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Creer y poder hoy

Creer y poder hoy


C T E D R A M A N U E L A N C Z A R

Catalogacin en la publicacin Universidad Nacional de Colombia Creer y poder hoy / Mauricio Adarve [et al.] ; eds. Clemencia Tejeiro, Fabin Sanabria, William Mauricio Beltrn. Bogot : Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas, 2007 508 p. (Ctedra Manuel Anczar) ISBN : 978-958-701-746-5 1. Religiones 2. Religin y sociologa 3. Religin y cultura 4. Secularizacin 5. Religin y ciencia I. Adarve Delgado, Mauricio de Jess, 1952- II. Tejeiro Sarmiento, Clemencia, 1952- - ed. III. Sanabria Snchez, Fabin, 1973- - ed. IV. Beltrn Cely, William Mauricio, 1973- - ed. CDD-21 306.6 / 2007

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Sociologa Centro de Estudios Sociales


Autores: Mauricio Adarve, Leonardo Agudelo, Jean-Pierre Bastian, William Mauricio Beltrn, Ana Mara Bidegain, Jorge Ivn Bula, Diego Castellanos, Mara Teresa Cifuentes, Alexis De Greiff, Juan Diego Demera, Jaime Gonzlez, Jorge Enrique Gonzlez, Edgar Guzmanruiz, Miguel ngel Hernndez, Adriano Moreno, Mauricio Nieto, Mara Anglica Ospina, Gloria Ins Pelez, Olga Restrepo, Fabin Sanabria, Nicols Snchez, Clemencia Tejeiro, Francisco Thoumi, Carlo Tognato. Compilacin y preparacin de textos: Clemencia Tejeiro William Mauricio Beltrn Editores: Clemencia Tejeiro Fabin Sanabria William Mauricio Beltrn Coordinacin editorial: Dora Ins Perilla Castillo Revisin de estilo: Martha Elena Reyes Armada electrnica: Isabel Sandoval Diseo portada y pginas interiores: ngela Pilone Ilustracin de portada: Edgar Guzmanruiz y Tulio Sampayo Preparacin editorial e impresin Universidad Nacional de Colombia, Unibiblos Luis Ignacio Aguilar Zambrano, director dirunibiblo_bog@unal.edu.co ISBN: 978-958-701-746-5 Primera edicin, 2007 Bogot, Colombia

Contenido
Presentacin Introduccin
P R I M E R A PA R T E

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El fenmeno religioso y las ciencias sociales: pensar el creer hoy


La investigacin social del fenmeno religioso en Colombia
Clemencia Tejeiro Sarmiento
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Creer o no creer?: he ah el dilema


Fabin Sanabria Snchez

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La sociologa de la religin: una revisin del estado del arte


William Mauricio Beltrn Cely
S E G U N D A PA R T E

75

Religin: modernidad y posmodernidad


Religin: tradicin y modernidad
Miguel ngel Hernndez
97

La secularizacin o el proceso de separacin de las diversas esferas de la vida


Miguel ngel Hernndez

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Judasmo contemporneo y modernidad


Adriano Moreno Weinstein

123

El islam: GLYHUVLGDG\FRQLFWR. Una perspectiva histrica


Diego Giovanny Castellanos

141

Choque de civilizaciones. A propsito de la tesis de Samuel Huntington


Leonardo Agudelo Velsquez

161

Es posible un sagrado colectivo hoy?


Jaime Gonzlez Cabra

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Altares: arte para arrodillarse


Edgar Guzmanruiz
T E R C E R A PA R T E

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Ciencia y religin
Aristotelismo, teologa y fsica: concepciones medievales del movimiento
Mauricio Nieto y Nicols Snchez

215

Evolucin, darwinismo y religin: debates, estereotipos y fronteras mviles


Olga Restrepo Forero

243

7UDGXFFLyQGHFDSLWDOFLHQWtFRDFDSLWDOUHOLJLRVR Abdus Salam, el International Centre for Theoretical Physics y el movimiento Ahmadiyya
Alexis De Greiff A.
C U A R TA PA R T E

273

Economa y religin
La religin del mercado o el mercado como religin: el carcter teolgico del discurso de la economa en las sociedades modernas
Jorge Bula

289

En nombre de la moneda: el manejo de la banca central como religin secular


Carlo Tognato

299

&UHHQFLDV\SRGHUDOUHGHGRUGHOQDUFRWUiFR
Francisco E. Thoumi
Q U I N TA PA R T E

317

Catolicismo, modernidad y diversidad


Tradicin y modernidad en la construccin de la nacin colombiana
Jorge Enrique Gonzlez

333

Pluralismo en el catolicismo actual


Mara Teresa Cifuentes T.

363

Diversidad en el catolicismo y desafos globales


Ana Mara Bidegain Greising

375

La renovacin carismtica catlica: una fuente contempornea de la eterna juventud


Mara Anglica Ospina Martnez

389

Cultos populares, religiosidad, magia y muerte


Gloria Ins Pelez Q.

411

La Virgen de Chiquinquir o La Mimesis Sacral


Mauricio Adarve
S E X TA PA R T E

421

Diversas miradas a los protestantismos latinoamericanos


De los protestantismos histricos a los pentecostalismos latinoamericanos: anlisis de una mutacin religiosa
Jean-Pierre Bastian

453

De por qu los pentecostalismos no son protestantismos


William Mauricio Beltrn Cely

469

Ofertas protestantes y bsquedas tnicas. Las nuevas rutas de la religiosidad guambiana


Juan Diego Demera V.

487

Autores

503

Presentacin
Este libro recoge las memorias de la Ctedra Manuel Anczar, emblemtica de la Universidad Nacional de Colombia, desarrollada durante el segundo semestre del ao 2004, en el tambin emblemtico espacio ritual de esta institucin, el Auditorio Len De Greiff. Todos los sbados se dieron cita cerca de ochocientas personas y en algunas de las sesiones se rebas con creces este nmero, para escuchar las conferencias que bajo el ttulo Creer y poder hoy ofreca la Universidad al pblico capitalino en esa oportunidad. Movidas por un vivo inters, que no decay a lo largo de todo el semestre, animaron a la vez con su presencia a los organizadores, conferencistas y profesores, llenando de sentido el acontecimiento e invitndolos con su entusiasmo a dar lo mejor de s, para efectuar ese encuentro alrededor de la palabra, pero sobre todo, alrededor de una gran inquietud: la religin en el mundo actual. Evocados por el sugestivo ache promotor de la Ctedra, una carta del Tarot que hoy ilustra la portada de este libro, los acontecimientos del 11 de septiembre del ao 2001 palpitaban en el fondo de la perpleja conciencia colectiva en busca de luces que orientaran la lectura e interpretacin de hechos, que como estos, desbordan nuestra capacidad de comprensin y cuestionan hasta el fondo la existencia humana. Con estos sucesos fue puesta en cuestin no solo la racionalidad del mundo moderno y la rmeza de su construccin, sino tambin el sentido mismo de los esfuerzos y las obras del hombre, y sobre todo, el sentido y la razn de ser de los otros, de los que dieren ideolgica y culturalmente, de aquellos a quienes experimentamos como una amenaza. Choques como este nos interrogan a fondo sobre las posibilidades de la convivencia humana y sobre la suerte del mundo ante la colosal capacidad de destruccin alcanzada por la cultura tecnocientca, en un contexto de precariedad tica como la que ha demostrado la humanidad a la altura de los siglos XX y XXI de la era cristiana.
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Presentacin

El sbado 11 de septiembre de 2004, al cumplirse el tercer aniversario de tales sucesos, no caba un alma, como se dice coloquialmente, en el Len De Greiff. Podemos decir que esa maana tuvo lugar la sesin culminante en el desarrollo de la Ctedra Creer y poder hoy, la cual se inici efectivamente con la presentacin de un video que recoga imgenes impactantes de aquel da en Nueva York. Ante un pblico vido de reexin, de manera magistral el profesor Guillermo Pramo Rocha, socilogo y antroplogo, gran conocedor de la mitologa y la iconografa, realiz una lectura del profundo signicado de tales acontecimientos, a los que no dud de calicar de aquellos que, por su carcter portentoso, caen claramente en el terreno de la experiencia religiosa colectiva y marcan un antes y un despus en la historia humana, una ruptura a partir de su ocurrencia. Apoyando su exposicin en la representacin arquetpica de la torre en diferentes versiones del Tarot y la iconografa, analiz las races culturales de nuestras representaciones e interrog las expresiones del inconsciente colectivo, respondiendo con ello muchos de los interrogantes y colmando las expectativas de los asistentes, para quienes escucharlo represent, sin duda, una experiencia inolvidable. En efecto, el asunto de la religin constituye una de las grandes inquietudes actuales, y obviamente lo es no solo desde el punto de vista intelectual, sino fundamentalmente, por razones de carcter existencial tanto a nivel del hombre individual como del ser social. Por esta razn en esta versin de la Ctedra se trat la cuestin relativa a la revitalizacin y al dinamismo que caracteriza el universo religioso en el mundo actual, abordando el tema desde el mayor nmero de miradas posible. Se analizaron en ella las mltiples interrelaciones de la esfera religiosa con otros mbitos de la vida social, especialmente con la poltica, la economa, la ciencia y el arte; se estudiaron sus relaciones con los cambios sociales y culturales contemporneos, y se atendi de manera especial a los tres grandes monotesmos: el judasmo, el cristianismo y el islam. Se busc, en conjunto, ofrecer a un pblico amplio diversas perspectivas de anlisis, as como resultados de investigaciones y reexiones que una nmina importante de acadmicos e investigadores viene desarrollando sobre un asunto de gran vigencia e inters, como lo es este de la problemtica religiosa en el mundo de hoy. La Ctedra estuvo a cargo del grupo interdisciplinario de investigacin Estudios sociales de las religiones y creencias, adscrito al Centro de Estudio Sociales, CES, respaldado por el Departamento de Sociologa. Ambas unidades acadmicas pertenecientes a la Facultad de Ciencias Humanas, cuyo decano en ese momento, el doctor Germn Melndez Acua,
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Creer y poder hoy

brind un decisivo apoyo para su lanzamiento y realizacin, y la acompa en su sesin inaugural con una valiosa reexin desde la perspectiva losca, en la cual llam la atencin sobre la importancia del abordaje interdisciplinario y la mirada mltiple a lo religioso. En el desarrollo de la Ctedra particip un buen nmero de docentes e investigadores del Departamento de Sociologa y un distinguido grupo de conferencistas invitados, nacionales y extranjeros, reconocidos como voces autorizadas en esta materia. La Ctedra Creer y poder hoy cont con el aporte de dos renombrados investigadores internacionales en este tema, quienes se hicieron presentes mediante video-conferencias. En primer lugar, el conocido socilogo de la transformacin religiosa en Amrica Latina, Jean-Pierre Bastian, profesor de la Universidad Marc Bloch de Estrasburgo e investigador del Instituto de Altos Estudios para Amrica Latina de la Universidad Paris III, Francia, de quien publicamos en este libro la versin escrita de la conferencia, enviada por el autor. Y en segundo lugar, la destacada sociloga de la religin, Danile Hervieu-Leger, de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars, quien ofreci uno de los hitos de reexin terica ms importantes presentados en el desarrollo de la Ctedra Manuel Anczar. En su conferencia titulada El peregrino y el convertido hoy: dos guras de la religin en movimiento, la autora present su cuestionamiento a la tesis tradicional de la sociologa clsica, y particularmente de la sociologa de las religiones, conocida como el paradigma de la secularizacin, el cual sostiene la necesaria salida de la religin en las sociedades modernas, mostrando que, por el contrario, asistimos a un fenmeno de revitalizacin y recomposicin del campo religioso en gran parte del mundo contemporneo, que obliga a la revisin de dicha tesis y a un examen detenido de los postulados en que se apoya. Propuso adems una serie de conceptos, especialmente la tipicacin de las guras del peregrino y el convertido, como herramientas tiles para la lectura de los fenmenos religiosos actuales. Lamentablemente no contamos para esta publicacin con la versin escrita de la conferencia. Sea esta la oportunidad para expresar pblicamente a nombre de la Universidad Nacional de Colombia nuestro agradecimiento a los investigadores internacionales arriba mencionados y a todo el destacado grupo de profesores, investigadores y conferencistas que hicieron posible la realizacin de la Ctedra y de este libro. Aprovechamos la ocasin para reconocer de manera especial a aquellos expositores cuyas conferencias no fueron recogidas en esta publicacin por diferentes circunstancias, pero que dejaron un aporte memorable en todos sus oyentes. Son ellos el doctor
Presentacin

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Guillermo Pramo Rocha, rector de la Universidad Central, el doctor Manuel Hernndez, profesor de la Universidad de los Andes, el doctor Azriel Bibliowicz, socilogo, profesor de la Universidad Nacional de Colombia, el doctor Javier Rodrguez, ministro de la Iglesia presbiteriana, el doctor Abmad Tayel sheij, de la mezquita de Bogot, y el doctor en Antropologa e investigador Csar Moreno. Manifestamos tambin nuestro reconocimiento al arquitecto y artista plstico Edgar Guzmanruiz y al diseador grco Tulio Sampayo por su acertada interpretacin del concepto que orient la Ctedra plasmndolo en la bella imagen creada para los aches y plegables e incorporada en la cartula de este libro por la diseadora grca Angela Pilone. Tambin queremos expresar nuestro agradecimiento a todas las personas que nos brindaron su valiosa ayuda tanto en la realizacin del evento como en la publicacin de estas memorias. En primer lugar, al grupo de estudiantes monitores que llev a cabo el apoyo logstico, y al personal del Auditorio Len De Greiff, que pacientemente atendi a todos nuestros requerimientos en el desarrollo de la Ctedra. En segundo lugar, y de manera muy especial, a los estudiantes de sociologa Gina Marcela Reyes, ngela Marcela Cepeda y Jorge Ravagli, por el apoyo a los editores en el dispendioso trabajo de levantamiento del texto nal. Y en tercer lugar, a Unimedios-televisin por el trabajo de grabacin y a UN radio y al equipo de estudiantes Diana Osorio, Luis Carlos Castro y Vctor Alarcn por el trabajo de divulgacin, pues mediante la edicin y emisin de cada una de las conferencias, la Ctedra Creer y poder hoy pudo llegar en su momento a una amplia audiencia. Finalmente agradecemos a la Direccin Acadmica de la Sede Bogot de la Universidad Nacional de Colombia, instancia promotora de la Ctedra, y de manera muy especial a los profesores Martha Luca Calle Ujueta y Andrs Tovar Prez, directores acadmicos de la Sede durante el proceso de publicacin de este libro, quienes con su respaldo lo hicieron realidad.

Los editores

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Creer y poder hoy

Introduccin
En este libro recogemos el conjunto de trabajos expuestos en la Ctedra Manuel Anczar, Creer y poder hoy. Hemos organizado el material repartindolo en seis partes, buscando con ello aglutinar los diferentes aportes en torno a ciertos temas centrales que se desarrollaron en ella. Puesto que cada conjunto de artculos presenta elementos comunes o complementarios, bien sea desde el punto de vista temtico o de su perspectiva de reexin, este agrupamiento permite formarse una idea ms rica y consistente de los problemas abordados. Por este motivo el orden del libro no obedece estrictamente al orden seguido en la Ctedra en vivo. Por otra parte, han sido introducidos dos trabajos que no fueron presentados en ese momento, pero que guardan una estrecha relacin con el tema y contribuyen a su enriquecimiento, en tanto que no aparecen en el texto por diferentes razones, algunas de tipo prctico o circunstancial y otras relacionadas con la decisin tomada por sus autores cinco de las conferencias dictadas durante la Ctedra. La primera parte del libro la hemos titulado El fenmeno religioso y las ciencias sociales: pensar el creer hoy. En esta seccin presentamos los trabajos de los profesores promotores de la Ctedra y editores de este libro, integrantes del grupo de investigacin Estudios sociales de las religiones y creencias, todos ellos adscritos al Departamento de Sociologa de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia. Se trata de una seccin introductoria en la que se presenta la importancia actual de la investigacin y el estudio del fenmeno religioso para el conjunto de las ciencias sociales, pero que destaca lo que ha sucedido en el campo especco de la sociologa en relacin con este tema. El artculo La investigacin social del fenmeno religioso en Colombia de Clemencia Tejeiro Sarmiento, sirve de introduccin a la temtica tratada en el libro y permite ubicar los aportes que aqu se encuentran en el contexto de lo que se ha venido desarrollando en este campo en Colombia.
Introduccin Clemencia Tejeiro Sarmiento

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A la luz de este artculo se puede apreciar lo novedoso de esta publicacin, en relacin con otros esfuerzos colectivos anteriores llevados a cabo por los investigadores del campo, especialmente historiadores y antroplogos, y en menor medida por socilogos, precisamente consistente en una mayor presencia de los aportes a la reexin sobre lo religioso realizados desde la sociologa. La autora seala cmo el asunto del estudio y la investigacin del fenmeno religioso ha tomado en los ltimos aos una gran importancia acadmica y social, en el marco de los procesos de globalizacin que vive la sociedad contempornea, en los que se mezclan dinmicas complejas de transformacin social y cultural que se expresan muchas veces como conictos polticos y religiosos, y particularmente, en nuestro caso, por el acelerado proceso de transformacin del universo religioso latinoamericano. Todo esto desemboca en el delineamiento de un programa interdisciplinario de investigacin en el que se identican algunas de las tareas que deben realizar las ciencias sociales y la importancia de hacerlo para contribuir a la formulacin de la cuestin religiosa en el pas. En segundo lugar presentamos el trabajo del profesor Fabin Sanabria Snchez, quien fue precisamente el proponente ante la Universidad de la realizacin de la Ctedra y el impulsor de las acciones y los contactos acadmicos necesarios para llevarla a cabo. El artculo Creer o no creer?: he ah el dilema, con el que se inaugur la Ctedra, constituye un excelente abrebocas para entrar en el tema, pues realiza un sugestivo delineamiento de los problemas que se plantean hoy alrededor de la pregunta por la religin y lo religioso. En el texto escrito se conserva el carcter inaugural, contextualizador y motivador de su discurso, que estamos seguros desempear tambin para los lectores de este libro. Por su parte, el profesor William Mauricio Beltrn Cely con su ponencia La sociologa de la religin: una revisin del estado del arte, muestra de manera panormica la trayectoria seguida por la sociologa de la religin partiendo de los planteamientos clsicos formulados por Marx, Weber y Durkheim. A continuacin se aproxima a las denominadas teoras de la convergencia, desarrolladas en la segunda mitad del siglo XX, las cuales estn representadas por autores como Berger, Luckmann y Pierre Bourdieu. Luego se adentra en la tesis de la secularizacin, sealndola como una postura convergente en los clsicos analizados anteriormente, mostrando a la vez la tesis contraria de la des-secularizacin o de re-encantamiento del mundo, con lo cual plantea la polmica central sobre la religin en el campo de la sociologa. Finalmente analiza el fenmeno del despertar de los fundamentalismos, entendido como aquel reavivamiento religioso que
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Creer y poder hoy

ha llevado consigo el hecho de que en todas las religiones mundiales surjan movimientos empeados en la puricacin de las doctrinas e instituciones religiosas tradicionales. En la segunda parte del libro, titulada Religin: modernidad y posmodernidad, recogemos aquellas conferencias que giraron en torno a la identicacin de la problemtica religiosa en el contexto de estos dos grandes procesos histricos. El eje de reexin lo constituye el binomio modernidad y religin y sus transformaciones recientes. El problema del proceso de secularizacin del mundo occidental constituye casi un comn denominador de este conjunto de textos. En la ponencia Religin: tradicin y modernidad, el profesor Miguel ngel Hernndez realiza una interesante reexin acerca de la relacin de los grandes interrogantes de la vida humana con lo religioso y sus expresiones a lo largo de la historia, hasta llegar a la manera como se plantea este aspecto en la modernidad. La segunda ponencia, de este mismo profesor, titulada La secularizacin o el proceso de separacin de las diversas esferas de la vida, se detiene en el proceso particular vivido en Occidente en los ltimos siglos, conocido como la modernidad, en el cual se experimenta la secularizacin y la correspondiente racionalizacin de los diferentes rdenes de la vida social. En general, el profesor Miguel ngel nos ofrece una serie de elementos que nos permite aproximarnos a una comprensin del estado de cosas en la actualidad tanto en el plano de los hechos histricos propiamente dichos como en el de las disciplinas que los abordan. El profesor Adriano Moreno Weinstein muestra en su conferencia titulada Judasmo contemporneo y modernidad cmo el impacto de la modernidad emancip a los judos, pero a la vez fragment el judasmo en mltiples corrientes denidas en virtud de las ideas generadas por la modernidad o por la oposicin a ella. La resolucin constructiva de esas diferencias para preservar la cultura juda, al igual que las culturas de todos los dems pueblos, implica en el orden social el pluralismo incondicional, la vigencia de los derechos humanos y la profundizacin de un ambiente de apertura y de democracia participativa. Incluimos en esta parte dos importantes trabajos que nos aproximan al estudio y la comprensin del fenmeno del islam en la actualidad, especialmente orientados al asunto central de la Ctedra, el problema de las relaciones entre el creer y el poder. El trabajo de Diego Castellanos, El islam: diversidad y conicto. Una perspectiva histrica, empieza haciendo hincapi en el hecho de que el islam no puede ser tomado como un fen-

Introduccin Clemencia Tejeiro Sarmiento

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meno fcilmente aprehensible, sino que requiere un estudio minucioso y abierto para tener en cuenta mltiples aspectos. Las tesis que el autor quiere desarrollar arman, por un lado, que el islam no subordina esferas como la poltica y la economa a los designios musulmanes. Por otro lado, sostiene que la religin islmica, contrario de lo que se piensa, es una religin que permite el cambio para las sociedades musulmanas. Seala en el desarrollo del trabajo una serie de elementos que deben ser tenidos en cuenta en el anlisis de la relacin poder poltico-religin en el islam. Por su parte, Leonardo Agudelo Velsquez, en su trabajo titulado Choque de civilizaciones. A propsito de la tesis de Samuel Huntington, aborda la terminologa propuesta por este autor para describir el estado de cosas que denen las tensiones mundiales alrededor del encuentro de Occidente de tradicin cristiana, con otras estructuras sociales y visiones del mundo, particularmente el islam. Hace en primera medida una reexin acerca del carcter colonialista de Europa y su fuerte tendencia a deslegitimar otras culturas que no sean la propia, desconociendo as el papel que tanto el islam como el hinduismo, y en general otras culturas, han desempeado en su propio desarrollo. Este desconocimiento se vio agravado por la Guerra Fra, contexto en el cual todo el despliegue informativo se circunscriba a Estados Unidos y a la Unin Sovitica, ocultando o simplemente no haciendo visible los problemas existentes en otras sociedades en la segunda mitad del siglo XX. El autor se pregunta, despus de hacer estas acotaciones, por qu la salida a la escena pblica de estas culturas, tanto tiempo encubiertas, ha sido motivo de rechazo y del surgimiento de un temor generalizado. El sugestivo trabajo de Jaime Gonzlez Cabra, titulado Es posible un sagrado colectivo hoy?, parte de precisar algunas connotaciones del concepto de lo sagrado y se interroga por la existencia y las caractersticas de una instancia que represente lo sagrado colectivo dominante en la Colombia actual. Seala los efectos negativos del predominio de la cultura tecnolgica sobre la vivencia de lo sagrado tanto en la realizacin de los ritos como en la experiencia de la comunicacin, lo cual conduce, segn su planteamiento, a un proceso de desplazamiento de lo sagrado colectivo, primero, del templo al museo y de la reliquia a la obra de arte y, posteriormente, del museo al centro comercial y de la obra de arte al objeto de consumo. Estrechamente relacionado con algunos planteamientos del trabajo anterior, Edgar Guzmanruiz, en Altares: arte para arrodillarse, muestra
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Creer y poder hoy

en una primera panormica el hecho de que el museo se ha desacralizado como lugar por excelencia para exhibir las obras de arte. As pues, estas han sido objeto de exposicin en lugares menos tradicionales y simblicos como son los centros comerciales y los hospitales. La exposicin Arte para arrodillarse, llevada a cabo en el museo Kunstpalast (Palacio del Arte) en Dsseldorf, Alemania, tuvo como objetivo devolverle al museo su carcter de lugar sagrado. Para estos nes se plane una muestra artstica acorde al objetivo anteriormente sealado y se expusieron 68 altares de 34 pases y de diferentes religiones del mundo. Los altares fueron llevados desde sus pases de origen y reconstruidos en el museo a travs de planos, fotografas y videos, y se presentaron como altares/obras de arte. En el transcurso de la ponencia el autor muestra dnde se concentra la sacralidad de los altares, haciendo referencias etimolgicas, y adems relata un poco acerca del origen de los altares que muestra en fotografas. En conjunto, estos dos trabajos constituyeron el espacio de la Ctedra, en el que se abordaron aspectos sugestivos de la relacin arte-religin, junto con los elementos iconogrcos presentados por el profesor Pramo en su conferencia. El inters de los participantes por este tema invita a la Universidad a tratarlo en posteriores oportunidades. En la tercera parte del libro, bajo el ttulo Ciencia y religin recogemos los trabajos y las conferencias que trataron la relacin de la esfera religiosa con la ciencia. Los trabajos de Mauricio Nieto y Nicols Snchez, Olga Restrepo Forero y Alexis De Greiff abordan varios aspectos de la relacin ciencia y religin en diferentes momentos histricos y contextos culturales. En el texto Aristotelismo, teologa y fsica: concepciones medievales del movimiento, Nieto y Snchez cuestionan la visin normalmente aceptada de que los aportes de Galileo a la fsica moderna fueron totalmente novedosos, mostrando sus antecedentes y el papel desempeado por pensadores medievales, que aun estando al servicio de ideologas, programas sociales o nes prcticos polticos y religiosos, avanzaron en nociones fundamentales y en la produccin de conocimiento cientco. Una de sus conclusiones ms interesante es el planteamiento de que la creencia segn la cual el cristianismo promovi una actitud adversa a estos desarrollos intelectuales y la consecuente contraposicin entre ciencia moderna y religin, debe ser objeto de una revisin cuidadosa. En Evolucin, darwinismo y religin: debates, estereotipos y fronteras mviles, Olga Restrepo empieza por denir las diferencias entre ciencia y religin desde una mirada en la que se intenta identicar cules son las fronteras existentes entre ellas. A travs de un recorrido por las reaccioIntroduccin Clemencia Tejeiro Sarmiento

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nes y polmicas que suscit la recepcin de la obra de Darwin, nos muestra diferentes aspectos de la tensin ciencia-religin rememorando la manera en que se comenz a imponer la idea de que la ciencia era netamente secular y llevaba consigo la oposicin de la razn y la fe. Mediante el anlisis de dos casos de demarcacin ocurridos en 1929 y 1981, en donde las luchas estaban dirigidas a establecer si en la escuela debera ensearse la teora de la evolucin, la teora creacionista o ambas, se ve que las posturas de los cientcos y los religiosos fueron contradictorias en los dos perodos, dando claras muestras de adecuarse a las necesidades de su poca particular. De esta manera la problemtica de la confrontacin ciencia-religin se ha convertido en un problema de legitimidad mucho ms complicado de analizar que lo que se crea anteriormente cuando las posturas modernas cienticistas pretendan concluir que la secularizacin era un proceso inevitable. De igual manera, nos alerta la autora, se requiere mayor estudio antes de concluir, como lo han hecho los opositores del darwinismo, que, dado que el creacionismo ha cobrado vigencia, estamos enfrentndonos a un inminente proceso de des-secularizacin. El asunto no es tan sencillo. Alexis De Greiff reexiona, a travs del caso del destacado fsico Abdus Salam y su centro de investigacin, acerca de la manera como en el contexto cultural islmico se articulan ciencia, religin y desarrollo. En el trabajo titulado Traduccin de capital cientco a capital religioso: Abdus Salam, el International Centre for Theoretical Physics y el movimiento Ahmadiyya, el autor muestra cmo una organizacin internacional de la ciencia, como lo es esta institucin concebida por Abdus Salam, tiene rasgos similares a las organizaciones de corte religioso, especialmente en sus discursos. Su organizacin tiene como principal objetivo la conexin cientca entre el norte y el sur, principio que consideraba Salam como la mejor ayuda que los pases desarrollados pueden ofrecer a los pueblos del tercer mundo, lo cual estaba muy de acuerdo con el pensamiento generalizado de que el desarrollo era la nica forma de erradicar la pobreza. El autor analiza el discurso de Salam en donde se hace nfasis en que es posible hacer ciencia en el tercer mundo, que lo que hace falta es un apoyo inicial de los pases ms desarrollados. La cuarta parte del libro, titulada Economa y religin, aborda la relacin existente entre estas dos esferas de la vida social. Dos de estos trabajos ilustran el fenmeno del desplazamiento de lo sagrado, con sus componentes mtico y ritual, hacia mbitos seculares del mundo social, y el tercero ofrece una reexin de particular importancia para el pas.

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El propsito de la ponencia de Jorge Ivn Bula titulada La religin del mercado o el mercado como religin: el carcter teolgico del discurso de la economa en las sociedades modernas, consiste en indicar cmo en torno a la idea del mercado se conguran los componentes ms destacados del campo religioso: en primer lugar, el mercado se erige como objeto sagrado, y en torno a l se constituye un conjunto de creencias y rituales; en segundo lugar, se concreta un discurso teolgico correspondiente a este sistema de creencias; tercero, se consolidan dos castas, una encargada de dictar doctrina y preservar los mitos fundantes del dogma, y un bajo clero en trminos weberianos al que corresponde la funcin de velar por las buenas prcticas, los ritos y las creencias del sistema. La construccin religiosa de la economa se ubica en el campo de las religiones que se distancian de los sentimientos morales, y buscan sentar los fundamentos de las nuevas creencias por encima de las dinmicas sociales mismas. Carlo Tognato, en En nombre de la moneda: el manejo de la banca central como religin secular, observa la transformacin del discurso sobre la banca central independiente en la esfera pblica en un discurso religioso, y se pregunta por la relevancia de este hecho. A partir del anlisis del caso alemn, propone que desde el punto de vista del dominio de las religiones seculares el fenmeno puede ser visto de dos formas: como religiones civiles, en donde coexisten las doctrinas poltica y religiosa, y como religiones polticas, en donde la poltica, y en este caso la economa, desplazan la esfera religiosa y terminan por cumplir sus funciones. Tognato realiza una revisin conceptual de las posturas de algunos economistas y telogos interesados en el anlisis de la religin econmica en las sociedades de mercado. Francisco Thoumi, en su trabajo Creencias y poder alrededor del narcotrco, presenta un primer acercamiento hacia las distintas posiciones que se toman frente a las drogas, tanto en los pases productores como en los consumidores, planteando que estas dependen del sistema de valores propio de cada sociedad; dicha situacin hace que se presenten confrontaciones culturales, que involucran directa o indirectamente, en pases como el nuestro, a mltiples actores sociales. El autor se pregunta por el papel del Estado y por las condiciones que han favorecido la concentracin de la produccin internacional de drogas en pases como Colombia incluyendo las de ndole ideolgica y moral. La quinta parte del libro, Catolicismo, modernidad y diversidad, recoge los trabajos orientados a mostrar las transformaciones histricas y ac21

Introduccin Clemencia Tejeiro Sarmiento

tuales del catolicismo y sus expresiones en el pas. Se recogen aqu aportes de historiadores, antroplogos y socilogos que muestran la riqueza de las diferentes miradas disciplinares. En primer lugar, el trabajo de Jorge Enrique Gonzlez, profesor del Departamento de Sociologa e investigador del Centro de Estudios Sociales, Tradicin y modernidad en la construccin de la nacin colombiana, plantea cmo posiciones tericas que han tratado de explicar el proceso de modernizacin en el pas son limitadas en cuanto toman en cuenta aspectos como la economa y las condiciones polticas, dejando de lado elementos relevantes de la cultura como lo son la religin y otras condiciones humansticas. La falta de conciencia acerca de este asunto provoc una falta de correspondencia entre los procesos modernizadores y la mentalidad de ensear autores liberales, crticos sobre todo en el rea de la jurisprudencia. A lo largo de toda la ponencia se pone de relieve la manera en que se establecieron como polos opuestos la tradicin y la modernidad, generando una cantidad de luchas y de disposiciones, en las que se vieron insertos los personajes que intervinieron en la formulacin de las libertades civiles en Colombia y que marcaron el proceso de modernizacin del pas en el plano jurdico. La religin, y la Iglesia catlica en particular, se muestran como un eje transversal que ejemplica el ala ms radical del tradicionalismo, de donde surgen las opciones ms proclives a una mentalidad moderna. Mara Teresa Cifuentes, en el trabajo Pluralismo en el catolicismo actual, trata esta temtica con base en las propuestas de pluralismo formuladas desde el Vaticano. Para el caso, el pluralismo es asumido como la convivencia en una misma sociedad de distintos intereses, en donde las diferencias y los conictos no son ocultados sino liberados. Asumir una postura pluralista tuvo consecuencias que afectaron todo el panorama social; entre ellas tenemos la laicizacin del Estado, en donde el laico asume el poder poltico y ninguna religin es privilegiada con respecto a otra. El camino hacia la pluralizacin no se vivi de igual manera en todas las regiones; para el caso particular de Latinoamrica fue muy difcil su introduccin puesto que en ella primaba una cultura en donde los designios de la Iglesia catlica eran incontrovertibles, producto de una lucha marcada histricamente por el esfuerzo de evitar la intromisin de los protestantes; entre los argumentos que esgriman quienes se oponan a la diversidad religiosa est el que promulgaba que la unidad nacional dependa de la unicacin de las creencias. La autora culmina diciendo que est lejos de lograrse en la Iglesia catlica y en particular en la colombiana, condiciones de verdadera aceptacin de la pluralidad y un ecumenismo ecaz.
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En el texto Diversidad en el catolicismo y desafos globales, Ana Mara Bidegain seala cmo en la actualidad lo religioso se ha convertido en un tema estratgico de la realidad social contempornea, a partir de la comprensin de la dinmica de expansin global de corrientes del protestantismo de Estados Unidos en consonancia con su hegemona poltica, econmica y cultural. El documento comienza por una sinttica explicacin histrica de las corrientes existentes en el mbito del catolicismo, y muestra cmo desde sus orgenes el cristianismo estuvo sealado por el disentimiento y la existencia de varias corrientes que son analizadas en su proceso histrico de larga duracin, particularmente en el caso del catolicismo, hasta llegar a la complejidad de la situacin contempornea. Mara Anglica Ospina Martnez presenta en su texto La renovacin carismtica catlica: una fuente contempornea de la eterna juventud un interesante anlisis del auge de las expresiones religiosas conocidas como revivalista, mostrando que el sentido mismo de la renovacin carismtica tiene que ver con el rejuvenecimiento, transversal a todos los mbitos de la Iglesia y anlogo a las ideas de vitalidad, entusiasmo, energa y poder, as como de reversin de las jerarquas hacia el igualitarismo, la inclusin de los marginales, la participacin en la transformacin social y la oposicin a los poderes seculares. Destaca especialmente la acogida de estos movimientos religiosos entre los jvenes. En el texto Cultos populares, religiosidad, magia y muerte, Gloria Ins Pelez parte de sealar la necesidad de hacer estudios antropolgicos en los que se recoja documentacin acerca de las prcticas populares en el sector urbano, sin tener que centrarse en el estudio de culturas exticas. Para esto toma como referencia el Cementerio Central de Bogot, en donde analiza los comportamientos y las creencias de las personas que asisten a l, dado que este es un lugar con un alto valor simblico, en el que se crean y recrean mitos y ritos propios de la religiosidad urbana. Por su parte, el artculo de Mauricio Adarve, uno de los investigadores pioneros del tema religioso desde la antropologa, titulado La Virgen de Chiquinquir o la mimesis sacral, explora una hiptesis de construccin de la religin popular en Amrica Latina y Colombia, en particular desde el siglo XVI, profundizando en una de las primeras manifestaciones simblicas de tipo sagrado en la Colonia: la Virgen de Chiquinquir, primer culto mestizo de la Nueva Granada, smbolo religioso que muestra cmo la evangelizacin, instrumento de colonizacin de la sacralidad amerindia, suscit en el nativo una estrategia de resistencia en el plano sagrado consis23

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tente en el mimetismo, el cual le dio nacimiento al mestizo. El resultado ha sido ms de cuatro siglos de romeras del campesino del rea de inuencia mencionada. En este sentido la religin popular es un territorio que nos permite revelar los conictos de identidad del mestizo. Finalmente, en la sexta parte del texto, titulada Diversas miradas a los protestantismos latinoamericanos, recogemos el valioso aporte a la Ctedra del reconocido investigador del protestantismo y el pentecostalismo en Amrica Latina Jean-Pierre Bastian, y los trabajos sobre esta temtica de William Mauricio Beltrn y Juan Diego Demera, socilogo y antroplogo, respectivamente. En el trabajo De los protestantismos histricos a los pentecostalismos latinoamericanos: anlisis de una mutacin religiosa, Jean-Pierre Bastian se ocupa de mostrar la ruptura del campo religioso en el contexto latinoamericano ocasionada por la nueva religiosidad introducida por el desarrollo del protestantismo, y especcamente, en los ltimos tiempos, por el pentecostalismo. Para esto asume un estudio que tiene en cuenta el contexto social, econmico y poltico en el que se desarrolla este fenmeno, visto en un proceso de larga duracin en el cual va sealando los momentos importantes de este cambio social tan signicativo y acelerado para la regin. William Mauricio Beltrn Cely, en el artculo titulado De por qu los pentecostalismos no son protestantismos, analiza el movimiento evanglico pentecostal que, surgido en el seno del protestantismo, ha sido el movimiento cristiano de mayor orecimiento en Amrica Latina durante las ltimas dcadas. Sin embargo, la distancia entre protestantismo y pentecostalismo ha ido ensanchndose, constituyndose este ltimo en una nueva forma de religiosidad, por lo cual la ponencia gira en torno a la pregunta: Es correcto seguir considerando los pentecostalismos como protestantismos? A partir de la caracterizacin bsica del protestantismo histrico, evala las diferencias, en mltiples aspectos, entre este y las nuevas manifestaciones del cristianismo pentecostal enmarcando el anlisis en el proceso general de la modernidad y la situacin actual. Por ltimo, el trabajo de Juan Diego Demera V., Ofertas protestantes y bsquedas tnicas. Las nuevas rutas de la religiosidad guambiana, aborda el tema de la incursin en esta cultura de las religiosidades protestantes, su lucha con el catolicismo y con la conservacin de la cultura tnica. El autor muestra la gran inuencia que la Iglesia catlica ha tenido entre los guambianos, en las formas de trabajo y de produccin as como
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en la cosmovisin de este pueblo. La llegada de las misiones protestantes, sumada a las crisis econmicas y polticas de los guambianos, abrieron paso a las nuevas formas de expresin religiosa protestantes y pentecostales. Ante esta situacin la jerarqua catlica asumi una posicin de rechazo que se tradujo en la toma de medidas radicales para impedir sin xito la entrada de otras religiosidades. Con su anlisis el autor quiere mostrar igualmente cmo las comunidades indgenas no son nicamente receptores de creencias que vienen desde afuera, a modo de evangelizacin, sino que tambin son actores que transforman la religiosidad y la adecuan a sus propios intereses. En suma, los trabajos que integran las cuatro primeras partes de este libro, al introducir temas como las relaciones de la economa, el arte y la ciencia con la religin, y problemas tanto tericos como empricos aportados por la sociologa, como la revisin de la tesis de la secularizacin de las sociedades modernas, representan un aporte especco de la Ctedra Creer y poder hoy a la literatura reciente producida en el campo de los estudios sociales de la religin en nuestro medio. Los trabajos contenidos en las partes quinta y sexta se encuentran ms en la lnea de los esfuerzos de investigacin de la diversidad religiosa en el pas, del devenir histrico de la relacin Iglesia-Estado y los estudios antropolgicos sobre expresiones particulares de la religiosidad que se ha venido desarrollando en las dos ltimas dcadas y que cuentan ya con varias publicaciones. Con esta amplia gama de trabajos, todos ellos de gran inters, presentados primero en la Ctedra Manuel Anczar y ahora recogidos en este libro, el Grupo de Estudios sociales de las religiones y creencias de la Universidad Nacional de Colombia quiere contribuir al conocimiento y a la reexin de nuestra realidad social en un aspecto tan signicativo como es lo relativo a las creencias, la religin y al fenmeno religioso. Por esto nos complace ofrecer a la comunidad acadmica y al pblico en general este libro, fruto de un esfuerzo sostenido solidariamente por sus integrantes y al cual han contribuido otros profesores de la Universidad e investigadores y acadmicos externos. CLEMENCIA TEJEIRO SARMIENTO Directora Observatorio del fenmeno religioso en Colombia - CES Profesora asociada, Departamento de Sociologa

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