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AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA: EL ODU DE IFA IRETE KUTAN DICE

: AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA: LOS MEYIS DE IFA ENSEARON A LOS 16 CAWRIES A HABLAR A LOS ORISHAS. CUANDO EL PADRE DE LOS MERINDILOGUN OWO EYO(16 CARACOLES)MURIO, SUS HIJOS QUE ERAN PEQUEOS TENIAN EL PODER DE SU PADRE PERO NO TENIAN LA SABIDURIA REQUERIDA PARA LA MISIN QUE DEBIAN DESEMPEAR EN LA TIERRA, QUE ERA CONTINUAR LA OBRA DE ESTE Y POR ESE MOTIVO LOS ORISHAS NO ENTENDIAN SUS LENGUAS. ELLOS FUERON A CASA DE ORUNMILA PARA QUE LES CONSULTARA Y LES DIJERA QUE DEBIAN HACER PARA PODER COMUNICARCE CON LOS ORISHAS. FUE ENTONCES QUE ORUNMILA CONSULT A IF Y ESTE DECIDIO PREPARARLES LA (IGBA IWA) A CADA UNO DE ELLOS, PARA QUE SIEMPRE LA LLEVASEN CONSIGO Y AS OBTENER LA SABIDURIA NECESARIA.. ENTONCES DESPUS DEL SACRIFICIO Y EL RITUAL REALIZADO POR ORUNMILA ,COMENZARON A LLEGAR LOS OM ORUNMILA (LOS MEYIS DE IF),Y CADA UNO DE ELLOS SEGN LLEGABA APADRINABA A CADA UNO DE LOS HIJOS DE "MERINDILOGUN OWO EYO",Y AS FUE COMO QUED ESTABLECIDO PARA ESTOS UN ORDEN CONSECUTIVO DIFERENTE A LOS CONOCIDOS "MEYIS DE IF". FUERON LLEGANDO EN ESTE ORDEN,POR LO QUE TODO OCURRI AS: OKONRAN MEYI(OKANA) APADRIN A OKONRAN (1) OYEKUN MEYI APADRIN A EJIOKO (2) OGUNDA MEYI APADRIN A OGUNDA (3) IROSUN MEYI APADRIN A IROSUN (4) OSHE MEYI APADRIN A OSHE(5) OBARA MEYI APADRIN A OBARA (6) ODI MEYI APADRIN A ODI (7) BABA EJIOGBE APADRIN A EJIONLE(8) OSA MEYI APADRIN A OS (9) ORANGUN APADRIN A OFUN (10) OJUANI MEYI APADRIN A OJUANI (11) OTURUPON MEYI APADRIN A EYILA SHEBORA (12) IRETE MEYI APADRIN A METANL (13) IKA MEYI APADRIN A MERINL (14) IWORI MEYI APADRIN A MARUNL (15) OTURA MEYI APADRIN A MERINDILOGUN (16) DESPUES DE OCURRIDO ESTO ORUNMILA POR MANDATO DE OLOFIN DICTAMIN QUE : "OBA ENI ORI ATE ASE BABA ORISA NI ILE" "EL REY DE LAS CABEZAS EN LA ESTERA,DEL ASHE Y PADRE DE LOS ORISHAS DE LA TIERRA,EL LLAMADO OBATERO O COMO COMUNMENTE SE LE DENOMINA

ORIATE". SERA EL ENCARGADO DE LA INTERPRETACION DEL ORACULO DEL DILOGUN Y PARA HACER EFECTIVA SU LABOR MEDIANTE UNA CLARIVIDENCIA GENUINA Y ASHE EN LA INTERPRETACION DE LA PALABRA DE LOS ORISHAS, DEBIA SER CONSAGRADO CON LA "IGBA ASHE ORISHA" POR UN AWO DE ORUNMILA, QUIEN LE HARA EL SACRIFICIO Y LAS CEREMONIAS REQUERIDAS PARA TALES EFECTOS. PARTIENDO DE QUE EL RANGO QUE LO DISTINGUE DEL RESTO DE LOS SANTEROS ,NO PUEDE SER AUTOCONSEDIDO ,O AUTODECLARADO. LA IGBA ASHE ORISHAS CONSISTA EN UN GUIRO FORRADO CON CUENTAS MULTICOLORES Y CONSAGRADA DE FORMA SECRETA CON LOS SIGUIENTES ATRIBUTOS: 1)GUACALOTE VERDE -REPRESENTA EL NACIMIENTO(IBI). 2)HUESITO DE LA PATA DEL CHIVO REPRESENTA A LA MUERTE (IKU) 3)EL CORAL REPRESENTA A SODORISHA (JOKOSHA) 4)EL MATE REPRESENTA A OSANYIN 5)EL IKIN REPRESENTA A ORUNMILA 6 LERI AGBORAN (CABEZA DE MUECA) REPRESENTA LOS OSOBOS 7)SEMILLA DE ZAPOTE REPRESENTA A LA ENFERMEDAD (ARUN) 8)ORO Y PLATA REPRESENTAN LOS PLANETAS. 9)BOGBO ASHE REPRESENTA EL ASHE DE OLODUMARE 10)ILEKE BOGBO ORISHAS (CUENTAS DE LOS ORISHAS)A LOS PROPIOS ORISHAS 11)IGBA (EL GUIRO) REPRESENTA EL SACRIFICIO (EBBO). DESGRACIADAMENTE SI HICIERAMOS UN ANALISIS PROFUNDO DEL CASO,PARA SABER LAS CAUSAS POR LAS QUE ESTA CEREMONIA SE HA PERDIDO EN MUCHOS DE LOS CASOS,CABRA SOLO LA SUPOSICION DE QUE FUE OCULTADA POR MUCHOS DE NUESTROS ANTEPASADOS,PARA EVITAR QUE LOS APRENDICES LOGRARAN UN ESTATUS DE ADIVINACION SUPERIOR SOBRE QUIENES LES ENSEABAN. ES OBVIO,Y VALE DEJAR MUY CLARO QUE EL SOLO HECHO DE CONOCER LAS LETRAS DEL DILOGUN O DE UN ORACULO CUALQUIERA,NO DA DERECHO ALGUNO A UTILIZAR EL MISMO EN UNA ADIVINACION DE RUTINA,Y MUCHO MENOS EN UN ITA DE ORISHA.SERA COMO SI ALGUIEN SE PUSIERA A COMPARAR LIBROS DE IF,Y DE MANERA PROFANA SE ESTUDIARA LOS ODUN DE IF,COMPRASE UN OKPELE SIN NINGUNA CONSAGRACIN,Y SE PUSIERA A HACER ADIVINACION CON EL MISMO.ES EVIDENTE QUE NO FUNCIONARA,PUS EN ESTE CASO LA PERSONA DEBE SER CONSAGRADA COMO BABALAWO PARA AS DARLE LOS PODERES NECESARIOS Y LA INTERPRETACION REQUERIDA. EST CLARO QUE CADA PASO QUE SE DA EN NUESTRA RELIGIN DEBE SER MEDIANTE CONSAGRACIONES,TAL ES EL CASO POR CITAR SOLO UN EJEMPLO DIRECTAMENTE DE OSHA: LA ENTREGA DEL CUARTO AL IYAWO,O EX IYAWO,DONDE ESTE RECIBE LA PARANELFIA DE LOS ORISHAS DE MANOS DE SUS MAYORES,ESTO LO FACULTA A PODER REALIZAR "ALGUNAS" CONSAGRACIONES A OTRAS PERSONAS,PERO NO TODAS.ES POR TANTO QUE ALEGAMOS QUE PARA REALIZAR ESTA ACTIVIDAD Y ADEMS NOMBRAMIENTO,LA PERSONA NECESITA DE UNA CONSAGRACION

PREVIA,QUE LE DE LAS FACULTADES DIVINAS NECESARIAS PARA REALIZAR SU LABOR CON MAS CLARIDAD Y EXACTITUD. EL NO HABERSE REALIZADO CONSECUENTEMENTE LA CEREMONIA DE CONSAGRACIN DE LOS OBATEROS HA DADO LUGAR ENTRE OTRAS COSAS,A LA NECESIDAD IMPERIOSA QUE HAN TENIDO LOS MISMOS DESDE HACE TIEMPO DE TENER QUE ESTAR UTILIZANDO SIMILITUDES CON EL ORACULO DE IF PARA MANTENER UNA CONVERSACIN A LA HORA DE UNA CONSULTA,O DE UN IT,DE UNA MANERA INEXPLICABLE HAN DESAPARECIDO LOS PATAKS DE OSHA,POR EJEMPLO OBARA TONTI OBARA,SE HABLA POR LOS PATAKS DE OBARA MEYI,EL OSHE TONTI OFUN, POR OSHENIFUN,O SEA QUE LOS MAL LLAMADOS ORIATES HABLAN COMO SI LOS ODU DE ORISHAS FUERAN ODUN COMPUESTOS(QUE SON EL CASO DE LOS SIGNOS DE IF),Y NO SIGNOS SIMPLES INDEPENDIENTES COMO LO SON,COSA ESTA QUE LE RESTA LA VERDADERA FUNCIONALIDAD DE LA PALABRA DEL ORISHA AL CONSULTANTE Y POR ENDE AL CONSULTADO,NO OLVIDEMOS QUE TODAS Y CADA UNAS DE LAS COSAS QUE SE APLICAN EN NUESTRA RELIGIN POR SUERTE ESTN ESTABLECIDAS Y BIN ESCRITAS EN LAS "SAGRADAS ESCRITURAS DE IF". TAMBIN ES DESCONOCIDO POR MUCHOS DE LOS OBASES QUE PRECIDEN UNA CONSAGRACION Y UN ITA DE ORISHA QUE HACER CON LOS ANIMALES QUE SE LE DAN COMO PAGA,Y ESTO LO DEMUESTRA SU REACCIN ANTE NUESTRA PPRESENCIA EN MUCHO DE LOS CASOS,REALMENTE NUESTRO OBJETIVO DISTA MUCHO DE QUERER DEMOSTRAR UN SUPER CONOCIMIENTO,SIMPLEMENTE NOS GUSTARA QUE SE TUBIESEN EN CUENTA TODOS ESTOS DETALLES PARA EL MEJOR FUNCIONAMIENTO DE NUESTRA RELIGIN,Y ES POR ELLO QUE BRINDAMOS DE FORMA PURAMENTE GRATUITA TODO ESTE TIPO DE INFORMACIN. POR EJEMPLO: 1) EL GALLO SERA OFRECIDO A LA IGBA ASHE ORISHA JUNTO CON SU ELEGBA. 2) EL POLLITO SE LE DARA AL CARACOL DE ELEGBA 3) LA GALLINA SE DARA A LAS MANOS DEL OBATERO EN EL RIO DONDE ESTE SE LAS LAVARA POSTERIORMENTE . 4) LA PALOMA BLANCA SERA DADA A SU ORI PARA MANTENER LA CLARIVIDENCIA DE LOS ODUN. SI SE LE PREGUNTASE A UN OBATERO ACERCA DEL SIGNIFICADO DE LOS REZOS DEL EBBO DE ESTERA, ACERCA DE CANCIONES O SUYERES QUE SE MANIPULAN DURANTES LAS CEREMONIAS,ES CASI SEGURO QUE UNA GRAN MAYORIA DIRN QUE DESCONOCEN ESTO,Y QUE QUEDE CALRO QUE EN NINGN MOMENTO SE HA GENERALISADO UN CONCEPTO,YA QUE POR SUERTE HAY ALGUNOS QUE SE PREOCUPAN POR ESTUDIAR Y APLICAR LO QUE EST ESTABLECIDO. AHORA BIN,COMO ES POSIBLE QUE SE ESTE HABLANDO,CANTANDO,Y O REZANDO?,ALGO DE LO QUE NO SABEMOS SU SIGNIFICADO,POR SUPUESTO QUE TIENE UNA EXPLICACIN,CADA UNO DE ESOS CANTOS Y ESOS REZOS ESTAN DESFIGURADOS IDIOMATICAMENTE AL PASAR DE MANO EN MANO AL TRANSCURSAR DE LOS AOS POR TODO LO QUE HEMOS EXPLICADO Y DE COPIAR ESCRITURAS BORROSAS QUE NO SIEMPRE HAN SIDO BIN ESCRITAS. MUCHOS DE ESTOS ERRORES TIENEN TAMBIN SU ORIGEN EN LOS DELIRIOS DE GRANDEZA Y COMPLEJOS QUE HAN CARACTERIZADOS A MUCHOS DE NUESTROS SACERDOTES ATRAVES DE LOS AOS. LOS OBATEROS SE HAN IDO DISTANCIANDO DE LOS BABALAWOS EN MUCHOS CASOS POR LA FALTA DE MODESTIA,EL ENDIOSAMIENTO,Y LA CARENCIA TOTAL DE HUMILDAD,TANTO DE UNOS COMO DE OTROS,YA QUE SOMOS CONSIENTES QUE EXISTEN TANTO FALTAS COMETIDAS POR LOS OBATEROS,ASI COMO TAMBIN ALGUNOS SACERDOTES DE IF,QUE EN ALGUNOS CASOS POR COMPLEJOS DE CREERSE INFERIORES SI ENSEAN A LOS DEMS,O PARA HACER Y DESHACER A

SUS ANTOJOS Y POR ULTIMO POR LA YA HABITUAL RIVALIDAD EN LA POSECIN INESCRUPULOSA DE LOS ALEYOS Y CLIENTES EN GENERAL. DEBEMOS ESTAR CONCIENTES QUE EL SISTEMA DE IF,ES LA BASE DE LA RELIGION YORUBA,TENDRA MUCHAS RAMAS, PERO LOS FUNDAMENTOS SON LOS MISMOS. NO DEBEMOS SEPARAR A ORUNMILA DE LOS OTROS ORISHAS COMO HAN QUERIDO HACER MUCHOS,COMO TAMPOCO DEBEMOS SEPARARNOS SANTEROS DE BABALAWOS,POR TODOS ES CONOCIDO QUE ORUNMILA ES EL ELERIPIN , EL TESTIGO DE LA CREACION Y EL IBEKEJI OLODUMARE, EL SEGUNDO DESPUS DE OLODUMARE. EN EL ODUN OSHE MEYI ORUNMILA ENSEO A OSHUN EL USO DEL DILOGUN HASTA EYILA SHEBORA(12). EL OBATERO PUEDE HABLAR LOS ODU DESPUES DE EYILA,HASTA CIERTO PUNTO SEGN SU CONOCIMIENTO,PERO SABE QUE EL MISMO ORISHA LO ESTA ENVIANDO A ESA PERSONA HACIA EL ORACULO DE IFA,Y ES UNA FALTA DE RESPETO AL PROPIO ORISHA EL NO ORDENARLO VERBALMENTE,Y EN MUCHOS CASOS HACER LO CONTARIO. EN EL ODUN DE IF OSA-ROSO QUED DICTAMINADO POR OLODUMARE QUE QUIEN DEFINIRIA EL "OSHA ALAGBATORI", O "OSHA" SE ASENTARA Y O QUE GOBERNARA LA CABEZA DE UN NEOFITO SERA ORUNLA,YA QUE ORUNMILA NO TIENE HIJOS RECONOCIDOS NI PASA POR CABEZA DE NADIE,ES IMPARCIAL,COMO BIN DICE LA FRASE ORUMILA OKN SHONSHN,"UN CORAZN PARA TODOS". AL BABALAWO LE DA LO MISMO QUE LA PERSONA SEA OMO DE UN ORISHA O DE OTRO,PUS NO GANA NI PIERDE EN NADA CON ESO,SIN EMBARGO UN BABALORISHA O IYALOSHA SI PUEDE TENER ESTA PROBLEMATICA,PUES ES BIN SABIDO QUE UN OM OSHUN NO DEBE HACER SHANGO,QUE UN OYA NO DEBE HACER UN YEMAYA Y VICEVERSA,Y NO ES DESCONOCIDO PARA NADIE QUE ESTO SE HA HECHO A SABIENDAS,Y A MUCHAS PERSONAS SE LE HA PRIVADO DE ASENTARLE SU VERDADERO ORISHA TUTELAR POR ESTAS RAZONES DE PURA CONVENIENCIA. TAMBIN ES DE DESTACAR QUE EL UNICO DILOGUN QUE NO NECESITA COMER ERANKO O ANIMAL DE CUATRO PATAS PARA UNA CONVERSACION HABITUAL DE ADIVINACION(EN ITA TAMBIEN ES OBLIGATORIO) ES EL CARACOL DE ELEGBA, PARA QUE UN OSHA HABLE SE HACE NECESARIO EL SACRIFICIO DE UN CUATRO PATAS ES LEY,AS QUEDO ESTABLECIDO EN EL MISMO ODUN OSHE MEYI. EL ORISHA EN ITA HABLA UNA SOLA VEZ,PARA LAS ACLARACIONES Y OTROS MENESTERES ESTA ORUNMILA. NO ES POR MUCHOS SABIDOS QUE DURANTE EL ASENTAMIENTO DE UN ORISHA (X ) SE HACE NECESARIA LA PRESENCIA DE UN AWO DE ORUNMILA,PUS ES ESTE ES QUIEN HACE JNTO CON LA MADRINNA Y LA OYUGBONA LAS CEREMONIAS PRELIMINARES (YA CASI EXTIGUIDAS),EL REGISTRO DE ENTRADA,DONDE ADEMS DEL EBB DE ENTRADA,PREPARA EL ASHE QUE IRA A LA CONSAGRACIN DEL NEOFITO,ADEMS ES QUIEN HACE LA MATANZA DICTAMINADA AS POR EL PORPIO OGGUN EN EL ODUN OGUNDA-KETE,TAMBIN ES EL AWO QUIEN PRIMERO PRESENTA LA NAVAJA,LA TIJERA,LAS PINTURAS,QUIEN PRIMERO PELA AL IYAWO,ES EL AWO ORUNMILA QUIEN A LOS TRES MESES DE INICIARSE EL IYAWO EJECUTA EN EL TABLERO EL EBBO META NI ODUM,O COMO ES MAS CONOCIDO EBBO DE LOS TRES MESES,DONDE SE DESTRUYEN LOS OSOBOS DE LOS SIGNOS QUE SALIERON EN IT. SE DE SOBRA QUE MUCHAS DE ESTAS ACLARACIONES ACERCA DE LA PRESENCIA DEL AWO EN IGBOSHA PODRIAN SER CONTRARESTADAS POR EL HECHO QUE MUCHOS ESGRIMEN POR DESCONOCIMIENTO DE QUE UN AWO QUE NO TENGA ASENTADO EL OSHA NO PUEDE ENTRAR A UN CUARTO DE SANTO,PERO DE PRIMERA INSTANCIA LES DIGO QUE ESTAN EQUIVOCADOS,PUES EN EL ODU OSALO-FOGBEYO SE DETERMINA QUE AUNQUE EL AWO NO TENGA OSHA ASENTADO PUEDE EJERCER ESTAS FUNCIONES Y ES UNA FALTA DE RESPETO POR DESCONOCIMIENTO DECIRLE QUE SALGA,Y LO PEOR DE TODO ES QUE EN CASI TODAS LAS OCASIONES ESTA VEJACION SE HA HECHO MAS POR CREERSE CON MAS AUTORIDAD QUE UN AWO,QUE POR UN RESPETO A LOS PROPIOS OSHAS.

ESTE NO ES MI CASO,Y HAGO DICHA ACLARACION PUS LO TENGO ASENTADO, PERO DEBO ABOGAR POR AQUELLOS QUE NO LO TIENEN, Y POR LOS QUE EN ALGN MOMENTO TENDRN QUE LLEGAR A IF SIN LA NECESIDAD DE CORONAR OSHA. QUIEN AS LO DETERMINE POR CONCEPTO PROPIO QUE LO HAGA,PERO SEPA DE ANTEMANO QUE ESTA ERRADO,YA DE HECHO,EL AWO DE ORUNMILA CONOCE TODAS Y CADA UNAS DE LAS CEREMONIAS QUE SE REALIZAN DENTRO DEL CUARTO DE OSHA Y FUERA DE ESTE,PORQUE ESTN MUY BIN DETALLADAS EN "LAS ESCRITURAS SAGRADAS DE IF",A LAS CUALES TIENE ACCESO DESDE SU INICIACIN COMO SACERDOTE DE ESTA RELIGIN. QUERIDOS HERMANOS CONSIDERO QUE ES DE SABIOS GUIARNOS POR LA PALABRA DE OLOFIN,Y YA VA SIENDO HORA DE QUE DEJEMOS ATRS LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS QUE TENEMOS LA DURA Y DIFICIL TAREA DE ENSEAR NUESTRO CULTO,Y TENGAMOS EN CUENTA COMO DICE EL ODU OSAWO QUE TODOS SOMOS IMPORTANTES PORQUE JUNTOS CONFORMAMOS UNA SOCIEDAD TOTAL. NO OLVIDEMOS EL ODUN OGBE-DI,DONDE QUEDA EXPUESTO QUE LA SABIDURA HA SIDO REPARTIDA ENTRE TODOS,PARA EL BIN DE LA HUAMNIDAD,POR LO CUAL AL UNIRNOS LLEGAREMOS MAS LEJOS,POR PROPIO BIN NUESTRO Y DE LA HUMANIDAD EN GENERAL. QUIERO DEJAR BIN CLARO QUE ESTE MENSAGE NO LLEVA UNA ORIENTACIN DIRECTA DE HERIR O DAAR A NINGN RELIGIOSO EN ESPECIFICO, SIMPLEMENTE PONER NUESTRO MODESTO CONOCIMEINTO EN FUNCIN DEL MAS PURO MANTENIMINETO DE NUESTRA BELLA CULTURA. ESPERO SU ANALISIS Y REFLECCIN SOBRE EL TEMA LES AYUDE Y SIRVA DE MUCHO. LES SALUDA UNA VEZ MAS. AWO IRETE BATRUPON IBOR,IBOYA,IBOSHESH.