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LAS AGUAS DE DESTRUCCIÓN Y LA VIÑA DE REDENCIÓN

Tal como se registra en el evangelio de Juan, el bién serán consideradas brevemente para demostrar
primer milagro público hecho por Jesús, fue la la extensa prevalencia de estos elementos simbóli-
transmutación de agua en vi no en una fiesta de bo- cos en el Viejo Mundo.
das en Caná (Juan 2:1-11). El Señor no hacía mila-
Dentro de la tradición del Antiguo Testamento,
gros por capricho. El acto de producir vino del agua
el pronunciamiento más universal de Juicio Divino
debe haber tenido por consiguiente un propósito
que haya sido dado sobre el mundo fue el Gran Di-
mucho más allá de el de proveer para el entreteni-
luvio en los días de No!. Este juicio fue decretado
miento temporal de aquellos que asistían a las fies-
por Dios debido a que "toda carne había corrompido
tas del matrimonio. De acuerdo a Juan, el milagro
su camino sobre la tierra" (Génesis 6:12). La des-
"manifestó su gloria" e hizo que sus discípulos "cre-
trucción iba a ser total, "desde el hombre hasta las
yeren en él" (Juan 2 :11 ) .
aves del cielo" (Génesis 6:7), de tal manera que la
Puede apreciarse mejor el significado de este tierra pudiera ser limpiada de
milagro si se reconoce toda corrupción.
el simbolismo único del
Antiguos estudiosos rabíni-
agua y vino en la Teo-
cos enfatizaron que aunque
logía del Antiguo Tes-
Dios había dado a la humani-
tamento. El agua apare-
dad amplia oportunidad para
ce en las antiguas escri-
arrepentirse y así salvarse ellos
turas como un poderoso
mismos, la justicia divina esta-
símbolo de la muerte
ba repartida hasta la última
universal, particular-
medida cuando las aguas del
mente aquella que re-
diluvio finalmente llegaron .
sulta por desobediencia
a Dios. La destrucción Tradicionalmente se cree
de la tierra por un dilu- que Noé esperó hasta que las
vio de agua es un ejem- aguas llegaron a sus tobillos
plo importante de ésta antes de entrar al Arca, espe-
tradición y figura pro- rando que Dios mostrara mise-
minentemente en los ricordia para con el mundo,
escritos de las más an- más no hubo lugar para tal. Las
tiguas culturas del viejo aguas proféticas en el Antiguo
mundo. En contraste, el Testamento frecuentemente
vino representaba la simbolizan la muerte. La Sal-
misericordia divina o expiación, un medio por el vación es descrita entonces como ser "sacado de las
cual el pecado y el pesar podrían ser olvidados. A la muchas aguas.
luz del significado del agua y el vino en la escritura La revelación moderna continúa enfatizando la
antigua, la importancia del milagro en Caná como el potencial naturaleza destructiva del agua para aque-
evento inaugurador del ministerio del Salvador, llos que no son fieles. En una revelación dada a José
-lega a ser evidente. La transmutación del agua en Smith, el Señor declaró: "He aquí, hay muchos peli-
vino presagiaba la obra del Señor en vencer la muer- gros sobre las aguas, y especialmente desde ahora en
te y proveer los medios por los cuales la humanidad adelante; porque yo, el Señor, he decretado en mi ira
podría ser redimida. Este artículo considerará la na- muchas destrucciones sobre las aguas ... No obstan-
turaleza simbólica del agua y el vino en el Antiguo te, toda carne está en mi mano, y el que de entre vo-
Testamento, El Talmud, los escritos del Mar Muer- sotros sea fiel, no perecerá por agua". (D y C:
to, Textos Seudopigráficos, y los tempranos escritos 61:4-6).
cristianos así como la revelación moderna. Antiguas
escrituras fuera de la tradición Judeo-cristiana tam-
Cuando las aguas del Diluvio comenzaron a re- acuerdo a la antigua tradición Judía, el vino produ-
tornar a su nivel y toda carne habla sido ya destrui- cido por Noé era primeramente usado como un
da, un arco iris apareció en los cielos como una se- holocausto al Señor de manera que el "pudiera por
ñal de que jamas Dios volverla de nuevo a destruir ese medio buscar la expiación para si mismos y sus
la humanidad por medio de un Diluvio. Inmediata- hijos,. Por mandamiento divino, vino fue también
mente después de la aparición de esta señal, Noé ofrecido por Aarón y sus hijos como expiación por
plantó una viña. Del fruto de esta viña, Noé hizo los pecados de los Israelitas. Bajo la ley de Moisés,
vino y cayó en un estupor de embriaguez debido a este ritual continuó siendo llevado a cabo periódica
sus efectos. (Génesis 9:20-21). mente. (Éxodo 29:40; Levítico 23:13; Números
El relato del Génesis de la embriaguez de Noé 15:5,7 y 10;28:7,14).
ha grandemente empañado la reputación del gran El efecto simbólico del vino es para restaurar la
Profeta. La mayoría de los estudiosos rabínicos es- buena voluntad entre Dios y él hombre. En profecía
tán confundidos para explicar por qué Noé se habría antigua, el Señor a me nudo prometía la dádiva del
comportado de tal forma: Noé se volvió profano, se vino como un signo de reconciliación y perdón. El
degradó a si mismo. E! debería haber plantado cual- profeta Joel profetizó "y conoceréis que yo soy Je-
quier cosa menos la viña, la cual es la fuente de tan- hová vuestro Dios, que habito en Sión, mi santo
to pecado y crimen entre los hijos de los hombres". nombre; y Jerusalén será santa, y extraños no pasa-
Algunos estudiosos han argumentado que, ya que rán más por ella. Sucederá en aquel tiempo que los
Noé es tradicionalmente el primer hombre en culti- montes destilarán mosto 3 ... y limpiaré la sangre de
var una viña, él podría no haber sabido de sus in- los que no habla limpiado; y Jehová morara en
toxicantes efectos y por consiguiente no podría ser Sión". (Joel 3:17-18, 21; véase también Joel 2:19 y
reprochado por su embriaguez. Ciertamente el inci- 24; Miqueas 2:11; Zacarías 8:12;9:17). Isaías igua-
dente , tal como se describe en la versión existente laba la misericordia de Dios con vino, el cual es da-
del Antiguo Testamento, no parece estar en armonía do "sin precio" (Isaías 55:1). Salomón escribió que
con e! carácter noble de Noé. En cualquier otra parte para aquellos cuyas obras eran aceptadas por Dios,
de Génesis, Noé es descrito como "un varón justo y el vino debía beberse con un corazón alegre (Ecle-
perfecto en sus generaciones" que rcamin6 con siastés 9:7). E1 vino de cierto era creado por Dios
Dios". ( Génesis 6:9). Pedro lo describió como un para alegrar el corazón del hombre (Salmos 104:15).
"predicador (o pregonero) de justicia" (20Pedro Josefo escribió que "Dios concede como una dádiva
2:5). Por medio de la revelación moderna, sabemos el fruto del vino a los hombres para siempre, cual
que fue bautizado en el nombre de Jesucristo1, que vino que es vertido ante él y es la promesa de fideli-
enseño el mismo evangelio eterno que el Salvador dad y mutua confianza entre los hombres, y pone fin
enseñó2, Y que recibió el Sacerdocio de Melquise- a sus disputas, quita la pasión y el dolor de las men-
dec a la inusual edad de diez años por las manos de tes de aquellos que lo usan, y los hace alegres". La
Matusalén (D y C 107:52). Este el mismo Noé que parábola de Jotam acerca de los árboles en Jueces 9
aparece en las escrituras como e! Angel Gabriel, enfatiza que el vino da gozo a Dios así como al
siendo el segundo en autoridad después de Miguel hombre. (Jueces 9:11-13).
en la jerarquía del Sacerdocio de los cielos.
¿Porqué un profeta de la estatura de Noé plan-
tarla la viña y prepararla vino después del Diluvio?.
Porque el vino representaba un símbolo de reden-
ción, una señal de reconciliación con Dios. De

1
Versión inspirada del Profeta José Smith de
Génesis 8:11(VIJS)
2
Enseñanzas del Profeta José Smith página 264. 3
Véase también la VIJS 8 : 4 7 . Mosto: Jugo de Uva antes de ser fermentado.
(N. del T.)
Antiguamente, aquellos que están sometidos a1 nar a Dios: "Cuando Dios hubo causado que el Di-
proceso de arrepentimiento o duelo (lamentación), luvio inundara la tierra y destruyera toda carne..., el
se les prohibía beber vino a menos que olvidaran su agua entro al paraíso y mato toda flor, pero removió
pecado o aflicción antes que fuera resuelto. En el la rama de la parra completamente y la sacó fuera. Y
testamento de Rubén, el primogénito de Jacob, narra cuando las aguas descubrieron la tierra, el comenzó
que se abstuvo de vino durante su tiempo de peni- a plantar (algunas) de las plantas descubiertas. E1
tencia: "con determinación del alma, por siete años también halló la rama, y tomándola, reflexionó en su
me arrepentí ante el Señor: no bebí vino ni licor ... mente lo que esto sería ...
antes, yo estaba llorando mi pecado, ya que este era "Y Dios
tan grande". Por envió al An-
tradición, todos gel Sarasael,
los hermanos de
y le dijo (el
José se abstuvie-
ángel), leván-
ron de vino des-
tate, Noé,
pués que lo ven-
planta la ra-
dieron como es-
ma, por cuan-
clavo debido a
to el Señor
su arrepenti-
dice esto: "Su
miento por el
amargura será
mal que hablan
cambiada en
hecho. Su absti-
dulzura, y su
nencia del vino maldición
se terminó 22 llegará a ser
años mas tarde una bendi-
cuando se re- ción, y su fru-
unieron con José to llegará a
en Egipto. José se había abstenido de vino durante
ser la sangre de Dios, y tal como la raza de los hom-
este tiempo también debido al dolor por su padre.
bres ha sido condenada a través de ella, así por me-
Los Nazarenos tomaban un solemne voto de dio de Jesucristo Emmanuel en ella (ellos) recibirán
abstenerse de vi no, uvas, y cualquier producto de la un llamamiento y entrada al paraíso".
vid, para así estar en constan te recuerdo del voto
Augustine también comparó la viña de Noé con
efectuado 4. Acerca del término del voto, el Nazare- la expiación de Jesucristo, la cual trajo perdón a la
no era llevado a la puerta del tabernáculo para ofre- humanidad. El vino por con siguiente simbolizaba la
cer un holocausto, una ofrenda por el pecado y una sangre expiatoria de Dios, dada para quitar el repro-
ofrenda de paz, simbólico de su reconciliación con che del inicuo y causar el gozo del arrepentimiento.
Dios 5. A continuación de esto, el estaba entonces
liberado de su voto y podía nuevamente participar En los días de Noé, la corrupción de la humani-
del fruto de la vid. dad había en efecto quebrado el convenio con Dios
y toda carne estaba por con siguiente bajo condena-
Escritores del temprano periodo cristiano que
ción. Después que la tierra fue violentamente lim-
estaban familiarizados con la antigua tradición Judía
piada por agua, el convenio fue renovado a través de
reconocían la vid de Noé como símbolo de reden-
Noé con el arco iris, dado como una señal del favor
ción. En el Apocalipsis Griego de Baruc, el fruto de de Dios (Génesis 9:11-17).
la vid plantada por Noé era igualado con la sangra
expiatoria del. Salvador, por medio de la cual podía Noé plantó la parra como un convenio de su re-
ser perdonado de su pecado y prepararse para retor- conciliación con Dios, para simbolizar que la co-
rrupción de la tierra había sido olvidada y que el
4 tiempo para endechar había terminado. Que este vi-
Números 6:3-4; Lucas 1:15;7:33. no haya sido bebido en exceso puede reflejar la te-
5
Números 6:13-21.
rrible tristeza que el viejo profeta sentía por aquellos honor del milagro que cambió las aguas del Diluvio
que habían sido destruidos. en vino. Todos los Egipcios bebían abundante mente
durante la fiesta, creyendo que la dulzura del vino y
Debido a la naturaleza universal del diluvio, no
su propia embriaguez ritualmente causaría que los
es sorprendente que un número de antiguas culturas
dioses olvidaran las fallas de los hombres e impidie-
registraran sus recuerdos del hecho, sin embargo
distorsionados. Epopeyas del diluvio a lo largo de ran que las aguas del Diluvio los destruyesen nue-
todo el mundo antiguo incluyen referencias en rela- vamente.
ción al vino como un símbolo de reconciliación con Es significativo que la primera plaga enviada
los cielos luego del diluvio. En Egipto, la asociación sobre Egipto en los días de Moisés fue tornar las
entre el vino y las aguas de destrucción del Diluvio aguas del Nilo en sangre, (Éxodo 7:16-25). Esta fue
era notablemente explícita. El más completo registro una señal terrorífica para los Egipcios, ya que inme-
existente del Gran Diluvio de los textos Egipcios se diatamente traía a sus mentes sus tradiciones en
encuentra en "El libro de la vaca Divina", porciones cuanto a la destrucción de la Tierra, implicando que
del cual eran comunes en la Literatura funeraria del ellos estaban de nuevo bajo la condenación de los
Nuevo Reino, incluyendo las tumbas de Tutanka- dioses. El agua sirvió como un medio por el cual la
mon, Seti primero, y Ramsés segundo. Tal como en arrogancia de los Egipcios fue finalmente castigada,
la tradición Israelita, este texto narra que en antiguos por cuanto Dios destruyó las fuerzas de Faraón en
tiempos la humanidad transgredió las leyes del cie- las profundidades del Mar Rojo cuando éstas perse-
lo. El Dios sol, Ra, por consiguiente ordenó que to- guían a los hijos de Israel, (Éxodo 14:26-28).
da carne fuese destruida por un Diluvio Universal. El Apóstol Pablo escribió a los Corintios que
El comisionó a su hija Hathor llevar el ojo sagrado sus ancestros Israelitas "todos pasaron el mar; y to-
del Cielo y con él bajar a la tierra y cubrirla de nue-
dos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el
vo con las aguas primitivas que la habían inundado
mar". (1 Corintios 10:1-2). Pablo re conoció que el
antes de la creación. La presencia de los Dioses reti-
paso de los Israelitas a través del Mar Rojo fue una
rada de los hombres, los cielos obscurecidos, y el
forma de bautismo, lavando todo aquello que estaba
ojo lloroso de Ra destruyó la humanidad con un te-
impuro, así como los Egipcios fueron arrastrados a
rrible Diluvio .Los truenos y relámpagos de los cie-
sus profundidades. A1 descender por debajo de las
los obscurecidos se combinaron con las aguas del
aguas, los Israelitas confiaron en la misericordia de
Diluvio para destruirlo todo. Los vengativos Dioses
Dios para salvarlos de lo que de otra manera les
pisotearon los cuerpos de los inicuos hasta que su
habría causado una segunda muerte.
sangre se mezcló con las aguas que cubrían la tierra,
volviéndola roja. Viendo que la destrucción de la Habiendo sobrevivido a las aguas del Mar Rojo,
humanidad estaba casi completada, Ra decidió sal- se les prometió a los Israelitas una tierra fructífera
var un remanente. El por lo tanto ordenó que vino donde iban a morar como el pueblo de Dios. E1 fru-
rojo fuese preparado de las aguas sangrientas del to de la vid de nuevo figura prominentemente en el
diluvio y fuese dado a la diosa para calmar su sed de relato de su llegada a la Tierra Prometida. Cuando
destrucción. Siete vasijas de embriagante rojo fue- los espías fueron primeramente enviados a Canaán
ron así preparadas: "Cuando la Diosa
vino en la mañana ella las encontró re-
pletas, y su mirar se complació en ello.
Ella bebió y ello agrado a su corazón.
Ella se regresó embriagada sin haber
percibido a la humanidad".
La crecida anual del Nilo en Egipto
era considerada como una recapitula-
ción del gran Diluvio al comienzo de
los tiempos. La fiesta conmemoradora
de la inundación del Nilo era llamada la
fiesta de intoxicación (embriaguez) en
ellos trajeron de regreso un sarmiento con un racimo inicuo. Este gran banquete del Se ñor era un motivo
de uvas que eran tan grandes en tamaño que requirió común en la literatura Mesiánica, simbolizando _ el
dos hombres para transportarlo (Números 13: triunfo final sobre las fuerzas de la muerte y la mal-
20-24). Las uvas eran una señal del favor de Dios y dad. En Joel 3, la furia de Dios en los últimos días
la promesa de redención luego de sus muchas prue- era vista al dejar las naciones de Egipto y Edom de-
bas en el desierto de Sinaí. soladas, mientras las tierras desoladas de Judá llega-
Es significativo observar que, como parte de la rían a ser una vez más fructífera. El versículo 18 de-
comida Pascual, varias copas de vino eran bebidas clara que las montañas destilarán vino nuevo "cuan-
para simbolizar el triunfo espiritual de los Israelitas do el Señor venga de nuevo a morar en Sión". Amós
que continuaban sufriendo en Egipto. Como el vino también declaró que en aquel día "los montes desti-
es bendecido, los Salmos desde el 113 hasta el 118 larán mosto", (Amós 9:13).
son leídos como himnos de acción de gracias por su Isaías profetizó que después de la destrucción
liberación de la muerte. El Salmo 116 enfatiza en del malva do, una fiesta de vendimia será dada por
particular esta redención: el Señor como una señal de su victoria sobre la
muerte: "Jehová de los Ejércitos hará en este monte
"Me rodearon ligaduras de muerte, me encontra-
a todos los pueblos banquete de manjares suculen-
ron las angustias del Seol; angustia y dolor había yo
hallado. Entonces invoqué el nombre de Jehová, di- tos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuéta-
ciendo: Oh Jehová, libra ahora mi alma ... Vuelve, nos y de vinos purificados", (Isaías 25:6).
oh alma mía, a tu reposo, porque Jehová te ha hecho El Rollo de la Regla, uno de los textos del Mar
bien. Pues tu has librado mi alma de la muerte, mis Muerto de la comunidad Q-mran, describe un ban-
ojos de lágrimas, y mis pies de resbalar", (Salmo quete Mesiánico en el cual los electos beberán vino
116:3-4,7-8). como comunidad con el Mesías y su Sumo Sacerdo-
te.
Modernas familias Judías al celebrar la Pascua
unidamente alzan una copa de vino y recitan las pa- La tradición posterior embellecía grandemente
labras: "Cantaremos entonces una nueva canción de el registro de este banquete. El Apocalipsis Siriaco
alabanza de nuestras almas. Bendito seas tu, Has- de Baruc relata que cuando el Mesías sea revelado,
hem (Señor), Quien ha salvado a Israel. Bendito las uvas crecerán en un grado milagroso: "La tierra
seas tu, Hashem (Señor) Nuestro Dios, Rey del Uni- también rendirá frutas diez mil veces. Y cada parra
verso, Quien crea el fruto de la vid". producirá mil ramas, y una rama producirá mil ra-
cimos, y un racimo producirá mil uvas, y una uva
La leyenda Judía relata que las aguas del Dilu-
producirá un coro 6 de vino. Y aquellos que están
vio eran también un medio de castigo para los ini-
hambrientos serán felices y además, verán maravi-
cuos en Israel. El Zohar narra que cuando los Israe-
llas cada día.
litas adoraron un becerro de oro en el desierto, los
océanos amenazaron con levantarse e inundar la El Pirque Mashiah profetiza que cuando el Me-
Tierra de nuevo. Las aguas fueron finalmente apaci- sías venga, ríos de vino emanarán del Santo de San-
guadas cuando Moisés expulsó a aquellos que tos en la Casa del Señor, impidiendo al ángel de la
hablan cometido idolatría, junto con el becerro muerte cruzarlo para afligir al Pueblo de Dios.
hecho polvo, a las profundidades del mar. Luego
Antes de su muerte, Jesús se refirió a este gran
Moisés vertió una gran cantidad de agua sobre el
banquete Mesiánico cuando declaró que no beberla
lugar de la idolatría para inundarlo. Aquellos que
del fruto de la vid hasta que lo haga con sus electos
subsecuentemente bebieron de aquella agua trajeron
en el Reino de Dios, (Mateo 26:29; Marcos 14:25;
una maldición sobre ellos mismos. En contraste,
Lucas 22:15-18).
Dios proveyó un milagroso pozo para sostener a los
Israelitas en el desierto, un pozo que producía agua
que sabia como dulce vino. 6
Coro: Antigua medida usada para sólidos y
Otro ejemplo del uso del vino como un símbolo fluidos equivalente a 10 baros lo cual corresponde a
de reconciliación es la profecía de la fiesta de vino 370 litros (N. del T.)
que se llevará a cabo después de la destrucción del
Doctrina y Convenios 27 también describe este ciones de la destrucción del mundo por grandes
banquete , dada a José Smith mientras el procuraba tormentas que cubrieron la tierra con aguas negras.
vino para la Santa Cena en Agosto de 1830: "La El nombre de Deucalión mismo viene de la raíz
hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vo- deucos y halieus, que significa "marinero de vino
sotros en la tierra, y con Moroni .... y también con nuevo".
Ellas, a quien he dado las llaves de llevar a cabo la El Dios Griego del vino era Dionisio. En la tra-
restauración de todas las cosas concernientes a los dición Dionisiana el agua también era un símbolo de
últimos días, que se han declarado por boca de todos muerte, mientras que el vino era el instrumento de
los Santos Profetas desde el principio del mundo", nueva vida. Poco después del nacimiento, el infante
(D y C 27:5-6). El pasaje continúa con una lista de Dionisio fue descuartizado y sumergido en agua hir-
los mayores Profetas de las dispensaciones pasadas viente. El milagrosamente renació en inmortalidad
que se reunirían para participar del banquete del Se-
gracias a una parra sagrado. A través del vino de
ñor.
Dionisio el hombre puede reconciliarse con los dio-
La estrecha asociación de aguas destructivas y ses. "El (Dionisio) inventó la bebida extraída de la
el vino de reconciliación también se halla en la An- uva y la introdujo a los mortales. Cuando ellos se
tigua Mesopotamia. De acuerdo con la Epopeya de satisfacen de beberla, está detiene su dolor. Les da
Gilgamesh, el hombre elegido para escapar del Gran sueño y el olvido de las diarias tristezas. No hay otra
Diluvio fue Utnapishtim, quien construyó un bote medicina para un problema. Las libaciones que de-
especial y lo cargó con animales para salvarlos de la rramamos son dios mismo haciendo la paz nuestra
destrucción. Luego de desembarcar en tierra sólida, con los dioses, de manera que por medio de él la
Utnapishtim inmediatamente ofreció un sacrificio y humanidad puede tener bendiciones.
vertió una libación de vino para aplacar a los dioses
El agua como símbolo de destrucción y el vino
y detener su ira.
como símbolo de redención han sido vistos como
El festival del Nuevo Año en Babilonia conme- los molivas comunes en los escritos del Antiguo
moraba el fin del Diluvio y la renovación de la vida. Testamento así como en las tradiciones de las mayo-
Como parte de este festival, un bote en forma de res culturas antiguas fuera de la tradición Israelita.
media Luna, imitando aquel que escapó del Gran El reconocimiento del significado simbólico del
Diluvio, era construido y con animales de sacrificio. agua y el vino en el antiguo mundo pone el escena-
En el quinto día del festival, una oveja era sacrifica- rio para un adecuado entendimiento de estos ele-
da y arrojada a las aguas para que éstas quitaran las mentos en la cultura Judía al tiempo de Cristo. Las
impurezas del Pueblo. Este ritual recapitulaba la ordenan zas del bautismo y el vino sacramental re-
limpieza de la Tierra por medio del Diluvio. En la flejan esta antigua tradición y es sabido que fueron
culminación del festival, una fiesta matrimonial era practicadas por los habitantes Judíos de Qumran jus-
llevada a cabo con el rey, desempeñando el papel to antes del advenimiento del Salvador. El tema en-
del Novio. Esta era primeramente una fiesta de vino, cuentra su máxima expresión en el ministerio de Je-
y muchas libaciones 7 de nuevo vino eran vestidas sucristo. La institución del bautismo Cristiano por
como ofrenda a los dioses para vencer las fuerzas de inmersión en agua seguida por un sacramento de
la muerte y para estimular la fertilidad de las cose- vino, servia como señales de la purgación del peca-
chas. do y la promesa de redención.
Los antiguos Griegos llamaron al sobreviviente El apóstol Pedro asemejó el bautismo al Diluvio
del Gran Diluvio Deucalión. De acuerdo con Pindos, y comparó el escape de Noé y su familia de la muer-
el festival de Deucalión era celebrado con grandes te a la resurrección de toda carne por medio de Jesu-
cantidades de vino mientras la gente can taba can- cristo:
"(El) (Jesucristo) también fue y predicó a los
7
Libación: Antigua ceremonia religiosa pagana, espíritus encarcelados, los que en otro tiempo des-
consistente en probar el vino de un vaso y luego de- obedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia
rramarlo. de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el
Arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fue-
ron salvadas por agua. El bautismo que corresponde En memoria de los convenios hechos al bau-
a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias tismo y como un símbolo de la promesa del Señor
de la carne, sino como la aspiración de una buena de que estaría siempre con ellos, aquellos que eran
conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesu- bautizados participaban de un sacramento de vino,
cristo", (1 Pedro 3:19-21). bendecido como un símbolo de la sangre expiatoria
El bautismo por agua estaba por consiguiente del Salvador. Entre los primeros cristianos, el pan
igualado con la muerte, específicamente la destruc- sacramental y la copa de vino eran ofrecidos inme-
ción de la humanidad en los días de No!. Solamente diatamente después del bautismo para simbolizar la
por medio de la muerte simbólica en una "inunda- reconciliación del iniciado con Dios. A1 menos tan
ción de agua, que el pecado puede ser lavado, temprano como el siglo dos, la Pascua de resurrec-
haciendo posible la redención del hombre en una ción era pospuesta por el bautismo y la administra-
ción del sacramento, para así enfatizar la muerte y
nueva vida en Cristo. Este era un tema favorito en
resurrección espiritual del iniciado a semejanza de
los escritos de Pablo: "¿O no sabéis que todos los
Jesucristo. De acuerdo a Cirilo, quien fue Obispo de
que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
Jerusalén en el siglo cuarto, los bautismos eran lle-
sido bautizados en su muerte?.
vados a cabo en un edificio especial con una pila de
Porque somos sepultados juntamente con él para agua. Esta ceremonia tomaba lugar en la noche para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo simbolizar su asociación con la muerte. Habiendo
resucitó de los muertos por la Gloria del Padre, así sido bautizado, el iniciado conducido a otro edificio,
nosotros andemos en vida nueva. llamado la "Iglesia de la Resurrección", en donde se
Porque si fuimos plantados juntamente con él en le era ofrecido el sacramento.
la semejanza de su muerte, así también lo seremos La mayoría de los primeros escritores cristianos
en la de su resurrección", (Romanos 6:3-5, véase se referían al sacramento por medio de la palabra
también Colosenses 2:12). Griega EUCARISTIA, racci6n de gracias". Esta pa-
La revelación moderna también da énfasis a la labra ejemplifica la actitud de los primeros Santos
conexión entre las aguas del bautismo y la muerte. hacia el Sacramento como una expresión de gratitud
a Dios por su redención de la muerte espiritual. Ig-
"La ordenanza del bautismo por agua, el ser natius se refiere al Sacramento como "la medicina
sumergidos en ella a fin de que sea a semejanza de de la inmortalidad, y el supremo remedio por medio
los muertos, para que un principio concuerde con el del cual escapamos de la muerte y vivimos en Jesu-
otro; el ser sumergidos en el agua y salir de ella es a cristo para siempre".
semejanza de la resurrección de los muertos que sa-
len de sus sepulcros... por consiguiente, se instituyo El simbolismo del vino como una señal de la di-
la pila bautismal como una semejanza del sepulcro, vina misericordia y perdón, fue usado por Jesús du-
y se mandó colocar debajo del lugar donde los vivos rante su ministerio terrenal. El apóstol Juan en parti-
suelen congregar se", (D. y C. 128:12-13; véase cular enfatizó esta asociación, como es evidente en
también D. y C. 76:51). el capítulo 15 de su evangelio:
"Yo Habi
soy la vid endo ins-
verdade- tituido el
ra, y mi sacra-
Padre es mento,
e1 labra- Jesús de-
dor. Ya claró que
vosotros no parti-
estáis ciparía de
limpios la vid
por la pa- nueva-
labra que mente
os he hasta que
hablado. el gran
Yo soy la sacrificio
vid, voso- es tuviese
tros los pámpanos; el que permanece en mi, y yo en completo y la reconciliación con Dios fuese posible
él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí para la humanidad: "De cierto os digo que no beberé
nada podéis hacer", (Juan 15:1-3,5). más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo be-
ba nuevo en el reino de Dios" (Marcos 14:25; véase
El poderoso símbolo de Dios como la vid, ofre-
también Mateo 26:29; Lucas 22:16-18). Al cumplir
ciendo salvación a aquellos que participan de la
misma, es muy antigua. Al explicar la visión del ár- su promesa, Jesús se negó a beber vino mezclado
bol de la vida, el profeta Nefi igualó a Jehová con con mirra, el cual le fui ofrecido para mitigar su su-
una vid: "Y entonces, ¿No se regocijarán en aquel frimiento en la cruz (Marcos 15:23). El haber acep-
día, y alabarán a su eterno Dios, su roca y su salva- tado vino en la cruz habría representado la prematu-
ción?. Sí, ¿No recibirán en aquel día la fuerza y nu- ra reconciliación con Dios antes que el sacrificio
expiatorio fuese acabado.
trición de la verdadera vid?. Sí, ¿No vendrán al ver-
dadero rebaño de Dios?. (1 Nefi 15:15). El uso del vino como un sacramento en recuer-
do de la expiación fui también instituido por los
En la versión septuaquinta de Salmos 80:14-16,
cristianos entre los antiguos habitantes del Nuevo
el sufrimiento del prometido Mesías era comparado
Mundo. Jesús mandó específicamente que esta or-
a la destrucción de la viña plantada por Dios: "Cui-
dad esta viña y (proteged) la planta que plantó tu denanza siguiera al bautismo como un símbolo de la
diestra, el hijo del hombre a quien tu mismo fortale- presencia de Dios con su electo.(3 Nefi 18:1-11).
ciste, porque la han quemado y derribado". La revelación moderna al profeta José Smith
preservaba, el uso del vino en el Sacramento (D. y
Los primeros cristianos interpretaban la famosa
C. 20:75-78; 27:3-4). La palabra de sabiduría permi-
profecía mesiánica de Isaías concerniente al "Tronco
te la ingestión de vino sólo en lo relativo a esta sa-
de Isaí" o el "vástago" (Isaías 11:1) como una repre-
grada ordenanza (D. y C. 89:6), aunque una revela-
sentación del Mesías como la vid verdadera. En el
ción más reciente había aclarado que el líquido usa-
Didache, los primeros apóstoles declararon: "Te
do en el sacramento no es tan importante como el
damos gracias, nuestro Padre, por la sagrada viña de
debido recuerdo de la expiación. (D. y C. 27:2).
tu siervo David, la que nos has hecho conocer por
medio de tu siervo Jesús", . El milagro en Caná fue, por supuesto, llevado a
cabo en una fiesta de Bodas. Jesús frecuentemente
La vid fue designada por Jesús como el símbolo
se refería a su aparición en Gloria en los últimos dí-
de su sangre expiatoria que es derramada por los
as como un novio viniendo a reclamar la Iglesia del
pecados del mundo: "Y tomando la copa, y habien-
fiel como si fuese su novia. (Mateo
do dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos. Y
9:15;22:2--§Mateo 25:1-10; Marcos 2:19; Lucas
les dijo: Esto es mi sangre del Nuevo pacto, que por
5:34; Juan 2:9;3:29; Apocalipsis 19:7-9; 21:2,9;
muchos es derramada". (Marcos 14:23-24).
22:17). Al referirse a si mismo como el novio Jesús "Porque hemos escrito estas cosas para este fin,
recordaba la profecía de Isaías de que el últimos días que se pan que nosotros sabíamos de Cristo y te-
Dios se regocijaría con el justo "como el esposo se níamos la esperanza de su gloria muchos siglos an-
goza con la esposa", (Isaías 62:5; véase también Je- tes de su venida; y no solamente teníamos nosotros
remías 3:14). La leyenda Judía declara que en aquel una esperanza de su gloria, sino' también todos los
día, el gran banquete del Mesías será convocado pa- santos profetas que vivieron antes que nosotros. He
ra el piadoso en el Jardín de Edén como un novio aquí, ellos creyeron en Cristo y adoraron al Padre en
recibe a sus invitados en una fiesta de bodas. Allí se su nombre", (Jacob 4:4-5).
les dará "vino preservado en sus uvas desde los seis Es importante recordar que los profetas del An-
días de la creación. Esta imagen es también un mo- tiguo Testamento sabían de Jesucristo y esperaban
tivo frecuente en Doctrina y Convenios, particular- en esperanza hasta su día. El gran profeta Noé ense-
mente en aquellas secciones que tratan acerca de la
ñó, "Creed y arrepentíos de vuestros pecados y sed
preparación de los Santos para recibir al Salvador en
bautizados en el nombre de Jesucristo, el hijo de
los últimos días. (D. y C. 33:17; 65:3; 88:92;
Dios, aún como nuestros padres los hicieron, y reci-
133:10,19).
biréis el Espíritu Santo, para que todas las cosas os
Las ceremonias del bautismo y sacramento eran sean manifestadas",8 . El apóstol Pablo escribió que
a menudo igualadas en la temprana literatura cristia- era debido a la fe que Noé llevó a cabo la voluntad
na con el alma del ¡ni ciado. El matrimonio era con- del Señor, (Hebreos 14:7). A pesar de que el terrible
sumido al participar de la comida sacramental. Ciri- juicio que cayó sobre su generación, Noé no perdió
lo de Jerusalén escribió: "(Jesús) una vez en Can! de la esperanza de la redención, la cual viene a través
Galilea, transformo el agua en vino, semejante a la de la fe en Jesucristo. En señal de esta esperanza, él
sangre, y ¿Es increíble que El haya tornado el agua plantó una viña, de manera que la amargura de las
en vino?. Cuando fue llamado a un casamiento per- aguas del diluvio pudieran ser olvidadas en la dulzu-
sonalmente, El milagrosamente produjo, ese mila- ra del vino nuevo.
gro; y para los hijos de la cámara nupcial, ¿No pre-
En el contexto de estas antiguas tradiciones, en-
ferirá E1 haber sido conocido por haber entregado el
tendidas al tiempo de Cristo, el significado del mi-
fruto de SU cuerpo y sangre? " .
lagro efectuado en la fiesta de bodas en Caná llega a
En las primeras congregaciones cristianas, la luz ser patente. La transformación de agua en vino por
para el ritual del sacramento era proveída por una el poder del Mesías simbolizaba dramáticamente la
seria de lámparas, que recordaban las lámparas que misión del Salvador en proveer la reconciliación de
las vírgenes llevaban para encontrarse con el novio la humanidad con Dios. Como tal, el milagro sirvió
en la parábola de las bodas de casamiento. para presagiar el ministerio del Señor al vencer la
muerte, ofreciéndose a si mismo como un sacrificio
Gregorio Nazienzen registró las instrucciones
expiatorio, y al proveer el medio mediante el cual el
dadas a los nuevos miembros antes de esta ceremo-
hombre podría espiritualmente unirse con Dios para
nia: "La condición en la cual pronto estarás después
siempre.
de tu bautismo ante el Sagrado Santuario es un pro-
totipo de la gloria futura ... las lámparas que encen-
derás son un sacramento de la iluminación con la
cual saldremos a encontrar al Esposo, almas vírge-
nes radiantes, con las lámparas de nuestra fe brillan-
do. "Como las bodas de matrimonio, el sacramento
y el gran banquete Mesiánico espiritualmente unen
al redimido pueblo de Dios con el Salvador".
Pablo escribió que las leyes y profecías del An-
tiguo Testamento servían como ayos para traernos a
un conocimiento de Jesucristo, (Gálatas 3:24). El 8
Versión Inspirada de José Smith de Génesis
antiguo profeta Jacob, aunque vivió muchos siglos 8:11.
antes del Nacimiento del Salvador, escribió: