Por un lado la sociedad orgnica segn Durkheim afirma que la especializacin de cada individuo va creando una especie de interdependencia,

que se caracteriza por una total competencia, que surge de una minima diferenciacin de edad y sexo, a diferencia de una sociedad mecnica. Cada individuo posee los recursos para que su sociedad sea construida a partir de las semejanzas que le permitan la existencia de grupos menores y alejados de otros pueblos, principal caracterstica de pases subdesarrollados, esta automatizada en funcin del mundo que se construye. En cuanto a la solidaridad orgnica, es un poco mas compleja de entender que la solidaridad mecnica, que supone una fuerte diferenciacin de los individuos como consecuencia de los conflictos existentes entre ellos. De esta forma cada miembro posee una parte de los conocimientos generales y de sus recursos, que puede ser zanjado con la aparicin de un concepto de autoridad que pueda delimitar ciertas reas. Por lo general se asocia al industrialismo y al desarrollismo, es decir sociedades desarrolladas mediante el proceso de industrializacin con fuerte conciencia colectiva, entendida como fuerza capaz de generar sentimientos y creencias en medio de la sociedad. De esta forma va emergiendo la diferenciacin en las funciones y de la divisin del trabajo, en la medida que los individuos especializan sus funciones, requieren de los otros para sobrevivir. Por ejemplo la familia primitiva era autosuficiente, la familia moderna dependientes de otros para sobrevivir. En las formas de solidaridad orgnica los individuos se desmarcan del grupo, formando una esfera propia de accin, pero al mismo tiempo la divisin del trabajo y la separacin de funciones es la fuente o condicin de equilibrio social. La fuerza de esta conciencia colectiva va de la mano con la extensin. En las sociedades primitivas, los sentimientos vividos en comn tienen una fuerza extraer que se manifiesta en el rigor de los castigos infringidos en los que violan las prohibiciones. Cuanto mas fuerte es la conciencia colectiva, mayor es la indignacin contra el crimen, de esta forma, los cambios sociales van aparejados de tradiciones que se van modificando de acuerdo a los lazos que existan con ciertas tradiciones anteriores. De alguna forma, la idea anterior mantendra a la sociedad en un estado saludable, aunque claramente la diferenciacin social no se explica por la bsqueda del placer o la felicidad. Pero en s afirma que los placeres son numerosos y tiles en la sociedad moderna, sin embargo esta diferenciacin de los placeres es el resultado de una diferenciacin de carcter social, y no su causa. Por lo tanto, la divisin del trabajo, que es un fenmeno social, solo puede explicarse por otro fenmeno social, la densidad material, y la densidad moral de la sociedad. Es decir la evolucin de los conceptos que se vuelven voltiles y no entienden como se configura un sistema dotado de palabras, ideas y smbolos que se mantienen en comn, se respetan como convenciones, pero esperando la llegada de algunos nuevos elementos que puedan cambiar un poco la realidad. La anomia se manifiesta como la destruccin del marco que gobierna las relaciones entre las distintas funciones sociales[1], de manera que cada vez que la sociedad se va desestructuralizando, se produce una suerte de enfermedad, que tiene que ver con el rompimiento del equilibrio. La diferenciacin social, es fenmeno caracterstico de las sociedades modernas, por ello es que hoy en da todo se vuelve centrado en las ideas de cada hombre dejando de lado, olvidando e incluso dejando de pensar las ideas clsicas de una sociedad que se construye en base a procesos locales, para tener estructuras sociales. La globalizacin junto a una masiva invasin de los medios van creando una creciente libertad individual, que en muchos casos, pasa a un libertinaje social, (no moral) por cuanto se vuelve transversal y personal a la vez

La verdad que queda a la reflexin sobre una sociedad en que la conciencia colectiva ha perdido rigidez, porque de alguna forma nosotros como seres concientes hemos dejado entrara a esa inconciencia y no damos pie para la creacin de una conciencia comn, colectiva y social. Donde el hombre goce de autonoma, pero pertenezca a la sociedad, desde donde se desarrolla.

[1] Articulo, Beriain, Josetxo; Ortiz-Oss, Andrs, en Representaciones colectivas y proyecto de modernidad, Editorial Anthropos, 1 Edicin, 1990, Espaa