Está en la página 1de 21

ESCUELA FRANCESA1

Corriente iniciada por Jean Hippolyte Michon, pero estructurada y llevada a su mximo esplendor por el eximio Jules Crpieux-Jairiin.

El punto de partida deJa grafologa jaminiana, lo anotamos ya, es el modelo caligrfico. La imitacin del molde escolar de escritura va acompaada siempre de diferencias individuales que se hacen ms acentuadas y persistentes con el adiestramiento progresivo de la funcin.

Crpieux-Jamin llama la atencin sobre la variedad infinita de movimientos que intervienen en la formacin de las letras y advierte que el estudio del carcter por la escritura debe hacerse partjndo de la escritura caligrfica. Los estudios grafolgicos, sostiene, deben basarse en la escritura, no en teoras previas sobre el carcter. Remontarse de hechos concretos y conocidos a sus causas es, en su concepto, el nico proceder cientfico.

Ahora bien: Crno orientarse se preguntaba y no perderse en la confusin de causas y efectos entretejidos y embrollados? El consejo que diera Goethe a su amigo Lavater en comunicacin a la que antes nos referimos, de coleccionar muchos manuscritos, fue el punto de partida. Haba que clasificar adecuadamente ese voluminoso y creciente material. Empez entonces a proceder conforme a las indicaciones de Michon, advirtiendo muy pronto que laspiismas eran inadecuadas. Lo primero fuedistinguirclaramente los caracteres fundamentales del manuscrito de sus peqmeas particularidades. Encontr as la clave, el anhelado hilo deAriadna que lo sacara de ese intrincado laberinto escriturario: Es necesario agruparexplicaba en ABC dda Graphologie los signos grafolgicos de igual naturaleza, referir a la escritura en general el mayor nmero posible de peculiaridades atribuidas a las palabras y a las letras. El sistema de los signos
1

VELASQUEZ POSADA Luis Gonzalo. Seal editora. Bogot Pagina 94

fijos de Michon quedaba pues, revaluado: Integrar los detalles grafolgicos en signos ms generales era el procedimiento. Referir el detalle al conjunto, laparte al todo. Era sta, en realidad, la nica manera de poder distinguir lo caracterstico de lo puramente circunstancial o pasajero en el manuscrito.

Diferenci Crpieux-Jamin en la escritura, en consecuencia, siete gneros subdivididos en especies. Esos gneros eran: Velocidad, presin, forma, direccin, tamao, continuidad y orden. Las especies estaban constituidas por las cualidades particulares de cada gnero, variedades tpicas de escrituras, definidas por una caracterstica general dentro de cada aspecto. En vida de Crpieux-Jamin las especies ascendieron a 175 pero, como l mismo lo advirti, se trataba de una clasificacin abierta, de ah que el nmero haya venido aumentando.

Denomin el maestro francs cua ilativas a las especies ms importantes, aquellas que consideraba ms estrechamente unidas a determinadas

caractersticas psquicas. Son cualitativos deca los signos grafolgicos que representan las cualidades psquicas ms esenciales yque, como tales, las registran ms fcil ynecesariamente. De esta observacin extrajo un corolario de Ja mayor importancia y que es perfectamente trasladable al peritaje de escrituras: Cuanto ms limitado est un signo, o una forma o movimiento de poca variabilidad, tanto menos apto ser para representar un rasgo fundamental del carcter. A mayor presencia en el grafismo, a mayor reiteracin, mayor entidad expresiolgica, mayor fuerza representativa del signo ypor ende, mayor valor signaltico o identificativo. El valom identiticativo de un elemento vara, pues, en relacin directa de su intensidad y s frecuencia.2

Dentro de las especies caben, en la metodologa jaminiana, los modos. El mod es la manifestacin de la especie. Constituye un suborden y su accin es reducida. SI
2

Ibd Pg 96

incurre en grave error, por lo tanto, al sobrevalorar el signo aislado, pecado capita del sistema michoniano. Al principiante le seducen las formas y los detalle fragmentarioos. Detenerse en la contemplacin de esta secundaria categora de signos vicio frecuente en algunos dictmenes periciales hace que, como observara el maestro Las revelaciones generales e intensas, las nicas que importan al fin y al cabo se escapen.

Para Crpieux-Jamin el gesto grfico es una expresin personal, irrepetible y variada a la fallida teora de los signos fijos de Michon opone una visin unitaria y organica de la escritura que clasifica, como hemos dicho, en gneros, especies y modos; estos gneros abarcan los diferentes gestos y formas de la expresin humana.

Crpieux Jamin funda su grafologa en una concepcin muy particular de la psicologia. El grado de inteligencia del sujeto escribiente, de valor preponderante en las interpretaciones, conduce a la superioridad. Su ausencia, a la inferioridad. Los niveles de superioridad e inferioridad condicionan las interpretaciones psicolgicas de los diferentes signos. En la superioridad stos tienen siempre un sentido positivo y en la inferioridad, negativo.

La Inteligencia modela la voluntad y la moralidad del individuo. Las cualidades del carcter nada significan por s solas. Las morales, por ejemplo, se quedaran en el terreno de los propsitos sin la ayuda de la actividad. Si sta no las fecunda, no parasaria de las buenas intenciones, de las que el infierno est empedrado, al decir del maestro.

La actividad, igualmente, vivifica y anima las cualidades intelectuales e influye de profunda en la voluntad. Qu es la energa, se preguntaba el gran sistematizador, sin la actividad? Una fuerza en potencia, una potencia vana, responda. Otras cuatro cualidades que segn l repercuten en el carcter como

un todo son la sensivilidad, la sencillez, la moderacin y la distincin. Estos cinco signos adverta no tienen todos la misma importancia; la sensibilidad y la actividad tienen una influencia mas profunda que la moderacin y la sencillez, y estas ltimas son ms importantes que que la distincin, que es un elemento cualificativo; pero su rasgo comn es que pueden referirse a cada una de las partes del carcter. general.3 Las denominaba, por eso cualidades de la superioridad

La convergencia en un carcter de todas estas cualidades indica superioridad. Se requiere ernpero, una definicin mas precisa, ya que el carcter es un compuesto de inteligencia, moralidad y voluntad. Para calificar un carcter como superior o inferior hay que empezar observando, en primer trmino, algunos signos, seleccionados entre los ms importantes. Luego, determinar la relacin existente entre los tres estados (intelectual, moral y volitivo) aplicando a cada una de estas superioridades las cualidades generales ncontradas. La influencia de stas se considera decisiva y permite estudiar el carcter sin riesgo de equivocacin.

En la personalidad armoniosa ve Crpieux-Janiin un equilibrio entre inteligencia, voluntad y moralidad. Toda nuestra teora grafolgica -explica en su ABC de la Grafologa descansa sobre la gran sntesis de la armona o inarmonade la escritura (...) Sin ellas la grafologa, sin hilo conductor en sus anlisis, se perda en el laberinto de las particularidades y ensartaba palabras que se yuxtaponan asimismo desligadas y sin vida. En el mejor de los casos, cuando las observaciones eran justas, su imprecisin relativa esterilizaba las conclusiones de sus pretendidos retratos. Era necesario ir ms all. La primera etapa, necesaria, fue clasificar los signos teniendo solo en cuenta los movimientos generales de la escritura. Entonces vimos que una misma cualidad cambiaba de sentido segn el valor del que la posea; fue nuestra teora sobre las cualidades de superioridad o de inferioridad lo que permiti enunciar este principio director: Ningn signo
3

Ibd. P 96

grafolgico tiene sentido nico ni absoluto; su valor se relaciona con la cualidad, extensin, constancia y energa del movimiento que lo produce; pero su interpretacin final depende del medio.

Clasificados los signos grficos en 175 especies con su ilimitado nmero de modos, se buscan en ellos las cualidades de armona o desarmona, base de la interpretacin superior (positiva) o inferior (negativa). La armona va asociada a la superioridad. La desarmonia, a la inferioridad. Toda especie grafolgica es susceptible, pues, de una doble valoracin: Una interpretacin eficiente, positiva o superioi y otra negativa, deficiente o inferior La sinuosidad de las lneas de la escritura, por ejemplo, revela agilidad mental y diplomacia en un ambiente grfico superior o armnico y tendencia a la mentira en un grafismo inarmnico o inferior

Hay que correlacionar las interpretaciones, no obstante, para obtener nuevos sentidos o resultantes. Los signos grafolgicos explica Crpieux-Jamin--- solo tienen valor absoluto considerados como signos tipos y aparte de toda aplicacin. En un conjunto yen la prctica, su significacin es relativa en este concepto: hacer un retrato grafolgico es establecer una resultante casi continua entre el valor del que escribio y los rasgos especiales de su carcter.4

Varios signos grafolgicos al fusionarse dan por resultado, pues, una nueva cualidad o defecto del carcter. La coexistencia en un determinado manuscrito de signos inicativos de sensibilidad, delicadeza y voluntad dbil, valga el ejemplo, permite inferir de la timidez de su autor.

La inteligencia de las mentes superiores, segn el maestro francs, comprende tres grados: la genialidad, que crea, el talento que realiza, critica y valora y la de las mentes inteferiores son la mediocridad inteligencia deficitaria, la insignificancia
4

Ibd. P 97

y el espritu comn, dominado por la dificultad para pensar y comprender. Los signos especficos de la inteligencia superior son, a su vez: actividad, sensibilidad, simplicidad, moderacin, distincin, imaginacin controlaada, reflexin y claridad mental. Los de la inteligencia inferior: Inactividad, insensibilidad, orgullo, complicacin, pasin, vulgaridad, ausencia o falta de control imaginacin, irreflexin y confusin.

En la moralidad tambin distingue grados el insigne investigador: habla de hombres morales de primer grado, de grado superior y de grado muy superior. Los niveles de la inferioridad moral son para l la mediocridad, la moralidad debil y la mxima inmoralidad.

La voluntad se evidencia en la firmeza y precisin del trazado. Las lneas son profundas, precisas y de contornos ntidos. Los signos psicolgicos propios de de l a voluntad superior son los mismos de la inteligencia (actividad, sensibilidad, cidad, moderacin y distincin) a los que hay que agregar la constancia y energa. Los de la voluntad inferior, inactividad, insensibilidad, orgullo, pasin, vulgaridad, inconstancia y debilidad.

Otros investigadores han profundizado en las concepciones bsicas de la grafologa francesa. AniaTeillard, por ejemplo, en L rne el 1 criture, editada 1948 abord la interpretacin psicografolgica desde la ptica de Carl y Jung. Para ella la escritura es un movimiento que delata el dinamismo interior del escribiente. Busca en el grafismo un reflejo de la personalidad global del amanuense, de esa interrelacin constante que existe entre los elementos positivos y negativos de la personalidad. A pesar de sus valiosos aportes, no desarrolla un mtodo estricto de anlisis grfico ni estructura un verdadero sistema de interpretacin.5

Ibd. 98

La sistematizacin de los estudios psicografolgicos se afianza con los trabajos de Gobinau-Perron, del grupo de Salee y Prenat, que comentaremos ms adelante y con las investigaciones adelantadas en los Estados Unidos por Thea Stein Lewinson y Joseph Zubin, trabajos a los que haremos tambin referencia especial. Ernile Caille aplica la psicografologa a la caracterologa de Heymans-Le Senne en Caractres el critures e Intelligences el critures . Andre Lecerf, Felix Michaud y Suzanne Delachaux, entre otros, trabajan en el campo de la paidografologa. Quienes ms proflmdizan en las aplicaciones de lapsicografologa al peritaje grfico forense son, sin embargo, G. E. Brabant, Rouges de Fursac, Eduard de Rougemont y M. Duparchy-Jeannez. ESCUELA ALEMANA6

Fueron Wilhem Langenbruch y Hans Busse quienes llevaron la grafologa francesa a Alemania. El fisilogo Wilhem Preyer (1841.- 1 97) Profesor de la Universidad de Jena, public en 1895 su famoso tratado Psicologa de la escritura , en el cual relaciona la expresin grafomanual con los procesos mentales. Albrecht Erlenrneyer, Mdico Director del Sanatorio de Enfermos Nerviosos de Bendorf, por su parte, haba publicado poco antes el trabajo La escritura, rasgos caractersticos de su psicologa y patologa , en el cual se ocupaba de los aspectos fisiolgicos del grafismo. Preyer, Meyer, Pophal, Lomer, Buse y Shunter hicieron tambin importantes aportaciones. El primero de los nombrados rient sus investigaciones a los aspectos neurolgicos de la actividad grfica. Georg Meyer profundiz en los aspectos evolutivos del grafismo individual y Rudolph Pophal, dio a la luz sus clebres obras Grafologa basada en la fisiologa y Psicofisiologa de los fenmenos de tensin en la escritura .

La Escuela Alemana de grafologa tiene a la cabeza, sin embargo, al inmortal Ludwig Klages (1872-1956), quien fund en 1896 la Sociedad Alemana de
6

Ibd. 99

Grafologa. Sus trabajos sobre caracterologa7 y sobre la ciencia de la expresin8 sustentan su particular visin de la psicografologia. A diferencia de la Escuela Francesa, parte en sus investigaciones de la psicologa y no de la escritura. El carcter deca proviene en parte del cuerpo (Leibl) y en parte, sobre todo, del alma (Seele). El cuerpo es la imagen del alma. Esta, el sentido del cuerpo vivo,,. Las nociones de armona y de equilibrio tienen gran importancia para Klages. La base de su sistema es el equilibrio entre los impulsos instintivos (obra de la naturaleza) y la fuerza de voluntad (obra del espritu). Los fenmenos naturales, dice, se repiten en forma semejante, pero jams idntica. Los fenmenos orgnicos, especficamente, son siempre, sin excepcin, de naturaleza rtmica.

Nunca framente mtricos. Son semejantes, pero no idnticos. El universo es una totalidad rtmica: hay ritmo en la alternancia del da y de la noche, en el flujo y reflujo del mar, en el batir de las alas de los pjaros, en el trote de los caballos salvajes... El ritmo reproduce incesantemente en perodos de tiempo semejantes, formas igualmente semejantes. No hay, empero, dos animales absolutamente idnticos, as sean de la misma raza, edad y condicin. Tampoco son idnticas las estaciones del tiempo, ni las hojas de 1os rboles. Dos primaveras no transcurren nunca de la misma manera. A pesar de ello, existen entre todos estos elementos signos de semejanza suficientemente numerosos e intensos para poderlos reconocer sin titubeos. Nadie confundira el invierno con el verano, ni una hoja de eucalipto con la de parra. La naturaleza produce cosas y fenmenos con regularidad y semejanza, pero no en forma idntica. Los productos del entendimiento son ms repetitivos y regulares que los naturales. La naturaleza crea. El espritu organiza, regula y normaliza7:

Cualquiera seaeI fin que en particular el hombre desee alcanzarescriba por lo general regula siempre el mundo circundante mediata o inmediatamente. De la forma orgnica hace la forma planimtrica, en la frondosidad catica de la selva
7

Ibd. P 100

virgen traza el jardn luminoso y versallesco; con un ro sinuoso construye un canal rectilneo. Los rboles de la selva crecen en todas direcciones, paro las casas edificadas por el hombre se aproximan tanto a la lnea vertical que cii realidad resulta imposible indicar cualquier desviacin que existiera. No hay hoja alguna cuyo entorno represente una figura geomtrica, lo que -al menos aproximadamente se consigue en la forma de la superficie de cualquier mesa. Ningn invierno o verano comienza segn el calendario y los pjaros migratorios a veces emigran antes, a veces despus, pero el tren del ferrocarril parte hoy en el mismo minuto que ayer y las casas del comercio abren y cierran sus puertas exactamente a la misma hora, sin preocuparse de si el momento del amanecci y anochecer ha cambiado.8

El hombre se mueve entre los impulsos instintivos de la naturaleza y las rcglts de su espritu. La armona de la personalidad resulta, pues, del equilibrio cntre ci nivel vital o instintivo y la voluntad, que organiza y reglarnenta las pulsioiics naturales. Para que haya armona, a los impulsos instintivos debe corresponder una fuerza de voluntad equivalente. El instinto no debe arrasar la vol untad, ni sta ahogar el instinto. Si el instinto es dbil, as deber ser el nivel vital tic voluntad.

Es ese nivel vital del sujeto el que le permite vivir, sentir y expresarsc, el que le da su propia originalidad y fuerza. El carcter se manifiesta espontnea e inmediatamente en la totalidad de sus formas y expresiones. La escritura, especficamente, es el signo permanente y objetivo del movimiento personal dci escritor.

Partiendo de la nocin escritura-movimiento, Kiages estudia el ritmo caracterstico del escribiente en sus diversas manifestaciones escriturarias y establece el nivel de pien itud vital de aquel oforinniveau individual, que crece con el equilibrio. A mayor nivel formal, mayor riqueza vital. La exageracin grfica rebaja el nivel
8

Ibd. 101

vital. El exceso de gestos intiles y ornamentaciones lo empobrece tambin, al igual que su contrapartida, el exceso de monotona.

La escritura manual es un movimiento expresivo privilegiado, que puede ser rproducido en su dinmica formativa, lo que no acontece con los dems gestos, propios de una mmica fugaz. Klages describe esta caracterstica de la expresin grafomanual como El resultado tridimensional de la movilidad del instrumento manejado por el escribiente, a travs del cual es posible ascender hasta el moviovimiento personal. El trazado grfico espontneo explica expresa la vitalidad de base orgnica o somtica, bajo el impulso de lo psquico y se traduce un un ritmo grfico personal.

En la determinacin grafolgica del nivel deforma hay que buscar los signos especficos del equilibrio de la personalidad y su originalidad. El equilibrio de la personalidad se advierte en la distribucin de la masa grfica yen la mesura y tudado de los emplazamientos. El primero se ve en la regularidad de la escritura cn sus proporciones. La regularidad supone cierto margen de variaciones. A mayor rango de variaciones de la escritura, sin embargo, menor regularidad, y viceversa. Klages estudia el margen de mudanza de todos los elementos grtrficos: de las dimensiones, de la inclinacin o versin de los ejes de las letras, le los espacios y enlaces, etc. La proporcin, por su parte, es una relacin entre el tamao de una estructura (una minscula, por ejemplo) y el resto de la gina. Tambin, un fenmeno de equilibrio entre las diferentes partes de ese carcter.9

La proporcionalidad de la escritura se manifiesta en un grafismo espontneo, trazado sin accidentes ni tropiezos. La desproporcin, en cambio, supone la alteracin del sujeto. Es la proporcionalidad del manuscrito, en consecuencia, la mejor manifestacin de la emotividad o sensibilidad del escribiente. El manejo de las masas grficas, la manera de distribuirlas en el espacio, permite inferir el grado
9

Ibd. P 102

de equilibrio de aquel, la magnitud de su fuerza volitiva (voluntad de control) y su grado de excitabilidad o sensibilidad (emotividad, en el sentido klagesiano).

La originalidad de la escritura se determina buscando las particularidades secundarias. El valor de la originalidad depende, sin embargo, de la distribucin armoniosa de los textos. El alto nivel de originalidad, acompaado de una armnica distribucin, corresponde a unformniveau elevado. La pobreza de las formas, la falta de originalidad y las fallas en la distribucin espacial de las masas son, por el contrano, signos de un nivel de forma deficitario. Igual acontece cuando falta equilibrio entre los niveles de armona del conjunto y la originalidad. Firbrnzniveau se califica entre 1 (muy bueno) y 5 (pobre), siendo 3 la mediana. A la superioridad e inferioridad del sistema jaminiano opone Klages, por as decirlo, los sentidos positivo y negativo de los signos grafolgicos, dependientes del nivel formal alto o bajo de la escritura analizada.

Fue grande la influencia de Klages en todas las latitudes. Inspirndose en sus trabajos la psiquiatra vienesa Roda Wieser estudi la escritura de numerosos criminales y estructur su tesis sobre el ritmo de base, para valorar el contraste entre la escritura personal del yo y su relacin con los requerimientos ambientales. El ritmo de base no se traduce en signos grficos especficos, sino que afecta la elasticidad del trazado, especialmente en la zona media. Su captacin se hace en forma subjetiva, percibiendo el equilibrio dinmico del movimiento. Flucta entre la elasticidad flexible y la rigidez dura. Parte de la base de un movimiento de vaivn, que impide a la onda grfica caer en la blandura fofa y en la rigidez inflexible.

RudolfHeiss, publica Die Deutung derHandschriji (Editorial C Dsseldorf, en 1976) en la cual sigue las concepciones de Carl Gross, al: que su coterrneo Hans Knobloch, conforme a las cuales los aspectos fundamentales de la escritura

pueden reducirse, de los siete gneros de CrpieuxJamin, a solo tres: forma, espacio y movimiento.10 ESCUELA SUIZA11

El Dr. Max Pulver (1889-1952) entroniza en Suiza una importante corri grafolgica de base psicoanaltica con su monumental obra El simbolism la escritura, publicada en 1931. Para Pulver El hombre al escribir, se a si mismo. La escritura consciente afirmaba es un dibujo inconscier proyeccin del modo de ser individual, exprein total del sujeto, tanto fisi como psquica y no solo de su carcter.

Todo smbolo tiene por naturaleza varios significados. Existe, igualmente, i expresin mmica individual. Cada persona tiene un modo particular de geti r, de hablar, etc. Esas expresiones pasajeras, sin embargo, son absoJi personales y provienen de una matriz original y estable. La impronta de la propia expresin forma la base de la fisonoma personal. Es ella la i imprime a los movimientos mmicos de expresin su colorido especfico.

El acto de escribir enfrenta al sujeto con una hoja de papel que debe llenar L signos. En nuestro sistema occidental se escribe de la parte superior de la hoj la inferior y de izquierda a derecha. Una divisin inicial de la pgina en mitades, una superior y otra inferior, con una lnea horizontal, nos permih simbolizar lo que es superior e inferior para el sujeto. La lnea divisoria haclas veces de horizonte, partiendo el campo grfico en dos mitades. La de arriba, asociada a la luz, el cielo, lo ideal, lo bueno, y la de abajo, simblicamente vinculada con las ideas de oscuridad y maldad, como tambin con las realizaciones prcticas. La zona

10 11

Ibd P 102 Ibd P 103

superior es la de los principios, la del super-ego psicoanaltico. La inferior, la de los instintos, la del Id o ello de los freudianos.

Hay tambin una lnea vertical imaginaria que divide la plana en una mitad izquierda y otra derecha. A la izquierda est el yo, que va quedando atrs con la progresin escrituraria, a medida que la pluma avanza en su recorrido. Este acto, el desplazamiento de la pluma hacia la derecha, se considera como un puente tendido entre el yo y el t. La izquierda simboliza tambin el pasado, el imago materno. La derecha, el imago paterno, la actividad, la extraversin.

La zona central representa el espacio de las realizaciones concretas. Es tambin el ahora escriturario, la esfera de la actividad y tambin de la emotividad.

Para Pulver la escritura es expresin de la voluntad y del afecto, manifestacin de la propia individualidad, de s mismo, y de un movimiento hacia el otro. Para l el espritu se manifiesta en el psiquismo, del que forma parte y aparece en esa expresin de s mismo. Pulver eritica elforrnniveau klagesiano, expresin cuyo origen atribuye al racionalismo suavizado, tardo-burgues, impresionista, de fmes del siglo XIX. En lugar del formniveau klagesiano, busca en la escritura el contenido esencial o cualidad esencial (Wesensgehalt,, sntesis conceptual de las particularidades fisicas, psquicas y espirituales del individuo.12

El trmino nivel, dice, es demasiado restringido e inadecuado para abarcar la enorme abundancia del contenido. Se trata cte la riqueza interior, de la plenitud organizada, de la cantidad y cualidad de las tensiones dentro de una individualidad.

Llamamos contenido esencial explica, ms adelante a la suma de las peculiaridades corporales, psquicas y espirituales de un individuo. Lo logramos,
12

Ibd 104

como lodo lo cualitativo, por medio de su intuicin, es indiferente hacia qu campo esencial se dirige nuestro examen. Hemos de tener en cuenta que se puede llamar a un hombre original o peculiar solo en el sentido de que la composicin cJe sus diferentes elementos esenciales es nica y no se repite, porque cada elemento lo proporciona la naturaleza de la serie de sus antepasados, as como del ambiente de su marcha de desarrollo. El ser del hombre es una unidad viva cualitativa de series muy diferentes y de capas, sus cualidadcs flsica u las debe a s mismo ms que las psquicas y espirituales.

La cualidad esencial de Pulver se evidencia en la totalidad escrituraria la impresin de conjunto de un grafismo est determinada en buena parte por alternancia rtmica del movimiento grfico y de la pausa.

Pulver relaciona el ritmo con la originalidad del escribiente. Atinqtic sri paradjico, considera la arritmia como una caracterstica tan personal como ritmo, una variable de ste, de la misma manera que la desarmonia es una especie particular de la armona. El ritmo, por otra parte, es una expresin biosioquica del sujeto, una pulsacin del yo, con su voluntad, su espritu, su naturaleza y su psiquismo.

El ritmo se produce con regularidad. Hay cadencia, tanto en el movimiento y vibracin producidos en un ambiente sereno y regular, como en la esporadica quietud de un yo habitualmente impulsivo y agitado. El ritmo es la expresin del yo de la individualidad total. Sus alteraciones, la expresin dci comportamiento de ese yo ante el t.13

El estudio del ritmo y sus alteraciones va de lo general a lo particular, cada elemento de la escritura y cada movimiento productor del mismo tiene un significado propio, dependiente de su emplazamiento en el espacio o campo grfico. El estudio del movimiento grfico, del ritmo y sus alteraciones, con al
13

Ibd. P 105

estudio del yo. Cada punto de la escritura, para Pulver, puede cunsiderarse; como representativo del yo en el momento de realizarlo, es decir, de entrar contacto con el papel. El presente grfico es puntual, no tiene lmites en el espacio ni en el tiempo. El yo que le corresponde es el yo-tiempo en el instanto actual.

En cada aspecto grafonmico muestra Pulver una pugna entre la impulsivilidad y el autocontrol. La primera involucra al yo con su fuerza, sus necesidades y deseos al igual que su psiquismo y su afectividad. El control de ese yo se ejerce por los propios impedimentos y por los vetos que hacen posible la adaptasin social.

Pulver examina la escritura desde el punto de vista de su regulan dimensin, dilatacin (anchura y estrechez), posicin (versin axial), formaas y grados de los enlaces, distribucin del espacio, direccin y curso de las lineas etc. Estudia con particular atencin las seas de la correspondencia del destinatario, direccin, etc.), Ja firma, la velocidad, la direccin .i y sinistrgira y la presin. Analiza con detalle la escritura pastosa y tomo modelado, la forma fundamental y la estructura adicional y dedica ,cs piginas a los signos de la insinceridad. Sus observaciones son, desde enorme inters psicolgico y muy a menudo de real importancia pericial.14

El trazo, para l, es El registro grfico de un movimiento ejecutado de un solo impulso, sin levantamiento de la pluma ni ambio de direccin Constituye, como anotamos atrs, un reflejo de los ms profundos estratos del subconsciente y pone en juego los instintos personales del escribiente.

En su clasificacin de los trazos y los puntos, Hegar distingue los aspectos suavidad, pYesin, pastosidad, nitidez y disposicin. Esta ltima puede ser rectilnea o curvilnea y puede ser apreciada segn su longitud y su rapidez. Estas cualidades definen muy bien las reacciones del sujeto frente a la hoja de papel:
14

Ibd P 106

El trazo suave corresponde a quien se deja impresionar por el objeto. La presin rechaza el objeto. La pastosidad lo destaca, ennegreciendo su superficie. La nitidez lo desprecia, evitando ennegrecerlo. La disposicin rectilnea afirma el plano absoluto, inmaterial, y la curvilnea oculta ese plano con un espacio imaginario.

Los trazos equivalentes en esta nomenclatura a los plenos o gruesos, de los que ms adelante hablaremos son diferentes de los enlaces o uniones, vale decir, de los gramas finos o perfiles, abs queharemos tambin referencia en el captulo siguiente. Estos ltimos pueden ser planos o espaciales, segn estn o no marcados en el papel.

La tipologa del trazo en Hegar es la siguiente:

La combinacin de las anteriores modalidades arroja 16 tipos diferentes de trazos:

Las caractersticas grficas extremas de cada modalidad grafonmica constituyen estados casi patolgicos. La inhibicin, por una partc, y la espontaneidad incontrolada einipulsiva, por la otra, son lmites extremos que rayan en la anormalidad. Son, sin embargo, estados poco frecuentes. El equilibrio montono est constituido por comportamientos grafonmicos intermedios normales, igualmente alejados de los bordes o extremos de la cadena. La escritura que no es, por ejemplo, extremadamente ancha ni extremadamciit estrecha, se clasifica como de amplittud normal, denotando equilibrio entre unos polos de la extraversin: entre la libertad yla inhibicin. El sujeto de escritura muy normal es equilibrado y estable pero, obviamente, sin relieves significativos El equilibrio inestable, en cambio, est conformado por desequilibrios opuestos Las clasificaciones grafonmicas oscilan en este caso entre la libertad y inhibicin. Algunos de los aspectos grafonmicos se manifiestan con espontaneidad incontrolada y otros con evidente control e inhibicin. Lo que unos aspectos es exceso, en otros es defecto.

El mtodo de Moretti conduce a la sntesis de la personalidad. Los signos y sus diferentes combinaciones permiten encuadrar la escritura analizada en los tres aspectos grafonmicos fundamentales: presin, gesto grfico y gesto fugitivo. La presin revela las variaciones de tono y ritmo del escribiente; el gesto grfico es la sntesis peculiar del movimiento, nico y personalsimo de cada individuo y el gesto fugitivo, la expresin de las actitudes individuales ms caractersticas y automticas. Estos ingredientes se dan, sin embargo, de modo entrelazado e interactuante. Moretti no escinde, no atorniza la unidad personal.

El Trattato di grafologa , obra fundamental de Moretti, compendia su pensamiento y desarrolla su mtodo analtico. Otras obras de su autora son 1 Santi dalia scrittura 12 , 1 Grandi ialla scrittura a , Analisi grafologiche (en cuatro volmenes, publicados entre 1966 y 1976), J1 Corpo umano dalia escritura , Scompensi-Anomalie della psique e grafologa15, Grafologa pedaggica 16,

Grafologa epedagogia nella scuola dell obligo y Facolt intelleitive e attiiudiniprofessionali dalia grafologia

Entre sus trabajos de importancia en el campo pericial grafotcnico merecen destacarse Perizie grafi che su base grafologica y Grafologia dfferenzialePassione predominante. ESCUELA ESPAOLA15

Matilde Ras, discpula directa de Solange Pellat, de Camille Streletski ydel propio J. Crpieux-Jamin, llev a Espaa la grafologa francesa. Realiz un enorme y meritoria labor docente, formando una brillante generacin de profesionales que la han sucedido con incuestionable xito. Obras de Matilde Ras son Grafologa. Estudio del car cter por la escritura prologada por ci maestro Crpieux-Jamin2 , La inteligencia y la cultura en el grafismo22, !l retrato grafolgico23 Historia de la escritura y grafologa24, Los anis tas escriben 25, Grafologa (Las grandes revelaciones de la tscrUura,,) 26, Lo que sabemos de grafopatologa 27, etc.

No obstante ser, por formacin, una psicografloga, Matilde Ras profundiz en ci rea del peritaje caligrfico, culminando sus estudios en la Socit Techique des Experts en Ecritures de Pars. Muy poco escribi, sin embargo, sobre los aspectos tcnicos del peritaje documental, pese a que actu con brillo como asesora ante las cortes de su pas.

Otra eximia figura de la grafologa psicolgica en la pennsula ibrica es, sin duda, Augusto Veis, de cuyas valiosas enseanzas tanto nos hemos servido. Son sus obras ms conocidas El lenguaje de la escritura . Tratado de grafologa , Escritura y personalidad que alcanz en vida del maestro ocho ediciones Diccionario de gfafologa y trminos psicolgicos afines , La seleccin
15

Ibd 112

depersonaly el problema humano en las empresas , Manual de grafoanlisis , Grafologa estructural y dinmica y Grafologa de la A a la Z, en la que expone con derroche de claridad y rigor su mtodo personal de interpretacin, al que denomin grafoanlisis. ESCUELA DE BARCELONA16

El cataln CarIes Muoz Espinalt ese! fundador de esta comente, que cuuenta tambin con numerosos e importantes seguidores, entre ellos el ex Cannigo Magistral de Tarazona, Francisco Lacueva Lafarga y la jurista Mara Panads. Forman parte de la Escuela de Barcelona Rosa Torrentes, Adolfo Nanot Viayna y Mara del Carmen Santos, todos ellos autores de diferentes publicaciones sobre la materia.

El Dr. Hricourt, invariablemente citado en todos los textos y manuales de psicografologa, resuma as la cuestin: Los movimientos humanos deben distinguirse: 1. Segn la energa: Indecisos, flojos, acentuados, violentos; 2. Segn la rapidez: Lentos, vivos, bruscos, acelerados, retardados; 3. Segn su direccin: Ascendentes, centrfugos, descendentes, centrpetos; 4. Segn la forma.- Redondeados, graciosos, angulosos, vulgares; 5. Segn la frecuencia: Numerosos, raros, mesurados; 6. Segn la continuidad: Ligados, disociados; 7. Segn la extensin: Amplios, cortos.

Admitido todo esto advierte Hricourt es de observacin corriente que se trata de actitudes espontneas o de una mmica sabiamente estudiada; que la energa de la voluntad se traduce por gestos apoyados, fuertemente acentuados; que las personas sensibles tienen la actitud inclinada; que el egosmo parece
16

Ibd 113

siempre designarse atrayndolo todo hacia s, con los movimientos centrpetos que le son habituales; que el hombre franco tiene la expresin abierta y clara, que el disimulado la tiene huda como la mirada y que sus movimientos, como sus frases, parecen no estar nunca determinados; que se conoce de lejos al exaltado por la amplitud de sus movimientos.

Aplicand todos estos principios al manuscrito, es dable asociar la energa y vigor de los movimientos de la pluma con la voluntad robusta; la inclinacin derecha de la escritura, con la sensibilidad; el egosmo, con la proliferacin de movimientos regresivos o sinistrgiros, etc. El suizo Max Pulver considerado por Muoz Espinalt como precursor, en cierta forma, de su Escuela era consciente de que el psiquismo es algo ms de lo que se trasunta en las diversas nianifestacioies biotpicas. Deseoso de encontrar una mejorjustificacin a las correlaciones psicogrficas, ide la teora del simbolismo del espacio o campo grfico, a la que ya nos hemos referido y que hunde sus races en el psicoanlisis. Una teora que no se consider suficiente, sin embargo, para explicar las diferentes

interpretaciones de los signos. Haba todava mucho de intuitivo en las correlaciones psicogrficas, muchas de las cuales no encontraban sustentacin adecuada en las simples leyes de los movimientos expresivos y en las especulaciones de Pulver.

Para Muoz Espinalt el motivo de este fracaso, que para l es solo parcial, obedece a que los teorizantes han sabido demostrar con precisin lo que la manuscritura tiene de gesto, pero no han logrado estructurar sus simbolismos. En consecuencia, y con miras a llenar ese vaco, elabor la llamada teora del simbolismo del valo, que sintetiza de la siguiente manera:

La grafologa tiene como eje de sus simbolismos la figura del valo.., el valo, o una figura redonda de tendencia ovalar, es la imagen grfica ms abstracta que tenemos de la personalidad y hasta cierto punto representa la cabeza. La primera

interpretacin grfica que un nio da de un hombre es una tosca circunferencia.., que l considera encierra toda la figura humana, de la misma manera que tapndose la cabeza se considera invulnerable ... Tambin, al dibujar los valos de las letras, dibujamos inconscientemente la sntesis de nuestra personalidad y, a tenor de esta impresin, o mejor dicho, teniendo como eje esta impresin, van formndose los smbolos ms representativos y aparentemente ms enigmticos de la escritura manuscrita...

De acuerdo con lo anterior, la espiral es sinnimo de egocentrismo es el girar sobre el propio valo, algo as como dar vueltas en tomo del propio yo; la letra g, que consta de un valo el yo y de un trazo compuesto jamba y bucle dejamba proyectado hacia la zona inferior del plaio sector simblico de lo instintivo simboliza la sexualidad; la d en su forma minscula, consta de un valo el yo y de un trazo dirigido hacia la zona superior lo ideativo y patentiza la actitud del sujeto frente a los principios y valores.17

Las correlaciones psicogrficas las explica la Escuela de Barcelona, en consecuencia, con base en las leyes de los movimientos expresivos somticos, en los simbolismos, especficamente en el de la figura ovalar yen elel campo grfico de Pulver. Estructura as, partiendo de estas premisas, un mtodo muy peculiar de interpretacin psicolgica que algunos han pretendido emparentar con la Escuela Italiana.

17

Ibd 115

También podría gustarte