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El lobo andante de sable, el brazo armado y la flor de lis.

La familia Rodrguez Centeno y Chacn. Familia y Patrimonio en Esparragosa de la Serena en la Edad Moderna I
Un ao ms y aprovechando la oportunidad que brinda la revista de ferias y fiestas, pretendo recoger unos retazos de la historia de nuestro pueblo para mejor conocimiento de todos. Si hay en nuestro pueblo un lugar centenario, es el templo parroquial, y misterioso e incierto para muchos, la Capilla del Nazareno. En sta ocasin se pretende hacer una aproximacin al concepto de capilla familiar y estrategias sociales para perpetuar la fortuna, el honor y el poder. Pero realmente, por qu se erigi ese espacio?, quines son los que all se encuentra?, qu vicisitudes ha experimentado a lo largo de los 250 aos desde su creacin? Intentaremos plasmar lo ms sencillo y escueto posible la historia de su creacin y devenir histrico. 1. La familia Rodrguez Centeno y Chacn y Nez No puede entenderse la sociedad de la Edad Moderna sin conocer las pautas de comportamiento y la ideologa de los grupos dirigentes del mbito local. Las oligarquas locales formaban una parte importante del conglomerado de poderes existentes en el Estado Moderno. Que los hidalgos y ttulos controlasen los resortes del poder ms importantes de las villas era algo aceptado plenamente por el pueblo llano, que poco o nada podra hacer frente a esos poderosos que tanto honor y tanto dinero acumulaban. La figura del labrador rico, tan presente en la literatura del Siglo de Oro, forma parte sustancial de la oligarqua de Esparragosa de la Serena, formada por pequeos nobles, hidalgos y pecheros hacendados. ste grupo es el objeto de estudio, miembros de familias que acaparan poder y propiedades adquiridas legalmente para acrecentar su patrimonio y perpetuar su memoria entre los vivos. Esta familia, una de las ms principales de la villa por aquel entonces, est documentada desde finales del siglo XVI como vecinos y naturales de ella. Al no conservarse documentacin, no se sabe si vena de ms atrs, o incluso podan enlazar con los descendientes de Cristbal Rodrguez-Chacn, capitn de milicias, que participara a principios de 1600 en la rebelin de los moriscos en la Alpujarra granadina y piedra angular del Marquesado de Iniza. S es cierto, que unas generaciones antes, miembros paralelos de estas castas, emigraron a las Indias en busca de un mejor porvenir, y que a la larga repercuti en los que aqu quedaron. Desde 1620 constan las partidas de matrimonio de los bisabuelos en lnea directa de los protagonistas del estudio, como podemos ver esquematizado en los siguientes rboles genealgicos confeccionados a partir del Archivo Parroquial de Santa Mara Magdalena.

Pedro Chacn

Maria Alonso

Bartolom Rodrguez Hidalgo

Catalina de Valsera

Baltasar Mara Rodrguez Hidalgo

Juan Acedo

Isabel Hidalgo

Juan Diego Mara Mara Hidalgo Cabanillas Rodrguez Blzquez Valsera Juan Hidalgo Cabanillas

Juan Rodrguez Centeno

Mara de Morillo

Gonzalo Chacn

Mara de Valsera

Benito Rodrguez Baltasar

Isabel de Godoy

Beatriz Nez

Francisco Rodrguez Centeno

Ana de Valsera

Benito Rodrguez Baltasar

Isabel Nez

Diego Rodrguez Centeno y Chacn

Beatriz Nez

Ascendientes reconstruidos de la familia Rodrguez Centeno-Chacn y Nez.


Elaboracin propia a partir del Archivo Parroquial de Santa M Magdalena (1615-1800)

Pero los protagonistas interesantes de este estudio son los hermanos Diego y Ambrosio Rodrguez Centeno. Haban nacido hacia 1700 y por diversos avatares de la vida optaron por tener distinto estado civil para no fragmentar el patrimonio familiar. El primero contrae matrimonio con Beatriz Nez el 31 de agosto de 1727, siendo testigos el alcalde Miguel Hidalgo Murillo y el regidor Diego Gmez. Diego sera alcalde ordinario de la villa en 1740, 1747 y 1750, ya que por aquel entonces se elegan por ao. El segundo, opt por el estado clerical, en 1743 ya era presbtero, ejerciendo la cura de almas en su pueblo natal, algo tambin muy normal en la poca. 2. La Capilla y el Patronato de Legos Hacia 1769, viendo que no haba tenido descendientes, el matrimonio, por un lado, y el clrigo, por otro, deciden fundar un vnculo que entre los tres tenan tratado y comunicado a favor de la Capilla que a costa de ellos se haban fabricado con Real facultad de su Majestad en la Iglesia Parroquial de la Magdalena () con suficientes rentas congruas para su manutencin y decencia sobre todos los bienes races que tengo y me pertenecen en casas, tierras, heredades y huertos para permanente culto y veneracin de dichas santas imgenes de Jess Nazareno, San Antonio de Padua y San Diego de Alcal . El objetivo de tal construccin era para enterramiento de los fundadores de la capilla y de sus familiares directos y para ello dejaban rentas para los entierros y misas por el alma de los difuntos. Los patronos del vnculo, que deban ser descendientes varones directos de los fundadores, y con el apellido Centeno, estaban obligados a decir en ella diez y ocho misas rezadas cada ao de esta forma: en el da de San Antonio y cinco en los das siguientes consecutivamente, otra en el da de San Diego de Alcal y otras cinco en los siguientes en la propia forma, y otras seis misas que la primera ha de ser el da de Santa Beatriz y las cinco restantes con la limosna de dos reales de velln por cada una, las que han de aplicar por las nimas de dichos fundadores y sus ascendientes, nombrando y eligiendo para que las diga el sacerdote pariente de dicho Don Ambrosio y Don Diego Rodrguez que eligiere y sealase el patrono con tal que la cera y vino si fuese necesario para ellas lo han de poner y suplir los dichos patronos. Como condicin los patronos estaban obligados a tener la Capilla, Imgenes y ornamentos bien asistidos, decentes y limpios. Igualmente todos los bienes sobre los que se fund dicho patronato tenan que estar siempre permanentes, sin venderlos ni partirlos, labrados, de manera que fueran en aumento y no decayeran (Escritura otorgada por Ambrosio Rodrguez Centeno, 1769) As se dispuso y as se mandaron hacer las laudas sepulcrales con los distintos smbolos de los apellido. Al ser hijos bastados, esto es, hijos nacidos fuera del matrimonio o ilegtimos, aspecto que encontramos en sta familia, los yelmos de los escudos miran a siniestra. Pudiera ser que fueran descendientes de algn hidalgo o noble del pueblo. Nos decantamos con entronques con los antecesores del Marqus de Iniza, anteriormente mencionado. En sus escudos encontramos todos los elementos herldicos de los apellidos familiares: Un escudo cuartelado: 1 en campo azur tres flores de lis en oro; 2 brazo armado a la izquierda; 3 y 4 en campo de plata, un lobo andante de sable. El del sacerdote incorpora las llaves de san Pedro. Los tres adornan ricamente el enlosado de la capilla del templo parroquial. Esta capilla se estren al morir el primero de sus fundadores el da 17 de agosto de 1767. En el testamento dispuso se le dijeran 141 misas a parte de las que posteriormente plasmaremos. El da 4 de enero de 1768 era enterrada su esposa Beatriz Nez, disponiendo 146 misas por su alma. (Libro 1 de defunciones, 1767-1814, folio 2v. y 8v.) Once aos ms tarde se completara el enterramiento de las tres sepulturas llegando el momento del bito del presbtero y primer capelln del Vnculo, don Ambrosio Rodrguez Centeno. El mismo libro de defunciones en el folio 19 vuelto, refiere literalmente su testamento: Primeramente dej quince misas rezadas anualmente las cuales impuso y carg sobre el Vnculo y patronato de legos el que consta de trescientas y seis fanegas de tierra, con la obligacin de tener preparada la capilla de Jess. La misma que fundaron don Diego Rodrguez Centeno, doa Beatriz Nez, su mujer y don Ambrosio Rodrguez Centeno, como consta de la fundacin hecha por don Melchor de Mena.

Asimismo dicho Ambrosio Centeno dej en su patronato una misa cantada anualmente con sermn el da de Dulce Nombre de Jess, cargada sobre el vinculo que en virtud de su manda cargada fundo el seor Marqus don Melchor de Mena, que hoy posee don Marcelino Centeno. Asimismo en dicha fundacin ha dejado otra misa cantada y sermn el da de San Antonio de Padua, cargada en dicho vinculo. Asimismo dej otra misa perpetua cantada con sermn el da del Seor San Diego de Alcal, cargada sobre dicho vnculo, cuyas imgenes de Jess Nazareno, San Antonio y San Diego, existen en su capilla principal Este tipo de fundacin responda a algo muy comn en la poca para perpetuar la memoria y honra de unos pocos, de la familia Rodrguez Centeno. Consista en que una parte generosa de la herencia se quedaba para misas por las almas de los miembros de las familias y para socorrer las necesidades de los que aqu quedaban. Por ello era muy comn que ambas partes de las familias se enfrentaran en pleitos para poder administrar los bienes. Del dicho al hecho va un trecho, y muy pocas veces se realizaban lo mandado por los fundadores, casos ambos que se dieron entre estas familias. Por ello, don Melchor de Mena, Caballero de Alcntara y Marqus de Casa Mena y las Mathas, y tambin regidor, decano y alfrez de Zalamea, dispuso la particin de todos los bienes del sacerdote y tuvo que mediar entre todos los miembros de las dos familias. Se llev a cabo un largo pleito litigado, por una parte los herederos de la familia Rodrguez Centeno y Chacn, y por otra, por los congneres de Beatriz Nez. La justicia dej una mnima parte del patrimonio para la familia de la esposa de Diego. 3. El Patrimonio Los bienes que el difunto sacerdote dejaba tanto para la familia como para el Patronato de Legos ascendan a la friolera de 1.450.325 reales de velln repartidos en fincas rsticas y urbanas. En rsticas disponan de algo ms de 600 fanegas de tierras en sembradura, vias y baldos, y como bienes urbanos disponan de varias casas y corralones. Tenan fincas rsticas en los siguientes lugares, prcticamente en todo el trmino municipal; Regertilla, Lavandero, Mingo Redondo, Los Riscos, al Puerto Hurraco, la Gitana, el sitio del Toril de don Isidro, los Llanos, tierras lindando con la Dehesa de Benquerencia, el pedazo de la Piedra Grande, Cajete, Cachiporro, una suerte en la Data, en Rompe Gritos, en la caada de Lora, cercas con frutales en las Caganchas, en el Lagar, la Laguna de Tamayo, a la Vera de Candalija, Atarayuelas, un cercn en Fuente Teresa, la Huerta del Chaparral y majada del ganado, unas vias en el Puerto, el sitio de Valverde, en la Real Dehesa de la Serena, un cortijo en los Baldos de las Cinco Villas, y como urbanas, unas casas y corraln en la calle del Campo en Esparragosa y por ltimo una casa en Zalamea en la calle del Arco. Sobre la realizacin y autora de la capilla no tenemos ninguna informacin por el momento. Debemos remitirnos a la leyenda popular que contaban los mayores del pueblo desde tiempo inmemorial. Segn se dice, tuvo que hacerse entrega de una fianza consistente en una piel de buey repleta de reales de velln para poder abrir el muro y para el arreglo del resto de la iglesia si sufra desperfectos. Sobre la dotacin artstica de la capilla lo omitimos en esta ocasin por la cantidad de informacin que disponemos. A pesar de que con el tiempo haya desaparecido esa memoria, la importancia de ste acto ha sido tal que a pesar de su extincin a mediados del siglo XIX, por causa de la Desamortizacin (subasta estatal de los bienes races que sustentaban las fundaciones), nos ha dejado el nico patrimonio artstico que queda en la comarca de la Serena anterior a 1936, momento que la mayor parte del patrimonio artstico desapareci a golpe de marra o del fuego, nos referimos al retablo barroco que adorna el frontal del altar. A pesar de que se estn llevando a cabo acciones encaminadas a su restauracin en otra ocasin lo estudiaremos desde el punto de vista estilstico y elaboraremos la memoria histrica de dicho lugar. Javier Campos Garrido