Está en la página 1de 4

Mensaje desde tu seminario: Hazte cura Muchas Iglesias de Espaa celebran de Cristo ms personal y ms

este fin de semana el Da del Seminario. El seminario es el lugar donde se forman nuestros curas. Por eso, es como la madre donde continuamente est naciendo nuestro presbiterio diocesano, los sacerdotes que sirven a nuestra Iglesia. Es el corazn de la Dicesis. Y, cmo est ese corazn de la Dicesis? Goza de buena salud? En estos momentos, el Seminario de Albacete tiene cinco seminaristas mayores: Juan, Pedro, Juan Andrs, Fernando y Juan. Estudian en Orihuela y Alicante, integrados en el Seminario de Alicante, adonde fueron enviados hace dos aos para proseguir los estudios en una comunidad ms numerosa. Los seminaristas de hoy suelen ser de mayor edad que los de pocas anteriores, y muchas veces han tomado su decisin de ser sacerdotes despus de un largo periodo, incluso despus de haber terminado estudios universitarios civiles. Su nmero y su procedencia son significativos de la Iglesia del siglo XXI, que ser mucho ms minoritaria que en el pasado, pero que ofrecer al mundo un testimonio convencido. Pero, por otro lado, no nos engaemos: el escaso nmero de seminaristas est cuestionndonos muy seriamente la fortaleza de la fe de nuestras parroquias, de nuestros grupos juveniles, y de nuestras familias. Por qu hay parroquias que aportan vocaciones, y otras no? Por qu determinadas formas de evangelizar el mundo juvenil dan vocaciones, y otras prcticas parecen estriles?

En la encuesta Jvenes espaoles 99, de la Fundacin Santa Mara, a la pregunta Has pensado alguna vez en la vida religiosa o sacerdotal como una posibilidad en tu vida (el hacerte cura, monja/e, religioso/a)?, el 5,9% respondi: Me lo he planteado alguna vez (que corresponden a unos 370.000 jvenes) y el 0,5% dijo Me lo he planteado a menudo (unos 31.000 jvenes). Dnde estn? Por qu tan pocos se deciden a dar el paso? Sabemos ofreceles de forma atractiva la vocacin sacerdotal? Por eso, el lema de la campaa de este ao WEB DE LA SEMANA es atrevida: Hazte cura.

www.todosuno.or Foro cristiano del grupo Brotes de olivo g

Parroquia de la Santsima Trinidad, 19 MARZO 2006 N de Alcaraz 152 Santuario de Nuestra Seora de Cortes c/ san Francisco, 26. 02300 Alcaraz (Albacete) DOMINGO 3 CUARESMA Se967 acercaba la Pascua de los judos, y Jess Tfno: 380183. jagarijo@terra.es Se acercaba la Pascua de los judos, y Jess subi a Jerusaln. Y encontr en el templo a subi a Jerusaln. Y encontr en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los ech a haciendo un azote de cordeles, los ech a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparci las monedas y les cambistas les esparci las monedas y les volc las mesas; y a los que vendan volc las mesas; y a los que vendan palomas les dijo:Quitad esto de aqu; no palomas les dijo:Quitad esto de aqu; no convirtis en un mercado la casa de mi convirtis en un mercado la casa de mi Padre. Sus discpulos se acordaron de lo Padre. Sus discpulos se acordaron de lo que est escrito: El celo de tu casa me que est escrito: El celo de tu casa me devora. Entonces intervinieron los judos y devora. Entonces intervinieron los judos y le preguntaron: Qu signos nos muestras le preguntaron: Qu signos nos muestras para obrar as? Jess contest: Destruid para obrar as? Jess contest: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. este templo, y en tres das lo levantar. Los judos replicaron: Cuarenta y seis aos Los judos replicaron: Cuarenta y seis aos ha costado construir este templo, y t lo ha costado construir este templo, y t lo vas a levantar en tres das? Pero l vas a levantar en tres das? Pero l hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucit de entre los muertos, los discpulos resucit de entre los muertos, los discpulos se acordaron de que lo haba dicho, y dieron se acordaron de que lo haba dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que haba fe a la Escritura y a la palabra que haba dicho Jess. Mientras estaba en Jerusaln dicho Jess. Mientras estaba en Jerusaln por las fiestas de Pascua, muchos creyeron por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que haca; en su nombre, viendo los signos que haca; pero Jess no se confiaba con ellos, porque pero Jess no se confiaba con ellos, porque los conoca a todos y no necesitaba el los conoca a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, testimonio de nadie sobre un hombre, porque l saba lo que hay dentro de cada porque l saba lo que hay dentro de cada hombre. (Juan 2,13-25) hombre. (Juan 2,13-25)

www.4buenasnoticias.com

Una democracia enferma de anemia


A lo largo de los tiempos, y en la diversidad de civilizaciones, las sociedades humanas han experimentado muchos tipos de organizacin poltica. Eso de vivir juntos, nosotros intentamos realizarlo en el marco de la democracia. No es que la democracia, por s sola, vaya a dar cumplimiento a todas las esperanzas de los hombres pero, en su forma occidental, fundada sobre el equilibrio de los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y la soberana de un pueblo de ciudadanos iguales en derechos, ella aparece como el modelo ms humanizador, incluso si continuamente tiene que regenerarse. Desde hace medio siglo, el viento democrtico gana cada vez ms Estados y lugares, en detrimento de los regmenes totalitarios. La democracia triunfa en los espritus y ya no es contestada sino por ideologas reaccionarias que no aceptan verdaderamente la igualdad de los hombres entre s, ni su vocacin a la libertad y a la fraternidad. Sin embargo, la democracia engendra a menudo el desencanto y la pereza de los que la heredan. Ella parece tocada de vejez y de anemia ; ella muestra sus lmites y sus fragilidades. Demasiados ciudadanos se convierten en consumidores que reclaman que se garanticen cada vez ms derechos, mientras se asumen cada vez menos obligaciones. Esto ocurre porque la democracia no es un regalo de la naturaleza, ni una adquisicin definitiva, sino que es el resultado de la lucha de sucesivas generaciones. Cada generacin est llamada a retomar de nuevo esta lucha, y a continuarla ella misma. La causa principal de la fragilidad de nuestras democracias est en esa invasin de individualismo extremo, de cada uno a lo suyo, fruto de un liberalismo que rechaza todo esfuerzo, y de la permisividad generalizada que deja a cada uno hacer lo que le gusta. Viviendo en un universo social dominado por el miedo al futuro y la ausencia de un proyecto global, los franceses, prisioneros del instante y de las emociones, se aferran a sus privilegios, demandan del Estado providencia que se las asegure, y que les aporte resultados inmediatos. Hay que buscar otra causa en la exacerbacin de las diferencias, en esos reflejos identitarios o tnicos de grupos que, sintindose amenazados o ignorados, recurren a la violencia, buscando excluir a los dems.
(Obispos franceses, Rehabilitar la

Amar

Nadie puede vivir verdaderamente si no es amado y si no ama. Amar es recibir y dar. Como dijo Juan Pablo II al comienzo de su ministerio, El hombre no puede vivir sin amor. l permanece para s mismo un ser incomprensible, su vida est privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en l vivamente.Hay diferentes formas de amar, y la experiencia nos demuestra hasta qu punto es a veces difcil amar de verdad. Es un largo camino que exige un olvidarse de uno mismo. Por eso, en cualquier momento, el ser humano es libre para rechazar amar y ser amado. Dios es amor. l ama a la humanidad desde siempre, y le ha dado a su Hijo, Jesucristo. Su Palabra hace vivir a los creyentes y, a travs de su ejemplo, pueden comprender hasta dnde les puede llevar el amor. Para el cristiano, el amor de Dios y el amor del prjimo no se pueden separar, y se experimentan en los hechos de cada da. Tomados por el amor gratuito de Dios, hombres y mujeres comprometen toda su vida en el servicio de Dios y de los dems, y hacen de su vida una historia de amor

Deuteronomio 6, 5-6:

Amars al

Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas
Juan 15,12: Amaos los unos a los

otros como yo os he amado.


Mateo 22,36-39: Amars a tu prjimo

como a ti mismo
Carta de san Pablo a los Romanos 5, 6-11: La prueba de que Dios nos

ama, es que, siendo pecadores, Cristo ha muerto por nosotros.


Primera carta de san Pablo a los Corintios 13,1-7: Podra hablar todas

las lenguas de la tierra y del cielo; si no tengo caridad, si me falta el amor, no soy ms que un timbal que resuena, un platillo que aturde... ... El amor es paciente, es servicial; no es celoso; no se llena de orgullo; no es maleducado; no busca su inters; no se irrita; no es rencoroso; no se alegra del mal; se alegra de la verdad; lo aguanta todo; lo cree todo; lo espera todo; dura siempre.
Primera carta de Juan 4,19-21: Si

alguien dice: Yo amo a Dios, y odia a su hermano, es un mentiroso

Intereses relacionados