios, l les da la habilidad para realizar, apreciar y entender la buena msica. Cuando pierden esa comunin con Dios, pierden esa habilidad. Saben dnde estaba la iglesia ms fuerte del mundo en los primeros 300 aos despus de la muerte de Cristo? En el norte de Africa. Nosotros conocimos unos misioneros en Sierra Leona, los Rosenthal, que tradujeron la Biblia al idioma sango. Saben lo que ellos dicen, al empezar a traducir el idioma, que nunca haba sido escrito? Encontraron ms de trescientas palabras hebreas en ese idioma! Y saben por qu? Porque el evangelio estuvo ah, pero cuando esa gente le volvi la espalda a Dios y se volvieron al paganismo, canibalismo y todo lo que lo acompaa, qu pas con su msica? Cuando llegaron los misioneros encontraron toda clase de problemas. Algunos dicen, Hemos descubierto que esta msica rock viene de Africa. No, no culpen a los africanos, nosotros nos fuimos por el mismo camino. A medida que nuestro pas le ha dado la espalda a Dios, se ha convertido en una sociedad pagana. Y qu ha sucedido con nuestra msica? Se ha vuelto basura!. Yo creo que ellos conocan los principios de los que hablamos en nuestra primera y segunda sesiones, sobre la serie de sobre-tonos y la escala pentatnica, y de que nuestra msica ha de construirse sobre los principios. Pero luego, 2 de Crnicas, 5: 13 dice: Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Jehov, al unsono. Nmero uno: haba unanimidad. Dios quiere que estemos unidos. Eso me dice varias cosas. Para empezar, me dice que ensayaban. Tanta gente no canta al unsono si no ensaya!. No se trata de ser msicos profesionales. Lo que estoy diciendo es que si lo vas a hacer para Dios vale la pena hacerlo bien. Esto de darle a Dios las sobras es abominacin; l quiere lo mejor de nosotros. En segundo lugar, esto me dice que tenan un director que saba lo que haca. No se mantiene a tanta gente unida si el conductor no sabe lo que est haciendo. Cuando los que tocaban las trompetas y los que cantaban hicieron or su voz al unsono alabando y dando gracias a Jehov; cuando elevaron la voz junto con las trompetas, los cmbalos y otros instrumentos de msica y cuando alababan a Jehov menciona unidad dos veces; ahora menciona alabanza dos veces. As es en la Escritura. Entonces, qu sucede?, all viene el poder de Dios. La frmula es: unidad ms alabanza, siempre es igual a poder. Cmo sabemos que estaba el poder de Dios? Dice que la casa se llen con una nube, porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios (2 de Crnicas 5: 14). Cmo indica eso poder? Dice que los sacerdotes no pudieron continuar sirviendo, por causa de la nube. Y es que las nubes siempre simbolizan el poder de Dios. Una de las cosas que aprend como piloto es a respetar las nubes. Una tormenta elctrica en Florida tiene suficiente capacidad para abastecer de electricidad la ciudad de Nueva York por un ao. Sobre el poder de Dios, la Biblia dice lo mismo. Recuerdan cuando Dios llev a los israelitas por el desierto? De da era una columna de nube (xodo 13:21) . Y en el monte de transfiguracin, qu fue lo que cubri a Jess? Una nube!. (Mateo 17:5). Cuando Jess ascendi al cielo dice que lo recibi una nube.

(Hechos 1:9). 1 de Tesalonicenses 4 nos dice que, en su regreso, Cristo regresa en el poder de Dios. Y el poder de Dios vena, en 2 de Crnicas 5: 13 porque tenan unanimidad y alabanza, juntos, en la msica. Cunta falta nos hace ese poder en la msica de hoy!, msica llena de la palabra de Dios!, como les mostr en Colosenses 3:16 y Efesios 5:19, llena del Espritu de Dios. Podemos tener el poder de Dios en nuestra msica tambin. Yo recuerdo un programa radial de avivamiento con el doctor Charles Fuller; nunca conoc al seor Green, el director de msica, pero debe haber tenido algo especial su msica, porque recuerdo haber odo ese programa muchos domingos por la maana en New Yersey, y ah fue donde aprend lo que es buena msica cristiana. Ah me enamor de la msica del evangelio. He llevado estudios, he conducido peras, he compuesto, pero cmo me encanta la msica del evangelio!. A eso me ha llamado el Seor. En muchas ocasiones, el Sr. Fuller hablaba despus del canto y deca: Siento la necesidad de hacer una invitacin y sin predicar ni una palabra entre 50 a 70 personas levantaban la mano para ser salvos. Slo por la msica. Y yo pensaba, si Dios me permite algn da trabajar con msica, msica que llega al corazn de la gente, porque est llena del poder de Dios y bajo el Espritu de Dios y Dios lo usa. Tenan el poder de Dios!. En principio, cada vez que abres la boca para alabar a alguien le abres el corazn a esa persona, entienden eso?. Dios quiere que le alabemos a l, porque cuando abrimos nuestras bocas es para alabarle, l abre nuestro corazn. Recuerdan que Jess dijo: De la abundancia del corazn habla la boca? (Lucas 6: 45). Han observado en una escuela cristiana: cuando alguien pierde la comunin con Dios? Le pides que cante y, sabes lo que hace? Enmudece. Si logras abrir la boca para alabar a Dios abrirs tu corazn a Dios. Es un principio de la palabra de Dios. Se aplica a otras reas, pero es un principio: si abrimos nuestras bocas para con Dios, l abre nuestro corazn a su voluntad y sus caminos tambin. De alguna manera, cuando abres tu boca para alabar a Dios, Dios abre tu corazn an en tiempos difciles y te permite ver un poco del futuro y puedes prever por qu Dios esta permitiendo esto que te sucede. Nosotros tenamos una noche especial en nuestra iglesia donde la congregacin escoga los cantos. Los adultos escogan los coros infantiles y los nios pedan los himnos: Castillo fuerte es nuestro Dios. Los nios queran los himnos que alaban a Dios, y aqu su alabanza es: porque l es bueno, porque su misericordia es para siempre (2 de Crnicas 5: 13). Si se es el canto eterno, que Dios es bueno, Dios es justo, su misericordia es para siempre, Dios perdonar al pecador que viene a l. Pablo llega a eso en Romanos 3:26 y dice que l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jess. Cmo es posible que un Dios santo que no tolera el pecado justifique a un vil pecador como t y yo!. As lo hace, s, l es santo y justo, pero su misericordia es para siempre. l salva a quien viene a l por su Hijo, el Seor Jesucristo. Es el cntico de redencin, que vemos en el Antiguo Testamento. Vamos ahora a un pasaje del Nuevo Testamento: en Hechos 16, Pablo y Silas estn en la crcel de Filipos. Esa crcel era un lugar hermossimo, un bello sitio!. No, en realidad era una cueva en la montaa. Y estaban dentro de la cueva, en el calabozo de ms al interior (versculo 24) y dice que adems haban sido golpeados ese da (versculos 22 y 23), seguramente sangraban sus espaldas, seguramente estaban con fiebre como resultado de la golpiza y an peor, no slo los haban azotado, sino que sus pies estn en los cepos (versculo 24). Se imaginan lo que era eso?. Cuando vuelvan a casa sintense en el piso, pongan una pila de libros de unos 35 cm., suban los pies a la pila de libros y qudense ah una media hora sin moverse: les parecer que se parte la espalda!. Y ellos no se podan acostar en ese piso de tierra. Pero dice Hechos que, de medianoche, orando Pablo y Silas cantaban (versculo 25) y no era en voz baja, cantaban himnos a Dios!. Alababan a Dios. Estaran cantando acerca de lo terrible de sus condiciones o que todo se compensar en el cielo?. No estoy criticando himnos de consuelo, creo que los necesitamos, pero vean la Biblia cuando la gente est bien con Dios: siempre cantan alabanzas. Eso hicieron Pablo y Silas, y como dije, cantaron en voz fuerte, de modo que los presos los oyeron. Y esa noche, cuando ellos cantaron, tenan los cantos memorizados. Cmo lo s? Pues estaba oscuro. Se imaginan a Pablo diciendo: Silas, saca el himnario y cantemos en el 222?. Por eso debes memorizar la

Escritura, porque a Satans le encanta atacarte cuando ms oscuro est y cuando no tienes una Biblia o un himnario a la mano. La ltima vez que habl con esa seorita que mencion al principio, ella tena memorizados ms de 50 himnos y estaba por graduarse de una escuela cristiana. Le pregunt: Cuntos cantos has memorizado?. Me dijo: 50 himnos. Memorizados completos!. Yo no le recomendara ms de 3 4 estrofas por himno. Eso lo hicimos por ms de 27 aos, toda la congregacin memorizaba himnos. Si pedamos Grande es tu Fidelidad, toda la congregacin saba la letra. Cantbamos Firmes y adelante y toda la congregacin se saba la letra; nadie habra los himnarios. Pero ella tena 50 himnos memorizados, y yo le pregunt: O sea, no funciona?. Claro que s!, me dijo ella, pero antes despertaba a medianoche con esos cantos y no saba que hacer, senta que me volva loca, pero ahora, si viene a mi mente uno de esos cantos slo empiezo a cantar alabanzas a Dios, como Grande es tu Fidelidad e inmediatamente el canto antiguo se aleja. Y pens: De eso se trata el principio: se expulsa, literalmente, el cntico viejo y se reemplaza con un cntico nuevo de Dios. Y es que esa noche, cuando cantaron Pablo y Silas, Dios hizo algo por ellos que a pocas personas les toca ver. Se han puesto a pensar en eso? Pocos cristianos pueden ver que Dios cumpla Su Palabra ante sus mismos ojos. Dios siempre cumple Su Palabra!. Cundo fue la ltima vez que Dios cumpli Su Palabra ante tus propios ojos?. Eso es emocionante!. Y cmo cumpli Dios Su Palabra esa noche? Yo creo que era un tro el que cantaba. De veras? Quin era el tercer miembro? Dios. Recuerdas lo que vimos en Sofonas 3:17? Jehov esta en medio de ti (), se regocijar sobre ti con cnticos. Y cmo sabemos que Dios cant esa noche? Hubo un terremoto y parece haber sido un pequeo terremoto local, porque no tembl todo el pueblo, slo abri la crcel. Siempre que Dios habla, la tierra tiembla. Vean 2 de Samuel 22:8, Dios habla y la tierra tiembla. El Salmo 18:7 comenta sobre eso: Dios habla y la tierra tiembla. Incluso, en Hebreos 12: 25-26 dice algo muy interesante: Mirad que no desechis al que habla (v. 25), la voz del cual conmovi entonces la tierra (v. 26). La voz de Dios sacude la tierra y luego contina y dice. An una vez y conmover no solamente la tierra, sino tambin el cielo (v. 26). Es que Dios habl para que la tierra fuese y dice que un da dir la palabra para que el mundo deje de existir por la palabra de su poder. Y yo creo que Dios se uni al canto esa noche y hubo ese terremoto, y an en Apocalipsis 16: menciona esto: Y sali una gran voz del templo del cielo, del trono (v. 17) y hubo un gran temblor de tierra (v. 18). An en el cielo, cuando Dios habla, tiembla la tierra; se sacuden los cimientos del templo cuando Dios habla. Pablo y Silas esa noche condujeron a ese carcelero de Filipos y toda la familia de l a Jesucristo: vieron el cumplimiento de la Palabra de Dios ante sus ojos. Regresemos al Salmo 40:3, que dice: Puso luego en mi boca, cntico nuevo y alabanza a nuestro Dios. Vern esto mucho y temern, y confiarn en Jehov. Dios promete que si t y yo tenemos un cntico nuevo en nuestra boca, no slo en el corazn, donde nadie lo ve, dice: Vern esto muchos. Hay que sacarlo fuera, donde lo puedan ver. Vern esto muchos y temern, y confiarn en Jehov. Yo anhelo ver, cuando llegue al cielo, cuntas personas habrn conocido a Cristo como su Salvador como resultado directo de la respuesta de Ron Hampton a Dios, cuando perdi un ojo por cncer; por eso lo llamamos Ron, el pirata. Y Ron, a unos das de salir el hospital, con los versculos que la gente le haba enviado, se sent y escribi: Gzate en el Seor, l nunca se equivoca, l conoce el final de cada uno de mis caminos, pues cuando sea probado y purificado saldr como oro. Palabras tomadas directamente de la Escritura y nunca han odo que Ron se queje ni una sola vez. Y a donde quiera que vamos, la gente nos cuenta la bendicin que ha sido para ellos. Qu bendicin!. Di este mensaje en la iglesia hace tiempo y una seora me escribi una carta, varias semanas ms tarde y me dijo: Usted dio ese mensaje y no tuvo ningn efecto en m. Tengo 5 hijos y siento que lo nico que hago es lavar caras sucias y cambiar paales todo el da. Pens que esto no se aplica a m y que no puedo ser testimonio para nadie. No tenemos secadora y tiendo la ropa afuera en el tendedero y los principios que usted dio volvan continuamente a mi pensamiento. As que decid que el mejor momento para hacerlo sera en el momento ms frustrante, cuando tena que tender la ropa en el fro y el viento!. As que decid cantar

himnos de alabanzas, mientras tenda la ropa. Y dice que slo tena dos o tres das hacindolo, cuando un da sali la vecina y se puso junto a la cerca y le pregunt: Qu es lo que cantas? Y dice que le pudo testificar a la vecina y pocos das despus acept a Cristo. Eso es lo que promete ese versculo: si cantamos cantos de alabanza a Dios, Dios cumplir Su Palabra, l nos acerca a otros. Una de las camargrafas que est tomando este video del Seminario El Lenguaje de la Msica nos cont que estuvo en una tienda, donde la vendedora era muy spera y hosca. Y nuestra camargrafa pens: Imposible alcanzarla a ella!. Pero cuando todos haban salido se empez a abrir con nuestro grupo, vio que ramos comprensivos y les cont que haba quedado viuda dos veces y la van a ir a visitar esta noche para hablarle acerca del Seor. Est abierta al Evangelio y es que si nosotros abrimos nuestras bocas para alabar a Dios -y la msica es una de las mejores maneras, no es la nica pero este principio es aplicable- l entonces obrar en los corazones para que las personas crean en l. Dirn: Cmo encontramos himnos de alabanzas?. Pues es fcil, hay muchos!. Qu gran misterio tan incomprensible, Gloria, gloria, de Fanny Crosby; Oh, que tuviera lenguas mil, Fuente de la vida eterna, incluso coros como S, Dios es fiel, Maravilloso es l y muchos himnos ms. Qu gran misterio tan incomprensible: el Verbo se encarn y al mundo descendi; el plan oculto revelse al hombre, y por su tierno amor me levant. Cada frase viene de la Biblia:Literalmente son cientos de himnos que pueden aprender y usarlos para alabar a Dios. Nosotros, en Majesty Music tenemos algunos. Nuestro libros se llaman Alabanzas; hemos usado como tema Mi Dios es justicia. Escuchen la letra: Mi Dios es justicia y bien; Mi Dios santo y puro es; Mi Dios es un Dios tan fiel, no me desamparar. El principio ah es el mismo que lemos en 2 de Crnicas 5: l es bueno, mi Dios es justicia y bien, es santo, es un Dios tan fiel, no me desamparar, porque para siempre es su misericordia. Hebreos 13: 15 dice: As que, ofrezcamos siempre a Dios, a Dios por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. S es un sacrificio. Dirs: T no te imaginas los problemas que tengo!. Recuerden: de la abundancia del corazn habla la boca. A Dios no le importa tanto lo que ests pasando, sino tu respuesta a lo que estas pasando. Dirs: puedes decir eso porque no sabes lo que son los problemas. Ah!, recuerdo una poca cuando la seora Garlock y yo estbamos tan quebrantados que casi no podamos ni orar y recuerdo habernos arrodillado junto al sof para decirle al Seor: Hemos confiado en tus promesas, pero no vemos el cumplimiento. Seguiremos confiando en ti. Y no creo que haya cambiado nuestras vidas y nuestras circunstancias, pero s cambi nuestros corazones y en ese tiempo no poda ni recordar los pasajes que haba memorizado, pero recordaba los cantos. Poda cantar himnos de alabanza a Dios. se era el mejor remedio para la depresin. Si batallan con depresin empiecen a alabar a Dios; es el mejor remedio cuando no hay trastorno psicolgico. Dios quiere que te despojes del viejo hombre y te vistas del nuevo. El versculo lema de mi vida es el Salmo 104: 33 que dice: A Jehov cantar en mi vida, a mi Dios cantar salmos mientras viva. Qu versculo!, y contina en el siguiente, que dice: Dulce ser mi meditacin en l. Yo me regocijar en Jehov!. Una de las mejores maneras de meditar en el Seor, no slo en Su Palabra, sino en la persona de Dios. Desde cuando no meditas en la persona misma de Dios, recordando al Dios tan grande que tenemos?. Una de las mejores maneras de hacerlo es cantar himnos que alaban a Dios. Abrirn tu corazn a Dios: Dulce ser mi meditacin en l. An Dios canta y cuando nosotros lo hacemos, nos unimos a algo que vamos a hacer por la eternidad!. Glorificar a Dios, qu oportunidad nos ha dado Dios!. Yo me regocijar en Jehov, comprobando lo que es agradable al Seor . Hemos recorrido bastante en estas sesiones, empezando por ver que Dios es musical, deostrando que la msica tiene un mensaje, mstrando que e sonido de la msica es importante, pero tambin el evangelio, la doctrina que lo acompaa. Luego, demostrando que la msica s nos afecta y que Dios nos ha dado la msica como una de las herramientas ms maravillosas. Y y me alegro tanto de que Dios me permita servirle por medio de la msica! Lo disfruto tanto que me siento hasta culpable: que Dios me permita

servirle por medio de algo que disfruto tanto!. Qu privilegio! Y ha sido un placer para m poder hablarles y darles estos principios. Espero que los tomen. No acepten mi palabra por lo que yo diga, sino por lo que Dios diga. Investiguen los principios que les he dado, vean si son fieles a la Palabra de Dios y luego creceremos una vez ms, comprobando lo que es agradable a Dios (Efesios 5: 10). Que Dios les bendiga y su Santo Espritu les gue al comprobar lo que es agradable a El en el campo de la msica. Contacto con el Ministerio del Dr. Frank Garlock: info@majestymusic.com Fn Sexta Parte. "Material recibido por CIEF, compatible con nuestra lnea doctrinal". Autorizado para ser copiado para fines en Iglesas, definiendo la fuente en este caso Ministerio Llamada de Medianoche

La Msica Es Realmente Neutral?


Danny Sweat Para justificar las tendencias actuales en la msica sagrada, ha surgido una nueva idea. Nunca se ha sostenido ni ser creda en cualquier otra edad en la historia de la iglesia. Hasta ni se haba expresado en palabras hasta la mitad de los aos sesenta. Hasta el da de hoy los msicos seculares y los musicologistas se burlan de ella y la ridiculizan. Sin embargo, a pesar de un cuerpo de evidencia abrumador al contrario, esta rarsima doctrina nueva se defiende vigorosamente en muchos crculos cristianos. Dice que la msica es neutral (o amoral); que en la msica sagrada solamente importa la letra. La Evidencia Histrica Primero, examinemos esta proposicin de la perspectiva histrica. Platn escribi: "La introduccin de una nueva clase de msica ha de evitarse como poniendo a todo el estado en peligro: como los estilos de msica nunca se alteran sin afectar a las instituciones ms polticas". Adems, comenta sobre la influencia que posee la msica para el bien o el mal: "La msica representa directamente las pasiones o estados del alma --ternura, ira, valenta, dominio propio...Si uno se equivoca en la clase de msica que escucha, llegar a equivocarse como persona..." En la opinin respetada de Platn, la msica, en vez de ser neutral, es incluso poderosa para formar el destino de hombres y naciones. Debe notarse aqu que Platn habla de la msica sin referirse para nada a la letra. Martn Lutero escribi: "Aparte de la teologa, la msica es el nico arte capaz de proporcionar paz y gozo de corazn...Mi corazn, que se llena a rebosar, a menudo ha sido consolado y refrescado por la msica cuando enfermo y cansado". Joseph Machlis, en su libro de texto clsico, The Enjoyment of Music (El placer de la msica), declara lo que se sostiene comnmente entre todos los estudiantes serios de la msica: "La msica se ha llamado el lenguaje de las emociones. Esto no es una metfora irrazonable: porque la msica, como el lenguaje, pretende comunicar significado...La msica est relacionada con la experiencia humana y ha expresado contenido, de otra manera, no podra haber funcionado por miles de aos como una fuerza espiritual en las

vidas de los hombres" .J. S. Bach da a entender el poder de la msica en su explicacin de que la msica es para "la gloria de Dios y el refrescamiento del espritu". Si la msica puede refrescar el espritu, es razonable que por el mismo poder puede contaminar y corromperlo. Los msicos modernos seculares se han jactado del poder de su msica. Charles Reich en su libro, The Greening of America (La vigorizacin de Amrica), describe la influencia de la msica. "La msica ha llegado a ser el medio ms profundo de la comunicacin y expresin de toda una cultura. El medio dominante de la comunicacin en nuestra sociedad --las palabras-- ha sido tan abusado, distorsionado y vaciado de significado que en el momento presente (las palabras o el lenguaje) no parecen suficientes para la gente de la nueva consciencia. La msica, por otro lado, proclama todas las cosas que quieren decir o sentir. Expresa el sexo tosco y sudoroso. Es el depositario de energas fantsticas --como cualquier persona que ha visto un conjunto rock sabe. La msica de antes era esencialmente intelectual; se ubicaba en la mente y en los sentimientos conocidos de la mente; la nueva msica sacude el cuerpo entero y penetra hasta el alma. La nueva msica es una msica de creatividad y autoexpresin desenfrenadas". Existe un campo de estudio siempre creciente llamado la terapia musical, donde las condiciones mentales y psicolgicas como la depresin y ansiedad se tratan por "recetar" la msica correcta como un mdico receta un medicamento. Con toda seguridad este campo de estudio se basa en el hecho de que la msica afecta a la gente. La Resolucin De Los Sesenta Entindase claramente que la nica gente sobre la faz de la tierra, en esta generacin o cualquier otra, que han intentado promover la "neutralidad de la msica" son personas cristianas viviendo despus del ao 1965. Qu sucedi a mediados de los sesenta que fue lo suficientemente significativo como para causar que muchos cristianos fundamentalistas ignorasen lo que era entonces y es ahora de conocimiento comn entre los msicos? Yo creo que las races son sociolgicas en vez de musicales. Los de entre nosotros que vivieron esa era tumultuosa, nos acordamos bien del clima social. Se sospechaba de todo aquello que era tradicional. Cualquier cosa aun vagamente asociada con el "establecimiento" era rechazada por la juventud. Quiz la ms tradicional de todas las instituciones era la iglesia, y quiz la ms tradicional de todos los aspectos de la iglesia era su msica. Por eso, el clamor lleg a ser: "Danos algo nuevo!" Simultneamente, en el mundo secular una nueva forma de expresin musical haba capturado tanto las mentes como las imaginaciones de esa generacin inquieta. Esta msica la podran sentir! Daba voz a su rebelin y sus pasiones. Los predicadores en sus mensajes atacaron con intrpido las caderas oscilantes de Elvis y las melenas de los Beatles. La minifalda desvesta a nuestras chicas, mientras todas las dems normas se llevaban a su lmite. Comparada con el rock and roll, la msica de la iglesia pareca de verdad sosa. Por un lado, los predicadores combatan la rebelin --no al pelo largo, no a la minifalda; por el otro, teman aislarse de esta generacin que tenan los gustos tan diferentes. Fue contra este escenario que alguien empez a usar el rock and roll como vehculo para alcanzar a esta generacin. El razonamiento era, "Si vamos a alcanzarlos, hemos de hablar su lenguaje".

Con la influencia cada vez mayor de los medios de comunicacin y con tantos adaptndose a un ambiente de espectculo en la iglesia, el escenario ya estaba preparado. "Traerles a la iglesia por darles lo que quieren, luego les daremos lo que necesitan". Como una cucharadita de azcar ayuda al nio a tragar el medicamento, vamos a revestir el evangelio con el rock and roll. Alguien lo describi as: "Nos acercaremos a ellos a hurtadillas y les inocularemos del evangelio antes de que se diesen cuenta". Defectos En La Lgica Contempornea Haba varios problemas obvios con esta aproximacin, visto desde la ptica de veinticinco aos. El primero es que el evangelio no es medicina, sino que "es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree". No necesita revestirse para hacerlo ms apetitoso, o avivarse para hacerlo ms relevante. Solamente requiere que se proclame a fin de que Dios haga Su obra. Segundo, muchos predicadores ya haban empezado, con razn, a atacar la sensualidad de esta msica, su fuerte golpeteo salvaje y la indumentaria y conducta estrafalaria de sus ejecutantes. Pero mientras la presin aumentaba y los apologistas hacan preguntas para las cuales los predicadores no tenan respuestas, muchos empezaban a hacer caso omiso de la msica para enfocar el mensaje que las canciones daban. Claro, que hubo bastante que predicar ah. Sin embargo, porque la mayora de los predicadores no se sentan cualificados como para hablar de la msica en s ms all de las frases "golpeteo salvaje" y "demasiado volumen", los msicos interpretaban su silencio como una aprobacin tcita. Con un poco de lgica defectuosa en cuanto a alcanzar a los perdidos con su propia msica, pero con una letra bblica, se sali del apuro. Si la msica es neutral, entonces por qu no usar cualquier estilo para comunicar un mensaje bueno? Si el mensaje de la letra es todo lo que importa, luego es conveniente cualquier vehculo musical. El Mensaje De La Msica El problema es que el mensaje de la msica es por lo menos tan poderoso como el de la letra, y la percepcin del mensaje se colorea enormemente por el vehculo que lo lleva. As, hoy, a cualquier estilo musical imaginable desde el "country" al "heavy" se le clasifica de sagrado. Cmo ha sido posible que pudimos cambiar de la msica tradicional en la iglesia hasta la de Stryper en apenas veinte aos? Cambiamos aceptando la postura totalmente defectuosa de que la msica es neutral. Pero la msica no es neutral. Su mensaje llega recio y claramente --a menudo ms claro que la letra eclipsada. Es hora de que el siglo XX considere el mensaje que est comunicando con su msica. En vez de ser un mensaje de sal y luz, de separacin y santidad, ha llegado a ser un mensaje de contemporizacin y confusin. Durante los ltimos veinte aos nuestros jvenes nos han enseado mucho en cuanto a su msica y estilo de vida libre; es hora de que empecemos a ensearles en cuanto a la piedad y una vida santa.

La Influencia de la Msica
Pregunta.Queridos hermanos, Dios les bendiga, quiero saber la opinin sobre la influencia que tiene la msica en la vida del Cristiano, creen ustedes que una msica incorrecta afecta la vida espiritual del creyente? Esmeralda Respuesta.La vida espiritual del creyente se afecta por todas las cosas en que se involucre sin moderacn, sin

discernimiento, y sobre todo cuando son actividades o prcticas contrarias a lo que Dios pide de su pueblo. Recordemos la exhortacin del apstol Pablo: "... os ruego que andeis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados" Efesios 4:1, "... que andis como es digno de Dios, que os llam a su reino y gloria" I Tes. 2:12, "que andis como es digno del Seor" Col 1:10. Vemos por estos versculos que hay una manera de andar santa, y si los creyentes resisten a cumplir este llamamiento, sus vidas espirituales sern afectadas. Ahora veremos cmo analizar la influencia de la msica en las personas: Es cuestin de entender que la msica es un lenguaje y saber interpretar lo que esa msica expresa, puede expresar cosas buenas o cosas malas, puede ser sublime y sacra o puede ser profana y blasfema, pero esto no tiene que ver simplemente con las letras de canciones sino con la meloda, la armona y el ritmo. Hay un muy interesante documental al respecto preparado por el Dr. Frank Garlock, el cual recomiendo a los que puedan conseguirlo en Majesty Music. Aqu har un pequeo anlisis segn he estudiado este tema. Qu es msica mundana? - Se suele entender por msica mundana cualquier msica que haya sido compuesta con un fin diferente de la adoracin a Dios. La msica de adoracin a Dios se denomina "msica sacra" o sagrada. Si esta es una definicin aceptable, entonces como cristianos no tenemos prohibido a escuchar msica mundana o que no sea sacra, sino que tenemos un llamado a aprender a discernir cul msica es conveniente y cul no. "Comprobando lo que es agradable al Seor". Efesios 5:10 La msica es un arte por medio del cual se expresan nuestros sentimientos y pensamientos, entonces la amonestacin de Filipenses 4:8 es vlida aqu : "Por lo dems hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad". Existe msica patritica, que nos motiva a tener un sentido de respeto y apego por nuestro pas, celebrar la libertad, las instituciones, los valores cvicos, etc. Existe la msica folklrica, que procura preservar la idiosincracia de los pueblos y las costumbres propias de las culturas. Existe la msica orientada al romanticismo de pareja, con la cual se expresan amor los enamorados. Existe msica infantil, para el entretenimiento y enseanza de los nios. Existe la llamada msica culta, escrita y ejecutada por los grandes maestros, en la cual hay variedad de motivos y estilos: sinfonas, oratorios sacros, cantatas, corales, peras, etc. Estos diferentes tipos de msica no parecen desviar a los cristianos de su orientacin hacia la pureza, la bondad, los altos valores de los que habla Filipenses 4:8. Ahora bien, llegamos al tema de la "msica moderna". Entre la msica popular o de entretenimiento, siempre ha habido msica buena y msica mala. Pero especialmente a partir de la segunda mitad del siglo 20, la tarea de discernimiento en cuanto a la msica, se ha vuelto ms ardua, porque con la invencin del disco de acetado, los cassetes y luego los discos compactos, la proliferacin de la msica es muy amplia. Son muchsimos los estilos que se escuchan: jazz, blues, soul, R&B, rock & roll, Metal, disco, Hip-hop,

New-Age, Rave, salsa, merengue, ballenatos, rap, etc. La lista es muy larga. Es muy probable que a alguno de estos estilos de msica es al que se refiere la pregunta formulada, afecta esta msica al creyente? Esta msica es la que suena por todos lados, en la radio, en la televisin, en el cine, y en los anuncios comerciales. En la medida que alguna de las canciones de alguno de estos estilos propicie actitudes contrarias a la moral, contrarias a los valores cristianos, o bien en la medida que impulsen a cualquier acto que est contra la ley divina, en esa medida, debemos rechazarla. No tiene sentido prohibir a los jvenes solamente cierta clase de msica, no es sabio imponerles tampoco el estilo de msica de nuestra preferencia, pero s debemos tomar en serio el consejo de Pablo de comprobar si lo que hacemos es agradable al Seor, porque tambin dice Efesios 5:11 "y no participeis en las obras infructuosas de las tinieblas, antes reprendedlas". Una de las cosas que deben tener claro los creyentes es que todas las artes se han ido corrompiendo con el paso de los siglos, no solo la msica, sino que la pintura, la escultura, la literatura, todo lo que podra ser para el disfrute sano, se ha ido corrompiendo cada vez ms. Debe ser una meta del creyente tener estndares de vida ms altos, disfrutar msica de mejor calidad que los inconversos, saber discernir en esta materia tambin. Una verdad que nos ensea la experiencia es que, entre ms maduro es un creyente en la fe, entre ms intima es su relacin con Cristo, cada vez ms sus gusto tambin se refinan, comienza a disfrutar menos de las cosas frvolas y ms de las cosas que elevan el espritu. Hay msica que claramente ofende la moral cristiana, con su letra incita al pecado y hay canciones que incluso contienen vocabulario obceno, nada de eso es para cristianos. Es ms incluso son muchos los inconversos los que reconocen que hay msica inmoral. Hay msica tpica de los clubes nocturnos, msica que incita a la sensualidad, incluso sin letras, solo ciertos ritmos son tpicos de los night Clubs. "Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen, todas las cosas me son lcitas, pero yo no me dejar dominar de ninguna". I Corintios 6:12 En Cristo, tenemos libertad, porque l nos ha perdonado, esto es una gran verdad. Pero la obra del Espritu Santo en el creyente tambin debe ser una realidad, y esta obra es de santificacin. Es el Espritu Santo el que nos impulsa a cumplir eso que dijimos al inicio de este comentario "vivir de una manera digna de nuestra vocacin". Es apropiado incluir un consejo para aquellos que tienen afinidad por la "Msica Cristiana Contempornea". Es necesario aprender a diferenciar cuando la msica es para el placer individual del que la escucha que cuando se considera un medio de adoracin al Seor. La mayora de grupos cristianos en la actualidad, no conocen esta diferencia. El apstol Pablo nos dice muy claro cmo debemos adorar los creyentes "Cantando entre vosotros con salmos, himnos y cnticos espirituales" Col 3:16. La msica que exalta las emociones de una forma similar a la que se exaltan las emociones en los conciertos del mundo, no califica como msica de adoracin. A Dios debemos llegar con reverencia, y s, con mucho jbilo, porque los sentimientos son vlidos, pero no orientar la adoracin a los que nos haga sentir bien, o al gozo emocional, que termina muchas veces en histerias, sino en frutos sublimes de paz, porque Dios es un Dios de orden.

Qu ha pasado con la Msica Cristiana?


Por Danny Sweatt Qu haba pasado con la msica? Un nuevo director de msica haba convencido al pastor de que si queran alcanzar a la juventud, la msica tena que ser orientada ms al "consumidor". As que, la iglesia haba rebajado sus normas de msica para acomodar los gustos de una generacin que abarcaba el "rock and roll". Aunque la nueva msica encantaba a algunos de la iglesia, ofenda profundamente a otros muchos. Intentar razonar con el pastor era intil. Su direccin estaba fijada. Volver atrs ahora sera reconocer que se haba equivocado. As que la iglesia segua su rumbo. Un amigo mo asisti a la reunin de jvenes de una iglesia bautista independiente de nuestra ciudad. La describi como un "pub sin el humo de cigarrillo". El volumen de la msica era tan fuerte que no se poda conversar con la persona al lado. Las luces estaban casi apagadas, menos un foco que iluminaba al cantante. Qu pas para convertir las reuniones de jvenes en una discoteca? Los jvenes de hoy se aburren con la predicacin. Quieren tener su propia clase de culto, uno ms apropiado para su generacin. A propsito, en esta iglesia, a los adultos se les haba prohibido entrar donde los jvenes celebraban sus reuniones, a menos que fuesen invitados a entrar. Por qu pensis que no queran que los padres supiesen lo que sus propios hijos hacan en la iglesia? Un cantante barbudo y sudado gimotea entre el ruido de las guitarras, sintetizadores y tambores de "heavymetal". "Antes adoraba el conocimiento/pensaba que me liberaba," grita Glenn Kaiser, solista del grupo La Resurreccin. "Pero vi que el amor de Jess/es lo que me bastaba..." Esto es una cita del peridico "USA Today" (USA Hoy) que describe un "Festival de Jess" en el recinto del Parque de Atracciones de Orlando (Florida) ante "15.000 'fans' que bailan y animan". Los grupos cristianos estn exigiendo, y consiguiendo .000 (ms de 2.750.000 ptas.) para dar un concierto. Un disco de msica contempornea cristiana (MCC) se describe como "el mejor de rock que luego se tranquiliza en un funk suave que luego se refresca en una alabanza tranquila y un 'Sbado negro conservador'". Un libro que se titula Rock and Roll, Proceder Con Precaucin, compara a los cantantes de MCC a los grupos de Rock and Roll para ayudarles a los jvenes encontrar la msica cristiana contempornea que ms se ajuste a sus gustos del momento. En una entrevista en el "Times de Los Angeles", un cantante de MCC, que ha pasado de cantar la msica sagrada a la msica secular, dice: "A m me gusta bailar, pero hay personas que escuchan mi msica que no son cmodas con el baile. Tengo que pensar en ellos. No voy a hablar mucho de cmo me gusta tomar una cerveza fra mientras veo un partido de ftbol. Eso tambin puede molestar a algunos de mis "fans'". Creis que los bautistas fundmentalistas estn pagando de a (entre 2.000 y 2.800 ptas) por persona para ver estas superestrellas cristianas? Estn comprando sus cintas y discos? Los jvenes creyentes imitan a sus hroes en su vestir y en su forma de cantar? Qu ha pasado con la msica cristiana? Decir que la transformacin ha sido una revolucin silenciosa no se aleja de la verdad. Para dar un poco de perspectiva a la situacin, si la msica que se escucha casi cualquier domingo en nuestras iglesias se hubiera cantado hace solamente veinte aos, tanto los cantantes, como el pastor hubieran sido echados. Quin se hubiera podido imaginar que las cosas que acabo de describir seran, no slo toleradas, sino alentadas entre bautistas fundamentalistas? Qu son las fuerzas que nos han alejado tan lejos de lo que es apropiado?

La Musica De La Iglesia Ha Llegado A Ser Un Negocio Hace veinticinco aos, era difcil encontrar msica sagrada. Los discos de msica cristiana eran escasos y la msica para los coros de la iglesia muy limitada. Todo eso ha cambiado de forma dramtica. En el ao 1984, las ventas de los discos cristianos superaban los millones (10.500 millones de ptas.). Las emisoras cristianas de radio son el sector de radio que ms est creciendo. Las editoriales de msica cristiana, como Word, Inc., han sido compradas por empresas grandes como ABC-Paramount. El hecho de que se puede ganar mucho dinero ha cambiado el mundo de publicaciones cristianas. Para muchos, la cuestin no es: "Es apropiado?" sino "Se vender?" La industria de publicaciones es un negocio que es sostenido por el consumidor. Muchos creyentes han seguido las empresas de publicaciones y discos por el camino de los gustos corrientes. Si Funciona por Que No Usarlo? La segunda fuerza que empuja esta revolucin ha sido un pragmatismo sin sentido entre los lderes cristianos. La lgica ha sido: "Si est funcionando en otras iglesias. por qu no usarlo en la nuestra?" o para usar una alusin bblica: "Si los filisteos pueden llevar el arca en un carro. por qu tengo yo que usar palos?" Ya que nos hemos preparado con nuestros propios excesos, muchos han concluido que, si algunos se estn convirtiendo, tiene que ser apropiado. Casi sin darnos cuenta, nos encontramos adoptando esa antigua filosofa jesuita: El fin justifica los medios. Mientras algunos estaban aceptando una nueva y popularsima metodologa, se estaban olvidando de que antes de poder tener un ministerio eficaz entre el hombre pecaminoso, tenemos que agradar a un Dios santo. La obediencia siempre ha sido mejor que el sacrificio. La Msica Es Un Instrumento Neutral La premisa de usar la msica secular como vehculo para llevar una letra sagrada se basa en la suposicin errnea de que la msica en s es neutral. Que se entienda claramente que los nicos en toda la historia de la msica que han promovido esa idea son los apologistas de MCC del siglo veinte. Ningn msico secular, ningn historiador de msica de ninguna poca ha credo que la msica es neutral. El potencial y la influencia de la msica, con letra o sin ella, ha sido aceptado en todas las generaciones menos la actual. Entonces, de dnde viene esta extraa idea de la neutralidad de la msica? Viene de apologistas cristianos que, de alguna manera, tenan que quitar el estigma de un vehculo profano del medio de expresin que haban elegido. Es interesante que es la segunda y tercera generaciones de cristianos que estn tan enamoradas con la msica del mundo, no los que se han salvado de ella. Las Lineas De La Separacion Se Borran La ltima, y quiz la ms significante, de las respuestas de la pregunta: "Qu ha pasado con la msica cristiana?" es que las lneas de separacin entre el mundo y la iglesia han sido borradas por esta generacin. A medida que la sociedad ha ido alejndose ms y ms de la norma bblica, la iglesia se ha sentido presionada a ser ms tolerante. La brecha entre lo que es aceptable para el mundo y lo que es aceptable para la iglesia se ha disminuido considerablemente.

La doctrina de la separacin tiene que ser enseada de manera clara para proteger al pueblo de Dios de la trampa del mundo. Cuando el pueblo de Dios estaba en Babilonia, lleg a ser netamente pagano. Adopt las costumbres paganas, la moralidad pagana y la religin pagana. Dios envi a su profeta Ezequiel para clamar contra el pecado y a instruir a los sacerdotes acerca del fracaso de su ministerio que haba permitido tal paganismo entre los elegidos de Dios. En Ezequiel el captulo 22, el versculo 26, Dios dice: "Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio..." En las mejores de las circunstancias es difcil distinguir entre lo limpio y lo inmundo. Pero cuando los pastores han dejado de ensear la diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo inmundo, y cada uno es dejado para sacar sus propias conclusiones, el problema se complica. En estos das hemos ido ms lejos aun. Hemos ido al mundo para coger de lo profano (la msica secular), lo hemos casado con un mensaje cristiano, lo hemos llevado a la iglesia, y lo llamamos santo. No es de sorprenderse que el pueblo est confundido. El rostro de la msica cristiana ha cambiado en los ltimos aos, pero tambin lo ha hecho el rostro del fundamentalismo. El amor a lo sano y la confrontacin amorosa del pecador con las exigencias del evangelio que han dado al cristianismo su credibilidad, han sido reemplazados con la acomodacin y el evangelismo por infiltracin. "As ha dicho el Seor" ha cedido su lugar a cursillos y congresos de autoestima. Aunque la msica ha sido el enfoque principal de este discurso, la declinacin de las normas musicales es ms sntoma que causa. La msica ha cambiado porque las actitudes acerca de la separacin han cambiado. Comprender las fuerzas que han impulsado este cambio es solamente el primer paso necesario para frenar el desliz. Trad. por Pablo Bixby Articulo tomado de Internet