Análisis de la Epístola a los Hebreos Autor y fecha: Indeterminada.

La carta es anónima, ha sido atribuida a Pablo, Bernabé, Lucas, Apolos entre otros. Propósito: La carta aparentemente fue escrita más que todo a los cristianos hebreos. Estos convertidos estaban en peligro constante de volver la judaísmo, o por lo menos, de darles mucha importancia a las observancias ceremoniales. El principal propósito doctrinal del escritor era el de mostrar la gloria trascendente de la era cristiana en comparación con la del Antiguo Testamento. Palabra Clave: Mejor o Superior. al seguir estas palabras, el lector descubrirá la principal corriente de pensamiento. Carácter y objetivo de la epístola En el prólogo de la llamada Epístola a los Hebreos (=Heb) leemos: «Dios... [que en tiempos anteriores había hablado por medio de los profetas]... en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo» (1.1–2). Sobre este testimonio de fe, lugar permanente de referencia para la totalidad del escrito, su autor plantea desde el propio comienzo el fundamento teológico de la exposición que va a abordar en seguida. Su objetivo es proclamar la universal supremacía de Jesucristo, la Palabra de Dios encarnada en la realidad inmediata del ser humano (cf. Jn 1.14). Sin embargo, el carácter de Hebreos es principalmente exhortatorio. Así es como lo concibe el autor (13.22), que a lo largo de toda la carta entreteje las enseñanzas teóricas con consejos y recomendaciones prácticas, a fin de afianzar la fe de sus lectores cristianos en medio de los desalientos, temores y sufrimientos de la vida presente. Teología de Hebreos El discurso teológico de Hebreos se desarrolla a través de una constante evaluación del sentido del AT a la luz de la persona y la obra de Jesús, quien mediante su sacrificio en la cruz trae la salvación al mundo (Jn 3.16–17). En Cristo, Dios culmina su revelación, la cual ya antes había iniciado al hablar «de muchas maneras a los padres por los profetas» (1.1); porque Cristo es la Palabra eterna, la Palabra misma dicha por Dios a los antepasados. La Epístola a los Hebreos pone de relieve el carácter único de Jesús, el

Las exhortaciones que leemos en esta epístola sugieren que las comunidades cristianas para las que fueron originalmente redactadas estaban padeciendo situaciones conflictivas.28).1–4. 14).1–4. para entrar en el Lugar santísimo» (10. 10.. 10. De este modo se constituye en «fiador» (7. y en otros se aconseja acerca de la conducta cristiana.26–39).26–28. Y no es. Véanse a este respecto los pasajes siguientes: en unos se previene contra la infidelidad. Un amplio espacio de Hebreos está dedicado a describir el sistema cúltico y la institución sacerdotal de Israel.14) y que por medio de su sangre nos abrió un «camino nuevo y vivo. en otros se anima a mantener firme la fe y no desmayar (10.11–13. A medida que desarrolla su pensamiento.7–19. Frente a la ley de Moisés y al culto del Antiguo pacto.19–20).9–12. y solamente en ella. con su complicado ceremonial y sus sacrificios. de la pureza de la doctrina y de la necesidad de la intercesión fraternal (13. probablemente... la desobediencia y la recaída en el pecado (2. que se dieran casos concretos de persecución.1–19. debido a .11–6. Solamente Jesús es el «gran sumo sacerdote que traspasó los cielos» (4. en prenda y garantía de un pacto nuevo y definitivo. 12.18). sino según el poder de una vida indestructible.2–4). Cristo entrega su propio cuerpo como ofrenda hecha «una vez para siempre» (9...4–2. sacerdote para siempre.14).. en parte nacidas de su propio seno y en parte provocadas por la presión moral del medio ambiente.13) o del sacerdocio levítico (4. 22). según el orden de Melquisedec» (7. el sacerdocio levítico y las ofrendas y sacrificios rituales prescritos por la ley mosaica alcanzan la plenitud de su sentido. esto es. de tal modo que en ningún momento se pierde la índole exhortatoria del texto. pero sí que se hiciera sentir en las iglesias como una difusa hostilidad del entorno social (12. a quien Dios constituyó.Hijo de Dios. 27–28.18–19. el autor de Hebreos va anotando recomendaciones y advertencias concretas. de cuya muerte profética «para quitar de en medio el pecado».14–7. la apostasía. 10. En cualquier caso.1) y a contraponerles la persona de Jesucristo. 23. 4). ya sea de los ángeles (1.10. a señalar sus limitaciones y su caducidad (7. 5.1–13). 3. de aplicación actual a la vida de los creyentes. meramente humana.20. 8. 9.19–25. de Moisés (3. Jesucristo es el Sumo sacerdote perfecto.16–17).13. y su categoría superior a cualquier otra (1. Cristo es el único que «con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados» (10.1–2. no «conforme a la ley. 4..22).

23–25). Jesús. 5. Sin embargo. nuestra Epístola a los Hebreos. 32– 39.1–29) 4.1–4.28) Jesús.19–12. Superioridad del Hijo (1. superior a Moisés (3. su redacción no corresponde al género epistolar: carece de presentación del autor.18) El Hijo. alrededor quizá del año 70. su carácter es tan general que no permite la menor identificación de los así designados. mediador de un nuevo pacto (8.1–19) . Fe y fortaleza en el sufrimiento (10.12.1-). Su dominio de este idioma le permitió redactar. superior a los ángeles (1.14–7. Autor y género literario Este escrito del NT ha sido tradicionalmente llamado Epístola a los Hebreos.14–10. 12. Esquema del contenido [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en unidades mayores]: Prólogo: Dios ha hablado por su Hijo (1.1–4. cuyo texto cita siempre de la traducción griega conocida como Septuaginta o Versión de los Setenta (LXX). superior al sacerdocio de Aarón (4.una u otra causa. La vida cristiana (13.11–6. y no es parte del texto.18) 3.13) 2.40) «Puestos los ojos en Jesús» (12.1–4) 1.29) Exhortación a la fidelidad (10. el gran sumo sacerdote (4. que es sin duda el documento estilísticamente más depurado de todo el NT. lo cierto es que algunos creyentes estaban cayendo en el desánimo y el abandono de la fe (2.5–2. que figura exclusivamente en el título. 10.19–11.5–4.1–10.23–27. Respecto de la mención «a los Hebreos».13) El Hijo. El autor demuestra ser un experto conocedor del AT.18) El Hijo. no consigna destinatario y tan solo en la conclusión menciona a Timoteo antes de incluir unos rápidos saludos (13.

Linaje Escogido .20–25) Reina-Valera 1995—Edición de Estudio.Epílogo (13. Referencia Temática # 4266. La Biblia de Referencia Thompson. (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. Versión Reina-Valera 1960.

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