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PLATON OBJETIVO: Dar a conocer la filosofía de Platón asociándola con su vida, mostrar cuales fueron las principales influencias

en su pensamiento, así como el entorno en que se desarrollo su vida y hacer un breve análisis de las distintas obras que realizo a lo largo de su vida. INTRODUCCIÓN: Platón es un filosofo griego discípulo de Sócrates, su filosofía maneja distintos rubros, entre los que están la teoría de las ideas, cosmología, antropología y psicología, teoría del conocimiento, sociedad y política, y ética. Platón, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudónimo Platón significa el de la espalda ancha Platón (en griego Πλάτων) (circa. 427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía Biografía Platón: BIOGRAFIA Aristocles, verdadero nombre de Platón, nació en Atenas en el 427 a. de C. Su familia, de origen aristocrático, se decía emparentada con Codro, el último de los reyes de Atenas y por línea materna, con critias (uno de los treinta tiranos ) y Cármides. Antes de entablar relación con Sócrates, su maestro, el joven Platón dedicaba su tiempo a la poesía. A partir del año 407 a.de C. vemos a Platón frecuentando el círculo socrático, en el que se mantendrá durante ocho años siguiendo sus enseñanzas. En el 399 Sócrates es condenado por el Tribunal de los Quinientos a beber la cicuta. Platón no asistirá a los últimos momentos de su maestro. Después, temiendo represalias sobre los seguidores de Sócrates y también por estar emparentado con los Treinta Tiranos, Platón viaja a Megara, encontrándose con Euclides el megárico. Empezará una época viajera para el filósofo, que irá a Egipto y a la Cirenaica, donde probablemente entabla relación con Aristipo de Cirene y el matemático Teodoro. Marcha después al sur de Italia , donde entra en contacto con la comunidad pitagórica y, en especial, con Arquitas de Tarento. El pitagorismo tendrá una enorme influencia en la filosofía de Platón. En el 388 el filósofo viaja a Sicilia invitado por el tirano Dionisio I. Platón intenta influir en sus ideas políticas y filosóficas con la esperanza de poner en marcha su ideal de ciudad. Sin embargo, las susceptibilidades que despierta en Dionisio terminan por desterrarle de Siracusa. En el camino de vuelta a Atenas, una tradición supone que Platón es capturado en Egina y vendido como esclavo por unos piratas o, según otras fuentes, por órdenes del mismo Dionisio. Es comprado por el cirenaico Anniceris, que le pone en libertad. Después de este hecho insólito, Platón vuelve a Atenas donde funda la primera gran escuela (o universidad) de la antigüedad: La

Leibniz. Política. En el 367 muere Dionisio I y le sucede su hijo. donde continua su labor docente y creadora hasta que en el año 361 es invitado una vez más por Dionisio II. Estoicismo.Academia. cuñado del anterior tirano e intenta de nuevo que el tirano aplique en su ciudad su ideal político de ciudad. que volverá a llamar a Platón. Heráclito. 347 a. C. Platón es el primer filósofo griego cuya obra se ha conservado íntegramente y cuya influencia ha pesado más en la cultura occidental. Nietzsche. Mill. Su sobrino Espeusipo le sucederá en la dirección de la Academia. Ya en Siracusa vuelven a surgir desavenencias entre los ideales de Platón y la política del tirano. Este último termina por retenerle obligatoriamente hasta que Platón es liberado con la intervención de Arquitas. entablando una gran amistad con Dión. Esopo. de nuevo a Sicilia. Hesíodo.. Dionisio II. Justicia. Allí impartirá sus clases y se rodeará de discípulos en una especie de comunidad que tiene bastantes similitudes con las establecidas por los pitagóricos. El filósofo vuelve a Atenas. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales Atenas salió derrotada. Literatura. Anselmo. Neoplatonismo. Platón muere en el año 347 a. Plutarco. y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta. Protágoras. algunas de las cuales presentan cierto pesimismo. Epistemología. Educación. (80/81 años) Escuela/Tradición Platonismo Intereses principales Retórica. Cicerón. Nombre Nacimiento Fallecimiento Platón (Πλάτων) c. Hobbes. Aristófanes. Arte. Viaja pues. C.de C. 427 a./428 a. Militarismo Realismo platónico Sócrates. De vuelta en Atenas. Arendt. C. Parménides. Virtud. pero las tensiones no se hacen esperar y Dionisio destierra a Platón y a Dión de la ciudad. Homero. Gadamer y un sinnúmero de Ideas notables Influido por Influyó a . Pitágoras. redacta sus últimas obras. Familia. Schopenhauer. Orfismo Aristóteles. Heidegger. Descartes.

C. al cual llamó Academia. sin embargo Anníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavos y le compró para devolverle la libertad. y Parménides. mientras que las diferentes naturalezas busquen solo uno solo de estos poderes exclusivamente. donde quiso influir en la política de Dionisio I y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en La República De regreso a Grecia. que estaba en guerra contra Atenas. ni tampoco la raza humana en general La concepción del hombre en Platón está también inspirada en la teoría de las Ideas. Muchos filósofos e intelectuales estudiaron en esta academia. material y corruptible. El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Platón se refugió en Megara durante un breve espacio de tiempo. Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C. tras recobrar su libertad. también Anaxágoras. viajó a Sicilia y en Siracusa. El hombre es el resultado de una unión "accidental" entre el alma. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir. como Pitágoras. pues veía en esta una amenaza para la propagación del cristianismo. donde comenzó a escribir sus diálogos filosóficos. En el 396 a. su barco se detiene en Egina. es decir. dirigir. aquellos que ahora son llamados reyes y los dirigentes o líderes. donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural. a la que le corresponde la función de gobernar. El nombre procede de que en dicha finca existía un templo dedicado al antiguo héroe llamado Academo y dicha academia funcionó ininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 dc. el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso. Platón viajó extensamente por Italia. Tanto la concepción del alma . Después de la muerte de Sócrates. Para Platón. En Magna Grecia se hizo amigo de Arquites de Tarento y conoció las ideas de los seguidores de Parménides. Platón afirmaba que el conocimiento estaba basado esencialmente en creencias verdaderas justificadas Hasta que los filósofos gobiernen como reyes o. dos realidades distintas que se encuentran unidas en un solo ser de modo provisional. incluyendo a Aristóteles. hasta tanto el poder político y el filosófico concuerden. emprendió un viaje de diez años por Egipto y diferentes lugares de África e Italia. inmortal. En el 361 a. En el 388 a. las ciudades no tendrán paz. y el cuerpo. quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo. que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma. la vida humana. cuyas nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas.A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates. C. C. Egipto y Cirene en busca de conocimientos. Platón también recibió influencias de otros filósofos. puedan filosofar debidamente. Sicilia. la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento. En Cirene conoció a Aristipo y al matemático Teodoro. Platón compró una finca en las afueras de Atenas.. en donde él es vendido como esclavo.. de tal modo que lo más propiamente humano que hay en el hombre es su alma.

en el cual se confrontan los puntos de vista ya sea a favor o en contra de los conocimientos de cada uno. La mayéutica que es un método mediante el cual por medio de preguntas se obliga al interlocutor a ir recordando la verdad que ya se encontraba en él.como la de sus funciones en relación con el cuerpo sufrirán diversas modificaciones a lo largo de la obra de Platón. dicho lo anterior Platón concluye:  El hombre es un alma que vive accidentalmente en un cuerpo. estuvo en otro. conocer es pues recordar y los sentidos nos ayudan a recordar las ideas. pero que se había olvidado este proceso se refuerza mediante la dialéctica.MORAL) *CONCUPISCIBLE (LO INMORAL) La parte racional es la más importante y con lo que se distinguen 2 modos de conocer: -DOXA: Aquella opinión que se tiene del mundo irreal o tangible. El alma es para platón la escencia del hombre y el principio del conocimiento racional. que es un proceso que se lleva a cabo mediante el dialogo . esta es ingénita e inmortal. pero al nacer de nuevo las olvida. PENSAMIENTO DE PLATON SOBRE ¿QUE ES EL HOMBRE? Para Platón nuestra alma. antes de habitar en este cuerpo.  El alma es lo que da vida al cuerpo y es también la facultad que conoce las ideas. es decir . son los falsos conocimientos que se tienen del mundo de las ideas.  El alma es superior al cuerpo y lo gobierna  El cuerpo pertenece al mundo material y el alma al mundo ideal.  Quien nace y quien muere es el cuerpo. Estas ideas se encuentran establecidas en su teoria de la REMINISCENCIA en la cual afirma que todos provenimos previamente del “mundo de las ideas” y después se reencarna en una persona. Según Platón los procesos para llegar al verdadero conocimiento son: la dialéctica y la mayéutica (proceso creado y utilizado por Sócrates). -EPISTEME: Es el verdadero conocimiento de la realidad y con el cual se obtiene mediante la razón. no el alma. con lo que distingue tres tipos de alma: *RACIONAL (SABIDURIA) *IRASCIBLE (VALORES. en el transito de un cuerpo anterior al actual el alma paso por el mundo de las ideas y las contemplo. . aunque se mantendrá siempre la afirmación de su unión accidental. Con lo que el alma es lo que nos hace propiamente HOMBRES.

etc. para evitar las influencias negativas que suponen las narraciones que las madres y las nodrizas . en efecto.Para Platón el hombre es por su naturaleza un ser social. fuera algo no-natural. el primer fin que debe garantizar toda sociedad es un fin económico. siendo preferible que cada uno desarrolle las que posee por naturaleza. ya que éstos no son independientes unos de otros ni autosuficientes para abastecerse. labradores. Sociedad y política: la educación y el gobierno en la República La educación y el gobierno en la República La educación en la República correrá a cargo del Estado. Esta teoría de la "sociabilidad natural" del ser humano será mantenida posteriormente también por Aristóteles. En una ciudad ideal deberán existir. Así que dentro de la sociedad clasifico a tres tipos de hombres. a la amistad.. carpinteros.. posee una ciudad ideal no puede faltar de nada. a la convivencia en general. obteniendo asi: Sociedad y política: la naturaleza social del ser humano A diferencia de los sofistas. para Platón la sociedad es el medio de vida "natural" del ser humano. razón por la cual la ética y la moral eran 2 cosas fundamentales para Platón además de la convivencia del individuo y la sociedad. carpinteros. siendo preferible que cada uno desarrolle las que posee por naturaleza. posee una ciudad ideal no puede faltar de nada. el primer fin que debe garantizar toda sociedad es un fin económico. por lo que no tendría sentido pensar que el medio. en ningún caso a cargo de las familias. ni en cuanto a la producción de bienes materiales necesarios para su supervivencia. tomando como referencia el tipo de alma que predominaba dentro de cada uno. ya que éstos no son independientes unos de otros ni autosuficientes para abastecerse. Los hombres tienen diferentes capacidades y habilidades. por lo tanto. ¿Cómo tendría que ser una sociedad ideal? Dado que la sociedad debe existir para satisfacer las necesidades de los hombres. son tendencias naturales. por lo tanto. Los hombres tienen diferentes capacidades y habilidades. lo que introduce la división del trabajo en la organización de la sociedad. todo tipo de trabajadores: granjeros. necesariamente social. Las tendencias que inclinan al ser humano al amor. En una ciudad ideal deberán existir. lo que introduce la división del trabajo en la organización de la sociedad. de modo que todas las necesidades básicas que de garantizadas. en el que se desarrollan. ni en cuanto a los aspectos morales y espirituales que hacen de la vida del ser humano algo propiamente humano. todo tipo de trabajadores: granjeros. etc. herreros. de modo que todas las necesidades básicas que de garantizadas. labradores. ¿Cómo tendría que ser una sociedad ideal? Dado que la sociedad debe existir para satisfacer las necesidades de los hombres. podremos observar que el ser humano no es autosuficiente. herreros. para quienes la sociedad era el resultado de una convención o pacto entre los individuos. Si atendemos a las características de la vida humana.

pero si desconoce el bien puede tomar como bueno. de su vida moral. pues. La falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana. con ello. pero si no es posible que uno sólo destaque sobre los demás. pues. sin embargo. Pero ¿qué es la virtud?. El amor por la belleza desarrollará en ellos la generosidad. o de determinadas virtudes en particular. Todo ello se acompañará de una alimentación correcta con el objetivo de mantener la salud. la moderación y el coraje. cualquier cosa y. Esta teoría es generalmente conocida como la del filósofo-rey. El estudio del ritmo y la armonía suscitará en ellos una elevación hacia la comprensión y el respeto de las obras bellas y puras. en el transito de un cuerpo anterior al actual el alma paso por el mundo de las ideas y las contemplo. antes de habitar en este cuerpo. pone de manifiesto que en el individuo predomina el alma racional. La música formará parte también del educación. analizando la forma y el ritmo de los poemas y el acompañamiento que les resulte necesario. habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud. El hecho de que Platón tenga una concepción absoluta del Bien hace que la función de la parte racional del alma siga siendo fundamental en la organización de la vida práctica del hombre. un primer acercamiento al valor y sentido de la ley. Platón acepta fundamentalmente la identificación socrática entre virtud y conocimiento. la falta de virtud es equivalente. para evitar todos los males que genera la persistencia en el poder. lo que les alejará del vicio. la felicidad. agilizando y fortaleciendo el cuerpo contribuirá a desarrollar mejor las virtudes del alma. pero al nacer de nuevo las olvida. la grandeza de alma. PLATON. entre los que pertenecen a la clase de los guardianes. por su propia naturaleza el hombre busca el bien para sí. quienes serán sometidos a un proceso educativo que comenzará con el estudio de las matemáticas y terminará con el estudio de la dialéctica. el gobierno deberá ser ejercido por varios filósofos y durante un corto período de tiempo.cLos niños deben comenzar su proceso educativo a través de actividadesuentan a los niños pequeñospara desarrollar en los niños la comprensión de las normas de los juegos y. erróneamente. La mejor forma de gobierno posible será. y hacer de la medicina un recurso secundario. SU CONOCIMIENTO El hombre posee dos facultades de conocimiento. a la ignorancia. actuar incorrectamente. La perseverancia en el estudio. conocer es pues recordad y los sentidos nos ayudan a recordar las ideas . aquella en la que un filósofo gobierne. estuvo en otro. por lo que serán éstos los elegidos para formar la clase de los gobernantes. A estas enseñanzas se unirá la educación física que. muestra claramente. que el interés por el análisis del comportamiento humano no es algo accidental en Platón El verdadero bien del hombre. con el conocimiento de las Ideas. Mediante los sentidos conoce el mundo físico y mediante la razón conoce las ideas Para Platón nuestra alma. en consecuencia. ETICA El hecho de que muchos de los diálogos platónicos comience con alguna interrogación acerca de la virtud en general.

la de la racional. que es en lo que consiste la purificación. pues es el único que conoce el bien. la de querer. esta es ingénita e inmortal. valiente y moderado. la de la irascible. la parte valiosa. agricultores. Los gobernantes tienen que ser ancianos y filósofos. que comprende tanto los sentimientos de ira o indignación como la fuerza de animo o ímpetu necesario para realizar una acción. El alma es superior al cuerpo y lo gobierna como el piloto gobierna la nave. exclusiva del hombre es la racional. y la de la concupiscible. y procurar el bienestar general. REMINISCENCIA . Quien nace y quien muere es el cuerpo. auxiliar a la razón. Hay una cuarta virtud . individual y social. la geometría. Dado que el alma es vida. El alma es lo que da vida al cuerpo y es también la facultad que conoce las ideas. La parte irascible.El hombre para platón es un alma que vive accidentalmente en un cuerpo. comerciantes. De las tres partes. Provienen de una rigurosa selección entre los mejores guardianes y los mas honestos. y puesto que el bien del individuo es el del Estado deben coincidir. de la irascible. la de desear. La clase de los guardianes es la encargada de vigilar el orden social y defender a la sociedad de peligros externosSus miembros son rigurosamente escogidos entre los mejores y sometidos a una estricta educación gimnastica y musical Y la clase de los gobernantes es la mas importante. en que cada una cumpla su función. ganaderos) es la clase inferior y tiene como función producir los bienes necesarios para que todo el cuerpo social viva agradablemente. prudente. Su educación se completa con el estudio de la aritmética. Un hombre justo es por lo tanto. Esta división del alma en tres artes es paralela a la división de la sociedad ideal en tres clases. la valentía o fortaleza. no admitirá jamás su contrario que es la muerte Quien corrompe y ciega al alma es el cuerpo con sus bajas pasiones y sus necesidades. de la cancupiscible. como harmonia entre esas partes La parte racional tiene la función de conocer. que abarca todos los impulsos biológicos. Y la parte concupiscible o apetitiva. Puesto que no hay diferencia entre el hombre bueno y el buen ciudadano. y la moderación o templanza . la astronomía y la dialéctica. El cuerpo pertenece al mundo material y el alma al mundo ideal. la justicia. ada una con su función propia. Por esto solo se salvarán las almas de los filósofos. La clase productora (artesanos. La prudencia es la virtud de la parte racional. La liberación. además. pues a ellos se le compite dirigir a las otras dos. someterse y dejarse dominar por las otras dos. Cada parte del alma tiene su virtud propia. que consiste en una armonía entre las distintas partes del alma. se realiza a través del conocimiento de las ideas. y considerará a la justicia. dirigir las acciones del hombre. no el alma. El alma y la sociedad en el mismo numero de partes. Un hombre tal solo puede serlo un filosofo. los trazos morales de una sociedad vienen determinados por los trazos morales de los hombres que la componen.

no proporcionan un conocimiento verdadero ni fiable. a su contemplación. que es el conocimiento puro de las ideas. Estos grados de conocimiento versan sobre la pura apariencia. dedicándose. es decir. antes de unirse a un cuerpo. Por lo tanto. Una vez en el cuerpo. como aquel que se dedica a la intuición pura de las ideas. . Lo sensible de las cosas corpóreas y sus sombras y reflejos. La imaginación (Eikasia) es el conocimiento menos cierto pues versa sobre copias (el mundo físico) de una copia o reflejo de lo real (las ideas). el conocimiento científico de la realidad. conocer es recordar. y como el metodo de la filosofía: el camino para alcanzar el verdadero conocimiento. Con ocasión del conocimiento sensible va recordando ese mundo eidético. Abarcaría la diainoia o razón discursiva del matemático y la nóesis o dialéctica propiamente dicha. habitaba el mundo de las ideas.El alma. reduciendo la multiplicidad de los objetos a la unidad de la idea. Otro grado de conocimiento sería la episteme. el alma olvida todo lo que conocía. Hacer memoria de lo ya sabido LA DIALÉCTICA La dialéctica platónica se puede entender en dos sentidos: como el auténtico conocimiento del filosofo. El reflejo de un pájaro en las aguas de un lago sería una imaginación y ontológicamnte este tipo de entidad no tiene casi ser. es decir. y por lo tanto. Abarca la creeencia y la imaginación.