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ASLMCh, 2011
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Cuando la cultura se escribe con la guitarra: El sello DICAP y la
poltica de las Juventudes Comunistas, Chile 1968-1973
1


GUSTAVO MIRANDA
Pontificia Universidad Catlica
gomirand@uc.cl


Resumen
El siguiente articulo analiza la relacin que existi entre el sello Discoteca del Cantar
Popular (DICAP) de las Juventudes Comunistas de Chile, y las distintas manifestaciones de
la Nueva Cancin Chilena (NCCh) entre los aos 1968 y 1973. Durante los aos 1960 en
Amrica Latina surgen las Nuevas Canciones producto de una relectura del folclor
tradicional y su vinculacin con nuevas temticas de contingencia nacional o regional. A la
par, en Chile se observa una tensin entre los artistas de la NCCh y los sellos discogrficos,
debido a los lmites de naturaleza principalmente poltica que imponan los sellos a las
creaciones musicales. En respuesta a esta problemtica, nace el sello DICAP como un
espacio de representacin de los artistas de la NCCh, construyndose su dinmica a travs
de una constante reformulacin de sus objetivos.

Abstract
This article analyses the relation between DICAP Records from the Juventudes Comunistas
de Chile and the Nueva Cancin Chilena (NCCh), in the period 1968-1973. During the
1960s appeared in Latin America the Nuevas Canciones, product of a rereading of the
traditional folklore and its connection with new issues of national or regional contingency.
At the same time, there was a tension between the NCCh artists and the labels, due to the
limits, mainly political, that the labels imposed on the musical creations. In response to
that, DICAP Records was conceived as a space of representation for the NCCh artists.


Antes de DICAP o la configuracin de una Nueva Cancin
A finales de los 60 surge la Discoteca del Cantar Popular (DICAP), sello musical que con
el tiempo se transform en un espacio de cobertura, difusin y representacin de los artistas
de la Nueva Cancin Chilena (NCCh). Sin embargo, a travs de la revisin de bibliografa
podemos dar cuenta que si bien el sello es nombrado y citado como una iniciativa
novedosa, que cubri las necesidades de los cantautores de aquella poca, slo es
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1
Esta ponencia es parte de la investigacin realizada en el marco del Seminario de Licenciatura en Historia
Cultura de masas 1940-1980, realizado el 2009 y dirigido por el profesor Jorge Rojas Flores.
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mencionado como un elemento tangencial a la NCCh. Con esta denominacin, se le resta la
caracterstica de agencia musical,
2
relegndolo a un segundo plano. A travs de la
cobertura, difusin y representacin de artistas, se lograba instalar un discurso en torno a
las necesidades inmediatas del Partido Comunista, es decir, generar reacomodos en torno a
la cultura y ampliar su militancia, a modo de instalar los proyectos comunistas en un
escenario ms amplio. DICAP, con todas sus particularidades, se converta en un correlato
de esas discusiones polticas. De esta forma, el sello habra surgido luego de una sntesis de
diversos planos con desarrollos simultneos. Por un lado, el proceso latinoamericano y
local en torno a las Nuevas Canciones. Por otro, estara el anlisis del Partido Comunista
sobre la situacin de los cantautores nacionales y su proyeccin en relacin a ese escenario.
En la segunda mitad del XX, en Latinoamrica, se produjo una suerte de
internacionalismo musical, interpretado como novedoso dentro de las producciones
folclricas tradicionales, de las que Patricia Daz-Inostroza hace referencia, sealando que
en Brasil [este gnero musical] se conoci como bossanova y nueva cancin brasileira; en
Mxico como Nuevo Cancionero; en Argentina Nueva Cancin; en Cuba Nueva Trova y en
Chile como Nueva Cancin Chilena (Daz-Inostroza 2007: 9). Siguiendo esta lnea,
podemos mencionar el trabajo de Eduardo Carrasco,
3
quien define y explica que todas estas
Nuevas Canciones surgen de forma parecida, pero moldeadas por su contexto particular.
De esta forma, se puede hacer alusin a Venezuela, Ecuador, Per, Bolivia, e incluso
Centroamrica, con Nicaragua, Costa rica y Puerto Rico, entre otros (Carrasco 1982: 12).
En un plano local, el desarrollo de la Nueva Cancin Chilena integra diferentes
elementos que le brindan un carcter propio. Luis Advis menciona algunos de ellos, tales
como: algunas investigaciones realizadas en ambientes acadmicos, por Juan Uribe
Echavarra, Manuel Dannemann, Margot Loyola o Hctor Pavez; la contribucin de
Violeta Parra, no tanto como investigadora, sino como creadora; la aparicin, durante los
60, de una corriente llamada neofolclrica; la influencia de grupos o talentos individuales
provenientes de Argentina o de Uruguay; los procesos sociopolticos transversales en
Latinoamrica y el surgimiento de un espacio de desarrollo musical, esto es: las peas
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2
El concepto de agencia musical hace referencia de un sujeto le confiere accin capaz de articular un
discurso poltico. En el caso de DICAP, implantando un gnero musical que responda a necesidades
polticas, pero que tambin representaban a una poca (Doris Sommer 2006).
3
Uno de los fundadores de Quilapayn y actual director del mismo.
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folclricas (Advis 1997: 32-35). As, comenz a consolidarse una corriente del
Neofolclor que se alimentaba del proceso latinoamericano y las luchas de los pueblos por
avanzar en sus proyectos populares. En Chile, fue denominada de diversas formas, una de
ellas fue cancin protesta (Carrasco 1982: 43), mencin que aluda a un estado de crtica,
ms que a una propuesta poltica. Principalmente fue acuada por sectores de derecha.

Los comunistas y la cultura: DICAP como expresin de distintas discusiones
En relacin al desarrollo del Partido Comunista en lo cultural, diremos que este ltimo
elemento ha sido importante y caracterstico del quehacer partidario. Se aprecian procesos
de larga data que apuntan principalmente, al acercamiento entre los obreros y la cultura
comunista. En entrevistas con Fernando Quilodrn
4
y Gastn Quezada,
5
cada cual alude a
que desde los tiempos de Luis Emilio Recabarren lo cultural estuvo vinculado a lo
partidario. Una de las expresiones de esa idea seran los teatros obreros. Luego, la
propuesta cultural partidista se habra diversificado para expresarse en diversas reas, tales
como la literatura, las artes visuales, incluso el cine.
Los Congresos Nacionales del Partido Comunista y su Juventud permiten dar cuenta
de la relacin entre poltica y cultura. En vinculacin con el sello DICAP y el desarrollo de
la Nueva Cancin Chilena, las resoluciones de los V y VI Congresos Nacionales de las
Juventudes Comunistas, permiten establecer nexos con lo que suceda en un escenario
local, el que tambin era analizado desde otras perspectivas. Esta, desde un espacio
netamente partidista, conclua que a partir del folclor se podra tener una mayor incidencia
en la juventud, puesto que el nmero de grupos y cantantes folclricos aumentaban
considerablemente. En el V Congreso Nacional de las Juventudes Comunistas, en el ao
1966, se hace alusin al auge de grupos folclricos, cmo un terreno frtil desde donde
incidir en la juventud:

En este ltimo tiempo, Chile entero ha vibrado con emocin ante el renacimiento
pujante de nuestro folklore [] Nos sentimos orgullosos de ello, ya que nuestro
Partido fue el que hace aos emprendi una cruzada a favor de nuestra msica.
Destacando artistas pertenecientes a nuestras filas, en su labor de compilacin y
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4
Fernando Quilodrn, periodista y escritor, antes del golpe militar fue director del diario El Siglo.
5
Gastn Quezada fue miembro de la DEC (Direccin de Estudiantes Comunistas) en los setenta.
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permanente creacin han servido de impulso a este renacer del folklore. Las
canciones con contenido social, el nacimiento a lo largo del pas de centenares de
conjuntos folklricos y grupos teatrales, han tenido en la juventud comunista su
principal impulsora. (Informe al V Congreso Nacional de las Juventudes
Comunistas de Chile, febrero 1966)

Con lo anterior, podemos mencionar que dentro del anlisis del V Congreso, se reconoce al
Partido como un impulsor del desarrollo del folclor y se identifica a este gnero como una
plataforma para construir mayoras polticas, esto es, engrosar las filas partidarias. En el
siguiente Congreso, en el ao 1969, se aprecia una maduracin en las temticas de carcter
musical, donde el folclor es el punto principal. No obstante, se profundiza en la necesidad
de los cantautores nacionales, como la cobertura y la difusin de sus creaciones musicales:

Las clases gobernantes, los monopolios no solo explotan a la juventud, sino tambin
la explota en un mercado para sus productos, en consumidores que aumentan sus
ganancias. Montan verdaderas maquinarias, organizaciones para levantar a uno u
otro cantante, para convertirlo en dolo de la juventud. Las casa grabadoras se
hacen el pino en las ventas de discos [] Nuestra actitud est lejos de la censura
pacata a estas manifestaciones de la juventud, tanto ms que muchos de estos
jvenes participan en luchas. Son jvenes trabajadores, estudiantes que rompen a su
manera con valores de esta sociedad. (Informe al VI Congreso Nacional de las
Juventudes Comunistas de Chile, junio 1969)

En la discusin se introducen las necesidades de crear un espacio de lucha que hiciera
frente a las acciones censoras de los sellos discogrficos ms importantes. De hecho, este
apartado se denomina Discos, dolos y escudos, y va en directa alusin al perodo donde se
intentaba desalienar a la juventud, presa del imperialismo, el que le impona dolos y
pautas de consumo. A partir del anlisis realizado en los Congresos Nacionales, se
contemplaba la necesidad de articular la masividad que experimentaba el folclor en general,
y la Nueva Cancin Chilena en particular, en una plataforma musical. Sin embargo, este
espacio deba poseer ciertas caractersticas, dismiles de los sellos musicales hegemnicos y
multinacionales. Un sello musical alternativo al imperialismo, que fuera capaz de sacar del
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estado actual a la Nueva Cancin Chilena, esto es: marginal y bajo censura. sas eran las
principales ideas presentes en la gnesis de DICAP.
La relacin entre los artistas de la Nueva Cancin Chilena y sellos convencionales
como RCA Victor u Oden era asimtrica e injusta, ya que stos imponan las reglas del
campo. De esta forma, los artistas se enfrentaban a la difcil situacin de autocensurarse
para as poder grabar. Para sobreponerse a esa situacin, algunos haban optado por el
camino de la autogestin, cmo Rolando Alarcn, quien decidi crear un sello de su propia
mano, denominado ROLAR, un juego con las iniciales del nombre y apellido.
6
Incluso
Vctor Jara cuando registr El aparecido tuvo que poner en su dedicatoria A E. (Ch.) G.:
no era posible mencionar ms explcitamente a Ernesto Che Guevara pues el disco fue
publicado por Oden, el equivalente de EMI (Jara 1999: 167).
El hecho que logr articular los elementos mencionados anteriormente y
constitutivos todos de la aparicin de DICAP, tuvo lugar el ao 1968. En Sofa, Bulgaria,
se llev a cabo el IX Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, cuyo lema tena por
nombre Por la solidaridad, la paz y la amistad!. El motivo central de esta cita estaba
relacionado con la guerra de Vietnam, cuyo ejemplo de resistencia ante el embate
estadounidense, constitua un tema recurrente en las discusiones polticas de la juventud
izquierdista de la poca. Para tal efecto, la delegacin correspondiente a las Juventudes
Comunistas de Chile decidi enviar un pequeo presente a los delegados del festival, un
regalo que fuera alusivo al tema de la cita. Este sera el origen del disco X Vietnam, LP
grabado por el grupo Quilapayn. Esta iniciativa se transformara en un prspero espacio de
difusin de la msica chilena, el que en una primera instancia estaba firmado bajo el sello
JOTA-JOTA, haciendo alusin a sus gestores, las Juventudes Comunistas, especficamente
a la Comisin de Cultura.
A X Vietnam le siguen X la CUT, disco publicado con motivo del V Congreso
Nacional de las JJ.CC., y Pongo en tus manos abiertas de Vctor Jara. Estos tres lbumes
fueron productos del sello JOTA-JOTA, antecedente directo de DICAP. El primer local de
distribucin de estos discos se situ en Marcoleta 96, direccin del Comit Central. Al
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6
Alarcn se ha propuesto adems editar bajo un sello propio sus discos: Partir grabando sus propios temas
pero piensa llegar a poner a disposicin su sello a otros artistas nuevos, el sello se llama ROLAR (El Siglo,
22 de junio 1968).
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surgir en una coyuntura particular el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes
no existan, en principio, proyecciones para el sello. Sin embargo, esta iniciativa muestra
que las recetas para construir mayoras y redefinir la cultura no existan, y que la
consolidacin del sello fue algo que se encontr en el camino, y no algo que se traz desde
un comienzo. En relacin a lo anterior, Hernn Briones plantea; de repente, sin darnos
cuenta, tenamos pantalones largos y competamos en los rankings radiales y periodsticos
sin que ese hubiera sido nuestro objeto.
7
No obstante, de toda la bibliografa consultada,
solamente Luis Advis plantea que el surgimiento del sello tendra otro origen y sera la
vinculacin con el Festival de Varadero, Cuba, realizado en el ao 1967, desde donde se
habra extrado la idea de generar un sello musical (Advis 1997: 36).
Como fuera, el auge de la Nueva Cancin Chilena y las cifras elocuentes que
mostraban las producciones elaboradas por DICAP, hicieron que paulatinamente esta
empresa comenzara a profesionalizarse. Esto significaba desvincularse en la forma y no en
el fondo de la figura de las Juventudes Comunistas, ya que an seguan dependiendo de
esta organizacin. En primer lugar, el sello se traslada desde su sitio original, la sede del
Comit Central, a Londres 92. En segundo lugar, se produce el cambio de Director
Artstico, de Eduardo Carrasco, militante de las Juventudes Comunistas, a Juan Carlos
Carvajal, quien lleg a DICAP para entregarle cierta objetividad a la produccin del
sello, ya que l no era comunista (Carvajal). Sin embargo, DICAP continuaba siendo el
sello de las JJ.CC., lo que le entregaba una especial distincin poltica en tiempos de una
coyuntura nacional, como fue el perodo de la Unidad Popular. En relacin a lo anterior, es
preciso aludir a los criterios de grabacin y de seleccin de grupos musicales que estableca
DICAP. A grandes rasgos el sello buscaba la calidad musical en los artistas y
dialcticamente, los artistas ms cercanos a la izquierda identificaban en este sello un lugar
propicio para grabar. Sobre los criterios de grabacin, el grupo Inti Illimani manifiesta lo
siguiente:

El caso de los discos es diferente, pues este medio s permite ordenar la produccin
artstica, proyectar y difundir con relativa independencia el trabajo presente y
futuro. sta es una de las grandes ventajas dadas por la constitucin de DICAP
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
7
Cuatro aos y con pantalones largos. As es DICAP, un chico que creci de golpe. Mstica joven y unidad
son los secretos del xito (Revista Ramona, 21 de marzo 1971).
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como el sello independiente de los monopolios que controlan el disco. (Discusin
sobre la msica chilena, 1978: 161)

Sin embargo, Inti Illimani tambin manejaba otros criterios para decidir desde dnde
proyectar su msica, pues en su discografa hasta 1973 no graban todos sus lbumes con el
sello comunista. Esto tendra relacin, segn lo referido en entrevista por Jorge Coulon
integrante del grupo, con el trabajo de Rubn Nouzeilles, Director Artstico del sello
Oden. De esta forma, se aprecia otra lgica para determinar con quien grabar: la amistad.
Otro de los grupos que pasaron por DICAP y que gozaban de fama en la poca fue
Quilapayn, quienes al igual que Inti Illimani, mantenan sus criterios particulares para
grabar sus discos. Durante los aos 1968 y 1973, Quilapayn grab cinco discos con el
sello partidista y otros cinco con Oden. Esto tendra directa relacin con lgicas poltico-
sociales y artsticas segn las cuales los discos ms polticos, X Vietnam, Basta, Cantata
Popular Santa Mara de Iquique, Vivir como l o La Fragua se grabaran en DICAP, y los
dems, Quilapayn, Canciones Folklricas de Amrica -con Vctor Jara-, Quilapayn 3, 4
y 5, correspondiendo ms bien a expresiones folklricas donde la lnea poltica no estara
tan presente, fueron registrados por Oden (Carrasco).
Otra de las facetas de DICAP fue el rol de cazatalentos que cumpla, descubriendo a
excelentes exponentes de la msica nacional, como fue el caso de Illapu. Juan Carlos
Carvajal seala que una de las caractersticas de su trabajo como Director Artstico
consista en estar constantemente viajando, con el fin de encontrar distintos artistas
nacionales. En los viajes poda constatar que haba grupos musicales de excelente calidad,
pero que vivan al da y no tenan la posibilidad de grabar en algn sello. Algo similar
sucedi con Illapu, a quienes trajo a grabar a Santiago.
Incluso al alero de DICAP pudieron desenvolverse pequeos sellos, tales como
Gente Joven, Tierra Tierra y Pea de los Parra. En el caso del sello Pea de los Parra, hay
que agregar que a pesar de ser una iniciativa menor y anterior a DICAP (Barraza 1972: 41),
lleg a grabar dieciocho discos, y en su descripcin aparecan los nombres tanto de DICAP
como de Pea de los Parras, ya que era una produccin en conjunto. En cambio, con los
sellos Gente Joven y Tierra Tierra, DICAP figura solamente como distribuidor.
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Al momento en que las tareas y funciones del sello se diversificaban, las
instalaciones fsicas tambin cambiaban, por ejemplo, cuando la casa matriz se traslad a
calle Sazi 1738. Esta direccin, segn nos indica Fernanda,
8
corresponda a la parte
administrativa, donde se realizaba todo lo relacionado al almacenamiento de bodega, la
parte artstica donde los artistas grababan, extensin, direccin de produccin,
realizacin de eventos donde surge la Organizacin Nacional de Espectculos, adems de
ser el lugar de despacho a regiones. En regiones se tena oficinas en Concepcin,
Valparaso y Antofagasta. Adems en Santiago, a parte de la casa matriz, haba otras
tiendas ubicadas en la calle Hurfanos 1176, para luego abrirse otra en San Diego 37.

Algunas conclusiones
Los aos sesenta y setenta constituyeron aos en que los procesos populares de carcter
reivindicativo, junto en el desarrollo de las Nuevas Canciones a nivel latinoamericano,
tuvieron una gran repercusin en Chile. Sin embargo, el desarrollo de esos procesos no tuvo
un correlato en espacios formales de difusin musical, principalmente sellos discogrficos.
Censura y marginacin fueron los elementos que tuvieron que enfrentar los artistas de este
gnero. De esta forma, desde el seno de las Juventudes Comunistas surge DICAP. El sello
responda a un objetivo coyuntural, para luego articularse, hasta convertirse en una gran
empresa musical. Dicho trnsito no correspondera al azar, si no que al resultado de la
recepcin de los discos. De esta forma, JOTA-JOTA, luego DICAP, mut en su forma,
pero no en su fondo, a modo de entregarle una cierta amplitud a la produccin, ya que si
bien el sello era de las Juventudes Comunistas, no todos los artistas que grababan formaban
parte de las filas del partido.
Con todo lo mencionado, se establece que DICAP supera la mera categorizacin de
sello reproductor de canciones, para consolidarse como un espacio difusor de un proyecto
en el que adems de grabar a la Nueva Cancin Chilena, se repensaba constantemente,
haciendo a veces de representante, empresa de produccin de eventos o cazatalentos. Es
innegable el discurso poltico-cultural alternativo a los otros sellos musicales
transnacionales, y con una proyeccin a futuro. Todos estos elementos hacen que DICAP se
instale como un sujeto con capacidad de agencia cultural. Quizs por lo mismo, con el
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
8
Entrevista a trabajadora de DICAP que prefiri guardar anonimato.
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golpe militar de 1973, la produccin poltico-cultural de DICAP se vio diezmada, al igual
que todas las expresiones de la izquierda chilena. Das ms tarde [del golpe de Estado],
sus oficinas de calle Sazi fueron violentamente allanadas y gran parte de sus masters
incautados y posteriormente destruidos (La nueva cancin. Un fruto de su poca.).

Referencias
Advis, Luis, ed. Clsicos de la msica popular chilena: volumen II. 1960-1973, Santiago:
Ediciones Universidad Catlica de Chile, 1997.
Barraza, Fernando. La Nueva Cancin Chilena, Santiago: Quimant, 1972.
Carrasco, Eduardo. La Nueva Cancin en Amrica Latina, Santiago: CENECA, 1982.
Carrasco, Eduardo. Entrevista Personal.
Carvajal, Juan Carlos. Entrevista personal.
Coulon, Jorge. Entrevista personal.
Daz-Inostroza, Patricia. El canto nuevo de Chile: un legado musical, Santiago:
Universidad Bolivariana, 2007.
Discusin sobre la msica chilena. Revista Araucaria de Chile 2 (1978).
Diario El siglo.
Jara, Joan. Vctor Jara: un canto truncado, Barcelona: Ediciones B, 1999.
La nueva cancin. Un fruto de su poca. Nuestro. Web.
<http://www.nuestro.cl/biblioteca/textos/nueva_cancion7.htm>
Partido Comunista de Chile. Los Hijos de Recabarren. Tomo II. Santiago: Ediciones La
Vida es Hoy, 2006.
Quezada, Gastn. Entrevista personal.
Quilodrn, Fernando. Entrevista personal.
Revista Ramona.
Sommer, Doris. <<Juego de la cintura>>. La agencia cultural en Amrica Latina. Revista
Temas 48 (2006): 29-38.
Transformar la rebelda juvenil en conciencia revolucionaria Informe al VI Congreso
Nacional de las Juventudes Comunistas de Chile. Santiago, 17, 18, 19, 21 y 22 de
junio de 1969.
! ()*!
Una juventud que busca crear, que se entrega con pasin a las causas justas Informe al V
Congreso Nacional de las Juventudes Comunistas de Chile. Entregado por la
Secretaria General, Gladys Marn. 8-13 de febrero 1966.