EL EMPIRISMO

S

e conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente valida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontaneas o del conocimiento a priori. Solo el conocimiento sensible nos pone con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo de ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos. “Nuestra mente es un papel en blanco y solo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones”. No es nada fácil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son comunes. El más exigente de los empiristas modernos, David Hume, se declara escéptico”. Para el empirismo, la tesis del racionalismo, del que existen ideas innatas, es totalmente inexacta”. Pues si fuera así no tendría ninguna razón de ser el aprendizaje, y todas las personas estaríamos de acuerdo en las mismas verdades. El empirismo, “simultáneamente intenta reducir la razón a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el único conocimiento valido. Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada autor, es insistir en los hechos en oposición a las utopías teóricas, así como las fantasías y las interpretaciones especulativas. Por parte del empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a la metafísica. El extremo opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pesar.

por más que lo considerara sometido al supremo valor de lo teórico. etc.” El conocimiento para Hobbes “se funda en la experiencia. lo que hoy denominaríamos técnicos (médicos.ARISTÓTELES Aristóteles(384 a. C.) Aristóteles proclamó la importancia de la inducción basada en la experiencia. es la acumulación de experiencia lo que a los hombres hace «expertos».  Más perfecto es el conocimiento de dicha experiencia unida a la reflexión. . con experiencia. Aristóteles concibe al conocimiento como un proceso:  Se parte de lo común con los animales dotados de sensación y memoria y. En su Metafísica (982b 11-32). hay dos clases de conocimiento: "el conocimiento de hecho. y su interés es la instrucción del hombre para la práctica. estrategas. – 322 a.) THOMAS HOBBES (5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679) Pensamiento Según Hobbes. por tanto. arquitectos. Tal vez sea Aristóteles quien mejor expresó el valor del conocimiento de la experiencia. lo que convierte a los hombres en “artesanos”.” Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por los órganos de los sentidos. que no es sino «sentidos y memoria» y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia. C.

Más tarde volvió a Oxford y estudió medicina. En el cuarto libro trataba de averiguar lo que se establece a partir del acuerdo o desacuerdo entre dos ideas.” JOHN LOCKE John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol). En 1658 se convirtió en tutor y profesor de Griego y Retórica.También en la antropología de Hobbes domina el materialismo. Prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo. afirmaba que no existen conocimientos innatos y que sólo debe ser tenida en cuenta la experiencia. Se educó en la Westminster School y en la ChristChurch de Oxford. . es decir para Locke. “El hombre es cuerpo. por demostración racional o por conocimiento sensible. entre hombre y animal sólo hay diferencia de grado. La fama de Locke era mayor como filósofo que como pedagogo. Escribio 4 ensayos.   En el tercer libro se interesaba por las relaciones entre el lenguaje y el pensamiento. fallece el 28 de octubre de 1704. los conocimientos tenían que ser comprobados con hechos.   En el primer libro del Ensayo. En el segundo libro propuso que la sensacióny la reflexiónse fundamentan en la experiencia y en las ideas simples creadas por medio de la percepción inmediata derivada de las excitaciones que provienen de los objetos. Inglaterra. ya fuera por intuición. todos relacionados a que todo debía ser comprobado con hechos. el 29 de agosto de 1632. entendimiento y razón no rebosan el sentido y. por tanto.

Tratado de la . Nació en el seno de una familia emparentada con la aristocracia. 1776) Filósofo inglés. dedicado a la redacción de su primera obra. en los que desarrolló su sistema filosófico. publicado en 1709. Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio. Aunque levantó mucha polémica en su momento. decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a Francia.GEORGE BERKELEY Nació el 12 de marzo 1685 en DysertCastle. sus conclusiones forman parte en la actualidad de la óptica. DAVID HUME (Edimburgo. Irlanda fallece el 14 de enero de 1753 en Oxford. donde pasó tres años. y asistió a las clases del Trinity College de Dublín. En 1710 publicó el Tratado sobre los principios del conocimiento humano y en 1713 los Tres diálogos entre Hylas y Philonus. pero su falta de interés determinó que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida. pero la primera que le ganó notoriedad fue su Ensayo hacia una nueva teoría de la visión. 1711-id. donde acabó sus estudios en 1707. la mayor parte de ellos en La Flèche. Su primera publicación fue de carácter matemático. en 1734 fue designado obispo de Cloyne. cuyo principio fundamental es que el mundo que se representa en nuestros sentidos sólo existe si es percibido. Estudió durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia.. En 1721 recibió un doctorado en teología. aunque de modesta fortuna. Recibió su educación en el Kilkenny College.

Clair (1746-1748). en el hábito psicológico de percibir determinadas sensaciones de forma simultánea o sucesiva.naturaleza humana. basado en el principio de no contradicción). que completó tras su regreso a Londres y se empezó a publicar en 1739. finalmente. Nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo. lo que suponía rechazar como falsas las proposiciones de la metafísica o la teología. algunas bastante mal recibidas por la burguesía liberal. . existencia y relación causal. pasiones. su análisis crítico del conocimiento. Estimando imposible cualquier otra forma de razonamiento. insistió en la importancia de investigar el origen de las ideas. y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells. y refutó en especial las de sustancia. emprendió la redacción de una historia de Inglaterra. sometió a crítica toda clase de ideas. que ejerció sobre Kant una decisiva y reconocida influencia. La favorable acogida que obtuvo la publicación en Edimburgo de la primera parte de sus Ensayos morales y políticos en 1742. sin negar la posibilidad de que exista una causalidad real. que podían ser de dos tipos: las existentes entre hechos (objeto del razonamiento probable. sus obras. En 1763 aceptó la invitación de lord Hertford de incorporarse a la embajada en París. por tanto. Se ha considerado a Hume como uno de los máximos representantes del llamado empirismo inglés. sin que dicha idea encierre ninguna necesidad lógica o racional. que publicó desde 1754 hasta 1762 en varias entregas. El tratado no despertó ningún interés. afirmó que era imposible conocerla: el origen de la idea de causa hay que buscarlo. fundado en la experiencia) y relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo. que él entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones. En 1769 regresó definitivamente a Edimburgo con el propósito de disfrutar de la fortuna que le habían proporcionado tanto sus cargos como. Trabajó como preceptor del marqués de Annandale (1745-1746) y luego como secretario del general St. ciudad donde residió hasta 1766 y en la que se relacionó con los enciclopedistas. Concibió el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas. emociones). Respecto de esta última. a quien acompañó en misión diplomática a Viena y Turín. le hizo olvidar su primer fracaso.

Hume divide los contenidos del conocimiento en dos clases: IMPRESIONES. pizarra. Es el conocimiento por medio de los sentidos. Son las representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento. percibiremos lo mismo pero con menos viveza y realidad. forma. menos vivos. el color azul y la idea de azul. Son las de mayor valor cognoscitivo. Las ideas son las imágenes débiles de las impresiones Por ejemplo. peso. reproducidos o derivados de las impresiones y por esa razón. COMPLEJAS. Por ejemplo. etc. Tanto las impresiones como las ideas pueden ser: SIMPLES. IDEAS. Datos inmediatos de la experiencia interna (impresiones de reflexión: angustia. etc…). Si ahora cerramos los ojos y nos imaginamos la misma clase. caracterizados por su viveza y su sentido de la realidad. tamaño. Cuando se pueden separar. Por esta razón. agrado. Sí admiten distinción dentro de ellas. estamos percibiendo esta clase: paredes. No admiten distinción ni separación. sabor. reservó el concepto de idea para designar solamente ciertos contenidos del conocimiento. alegría. pueden dividirse en partes. tal como lo había descrito Locke. Por ejemplo.ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS Hume no estaba satisfecho con la utilización del término idea para todo lo que conocemos. La primera es una impresión. más débiles. mesa. . etc…) o externa (de sensación: color. Las impresiones son todas nuestras sensaciones. la segunda es una idea. Datos mediatos. “amapola”: varios colores.

se puede concluir que lo vivieron otros hombres en otra época. El hombre que experimenta es un hombre que conoce. Según hume todo conocimiento verdadero debe ser en base a la experiencia. Cifrar toda la existencia en las experiencia vividas lleva. reduciéndolas a nada. porque no son fruto de las sensaciones.Era empirista se opone al racionalismo en tesis como la del innatismo. y hoy se puede experimentar de manera diferente y llegar a otras conclusiones. a lo racional. que descubre el mundo. o en su contraposición. . que despeja interrogantes.DIFERENCIAS ENTRE EL EMPERISMO Y RACIONALISMO Descartes. a desconocer la historia y los planteamientos hechos hasta el momento. El empirismo derriba con facilidad conceptos..-Era racionalista. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO La diferencia más relevante entre las grandes corrientes filosóficas y los métodos de conocimiento estriba en la importancia o no que le dan a lo físico. abre las posibilidades para que el hombre se convierta en autodidacto de su propia vida. en gran medida. o conocimiento como fruto de la experiencia. Contrario a hume pensó que el conocimiento a través de los sentidos puede ser engañoso.su método fue consolidar la duda como método de conocimiento. religiosas y teóricas. Para el origen del conocimiento eran las matemáticas. visiones doctrinales. y el conocimiento de deriva de la mente. Contrario a descartes pensó que a toda idea debe corresponderle una impresión y que gracias a esta impresión obtenemos el conocimiento. porque así se tengan por establecidas cosas que pudieron ser fruto de la experiencia. El empirismo. en circunstancias distintas. Hume. Según descartes el origen de todo era la razón.

ha dimensionado al hombre. . La ciencia misma. no sea tan valorado y tenido en cuenta. Recategoriza al hombre haciéndolo más estético. dinámico. los dogmas. a descubrirse capaz. de lo espiritual y lo metafísico. que sólo da como válido lo que es producto experimentado y comprobado. desconocedor de Dios. aunque también se sitúe en el campo científico. y esto lo ha llevado a sentirse protagonista de su propia historia. Esta corriente de pensamiento ha repercutido a nivel social de manera muy trascendente y sentida. De manera positiva ha valorado las culturas y las ha hecho capaces de la universalidad. hace que lo que no corresponda a otros patrones. El empirismo acaba con las prohibiciones. inquieto. pero también puede hacerlo omnipotente. El poder experimentar y descubrir el mundo a través de los sentidos es mucho más llamativo que hacerlo a través de lo que la tradición ha enseñado. El empirismo ha sabido ganarse el espacio y cuenta con elementos muy convincentes para seguir siendo motivo válido de especulación y conocimiento. los métodos científicos preestablecidos y se reafirma en la persona como sujeto capaz del conocimiento. no por parámetros intelectuales sino por criterios de observación y percepción. a valorarse y a creerse.El hombre de hoy definitivamente es muy empirista.

cl/biografias/HobbesTomas.htm http://www.com/bios/biografia/verDetalle/1186/John%20 Locke http://www.htm .htm http://honorina.wikipedia.profesorenlinea.biografiasyvidas.profesorenlinea.org/wiki/Metaf%C3%ADsica http://es.buscabiografias.wikipedia.com/biografia/h/hume.com/bios/biografia/verDetalle/563/George%2 0Berkeley http://www.wikipedia.BIBLIOGRAFIA           http://www.buscabiografias.wordpress.com/2011/01/25/tema-12-el-empirismo-davidhume/ http://www.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/ Empirismo.profesorenlinea.htm http://es.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/ Empirismo.org/wiki/Arist%C3%B3teles http://es.org/wiki/Empirismo http://www.

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