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Estoy de regreso para Dante Ligieri Por Cuauhtmoc Hernando Reyes Soto Al introducirnos en la novela de Dante Ligieri vamos

a ver como el hombre en su simbolismo esta imaginando una actitud tica y tambin atractiva del universo en el accionar del hombre que implica que el hombre nacido defectos se comienza a humanizar con las paradigmticas visiones del mimo hombre que se encuentra alineado a la ordenanza del mundo actual, Ligieri critica al estado eclesistico y este se inclinar en su contra siendo perseguido y tratado como paria por estar en rebelda. Y que hoy da hay que ver la conveniencia o no de ser una persona pro activa o rebelde. El fin es entender a travs de una percepcin individual de la obra el lugar dantesco, aunque han transcurrido varios siglos desde su poca en la edad media, su contenido es necesario revisarlo, primero porque hoy por hoy se deja ver en similitud al estado eclesistico una horda de nuevos polticos que no ven convicciones ms que perpetuarse en el poder y no hacen mucho por atender a las personas en rebelda, segundo porque la rebelda no merece ser copada y ofuscad sino mas que condenar al infierno buscar como incorporar al rebelde a participar en conjunto para que la gloria se comparta en la tierra, desde la visin del evangelio no hablo del purgatorio ya que en esta obra sagrada no encuentro el purgatorio, por lo tanto el arrepentimiento y el perdn es suficiente para que el altsimo reivindique al cado. Desde la simbologa de esos planos, el infierno excluyendo al purgatorio- y paraso reflejan los modos de ser de la humanidad, en ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y la condicin de los hombres perfectos. Es entonces a travs esto que se puede hablar de pecado, penitentes y buenos que se revelan a la vida en todas sus formas, sus miserias y hazaas, pero tambin se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia vida, todo como una mezcla agraciada planteada por Dante, que se vuelve arquitecto de lo universal y de lo sublime. Por eso que la cada de Job deja mucho del infierno que puede vivirse en la tierra cuando todo mundo te da la espalda y el altsimo repone al hombre de conviccin sus prdidas y le entrega la gloria por su santa gracia. El estado establecido puede estar equivocado pero los principios ticos que nutren al mundo son universales y son los que reivindican la predica de que las mayoras pueden estar equivocadas. Me preguntara si en este entonces somos llamados a sostener nuestra ideologa, quien realmente levantara la mano, quien realmente saldra de su casa para enfrentar al diablo que se ha apoderado de la gran ciudad de los pueblos empolvorados y fangosos, cuando el estado o el gobierno estn copados y sus principios estn carcomidos desde su cimientos es posible la reivindicacin para

ellos que sin principios son cmplices del envenenamiento de las juventudes de nuestro pas? Por eso debemos ver cul es el nivel de infierno que nos toca del cual solo concibo uno y ese nos lo otorga el juicio final, un pecado es la violacin a los mandamientos de Dios y por lo tanto si te robas una uva o asesinas para robarte el viedo entero el pecado es pecado no hay pecaditos o grande pecado y te ests quemando cuando lo haces, si lo que haces es asesinar personalidades y levantas falsos testimonios estas faltando a un principio elemental el de amar al hombre como a ti mismo y sobre todo amar como Dios amo al mundo, te ests quemando y estas daando a tu alma, este infierno lo estas sintiendo ahora en la tierra porque sientes que todos te estn juzgando has daado algo y empezamos a pagarlo ahora aqu. La gracia del perdn puede en todo caso no llevarnos al purgatorio a justificarnos, sino que Dios siendo Dios y que todo lo puede es el que va a proveer de esa exculpacin por su infinita gracia. Es necesario ver puntos de apoyo para que los defectos del hombre que lo llevan a cometer pecado lo hagan salir del estado de razonamientos imposibles de realizar y que en el mundo de la literatura estn plasmados en forma de locuras que hacen al hombre acreedores de noveles y centrarnos en principios universalmente establecidos e ah donde la teologa puede ayudar con el propsito de revisar sus principios y que incluso estos forman parte de las normatividades del hombre. El cielo nos curar de las heridas y quedaremos tan limpio como la nieve, estableceremos la relacin con nuestro creador, se entregar en una relacin de infinito amor, reinando la prudencia, la fe, la esperanza, la justicia, la caridad y habr boda en el cielo donde quienes mantuvieron sus principios intactos, sin reniegos sern los que estn en primera fila con el gran seor. Como conclusin, hay infierno y hay cielo, el infierno lo puedes estar viviendo hoy al estar cometiendo una falta a tus principios universales que se traducen en sntomas sicosomticos y que te alejan cada vez mas de la luz y se entenebrece la mente. Hay cielo y el cielo es tener la firmeza de los principios con claridad y sabidura para discernir las cosas que puedo cambiar y hacerme de valor para cambiar las que puedo. No dejemos que se enferme nuestra alma con la lumbre haciendo caso a las voces de las sirenas que se anidan y enturbian nuestros pensamientos, busquemos en todo momento la sabidura de los principios universales y escuchemos a las personas sabias. Finalmente si hemos cado la idea de Dante es regresaremos.