Los grandes filsofos y el umbral de la psicologa del siglo XIX

El siglo XIX en la llamada Edad de la Razn dio inicio el naturalismo, en el cual se planteaba el problema de la naturaleza humana apoyada por la teora de la evolucin de Darwin, esto sirvi para que filsofos, fisilogos, literarios y revolucionaros plantearan su punto de vista al respecto, en la mitad del siglo restante se fund la psicologa cientfica y sus tres variantes: estudio de la consciencia, el inconsciente y de la adaptacin. Este resumen, se basar en la divisin conceptual de este perodo hecha por Franklin Baumer (1977), en donde se apega a la existencia de cuatro mundos como a continuacin se describe: Mundo Romntico El romanticismo se pronunci en contra de la concepcin del mundo de cartesianonewtoniano, reafirm la creencia racionalista en algo que trasciende la apariencia material, Kant afirmaba que la realidad material era algo espiritual manifestada en las apariencias, Coleridge describe la Vernuft como facultad intuitiva capaz de trascender las apariencias, Locke da a conocer la Verstand como el proceso limitado del entendimiento. El romanticismo pone de manifiesto los siguientes conceptos de la psicologa: Inconsciente.- Elemento ms importante en la bsqueda del infinito. Shopenhauer dice que la voluntad de vivir es lo que empuja al hombre a una bsqueda sin fin e intil de algo mejor, Freud intentaba descifrar el lenguaje de los sueos para revelar los secretos del infinito. Actividad mental y libertad.- Nuevamente Schopenhauer manifiesta una reaccin voluntarista y romntica contra el determinismo materialista presentado en la Ilustracin.

El voluntarismo rechazo la teora de la tabula rasa, ya que una mente voluntarista no puede ser receptculo pasivo de estmulos externos, a diferencia Coleridge equipara la mente a una lmpara que irradia luz intelectual y ms tarde Wundt hace hincapi en la capacidad de la mente para organizar su propio contenido como forma de voluntarismo que contrasta radicalmente con la pasividad del asociacionismo. Rechazaron la comparacin del cuerpo humano y el universo como una mquina, describen la naturaleza como algo orgnico en desarrollo que se perfecciona a s mismo. Herder apoy en Alemania que la Biologa debe suministrar el modelo de reflexin sobre las cosas. En Inglaterra Edmund Burke declar que la naturaleza humana y la sociedad se desarrollan lentamente al correr de los siglos. Ser. Carlyle vea a la verdad como algo vivo en constante perfeccin. Los romnticos se opusieron al mecanicismo y promovieron conceptos rivales como la libertad individual, voluntarismo, holismo, vitalismo y teleologa, aunque posteriormente

esta corriente fue aplastada por el darwinismo, sta fue importante paso para que la psicologa se considerara una ciencia. La Nueva Ilustracin Hubo numerosos pensadores importantes que llevaron adelante el espritu y las ambiciones de la Ilustracin en Inglaterra y Francia, varios movimientos interesan a la Psicologa: Utilitarismo.- Describe los aspectos motivacionales y dinmicos de la mente; Jeremy Bentham fue el principal exponente, consideraba que el individuo debe elegir las acciones que maximicen su placer y minimicen su dolor; tambin determin que existen diferentes tipos de placer: sensuales, de riqueza, poder, piedad y benevolencia entre otros, adems desarroll un programa de gobierno basndose en el principio racional de utilidad. Adam Smith afirmaba que un gobierno mnimo permitira a cada individuo procurar su propia felicidad. Hume, Hartley y Brown describen que el valor del placer y dolor lo determina la intensidad, duracin, certeza y proximidad de la sensacin correspondiente. Asociacionismo.- Describe la mecnica cognitiva de la mente, James Mill describe a la mente como una pizarra pasiva y en blanco que recibe las sensaciones simples y las convierte en complejas a travs de eslabones asociativos, constituidos por sensaciones, entre unidades atmicas, lo que se considera como psicologa asociativa. La voluntad es una ilusin, el razonamiento es la combinacin asociativa de la ideas contenidas en los silogismos, basados en el principio de utilidad. Hume reduce la causalidad a series asociativas regulares; Hartley distingue entre las sensaciones y sus copias fieles; Condillac intenta reducir toda la actividad mental a la asociacin. J.S. Mill, hijo de James Mill posteriormente mantuvo que las ideas elementales pueden fusionarse en una idea global, tambin propuso que no es la actividad autnoma de la mente lo que constituye un cambio qumico cualitativo, sino la forma en que las sensaciones son asociadas en la experiencia. Positivismo.- Es la fe en la capacidad de la Ciencia para contestar todas las preguntas y resolver todos los problemas, llamada as por Augusta Comte, quien afirmaba que predecir la naturaleza, viene de una capacidad controlada, as cuando surja la Ciencia de la Humanidad, la sociedad y los individuos quedarn bajo control. Present un programa compuesto de tres estadios: 1. Teolgico.- Explicacin los acontecimientos naturales a travs de dioses invisibles o espritus responsables. 2. Metafsico.- Los dioses y espritus se han trocado en abstracciones inobservables como causa de la naturaleza. 3. Cientfica.- Descripcin, prediccin y control. Comte desaprobaba la psicologa introspectiva porque la consideraba confusa y metafsica y crea en la Frenologa que se esforzaba por ligar los rasgos de la personalidad a las distintas reas del cerebro.

Bernard vea a la Ciencia desde una perspectiva positivista, opinaba que slo la comprobacin de las hiptesis cientficas con mtodos objetivos podra producir conocimiento, consider al mundo como un sistema perfectamente determinista y el objetivo de la ciencia la prediccin y el control. Ernst Mach, opin que el objetivo de la ciencia es el ordenamiento econmico de las sensaciones, la teora es algo que debe evitarse, el conocimiento cumpla una funcin pragmtica y biolgica. William James, el conocimiento como una adaptacin prctica de la vida y B.F. Skinner sostiene que la nica meta de la ciencia es descubrir relaciones legales entre variables independiente y dependientes que desemboquen en la prediccin y el control. Marxismo.- Karl Marx sostena que la conciencia humana est determinada por la estructura econmica de la que deriva una naturaleza humana real, cuyas necesidades son sofocadas por todas las formas de sociedad histricamente existentes, tuvo un fuerte impacto para la psicologa en la Unin Sovitica y sus principales simpatizantes fueron Erich Fromm y Klaus Riegel. El Darwinismo y la evolucin Antecedentes La concepcin mecanicista newtoniana-cartesiana de la creacin de una mquina perfecta diseada por un Dios, las Formas de Platn, las Esencias de Aristteles y la teologa cristiana formaban parte de una cosmovisin en la cual cada especie biolgica quedaba bajo las leyes naturales establecidas, en biologa de acuerdo a la idea aristotlica las especies eran fijas e inmutables, por lo que un cambio era inslito, sin embargo, la atmsfera de progreso caracterstica de la Ilustracin, comenz a impulsar el cambio de esta Naturaleza esttica. Las ideas evolucionistas se remontan hasta Anaximandro, no obstante fue hasta el siglo XVI que cobraron vida, fue un concepto teolgico-aristotlico el que ayud a su desarrollo La Gran Cadena del Ser o escala natura de Aristteles, misma que dio el ascenso de los seres vivientes hacia la cima ms perfecta de la Naturaleza: la Humanidad. En el siglo XVII surgi una concepcin diferente de la materia ahora dotada de vitalidad y de una tendencia al progreso, de tal forma que se poda afirmar que el universo haba evolucionado a partir de simples principios y que las especies haban cambiado y progresado desde el comienzo de los tiempos y que podan ser hacindolo, concepcin que se manifest en el transformismo francs y en la Filosofa de la Naturaleza alemana; posteriormente la tendencia vitalista dota de inteligencia y de un propsito a la materia y concibe a la Naturaleza como auto dirigible y perfeccionable. La contribucin que hizo Charles Darwin al concepto de evolucin consisti en convertir la evolucin en una teora cientfica a travs de: la seleccin natural, no obstante para que esto se llevara a cabo se debe considerar antes la alternativa romntica de la evolucin: La teora evolutiva de Jean Baptiste Lamarck (1744-1829). Hay dos aspectos importantes en esta teora:

1.- La materia orgnica es fundamentalmente diferente a la inorgnica, y cada especie viviente posee un impulso innato a perfeccionarse as misma. 2.- Las caractersticas adquiridas pueden transmitirse a la descendencia, cada esfuerzo por perfeccionarse es registrado y trasmitido. Posteriormente, tanto Wundt como Freud creyeron que los hbitos y las experiencias adquiridos podan ser transmitidos a travs de la herencia. Otra concepcin naturalistaromntica de la evolucin fue la de Herbert Spencer supervivencia de los ms aptos. Charles Darwin (1809-1882), despus de sus viajes a Amrica del Sur y basado en sus investigaciones de la seleccin artificial, para 1830 ya contaba con una rudimentaria teora de seleccin natural en donde afirmaba que la Naturaleza produce innumerables variaciones entre los seres vivientes, y algunas de tales variaciones son seleccionadas para perpetuarse, para 1838 consideraba que era la lucha por la supervivencia la que motivaba la seleccin natural, demasiadas criaturas luchaban por pocos recursos, y quienes eran dbiles perecan sin descendencia, mientras que los fuertes y sanos sobrevivan y procreaban.

El resumen no habla de toda la lectura; por otra parte era muy importante que marcaras las conexiones filosficas y/o cientficas para que se viera la relacin e influencia de antiguas concepciones del ser para dar paso a unas nuevas que posteriormente son las que le daran a la psicologa la categora de ciencia. Te falt la bibliografa.