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Arrianismo

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Arrianismo
El arrianismo es el conjunto de doctrinas cristianas expuestas por Arrio, un presbítero de Alejandría, probablemente de origen libio. Algunos de sus discípulos y simpatizantes colaboraron en el desarrollo de esta doctrina teológica, que sostenía que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo. Uno de los primeros y acaso el más importante punto del debate entre los cristianos de esa época fue el tema de la divinidad de Cristo que tuvo su origen cuando el emperador Constantino legalizó el cristianismo como un culto oficial para la población romana . El arrianismo fue condenado como herejía, inicialmente, en el Primer Concilio de Nicea (325) y, tras varias alternativas en las que era sucesivamente admitido y rechazado, fue definitivamente declarado como apostasía en el Primer Concilio de Constantinopla (381). No obstante las luchas entre católicos y arrianos, se mantuvo como religión oficial de algunos de los reinos establecidos por los godos en Europa tras la caída del Imperio romano de Occidente. En el Reino Visigodo de Toledo pervivió al menos hasta el III Concilio de Toledo (589), durante el reinado de Recaredo I, que se convirtió al catolicismo, extinguiéndose posteriormente. El arrianismo es definido como aquellas enseñanzas defendidas por Arrio opuestas al dogma trinitario determinado en los dos primeros concilios ecuménicos y mantenido en la actualidad por la Iglesia católica, las Iglesias ortodoxas orientales y la mayoría de las iglesias protestantes. Este término también se utiliza en ocasiones de forma inexacta para aludir genéricamente a aquellas doctrinas que niegan la divinidad de Jesucristo.

Historia
Arrio sostenía que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüían como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. La naturaleza del Hijo era el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, como lo revelan las discusiones teológicas. En los primeros siglos del cristianismo se planteaba el problema de la relación entre el Hijo y Dios Padre. Esta controversia ha sido conocida como las disputas cristológicas. En algunos grupos de la Iglesia cristiana primitiva se enseñaba que Cristo había preexistido como Hijo de Dios ya antes de su encarnación en Jesús de Nazaret, y que había descendido a la Tierra para redimir a los seres humanos.[1] Esta concepción de la naturaleza de Cristo, que fue ganando adeptos con el paso del tiempo hasta convertirse en la creencia mayoritaria, trajo aparejados varios debates teológicos, ya que se discutió si en Cristo existía una naturaleza divina o una humana, o bien ambas, y si esto era así, se discutió la relación entre ambas (fundidas en una sola naturaleza, completamente separadas: Nestorianismo, o relacionadas de alguna manera). El encarnacionismo prendió fuertemente en el mundo gentil, y especialmente en el occidente del Imperio romano. Arrio había sido discípulo de Pablo de Samosata, predicador cristiano de oriente del siglo III, y enseñaba que Cristo era una criatura, la primera criatura que había sido formada por el Creador antes del inicio de los tiempos. Según Atanasio de Alejandría al que Arrio se oponía, éstas son algunas de las enseñanzas arrianas, citadas en su obra Discurso contra los arrianos:[2] "Dios no siempre fue Padre" sino que "hubo un tiempo en que Dios estaba solo y aún no era Padre, pero después se convirtió en Padre." "El Hijo no existió siempre;" pues, así como todas las cosas se hicieron de la nada, y todas las criaturas y obras existentes fueron hechas, también la Palabra de Dios misma fue "hecha de la nada" y "hubo un tiempo en que no existió" y "Él no existió antes de su origen", sino que Él y otros "tuvo un origen de creación". Pues Dios, dice, "estaba solo, y la Palabra aún no era, ni tampoco la Sabiduría. Entonces, al desear darnos forma, Él hizo a cierto ser y lo llamó Palabra, Sabiduría e Hijo, para que pudiera darnos forma por medio de Él." Atanasio de Alejandría, Primer discurso contra los arrianos

una denominación nacida luego de la Reforma Protestante en Polonia. durante siglos. Por lo general. la Catedral Principal de la Ciudad de Córdoba fue convertida en mezquita por los visigodos arrianos que abrazaron el islam. sigue en la mente de la Iglesia. propagó el arrianismo entre los pueblos germánicos.[cita requerida] El arrianismo en el saber popular Se ha usado arriano durante la historia para acusar dentro del ambiente católico a cualquier cismático con la autoridad de la Iglesia con cuestionamientos respecto a la unidad de Dios y la Trinidad. Después del Concilio de Constantinopla del año 381. se considera continuadores de ciertos aspectos del arrianismo a varias comunidades religiosas: La cristología de los Testigos de Jehová guarda unas pocas similitudes con el arrianismo. por lo que en alguna medida podrían ser considerados herederos del arrianismo. las supervivencias arrianas en el Reino longobardo persistieron hasta muy avanzado el siglo VII[4] y el rey Grimoaldo (662-671) puede considerarse como el último monarca arriano del Reino[5] (y de Europa). particularmente los visigodos. y no como Dios mismo. sigue abierto. Los socinianos. arrianos y los llamados "semiarrianos" iba a durar durante todo el siglo IV. el mundo cristiano veía al islam como una forma de arrianismo. Ignacio Olagüe Videla en La Revolución islámica en Occidente (1974) demuestra que el arrianismo y. En Italia. Acusaciones recientes al teólogo José Antonio Pagola por lo expuesto en su libro "Jesús. Tras la celebración en 325 del Concilio de Nicea . resurgió con fuerza en la propia Constantinopla la idea de arrianismo gracias al apoyo de su obispo. 2007) por parte del entonces obispo de Tarazona y hoy obispo de Córdoba. no desaparecieron de España con la conversión de Recaredo. surgido de determinadas corrientes historicistas en la investigación bíblica. con una presentación no cristológica de Jesús. en menor medida.[cita requerida] . el arrianismo fue definitivamente condenado y considerado como herejía en el mundo católico. en el sentido que ambas consideran a Jesús como el unigénito del Dios Padre. para dar un ejemplo. Sin embargo. el arrianismo se mantuvo como religión de algunos pueblos germánicos hasta el siglo VI. y la cerrada defensa de la naturaleza divina del Hijo de Dios hecha por Atanasio consiguió incluso el destierro de Arrio y la lucha entre arrianos y católicos. Se ha avanzado la hipótesis histórica de que la permanencia de arrianos tanto en Oriente Medio como en África del Norte y en Hispania que facilitaron la expansión musulmana en estas regiones durante los siglo VIII y siglo IX por su cercanía teológica. La disputa entre partidarios de la Trinidad. rey de los visigodos.[3] Ulfilas. en el Primer Concilio de Nicea del año 325 se aprobó el credo propuesto por Atanasio de Alejandría. Eusebio de Nicomedia. dan idea de que la herejía (desde el punto de vista católico). Teologías actuales surgidas en la iglesia católica son acusadas de reproducir esquemas arrianos. Demetrio Fernández. vándalos. cuando Recaredo I. obispo y misionero. Por ejemplo. murió en misteriosas circunstancias (probablemente envenenado). 2 El arrianismo en la actualidad A pesar de que el arrianismo como tal fue exterminado. se cree que determinadas nuevas eclesiologías combinan la teología liberacionista con el nuevo arrianismo científico. aproximación histórica" (PPC. pues. Pero no hay una voz oficial ni única sobre este tema: el diálogo. Cuando éste fue perdonado el año 336. burgundios y ostrogodos. llegando incluso a haber emperadores arrianos (el propio Constantino I el Grande fue bautizado en su lecho de muerte por el obispo arriano Eusebio de Nicomedia). quien logró convencer a los sucesores del emperador Constantino para que apoyaran el arrianismo y rechazaran la línea ortodoxa aprobada en Nicea y sustituyeran a los obispos nicenos por obispos arrianos en las sedes episcopales de Oriente.Arrianismo Finalmente. En Hispania. no cree en el aspecto de Jesús Dios. se bautizó como católico en el año 587 e impuso el catolicismo como religión oficial de su reino dos años después con la lucha y oposición de los visigodos arrianos. el paganismo o el gnosticismo. tras el III Concilio de Toledo (589).

A. San Diego. pp. [5] José Orlandis. Ed. [4] José Orlandis. como los ebionitas.com) • Pagola. las luchas que hubo entre arrianos y católicos ha llegado hasta nuestros días en el saber popular. Harcourt. 151-56. 93.org). J. When Jesus Became God. que preferían mantenerse fieles a la tradición judaica. 2004. Ediciones Rialp. 2002.Arrianismo Aunque no exista una iglesia arriana centralizada desde que Recaredo y sus allegados y la corte visigoda se convirtiesen a la fe católica en el III Concilio de Toledo. Rubenstein. Historia de la Iglesia: iniciación teológica. véase Bart Ehrman. pág. pág. indicando que va a haber un problema muy grande.. Enlaces externos • La Cuestión Arriana (http://lacuestionarriana.: Arrianismo.mercaba. A esta visión se oponían otros grupos. 3 Notas [1] Esta concepción aparece reflejada al principio del Evangelio de Juan. 139. La expresión española armarse la de Dios es Cristo. 67. Ares y Mares. Ediciones Rialp. La conversión de Europa al cristianismo. org/ fathers/ 28161.htm) . newadvent. htm) en NewAdvent. pág. [2] (Véase el texto en inglés (http:/ / www. [3] Richard E.org/ARTICULOS/P/pagola_jesus. que identifica a Jesús con el Logos de Dios.wordpress. Cristianismos perdidos. (http://www. 1988. hace referencia a las disputas tanto en el plano teológico como en el político y militar que hubo entre arrianos y católicos entre los siglos IV y VI. 1999.

Vicente Ramos. Juancharlie. Ezequias 777. Mpeinadopa. Marsal20. Ana Vizcarrondo. Taragui. Xaverius. Grillitus. SuperBraulio13.0/ . Geoffrey Calabria. Leandro Palacios. JMCC1. Panarobledo. Leiro & Law. Moriel. Leonpolanco. RoyFokker. AstroNomo. Diegusjaimes. Ángel Luis Alfaro. Damifb.0 Unported //creativecommons.org/licenses/by-sa/3. Humberto. Tirithel. Alejandruz. JABO. Egaida. Quijav. Ginés90.org/w/index. Jabelchi. RoyFocker. Diamondland. Omar-Toons. Cybernietzsche. Ricardogpn.php?oldid=68006925  Contribuyentes: AFLastra. UVXR. AQUIMISMO.wikipedia. Piolinfax. Alfredobi. Martingala. Albano Barcelona Caballero. LP. Technopat. 140 ediciones anónimas Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3. Nicucho. Netito. Fran89. Libertad y Saber. Wilhelmi. Jdemarcos. conversion script. Marce Rodríguez Yebra. Pati. Milvanus. Rafaelji. Foundling.Fuentes y contribuyentes del artículo 4 Fuentes y contribuyentes del artículo Arrianismo  Fuente: http://es. Gmagno. Jadcwiki. Macarrones. MercurioMT. Joane.