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CAPTULO 1 DIOS

Iba re Olo;dumare mi igbo Oba ate;ni; le;ge;le;ge; fori; sapeji omi Reverencia a usted mi poderoso Olodumare El Rey que extiende una delgada manta usando Su cabeza como fuente de lluvia

La fundacin de la raza Yoruba empez con la instruccin de Olodumare, Dios en la Teologa Yoruba hacia las deidades para que llegasen a la Tierra a habitarla y poblarla. A estas primitivas deidades se les dijo que descendieran de alguna manera dejando a Olodumare en su pedestal superior. Si hay o no alguna entidad superior a Olodumare, no he llegado a conocer ningn verso de If en ese sentido pero si hay algo que los versos que he estudiado dejan muy claro es que Olofin Orun fue el primer ser en habitar el firmamento. La configuracin fsica de este todopoderoso no es conocida completamente de la misma manera que ninguna ha tenido la ventaja de verlo fsicamente. l es sin embargo percibido como un ser constituido por una luz brillante e incomprensible. Se asegura que confi a Obatal que moldeara las cabezas y los cuerpos de los humanos. Olodumare mismo fue el que se encarg en un principio pero despus lo encarg a Obatal. Si esto tuvo un fin, su eleccin de construir a los humanos con tales parmetros pudo haber sido porque l mismo tena dichos atributos o que Su palabra, que puede preveer desde el principio al fin de la Tierra, dise estos para una perfecta configuracin de la mquina humana. Un estudio claro del cuerpo humano no slo revelara que es una mquina perfecta, sino que est diseada de forma que sea un compendio de la mayora de los diseos cientficos en el que los humanos estn envueltos hasta el da de hoy; dando crdito a la posibilidad de la idea de que Olodumare puede haber usado su propia configuracin personal como un prototipo para hacer humanos. Visto desde otro ngulo, el cuerpo humano puede no haber sido construido usando los parmetros de Dios como lnea de base. Puede que slo sean aquellas cosas que Olodumare sabe que haran al hombre encajar perfectamente en el entorno en el que se encuentra. Incluso aunque Olodumare puede tener atributos fsicos similar a los humanos, sus atributos espirituales le hacen magnficamente diferente de ellos. l es considerado como:
Oba ti; kii; ku; Oba ti; kii; run Oba ti; kii; toogbe; Oba ti; kii; sun El Rey que no muere El Rey que no enferma (o decae) El Rey que no descansa Y el Rey que no duerme

Estos cuatro atributos de Olodumare muestran su superioridad sobre los humanos; especialmente su Inmortalidad. Por supuesto como ya expliqu antes en los otros libros anteriores, la muerte es

la nica razn para el culto de Dios. Si los hombres no fueran a morir, los hombres negaran a Dios. De Ogund Irosun y Ogunda Ogbe respectivamente, encontramos estos otros atributos estableciendo la superioridad del Todopoderoso.
Igbo awo Orun A di;a; fu;n Olo;dumare A faso omi ko;le; La;tigbade;gba Eyi; to; wu Olo;dumare ni;i; se Bo; wu Olo;dumare a ta du;du; Eyi; to; wu Olo;dumare ni;i; se

Igbo el Sacerdote del Cielo Hizo adivinacin para Olodumare Aquel que construye Su casa con agua Desde tiempo inmemorial Lo que Olodumare quiere es lo que hace Si l quiere, arroja una nube negra Lo que Olodumare desea es lo que l hace

Ogunda Ogbe
Eba; ilu; duu;n gbe; Ikoko ilu; duu;n rin Ba;a ba; da; Ogu;nda; bori; Ogbe si;le Gbogbo awo a fe;e; je Gbogbo awo a fe;e; mu Omo awo a fidi; orere bale A di;a; fu;n Olo;dumare a gotu;n Olomo a te;ni; fori; sapeji omi Ti; o; mo;o sohun gbogbo bi;idan bi;idan Ko so;hun tO:lo;run o le se10 Bo; ba; sojo A soda; A sekan a mu; bi; otu;tu A sekan a mu; bi; oye; Bo; wu Olo;dumare a se du;du; Bo; wu Olo;dumare a se funfun Bo; wu Olo;dumare a se ayinri;n Bo; si wu Olo;dumare a ta ta;la Ola; Olo;run ga O: mo ju teeyan lo20

Las afueras de la ciudad son bonitas para vivir Las reas aisladas de la ciudad son bonitas para caminar Si nosotros echamos a Ogunda y Ogbe sobre la bandeja Todos los Babalawos querran comer Todos los Babalawos querran beber Los sacerdotes aprendices se quedaran esperando Hicieron adivinacin para Olodumare a gtn

El Olomo a teni fori sapeji omi Que estara logrando todo por arte de magia No hay nada que Olodumare no pueda hacer Si l hace llover El hara la sequa Hara que uno que tuviera fro Tuviera calor Si Olodumare quiere hara que una nube sea negra Si Olodumare quiere, hara que otra nube fuera blanca Si Olodumare quiere, hara otra nube amarill O la otra que es cremosa le dara color La gracia del Rey del Cielo es poderosa Es ms fuerte que la de los humanos

If es la palabra de Olodumare. Contiene su plan para todo lo que hay en la Tierra; desde la pequea hormiga hasta el vasto firmamento. l tiene un plan para todas las cosas y las controla. Esta misma Palabra arroja luz sobre todo y nos dice que los humanos en el principio pueden haber incluido todas las entidades. Vistos, no vistos, vivos o muertos, su estado hoy en da es un factor de obediencia de la negativa a la Palabra de Olodumare. En gran medida, por lo tanto, los pastos, los arbustos, los rboles en el bosque hubo una poca en el pasado que podan comunicarse con los animales como el chimpanc, el len o la hormiga. Pero ya sea por un diseo u otro, ellos mudaron a su condicin presente para dar el entorno donde los humanos pudieran vivir en una sociedad perfecta. Cientficamente, If puede ser el carcter revelador de la forma ms simple de vida tal como se encuentra en la configuracin gentica del hombre. Ya que todo lo que trata sobre el hombre puede ser encontrado en el interior de su gen, If por tanto puede ser visto como el principio gua, el modo vinculante que abarca el gen de todas las cosas muertas, vivas y no nacidas. Olofin Orun ha tallado un nicho para l lejos de los humanos. l es el supervisor de todo lo que est hecho o que ser hecho. Gobierno y proporciona lo necesario para todos pero ha dado un libre albedro para todos los humanos de forma que puedan ser los arquitectos de sus vidas. En el sistema de fe Yorub, y de acuerdo a las palabras de If, Orun, el Cielo, en el cual vive Olodumare, puede ser el firmamento entero como puede verse por todos los humanos. Su localizacin exacta dentro de este firmamento puede no ser conocida ya que Ornmila que sola visitarle a menudo nunca dijo lo lejos que estaba de la Tierra. Sin embargo, la palabra Orun es tambin usada para un lugar lejano o en las profundidades de la Madre Tierra, el fin el cual los ojos ordinarios no pueden ver. La misma Tierra, Orun que era conocida por ser el cuerpo de Gbale, la supuesta madre de todas las criaturas, es adems la entrada para los muertos en su regreso al Cielo. Como el hombre que estaba volviendo a la Tierra en su viaje inaugural, todo aquel que muere tiene que entrar dentro del vientre de Gbale para nacer otra vez en el Cielo. Esto sugiere la idea de que el lugar de descanso dentro de ella sea el Cielo. Olodumare tiene el poder sobre todas las cosas sobre la Tierra y el Cielo de forma que l es un Rey demasiado grande para concebirlo. Si es imposible dibujar el contenido de If, la palabra de Dios; sera imposible dibujar la talla del Ser Espiritual sobre cuya palabra se basa If. Consecuentemente, If la Palabra al igual que Olodumare no come del sacrificio de nadie. Slo es dado (la posibilidad del sacrificio) a la gente que lo soliciten a travs de Es. La nica fuente de informacin del hombre para remodelar su vida viene de If y contina despus de resolverla; por tanto puede ser visto (If) como un paragas protector para los nios de hombres y no

viceversa. Un voluntario una vez me pregunt: Qu quiere darle a Olodumare que sea acord e a los buenos actos que est haciendo por los hijos de los hombres? Aparentemente, a causa de su inmensidad, Olodumare no tiene ningn objeto de culto. Como uno no puede ser ms grande que su palabra, Olodumare no es considerado ms enorme que If. La santidad de Dios trasciende el entendimiento humano, por tanto lo nico que nos queda a todos es aferrarnos a las deidades, los Orisas, los Eboras que envi desde su morada para velar por nuestro bienestar sobre la Tierra y ser obedientemente devotos hacia ellos. Esto puede ser otra de las razones por la cual la gente Yoruba tiene tanta conviccin en la fe sustanciada que subyace en los iconos tallados para las deidades que vinieron a la Tierra. Olodumare no es un Rey que veas muchas veces al ao; l ha enviado a esas deidades a nosotros slo para que podamos apreciar un minuto parte de Su Poder. Podemos estar seguros de que si somos sinceros hacia nosotros y hacia las deidades que podemos ver, todas las cosas que deseamos sern hechas para nosotros y podremos tener la garanta de que somos tambin sinceros ante el Todopoderoso. Estos mismos ancestros se puede decir que son una manifestacin de Olodumare el cual no nos ser posible comprender nunca. La enormidad de Olodumare puede ser vista tambin cogiendo a cada una de las deidades establecidas y evalundolas en retrospectiva. Ellas seran encontradas por haber hecho algo que pueda ser catalogado como extraordinario llegando por lo tanto a ser unos superhombres entre los hombres ordinarios. Si nosotros percibimos ahora que todas ellas (las deidades) fueron enviadas por Olodumare y que l expresamente les deriv poderes en ellas, entonces una coleccin de todos estos poderes (espirituales y fsicos) provenientes de todas las deidades y a su vez integrados en el cuerpo de una nica entidad sera demasiado grandiosa para poder representarla. Por ejemplo, la configuracin fsica y los poderes espirituales de personalidades como Olofin Odudua, Ogn y Obatal tal y como son descritos en los versos de If es suficiente para llenar de admiracin a cualquiera; as como la destreza espiritual de entidades como Ornmila, Sang y Osanyin no pueden ser descritas. La incomprensible y difcil naturaleza del concepto de Olodumare haba hecho consecuentemente a los Yorubas acuar muchos eptetos y nombres de adoracin para l. Estos nombres son demasiados y ya existen otros libros que han documentado un poco sobre ellos. La mayora de estos nombres se puede decir que son una percepcin de las obras, el tamao, y otros atributos de Olodumare dentro o fuera de los lmites del razonamiento humano.

Notas: 1.- Olomo a teni for sapeji omi: una apelacin de Olodumare. Esto puede ser explicado como el Ser que extiende una nube y usa su Cabeza como si fueran nubes de lluvia. 2.- Sang, Ogn, Obatal, Osanyin, Oduduwa, etc: Seres sagrados enviados por Olodumare a la Tierra para ser nuestros guardianes y modeladores.

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