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Revista Agitprop Julio 2013

STAFF Editores Responsables Juan Kutipa Colaboran en este número André Breton Quincho Fugaz Morador Rodri Andrés Ariane Diaz Valeria Sandi Gráfico de la portada Rodri Fotografías e imagenes Las fotografías son de las experiencias de los trenes y barcos Agitprop, se incluyen fotografias de los carteles que se usaban en la propagando, resaltando la escuela constructivista y los hechos por la gran popova en la contratapa y el el maestro Ródchenko los carteles. El dibujo del cuento La villa del diablo en el pueblo de Dios, fue hecho por Rodri. Las de esta sección son parte del comic Así fue la revolución rusa. AGITPROP: Revista mensual editada por Ediciones LA COMUNA, sin dirección fija, es decir itinerante. Planeta tierra en algun rincon de los andes. No tenemos registro de propiedad intelectual porque queremos abolirla, por lo que puedes imprimir, fotocopiar y difundir, cualquier cosa podés escribirnos a revista.trenagitprop@gmail.com o encontrarnos en Facebook por el nombre de Agitprop Revista. O bien visita nuestra página http://revistaagitprop.blogspot.com.

Revista Agitprop Julio 2013

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el proceso revolucionario mundial. El espíritu de construcción social y la autoeducación psicológica se convertirán en aspectos gemelos de un solo proceso. Los trenes iban a desplazarse a los lugares en los que se consideraba que era más importante y/o urgente realizar tareas de agitación mientras los agitpunkty se concentrarían en la propaganda. la amistad desinteresada. discusión amplia de ideas. sin que libertad suponga falta de solidaridad con la lucha obrera y campesina. permaneciendo enteramente libres.(FIARI) Llamó a un frente mundial de creadores capaces de hacer ver el brillo mismo de la belleza convulsiva gracias a una sensibilidad preñada con futuro y en espera certera de lo mejor de la especie humana reflejada en su mejor arte y su mejor cultura. Ambos elementos son una buena prueba de este interés por unir la agitación. La producción simbólica burguesa y sus formas de expresión y “arte” domesticadas con limosnas mass media. ve derrumbar sus verdades de clase. la ciencia y el pensamiento todo. desde su ser individual y colectivo. consistiría en movilizar insistiendo en una única idea. Y una característica esencial de tal contribución debe ser la “libertad”. pero nunca se les pasó por la mente que el partido se impusiese por la fuerza o la coerción. El naciente estado obrero tuvo que soportar la agresión militar de 14 países externamente y la de los guardias blancos internamente. (León Trotsky. Lenin didácticamente nos explica en su Qué hacer. los más notables fueron: Tren literario-instructor Revolución de Octubre y Barco de agitación Estrella Roja. Trotsky intervino en la convocatoria de la FIARI porque la emancipación de la humanidad sólo se puede conseguir por medios revolucionarios y el arte bien puede ser uno de esos medios. económico y social fueron de desesperación. Literatura y Revolución). Sin que libertad implique indiferencia. justamente porque en el joven estado existía un espíritu de democracia revolucionaria. de la creatividad ni de la humanidad en general. intentaron convencer con ideas. El lema de Winston Churchill referido a que “habría que estrangular al bolchevismo en su misma cuna” fue la política práctica de la burguesía en esos años. La convocatoria está abierta. en estas horas de lucha. LOS VAGONES Los primeros años de la revolución rusa en el ámbito político. burocráticas o mercantiles. El hombre medio alcanzará la talla de un Aristóteles. (León Trotsky.. ese monstro deforme llamado realismo socialista ha sido la personificación de la deformación estalinista de la concepción de arte que se gestaba en la Rusia revolucionaria. como derecho de la humanidad de continuar profundizando el problema humano de la libertad y renunciar a juzgar la calidad de una obra por la actual vastedad de su público. se imponíendose dos problemas fundamentales el del atraso cultural y el de la precaria comunicación en el basto país. en educación. ”… el propagandista actúa principalmente por medio de la palabra impresa. Literatura y Revolución). Ese boquete que se abrió en la pared de la historia no podía ser perdonado por los señores del mundo. Opongámonos a cualquier tentativa de limitación del campo de observación y de acción que la humanidad aspire a crear intelectualmente para atender sus necesidades cambiantes. Acordemos luchar contra quienes consienten que el arte. El Estalinismo no sólo traicionó y acabó con las conquistas obreras en el ámbito económico. y la obligación acaso. Por la esperanza y por la panza. Se tiene el registro histórico de 17 AGITPRO entre barcos y trenes que tuvieron función entre 1918 y 1921. Es vital unirnos en una Corriente Mundial de la Comunicación revolucionaria para ganar. colocados en sitios estratégicos a lo largo de todo el país. Logremos un acuerdo sobre las condiciones que. tanto en literatura como en arte. Todas las artes -la literatura. cuya idea básica era que la propaganda consistiría en una explicación ‘a fondo’ -que no fuese demagógica. mientras que el agitador lo hace de viva voz. en un trabajo más profundo y estable. El capitalismo. han entrado en una fase de destrucción donde sólo vale el imaginario solipsista de los nihilismos más atomizantes. Por el salario y por el ideario. Sólo vale el reino de la 3 Revista Agitprop Julio 2013 . no para que nos ganen. social sino también en el cultural. Tomemos el derecho. Y por encima de estas alturas. revolucionarios de hoy. Imaginación (revolucionaria) al poder. incluidos los “signos” o simbolos. Eso es su mérito. menos en materia de cómo debe ser el “arte” o la expresión en el futuro no lejano. no para ilustrarla ni usufructuarla. la música y la arquitectura. poder a la imaginación (revolucionaria) es la consigna principal. por contra. a la ciencia. la investigación de nuevos medios de expresión. a participar en la lucha emancipadora. ahora más que nunca. el teatro. los trenes y barcos de agitación. Independencia no implica indiferencia ante la barbarie capitalista. Se trata de una producción simbólica que narra la agonía del capitalismo y se adelanta a elaborar su duelo para venderlo a precio de “oro” en los torneos nostálgicos de las funerarias ideológicas burguesas. “Igual de difícil es predecir cuáles serán los límites del dominio de sí susceptible de ser alcanzado. resonarán en acordes potentes en la poesía socialista”. porque es posible. como se suele entender en la actualidad el término-. desde un punto de vista revolucionario poético faculte al arte. y en particular Trotsky. No someter la producción creadora a ninguna regla alienante.. Trotsky lo vio bien claro y llamó a una organización internacional de artistas revolucionarios. también ideológica y de transición simbólica revolucionaria. en ciencia. la “independencia relativa” con que los creadores viven. Por lo menos esa es la intención. en agricultura y en carpintería. ratifiquemos nuestra voluntad deliberada de atenernos a la fórmula: toda la libertad en arte. Krupskaia (esposa de Lenin). como de prever hasta dónde podrá desarrollarse la maestría técnica del hombre sobre la naturaleza. Lenin. medida protectora coyuntural del estado obrero. al menos sepamos cómo no deben ser. organizar AGITPROs alrededor del mundo en los vagones del internet. la inversión que hace la burguesía para generar esa “imaginación” alienante surte sus efectos. La agitación. 0 más exactamente. Es de esta manera que los dirigentes bolcheviques diseñaron la maquinaria del AGITPRO (Agitación y Propaganda). sus movimientos más rítmicos. nuevas cimas se elevarán”. es imprescindible toda contribución a la producción creativa en el plano artístico y científico. Su cuerpo será más armonioso. sean sometidos a disciplinas incompatibles con sus medios. Para lo de hoy y lo de siempre. la pintura.. Las formas de su existencia adquirirán una cualidad dinámicamente dramática. y en su lugar se elevan como verdades las banderas proletarias. de llevar adelante. ¿Cuántos porqueros están sentados en tronos? “subjetividad” que niega lo colectivo para deificar la abstracción decorativa al alcance del burgués “culto”. es decir. Independencia relativa para elegir temas y formas sin restricción a la imaginación ni imposición de consignas sectarias. Durante este periodo de “comunismo de guerra” la preocupación fundamental de los bolcheviques era expandir la influencia del gobierno soviético hacia la gran masa campesina rusa. agitpunkty [агитпункты]. el primero por el número de viajes 12 (cada viaje tomaba 3 meses mínimo) y el segundo porque conto como instructores a Molotov y N. de un Marx. su voz más melodioso. Bajo el capitalismo es imposible acabar seriamente con los problemas del arte. El método propagandístico de los años en que estuvieron al frente Lenin y Trotsky tenía como objetivo fundamental profundizar la expresión crítica del pueblo. La maquinaria de agitprop soviética de los primeros años se basó en la combinación de una red de puntos fijos de agitación. con el uso de elementos móviles de propaganda. sin embargo se debe reconocer la importancia que la imaginación revolucionaria ha tenido en la lucha simbólica. pero la batalla no es sencilla. la propaganda y la organización. la escultura. En 1919 se establecieron ciento cuarenta puntos de agitación y doscientos veinte más en 1920. para lo inmediato y lo mediato. el amor al prójimo. Esa convocatoria no la borró el piolet.darán a este proceso una forma sublime.. a la poesía toda. mediante la difusión. Por lo legal y por lo legítimo. más sabio y más sutil. de un Goethe. Insistamos: no sabemos cómo debe ser el futuro. dudamos en llamar por sus nombres -hasta tal punto han sido vulgarizadas y envilecidas-. cabe recordar que esos años se estaba bajo la política del “Comunismo de guerra”. en su dominio específico. El hombre se hará incomparablemente más fuerte.EDITORIAL ¿Cuántos Aristóteles están cuidando cerdos?. Pero no usar tal “independencia relativa” como escudo para aislarse de las necesidades concretas en las luchas concretas. siendo que vivimos sumidos en las rieles de fibra óptica. Corriente para hacer la revolución obrera y campesina. Por el humor y por el amor. la forma que revestirá el proceso de edificación cultural y de autoeducación del hombre comunista desarrollará hasta el grado más alto los elementos vivos del arte contemporáneo. Por la dignidad y por la espontaneidad. la simpatía. Corriente para la unidad no para la uniformidad.”. “Todas las emociones que nosotros.

Los vándalos. científico o artístico aparece como fruto de un azar precioso. todo sentimiento de la grandeza y aún de la dignidad humana. a obligado a los que todavía podían consentir en sostener una pluma o pincel a hacerse lacayos del régimen y a celebrarlo por encargo. en tiempo de paz. No podría descuidarse un aporte tal. En lo que conserva de individualidad en su génesis. destruyeron la civilización antigua en un rincón limitado de Europa. en las cualidades subjetivas que pone en obra para desentrañar cierto hecho que acarrea un enriquecimiento objetivo. lo mismo sucedió en la URSS en el periodo de furiosa reacción que ha llegado ahora a su apogeo. sino que se esfuerza por dar una expresión a las necesidades interiores del hombre y de la humanidad de hoy. es decir muy precarios. disfrazados de intelectuales y de artistas chapotean hombres que han hecho de su servilismo un resorte de la renegación de sus propios principios un juego perverso. La revolución comunista no tiene el temor del arte. el que no contenta con variaciones sobre modelos ya hechos. Sabe que al término de las investigaciones que pueden hacerse sobre la formación de la vocación artística en la sociedad capitalista que se derrumba. El fascismo hitleriano. un descubrimiento filosófico. es decir. con ayuda de sus medios bárbaros. aferrado a los vestigios del pasado “democrático”. sino que es su enemigo más peligroso. Ahora bien. sociológico. con la consigna: “¡Ni fascismo ni comunismo!”. en la unidad de su destino histórico. Se sobrentiende que no nos solidarizamos ni un solo instante. tanto desde el punto de vista del conocimiento general (que tiende a seguir la interpretación del mundo) como desde el punto de vista revolucionario (que para llegar a la transformación del mundo. No solo tenemos a la vista la guerra que viene. del falso testimonio venal un hábito y de la apología del crimen un gozo. Más particularmente. Salvo por la peor publicidad. es decir como una manifestación más o menos espontánea de la necesidad.MANIFIESTO POR UN ARTE REVOLUCIONARIO INDEPENDETIENTE La independencia del arte por la REVOLUCIÓN La REVOLUCIÓN por la liberación definitiva del arte uede pretenderse sin exageración que nunca ha estado la civilización humana amenazada de tantos peligros como hoy. es decir. por mucha que sea su fortuna actual. La sorda reprobación que suscita en el mundo artístico esta negación desvergonzada de los principios a los que el arte ha obedecido siempre y que ni siquiera estados fundados sobre la esclavitud han tenido la ocurrencia de impugnar tan totalmente debe dar lugar a una condenación implacable. violación a la que responde necesariamente un envilecimiento cada vez más manifiesto no solo de la obra de arte. La oposición artística es hoy una de las fuerzas que pueden contribuir útilmente al descrédito y a la ruina de los regímenes bajo los cuales se ahoga. Bajo la influencia del régimen totalitario de la URSS y por intermedio de los organismos llamados “culturales” que controla en los otros países. se ha extendido por el mundo entero un profundo crepúsculo hostil a la emegencia de toda especie de valor espiritual. la que vacila bajo amenaza de fuerzas reaccionarias armadas con toda técnica moderna. Al mismo tiempo. al mismo tiempo que el derecho de la clase explotada a aspirar a un mundo mejor. el mundo actual nos obliga a comprobar la violación cada vez más general de esas leyes. El arte verdadero. aunque solo fuese para liberar a la creación intelectual de las cadenas que la atan y permitir a toda la humanidad elevarse a alturas que solo unos cuantos genios aislados han alcanzado en el pasado. El arte oficial de la época estalinista refleja con una crueldad sin paralelo en la historia sus esfuerzos irrisorios por dar gato por liebre y enmascarar su verdadero poder de mercenario. sino también de la personalidad “artística”. aunque solo fuese formal. no aspirar a una reconstrucción completa y radical de la sociedad. que corresponde a la naturaleza del filisteo conservador y asustado. es toda la civilización mundial. para eso no velar porque quede garantizado el respeto a las leyes específicas a las que está sometida la creación intelectual. después de haber eliminadode Alemania a todos los artistas en los que se había manifestado en cualquier grado el amor a la libertad. no podríamos desinteresarnos de las condiciones mentales en las que se produce ese aporte y. exige que nos formemos una idea exacta de las leyes que rigen su movimiento). no puede no ser revolucionario. Crepúsculo de lodo y de sangre en el cual. la situación de la ciencia y el arte se ha hecho absolutamente intolerable. desde ahora. en los límites exteriores de la peor convención. Si rechazamos sin embargo toda solidaridad con la casta actualmente dirigente en la URSS es precisamente porque a nuestros ojos no representa al comunismo. Actualmente. reconocemos que solo la revolución social puede abrir el camino hacia una nueva cultura. la determinación de esa vocación no podrá considerarse sino como el resultado de una colisión P Revista Agitprop Julio 2013 4 .

entre el hombre y cierto número de formas sociales que les son adversas. Pero entre estas medidas impuestas y temporales de autodefensa revolucionaria y la pretensión de ejercer un control sobre la creación intelectual de la sociedad. que implica un comienzo de resolución ( virtual ) de las contradicciones más grandes de su época y oriente el pensamiento de sus contemporáneos hacia la urgencia del establecimiento de un orden nuevo. en nuestros días. ya sea para hoy o para mañana. caracterizado por la agonía del capitalismo. y no subvenciones. no se deje bajo ningún pretexto imponer derroteros. que se ha representado por José Stalin o por su vasallo García Oliver. desde este instante. hay un abismo. tiene por objeto restablecer el equilibrio roto entre el “yo” coherente y los elementos reprimidos este restablecimiento se opera en provecho del “ideal del yo” que alza contra la realidad presente. Numerosas pequeñas revistas locales intentan agrupar en torno suyo las jóvenes fuerzas que buscan vías nuevas. en el estado revolucionario el derecho de defenderse contra la reacción burguesa agresiva. Los marxistas pueden marchar aquí. Lo que queremos: La independencia del arte para la revolución. no entre los que traicionan la causa de la revolución al mismo tiempo. “El escritor”. cuya voz es cubierta por el tumultuoso odioso de los falsificadores asociados. Toda tendencia progresiva en arte es teñida de infamia por el fascismo como una generación. De lo que acaba de decirse. se ve amenazado por la privación del derecho de vivir y de continuar su obra por la retirada delante de ésta de todos los medios de difusión. un recordatorio vigoroso. en el plano artístico y científico. En materia de creación artística. con desprecio de todas las determinaciones históricas que les son propias. Dirigimos la misma proclama a todas las publicaciones independientes de izquierda que estén prestas a tomar parte en la creación de la federación internacional y al examen de sus tareas y métodos de acción. a consentir en que el arte sea sometido a una disciplina que consideramos como radicalmente incompatible con sus medios. el artista no puede servir a la lucha emancipadora a no ser que se haya penetrado nervios y que busque libremente ver una encarnación a su mundo interior. nos consideramos más que como un paso inicial en al nuevo camino. con fines pragmáticos extremadamente cortos. Se sigue de ello que el arte no puede consentir sin rebajamiento en plegarse a ninguna directiva extraña y en venir a llenar dócilmente los marcos que algunos creen asignarle. ningún constreñimiento. tanto democrático como fascista. El mecanismo de sublimación. Nosotros reconocemos. Más vale confiar en el don de prefiguración que es la prerrogativa de todo artista auténtico. entre los que permanecen. a todos sus defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad de la presente llamada. A aquellos que podrían instarnos. incluso cuando ella se cubra de la bandera de la ciencia o del arte. para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales. La necesidad de emancipación del espíritu no tiene sino que seguir su curso natural para verse arrastrada a fundirse y a bañarse de nuevo en esa necesidad primordial: la necesidad de emancipación del hombre. que interviene en semejante caso. El arte revolucionario independiente debe juntarse para la lucha contra las persecuciones reaccionarias y proclamar altamente su derechos a la existencia. para servir la revolución por los métodos del arte y defender la libertad misma del arte contra los mismos usurpadores de la revolución. Millares de pensadores y artistas aislados. No tenemos en modo alguno la intención de imponer cada una de las ideas contenidas en esta llamada. De ninguna manera. Estamos profundamente convencidos que el rencuentro sobre este terreno es posible para los representantes de tendencias estéticas. son tan poco un medio para él mismo y para los otros que sacrifica en caso necesario su existencia propia a la existencia de ellos… La primera condición de la libertad de prensa consiste en no ser un oficio. que haya hecho pensar el sentido y el drama a sus revolucionarios del arte. Son fines en sí. sin la menor presión del exterior. la revolución se ve impedida a erigir un régimen socialista de plan centralizado. como únicos cualificados para ayudarla a realizarse y para asegurar para ella la libre expresión ulterior de todos los modos del genio humano. hace del artista su aliado predispuesto. a las diversas categorías de productores y de investigadores. Es más oportuno que nunca blandir esta declaración contra aquellos que pretenden someter a la actividad intelectual a fines exteriores a ella misma y . están dispersos por el mundo. con la salvedad del grado de conciencia que queda aún por adquirir. en función de pretendidas razones de Estado. “debe naturalmente ganar dinero para poder vivir y escribir. La libre elección de esos temas y la no restricción absoluta en lo que se refiere al campo de su explotación constituyen para el artista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. que él comprenda que su sitio está en otra parte. A todos los representantes del arte. la revolución para la liberación definitiva del arte. Es necesario. que la causa del hombre. importa esencialmente que la imaginación escape a toda constricción. comunes a todos los hombres y constantemente en vías de florecimiento en el devenir. sino entre los testimonios en su fidelidad inquebrantable a los principios de esta revolución. para la creación intelectual ella debe desde el principio establecer y asegurar un régimen anarquista de libertad individual ¡Ninguna autoridad. mano con mano. Está claro que esta idea debe extenderse. regentear. sin que tenga incluso necesidad de dar a su disidencia social una forma manifiesta. los temas del arte. bien entendido. Toda creación libre es declarada fascista por los estalinistas. La meta de la presente llamada es para encontrar un terreno para reunir a los defensores revolucionarios subjetivamente de su contenido social e individual. Sin embargo. deriva claramente que al defender la libertad de creación. Tal agrupamiento es la meta de la Federación Internacional del Arte Revolucionario Independiente (FIARI) que nosotros juzgamos necesario crear. insoportable los poderes del mundo interior. En la etapa siguiente deberá reunirse un congreso mundial que consagrara oficialmente la fundación de la federación internacional. ni la menor traza de dirección! Las diversas asociaciones de sabios y los grupos colectivos de artistas que trabajaran para resolver tareas que jamás habrán sido tan grandiosas pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo únicamente sobre la base de una libre amistad creadora. Cuando un primer contacto internacional haya sido establecido por la prensa y el correo. Estimamos que el objetivo supremo del arte en nuestra época es participar conciente y activamente en la preparación de la revolución. Si. no entendemos de ningún modo justificar indiferentismo político y que está lejos de nuestro pensamiento querer resucitar un llamémosle arte “puro” que más que impuras de la reacción. La idea que el joven Marx se había formado del papel del escritor exige. En el período presente. Esa sola coyuntura. y que el sicoanálisis ha puesto de manifiesto. a condición de que los unos y los otros rompan implacablemente con el espíritu policial reaccionario. Es natural que se vuelva entonces a las organizaciones estalinistas que le ofrecen la posibilidad de escapar a su aislamiento. procederemos a la organización de modestos congresos locales y nacionales. si es que la desmoralización se demuestra incapaz de destruir su carácter. por este hecho. necesariamente. 5 Revista Agitprop Julio 2013 . pero no debe en ningún caso vivir y escribir para ganar dinero… El escritor no considera en modo alguno sus trabajos como medio. con los anarquistas. del “sí mismo”. pedimos elevar la voz inmediatamente. filosóficas y políticas posiblemente divergentes. oponemos un rechazo sin apelación y nuestra voluntad deliberada de atenernos a la fórmula: toda licencia en arte. Pero la renuncia de su parte a todo que puede constituir su mensaje propio y las complacencias terriblemente degradantes que estas organizaciones exigen de él a cambio de ciertas ventajas materiales le impiden pemanecer en ellas. el artista. tenemos una idea demasiado alta de la función del arte como para rehusarle una influencia sobre la suerte de la sociedad. dice.

BELLA EPSTEIN Por Andres Revista Agitprop Julio 2013 6 .

sin duda. Por eso quedó fuertemente sobrecogida por los hechos de la Revolución China en los dos años que estuvo allí. a los hombres y mujeres que aportaron para hacer posible la Revolución de Octubre.Acusada de inspirar actos conspirativos en coordinación con la fracción trotskista. cometió la locura en el mausoleo. al pie de los Montes Urales en la glacial Siberia. ya que a ella le pareció que una larga despedida hubiera sido peor. Razón por la cual. que conjuraban un escenario calamitoso para cualquier ser humano. del frío. Curiosa protesta frente a un cadáver. Bella y su compañera Pacha. firme enemigo de Lev Davidovich en la convulsiva época de 7 1927. allí permanecerá once largos y duros años. se incrementaba también la inhumanidad del trato hacia los disidentes políticos en Vorkuta. el Thermidor soviético le hará expiar por cada uno de sus actos y de sus ideales. premeditadamente breves. Los estudiantes de nacionalidad china que la acompañan. El tiempo que le tomó al servicio de orden echarlos a la calle después de golpearlos y confiscar sus estandartes con consignas de la Oposición. o mejor. Es la tragedia. dentro y fuera de Rusia. pensó realizar la protesta en el mausoleo una vez enterada del intento de unos matones de arrestar a Lev Davidovich en una concentración de la Oposición al frente de la fábrica Krasnaia Presnaia. la filosofía o la vida misma.maestra de la materia de “historia del movimiento revolucionario internacional” en la mencionada Universidad. Bellan da la señal de inicio a la protesta levantando el puño. con nudos en la garganta. ahora maltratados por su propia obra.P arada frente a la figura momificada del héroe de la Revolución. devota seguidora de la fémina revolucionaria Rosa Luxemburgo. la otra en carreta. luego cientos y después miles de camaradas a quienes el destierro trataba con ferocidad. en semejante terreno. una parte en tren. consecuencia de la errónea y reaccionaria línea de la “teoría del socialismo en un solo país”. El recuerdo más vívido es haber conocido a Pacha Kunina. único espacio que el régimen político destinaba a los peores criminales de Rusia: los militante de la Oposición. lanzan vivas a la memoria de Vladimir Ilich y mueras a la burocracia que enterraba su obra y su lucha. Ella pagará un precio más alto. hasta Vorkuta. lo doloroso de esa ruptura. de los fusilamientos. dado el contexto de Rusia. de la cual Bella era maestra. Es más. acordes a los tiempos de renovación social. pasó a ser confinada. a la sazón. se acentuaba el poder del aparato burocrático de Stalin y se acentuaba la derrota de la Oposición. varios de ellos murieron en sus brazos. El acto de protesta en el mausoleo duró exactamente tres minutos. Bella guardará apenas opacos recuerdos.claro está. a Revista Agitprop Julio 2013 . Cuando Bella llegó a Rusia en 1927.fue el comienzo de una amistad entrañable entre Bella y Pacha. hace ya 10 años. El plan inicial era concurrir a los actos programados por la Oposición en homenaje al décimo aniversario de la victoria de Octubre y como parte de la lucha política que se llevaba adelante contra la regresión histórica desarrollada por el aparato burocrático. había dirigido la toma del cielo por asalto. con quien compartía la ruta y el destino por los mismos motivos. todos sus estudiantes. no pudieron contener las llagas que quedaron abiertas después de ver por última vez a dos niñas que fueron por ella criadas con un nuevo espíritu. serán comunicados de su expulsión del país y también de la Universidad Comunista de los Trabajadores del Oriente. un día que Mijaíl le regaló una copia de La Revolución china y las tesis de Stalin. Conocer. sino porque se vio obligada a romper relaciones personales con su ex – entrañable amigo Nicolai Bujarin. a Vorkuta. sólo la firme intervención de los obreros pudo evitar que los agentes de la GPU arresten al otro líder. Bella se dirigió en 1925 a China. que Stalin y su grupo opusieron a las tesis de la “revolución permanente”. Pacha le hubo confesado. Tan insoportable se fue tornando el régimen carcelario. Lazo que culminará 11 años después. Conocido el saldo negativo de los principales acontecimientos de la Revolución en Europa. Del largo viaje de más de 300 km. Bella. Políticamente. Según supo. y ahora ex . de mente atrevida y sagaz. el freno que impide a la mente elevarse demasiado hacia las abstracciones sobre la política. junto a otros oposicionistas. no sólo por las duras condiciones impuestas por la agresividad de la naturaleza en Siberia. escrito implacablemente contra la táctica política desarrollada oficialmente por la burocracia. En Vorkuta se encontraron con decenas al principio. Bella quedó fuertemente impactada por la pluma sagaz de Lev Davidovich. resolvió. con la firme esperanza de que la historia retomara el hilo que había perdido en Occidente. Desde entonces. testificaron la muerte de varios camaradas como efecto de las torturas de los guardias. Están realizando un acto contrarrevolucionario nada menos que en el mausoleo que acoge al líder cuya figura el estalinismo ha embalsamado en cuerpo y espíritu. Abandonar el hogar de Bujarín donde había trabajado como niñera de sus hijos fue. la situación del país no hizo más que consolidar su adhesión a la plataforma programática de la Oposición. una escena en la que los instantes. Bella Epstein. Bella escuchó de aquellos labios desgastados por el frio que su vinculación con las ideas de Lev Davidóvich significó para Pacha un verdadero salto al vacío. la vivencia de la tragedia. Aquel encuentro semi-fortuito –“semi” porque la GPU de Stalin planificaba cuidadosamente cada uno de los arrestos. que el desastre había sido la consecuencia de la política de subordinación a la burguesía nacionalista que desarrolló Stalin como director del fracaso en 1925-27. Su sólida formación le permitió intuir. salvo uno. que el Comité de prisioneros encargado de dirigir las acciones políticas y los contactos con el exterior del destierro. que un día como ese. una verdadera herejía. La memoria selectiva de la mente humana funciona más rigurosamente cuanto más trágicos son los eventos que se ponen en el primer plano de la conciencia. Este singular acto de protesta fue planificado apenas minutos antes. de la difteria y de la tuberculosis. antes que muchos otros militantes del Partido. Tres días después. será ganada a las ideas de la Oposición junto a otros de sus compañeros como Mijaíl y Abram. sino por las características penitenciarias que imponía la dictadura estalinista a los presos políticos. La fusión de estos factores. aprendió a medir los acontecimientos sociales a partir de la indisoluble unión de los análisis políticos con la situación particular y concreta de la existencia humana. enseñó a Bella a apreciar la integridad personal y moral de algunos hombres y también la miseria insondable de otros. conmovió sus fibras más íntimas. 7 de noviembre. No sólo por el incierto futuro en Siberia. A medida que retrocedía la Revolución internacional. y también con inspirada ternura materna. que confesó los detalles organizativos y políticos de Bella y de los demás. Frente al desahucio político y moral que acarrea toda derrota.Al igual que a ellos.

los guardias se mofaron haciéndoles saber que nadie se enteraría de la medida ¡Estaban en los márgenes del fin del mundo! Un día.y el espíritu -que no cede. Los dirigentes. La administración de Vorkuta. A partir de ese momento. había sido notificada para recibir un poco de té y tabaco y desde que salió. Ya a comienzos de febrero. había estado hacinado Sergei Sedov. economistas y empleados. Casi inmediatamente después Bella es comunicada. desistió tácticamente de la medida una vez que los guardias le obligaban a alimentarse consecutivamente insertándole el tubo a la boca. . Por la voz de mando de unos guardias que entraron prepotentemente a la tienda. por eso ametrallaban a los prisioneros arrebatándoles la vida en instantes. El administrador de Vorkuta hace conocer. en el mismo galpón. que había hecho saber de la situación a los mandos de la NKVD (policía política) en Moscú. el balance era crítico. pudo enterarse que junto a ella. La mayoría no. los llevan para abatirlos a balazos. destituyéndolo de su cargo de docente de un Instituto en Moscú para después desterrarlo con el único cargo de ser el hijo de un “contrarrevolucionario” y luego llevárselo aquel martes junto a otros dos hombres. Frustrada su acción. donde. No pudo despedirse de Pacha. fue el hijo más “apolítico” de Lev Davidovich. dijo en tono sarcástico: “No me has matado bien. el colchón se convierte en la arena donde batallan el cuerpo -que presiona. Parece que a los agentes del gobierno les incomodaba de sobremanera las agonías. En el escenario de un régimen social totalitario y despótico. por medio de guardias que se despliegan entre las tiendas del campamento. que la NKVD ha enviado el siguiente radiograma: «Haced saber a los huelguistas de hambre detenidos en las minas de Vorkuta que sus reivindicaciones serán satisfechas». Los graves dolores de corazón y las dificultades respiratorias. muchos cumplieron el objetivo de la medida: murieron de hambre. casi siempre con el pretexto de entrega de tabaco y alimentos. al igual que otros. Cuarenta personas habían entrado antes que ella. y luego los mandos medios. pese a las protestas de Bella. 31 de enero de 1938. recibiendo inmediatamente una ráfaga que lo depositó encima de los demás. Bella y los demás tuvieron que mantener el líquido dentro de la boca para expulsarlos una vez librados del forcejeo. Nunca tuvo tiempo ni motivos de entablar alguna relación con él. Bella tuvo tiempo de presenciar la última escena sobrecogedora de su vida. una vez que ella se negó a ingerir el almuerzo. iniciar una huelga de hambre dura y masiva. la victoria cobraba dimensiones históricas. Como en toda huelga de hambre. les injertaron tubos en la boca para obligarles a tragar un líquido. pensará ella) fue cuando los guardias ingresaron a su cabaña. en representación del régimen político entero. El primero de marzo. A su tienda llegó el rumor que Zosia. que trabajaba en otra sección. cada vez eran menos los prisioneros que podían resistir la ingesta obligada de alimentos. De inmediato. Nunca más se los volvió a ver. Enterados de la decisión. Los administradores de la prisión creían que tenían la victoria. la huelga fue también una batalla física diaria contra otros cuerpos. los oposicionistas habían conseguido la victoria. pensó que Kachketin.Debilitados por su condición física. uno de los centinelas más crueles. Fue un martes en el que Bella presenció un acto dramático. tenía moralmente el derecho de levantar la medida.Tras ciento treinta y dos días de huelga de hambre. Aproximadamente en el día 96 de la medida. de apellido Kachketin escupió sobre la cara de Bella. el guardia. se confirmarán aún más las noticias. a quien alguna vez oyó que lo nom- braban como Serioja. se levantó el de un camarada. nadie la había vuelto a ver. son enviados a una fábrica de ladrillos de a cuarenta personas. En Vorkuta. Pacha y los demás camaradas. presa desde hace un par de meses atrás. que ante la atónita mirada de Kachketin. Salvo unos pocos que pudieron cerrar fuertemente los dientes. lograron asimismo jornada de sólo ocho horas y raciones de comida independientemente del rendimiento del prisionero. permitía a los presos abandonar los combates para retornar a la huelga una vez que se necesitaba de relevos después de la muerte de algún compañero o compañera. Claro. se sucedieron hechos que llamaron vivamente la atención de Bella y sus compañeros. con quien la represión estalinista no mostrará sino su saña irracional. Pero el momento más duro (“el más miserable”. Pasadas las jornadas. acaba conmigo”. El retiro temporal. a Bella le hicieron saber que era hora de que recoja la “ración”. un hambre combinada con frío glacial en las venas. Consiguieron que se ceda a los más enfermos puestos de trabajos como contables. no daba muestras de Revista Agitprop Julio 2013 dar el brazo a torcer. había recibido el más perpetuo de los escupitajos que él alguna vez pudo dar. en represalia los guardias amarraron a los prisioneros a las camas –si es que se puede llamar camas a planchas cubiertas por colchones delgados de paja. con regímenes carcelarios como su más agudo reflejo. que los más importantes dirigentes de la huelga habían sido fusilados.inicios de noviembre de 1937. los prisioneros tampoco. entre los cuerpos amontonados. estrella de renombre como bailarina del Bolshoi. empujaron a los dirigentes de la huelga a hacer conocer que quien sentía que sus fuerzas le abandonaban. mediante una esquela del Comité. los prisioneros retomaron el régimen de trabajos forzados en sus respectivos puestos. los guardias repartieron alimento de la 8 despensa y poco a poco. Algunos cejaron en la huelga. antes que pensar en la muerte. Bella. se lo comentará después un camarada. las duras condiciones y sobre todo el amontonamiento de cuerpos mugres eran un impedimento para vivir y relacionarse como seres humanos. vio cómo. Sergei. aprovechando la mala condición física de los huelguistas. y en el momento de penetrar al ófrico galpón. Bella. Por lo tanto. En la fábrica de ladrillos supo que la muerte era rápida.

no consideraba aplicables al arte5. En el terreno cultural.S. 5 Roche. sin embargo. El acercamiento de Breton a Trotsky estaba dado no sólo por cuestiones políticas (en 1934 se opone a la expulsión de Trotsky de Francia y rompe finalmente con el PCF en junio de 19352) sino también porque reivindicara mucho de lo planteado por Trotsky es sus escritos de los años ’20 sobre arte y literatura en particular3 En esos escritos Trotsky había definido dos ideas esenciales: en primer lugar. Trotsky es quien suprime este párrafo (y más adelante lo hará con una frase similar incluido en el borrador). contra versiones románticas pero también mecanicistas.S.VV. dirá.: en 1937 Trotsky ya había definido la situación del arte y la cultura como un “martirologio”1. práctica política y experiencia vital: el dirigente de la revolución rusa y el más conocido referente del surrealismo. cit. por esa misma naturaleza del arte. Una de ellas tiene que ver con la definición misma del arte: el borrador6 de Breton empezaba con un largo párrafo abordando la famosa metáfora de “base y superestructura”. mientras la revolución de Octubre era permanentemente socavada desde dentro con el asentamiento de la casta burocrática en la U. sino porque ese tipo de definiciones. reprimiendo a los opositores y borrando en pocos años la rica experiencia que al calor de la revolución se había desarrollado.. utilizadas de manera mecánica por la cada vez mas positivizada versión del marxismo “oficial”. Gérard Roche relata por ejemplo las diferencias que surgieron sobre los sueños y la escritura automática de que tanto se valía el surrealismo inspirado en el psicoanálisis. León Trotsky 1 Ver “Nación y cultura”. que serviría esencialmente para tergiversar los hechos de la revolución y ensalzar al líder. “El encuentro del Águila y el León” en Estrategia Internacional N° 7.. y que Trotsky. op.R. teóricas o experimentales. El arte. Por uma arte revolucionária independente. surge de la discusión entre ambos y Rivera reunidos en México en 1938. escrito por Breton y corregido por Trotsky. como todos sabemos. esperanzas en una sociedad revolucionada donde el arte dejara de estar separado de las masas y se confundiera con la vida.R. desarrollo teórico.) The ideas of Leon Trotsky. tanto vanguardistas como realistas. pletórica de grupos. una interacción viva entre los elementos subjetivos del artista (su voluntad. y en tiempos de guerra. es un resultado. Otras diferencias son más significativas para dar cuenta de las posiciones de cada autor y sobre todo. 3 El libro de Trotsky Literatura y revolución compila lo que originalmente fueran artículos publicados como artículos de periódico. Uno pensaría que tal recurso a los textos clásicos marxistas vendría no del poeta surrealista sino del teórico marxista. es arte “libre” en tanto en las épocas de paz está librado a las reglas del mercado. peor más tajantemente lo hace Alan Wald en “Literature and revolution” en Ticktin y Cox (comps. Roche plantea en la introducción a la edición brasilera ya citada esta idea. aunque en este caso en nombre de la revolución.S. Paz e Terra. la definición de la práctica artística como “sublimación” quedó en la versión final. sirven para contrastarse con las actuales modas posmodernas que consideraron al marxismo anticuado. La Paz. aunque en un contexto radicalmente distinto a aquel en que Trotsky elaborara sus artículos. a pesar de tener simpatía por Freud. La elaboración del MARI no estuvo exenta de discusiones entre quienes sin duda eran muy diferentes en formación. 2 Ver Gérard Roche. que. parecen ser palabras proféticas: Stalin dictó una escuela artística oficial. experimentaciones. Brill.A 75 años del “Manifiesto por el arte revolucionario independiente” Por Ariane Díaz l “Manifiesto por un arte revolucionario independiente” (en adelante MARI) fue escrito en uno de los más acuciantes períodos del siglo XX: la burguesía de disponía a resolver sus desacuerdos en una nueva guerra mundial y el fascismo como la expresión más atroz del capitalismo se asentaba en Europa. Río de Janeiro. en La revolución traicionada. también es convocado para la propaganda patriótica. Otra definición importante sería que. donde discutiría con las diversas corrientes vivas en los primeros años de la revolución. discusiones y sobre todo. De igual forma procedía. el régimen stalinista en la U. A los escritores progresistas parecían quedarle sólo dos opciones frente al fascismo: o aceptar la regimentación stalinista o defender el “arte puro” proclamado por el liberalismo burgués. El MARI. tendía a considerar al arte como mera derivación de la base y a perder todo . alineando a los “amigos” del régimen y exiliando. Sin embargo. s/f. no porque no la comparta en términos generales tal como las planteaba Breton. 1995. 6 La comparación entre el borrador de Breton y el texto definitivo está en AA. reprimiendo o eliminando directamente a los opositores. Crux. marzo/abril 1998. E El desarrollo del arte es la prueba más alta de la vitalidad y del significado de toda una época. tratando de fundamentar por qué los elementos superestructurales del arte no podían reducirse mecánicamente a la base económica. y será declaración inicial para un intento de reagrupamiento de aquellos artistas y críticos que no quisieran quedar entrampados entre alguna de estas míseras opciones. en el MARI. 4 Trotsky escribía esto contra ciertas posiciones de sus camaradas que pretendían establecer un determinado estilo artístico como escuela “oficial” revolucionaria o que evaluaban las tendencias y grupos artísticos sólo desde sus posibilidades de propaganda. Ambas concepciones están presentes en el MARI y son alrededor de los cuales trabajó Breton en su primera versión. diría que el arte no es “ni un martillo ni un espejo”: ni moldea la realidad a su gusto ni simplemente la copia. lo que quiere expresar allí) y los elementos materiales con que se enfrenta (tanto los sociales como los propiamente artísticos que también vienen marcados por la tradición de donde se toman).S. escrito desde el marxismo contra las concepciones burguesas del arte pero que también le valiera no pocas discusiones dentro del propio partido bolchevique con sectores que defendían concepciones populistas para el arte. éste tiene sus propias reglas y sólo puede malograrse cuando quiere indicársele por qué “surcos debe ser arado”4. mecanicista y dirigista en sus concepciones sobre el arte (sino en todos los terrenos sin más). estilo. 1985. que terminaba de establecer su poder liquidando a sus opositores en los Juicios de Moscú. Londres. el fascismo subordinaba a la propaganda del régimen al arte. 9 Revista Agitprop Julio 2013 . aunque más de una década lo separaba de la instauración del realismo socialista.

8 “MARI” en Trotsky. en el momento de escritura del MARI. y aunque no estamos en la misma situación. aclarará también el MARI. como decíamos. Literatura y revolución. Brill. se define al arte como interacción entre la subjetividad del artista y sus condiciones objetivas. Por ello el famoso final del manifiesto: “He aquí lo que queremos: La independencia del arte . en cuanto los límites que el capitalismo impone al arte (hoy aun difícilmente disfrutado por las mayorías y menos aun a su alcance para producirlo. La referencia a la libertad individual. en este caso con Eluard. el argumento es reemplazado por otros que sin embargo. Pero entre esas medidas impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensión de ejercer una dirección sobre la creación intelectual de la sociedad. 7 Roche plantea en la introducción a la edición brasilera ya citada esta idea. era la base sobre la cual podían apelar a los artistas que no quisieran ceder frente a la coacción stalinista ni quisieran contentarse con la mentirosa “libertad” del mercado. incluso cuando se cubre con el manto de la ciencia o del arte. naturalmente. cit. tiene el mismo alcance que tenía en Literatura y revolución la frase cortada.. sino que iba dirigida a los artistas que detrás de la fachada del arte militaban una política contra la revolución. no debe considerarse solidaria con el falso el “arte puro” reivindicado por el liberalismo burgués: “No. burocracia que utilizaba este “argumento” no para defender a la revolución frente a los ataques de la reacción sino para perseguir opositores políticos y dar lustre al “culto a la personalidad” de Stalin ya iniciado hacía unos años. se trata entonces de la misma idea en el particular contexto político e ideológico en que se escribe el MARI. creemos. peor más tajantemente lo hace Alan Wald en “Literature and revolution” en Ticktin y Cox (comps. Una vez más.] que el arte se someta a una disciplina que consideramos incompatible radicalmente con sus medios. ni el menor rastro de mando!”8. uno creería que fue el dirigente revolucionario el que exigió este párrafo y no el que la eliminó. una especie de desarrollo más “libertario” a la luz de la política del realismo socialista7. Reconocemos. Si el arte es la vívida interacción entre sujetos y sus condiciones. tal cambio significó incluso un cambio de posición de Trotsky respecto al arte. los ejes centrales del MARI. Revista Agitprop Julio 2013 10 . 9 Ibídem. Crux. Ver Roche. al Estado revolucionario el derecho de defenderse de la reacción burguesa. y de un arte no separado de la vida. La otra fue la disputa entre los surrealistas. quienes profundizaron sus diferencias entre stalinistas y oposicionistas que ya habían iniciado en el ‘34 con Aragon. Por ello. lo que sí debe es ser sincero consigo mismo. Trotsky nos hablará de una sociedad socialista con nuevos “partidos” estéticos. Para muchos simpatizantes de las ideas de Trotsky. Sin duda el stalinismo había demostrado un grado de sofocamiento del arte al que podía llegar la burocracia no imaginado por Trotsky cuando escribiera Literatura y revolución. Más que cambio de posición. finalmente. media un abismo. porque ella es la que puede garantizarle bases sociales nuevas donde desarrollarse plenamente y aun más.filo dialéctico para dar cuenta de él. necesaria en tanto el stalinismo cercenaba la explosión artística y cultural que la revolución había permitido pero usando su prestigio y hablando en su nombre. la muerte de Trotsky en manos del stalinismo. ninguna coacción.UU. tenían claro también (y fascismo y stalinismo lo habían mostrado crudamente) que no podía pensarse ingenuamente en que no se lo intentarlo usar para fines políticos. 10 Ibídem 11 Una de ellas fue la salida de Rivera de las filas de la IV° Internacional (años después terminará sus días reivindicando al stalinismo). 1989. a las que en esa interacción aporta a conocer. Ello. En este mismo sentido Trotsky había dicho aun más ya en Literatura y revolución: el arte sería el termómetro para medir el avance del socialismo allí donde la clase obrera se había hecho con el poder. en lo que respecta a la creación intelectual debe desde el mismo comienzo establecer y garantizar un régimen anarquista de libertad individual. sin duda. Trotsky. tanto como la necesidad de la revolución para alcanzar un arte verdaderamente liberado. Por ello. Si para desarrollar las fuerzas productivas materiales. el designio de las vanguardias de “unir arte y vida” pudiera realmente cumplirse en una sociedad no alienada. dieron fin a la FIARI. op. tenemos una idea muy elevada de la función del arte para rehusarle una influencia sobre el destino de la sociedad”9. No creemos que sea el caso. s/c. Aunque claro está. consideraban los autores.) The ideas of Leon Trotsky. donde tampoco significaba una limitación a la producción artística (la cual fue ampliamente desarrollada y alentada aun para quienes no coincidieron nunca con el gobierno bolchevique. les oponemos una negativa sin apelación y nuestra voluntad deliberada de mantener la fórmula: toda libertad en el arte. imbricado en los objetivos que la sociedad se proponga llevar a cabo. aquella en que suprime un parafraseo de Breton del libro de los ’20 de Trotsky: “total licencia en el arte. donde más allá de las formas estéticas utilizadas para ello. en línea con su definición de Literatura y revolución. EE. publicando revistas y ganando contactos en México. Pero la diferencia más significativa es. sacará esta cita de Breton a su libro y agregará en el MARI: “A quienes nos inciten a consentir [. la revolución tiene que erigir un régimen socialista de plan centralizado..por la revolución. distintas peleas políticas que expresaban las posiciones ante los eventos políticos mundiales11 y. La revolución . si tiene sus propias reglas. Por otro lado demuestra que aunque los autores del MARI no consideraran que el arte tuviera que estar al servicio de una determinada política. Así. el termómetro mostraba de sus más bajas marcas. y Europa. ¡Ninguna autoridad. Londres. lo que quedará es el parágrafo siguiente del borrador donde. En contra de Nietzsche. Sin embargo. que había presagiado que sin tensiones sociales el arte perdería sustancia. 1995. finalmente. excepto contra la revolución proletaria”. los artistas puede ser solidarios con la revolución. donde el arte puede no quedar reducido a un pequeño grupo sino ser patrimonio del conjunto de la sociedad tanto en su disfrute como en su producción. como es el caso de los formalistas).por la liberación definitiva del arte”10. Pero la guerra mundial en primera instancia. si no debe arárselo según determinados objetivos políticos. no menos condicionado por el mercado ni menos limitado por las políticas de la burguesía cuando no comparte sus designios) siguen vigentes. El lanzamiento de la Federación Internacional del Arte Revolucionario Independiente tuvo durante un año un intenso trabajo (sobre todo por parte de Breton). en este sentido. ¿En nombre de qué apelaba entonces el MARI “políticamente” a los artistas? En nombre de su “sinceridad”.

FUGAZ MORADOR HA CAÍDO EL COMPAÑERO A Cesar Lora En Alandida Pantoja inerte cuerpo Yace en julio 29 del 65 ¡ha caído el compañero! . más no el compañero. Sus ojos cual faro en tinieblas al horizonte Salvador. Hoy martes. Parí el amor. A los vientos su aliento de libertad A la causa obrera su sangre irrigada Cual manantial de eterna morada. Sólo y perplejo bajo las goteras. Del quemado. Con previsible prontitud. Cesar a caído. más no el compañero. más no el compañero. En Alandida Pantoja Inerte cuerpo Yace en julio 29 del 65 En combate ha caído. Sin formato ni preámbulos deseo despojarte ¿Cómo? Sencillamente me acerco a ti ¡buenas noches si acaso cayó la noche! Y sin preámbulos líricos Enlazaré con asombrosa lentitud Tu delgada y juvenil extensión Y respirando en tu mínimo espacio Dejaré que mis labios versen Las rimas eternas de tus deseos Puros e incognitos. Ante el alevoso criminal. En combate ha caído. alavés tan obvio Que fortuitamente preñado de pasión Parí el amor. Revista Agitprop Julio 2013 11 . en pleno 10:25 Cautelosamente te escribo ésta nota. El abrupto terreno reservado. Brecha sus pasos osados. empecé a soñarte. Cesar a caído. ¡Justicia. SIN FORMATO NI PREAMBULOS Hoy martes a eso de las 6:30 En la penumbra de esa bola de fuego rodante Cruzamos con presteza azarosa miradas y gestos sugerentes. Muchacha me anticipo Si acaso penetro con osadía Más de lo esperado. en la multitud te perdí. Fue tan místico. Pregona su canto Pulacayo noviembre del 46 sus manos dinamita y fusil En Llallagua. Cesar a caído. Sabrá disculparme Sencillamente ésa tarde de martes un tanto goteroso Fortuitamente preñado de pasión. de estupor la grisea noche calló cresposo!. Con pletórica y resquebrada vos gime de ira y llanto su pueblo. en pasillos cumplido está. Su vos han tomado Acallarlo han intentado Del rebelde indómito su canto Del bravío volcán su bullicio Del río turbulento su marcha. el campo andino y grilloso ¡pálido enmudeció! Fuerte y leal en combate cual bolchevique a su bandera fiel ¡ha caído el compañero!. justicia! en brazos famélicos del minero.

A muchos esta afirmación les parecerá exagerada y no a pocos un sacrilegio contra la tan difundida idea de que los artistas son seres especiales con talentos extraordinarios a los que hay que mira con respeto. ya que son sólo unos pocos los selectos a los que la madre naturaleza o el poder de los cielos a premiado con el privilegio de ser artista. un Miguel Ángel o un Beethoven debemos analizar si el sistema en el que vivimos fomenta de alguna manera el desarrollo de aptitudes artísticas o si por el contrario hace todo lo posible para eliminarlas. doctrinas que han ganado varios adeptos entre varios grupos de seudocientíficos que no dudan en utilizar su prestigio académico para justificar con la “ciencia” la injusticia social de nuestra época como lo hicieron los escribanos de la nobleza para justificar su dominio sobre el pueblo mediante la religión. La verdad es que ninguna de estas hipótesis es verdadera. Volviendo a nuestra afirmación de que cualquiera tiene la potencialidad de llegar a ser un Da Vinci. a alcanzado gran desarrollo y pretende respaldarse incluso con ciertas teorías supuestamente científicas como el darwinismo social o el gen egoísta. por lógi cilmente surgirá en esa que tiene que vivir en de preocuparse por esc un cuadro o componer preocuparse por la guil ción y el hambre que pe que en este sistema con sibles puede caer en cua ya cayo para muchos. de ahí que muchas veces los artistas sean incomprendidos y terminen como ermitaños o sean admirados y venerados. Esta forma de ver al artista como un individuo elevado por encima de la sociedad está muy difundida y es fomentada principalmente por la clase dominante y esto no debe de extrañarnos ya que la burguesía en su afán de justificar su posición privilegiada y la miseria de las grandes mayoría recurre con frecuencia a este tipo de argumentos afirmando que ellos tienen el derecho y el deber de dominar al mundo porque son personas excepcionales que por su inteliRevista Agitprop Julio 2013 U …cualquier persona en las condiciones adecuadas puede convertirse en un artista al nivel de los grandes genios de la humanidad. son personas que por distintas circunstancias de su crianza. C su libro Literatura y revo de la savia de la econom lo estrictamente necesa pueda nacer. a pesar de ser totalmente absurda. ya que una perso un tiempo limitado po con escaso o nulo acceso ción pueda llegar. iniciativa e inteligencia merecen su triste suerte. Así como la burguesía pretende elevarse sobre el resto de la humanidad con su supuesta superioridad genética (que en realidad no es más que una superioridad económica) utiliza el mismo mecanismo para explicar la escases de artistas y de paso justificar el hecho de que en el capitalismo la gran mayoría de la humanidad está excluida de participar del arte ya como observador y peor aún como creador. La sociedad actual y la forma en la que está organizada bajo el capitalismo es una sociedad dividida en clases. desarrolla necesita bienestar. el resto debemos conformarnos con admirar a estos hombres y rogar a dios para que nos dé el entendimiento necesario para poder apreciar sus obras de arte. en estados y culturas y por lo tanto en diversas realidades que se encuentran sin embargo in12 disolublemente relacion y consecuencia unas de ces no todos los indivi las mismas condiciones para comprender por qu tistas sin necesidad de r a los milagros. abu cometeríamos una inju una ceguera vergonzosa muchas veces los artist condiciones tan adversa de esa cruda realidad p aunque esta sea la exce mos detenernos a anali en vez de refutar nuestro firma. Si convenimos en que los artistas se hacen y que esencialmente son un producto de la realidad social no tardarán en venir a nosotros las siguientes interrogantes ¿por qué existen tan pocos artistas? ¿En qué condiciones se debe criar una persona para convertirse en un artista? Estas preguntas abarcan sin duda una amplitud de elementos que se deben considerar para acercarse a una respuesta satisfactoria pero que innegablemente con los avances en las ciencias nos acercamos a comprender cada vez mejor como se construye la personalidad del individuo y es cada vez más claro el peso preponderante del entorno y la vida social en dicha construcción. pero sobre todo. una sensibilidad muy profunda que les permite ver con otros ojos su entorno y notar detalles y elementos que la mayoría pasamos por alto. falta de talento. Esta forma de justificar la superioridad de la burguesía en nuestra época. Para empezar debemos decir que cualquier persona en las condiciones adecuadas puede convertirse en un artista al nivel de los grandes genios de la humanidad.na de las afirmaciones que generalmente hacen las personas cuando hablan de arte es que “los artistas nacen y no se hacen” como si su talento viniese ya determinado desde su nacimiento por alguna casualidad genética o por una voluntad divina. los artistas tienen la capacidad de mostrarnos los defectos y las virtudes de nuestra sociedad de una manera muy especial “bella” por llamarla de alguna manera y tienen la capacidad de revelarse contra su tiempo y ser los portavoces de las grandes transformaciones que se avecinan en la sociedad. los artistas son un producto de la realidad y el tiempo en que les ha tocado vivir. nosotros nos inclinamos por lo segundo. es que el arte es rebelde en esencia. su ambiente cultural y sus condiciones socioeconómicas han desarrollado ciertas aptitudes y habilidades. a superar su se y desarrollar una sen demuestra que todos lo mos desarrollar las cap elevadas y que es en re . su educación. la previsión y el ahorro merecen estar en a posición en la que se encuentran y por el otro lado las clases desposeídas por su ociosidad. gencia superior o por sus habilidades extraordinarias para los negocios. a cost y penurias.

en este el artista no se vende y decide conscientemente mantener su arte fiel a su personalidad y sus convicciones. pues la burguesía le ofrece dos caminos el primero. en nuestra época la burguesía lejos de ser revolucionaria se ha convertido en la clase más reaccionaria de la sociedad y poco a poco ha ido no sólo socavando sus propias conquistas sino que impide nuevos progresos convirtiéndose en una especie de represa que contiene a la humanidad en su marcha hacia adelante. Será entonces que el socialismo sepultará al capitalismo asesino de artistas y erigirá sobre sus ruinas una nueva sociedad partera de artistas. ¿cuánto tiempo podrá sobrevivir en ese ambiente?. y la humanidad le debe a la burguesía revolucionaria el Renacimiento y el liberar a la cultura y la ciencia del control de la iglesia. pero mil veces más digno. Sea cual sea el camino que elija el artista termina en la mayoría de los casos siendo asesinado por el sistema. de hacer un arte genuino y rebelde y debe comenzar a crear arte de acuerdo a las leyes del márquetin y debe someter su creatividad a las leyes de la oferta y la demanda. ya que el sistema lo condena al ostracismo y al escarnio.. quedando el papel revolucionario en el proletariado que es la clase que con su lucha logrará despertar el espíritu creativo que duerme en la sociedad y que con su revolución desbordará y hará saltar por los aires la muralla que representa el capitalismo caduco. en este caso pierde toda oportunidad de vivir en condiciones favorables para el desarrollo de su arte y de su vida misma. con un sistema que prioriza la producción por sobre el ser humano y sus verdaderas aptitudes y necesidades. inundando todo el mundo con cultura. Otra vez debemos reconocer aquí que existen casos. pero otra vez para ser justos debemos reconocer que en su momento de ascenso el capitalismo contribuyó al nacimiento de artistas. que de artistas sólo tiene el nombre. oasis en medio del desierto que representa la alienación de los trabajadores explotados. esta es la salida más fácil ya que si el artista acepta en convertirse en un esclavo del capital y servir a sus intereses le espera la fama y la fortuna. de esta manera la burguesía se encarga de quitarle a su arte todo contenido y lo llena de las cosas más triviales. pero eso es historia. Pero usticia y pecaríamos de a sino reconocemos que tas brotan aún en estas as y más bien se nutren para desarrollar su arte. Revista Agitprop Julio 2013 . el empresario no duda en convertir al artista en un asalariado y a su arte en una mercancía. Sólo con el advenimiento de una nueva sociedad que libere a la humanidad de la opresión y del yugo del trabajo podrá florecer el arte y donde la capacidad creativa del artista no encontrará límites sino en su propia imaginación. Y esta excepción o planteamiento lo conona mal alimentada. creando así una falange de artistas light. al reconocer que su arte es genuino y que ha logrado una difusión en la sociedad a base de talento puro. ciencia y arte como jamás se ha visto en la historia quedando el renacimiento como un bonsái frente a un bosque floreciente. pintar r una canción tiene que llotina de la desocupaende sobre sus cabezas y n sus crisis tan imprevialquier momento. Constatamos entonces claramente como el capitalismo asesina diariamente a millones de artistas potenciales. Retomemos el caso de ese artista que logra nacer en ese mar de abortos que induce el capitalismo putrefacto. pero debe olvidarse de sus orígenes. tenemos muchos ejemplos de estos casos donde los artistas han puesto su talento al servicio de las clases desposeídas y que han sufrido la persecución y la represión llegando muchas ve13 …el capitalismo asesina diariamente a millones de artistas potenciales. Desde ya entoniduos nacen y viven en s y eso ya hace mucho ué existen tan pocos arrecurrir a la genética ni ica un artista muy difígran masa de personas la miseria y que antes cribir un poema. muy insólito. pero no basta con ario para que la cultura arse y refinarse…El arte undancia incluso”.. quedando tras de ellos su legado artístico ese que pudieron crear en los pocos momentos en que la situación lo permitió. como Como afirma Trotsky en olución “La cultura vive mía. En el otro polo también existen casos en los que un artista que no ha vendido su conciencia no necesariamente termina como un proscrito ya que si tiene el privilegio de vivir en un periodo revolucionario su arte en vez de caer sepultado por la indiferencia se convierte en la expresión misma de la lucha revolucionaria del pueblo y el artista se encuentra en la vanguardia del movimiento mostrando con su versos la sociedad futura o pintando con hermosos trazos la violencia revolucionaria para la posteridad. hipocresía y mucho sexo. Otra vez aquí las excepciones confirman nuestro planteamiento ya que estos casos son muy poco frecuentes por la cantidad de elementos que deben coincidir en un mismo momento y porque finalmente son sólo eso. un poco de sentimientos huecos. o a la cultura y la educata de grandes sacrificios us limitaciones y elevarnsibilidad artística sólo os seres humanos podepacidades artísticas más ealidad la organización social la que se encarga de fusilar en el paredón de la desigualdad al artista que llevamos dentro. en caso de que su arte sea verdaderamente revolucionario. El segundo camino es más trágico.nadas y que son causa e otras. con or el trabajo inhumano. epción a la regla debeizarla. momentos. en los que un artista que ha conseguido la fama logra revelarse contra sus mecenas y vuelve a sus orígenes para luchar contra el orden establecido es decir vuelve a crear arte. son muy pocos los que logran sobrevivir. ces a ser eliminados físicamente. y que tiene como único objetivo el de difundir la ideología de la clase dominante y distraer a las masas de sus problemas y sus verdaderos objetivos.

sin temor. sufrir o pecar. pero ellos habían decidido que no dejarían que el mundo les mandara así porque sí al carajo. con la maniaca costumbre de rendirle tributo durante varios años. Sus brazos se habían entrecruzado despabilando versos y quemando el fuego mismo. el tiempo y la rutina. se había ido a la mierda el sueño de ellos que añoraban el ochenta. ese que quedaba reducido a una mesa en un cuarto de paredes tristes y viejos papeles. habían desencadenado el segundo y el instante como una eternidad. como los del ochenta el setenta y así sucesivamente. sin miedo a la penumbra que les había servido de manto. amar. siendo este otro tema no nos interesa abundar en él.ra un lugar que le habían bautizado como “Cofradía”. el altar donde se celebraba a la médula lleno de serpentinas y amuletos que sus significados solo podemos conocer descifrando el llanto. Corría aquel año en los noventa. pues después de las sendas borracheras habían logrado configurar entre sus telarañas a las musas y los petulantes fantasmas que sirvieron para ruborizar a las viejas que les valían de blanco. con tal que las ventosas que absorben vida. se conviertan en dos personajes de hadas por el hecho simple de que. esa paz y nunca se terminan de enterar que la muerte misma en su instante preciso nos da. de la tierra misma broten grises espectros. contenía y deseaba en el cuartucho aquel. que más que causar terror visual. ellos repetían que no es que el orden venía de un orden prehecho sino de un caos vivido. se habían predispuesto a descubrir a través de la médula. pero éxito al fin. no merecían lo que les paso. les llenaba la vejiga y contenía los deseos parios de ser nihilistas drogadictos que creen que el mundo es su creación y pueden asesinar sin cargo de conciencia alguno. habían borrado toda premonición. sin embargo es menester decirlo para poder escrudiñar los recovecos de la historia que se ha de contar. medios limones para recordar de vez en vez la amargura o el viejo cuadro de Borda que lo habían robado de algún espacio pequeñoburgués para en fiesta pagana retornarlo a la anarquía. pero no dio consumación del objetivo. ese caos que deriva casi siempre en algún tipo de orden. la paz de no poder más pensar. La primera prueba y ensayo resulto un éxito a medias. Habían hecho del techo un lugar mágico. si bien estaban perdidas no se reclamaban descarriadas. es decir. un mito. si el llanto de las paredes de la “Cofradía”. el quit del asunto. pero la euforia les hizo cantar victoria. no había pasado de las minúsculas intenciones de dos o tres almas perdidas. pero en fin el mundo y sus reglas son ajenas a lo que se pretendía. como los planos de las películas de Hitchcok. Cómo reían al descubrir el efecto de poder escupir en medio de un balde de leche. para demostrar su desapego a ese cúmulo de libros inconexos que Dios había dado a las beatas para poder morir en una supuesta paz. decidieron grabar sobre el lamento de la pared que daba al este. lo repetían una y otra vez. querían extraer los miedos más profundos de la vida misma y desencadenarlos para provocar caos. las siguientes palabras: 14 COFRADIA Revista Agitprop Julio 2013 E LA Por Juan Kutipa . habían hecho de una médula. bajo la cual fueron construyendo el espacio eterno de la medida perfecta del universo. generen el dulce y creativo caos. de su universo.

hecho que acompaño a una votación para saber si saldría al principio o al final. Se había pintado un día perfecto a los ojos comunes. ha tenido un cause que se puede definir como un instante de explosiva creatividad y autorrealización. legumbre que piensa en la mesiánica y asquerosa idea de que las cosas son por algo. pero de repente cuando la sonrisa les invadía. desesperados corrieron y agarraron sus miedos por el cuello para corriendo meterse en su bunker. El error. Fueron marcados a fuego ante los tibios de espíritu por haber desafiado el equilibrio. pero el impulso que tomaron les hizo organizar una arremetida que lejos del resultado. se habían olvidado encerrar en el elefante a sus propios miedos. se sintió una calma que fue como un grito silencioso. La primera obra en salir fue un elefante que estaba pintado de los más variados colores. ya los pájaros no miran más. después el segundo y así se fueron oyendo gritos y gritos. sino a todos. sea denigrado a Zeus a ser humano. el efecto visual nos hacía divisar iguales proporciones. La idea del triunfo los había enceguecido. esa paz beata de los muertos. pintar. y las aves. para ellos un paso normal en lo planificado. Entre la muchedumbre se oyó el primer grito. habían resuelto el establishment del antiestablishment. además que en risa comunal ellos habían llamado a esta obra “el caballo de Troya”. no le molestaba la opresión.Se ha quemado el bastidor sin pesar. el maldito caos genera un nuevo orden. y haber tratado de imponer contradicción para avanzar. estaban excitados a ver el espectáculo. sí los pájaros expectantes esperaban el momento del mal augurio. las manos empezaron a temblar. y hasta el día de hoy sólo se siguen escuchando sus gritos. los pájaros en bandadas se habían apostado en los cables de alta tensión pues como ellos saben de augurios. al ritmo del algún vals. se olvidaron que la vida misma se convierte en muerte para acomodar a quienes no están conjugando. de esos que sólo se pueden encontrar en una vuelta al mundo en globo. tenían los ojos clavados en alguno de los artefactos que según el plan contenía los temores de cada cual. componer. y que están ultimando detalles para retornar y dejar constancia que el caos. la gente impresionada por el día y las maravillas que iba vomitando el cuartucho. por pretender hacer hervir la sangre con el compromiso histórico de no ser más que una legumbre. se habían resignado a abrazar la 15 tristeza. para de manera sutil ocultar en distintas obras a muchos más de los temores. la decisión fue unánime porque el elefante contenía el objetivo de todo. se habían encerrado dos mil novecientos veinte días a escribir. eran colores africanos. fueron saliendo las más de quinientas obras. dictamen de la horda de la médula. es necesario aclarar que un porcentaje alto. y siempre antes de terminar la historia nos recuerda que la médula fue o será quemada. esculpir. Revista Agitprop Julio 2013 . Alguna otra alma que fue cercana a las de la “cofradía” contó que los gritos son un telón. Y así. el caos había resultado en un orden del mismo origen. y utilizar todos los actos. la gente había decidido vivir con sus propios miedos. a tragarse las lágrimas de los niños con hambre. ese algo que no se explica sino que nos impulsa a buscar la paz. los ojos de nuestras almas habían quedado estáticos. pero en fin. cuando abrieron las puertas de la cofradía se divisaba un arcoíris de sólo tres colores.

te pido no persigas luciérnagas.o todo eso que se le parece No corras hacia la luz..QUINCHO . te exijo la muerte inmediata y tu aguacero de invierno viértelo en mis venas ahora mismo Sin perder los estribos anotame en tu libro de fábulas y hazme historia sin que te tiemble la mano ni te perfore el paladar este sabor lascivo de venenos ajenos ¿Cómo hacer nubes incendiarias? ¿Cómo apagar velas en los ojos? desventurados nacimos en un otoño cualquiera aves infames de pico encorvado atosigándonos con nuestra carne nos devoramos uno a uno todos los rincones habitables Por eso te exijo la muerte que claves en mis talones una suerte de espinas rojas que corrompan mis pasos que caves un hueco profundo por donde quepa una sábana más un aliento agotado o un ruiseñor que me cante sin miedos hasta que la madrugada termine por devolverme la vida o todo eso que se le parece.. Revista Agitprop Julio 2013 16 .

17 Revista Agitprop Julio 2013 .VALERIA Sintiendo sus pasos Teníamos que encontrarnos dos amantes de la vida con aires de otra dimensión que conjugan su presente con acciones y esperanzas de un futuro. Yo soy fuego. El es el planeta donde habito es quien con facilidad tapa mis grietas es mi fuente de protección que descubre todos mis enigmas Es la región. apasionada.para luchar amando el nuevo día. El me mira y dice presente como tierra firme. Pero para que pueda tambien respirar me vuelvo aire Y cuando quisiese navegar hasta en sus días impares yo seré su mar. pero siempre me re invento para invitarlo a pasar a cada uno de mis confines sintiéndome extensa tierra. Que sacan a flote las letras que se levantan separándose de la categoría sumisa y miserable Pues se han unido explosionando las palabras que nunca fueron flores relucientes en su altar Pues son palabras aguerridas escritas entre sonidos de tambores de guerra que enlazaron fuerzas . y el territorio de mi interés.

entonces se dio cuenta que ya casi no quedaba nada para el siguiente día. de vez en cuando le dejaba lavar su ropa por unos cuantos pesos y le regalaba algunas frutas. ¿qué haría? El bicho muerto ya no lo distraía y él se acercaba a la olla hirviendo. después de un momento dilatado en el que no se escuchaba sino el clamor de la noche absoluta. por su resistencia a las viejas costumbres y su inasistencia a presenciar la transubstanciación del pan y el vino. él estaba distraído jugando con un bicho que había encontrado detrás del costal de papas.decía severamente otra vieja mientras movía la cabeza de un lado a otro sobre su amorfo cuello. se había subido a la cama donde estaba sentada ella y gritándole: -¡má. mientras le cantaba. el niño se resistió por un momento. ella se sorprendía por que él comía cada día más y casi ya no quedaba satisfecho con lo poco que tenían y otra vez se desesperaba pensando en lo que haría. era él. ella era la única del pueblo que le dirigía la palabra y no le temía como los demás.agregó una beata mientras abría los ojos tan grandes como podía para observar aquella escena apenas iluminada por las antorchas. má!. *** Terminaron de comer. luego los dos se quedaron inmóviles. mientras los rumores otra vez se 18 La Villa del Diablo un pueblo de Dios Rodri T . pero poco a poco se fue calmando al ver que su madre se abría la blusa y dejaba ver sus pechos morenos. -¡que más se podía esperar el hijo de un bruja es un demonio!. Ella lo tomó y lo puso contra su pecho y se dejo caer de espaldas en la cama. era una fría noche de viernes. aquel ritual era sólo el resabio de un placer pasado. -¡si. Todavía era temprano así que decidió preparar algo de comer. una mujer soltera con un hijo no era bien visto en el pueblo y prefería salir de noche y caminar con la luna. no había dejado del todo su deseo de salir de ese encierro cada día más asfixiante. era lunes y a lo zumo tendría algo de comer hasta el miércoles. su última esperanza era Sofía. *** Casi nunca salían de la pequeña habitación a medio construir donde sobrevivían. siempre y cuando nadie más se entere. hasta que con su pequeña mano golpeó una de las mejillas cóncavas de su madre. él ya no succionaba. volvía a pensar en la comida de mañana. este era su último recurso cuando ella no salía de sus sueños.Se escuchaba adelante y más lejos como un eco: -¡está maldito! -¡hay que quemarlo!. sintió de repente un golpe en el rostro. ese sonido que sólo se puede oír cuando el mundo calla. todos estaban horrorizados contemplando aquel espectáculo y como arrancados del ambiente sus sentidos sólo percibían la imagen de aquel pequeño.y el murmullo se fue haciendo más fuerte y ensordecedor semejante a una tormenta que se había desatado. yo vi con mis propios ojos cuando el demonio la poseía!. seguramente con hambre. de esas veces que dormía con los ojos abiertos y a los cuales él ya se había acostumbrado en su corta existencia. Sumida otra vez en sus pensamientos mirando a ninguna parte. *** -¡ella estaba poseída!. comenzaron los rumores: -¡Dios mío! -¡Esto es obra del diablo!. y ni bien pudo ver la cumbre de uno de ellos lo cogió con su boca mientras tomaba el otro con su mano.la jaloneaba nerviosamente. hace rato que le hablaba estaba aburrido y quería salir y como no podía abrir la puerta la llamaba a gritos y al no recibir respuesta.se lamentaba una anciana. por que a pesar de que sentía lástima por ella y su criatura no quería comprometer su imagen ante la gente de la Villa. pero a nadie parecía importarle. tan fría que quemaba. *** -Yo sabía que esta mujer terminaría mal. más de lo que ya estaba. ella lo seguía con los ojos sin verlo realmente y como despertando de un sueño reaccionó a tiempo lo tomó por la cintura y lo sentó en sus faldas.Revista Agitprop Julio 2013 odo el pueblo se había reunido. tomó una olla gastada y ennegrecida la llenó de agua y la puso a hervir con un par de cebollas y un hueso con algo de carne. ¿pero su propio hijo? ¡Quien lo diría!.vociferó el cura.

como su familia antes de él. él era lo único que tenía. se quedaba a su lado. una mezcla de pavor.gritaban a voz en cuello las demacradas mujeres. se dijo para su adentros. ella casi ocultaba la cabeza entre los hombros cubiertos por una manta que le tapaba hasta la nariz. la criatura. él que no le había prometido nada. nadie ni ella misma comprendía por que el demonio la había escogido para martirizarla de esa manera y por que Dios la había abandonado. -¡Agua bendita!-¡traigan agua bendita!. Ella como si jugara por primera vez dijo: agitaban entre aquel mar de sombras. pobre inocente que no sabe nada de Dios ni del Diablo. un calor interno los recorría. sólo el se quedaba y la abrazaba hasta que todo pasaba. pensando que el no tenía por que pagar por sus pecados. luego estirando una de sus manos al frente y moviéndola de arriba abajo le pidió a su madre que cerrara los ojos. *** Ya estaba de vuelta en su casa. este al verla sonrío y corrió a quitársela. una vieja impaciente le arrebató de las manos el agua bendita al cura y se la lanzó al pequeño y a su madre. caminaba de prisa y a él le costaba seguirle el paso. cuando podía caminar por las calles sin ningún temor. pero se esforzaba por que rara vez tenía la dicha de salir y más aún si era de día. comenzó entonces a recordar otros tiempos. sintiendo lástima por él. su cuerpo se estremeció y abrazó con fuerza a su hijo. llena de agua con unas cuantas papas y cebollas. al cual nombraban a cada momento y lo veían en todo lo que sus estrechas mentes no entendían o no querían entender. Dentro de la casa algunos se acercaban al niño que los miraba con ojos de espanto. él que no comprendía nada de lo que pasaba. *** Empezó a caer una niebla densa formada por millares de gotitas casi heladas que hicieron que aquel frío polar se humedeciera y se impregnara despiadadamente en la muchedumbre. ni siquiera espero que fuese de noche y salió a plena luz. metió la pelota entre sus ropas a la altura de su barriga y riendo le preguntó: -¡má!¿donde está?. parecían sombras extraídas de sus cuerpos que se fundían en una sola mancha obscura. A la cabeza del grupo se encontraba el cura y unas cuantas ancianas que se preciaban de ser las más devotas y se autocalificaban como seguidoras de Dios aunque parecían ser más de- votas del Diablo. pero era puesto nuevamente en marcha por un jalón de su madre. Tomó una pequeña pelota roja y se la mostró al niño. el único que la aceptaba tal y como era incluso en esos momentos cuando todos salían huyendo aterrados. subió la pelotita hacia su cabeza hasta que quedó detrás de su cuello. cuando era aceptada. ella no soportaba más la incertidumbre y decidió ir a casa de Sofía. sabía que cuando estaba así llegaba aquello que tanto temía y para distraerse se puso a jugar con él. una vez que la tuvo en sus manos comenzó a hacer lo que siempre hacía pero como si lo hiciera por primera vez. y de repente vio dibujarse su reflejo y le costo trabajo reconocerse. mientras de sus ojos se desbordaban las lágrimas que surcaban su rostro hasta perderse en el negro tejido de sus cabellos. *** Él dormía y ella lo observaba con la ternura que sólo las madres tienen cuando ven a sus hijos y le acariciaba el pelo dibujando circulitos con sus maltratados dedos. *** Era martes. cuando ella lo complació. e incluso apreciada y de repente su imagen comenzó a diluirse en el agua movida por las lágrimas que habían caído de sus ojos. amaba tanto aquel pequeño y aunque a veces lo había culpado de su suerte. miraba la olla. pero en parte se alegraba de que no supiera nada de estos personajes que la habían convertido en una paria y se preguntó si no era mejor vivir en un mundo sin estos seres fantasmales que llenan de miedo la existencia de las personas. sintió miedo. no quería perderse nada de aquel mundo pintado de colores que el solo veía al claroscuro de la noche y de tanto en tanto se detenía a observar algo que lo cautivaba. él en cambio estiraba el cuello para que sus ojos puedan verlo todo.y antorchas que se alzaban sobre sus cabezas y que hacían temblar sus siluetas ansiosas. le asustaban sus propios pensamientos y se persignó. pero esta continuaba inmutable. preparaba la comida. al sentir el agua helada. pegó un chillido punzante que hizo retroceder a las beatas y en seguida como lluvia que llega de lo lejos comenzó a escucharse el bullicio de la multitud: -¡está poseído!-¡el diablo ha hablado a través de él!-¡el agua vendita le ha quemadodecían a coro mientras se persignaban mecánicamente. tan solo iluminada en sus bordes por algunas lámparas 19 Revista Agitprop Julio 2013 .mientras encogía los hombros y mostraba las palmas de sus diminutas manos. rabia y curiosidad todo diluido en un caldo de ignorancia y fe. atravesó las calles polvorientas de la mano del niño. su desesperación era más fuerte que las miradas prejuiciosas en su contra. él inclinando su cuerpo y la cabeza para ver que no hiciera trampa. todos querían observar aquella tétrica escena. ni siquiera Joaquín que le juró que siempre estaría con ella pudo soportar su maldición y la había abandonado. respiró profundo para calmarse y se trago su pena. *** La muchedumbre se agolpaba en la puerta y ventanas de la casa.

nuevamente golpeó a su madre. má!pero ella continuaba inmutable. -¡está poseído!¡hay que quemar la casa¡. pasó mucho rato y se quedó dormido. su castigo la seguiría. má. la devoró entera y volvió a jugar. mientras todos agachaban la cabeza y el niño lloraba inconteniblemente. cuando despertó se distrajo con una cuchara que encontró bajo la mesa y cuando sintió hambre se acercó a ella: -má. *** Esta vez había durado mucho más de lo acostumbrado y ella dormía con los ojos abiertos. Nuevamente la pregunta se hizo en su interior: -¿Qué haré?. sin poder reaccionar ante las cosas que se decían. se entusiasmó y con mucha dificultad logró abrirle por completo la blusa y se abalanzó con su boca seca sobre aquellas formas que dibujaban las carnes de su madre y de tanta hambre que tenía comenzó a succionar intentando beber algo. por que Dios está en todas partes y el Diablo con él. má!. él abrazado a su cuello esperaba que despierte. comenzó a hacerle cosquillas. así estuvo por un rato hasta que observó que su blusa estaba medio abierta y uno de sus pechos asomaba entre los harapos y botones.proponía alguien.y la besaba arrepentido. ni supieran nada de su mal. Después de un rato la encontró. pensando que ya no le quedaba nada todos le daban la espalda y no quería escuchar sus justificaciones siempre era lo mismo. pensando por qué ella no le contestaba. todavía dormía y le gritó: -¡má. tal vez estaba enojada. ella se recostó en la cama y metió las manos en dos cuerdas que ya estaban dispuestas para ello. pero ella no contestaba. entonces se puso a llorar hasta que se quedó dormido sobre su pecho y soñó que estaba afuera. *** -¡el demonio ha salido de la madre y se ha metido en el hijo!. tiró un poco y los nudos se ajustaron alrededor de sus muñecas. *** Sofía también estaba allí. pensó en marcharse de aquel pueblo a donde no la conocieran. encontró una papa se sentó en el suelo y comenzó a morderla. observando al gentío.mientras silbaba con los dientes como arrullándola. como amaestrados para aquella ocasión.gritaba con firmeza una mujer denotando una confianza absoluta en su juicio. me voy del pueblo y ya no creo que regrese. Su estomago lo despertó. y por un rato se olvidó del mundo mientras se sumergía en la risa de su hijo. también sabía que hacer. ¿pero a donde?. *** Comieron y él todavía tenía hambre. no te asustes. ella comenzó a desesperarse. por las calles de la mano de su madre mirando los colores del paisaje.mientras la golpeaba desesperado y nada. entonces ansioso comenzó a mordisquear primero uno y luego el otro dejando grietas rojizas a su paso y otra vez lloró. él subió a la cama y se arrodillo junto a su cabeza y la empezó a acariciar diciéndole: -má. ya sabía qué hacer y le dijo a su hijo: -ya viene. Ella lo miró con sus ojos acuosos y le sonrió su Revista Agitprop Julio 2013 respiración se hacía cada vez más dificultosa y de repente comenzó… Sus huesos y sus músculos se rebelaron contra su demacrada voluntad y se sacudieron estrepitosamente al ritmo de sus inarmónicos jadeos. má!.-¡Ho! ¿dónde está mi pelota?. consternada e impotente. él se desesperó tanto que con sus uñas como un arado hizo surcos en la pálida tierra de su rostro y nada. que apenas escapaban de su pecho para perderse fugazmente en lo pavoroso del ambiente y sus pupilas como huyendo de algo se ocultaban tras sus párpados que se negaban a cerrarse. ella tenía los ojos abiertos y dirigidos hacia el techo y la boca entreabierta dando la impresión de que en cualquier momento las palabras se desbordarían de sus labios.le decía mientras le movía el pie.y buscando con sus manos por todo su cuerpecito. entonces supo que venía. luego comenzó a respirar profundamente. ya sólo quedaba una papa en el costal y se preguntó qué haría mañana mientras recordaba las palabras de Sofía: -lo siento pero ya no podré ayudarte. Él asintiendo con la cabeza se preparó. pero no consiguió nada.su hijo no podía vivir así. busco que comer y limpió la olla sucia con sus dedos. má. así que comenzó a sacudirla gritándole con más fuerza: -¡má. al ver que todo lo que hacia para llamar su atención fracasaba se rindió y se quedó mirándola con la cabeza inclinada. el niño de repente notó las marcas que sus rasguños le habían hecho en la cara e intento sanarlas con sus manos mientras le decía: .no había terminado de escucharla y se marchó a todo prisa.perdón má. pero el hambre no se iba. se 20 cansó de hablarle y buscó algo de comer. y su desesperación comenzó a acrecentarse a medida que sus esperanzas se esfumaban. pero ella continuaba soñando. -¡si quémenla!contestaban otros excitados por sus elucubraciones mentales.su voz parecía más el susurro del viento. otra vez el hambre se hacía dolor en sus tripas. y como para contentarla . pero…. veía como el cura con voz recta pronunciaba una oración con un crucifijo en la mano. Mientras le gritaba: -¡má. el sabor le desagradaba pero el hambre era más fuerte.

luego llegó el cura. con una postura de seguridad y autoridad disimulando con mucho esfuerzo el miedo que le invadía y que amenazaba con dominar su cuerpo pero continuó caminando con paso firme mientras el muro de sombras se abría a su paso para hacerle camino.sus ojos brillaban .Dios mío protégenos . Volvió a llorar pero esta vez no se calmaba. segura de que sería presa del fuego. llovió fuego.buscó su pelota. seguida por otra y otra como una gota que es seguida por una tormenta. de repente una antorcha cayó al techo de la casa. maaaaaa.es obra del Diablo.sin dirigirse a nadie específicamente y una voz que no se sabía de quien era. preguntó: -¿Qué pasó?. agotado se había abrazado a su cuello y ocultaba sus ojos en su pecho. Sofía avanzó. de inmediato salió de la casa con el niño en brazos.pronunció casi afónica. era para ellos sin duda un vistazo del infierno.gritaban a coro las sombras.a pesar del griterío se pudo percibir el aullido del cura que exclamó: -¡nos vamos!. el niño ya no se resistía. Sofía asustada se silencio por un momento. que se esparcía por el aire y de vez en vez repetía: -¡maaaaaa. vociferando aún sus oraciones.mientras se sumergía en la oscuridad y comenzaba a soñar con los ojos abiertos. y al oír esto todos callaron.se lo merecía . mientras retrocedía.sabe Dios que le ha hecho a su pobre madre . cuando de repente el pequeño volteo á cabeza y mordió la blanca y carnosa mano del sacerdote.insistió nuevamente con la voz entre cortada. no sin antes detenerse por un momento para verla por última vez como despidiéndose. sólo se escuchaba al fuego bailando mientras devoraba la materia. las llamas iluminaron la noche y dentro de la casa los ojos del niño brillaban con un resplandor rojo. desgreñado y aullando que salía de entre las llamas. Finalmente habló Sofía.pero su voz fue acallada por los gritos de la turba: -¡está poseído!. este pataleaba. pero sin convencer a la muchedumbre que le respondía: -¡quémenlo!.Doña Isabel fue la primera en encontrarlos . mientras sus ojos negros recorrían de lado a lado aquella muralla obscura que la detenía y de repente rompiendo el viento con su voz dijo: -si queman al niño el demonio saldrá de su cuerpo y se meterá en uno de ustedes. mientras este se aferraba a uno de los brazos de su madre llorando ya sin fuerzas ni lágrimas. pero ella.gritó con voz firme. 21 Revista Agitprop Julio 2013 . su llanto se había convertido en un chillido espantoso.le preguntó. soñando. -¡má! ¿dónde está?.dice que escuchó al mismísimo Diablo gritando .gritos horribles .¡ha atacado al padre!-¡está maldito!. lo dejó caer al suelo. pensó que hacer.los hombres han tirado la puerta .al escuchar esta respuesta que parecía pronunciada por muchas voces al mismo tiempo y repitiendo las mismas palabras. que pegando un grito. afuera la multitud observaba petrificada aquella imagen del niño cadavérico. salgan todos!. Sofía sintió como un sudor frío le recorría las entrañas mientras se decía a sus adentros: -¿cómo pueden creer en semejantes atrocidades?.la ha asesinado . un silencio envolvió aquella masa aterrorizada. ella tuvo que elevar su voz por encima del mar de murmullos de las sombras que se agolpaban delante suyo: -¡me llevare al niño lejos de aquí!. le contestó: . Él levantando los ojos sobre el hombro de Sofía observó a las personas agrupadas en dos manchas grises que temblaban al ritmo de las llamas que consumían su hogar y suspirando dijo: -má. ya no se podía entender lo que se decía.la estaba devorando .está poseído . otros volteaban la cabeza para no ver y los más continuaban gritando y queriendo acabar con aquel pequeño endemoniado. gritaba y la arañaba desesperado.y su séquito sumiso se retiro de tras suyo y una vez afuera el nerviosismo y los gritos se multiplicaron como un fuego avivado por el miedo.y con voz más débil pero no menos nerviosa senten- ció: -¡ya no hay nada que hacer aquí. una vez que la encontró se subió a la cama y la puso entre sus ropas: -¡má! ¿dónde está?. maaaaaa!*** Sofía una vez librada de la conmoción que le había causado aquella pintura trágica.encontraron a esa criatura maldita .y en ese momento vio al cura que intentaba levantar al niño. entonces Sofía a toda prisa entró por la puerta y arrancó al pequeño del lecho de su madre. el niño se levantó y se abrazó de la pierna de ella mientras sollozaba: -¡má!. algunos sintieron que las piernas ya no les respondían.

u que la mirad n as mucha a del c h cha qu arelas del su as cabrias de seda m acal y burbio e sueñ bre el m a . de igual y los e . cada t. se pres número 35. galga nfang y los fr s r u presa is. . la la hombr i e busca patria. e L en leva lam on son pi tón de musg la casita dora o entonces a nedras a o negr una o y me da. lo mis mo ra tan sob re las p n la aurora.. or -El señ ero 35. A y dice: memor n a l ó c e i o c n a p a r t y d i Le mu inis la adm n hombre de grese le diré m n e e v a e l u l r e y sted m vez que eme. L ciudad se . a la somb tre las rejas d e s r alegría mesurados p a de los nom s y las or el o penas lvido. a d i p ú t muy es ta un día en u bajar. -Gracia to después. El u papel r tos se secan e por los aire s n o bres de sa. minuto l en ia. se une a l fondo mí soofrece de un sus la río sentim ientos presuroso. somb n hotel y pide s después.. so -Excús ermite. a aroma El oro y el e esparcen por s . el hom na: o c o p A ci de la ofi puerta Delouit. abre l e e v i l b e u y v -Mu bre . V bios. c o n t l A n . señor. ucalipt la o frenos atacan los sueños . u Un min re extraordib n un hom te agitado. en ro nariam bierto de bar aspecto u c in el traje ntado y casi s inistram re : ensang entra en la ad pleado m e o l n a a e hum y dic se l hotel t. cor- gam in a mpo un dora. talad tanas. la it o? mi -¿Cóm l señor Delou o de caer por ero de m b E a ú . co . cue me e . bitació deja la . : e mi nombr l número de áe a repetir n. louit? or De -El señ ¿El Señor De acaba de subi ventana. soy yo avor de decir n ó d r e f -P el e hacer ¿Quier n? ió habitac Revista Agitprop Julio 2013 22 Mala Me moria historia or Un señ n. Entr delwei formas e l ss chos d subterráneas ombríos rep os e perfu o mistas semejantes a san . m ú n l -Es e s. e d n o con e r ó t i i o c u A o l r. Si se t om u cia reg aré de las ca a un baño resa a l les. e i t n u n hace ía y conmove una hao r a t n o r Me c . y entonces u ui op Si me l el Señor Delo habitación.André Bretón Am or a per ado Cuand o las ve n el dese o. que el descien den lo ados prede los ed s de los ificios. Lo m escalones e g los caz randes cilind jor es huir adores ros cu a cojean destem en las ndo p tierras en el m ladas.

donde impartían clase Nikolái Vesnín y Georgi Medvédev. participó en “The Store”. en 1915. Murió en Moscú en 1956 23 Revista Agitprop Julio 2013 . su familia se mudó a Kazan en 1902 y estudió en la Escuela de Arte de Kazán. exhibición organizada por Vladímir Tatlin. Al siguiente año. se alinearon con los bolcheviques. que lo nombraron Director de la Oficina del Museo y del Fondo de compras en 1920. Entre 1920 y 1930 también impartió clases en el Estado Superior de Talleres de Artistas-Técnicos(Vjutemas/Vjutein).Aleksandr Ródchenko Ródchenko nació en San Petersburgo. como muchos miembros del avant-garde. influido por el Suprematismo de Kasimir Malevich. produciendo cuadros expresionistas abstractos en los años 40. Ródchenko. y en el Instituto Stróganov en Moscú. Fue el responsable de la reorganización de las escuelas de arte y de los museos. Ródchenko volvió a pintar a finales de 1930 y paró de fotografiar en 1942. quien ejerció una gran influencia en su desarrollo como artista. Él continuó organizando exhibiciones de fotografías para el gobierno durante estos años. Él hizo sus primeros dibujos abstractos.

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