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Horacio Cerutti Guldberg Movimientos estudiantiles en la historia de Amrica Latina, coordinado por Renate Marsiske Revista Mexicana de Investigacin Educativa, vol. 5, nm. 9, enero-juni, 2000 Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C. Mxico
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=14000908

Revista Mexicana de Investigacin Educativa, ISSN (Versin impresa): 1405-6666 revista@comie.org.mx Consejo Mexicano de Investigacin Educativa, A.C. Mxico

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Revista Mexicana de Investigacin Educativa enero-julio, 2000, vol. 5, nm. 9, pp. 173-177

RESEA

Movimientos estudiantiles en nuestra Amrica* Horacio Cerutti Guldberg**

Obra de infiltrados, politiqueros, ajenos al sentir nacional, ultras, radicalizados, dogmticos, manipulados desde afuera (siempre hay un afuera...), vagos que no quieren estudiar, terroristas, agitadores expertos en alterar el orden pblico, revolucionarios fuera de lugar, hippies, comunistas, guerrilleros. Exponentes preclaros de las clases medias (cualquiera sea el referente de esta designacin), voceros de las necesidades populares, preocupados por el pas y el proyecto nacional, siempre en posturas de avanzada progresista, con el mrito intrnseco de su juvenilismo, portadores natos de la crtica, anunciadores del futuro, puros, buenos alumnos (los mejores), soportes de la eticidad colectiva. Con estos dos estereotipos contrapuestos se podra caricaturizar -no sin rasgos anacrnicos- la flagrante carencia conceptual e interpretativa frente a los movimientos estudiantiles, los cuales acompaan, como una de sus constantes, la historia de nuestro continente. Estas caricaturas patentizan extremos a los que parece conducir irremediablemente la vacuidad terica escamoteada bajo reduccionismos psicologistas (que pretenden dar cuenta de todo, remitindolo a las edades y subjetivismos anecdticos de los participantes) y sociologistas (que caen en el infinito malo de contextos que se suceden como cajas chinas, perdiendo por el camino aquello que se contextualiza). As, la subjetividad de los actores sociales (y los estudiantes tambin lo son), los imaginarios compartidos y las complejas conexiones sociales en que se inscriben estos fenmenos quedan invisibilizados o se hacen inaccesibles. No solamente el conocimiento social queda esterilizado y, de paso, ninguneado, sino que una porcin no despreciable del proceso histrico aparece como francamente irreconocible, enigmtico. De aqu al pesimismo, la perplejidad paralizante o la reiteracin de viejos prejuicios no hay ms que un paso.

Palabras pronunciadas en la presentacin de/ libro el 21 de septiembre de 1999 en la Casa Universitaria del Libro. ** Profesor-investigador de la FFYL/CCYDEL-UNAM.

Me sentira gustoso de estar equivocado, pero creo que hoy enfrentamos uno de los desafos mayores en el esfuerzo por conocer la realidad sociohistrica. Aparece, por un lado, ms esquiva que nunca y, por otro, se abre como un apasionante desafo epistemolgico. En el esfuerzo por atisbar los avatares de esa porcin no desdeable que constituyen los movimientos estudiantiles

se inscribe este libro. Verlo editado y tener la ocasin de comentarlo me hace reflexionar sobre ciertas facetas a veces muy silenciadas de la vida acadmica; aquellas que forman parte de la obra negra que hacemos en comn y que no luce. Es el caso de los dictmenes de publicaciones. Al enfrentarme a estos materiales he sentido el resabio de lo ya alguna vez ledo y me ha dado mucho gusto no haberme equivocado al recomendar su publicacin. Dictaminar no es siempre prdida de tiempo. No se puede eludir, en las actuales circunstancias, decir que es un libro oportuno. No siempre las publicaciones acadmicas lo son. Cuntas veces no llamamos la atencin sobre facetas de lo sociocultural muy descuidadas u olvidadas o advertimos sobre posibles escenarios (para hacer concesiones al vocabulario teatral) que parecen de ciencia ficcin! Y, sin embargo, resultan -para malestar de nosotros mismos- profticos a posteriori, siempre a toro pasado, no queda de otra. Y es un punto ms para achacarle a estas disciplinas su falta de cientificidad por carencia de fuerza predictiva, cuando habra, ms bien, que alegrarse de haber dado en el clavo. Esta obra ayuda a brindar un llamado de atencin en momentos sumamente crticos (con toda la potencialidad gentica que conllevan las crisis) para reiterar el esfuerzo intelectual que exige dar cuenta de fenmenos sociales en los cuales la dificultad mayor consiste en deslindar lo viejo de lo nuevo, lo requetesa-bido de lo indito y ste es un esfuerzo de conocimiento ineludible, si lo que se pretende es no renunciar a la bsqueda del sentido. La inestabilidad epistmica crnica de las disciplinas sociales y humansticas no me parece revelar ms que el resultado de una aplicacin impertinente de modelos estereotipados de cientificidad y la tartamudeante experimentacin fronteriza propia de cualquier inquirir cientfico que se precie de tal. Quiero decir, la historia de la educacin se mece entre las riberas imprecisas y siempre fragmentarias de la historia de las ciencias y la de las ideas. Siempre yacen en ese entre debilidades y fecundidades entrelazadas, las cuales se potencian y mitigan en incesante vaivn. Se salva la historia de la educacin de atosigantes referencias generacionales o de pseudo explicaciones deterministas? A juzgar por los materiales que presentamos, lo intenta bien. Un papel decisivo en este esfuerzo lo juegan las connotaciones de la definicin misma de movimiento social, del cual los estudiantiles seran parte. En palabras de Renate Marsiske, coordinadora de esta obra: [...] hay que formular un criterio propio: entendamos como movimiento social un comportamiento colectivo no institucional, expresin de un conglomerado social, con cierta estabilidad temporal, orientado a promover o resistir determinadas transformaciones en el sistema social global de que forma parte (T.I: 13). Lo ms relevante, a mi juicio, de esta definicin es que permite colocar de nueva cuenta sobre el tapete de la discusin el conflicto, la de facto conflictiva instancia de lo pblico; expresin de contradicciones que pugnan por expresarse en el mbito colectivo. Recorrer las pginas de estas narrativas histricas, fruto de algunos destacados estudiosos de la historia de la educacin, recuerda por momentos las delicias de la literatura latinoamericana. Cuntas veces la realidad no ha sido ms mgica o fantstica que cualquier realismo? Al mismo tiempo, conducen la meditacin por senderos que no se bifurcan sino que, ms bien, se revelan como desde siempre fractalizados -si se me permite el horrible pero decidor neologismo-. Resulta que nos colocan nuevamente contra las cuerdas de un qu hacer? terico y prctico inexcusable. Antiguas antinomias resurgen para insinuar que no son tales, aun cuando -como siempre- no sepamos cmo abordarlas. Academia y poltica; universidad y sociedad; paideia y polis; profesionalismo o investigacin; pblica o privada. Sendas no perdidas, sino quiz nunca halladas. Naufragios de una prctica poltica asumida a regaadientes y de frustrneos intentos vividos casi como sino ineluctable. Entre estas antinomias, fcilmente extendibles a otras zonas geoculturales, en el caso nuestro, americano, hay una que se convierte en especie de eje regulador-deses-

tabilizador de la interpretacin misma: la Reforma de Crdoba en 1918. Fuente de todos los males para algunos, hito irrenunciable para muchos otros. El caso es que autonoma, libertad de ctedra y participacin estudiantil, no importan sus matices o matizadas versiones, siempre remiten de uno u otro modo a este movimiento hasta cierto punto fundacional y paradigmtico. Es como si la Reforma, de tanta repercusin que tuvo en su futuro que constituye nuestro pasado inmediato, hubiera terminado por agotarse o transfigurarse en aquello que nunca so ser. Con todo, no deja de ser interesante anotar que si es cierta la hiptesis, sugestiva por cierto, de que la presencia de profesores alemanes en el rea de fsica y matemticas habra sido un antecedentes relevante de la Reforma, no podra menos que remitirse a Domingo Faustino Sarmiento la decisin estatal de apoyar no slo la migracin de Hermann Burmeister sino su decisivo protagonismo en la vida acadmica nacional argentina a partir de 1871. Con lo cual, el papel del Estado no puede ser minimizado y, mucho menos, desestimado. Es ms, nos exige replantearnos actualmente el papel del Estado en relacin con la educacin superior y la investigacin. En todo caso, la historia reciente de nuestras universidades est plagada de acontecimientos que nunca debieron ser. Consignas como "Haga patria, mate un estudiante" o la lisa y llana intervencin militar han dejado su huella en esta historia parcial, incomprensible sin el aliento de una historia total. En este tenor no puedo resistir la tentacin de citar un pequeo fragmento, suficientemente elocuente, de la versin taquigrfica de la exposicin del doctor lsidoro Busquets, rector normalizador de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, en la sesin del Consejo Superior, el da 6 de marzo de 1986: Qu se buscaba? Se buscaba hacer una universidad con voluntades domeadas, una Universidad en que la palabra de la autoridad fuera sagrada y en que no tuviera ninguna voz que pudiera levantarse para sealar una inquietud o una esperanza. Fjense ustedes hasta dnde se lleg en esta Universidad. Hay cosas que parecen anecdticas. Tengo aqu una resolucin digna de una historieta dictada por el jefe de seguridad de la Universidad Nacional de Cuyo con fecha 7 de julio de 1977, que dice a los seores decanos y funcionarios cmo deben venir los profesores y el personal no docente, y expresa lo siguiente: "Se pone en conocimiento de todo el personal docente, no docente y alumnos de la Universidad Nacional de Cuyo, que debern estricto cumplimiento a las siguientes directivas: 1) Que el aspecto personal vaya de acuerdo con el decoro de su persona y al prestigio de esta alta Casa de Estudios. 2) El aspecto facial deber mostrar los rasgos fisionmicos naturales, que permitan la confrontacin con los Documentos de identidad que son: a) Sin barba; b) Corte cabello, largo que no pase el cuello de la camisa; c) Patillas largo aproximado de 3 centmetros. 3) Aquellas personas que no den cumplimiento a las presentes disposiciones, no les ser permitido el acceso a las dependencias que concurran". Pero hay algo ms. Cuando se expulsaba a un alumno, haba obligacin de mandar a los servicios de seguridad la fotografa del alumno para que no pudiera entrar ms al mbito universitario. Tengo la comunicacin aqu, a disposicin de ustedes. Es decir, se haba impuesto un rgimen de delacin y un sistema de campo de concentracin.
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Hay ms, mucho ms, pero con lo citado me basta para ilustrar el grado de postracin a que fue llevada en los aos de la llamada guerra sucia mi universidad de origen, en la que me form durante los estudios de licenciatura y en la que inici mis estudios de posgrado, durante una poca brillante previa a la que aqu se alude.

Para terminar creo que conviene volvernos a colocar frente a una pregunta que incumbe no slo a los estudios sobre la universidad y los universitarios, sino al quehacer acadmico mismo. Cmo se logra fecundidad intelectual? Este libro nos muestra, una vez ms, que se trata de poner en obra mltiples mtodos, procederes y enfoques en relacin con una realidad rehacia a dejarse encasillar en moldecitos reductores de su complejidad. Por ello cabe recordar toda la fuerza admonitoria de las palabras que gustaba repetir a sus estudiantes Ignacio Ellacura, el rector asesinado de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas: [...] cualquier otra universidad del mundo puede saber ms que nosotros sobre cualquier otra materia, pero no debe haber ninguna que conozca mejor que nosotros la realidad nacional de El 2 Salvador.

Notas
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Citado como apndice en el texto de Arturo Roig (1998), La Universidad hacia la democracia; bases doctrinarias e histricas para la constitucin de una pedagoga participativa. Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo, pp. 325-326.
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Cf. Varios autores (1990), Universidad y cambio social (Los jesuitas en El Salvador). Mxico: Magna Terra Editores.

Renate Marsiske (coordinadora) (1999), Movimientos estudiantiles en la historia de Amrica Latina. Mxico, UNAM / Plaza y Valds, T I, 255 pgs. y T. II, 264 pgs.