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O.J.D.: E.G.M.

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298501 545000 101460 3161 cm2 - 380%

Fecha: 18/08/2013 Seccin: MAGAZINE Pginas: 19-22

EN ACCIN Martin Luther King sedirige a los manifestantes de la Marcha sobre Washington,

ANIVERSARIO EL PODER DE LAS PALABRAS

50 QUE

AOS DEL SUEO


DELUTHEBKING

CAMBI
Q

EL

MUNDO

El discurso de Luther King en Washington el z8 de agosto de 1963, con su clebre "Tengo un sueo", [ue, adems del impulso definitivo a la igualdad racial y una magistral pieza de oratoria. Un experto en marketing poltico lo disecciona, por li R.

Algo m~s de un kilmetro, tinos 1.2oo metros, separa el edificio en homenaje a Lincoln del oheslico que recuerda a George Washingtonen el Ma]l, el parque a orillas del o Potomac,en la capital de EEUU, en el que tambin est el Capitolio. En el centro hay un estanque. Si el da es despejado y el viento no ondula el agua,el mo nolito se req_ej a en toda su magni{icen cia. Alrededor hay una amplia explanacla en la que eoncurren washingtonianos y tu ristas, algunos extranjeros, pero la mayo ra procedentes de otros estados de la Unin que han acudido a llorar a algn deudo en el muro a los cados en Vietnam, no muylejos de a]lf, y aprovechanpara aclmirar esa especie de lugar sagrado en -->

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Fecha: 18/08/2013 Seccin: MAGAZINE Pginas: 19-22

la mitologa democrtica estadounidense, enaltecido por lo grandioso del conjunto. Unespacio abierto en el que los aficionados a la estadstica pasaanun buen rato tratando de calcular cunta gente caba. gloo.ooo personas? 6Uncuarto de milln? La Historia podra acudir en su ayuda. El mircoles 28 de agosto de 1963, msde 300.000personas, el 80% de ellas de raza negra, abarrotaron la explanac]aen la Marcha sobre Washington porelTrabajo y la Libertad. Fueel momento cumbre delmovimiento porlosderechos civiles. Msde 2.ooo autocares, 2otrenas y cientos deco ches llegaron alacapitaly susentusiasma dosocupantes se fueron concentrando enelMall para escuchar a ladecena depor tavocas dispuestos a tomar lapalabra. E1ltimo eraelreverendo Martin Luther King. Eldaantes annosaba muybien quibaa decin Sereuni conclos asesoras y sali a hablar conunas notas mecanogrefiadas enlasquenoestaba lafrase que acabara titulando el discurso posiblemente ms clebre de siglo XX:I havea dream(Tengoun sueo). Hijo y nieto de predicadores, era un excelente oradon La idea del sueode que algn da sus hijos vivieran en un lugar con iguales opop mnidades la haba usado, al menos,en cua tro ocasiones previas. Cuenta la leyenda que no tena pensado volver sobre ella en Washington, pero segn iba hablan do, la cantante MahaliaJackson, que haba actuado antes que l, le deca desde bambalinas: "Di lo del sueo, Martin, di lo del sueo". Y Martin, improvisando,lo dijo. Hasta nueveveces. Con una intensidad creciente. Eneandeeiendolos corazonas presentes y, de pasa, cambiandola Historia en 18 minutos y un segundo. Hay miles de testimonios conmovedores sobre lo que se vivi all. Seguramente, msde 300.000, uno por asistente. Entre ellos, el de Hazal Mangle Rivera, llegada desde Alabama,recogido por el NewYork Timesdel da siguiente: "Segnhamosc~ minando, un hombeblanco me pis~ sin querer y medijo: Lo siento. Es la primera vez que meocurre. Creoque es la primera vez que una persona blanca ha sido amableconmigo".Esa era la clase de pas que EEUU, o buenaparte de l, era en 1963. Algunos, incluidos lderes earismtieos de la comunidad afroamerieana como Malcolm X, desdearon la marcha refirindose a ella como"el pienie de Washington", pero al ao siguiente se apreb la Ley de Derechos Civiles y, al cabode dos se acab con las discriminaciones en el ejercicio del sufragio. Cincuentaaos des pus de aquel da, de aquella manifestacin y de aquel discurso, la personamsin iluyente de los medios de comunicacin nacionales, Oprah Winfre Z es una mujer negra comoHazel MangleRivers. Y nadie, ni siquiera el hombrems poderoso del pas -tambinnegro, por cierto-, se atrevera a pisarla, aunquefuera involuntariamente,sin pedir perdnal instante.

Estoy orgulloso de reuninne con ubredel gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promedes hoy, en la que ser ante la Historia la mayormanifestacin por la libertad sas de democracia. Ahora es el moen la historia de nuestro pas. mento de salir del oscuro y desolado Hacecien aos, un gran estadounidenvalle de la segregacin hacia el ease, cuyasimblicasombra nos cobija hoy,, mino soleado de la justicia racial. firm la Proclamade la Emancipacin. Ahora es el momento de sacar a Este trascendental decreto signific nuestro pas de las arenas movediCONTEXTO. El como un gran rayo de luz y de esperanzas de la injusticia racial hacia la discurso comienza za para millones de esclavos negros,charoca slida de la hermandad. Ahoenmarcando la muscados en las llara es el momento relevancia deese mas de una marchita de hacer de lajus dia, enel que ms de injusticia. Lleg ticia una realidad 300.000 personas como un precioso para todos los hi participaron enla amaneceral final de jos de Dios. una larga noche de Sera fatal para la Marcha sobre Washington porel nacin pasar por cautiverio. Pero 1o0 Trabajo y la Libertad, aos despus, el nealto la urgencia del WASHINGTON, coincidiendo con la gro an no es libre; momento. Este ve28 DEAGOSTO DE1-963 conmemoracin de cien aos despus, la rano, ardiente por losI00aos dela vida del negro es an tristemente laellegtimo descontento de los negros Proclamacin de cerada por las esposas de la segregacin no pasar hasta que no haya un otoEmancipacin, la y]as cadenas de la discriminacin; cien o vigorizante de libertad e igualdad. declaracin del aos despus, el negro vive en una so1963no es un fin, sino el principio. Y litariais]a de pobrezaen mediode un inquienes tenan la esperanza de que los Presidente Lincoln en1863 enla que negros necesitaban desahogarse y ya menso ocano de prosperidad mateanunciaba quetodos rial; cien aos despus, el negrotodava se sentirn contentos, tendrn un languidece en las esquinas de la socie rudo despertar si el pas retorna a lo losesclavos delos dad estadounidense y se encuentra des mismo de siempre. No habr ni des Estados Confederaterrado en su propia tierra. canso ni tranquilidad en Estados Uni dosde Amrica sorian liberados. Por eso hoy hemosvenido aqu a drados hasta que a los negros se les ga matizar una condicin vergonzosa. En rantieen sus derechos de ciudadana. cierto sentido, hemosvenido a la caLos remolinos de la rebelin continuaREFERENCIAS pital de nuestro pas a cobrar un chern sacudiendo los cimientos de nuesHISTRICAS. Las tra nacin hasta que surja el esplenO que. Cuando los arquitectos de nuestra palabras de Martin dorosoda de la justicia. repblica escribieron las magnficaspaLuther King estn Pero hay algo que debo decir a mi labras de la Constitucin y de la Deropletas deroforenclaracin de Independencia, firmaron gente que aguarda en el clido umbral cias a documentos que conduce al palacio de lajusticis~ Deun pagar del que todo estadounidende gran trascendense habra de ser heredero. Este docubemosevitar cometer actos injustos en mentoera la promesade que a todos los el proceso de obtener el lugar que por ciahistrica como la Declaracin de hombres les seran garantizados los derecho nos corresponde. No busqueIndependencia de inalienahlesderechosa la vida, la libermossatisfacer nuestra sed de libertad tad y la bsqueda de la felicidad. Estados Unidos, la bebiendo de la copa de la amarguray el odio. Debemosconducir para siem Constitucin de Es obvio hoy en da, que Estados Uni Estados o la dos ha incumplidoese pagar en lo que pro nuestra lucha por el caminoelevaProclamacin de concierne a sus ciudadanos negros. do de la dignidadyla disciplina. NodeEmancipacin o la bemos permitir que nuestra protesta En lugar de honrar esta sagrada obligaBiblia,lo que ayuda ereativa degenere en violencia fsica. cin, Estados Unidosha dado a los nea realzar la contunUna y otra vez debemoselevamosa las gros un cheque sin fondos; un cheque dencia de su majestuosas alturas donde la fuerza que ha sido devuelto con el sello de mensaje. Las "fondos insuficientes". Pero nos negafsica se encuentra con la fuerza del numerosas mos a creer que el Banco de la Justialma. La maravillosa nueva militancia apolaciones cia haya quebrado. Nos negamosa creque ha envuelto a la comunidad neer que no haya suficientes fondosen las religiosas, tan gra no debe conducirnos a desconfiar grandes bvedas de la oportunidad habituales enla de toda la gente blanca, porque muchos pel|ticadeEEUU, de este pas. Por eso hemos venidoa code nuestros hermanos blancos, como estn presentes a lo evidenciasu presenciaaqu hoy, han llebrar este cheque; el chequeque nos col largo detodo el mar de las riquezas de la libertad y gado a comprenderque su destino est discurso. Emplea de la seguridadde justicia. unidoal nuestro y su libertad est inaxtricablemente ligada a la nuestra. No tresveces la Tambin hemos venido a este lu expresin "hijos de gar sagrado, para recordar a Estados podemos caminarsolos. Y al hablar, deDios", habla de"la Unidos de Amrica la urgencia imbemos hacer la promesa de marchar gloria deDios" y petuosa del ahora. Este no es el mosiempre hacia adelante. No podemos menciona diferentes mentode tener el lujo de enfriarse o volver atrs. salmos biblicos. de tomar la droga tranquilizadora Hay quienes preguntan a los parti-

"I HAVE A DREAM"

METFORAS. El recurso dela metfora es empleado de manera muy eficaz. Una de las ms interesantes esla que utilizaen el tercer y cuarto prrafo cuando afirma que los Padres Fundadores firmaron unpagar paratodo americano que inclua la promesa de que tenlagarantizados losderechos a la vida, la libertad ya la bsqueda dela felicidad. Casi 200 aos despus la comunidad afroamericana venia a cobrar esecheque que para ellos estaba sin fondos, Senegaban a creer que el Banco de Justicia, EEUU (el pais de las oportunb dades) estuviera quebrado solopara estaminoda. LLAMADA A LA ACCI(~N. Martin Luther King define con claridad la dimensin del reto que la comunidad afroamoricana tiene por delante. Y lo hace apelando a la no violencia hacia la mitad desuintervencin: "Nobusquemos satisfacer nuestra sed delibertad bobiondo dela taza dela amargura...". De la misma forma, el discurso sirve para motivar a los asistentes y, un poco ms adelante, el orador lesanima a volver a sus ciudades para seguir reivindicando susderechos enMisisipi, en Alabama. enCaralina del Sur...

MAGAZINE P~G. 20

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RELATO. Desde las parbolas dela Biblia hemos aprendido el poder didctico delas historias.Martin LutherKinges consciente deello y lo usade manera magistral. Deesta manera su mensaje es capaz dellegar a todaslas audiencias. Todo el discurso es un gran relatoenla que los protagonistas son los afroamericanos que a lo largodela historia de EEUU hanrecibidouna promesa que sigue sin cumplirse y es el momento de luchar porella.

APELACIONES A LOS ASISTENTES. Una delas clavesde un mensaje eficaz esqueest adaptado a la audiencia a la que sedirige. Eneste sentido, el discurso estrepletode apelaciones directas a los asistentes a la Marcha por el Trabajo y la Libertad.Cuando el receptores capaz desentirse identificado conel oradorse produce unaconexin entre ambos y LutherKing lo consigue con frasescomo la que comienza diciendo: "Yono desconozco quealgunos de ustedes...". REPETICIN. El recurso dela repeticines utilizadoa la largo detodoel texto y consigue dar ms solemnidad a las

darios de losderechos civiles, "Cun de interposicin entre lasrazas y anu~ do quedaris satisfeehos lacin delosnegros, seconvierta enun Nunca podremos quedar satisfechos sitio donde losnios y nias negras, 0 mientras nuestros cuerpos, fatigarlos puedan unir sus manoscon las de los nios y nias blancas y caminar unidos, de tanto viajar, nopuedan alojarse en como hermanos y hermanas, iHoy ten]os moteles delas carreteras y en]os botales de las ciudades. Nopodremos quego un sueo! dar satisfechos, mientras los negros Sueo que algn da los valles sesolo podamostrasladamos de un guern cumbres, y las colinas y montato pequeo a un gueto ms grande. as sern llanos, los sitios ms escarNunca podremos quedar satisfechos, pados sern nivelados y los torcidos mientras un negro de Misisipi no puesern enderezados, y la gloria de Dios da votar y un negro de NuevaYork con ser revelada, y se unir todo el g sidere que no hay por qu votar. No, no; nero humano. no estamos satisfechos y no quedare Esta es nuestra esperanza. Esta es mos satisfeehos basta que "la justicia la fe con la cual regreso al Sur. Conesta ruede comoel agua y la rectitud como {e podremos esculpir de lamontaa de unapoderosa corriente". la desesperanza unapiedra de esperanza. Conesta fe podremos trasforS que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruemarel sonido discordante de nuestra has y trihulaciones. Algunoshan lleganacin, en una hermosa sinfona de do recin salidos de angostas celdas. fraternidad. Conesta fepodremos traAlgunosde ustedes han llegado de sibajar juntos, rezar juntos, luchar juntios donde en su bsquedade la libertos, ira lacrcel juntos, defender la tad, han sido go]peadospor las tormenlibertad juntos, sabiendo quealgn da tas de la persecucin y derrihados por seremos libres. los vientos de la brutalidad policial. Us Eseser eldacuando todos loshi redes son los veteranos el su{rimien josde Dios podrn cantar alhimno con to creativo. Continen trabajando con un nuevo significado, "Mipas estuyo. la conviccinde que el su{rimiento que Dulce tierra delibertad, a titecanto. Tieno es merecido es emancipador. rrade libertad donde misantesecores Regresena Misisipi, regresen a Alamurieron, tierra orgullo de losperebatua, regresena Catalinadel Sur, regregrinos, de cada costado de la montaa,querepique lalibertad". Y siEssen a Georgia,regresen a Louisiana, regresen a los barrios Bajosy a los guetos tados Unidos ha de sergrande, este de nuestras ciudades del Norte sabiendo tendr quehacerse realidad. que de a]gtmamanera esta situacin puePor eso, ique repique lalibertad desde y ser cambia(ta. Nonos revolquemos de la cspide de los montes prodigioen el valle de la desesperanza. sos de Nueva Hampshirel iQue repiHoyles digo a ustedes, amigos mos, que la libertad desde las poderosas que a pesar de las ~ficu]tades del hoyy del montaas de Nueva York! iQue repimaana, yo antengo un sueo. Es un que la libertad desde las alturas de sueo pro{undamente arraigado en el las Alleghenies de Pensilvania! iQue repique la libertad desde las Rocosas sueo "americano". Sueoque un ([fa esta nacin se levan cubiertas de nieve en Colorado! iQue tar y vivir el verdaderosignificado de repique la libertad desde las sinuosu credo: "Afirmamos que estas versas pendientes de California! Pero no dades son evidentes: que todos los solo eso: iQue repique la libertad deshombres son creados iguales". de la Montaa de Piedra de Georgia! Sueoque un dia, en las rojas colilQue repique la libertad desde la Monnas de Georgia,los hijos de los antiguos taa Lookout de Tennesse! iQue repique la libertad desde cada pequeesc]avos y los hijos de los antiguosdueos de esc]avos, se puedansentar juna colina y montaa de Misisipi! "De cada costado de la montaa, que retos a la mesa de la hermandad. Sueo que un dia, incluso el estado pique la libertad". de Misisipf, un estado que se so[oea Cuando repique la libertad y la dejecon elcalor delainjusticia y delaopremos repicar en cada aldea y en cada cm sero, en cada estado y en cada ciudad, sin, seconvertir enunoasis deliber tad y justicia podremos acelerar la llegada del da cuandotodos los hijos de Dios, negros Sueo que miscuatro pequeos hi yblancos,judos y cristianos, protestan josvivirn undaenunpas enelcual nosern juzgados por elcolor desupiel, tes y catlicos, puedan unir sus masino porlosrasgos desupersonalidad. nos y cantar las palabras del viejo esiHoy tengo un sueo! D piritual negro: "iLibres al fin! iLibres al Sueoque un ({fa, el estado de Alafin[ Graciss a Dios omnipotente,isomos bama cuyo gobernador escupe {rases libres al fin!".

palabrasde Luther King.Lafrase"1 havea dream" es repetidahasta


nueve voces on Ja

UNA OBRA MAESTRA

rectafinal del discurso, coincidiendo conlos momentos ms emotivas de su intervencin. EMOCIN. Unode los puntos lgidos del discurso es cuando emplea la frase "/havea dream"y menciona queesesueo es quesus "cuatro pequeos hijos algndia vivirn en una nacindonde no sernjuzgados por el colordela piel". Enla medida en la queunorador se implicapersonalmente en el contenido del texto el contenido es autntico y, por tanto, ms emocional y ms eficaz.

DiA HISTRICO. nos organizadores sujetan unanuncio dela Marcha sobre Washington. Cincuenta aos despus las palabras de MitinLuther King a las puertas del LincolnMemorial enWashington D.C.siguen resonando con fuerza.Nohanperdido ni unpicc desuvigor,desu ritmo ni desu belleza. Las ideas tienen consecuencias y los discursos pueden cambiar la historia. Ah radica el poder delaspalabras. Y ahisebasa el xito del discurso "1 have a dream, que sirvipara despertar lasconciencias demillones depersonas enEstadosUnidos y paragenerar un intenso debate sobre losderechos civiles,la libertady la igualdad entodo el mundo. Loslderes soncapaces deinspirar y mostrar el camino a seguir. Arrojan luz donde hayoscuridad y optimismo dondehaydesconfianza. En1963 EEUU era unpais inrecrsoenunadcada dramtica, llena deviolencia,tensin y fanatismo. Porello, la intervencin de LutherKingse convirti enun simbolo del cambio social queestaba llegando y sus palabras sirvieron para acelerar esteproceso. Laestructura del discurso, el uso de las metforas, el lenguaje potico y el empleo de recursos como la repeticin, el ejemplo adaptado a la audiencia o la generacin deimgenes visuales tienen como resultado unapiezadeoratoria perfecta. Pero adems, el escenario, cargado de simbolismo bajo el monumento al gran Abrahare Lincoln, el presidente que luchcontra la esclavitud, refuerza su grandeza. Sin olvidar,cmo no,la figura del orador. Martin Luther King va crecindose a le largodelos 16 minutos que dura el discurso. El timbre y las inflexianes desu voz,a veces entrecortada,contribuyen a transmitir las intensas emociones queencierran suspalabras. Todo ello convierte a este discurso enunadelas obras maestras dela Poltica. PorDaniel Urea.
~ DanielUrea, expertoen roarketingtmItiee, es pto~sor y director delAula de Liderttwo tN1~lico de Comillas ICADE y MASConsulting Grou!x

GRAN CIERRE. El cierrees lo que distingueun discurso corriente de uno memorable. Enesta ocasin LutherKing concluye con muchos de los recursos analizadas previamente: llamada a la accin, metforas, repeticin, apclacianes biblicasy cierracon unapalabras de fuerte significado parala minoria afroamericana, un viejo espiritualque dice"Libre al fin, breal fin; Gracias Dios Omnipotente, somos libres al fin", un mensaje de esperanza y compromiso.

MA6AZINE PAG. 21

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Pastor baptista desde los z9 aos, el plpito sirvi a Martin Luther King, ademsde para curtirse en el arte de la palabra dicha, comotrampoln de una notoriedacl que sea su fuerza y su desgracia. Propulsor esencial del fin cle las leyes racistas en Estados Unidos, recibi el Nobel cle la Paz en 1964. Fue asesinaclo por sus ideas en Nienphis, a los 39 aos. por Alberto Prez Castellanos.
atendido onunrestauran9~RE123 de junio se te para blancos y esarresUUrorm con o senadorJohn F. Konnedy. Ini- tado por ello(11 do junio, St. Florida).Asiscia el movimiento de los Augustine, plantones. Esarrestado en to alaCasa Blanca (2 dojuAtlanta duranteuno de liD) a la firma dela Ley de Civilesdel preellos(19deoctubre) mien- Derechos tras espera enunrestau- sidente Johnson. VisitaEl rantea seratendido, ser- Vaticano el Ii deseptiemvicioque sele niega porsu bre parareunirseconel color depiel. Posteriormenpapa Pablo VI. El 14deocte esliberado gracias a la tubre le conceden el Premio intervencin deJohn E y Nobel de la Paz. Lo recibe el Robert Kennedy. I0 dediciembre. 9~1 Nace su tercer UIDexter Scotthijo: King (30deenero, enAtlanta, Goorgia). Inicia el llamadoMovimiento deAIbany. El Congreso de Igualdad Racial (CORE) enviaal sur a activistas negros y blancosmezclados en autobuses interestatales para poner a prueba las leyes desegregacin. 9~~ Durante una reuUIJnin en a Casa Blanca (5 de marzo), presidente Lyndon Johnson le diceque su Gobierno va a proponer en el Congreso ampliarlos derechos devoto.

NAACP (Asociacin Nacionalpara el Progreso delas Personas deColor) critica a loslderes de la iglesia por suapatia enel campo de los derechos civiles: "Hay que hacer ms queorary leer 9AA Representa al Ins9~t tute Booker T. La Bibliapara acabar con la Washington de Atlantaen segregacin", insisti.Tamla segregael concurso de oratoria binconden estatal. Secelebra enla cinracial como "unmal" primera iglesiabaptista de ydenunci quealosnegros Dublin (Georgia). El tema se los apartaba como "esdel concurso: Elnegroyla clavos mentales". Nace su Constitucin. El 20desep- primera hija: Yolanda Detiembre ingresa enel Mo- nise King(17 denoviemrehouse College (parala bre, Montgumery, Alabaeducacin los afmamerica-ma). Se uno al boicot nos) donde cursa la licen- contra la compaa deauciatura enSociologa. tobuses iniciado a razde lo sucedido conRosa Parks 9AQ Es ordenado pastor qUe 25defebrero por (3 dediciembre), arrestala iglesiabaptista Ebezener da pornegarse aviajar enla de Atlanta(Georgia). parte trasera delosvehcugrada enArtepor el Mo- los pblicos, como estaba rehouse Collega el 8 deju- establecido para laspersoderaza negra. Dos das nio. Entraen el Semina- nas rio Teolgico Crozeren despus es elegido presiChester, Pensilvania, el 14 dente y portavoz oficial de de septiembre. la Montgomery Improvement Association (grupo 9~ Recibe su licenciaIJ tura (6 de mayo) que busca la mejora enlos enel Seminario Toolgico. derechos delos ciudadaLaluchase Se matricula enla Universi- nosnegros). dad deBoston el 13desap- prolonga hasta el 20deditiembrs para seguir con sus ciembre de1956, cuando la estudiosde posgrado en segregacin racial enlos Tselagia Sistemtica. autobuses sedeclara ilegal. 9~O Naceen Atlanta LO(Georgia, EEUU, el 15 doenero), hijo deAlborta Williams King y el reverendo MartinLuthorKing Senior.

9~~Se muda a ChicaMUDo para atraer la atencin sobre las condiciones devidadelos pobres enesa ciudad e inicia 9~Q Acude a BirmingULham en ayuda de unacampaa paratermiShuttlesworth, un pastor nar con la discriminacin queluchaporeliminarla enlo referente a viviendiscriminacin y quees da, empleo y escuelas. detenido porhaber violaolinicio de dolas leyessegregacio- 9~7Anuncia U/a campaa por os empleos y la libertad delos nistas. pobres detodas las razas. 9~Q Nace su cuarta y UU t ma h ja: Bern - El 14de abril pronuncia ceAlbertineKing(28 de otro desusdiscursos ms marzo, Atlanta,Georgia). recerdados: Ms a// de Durante unamanifestacinVietnam: el momento de 9~t~ Predica en elde 650 9~~ Segn su relato, ULaniversario a UUrecibe una amaenBirmingham (13deabril) romper el silencio. iglesiabaptista Ebenezer,datelefnicaamenazadoesarrestado y daa conocer dees cumplir o quecoincideconel 20 ra la noche del 27deeneel texto desu Carta desde 9~~Antes UU40 aos, asesianiversariocomo pastor ro, IDque le provoca "una unacrceldeBirmingham. nado el4 deabril enel Modesupadre (16demarzo). revelacin espiritualque de Memphis, Esliberado gracias al apo- tel Lorraine HIT0S. Ardba Kingasiste, trasel presidente Johnson a la firma dela Ley deDerechos yo del presidente Recibe el premio Alumni del mellen de fuerzapara TRES Kennedycuando asiste a apoyar el 2 de juliode 1964. Debajo, recoge el Nobel de la Paz enOslo ese mismo ao (izqda.) y dela primera Seminario Teolgico Crezer seguir adelante a posar de Civiles, dama.Tamunahuelga detrabajadoe imagen desufuneral, un dadespus desuasesinato en Memphis el4deabrilde1968. el 2 denoviembre. la persacucin". Alas 21.15 binesteao se lograel res desanidad, originado prohibido la separa- portada dela revista Time. enuna rueda deprensa quo Acuerdo de Birmingham, porlosbajos salarios y las horasdel 30 de enero, haban 9~t~ El 18 de junio se mientras i./IJcasa con Corotta hablo enuna reu- cinentre razas onlos co- Nace su segundo hijo: aprovocha parasubrayar gracias al cualtermina la condiciones detrabajo. El Luther King III (23 y denunciar Scott, y so establece en nin,explora una bomba en legios,pero el mandato no Martin la excesiva pre- segregacin en escuelas, congresista John Conyere Montgumery, Alabama. su casa. Su esposay su hija se hace efectivoentodas deoctubre, Montgamery). sencia de la violencia enla restaurantesytiendas, y sa hace una propuesta deley nosufren heridas. Minutos las escuelas. Su casasufre sociedad estadounidense. permite contratar a perso- paraquese conmemore el 9~~ El 24 de enero ms Q~Q Serene con el pretardeaboga por la no unnuevo ataque el 23de I UIJUsidente nas decolor.El29deagos- dadeMartin Utofrece el sermn estadouniLuther King. I Q~Qvisita la India el dense Dwight D. EiI./UIJ9 defebreropara to sellevaa cabo noche, el presidente Lastres dimensiones de violenciaanteunpblico diciembre. la mani- Esa unavida completa para indignado que se rene pidea la nacin funda la senhower. Mientras firma familiarizarse con la filo- festacin ms concurrida Johnson enero optara la pastoral dela fueradesu casa, Ut.l/Conferencia Sur de ejemplares desu libro Mar- sofadela noviolenciade dela Historia porlosdere- "rechazar Antes de IOR7En la violencia cieiglesia baptista Dexter la apertura dela Conven- Liderazgo Cristiano para lu- cha conel hacia la libertad en una Gandhi.Renuncia a su chos civiles (hasta la fe- gaquehaacabado Avenue en Montgomery, cinAnual contra la segregacin depastorenMont- cha)enWashington, don- Dr. King, para sofocar los dela NAACP en char tienda de Harlem (Nueva cargo Alabama. El 31deoctubre SanFrancisco (26 deju- racialylos derechos civiles York) el 20deseptiembre,gumery y se muda a la ca- de pronunciasu famoso disturbiosquese produa Dream cenen ms consigue convertirseen nio), propone unboicot es- dela poblacin negra. El esapualado por IzolaCu- pital del estado vecino discursoI Haya de120ciudarry, unamujernegra que (Atlanta)paradedicarse (Tengo unsueo). su vigsimo pastor. tudiantil como medida de 14defebrero es nombrado des.El9 deabrilseoficia presin enlasescuelas se- presidente. Cuatro dios le acusa a la lucha deseruncomunis-por completo su funeralen la iglesia 9~~En un discurso (23 granadas. nombrado UUde enero) pronun(16 de febrero) ta. Laherida Losgobernado-despus le roza la aor- porlosderechos civilesde 9~~Es U~bre del AoHom1963 baptista Ebenezer de la ciadoanteel Birmingham resdelosestados delsur ya aparece su imagen en la ta. Perdona a su opresora los afroamoricanos. porla revista Time. Pide ser quesu padre era pastor.