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Acervo cultural: regional, local, caractersticas ACERVO CULTURAL: El trmino acervo proviene del latn acervus.

Se trata de un conjunto de bienes o de un haber que pertenece en comn a muchas personas. Un acervo puede acumularse por acopio, por tradicin o por herencia, segn la naturaleza del conjunto. El acervo cultural de una comunidad, por ejemplo, supone la totalidad de manifestaciones culturales y artsticas que comparte el grupo poblacional, con sus tradiciones, costumbres y hbitos. Por eso est vinculado a la identidad de un pueblo, ya que se ha formado con los aportes de sucesivas generaciones. Caractersticas Acervo cultural regional Es aquella en la que los habitantes comparten algunos elementos bsicos de una cultura. Cuanto mayor sea la regin, habr mayor diversidad de estos elementos y la gente solo compartir algunos de ellos, por ejemplo, la regin y la lengua. La regin y cultura tambin est definida como una zona o regin donde se realiza una o un complejo de actividades humanas (cultura). se refiere a una porcin del territorio nacional, ms o menos amplia, que manifiesta una clara identidad cultural. Existen regiones, en los distintos pases, claramente identificables, como as tambin puede observarse que hay ms de una identidad cultural en el interior de una determinada Regin. Las diferencias se deben a que cada regin, a lo largo de su historia, ha desarrollado sus propios elementos culturales, con sus sabores locales, sus propios significados, valores y costumbres, generando una identidad cultural propia y caracterstica. Uno de los campos ms inmediatos para apreciar los cambios o diferencias en la cultura regional, son las costumbres en las comidas, ya que cada regin se caracteriza por sus propias recetas culinarias, lo que hace las delicias de los viajeros y turistas. Caractersticas Acervo cultural local

Cultura local o verncula Hace referencia a formas de cultura hechas y organizadas en sociedades modernas por el pblico por puro placer. Esta forma de cultura casi siempre tiene una base altruista y voluntarista y nunca est fomentada por el estado. El uso del trmino implica generalmente una forma cultural que difiere de la cultura tradicional de hondas races y tambin de comunidades o subculturas fuertemente organizadas o religiosas.

Interculturalidad como principio del sistema educativo bolivariano En la Constitucion d ela Republica Bolivariana de Venezuela (CRBV), en su articulo 100 se introduce una redimension del concepto de INTERCULTURALIDAD, peus en al misma se expresa que:"Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencion especial, reconociendose y respetandose la INTERCULTURALIDAD bajo el principio de igualdad de las culturas...". A este marco juridico, tendriamos que agegarles los convenios internciaonales que en el marco de la Organizaciones de las Naciones UNidas a firmado neustro pais y que segun el articulo 23 de la CRBV, es vinculante con una jurisprudencia nacional. Esas convenciones son las siguientes: Convencion Para la Eliminacin todas la formas de dsicriminacion Racial (CERD) Pacto sobre los DERCHOS ECONOMCIOS, SOCIALES Y CULTURALES CONVENIO 169 SOBRE PUEBLO INDIGENAS Y TRIBALES, y sobre todo la CONVENCION SOBRE LA PROTECCION Y PROMOCION DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES, aprobada el 25 de cotubre del 2005 donde se destaca el principio de igual dignidad y respeti de todas las culturas: LA PROTECCION Y LA PROMOCION DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES PRESUPONEN EL RECONOCIMIENTO DE LA IGUAL DIGNIDAD DE TODAS LAS CULTURAS Y RESPETO DE ELLAS, COMPRENDIDAS LAS

CULTURAS DE LAS PERSONAS PRETENECIENTES A MINORIAS Y LAS DE LOS PUEBLOS AUTOCTONOS".

Mas adelante en esta convencion se define que es la DIVERSIDAD: "La diversidad Cultural se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan als culturas de lso grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades@ y luego conceptualizan la INTERCULTURALIDAD EN LSO SIGUIENETS TERMINOS: "lA INTERCULTURALIDAD SE REFIERE A LA PRESENCIA E INTERACCION EQUITATIVA DE DIVERSAS CULTURAS Y AL PSOIBILIDAD DE GENERAR EXPRESIONES CULTURALES COMPARTIDAS, ADQUIRIDAS PRO MEDIO DEL DIALOGO Y UNA ACTITUD DE RESPETO MUTUO". Este concepto coincide mucho con el que habaimos definidos en el 2003, en un libro d ela Red Afro. Es bajo este marco juridico que dbemos avanzar hacia a la construccin de los que debe ser el SUBSISTEMA DE INTERCULTURALIDAD, mas alla de los bilingue sin que deje de serlo, pero las dimensiones son otras, segn estas definiciones jurdicas. En el marco de Polticas, segn el polmico diseo curricular se deja claro la ruptura con el concepto exclusivamente intercultural bilingue (indigena) para incorporar lo

afrovenezolano, y nosotros diriamos mas alla de lo afroindigena, sino que tambien debe abarcar las nuevas migraciones de America Latina y el Caribe, las asiaticas, las neoafricanas, arabes, entre otras, pero estratgicamente hay que afianzar los elementos constitutivos de la venezolanidad que habian estado discriminada, las indigenas y las afrovenezolanas. La construccin curricular intercultural, no debe ser confundida con la EDUCACION MULTICULTURAL, que es el modelo estadoundiense o CIUDADANAI MULTICULTURAL, en Canada. Ese planteamiento fue el resultado de una presion al Estado de USA, por parte de los afroamercianos y las llamadas minorias para que fuesen incluidas en un curriculum, especial el problema de la raza, el racismos, etc. La salida fue la propuesta del llamado Meelting POT, es decir..... tendran su currcilum pero sin vinculacion a la sociedad global.Pero al cultura dominante anglosajona, lanzo esa estrategia para gener un curriculum separado. En este caso, Interculturalidad no es MUlticulturalidad, la

interculturalidad supera esa vision anglosajona, pues para la interculturalidad todas las

culturas son iguales, y por eso es que aqui en el diseo curricular se asume y debe asumir realmente como un eje integrador dandole le mismo nivel de dignidad la cultura afro e indigena que las otras culturas. Ese concepto igualdad delas culturas , la historia de los indigenas y lo afro no llega ni al uno por ciento de los contenidos a ensear ni tampoc en los objetivos de los programas escolares.

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