DUALISMO ENTRE UN MUNDO SENSIBLE E INTELIGIBLE

Segn platn se hallan dos modos de realidad una llamada inteligible y otra llamada sensible; donde la inteligible es eterna, indestructible, inmaterial, sin cambios y hace parte de la formacin de la sensible; ya que son las ideas. Mientras que la sensible es visible, destructible, material, con cambios y es una imitacin de la primera; ya que son las cosas realizadas por las ideas. Existiendo esas dos realidades, existen tambin dos mundos; el sensible y el suprasensible (no puede ser percibido por los sentidos). En s el mundo sensible abarca cada uno de nuestros sentidos, nuestras emociones, la forma de como vemos o percibimos nuestro alrededor; obteniendo con esto solo una opinin de las cosas, una idea borrosa de la verdad. A diferencia el mundo de las ideas es el raciocinio que tenemos ante el entorno, el uso de la razn como seres pensantes, obtenindose la verdad absoluta; donde el pensamiento juega un papel indispensable, ya que ofrece una respuesta reflexiva y no estimlica ni inmediata a la solucin de algunos de nuestros problemas cotidianos. Es por esto que Platn hace una alegora acerca del conocimiento, dejando entre ver que hemos vivido mucho tiempo como los prisioneros de aquella caverna subterrnea, donde se encuentran atados de pies y cuello, con el cuello mirando hacia un solo punto, donde solo pueden observar sombras transmitidas desde la superficie, producidas por el fuego que tienen tras ellos, pero que no podan ver, nica luz en ese tenebroso lugar; donde aquellos esclavos que creen estar viendo la verdad, ya que desde nios han visto solo sombras y esas sombras seran para ellos su nica realidad. En s, el ser es prisionero de la ignorancia Cul ser? Nosotros los esclavos y Cul ignorancia? la caverna el mundo en el que hemos vivimos hasta ahora. Realmente as hemos vivido por mucho tiempo, engaados por nuestros propios sentidos, porque no vemos mas halla de las cosas materiales, no vemos la esencia de las mismas, solo nos conformamos con ver lo superficial de nuestro entorno y en utilizarlo; y pensamos en estar viendo la verdad, siendo sta solo una imitacin de la verdadera realidad. Estamos en un mundo visible (la caverna); la cual se encuentra en transformaciones continuas, debido a que solo nos basamos en opiniones, la de hoy diferente a la de ayer; ya que es solo lo que podemos percibir por nuestros sentidos y porque todo lo material cambia; los cuerpo, los objetos y nuestras distintas formas de ver esos cambios estn sometidos a procesos continuos, en donde las cosas carecen a menudo de realidad. Pero llega alguien que le desata de su ignorancia y lo hace subir a la fuerza al mundo real, el mundo de lo inteligible, el mundo de lo Suprasensible; lo que no puede ser percibido por los sentidos, sino por la razn; el mundo de la superficie; y es en este mundo donde se da cuenta que lo que l aseguraba que era la verdad absoluta no la es, que todas esas sombras solo era la

proyeccin de las verdaderas cosas que l esta viendo en ese instante. Pero es en esta situacin que l se da cuenta que sus ojos aun no asimilan la radiante luz del Sol (la verdad de las cosas), debido a que durante aos han estado en tinieblas, as que tiene que iniciar un proceso lento de asimilacin hasta que sus vistas se acostumbren a esa irradiacin solar. Es en este momento cuando recibe la verdad, sabidura y conocimiento del universo, que lo hacen sentirse liberado del engao en que viva; entonces decide apiadarse de sus compaeros esclavos que an estn amordazados y corre hacia ellos para desatarlos; pero cuando baja el ya no percibe lo que sus compaeros perciben, entonces son stos los que les dicen a l, que por subir a la superficie sus ojos y sus sentidos se han daado; pero el trata de explicar el porqu de la reaccin de sus sentidos, comentando lo que ha visto; pero ellos no le creern y querrn matarlo si los intentasen subir a la fuerza. Nosotros a veces tenemos la verdad en frente y no la percibimos; debido a que estamos atrapados en la sensibilidad del cuerpo; el cual nos permite mover y ver el mundo desde una perspectiva diferente. Solo nos hemos quedado con modelos mentales antiguos, los cuales frenan nuestra capacidad de crear y de analizar las esencias de las cosas; siendo estas esencias las ideas. En s Las cosas existen por las ideas, por ejemplo un baln existe por que se tuvo una idea para hacerlo; pero en s el baln es nada ms que la imitacin de la idea. Entonces el mundo en que vivimos es solo la copia de aquella idea que surgi; pero que an no sabemos por qu estamos aqu viviendo. Solo lograremos la verdad absoluta cuando nuestra alma salga de la crcel (el cuerpo) en que vive, una crcel que la esclava de lo material y lo pasional; como los prisioneros salieron de la caverna. Pero si aun seguimos atados al cuerpo, estaremos incapacitados para encontrar el verdadero conocimiento y lo encontraremos cuando nuestro cuerpo no se deje dominar de la parte material; ya que el cuerpo es de naturaleza material, a diferencia del alma que es de naturaleza espiritual, por lo que el cuerpo nos lleva aun mundo sensible y el alma aun mundo inteligible, un mundo de sabidura y virtud, un mundo de intelectualismo tico; al que todos debemos llegar para conocer la realidad y no guiarnos por las cosas mundanas.

ANA TORRES PREZ 40081107