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La ilusión imperfecta
La pausa valorativa en Babilonia

“Sôbolos rios que vão por Babilónia, me achei, Onde sentado chorei as lembranças de Sião e quanto nela passei.” (Luís Vaz de Camões)

Sobre los ríos que van por Babilonia me hallé Donde sentado lloré los recuerdos de Sión y cuanto en ella pasé.

“Gilgamesh, entonces se sentó y lloró. Y las lágrimas resbalaban por sus mejillas.” (La epopeya de Gilgamesh)

“Junto a los ríos de Babilonia, nos sentábamos a llorar, acordándonos de Sión.” (Salmo 137)

“A la orilla del Leman me senté y lloré…” (La tierra baldía, T.S.Eliot) © danieltubau@gmail.com || www.danieltubau.com

danieltubau. Cuando. cuando Atenea va a entregársela pero se retira asqueada al ver cómo el héroe moribundo devora el cerebro de un enemigo. Son ejemplos del mitema o motivo mitológico de la búsqueda de la inmortalidad o de la eterna juventud que los dioses ofrecen a los mortales. Gilgamesh intenta alcanzar la inmortalidad y casi la tiene en sus manos. Ya dije entonces que en este largo poema mesopotámico se contienen muchos motivos literarios y mitológicos que reaparecerán en diversas culturas. pero siempre con alguna trampa inesperada. en el último momento. tras ver morir a su amigo Enkidu. El héroe pierde así otra vez lo que buscaba.com . del mismo modo que la pierde Tideo en la guerra de los Siete contra Tebas. La Aurora y Titono. para arrebatarle la flor que devuelve la juventud.2 La semana pasada dediqué La ilusión imperfecta a un motivo que aparece en la primera obra literaria conocida (Gilgamesh y el diabolus ex machina). como vimos la semana pasada. ya anciano Como en el mito de Adán y Eva. donde el amante mortal logra la inmortalidad pero olvida pedir la eterna juventud y acaba convertido en un bulto arrugado. Es un motivo que posteriormente aparecerá en los pactos con el diablo. y no puede hacer otra cosa que lamentarse: © danieltubau@gmail. se queda dormido y la pierde.com || www. como la búsqueda de la inmortalidad. también aparece una serpiente en el de Gilgamesh. de nuevo por un descuido un poco tonto. como en el mito de Titonos y Eos (la Aurora).

gracias a este detalle. intenta atrapar a la serpiente. sino que parece estar describiendo algo que tiene delante. se detiene. acepta que ha perdido la última oportunidad de burlar a la muerte. corre tras ella y no logra darle alcance. más conmovedora que la de Gilgamesh llorando sin más. ha comprendido que todo es inútil. el lector. Hay aquí una pausa valorativa. La imagen que aparece ante nosotros es. pero más asombroso es que se detenga el narrador del relato. y también. en concreto en el Salmo 137. se pone a llorar. Antes de que la serpiente se lleve la planta de la juventud. quizá durante un tiempo interminable. Ya me referí en un artículo de La biblioteca ideal (El primer libro contiene todos los libros) a la influencia de ese verso de La epopeya de Gilgamesh en la Biblia judía. de Elizabeth Smart y de Paulo Coelho. que imitan ese mismo motivo. inevitablemente. no da vueltas furioso.” Es bastante asombroso que el héroe se detenga.3 “Gilgamesh entonces se sentó y lloró. porque da la impresión de que el narrador no se limita a enumerar las escenas que imagina. sólo entonces. Allí mencioné también los títulos de dos libros. Es quizá uno de esos momentos que nos dejan ver el instante real a través de los artificios de la ficción. se sienta en el suelo y.com || www. Otros ejemplos que repiten esa bella pausa valorativa son el verso de Eliot en La tierra baldía y la asombrosa © danieltubau@gmail.com . embargado por una emoción incontenible.danieltubau. así que se sienta. y llora. Gilgamesh ya no corre. Gilgamesh tal vez estaba refrescándose en el pozo o quizá descansaba en la hierba. tal vez se tambalea. se siente y sólo entonces llore. Comprende que lo ha perdido todo. Se supone que al darse cuenta del robo.

hermoso y terrible. © danieltubau@gmail.danieltubau. a quien Saramago describió como “poeta absoluto” que puedes leer y escuchar íntegra en la voz de Leni Ribeiro aquí.com || www. el autor del salmo no se refería al parecer los ríos Tigris y Eúfrates.com . Tumba de Camoens En cuanto al Salmo 137. es sin duda uno de los textos bíblicos más conocidos. Por otra parte. porque ha sido cantado desde hace siglos y fue popularizado hace no muchos años por el grupo Boney M en Rivers of Babylon.4 redondilla del portugués Camoens. que están a más de sesenta kilómetros de distancia. sino a los muchos canales que había en toda Mesopotamia.

nos sentábamos a llorar.danieltubau.5 SALMO 137 Junto a los ríos de Babilonia Junto a los ríos de Babilonia. Recuerda. acordándonos de Sión. alegría: "¡Canten para nosotros un canto de Sión!" ¿Cómo podíamos cantar un canto del Señor en tierra extranjera? Si me olvidara de ti.com . feliz el que te devuelva el mal que nos hiciste! ¡Feliz el que tome a tus hijos y los estrelle contra las rocas! © danieltubau@gmail. la devastadora. contra los edomitas. que la lengua se me pegue al paladar si no me acordara de ti. el día de Jerusalén. Jerusalén. En los sauces de las orillas teníamos colgadas nuestras cítaras. cuando ellos decían: "¡Arrásenla! ¡Arrasen hasta sus cimientos!" ¡Ciudad de Babilonia. Señor.com || www. y nuestros opresores. si no pusiera a Jerusalén por encima de todas mis alegrías. que se paralice mi mano derecha. Allí nuestros carceleros nos pedían cantos.

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