REVISAT CONTRATIEMPOS

La ciudad en la historia

De la proteccin a la destruccin
LEWIS MUMFORD Este texto forma parte del CAPTULO II "La cristalizacin de la Ciudad", del libro LA CIUDAD EN LA HISTORIA, Volmen 8 Tomo 1 (Lewis Mumford, Ediciones Destino, Buenos Aires 1966) Siendo en parte una expresin de angustia y agresin intensificadas, la ciudad amurallada reemplaz una imagen ms antigua de tranquilidad rural y paz. Los primitivos bardos sumerios volvan la memoria hacia una edad de oro preurbana, cuando "no haba serpiente ni escorpin, ni hiena ni len, ni perro salvaje ni lobo"; cuando "no haba miedo ni terror, y el hombre no tena rival". Por supuesto, esa poca mtica no existi jams y, sin duda, los mismos sumerios tenan oscuramente conciencia de este hecho. Pero los animales ponzoosos y peligrosos cuya presencia suscitaba sus temores haban adquirido, con el desarrollo del sacrificio humano y la guerra sin freno, una nueva forma: simbolizaban las realidades del antagonismo y la enemistad entre los hombres. En el acto de extender todos sus poderes, el hombre civilizado les dio a estas criaturas salvajes un lugar en su propia configuracin. El hombre primitivo, inerme, expuesto y desnudo, tuvo bastante astucia para dominar a todos sus rivales naturales. Pero ahora, por fin, haba creado un ser cuya presencia provocara una y otra vez el terror en su alma: el "enemigo humano", su otro yo y contrapartida, posedo por otro dios, congregado en otra ciudad, capaz de atacarlo como Ur fue atacada, sin provocacin. La misma implosin que haba magnificado los poderes del dios, el rey y la ciudad, y mantenido las complejas fuerzas de la comunidad en un estado de tensin, ahond tambin las ansiedades colectivas y extendi los poderes de destruccin. Acaso los mayores poderes colectivos del hombre civilizado no se presentaban en s mismos como una especie de afrenta a los dioses, a quienes slo se apaciguara mediante la implacable destruccin de los fatuos dioses rivales? Quin era el enemigo? Todo aquel que renda culto a otro dios; que rivalizaba con el poder del rey u ofreca resistencia a su voluntad. As, la simbiosis cada vez ms compleja que tena lugar en el seno de la ciudad y en su vecino dominio agrcola fue contrapesada por una relacin destructiva y predatoria con todos los posibles rivales; a decir verdad, a medida que las actividades de la ciudad se hacan ms racionales y benignas en su interior, se tornaban, casi en el mismo grado, ms irracionales y malignas en sus relaciones exteriores. Esto es vlido hasta el mismo da de hoy para los conglomerados ms extensos que han sucedido a la ciudad. El propio poder real meda su fuerza y el favor divino por sus capacidades no tan slo para la creacin sino incluso ms para el pillaje, la destruccin y el exterminio. "En realidad", declarara Platn en las Leyes, "cada ciudad est en un estado natural de guerra con todas las dems". Esto era un simple hecho de observacin. As, las perversiones originales del poder que acompaaron los grandes avances tcnicos y culturales de la civilizacin, han minado y con frecuencia anulado los grandes logros de la ciudad hasta nuestros propios das. Es simplemente por azar que las ms remotas imgenes subsistentes de la ciudad, las que aparecen en las paletas egipcias predinsticas, representen su destruccin? En el acto mismo de trasformar laxos grupos de aldeas en poderosas comunidades urbanas, capaces de mantener un comercio ms vasto y de construir estructuras mayores, cada parte de la vida se convirti en una lucha, una agona, un encuentro de gladiadores que se combata contra una muerte fsica o simblica. En tanto que la sagrada cpula del rey y la sacerdotisa de Babilonia en la cmara divina que coronaba el ziggurat recordaba un anterior culto de la fertilidad, consagrado a la vida, los nuevos mitos eran principalmente expresiones de implacable oposicin, de lucha, de agresin, de poder ilimitado: los poderes de las tinieblas contra los poderes de la luz, Seth contra su enemigo Osiris, Marduk contra Tiamat. Entre los aztecas, hasta las estrellas estaban agrupadas en ejrcitos hostiles de Oriente y Occidente.

Si bien las prcticas aldeanas, con un sentido de mayor cooperacin, mantuvieron su vigencia en el taller y los campos, es precisamente en las nuevas funciones de la ciudad donde el ltigo y la cachiporra -llamada cortsmente cetro- se hicieron sentir. Con el tiempo, el cultivador aldeano aprendera muchas maas y evasivas para resistir la coercin y las exigencias de los representantes del gobierno; hasta su aparente estupidez sera, a menudo, un procedimiento para no or rdenes que se propona no cumplir. Pero los que estaban atrapados en la ciudad, casi lo nico que podan hacer era obedecer, tanto si eran abiertamente esclavizados como si eran dominados ms sutilmente. Para conservar su respeto por s mismo, en medio de todas las nuevas imposiciones de las clases dominantes, el sbdito urbano, quien an no era un ciudadano pleno, identificara los propios intereses con los de sus amos. Aparte de oponerse con xito a un conquistador, lo mejor que puede hacer es unrsele y esperar que a uno le toque algo del botn en perspectiva. Casi desde su primer momento de existencia, la ciudad, a pesar de su apariencia de proteccin y seguridad, fue acompaada no slo de la previsin de un asalto desde afuera sino tambin de una lucha intensificada en su interior: un millar de pequeas guerras se hicieron en la plaza del mercado, en los tribunales, en el juego de pelota o en la arena. Herdoto fue testigo ocular de una sangrienta lucha ritual con garrotes entre las fuerzas de la Luz y las de las Tinieblas, que se celebraba en el interior de un templo egipcio. Ejercer el poder en todas las formas era la esencia de la civilizacin; y la ciudad hall decenas de modos de expresar la lucha, la agresin, la dominacin, la conquista... y la servidumbre. Tiene algo de sorprendente que el hombre arcaico volviera su memoria hacia el perodo "anterior" a la ciudad como si se tratara de una Edad de Oro, o que, como Hesodo, considerara que cada perfeccionamiento de la metalurgia y de las armas era un menoscabo de las perspectivas de la vida, de modo que el estado humano ms bajo fue el de la Edad de Hierro (l no poda prever cunto ms degradaran al hombre las exactas tcnicas cientficas del exterminio total, mediante agentes nucleares o bacterianos). Ahora bien, todos los fenmenos orgnicos tienen sus lmites de crecimiento y extensin, que son establecidos por su misma necesidad de permanecer autnomos, abastecindose y dirigindose a s mismos: slo pueden desarrollarse a expensas de sus vecinos si pierden las comodidades mismas con las que las actividades de stos contribuyen a sus propias vidas. Las pequeas comunidades primitivas aceptaban estas limitaciones y este equilibrio dinmico, tal como las comunidades ecolgicas naturales los registran.

Las comunidades urbanas, entregadas de lleno a la nueva expansin del poder, perdieron este sentido de los lmites: el culto del poder se regodeaba en su misma ostentacin sin lmites. Ofreca los deleites de un juego jugado por puro placer, as como las recompensas del trabajo sin necesidad de la rutina diaria, mediante la rapia en gran escala y la esclavizacin al por mayor. El firmamento era el nico lmite. Tenemos la prueba de este sbito sentido de exaltacin en las dimensiones cada vez mayores de las grandes pirmides; del mismo modo que tenemos su representacin mitolgica en la historia de la ambiciosa torre de Babel, a la que puso fin una incapacidad de comunicacin que una escesiva extensin del territorio lingstico y de la cultura puede haber producido una y otra vez. Ese ciclo de expansin indefinida de ciudad a imperio es fcil de seguir. A medida que la poblacin de la ciudad aumentaba, se haca necesario extender la superficie inmediata de produccin de alimentos o bien extender las lneas de abastecimiento y aprovechar los artculos de consumo de otra ciudad, ya por cooperacin, trueque o comercio, ya por tributo forzado, expropiacin o exterminio. Rapia o simbiosis? Conquista o cooperacin? Un mito de poder slo conoce una respuesta. As, el mismo xito de la civilizacin urbana sancion los hbitos y reclamos belicosos que continuamente la minaron y anularon sus beneficios. Lo que empez como una gotita se hinch forzosamente hasta constituir una iridiscente pompa imperial de jabn, imponente por sus dimensiones, pero frgil en proporcin a su tamao. Carentes de una cohesin interna, las capitales ms guerreras se vean presionadas para continuar la tcnica de la expansin, a fin de que el poder no volviera a la aldea autnoma y los

centros urbanos donde floreciera inicialmente. Este proceso se produjo, de hecho, durante el interregno feudal en Egipto. Si interpreto correctamente los datos, las formas cooperativas de convivencia urbana fueron minadas y viciadas desde el comienzo por los mitos destructivos y fanticos que acompaaron, y tal vez en parte causaron, la exorbitante expansin de podero fsico y de destreza tecnolgica. La simbiosis urbana positiva fue reiteradamente desplazada por una simbiosis negativa, igualmente compleja. Tan conscientes eran los gobernantes de la Edad de Bronce de esos desastrozos resultados negativos que a veces contrapesaban sus abundantes fanfarronadas de conquistas y exterminio con alusiones a sus actividades en bien de la paz y la justicia. Por ejemplo, Hammurabi proclamara orgullosamente: "Puse fin a la guerra; promov el bienestar del pas; hice que las gentes reposaran en moradas amistosas; no permit que nadie las aterrorizara". Pero, apenas salieron de su boca estas palabras, comenz de nuevo el ciclo de expansin, explotacin y destruccin. En los trminos favorables que deseaban dioses y reyes, ninguna ciudad poda lograr su expansin a menos que arruinara y destruyera otras ciudades. As, la ms preciosa invencin colectiva de la civilizacin, la ciudad, a la que slo precede el lenguaje en la trasmisin de la cultura, se convirti desde el principio en el receptculo de destructoras fuerzas internas, orientadas hacia el constante exterminio. Como consecuencia de esa tan arraigada herencia, la supervivencia misma de la civilizacin o, para ser ms exactos, de alguna parte considerable e inclume de la especie humana, est ahora en duda; y durante largo tiempo puede seguir en duda, cualquiera sean los arreglos provisionales que se hagan. Camo ya hace mucho lo destacara sir Patrick Geddes, cada civilizacin histrica se inicia con un ncleo urbano vivo, la polis, y termina en un cementerio comn de polvo y huesos, una Necrpolis o ciudad de los muertos, colmada de ruinas quemadas por el fuego, de edificios aplastados, de talleres vacos, de montaas de residuos intiles, con la poblacin masacrada o sometida a esclavitud. Leemos en los Jueces: "Y despus de combatir Abimelech la ciudad todo aquel da, tomla, y mat el pueblo que en ella estaba, y asol la ciudad, y sembrla de sal". El terror de este episodio final, con su fria miseria y su absoluta desesperacin, es la culminacin humana hacia la que se dirige la Iliada; pero, ya mucho antes de este episodio, como demostr Heinrich Schliemann, otras seis ciudades haban sido destruidas; y mucho antes de la Iliada se encuentra un lamento, igualmente amargo y sentido, por esa maravilla entre las ciudades antiguas, la misma Ur, un gemido que sale de la diosa de la ciudad:

"Verdaderamente todos mis pjaros y criaturas aladas se han volado, 'Ay!, por mi ciudad', es lo que dir. 'Mis hijas y mis hijos han sido arrastrados lejos, Ay! por mis hombres', es lo que dir. 'Oh ciudad ma que no existes ms, mi (ciudad) atacada sin motivo, Oh mi (ciudad) atacada y destruida!'"

Por ltimo, considrese la inscripcin de Senaquerib sobre la aniquilacin total de Babilonia: "La ciudad y (sus) casas, desde los cimientos hasta los techos, yo destru, yo devast, yo quem con fuego. El muro y la muralla exterior, los templos y dioses, las torres de ladrillo y tierra de los templos, todas cuantas haba arras y tir al canal de Arakhtu. Por el medio de esa ciudad cav canales, inund su solar con agua, y los fundamentos mismos de ella destru. Hice su destruccin ms completa que si hubiera habido un diluvio". Tanto el acto como su moral anticipan las feroces estravagancias de nuestra poca nuclear; de lo nico que careca Senaquerib era de nuestra veloz destreza cientfica y de nuestra maciza hipocreca que nos permite ocultar, hasta de nosotros mismos, nuestras intenciones.

No obstante, una y otra vez las fuerzas positivas de la cooperacin y la comunin sentimental

han hecho que las gentes volvieran a los solares urbanos devastados, "para reparar las ciudades en ruinas, la desolacin de muchas generaciones". Es irnico -pero tambin es consuelo- que las ciudades hayan sobrevivido reiteradamente a los imperios militares que, en apariencia, las destruyeron para siempre. Damasco y Bagdad, Jerusaln y Atenas siguen en los mismos solares que inicialmente ocupaban, vivas, aunque poco ms que fragmentos de sus antiguos cimientos queden a la vista.

Los desmanes crnicos de la vida en la ciudad bien podran haber causado su abandono, hasta podran haber llevado a una renuncia generalizada de la vida urbana y todos sus dones ambivalentes, de no haber sido por un hecho: el constante reclutamiento de nueva vida, fresca y tosca, procedente de las regiones rurales, vida llena de fuerza muscular elemental, de vitalidad sexual, de celo de procrear, de fe animal. Estas gentes de campo vuelven a llenar las ciudades con su sangre y, ms todava, con sus esperanzas. Incluso hoy mismo, segn el gegrafo francs Max Sorre, las cuatro quintas partes de la poblacin del mundo vive en aldeas, funcionalmente ms prximas a su prototipo neoltico que a las metrpolis muy organizadas que han empezado a hacer entrar a la aldea en sus rbitas y, cada vez con ms rapidez, a minar su antiguo modo de vida. Pero no bien permitamos que la aldea desaparezca, este antiguo factor de seguridad se desvanecer. La humanidad todava tiene que reconocer este peligro y eludirlo.

Lewis Mumford
El Olvidado Ecologista Norteamericano: Um Intento de Recuperacion (1)
Ramachandra Guha Parte I

Cuando apareci el movimiento ecologista occidental a principios de los setenta, una

joven periodista inglesa escribi un libro sobre aquellos cientficos cuyo trabajo tena una relacin directa con el problema ecolgico. Su lista estuvo dominada, obviamente, por universitarios con credenciales acadmicas impecables, entre ellos Ren Dubos, Raymond Dasmann, Estella Leopold y Kenneth Boulding. Sin embargo para empezar su celebracin de pioneros en la ecologa escogi a un hombre sin ninguna formacin especfica en ecologa - y de hecho sin ninguna formacin especfica intelectual (su nica universidad, como dice l mismo en su autobiografa, fue la ciudad de Manhattan). Pero para Anne Chisholm, este hombre tuvo una enorme influencia en el contemporneo pensamiento ambientalista: "de todos aquellos sabios que pensaron y escribieron durante aos preparando el camino de la revolucin ambiental, Lewis Mumford, el escritor y filsofo americano, fue el ms importante"(2) La afirmacin de Anne Chisholm hubiera encontrado fuerte apoyo en la comunidade cientfica, pues se escogi a Lewis Mumford para resumir las deliberaciones de dos de los primeros simposios cientficos sobre el cambio ecolgico (3). Sin embargo en las dos dcadas desde de que Chisholm escribiese su libro, la reputacin de Lewis Mumford como pensador ecolgico sufri un eclipse extraordinario. Mientras tanto, el movimiento ambientalista creci enormemente, y al igual que cualquier movimiento social maduro y con confianza propia, empez a construir su propia genealoga y su
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panten de hroes. La prehistoria del ecologismo ha sido documentada sobre todo en el propio pas de Mumford, los Estados Unidos: sin embargo en ningn otro lugar se han ignorado tanto los escritos de Mumford. Esta es, en cualquier caso, la conclusin que sigue a la lectura de las ms reconocidas historias de el ambientalismo americano, por ejemplo, las de Roderick Nash, Stephen Fox y Samuel Hays (4). Los patronos del ambientalismo americano habitualmente reconocidos como tales son el naturalista y amante de la naturaleza, John Muir, y el bilogo y cientfico forestal Aldo Leopold. Por qu los ambientalistas americanos han puesto a Muir y Leopold entre sus iconos culturales y no han puesto a Mumford? Es una pregunta fascinante, a la que volveremos al final de este artculo. De momento, slo puedo decir que simpatizo con el pensamiento ecolgico de Mumford tanto como Chisholm, quien tambin era extranjera. Este ensayo es pues, principalmente, un intento de rehabilitacin: este anlisis de las ideas ecolgicas de Mumford se destina especialmente a los ambientalistas norteamericanos, que no han reconocido a una de sus voces ms autnticas.

La Historia Ecologica de Mumford

La propia apreciacin de Mumford de la naturaleza viene, en primera instancia, de sus vacaciones juveniles pasadas en Vermont. Hacia el final de su vida, recordaba aquellos tempranos encuentros en el bosque con mofetas, marmotas, venados y truchas del ro como algo que le hizo sentir "en profundidad mis races americanas nativas" (5). Aqu la experiencia de Mumford est perfectamente en concordancia con la larga lnea de americanos ambientalistas - desde Henry Thoreau hasta Edward Abbey - cuyo amor por la naturaleza surge directamente de su experiencia de la diversidad y belleza de la vida silvestre norteamericana. Pero si los horizontes ecolgicos de Mumford hubiesen quedado confinados al campo silvestre, no merecera ms que una nota a pie de pgina en cualquier historia del las ideas ambientales. Lo que coloca a Mumford en un lugar especial en el panten de los hroes ambientales americanos - y por lo que yo estoy escribiendo sobre l en primer lugar - es su comprensin fundamentalmente ecolgica de las mareas de la historia humana. A diferencia de Muir, Leopold y una docena de otros iconos culturales, Mumford rehus separar las actitudes individuales hacia la naturaleza de su contexto social, cultural e histrico. En este ensayo sostengo que la amplitud y riqueza del pensamiento de Mumford le colocan como uno de los pioneros del ecologismo social americano y de la historia ecolgica. Para entender el enfoque ecolgico de Mumford debemos fijarnos en el nico hombre que Mumford reconoce como su maestro - el escocs inconformista, Patrick Geddes, quien, al igual que Mumford, fue un sabio universal en las ciencias humanas y biolgicas, pero, a diferencia de su discpulo, Geddes fue un escritor irritantemente oscuro. Durante mucho tiempo fue profesor de Botnica y planificador activo de ciudades en Escocia, e inspiraba a los estudiantes a travs de las palabras y del ejemplo. Para los que tengan paciencia, en sus estudios se pueden encontrar verdaderos tesoros. El papel central de la naturaleza en la teora del planeamiento urbano de Geddes es evidente en el nico tratado general que escribi, al igual que en docenas de planos de ciudades que escribi por contrato en la India entre 1915 y 1919, todos los cuales
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revelan una comprensin sutil del proceso ecolgico en la formacin, funcionamiento auge y declive de las ciudades (6). Pero aparte de su trabajo innovador en la teora y la prctica del planeamiento de la ciudad, Geddes hizo una contribucin ms general al pensamiento ecolgico. Una persona como A. G. Tansley - uno de los primeros eclogos de este siglo - not la influencia de Geddes sobre los primeros estudios ecolgicos de las Highlands escocesas, mientras que el eclogo americano Paul Sears reconoca su influencia sobre el gegrafo Dudley Stamp, el eclogo C. C. Adams, y el propio Lewis Mumford (7). En un ensayo sobre Geddes publicado en 1950, Mumford escribi que "por sus conocimientos cientficos y por el carter general de su pensamiento, Geddes era ya un eclogo antes que esa rama de la biologa obtuviera el status de una disciplina especial... Y no fue tanto como innovador en el planeamiento urbano, sino como ecologista, paciente investigador de las filiaciones histricas y de las dinmicas relaciones biolgicas y sociales, que Geddes hizo su ms importante trabajo sobre las ciudades" (8). En un nivel ms filosfico, Geddes fue un temprano exponente de la "revolucin general de la ciencia ahora en rpido proceso, el cambio desde una visin mecanocntrica de la naturaleza y de sus procesos a otra visin cada vez ms biocntrica" (9). "Biocntrico" es, por supuesto, un trmino muy favorecido por los ambientalistas radicales actualmente. Mientras los autodenominados "ecologistas profundos" usan la palabra "biocentrismo" como norma para juzgar los escasos sentimientos morales que atribuyen a los que llaman "ecologistas superficiales", Geddes (y despus Mumford) utilizaron un enfoque biocntrico para fines ms constructivos - por ejemplo la paciente investigacin y comprensin de "las filiaciones histricas y las relaciones dinmicas biolgicas y sociales -". Mumford tom de Geddes el enfoque fundamentalmente ecolgico y un repertorio de neologismos - paleotcnico/neotcnico, conurbacin, megalpolis, etc. - a los que dio un uso innovador, especialmente en sus historias clsicas de la tecnologa y de la ciudad. Mumford tambin tom de Geddes su respeto por los modos de utilizar los recursos y las tecnologas premodernos. Notablemente, fue Geddes el que llam la atencin de su discpulo hacia es trabajo de un conservacionista americano olvidado, George Perkins Marsh. Y como Mumford not en su temprana apreciacin, fue Marsh el primero en tratar a las personas como "agentes geolgicos activos", que podan "construir o degradar", pero que, de una manera u otra, eran "agentes pertubadores, que alteraban la armona de la naturaleza y la estabilidad de los arreglos y adaptaciones existentes, extinguiendo especies animales y vegetales indgenas, introduciendo variedades extranjeras, restringiendo el crecimiento espontneo, y cubriendo la tierra con nuevas y reluctantes formas vegetales y con tribus ajenas de vida animal " (10). El mismo Marsh estaba preocupado por la destruccin de la cubierta forestal. Pero la de la deforestacin no era sino un ejemplo de las muchas maneras en que los americanos, en "el simple acto de coger todas las partes habitables de la tierra" haban "utilizado sistemticamente mal nuestras posesiones" (11). Las implicaciones ecolgicas del primer desarrollo econmico americano fueron sealadas por Mumford en una notable serie de ensayos sobre el regionalismo o injustamente olvidado, publicada en The Sociological Review, una revista editada por el colaborador de Patrick Geddes, Victor Branford. Los ensayos de The Sociological Review constituyen el primer intento sistemtico de Mumford de aplicar el marco ecolgico geddesiano a fenmenos histricos (12). Este enfoque al anlisis social, que el socilogo de la India, Radhakamal Mukerjee desarroll al mismo tiempo (13), parta del tro de conceptos de Geddes, Pueblo/Trabajo/Lugar
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(que l mismo extrajo del socilogo francs Frederic Le Play). En sus ensayos en The Sociological Review, Mumford utiliza el marco regional para analizar los crmenes ecolgicos de los pioneros de la civilizacin norteamerica (compendio de "irregionalismo"), y para subrayar las ventajas de una cultura y una economa ecolgicamente ms sostenibles (que llam "regionalismo") (14). El rechazo a basar la industria y las instituciones en las dotaciones ecolgicas regionales llev, por un lado, a una enorme devastacin ecolgica y por otro, a una relacin parasitaria entre la ciudad y su entorno. "En Amrica durante el ltimo siglo", escribi Mumford, "hemos agotado los suelos, talado los bosques, hemos colocado las industrias en los lugares equivocados, hemos gastado sumas enormes en transportes innecesarios, aglomerado la poblacin y reducido la vitalidad fsica de la comunidad sin preocuparnos inmediantamente de las consecuencias de nuestros actos". Durante este periodo, "nos ha convenido ignorar la realidad bsica de nuestra tierra: sus contornos y paisajes, su reas de vegetacin, sus fuentes de energa [y] minerales, su industria, sus tipos de comunidad..." Fue una "civilizacin minera", en la que se exaltaba la actitud minera hacia la naturaleza de cortar-y-correr, ejemplificada por la devastacin de los bosques y el agotamiento de los suelos. Las ciudades de estas civilizaciones tampoco tuvieron en cuenta las realidades ecolgicas: de proporciones infladas, se convirtieron en criminales de primera en el mal uso de los recursos regionales ". Mumford tambin not la proliferacin de slums en el interior de las ciudades. Mumford caracteriz los procesos que (siguiendo a Geddes) llam de la edad paleotcnica como "doblemente ruinosos: primero empobrecieron la tierra para el provecho de unas pocas generaciones, sustrayendo los recursos comunes que, una vez gastados y disipados, no se pueden recuperar nunca; y segundo, con sus tcnicas y sus hbitos estos procesos del periodo paleotcnico son igualmente perjudiciales para la tierra considerada como un hbitat humano, ya que destruyen la belleza del paisaje, arruinan las corrientes de agua, contaminan el agua potable y llenan el aire con un depsito carbonfero finamente dividido, que asfixia tanto a la vida humana coma a la vegetacin" (15). Sin embargo, advirti Mumford, el da de los pioneros haba pasado; el desarrollo econmico americano no poda olvidar por ms tiempo las realidades regionales. Si no pensamos separadamente en productos y recursos, sino en la regin como un todo, vemos claramente "que en cada rea geogrfica es posible cierto balance de recursos naturales e instituciones humanas, para el mejor desarrollo de la tierra y de la gente". En Amrica, el movimiento "regionalista" (especialmente la Regional Planning Association que Mumford ayud a iniciar) puso el acento en la conservacin de los recursos naturales, pero en un marco ms amplio, pues el regionalismo "no debe solamente, a travs de la conservacin, evitar el despilfarro: tambin debe dar los fundamentos econmicos para una vida continua y prspera." En particular, el regionalismo intentara armonizar la vida urbana con el campo, haciendo de la ciudad una parte integral de la regin. Aqu, Mumford llama la atencin sobre el movimento de Ciudades-Jardn de Ebenezer Howard (quien tambin estuvo muy influido por Geddes) - creacin de ciudades, de tamao limitado, rodeadas de tierra agrcola, con un fcil acceso a las reas naturales, y con otras formas de unidad orgnica con su entorno - (16). Estos tempranos y penetrantes ensayos ilustran el profundo inters de Mumford por la infraestructura ecolgica de la vida humana - poco despus escribi que las tres
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amenazas principales a la civilizacin eran la continua destruccin de la cubierta forestal y la erosin del suelo, el agotamiento de recursos minerales irremplazables, y el potencial destructivo de las armas modernas (17). La serie de artculos de The Sociological Review fue un anticipo de sus obras maestras, la historia de las tecnologas, Technics and Civilization (1934), y la historia de la ciudad, The Culture of Cities (1938). Estos son los libros de Mumford ms conocidos, escritos en su mejor momento, y deben ser ledos esencialmente como historias ecolgicas del auge de la moderna civilizacin occidental. Ambos libros interpretan el desarrollo de la civilizacin industrial en tres fases sucesivas, pero superpuestas e interpenetrables, a las que Mumford llama "eotcnica", "paleotcnica" y "neotcnica" respectivamente. Los dos ltimos trminos los habamos visto en Geddes, pero aade el primero para designar el nivel preparatorio en el que, dice, la mayora de innovaciones tcnicas y sociales del mundo moderno han sido anticipadas (18). La mayora, sino todos los comentarios sobre las historias de Mumford, olvidan sus bases ecolgicas. Pero, de hecho, su interpretacin ecolgica de la sociedad se sustenta en su modelo de tres etapas. As, "cada una de las tres fases de la civilizacin de la mquina ha dejado sus depsitos en la sociedad. Cada una ha cambiado el paisaje, ha alterado la forma fsica de las ciudades, ha usado ciertos recursos y ha dejado otros, ha favorecido cierto tipo de mercancas y ciertas actividades y ha modificado la herencia tcnica comn". Desde el punto de vista de los inputs caractersticos de energa y materiales, "la fase eotcnica es un complejo de agua-y-madera, la fase paleotcnica es un complejo de carbn-y-hierro, y la fase neotcnica es un complejo de electricidad-yhierro" (19). En un sentido estrictamente ecolgico, la fase eotcnica fue benigna. Los recursos que ms se utilizaron - madera, agua y viento - eran todos renovables; cre paisajes exquisitos y no contamin. La "energa de la fase eotcnica no se transform en humo o en productos que rpidamente se tiraban: en el siglo XVII se haban transformado los bosques y pantanos del norte de Europa en una vista continua de bosques y campos, pueblos y jardines...". Su impacto ecolgico poda ser visto aun ms favorablemente comparado con la siguiente fase, la era paleotcnica de "capitalismo carbonfero" (20). Despus de 1750, el desarrollo industrial "entr en una nueva fase, con fuentes de energa diferentes, materiales diferentes, objetivos sociales diferentes". La nueva fuente de energa era el carbn; el nuevo material dominante el hierro; los objetivos sociales predominantes, el poder, la ganancia y la eficiencia. La dependencia general del carbn y del hierro significaban que por primera vez en la historia de la humanidad, las sociedades estaban vivendo no de los ingresos corrientes de la naturaleza, sino del capital natural. Al mismo tiempo, los subproductos caractersticos del capitalismo carbonfero contaminaban el aire, el agua y los hogares; las abominables condiciones de vida empeoraron por la concentracin y la congestin tradas por la produccin en fbricas y el moderno modo de vida urbano. Las nuevas industrias qumicas tambin introdujeron sustancias peligrosas en el aire y en el agua. Y el servidor del capitalismo industrial, el ferrocarril, "distribuy holln y suciedad...". De hecho, el "hedor del carbn era el verdadero incienso del nuevo industrialismo", y la inusual visin de un "cielo claro en un distrito industrial era un signo de un lock-out o una crisis industrial." Estas variadas formas de degradacin ambiental, a veces mortales, eran consecuencia de los
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valores de la economa monetaria, en la que el ambiente era tratado como una abstraccin, y el aire y la luz solar, "a causa de su deplorable falta de valor de cambio, carecan de realidad" (21). A pesar de todo esto, Mumford estaba esperanzado en que la fase paleotcnica no era ms que "un periodo de transicin, una calle llena de gente y de basura entre las economas eotcnica y neotcnica" (22). La fase neotcnica que Mumford crey ver aparecer, poda contar con una fuente de energa nueva y no contaminante - la hidroelectricidad - y utilizar materiales de larga duracin, como aleaciones, y compuestos sintticos qumicos. Mumford tambin tena esperanza en la dcada de los 30 en la energa solar. Como el agua era abundante en Africa, Sudamrica y Asia, la llegada de la electricidad poda tender a desplazar a Europa y Norteamrica de su posicin de dominio industrial. Respecto a la contaminacin, el "humo de la industria paleotcnica empieza a disiparse: con la electricidad vuelven el cielo limpio y las claras aguas de la fase eotcnica". Mientras tanto, la renovada utilizacin de los excrementos humanos y el desarrollo de la vegetacin fertilizante nitrogenada contrarrestaran la erosin del suelo causada por la civilizacin minera de la primera fase (23). La fase neotcnica, cuando se implantara completamente, restaurara tres equilibrios vitales: el equilibrio del ambiente, entre los humanos y la naturaleza; el equilibrio entre la industria y la agricultrua; y el equilibrio en la poblacin, a travs del balance entre la tasa de nacimientos y la tasa de mortalidad (24). La magistral historia de Mumford sobre la ciudades tambin sigue las tres fases: el uso, abuso y renovacin del ambiente. Empieza con la historia medieval (que corresponde a la fase eotcnica), contra la cual, exclama, los historiadores modernos han desarrollado un infundado y violento prejuicio. En la reconstruccin de Mumford, la ciudad premoderna fcilmente se confunde con su entorno rural, mientras sus amplios espacios abiertos tiles contrastan duramente con la "notoria congestin pos-medieval". De nuevo, los residuos materiales de la vida de la ciudad eran casi todos orgnicos, y fcilmente degradables. En esencia, la ciudad medieval era ms que adecuada "del lado biolgico", con sus vistas, olores y sonidos infinitamente ms agradables que su sucesora moderna. De hecho, desde el punto de vista de la arquitectura, "la propia ciudad era una obra de arte omnipresente" (25). La evocacin de Mumford de un pasado armonioso y orgnico era, otra vez, una preparacin de su condena del modo de vida actual, de la "insensata ciudad industrial" de la era paleotcnica. En el complejo urbano que suplant a la ciudad medieval, la fbrica y el slum (bairro pobre) eram los dos elementos principales. Mientras que las emisiones contaminantes de una sola fbrica a menudo podan ser absorbidas por el entorno, la masificacin caracterstica de las industrias en la era paleotcnica contaminaba "el aire y al agua sin remedio". Mientras, en los congestionados barrios, se alcanzaba un colmo de suciedad que hubiera superado al de la cabaa del siervo ms miserable de la Europa medieval. La higiene y la evacuacin de desechos tambin estaban lejos de las normas mnimas. "Caa la noche sobre la ciudad del carbn", escribe Mumford dramticamente, "el color predominante era el negro. Negras columnas de humo salan de las chimeneas de las fbricas, y desde las estaciones de los trenes, que a menudo penetraban bien adentro de las ciudades, se echaba holln y cenizas por todas partes". Para el historiador de la ciudad paleotcnica, "nunca antes en el registro de la historia, haban vivido tan extensas masas de gente en un ambiente tan salvajemente deteriorado" (26).
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La salida estaba en el creciente movimiento por el regionalismo. Con el final de la poca de la colonizacin de la tierra en Amrica, Mumford pens que se vea un cambio en las actitudes respecto a la tierra, las actitudes parasitarias y depredadoras eran suplantadas por valores del emergente rgimen biotcnico. En los pases europeos, el movimiento regionalista haba luchado contra una centralizacin excesiva, reclamando la cultura local, y el desarrollo de cooperativas. En los Estados Unidos, el movimento de conservacin, bajo el impulso romntico, ayud a preservar grandes reas silvestres; ahora, bajo una cubierta ms cientfica, estaba promoviendo activamente la conservacin de materias primas. Mientras, el movimiento de Ebenezer Howard, de ciudades-jardn, que impulsaba la creacin de comunidades urbanas equilibradas en regiones equilibradas, creca en influencia (27). El marco analtico comn de las dos grandes historias ecolgicas de Mumford recuerda el esquema hegeliano: las etapas eotcnica/paleotcnica/neotcnica son anlogas al proceso dialctico de tesis/anttesis/sntesis (28). Su marco filosfico puede haber sido heredado, pero su sofisticacin ecolgica es, en el momento y lugar, muy notable. Los principios organizativos de sus trabajos son de naturaleza verdaderamente ecolgica: el uso de energa y materiales como ndices de cambio tcnico y ambiental; la configuracin espacial de los flujos de recursos, en y entre regiones, caracterstica de diferentes etapas; las formas de degradacin ambiental y los movimientos de defensa ambiental tpicos de cada poca; y el papel de los valores morales para crear ya sea la "economa del dinero" de destruccin o la (futura) "economa de la vida" de renovacin. Bajo todo esto, haba un compromiso firme con la conservacin del ambiente como una fuerza positiva, en contraste con el negativismo habitual del ambientalismo de entonces y de ahora. En un pasaje que parece contemporneo, Mumford escribi en 1938 que:
al originarse en el espectculo de los desechos y la profanacin del ambiente, el movimiento conservacionista tenda a tener una influencia negativa: intent preservar las reas salvajes, reducir los residuos y prevenir el dao. El rea actual de la planificacin regional es ms positiva: llevar la tierra globalmente al ms alto estado de perfeccin y de uso apropiado - no slo preservando lo virgen sino extendiendo los jardines, e introduciendo la deliberada cultura del paisaje en todas las partes del campo abierto - (29).

Colaborao de Joo Carlos Canuto (Cordoba-Espanha)

(1) Mi agradecimiento a Mike Bell, Bill Burch y James OConnor por animarme a escribir este ensayo. Me he servido en mi investigacin de la indispensable bibliografa de E. Newman de los escritos de Lewis Mumford, publicada por Harcourt, Brace y Jovanovich en 1970. Este ensayo est dedicado a la memoria del escritor Richard J. Margolis. (Nota del Editor: En esta traduccin, de Capitalism, Nature, Socialism, n. 8, 1991, hemos conservado las referencias a las ediciones norteamericanas de obras de Mumford y otros autores dadas por Ramachandra Guha, pero de varias de estas obras existen tambin traducciones al espaol) (2) Anne Chisholm, Philosophers of the Earth: Convesations with Ecologists, Londres, Sidgwick and Jackson, 1972. La invocacin de Mumford a la ciudad como su universidad est en su libro Sktches From a Life: The Autobiography of Lewis Mumford: The Early Years, New York, The Dial Press, 1982, esp. Captulo XI. (3) Ver W.L. Thomas, ed. Mans Role in Changing the Face of the Earth, Chicago, University of Chicago

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Press, 1956; F. Fraser Darling y John P. Milton, eds, Future Environments of North America, Garden City, New York: Natural History Press, 1966. (4) Ver Roderick Nash, Wilderness and the American Mind (3a edicin), New Haven: Yale University Press, 1982; Stephen Fox, the American Conservation Movement: John Muir and his Legacy (2a edicin), Madison: University of Wisconsin Press, 1985; Samuel P. Hays, Beauty, Health and Permanence: Environmental Politics in the United States, 1955-85, New York: Cambridge University Press, 1987. (5) Lewis Mumford (LM), op. Cit., p. 90. (6) Patrick Geddes, Cities in Evolution, primera publicacin en 1915; edicin revisada, Londres: William and Norgate, 1949, p. 51; Jacqueline Tywhitt, ed. Patrick Geddes in India, Londres: Lund Humphries, 1947, pp. 57-8, etc. El ltimo trabajo es una compilacin de extractos de algunos de los informes de Geddes sobre diferentes ciudades indias. Escribi cerca de cincuenta informes, como invitado del gobierno colonial y de varios principados hindes. (7) Ver R. P. McIntosh, The Background of Ecology: Concept and Theory, Cambridge, Cambridge University Press, 1985, pp. 293-4. Geddes fue tambn uno de los primeros crticos de la economa convencional desde la perspectiva de la energtica ecolgica. Ver Juan Martnez Alier, Ecological Economics: Energy, Economics, Society, Oxford: Basil Blackwell, 1987, pp. 89-98. (8) Ensayo publicado por primera vez en la Architectural Review y en forma resumida en LM, My Works and Days: A Personal Chronicle, New York, Harcourt, Brace and Jovanovich, 1979. Ver tambin Sketches From a Life, op cit, p. 147 y "Patrick Geddes, Insurgent", The New Republic, octubre 1929. (9) Patrick Geddes, Report on Town Planning, Dacca, Calcutta, Bengal Secretariat Book Depot, 1917. (10) LM, The Brown Decades: A Study of the Arts in America, 1931, reimpreso: Nueva York, Dover Publications, 1955, pp 76-7. Ans despus, Mumford pens que haba sido invitado a co-presidir la Conferencia de la fundacin Wenner-Gren sobre "Mans Role in Changing the Face of the Earth" a causa de su memoria de George Perkins Marsh en The Brown Decades, y como Geddes le haba introducido a Marsh, la invitacin se deba en ltima instancia su maestro (ver Sketches From a Life, op. Cit. P. 408). Las actas del simposio de Wenner-Gren, editadas por W.L. Thomas (citado en la nota 3), estaban dedicada a Marsh. (11) LM, "Regionalism and Irregionalism", The Sociological Reviw, 19, 4, 1927, p. 277. (12) Ibid.; LM, "The Theory and Practice of Regionalism", The Sociological Review, 20, 1 y 2, 1928. (13) Ver Radhakamal Mukerjee, Regional Sociology, New York; Century Co., 1926. Mukerjee tambin estuvo poderosamente influenciado por Patrick Geddes, con el que estuvo muy en contacto durante su ltima estancia en Calcuta, c. 1915-16. (14) Los siguientes prrafos estn basados en el ensayo citado en la nota 12. (15) Mumford raramente perdi la oportunidad de reir a los colonizadores pioneros por sus crmens contra la naturaleza. En 1962, tadava se quejaba que "incluso cuando el pionero no viol a la

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naturaleza, se divorci de ella un poco demasiado fcilmente: olvida la gran deccin que ensean tanto la ecologa como la medicina - que la gran misin de las personas no es conquistar la naturaleza por la fuerza, sino cooperar con ella inteligentemente y amorosamente para los propios propsitos -" (LM, "California and the Human Prospect", Sierra Club Bulletin, 47, 9, 1962, pp. 45-6). (16) El desarrollo econmico norteamericano ha continuado ignorando las realidades regionales. Pero el desastre ecolgico ha sido frenado en Estados Unidos a base de explotar los recursos naturales en todo el planeta. En tiempos de la publicacin de la serie de Mumford en la Sociological Review, Amrica todava poda subsistir de sus propios recursos. Pero especialmente desde la Segunda Guerra Mundial, el desarrollo de la sociedad de consumo ha descansado en una relacin fundamentalmente de explotacin con el resto del mundo. Los consumidores en los altos centros de civilizacin industrial dan por sabidas la oferta de armio del Artico, de madera de teca de la India y de marfil de Africa, sin sentirse responsables por las implicaciones ambientales de su estilo de vida. (17) LM, "Science on the Loose", crtica de Robert Millikan, Science and the New Civilizatin, The New Republic, 6 agosto 1930. Ver tambin la seccin titulada "Pre-1970 Ecology", en My Works and Days, op cit, pp. 29-32. (18) LM, Thecnics and Civilization, New York, Harcourt, Brace and Co., 1934, p. 109. (19) Ibid., pp. 268, 110. (20) Ibid, pp. 111, 118, 147, etc. (21) Ibid., captulo IV (citas de las pp. 151, 168-9). (22) Ibid., p. 211. (23) Ibid., captulo V (cita de la p. 255). (24) Ibid., pp. 429-31. (25) LM, The Culture of Cities, New York, Harcourt, Brace and Co., 1938, cap.1 (citas de las pp. 49. (26) Ibid., cap. III (citas de las pp. 162, 164, 191, 195). (27) Ibid., especialmente captulos V y VI. (28) Hegel es mencionado slo una vez en Technics and Civilization y ninguna en The Culture of Cities. De todos modos, Mumford haba ledo atentamente a Kark Marx, y quizs sus etapas se acercan inconscientemente a la interpretacin de Marx de la dialctica hegeliana. La teora da la historia de Marx est abierta tanto a una lectura evolucionista como cclica: mientras que los marxistas normalmente han preferido la primera, Mumford indudablemente debi estar ms de acuerdo con la segunda. (29) The Culture ol Cities, op. Cit., p. 331.

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FUENTE: http://hps.infolink.com.br/peco/mum_b01.htm PENSAMENTO ECOLGICO ecologia e ecologismo no Brasil e no mundo desde 1978...

URBANA v.8 n.32 Caracas ene. 2003

Como citar este artculo

DE FUSTEL DE COULANGES a LEWIS MUMFORD Encuadre historiogrfico de antecedentes de historia urbana

Arturo Almandoz RESUMEN Como entrega parcial de una investigacin posdoctoral, este artculo intenta ofrecer un encuadre de libros que pueden ser considerados antecedentes de la historiografa urbana, antes de que este campo se definiera internacionalmente en los aos 1960. Al comentar esos libros en los que variables urbanas fueron incorporadas, se trata de agruparlos segn orientaciones tericas e historiogrficas, buscando asimismo identificar componentes disciplinarios que han sustentado la conformacin de la historia urbana como campo. Se concluye que en esos antecedentes hay dos grandes momentos de ese transvase interdisciplinario: la focalizacin de la historia econmica y social en la ciudad desde La Cit antique; la posterior incorporacin de elementos espaciales y geogrficos a la revisin histrica de la evolucin de la forma urbana. Aunque pueda considerarse como colofn de esta ltima tendencia, la obra de Mumford es vista como expresin de una aproximacin generalista y humanstica antes del especialismo por venir. Palabras Clave: Historia urbana. Historiografa. Urbanismo. Epistemologa. Ciudad ABSTRACT As a partial result drawn from a postdoctoral research, this article aims at framing books that can be considered antecedents of urban history, before the international definition of this field from the 1960s. While commenting on those books in which urban variables were incorporated, the former will be gathered according to their theoretical and historiographic orientations; the disciplinary components that underpinned urban history as a field will be sought at the same time. It is concluded that there are two great moments in those antecedents:

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the focusing of the economic and social history on the city after La Cit antique; the later incorporation of spatial and geographical elements into the historical review of the urban forms evolution. Although it might be considered as the culmination of this trend, Mumfords work is regarded as an expression of a generalist and humanist approach, on the eve of the forthcoming specialism. "What is the city? How did it come into existente? What processes does it further: what functions does it perform: what purposes does it fulfill? No single definition will apply to all its manifestations and no single description will cover all its transformations, from the embryonic social nucleus to the complex forms of its maturity and the corporeal disintegration of its old age". Lewis Mumford, The City in History (1960) Keywords: Urban history. Historiography. Town planning. Epistemology. City Recibido: marzo-03

Aceptado: octubre-03 Introduccin 1. Este artculo intenta ofrecer un encuadre historiogrfico de algunos libros que pueden ser considerados antecedentes de la historiografa urbana, antes de que este campo se definiera en los aos 1960 a nivel internacional. Dos libros clsicos - La Cit antique (1864( de Numa-Denis Fustel de Coulanges, y The City in History (1961), de Lewis Mumford1 - han sido establecidos como lmites de tal pesquisa, que no pretende ser exhaustiva, ya que se trata slo de obras generales o comparativas abocadas a grandes perodos o contextos histricos. A travs de la referencia, la catalogacin y el comentario de libros publicados en el nterin, en los que las variables urbanas fueron progresivamente incorporadas, se tratar de agruparlos segn orientaciones tericas e historiogrficas; ello permite a la vez identificar algunos de los componentes disciplinarios que han estado en la conformacin de la historia urbana como campo, y del urbanismo como disciplina. En tal propsito de revisin, hay un conjunto de premisas y limitaciones que conviene hacer explcitas, aunque no sean resueltas aqu. En primer lugar, el itinerario de conexiones que intento establecer se apoya en el libro en tanto unidad discursiva a travs de la que se pueden trazar relaciones epistemolgicas. En este sentido, valga decir que estoy consciente de las limitaciones que Michel Foucault, por ejemplo, ha sealado a propsito de las cuestionables "unidades de discurso", tales como las nociones de continuidad (tradicin, desarrollo, influencia, evolucin, mentalidad, espritu), las entidades del libro y de la obra, las separaciones disciplinarias, entre otros artilugios epistemolgicos sobre los que se han venido estableciendo las supuestas "regularidades discursivas". Sin embargo, creo que lo que el autor de Larchologie du savoir (1969( seala como engaosos lmites de ese "pequeo paraleppedo", cuya definicin pierde forma desde el momento mismo en que se dobla entre nuestras manos, nos permiten precisamente referirlo como unidad relativa de nuestra bsqueda; porque, como l mismo seala: "Es que los mrgenes de un libro no son jams ntidos ni cortados rigurosamente: ms all del ttulo, las primeras lneas y el punto final, ms all de su configuracin interna y de la forma que le da autonoma, l est inserto en un sistema de reenvos a otros libros, a otros textos, a otras frases: nudo en una red."

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(Foucault, 1992: 34).2 Efectivamente, es ese carcter nodal del libro el que creo nos permite utilizarlo como categora operativa dentro de nuestra bsqueda historiogrfica. Advierto empero que no va a ser interrogado ni analizado en sus contenidos histricos directos sobre manifestaciones de la ciudad o el urbanismo en perodos determinados, tarea que no corresponde a una investigacin historiogrfica como sta; antes bien, trataremos de hacer notar cmo algunos de los libros consultados, aunque provenientes de otros campos diferentes de los estudios urbanos, as como centrados en otros objetos sociales o espaciales, fueron acercndose o interceptndose hasta producir contribuciones especficas y significativas para el estudio histrico de la ciudad, la urbanizacin o el urbanismo. Como estamos a la bsqueda de un corpus eminentemente literario, apelo, aqu tambin, a la nocin de "textes instaurateurs" que utiliza Franoise Choay, en una de las pocas obras que, hasta donde conozco, se han planteado una pesquisa similar en el campo de los estudios del espacio: La rgle et le modle (1980(. Desde el De re aedificatoria (1452( de Alberti y la Utopia (1516) de Moro, hasta Der Stdtebau (1889) de Camillo Sitte y La ville radieuse (1933) de Le Corbusier, la historiadora francesa logra all una vasta revisin de libros fundamentales que han buscado la preceptiva arquitectnica y la normativa del espacio. Sin embargo, como bien lo advierte Choay, la condicin instauradora de los textos se refiere a "la constitucin de un aparato conceptual autnomo", pero no pretende, en el sentido epistemolgico, "marcar la fundacin de un campo cientfico" a travs de aqullos (Choay, 1980: 14).3 De manera anloga, respetando empero las diferencias con respecto a una obra de erudicin superlativa, centrada en la normativa del espacio arquitectural, podemos decir que este breve recorrido nuestro se plantea, a travs de textos que pueden ser instauradores en el mismo sentido, esbozar la articulacin de un corpus fundamental de la historia urbana. 2. Se entiende aqu por historia urbana la que se centra en la ciudad y el proceso de urbanizacin; por extensin, tambin puede designar a la historia de las disciplinas que se han ocupado del diseo y administracin de la ciudad y el territorio. Sin embargo, este ltimo subcampo, especialmente referido a la disciplina tcnica que surgi para responder a los problemas de la ciudad industrial, es lo que con frecuencia se denomina historia del urbanismo, correspondiendo a lo que en el medio britnico, por ejemplo, se ha conocido como planning history, al tiempo que la historia urbana equivaldra a la urban history. Si bien no va a ser adoptada en este artculo, centrado en la revisin de antecedentes en los que la distincin entre ambas vertientes era todava incipiente, valga hacer notar que la diferencia entre historia urbana y del urbanismo est actualmente avalada por una estructura internacional de instituciones, eventos, publicaciones peridicas especializadas y obras de referencia.4 En vista de la complejidad conceptual de los tres elementos, la bsqueda historiogrfica sobre la ciudad, la urbanizacin y el urbanismo remite a diversos campos precedentes, entre los que resaltan, por un lado, la historia econmica y social, y por el otro, la geografa, la arqueologa, la historia del arte y de la arquitectura. Ellos pueden verse como el "sistema de dispersin" terico, para utilizar de nuevo una expresin de Foucault, a partir del cual trataremos de construir la "formacin discursiva" de la historiografa urbana. A travs de ese sistema se puede intentar establecer el tipo de vnculos del que nos habla el autor de Larchologie du savoir: "Hacer una historia de los objetos discursiv os

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que no los hundira en la profundidad comn de un suelo originario, sino que desplegara el nexo de las regularidades que rigen su dispersin" (Foucault, 1992: 53, 65).5 Por supuesto que ese sistema epistemolgico tambin ha estado influido por manifestaciones profesionales que pueden verse en tanto variables que han condicionado el curso del proceso historiogrfico, tales como la prctica de la conservacin patrimonial; este decurso de la historia urbana ligado a la praxis profesional ha sido recientemente desarrollado, por ejemplo, por Sutcliffe (2003) para el medio britnico y por Zucconi (2002) para el italiano. Sin embargo, ms que revisar cmo el ejercicio profesional condicion y enriqueci las orientaciones historiogrficas - lo cual podr ser referido aqu ocasionalmente, pero no de manera sistemtica - repito que el trabajo se centra en la catalogacin de algunos autores pioneros y de sus obras ms representativas, a travs de los cuales creo que se produjeron enriquecimientos y cambios discursivos significativos. Aunque ocasionalmente puedan incluirse algunas referencias, el trabajo tampoco revisa sistemticamente otras variables que podran enriquecer este levantamiento epistemolgico, como es la progresiva incorporacin de la historia en la enseanza del urbanismo y la arquitectura en los medios acadmicos, as como la ocurrencia de eventos especializados. En este sentido, por lo que concierne a las actuales distinciones contempladas en la historia de la ciencia, entre las tradiciones "conceptual", centrada en la conexin y derivacin de ideas, por un lado; y "objetual", referida esta ltima a las condiciones en que aparece el conocimiento en tanto producto material y cultural, puede decirse que este trabajo tiende ms a la primera vertiente conceptual; por ello se inscribe mejor en una suerte de epistemologa que de historia de la ciencia (Rashed, 2003). Por lo dems, con respecto a la primera, en concordancia con el predominio otorgado al libro en nuestra bsqueda, me estoy acogiendo tambin a una concepcin epistemolgica de la historia en tanto prctica de escritura; sta puede decirse que va desde Hayden White, pasando por Michel de Certeau hasta Paul Ricoeur, quien en Temps et rcit (1983) confirmara que la historia es, por sobre todo, un "artificio literario" (1991, I: 287). Antecedentes europeos de la historia econmica y social 3. En el proceso de diferenciacin epistemolgica entre historia y ciencias sociales que ocurri a lo largo del siglo XIX, puede decirse que el desarrollo historiogrfico estuvo dominado por la historia poltica que, desde finales del siglo XVIII, haba seguido el modelo del historiador alemn Leopold von Ranke (Burke, 1987: 11-24). Las historias econmica y social estuvieron en buena medida a la zaga de la poltica, por lo que no son muchas la obras en las que puedan rastrearse claves sobre la ciudad y la urbanizacin, que son fenmenos especficos que despertaran inters cientfico ms bien a finales del siglo XIX, cuando los efectos de la urbanizacin y el crecimiento urbano se hicieran evidentes en Europa occidental y Norteamrica. Podra decirse que La ideologa alemana (1845) de Marx y Engels, o las obras de este ltimo sobre la vivienda y las condiciones de vida del proletariado, contienen elementos de historia social urbana; sin embargo, sabemos que el objetivo central de su trabajo son las relaciones entre las clases sociales y los medios de produccin, por lo que su anlisis puede ms bien enmarcarse en la sociologa o economa urbanas. Creo que hay antecedentes ms directos de historia urbana en algunos estudios clsicos de historia econmica y social, en los que se aplicaron mtodos de las nacientes ciencias sociales decimonnicas al mbito de la ciudad en diferentes perodos. As, por ejemplo, dentro de la tradicin positivista de la historiografa francesa, la interpretacin que Fustel de Coulanges (1830-1889) ofreci en La

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Cit antique (1864) de los grupos familiares y sociales que, sobre el sustrato religioso, originaron las instituciones urbanas griegas y romanas. Despus de haber ampliado la estructura gentilicia familiar, fue la religin la que, segn Fustel, form "una asociacin ms grande, la ciudad, sobre la cual ha reinado como en la familia" (Fustel, 1984: 4);6 si bien esta acepcin asociativa de cit se emparenta quizs ms con la nocin poltica del estado que con la dimensin territorial de la ville, es innegable que la escala y relaciones entre los componentes sociales y culturales de la polis demandaron una aproximacin urbana por parte del historiador. Por lo dems, el hecho de que, asumiendo la base de las comunes races indoeuropeas, el profesor de la Sorbona trabajara sobre Grecia y Roma como conjunto urbano, fue un audaz planteamiento historiogrfico para su tiempo, anticipando, en cierta forma, la nocin de los tipos ideales de Max Weber (Hartog, 1984: xiv, xxiii). Respetando el valor concedido por Fustel a las instituciones y costumbres religiosas, pero apoyndose ms en las formas de solidaridad derivadas de Durkheim, a travs de las que la ciudad se consolid no gracias, sino a expensas de la familia, Gustave Glotz (1862-1935) ofreci una interpretacin ampliada y actualizada de la polis en La cit grecque (1928). Adems de incorporar factores ambientales que Fustel haba descuidado, el profesor de la Universidad de Pars enfatiz la individualidad dentro del espectro de fuerzas sociales constitutivas de lo pblico en el mundo griego, ms all de la relacin entre familia y polis; tal como l mismo se encarg de explicitar: "Percibimos as el gran error de Fustel de Coulanges. De conformidad a la teora que dominaba en la escuela liberal del siglo XIX, l estableci una antinomia absoluta entre la omnipotencia de la ciudad y la libertad individual, cuando es, por el contrario, al mismo paso y apoyndose la una sobre la otra, que han progresado el poder pblico y el individualismo". "No son as dos fuerzas que veremos presentes, la familia y la ciudad, sino tres, la familia, la ciudad y el individuo. Cada una a la vez tuvo la preponderancia (Glotz, 1988: 13). 7 A lo largo del milenio de historia griega, las tres fuerzas: familiar, estatal e individual estuvieron as en la base de los grandes momentos distinguidos por Glotz: la ciudad aristocrtica, la ciudad democrtica y la concentracin de poder en los tiranos; aunque no la haya tomado de l, tal distincin ilustra una tipologa urbana que, en Economa y sociedad (1922), ofreciera Max Weber (1864-1920). En ese compendio que lleg a ser libro, que ms puede considerarse una obra de sociologa histrica que de historia urbana, Weber estableci su clsica definicin de ciudad a partir de funciones como las de mercado y fortaleza; tambin la distincin entre ciudad de productores y de consumidores; as como su tesis de que el proceso asociativo que ocurriera con los griegos, con su secularizado rgimen poltico, diferente de las teocracias orientales, constituy el gran salto cualitativo de la antigua ciudad occidental (Weber, 1977, II: 938-1024). Tal como lo han establecido sus comentadores ms clsicos desde el campo de los estudios urbanos, Don Martindale y Gertrud Neuwirth, el socilogo, economista y poltico alemn utiliz ese vasto material histrico sobre "la emergencia gradual y la estructuracin de la composicin de fuerzas de la ciudad en varias reas bajo diferentes condiciones", a efectos de ilustrar la "estabilizacin gradual" de aqulla en tanto "forma distinta" (Martindale y Neuwirth, 1966: 56).8 En su bsqueda por establecer tipos ideales, la naturaleza primordialmente sociolgica de la revisin histrica weberiana queda clara, como tambin ha sealado Richard Sennett, al "construir un modelo de vida social conectado por los vnculos racionales entre materiales histricos; de esta manera, pudo drsele forma lgica a grandes estructuras de

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la sociedad, aparte de su relacin cronolgica en el tiempo" (Sennett, 1969: 78).9 Desde el punto de vista de nuestra bsqueda historiogrfica urbana, quizs lo ms interesante sea que Weber plante una suerte de tipologa de fases histricas -que no es periodizacin cronolgica, como se acaba de sealar-segn la distribucin del poder poltico entre los ya referidos actores sociales: familia, estado e individuo. En el mundo griego, esa tipologa comprende las ciudades aristocrtica, democrtica y principesca; en la historia romana, encuentra su correlato en las ciudades patricia, republicana e imperial, mientras que para la Edad Media corresponde a las ciudades feudal, burguesa y renacentista.10 Este ltimo ciclo medieval, en especial en su fase de la ciudad burguesa, resulta para Weber el momento culminante de las formas asociativas propiamente urbanas gremios y corporaciones, comunas y municipios- antes de que la ciudad capitulara su autonoma ante el predominio poltico-administrativo del estado nacional que se consolidara con el Renacimiento; es por ello que la tipologa urbana weberiana no resulta aplicable a la ciudad moderna, al menos no dentro del orbe poltico que hemos conocido hasta finales del siglo XX, antes de la aparicin de los nuevos bloques supranacionales que han fomentado una renovacin autonmica de lo local. 4. Las instituciones como la familia y la religin, cuyo anlisis por parte de la historia decimonnica haba probado ser fundamental para la comprensin de la ciudad en tanto forma social y poltica diferenciada, fueron enriquecidas por Henry Summer Maine en Ancient Law (1894), obra en la que se ilustra el paso del parentesco a la territorialidad, as como del estatus y las relaciones por adscripcin a las contractuales, en tanto tendencias que estn en el origen de la racionalidad y organizacin de la sociedad urbana. En esta misma direccin, el historiador Frederick William Maitland (1850-1906) detall las bases legales del corporativismo municipal ingls en Township and Borough (1898), contrastndolo con la evolucin del shire o municipio rural.11 La historia econmica pareci mantener su condicin de discurso generador de lo urbano en Les villes du moyen age (1925), de Henri Pirenne (1862-1935).12 En medio de las debilitadas ciudades y redes de comunicacin de Europa occidental a la cada del Imperio Romano, la bsqueda de proteccin e intercambio sobre todo, tanto en la ciudad fortaleza como en la cit episcopal de la Alta Edad Media, llev a un renacer de funciones urbanas bsicas, proceso que es descrito por el historiador con visos de gegrafo urbano y socilogo a la vez. El profesor belga tambin demostr que, despus del renacimiento comercial del siglo XI, tuvo lugar un proceso de reivindicacin de la ciudad burguesa frente al orden feudal, centrndose para todo ello en el anlisis de procesos de cambio e instituciones a travs de los cuales es perceptible que el discurso de la historia econmica y social se torna ntidamente urbano (Pirenne, 1981: 87-138). En parte por alcanzar ese grado de resolucin, la interpretacin de Pirenne ha devenido fundamental para algunas teoras economicistas sobre la aparicin de la ciudad, las cuales buscan explicar a sta no slo a partir de los antiguos focos en Sumeria, Egipto y la India, sino tambin apoyndose en la regeneracin urbana del occidente post-romano. El proceso de cambio poltico y municipal de Roma desde la monarqua etrusca, pasando por la repblica patricia y oligrquica, hasta desembocar en las sucesivas formas del cesarismo imperial, tambin fue registrado por Lon Homo en Les institutions politiques romaines (1927). Adems de una minuciosa descripcin, en sus detalles propiamente urbanos, de la sucesin de formas sociales, polticas y administrativas que ilustran la tipologa weberiana, se

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observa ya en esta temprana obra del historiador francs una preocupacin por el tema de la administracin municipal y los grandes servicios pblicos, que seran desarrolladas en Rome impriale et lurbanisme dans lAntiquit (1951). Sirviendo de eslabn de la revisin histrica de la disciplina en tanto prctica pblica en la Antigedad -lo cual slo haba sido hecho por Haverfield en Ancient Town Planning (1913),13 para cristalizar ms tarde en obras como las de Grimal (1956) y Wycherley (1976), entre otras- puede decirse que en Homo se presentan ya, insertas en los procesos sociales y espaciales, las dos orientaciones que dan lugar a las vertientes de la historia urbana y urbanstica, referidas al comienzo. Ese enriquecimiento y diferenciacin en parte resulta de una cierta incorporacin de variables geogrficas al anlisis histrico, lo cual creo que tambin es ilustrable a travs de varios pasajes de Weber y Pirenne. Sin embargo, pareci requerirse de una mirada distinta a la ciudad, ms atenta a los ciclos y caractersticas de la forma, los trazados, los espacios y la arquitectura; y tal aproximacin sera provista por estudiosos con formaciones, intereses y discursos diferentes a los de la historia econmica y social. Espacio, evolucin, geografa y forma 5. La espacializacin del anlisis, en trminos de los componentes de la estructura y la forma urbana, es una fase por la que tuvo que pasar no slo la historia, sino otras disciplinas que, tambin entre siglos, trasegaban parte de su acervo al estudio de la ciudad y la urbanizacin. Antes de concretarse el transvase disciplinario en el dominio de la historia, creo que el caso ms conspicuo fue el de la naciente sociologa, la cual necesitara espacializar, a travs de la ecologa urbana de la Escuela de Chicago, las tempranas aproximaciones de las ciencias sociales y la filosofa de la cultura. Aunque escapan de la revisin historiogrfica de esta investigacin,14 valga sealar como ejemplos de esa primera sociologa, en vsperas de la incorporacin del espacio urbano como variable, las aproximaciones de tipos ideales y dicotomas como las Gemeinschaft (comunidad) y Gesselschaft (sociedad) de Ferdinand Tnnies (1965); las ensimismadas respuestas del sujeto urbano a la especializacin y el instrumentalismo de la metrpoli moderna, segn el temprano reporte que hiciera Georg Simmel (1969); la contraposicin entre cultura y civilizacin para explicar el desarraigo del habitante de las Weltstdte (ciudades mundiales) en la obra de Oswald Spengler (1998, II: 139-176); y la exploracin de los escenarios finiseculares de segregacin comercial y flnerie, que permiten la nueva sensibilidad del sujeto metropolitano, segn la crnica filosfica de Walter Benjamn (1986: 146-162). Con su extensin, densidad y segregacin, el espacio metropolitano est presupuesto en esos autores, pero su anlisis no est estructurado en trminos de variables espaciales, como s habran de estarlo los procesos ecolgicos descritos por Robert Park (1984), entre otros de los miembros de la Escuela de Chicago, cuyo manifiesto fue el famoso libro The City (1925). En este sentido, creo interesante sealar la tesis de Edward Soja, sobre la "inmersin" o relativa postergacin del anlisis sociolgico concerniente al espacio, a causa del historicismo predominante entre finales del siglo XIX y comienzos del XX. Sin embargo, creo que el autor de Postmodern Geographies (1989) se refiere principalmente a la "subordinacin" del anlisis espacial que se observa al considerar el corpus de la historia y de la crtica social, por un lado, as como el de la geografa, por el otro; es por ello que puede afirmar Soja que en autores como Weber o Simmel hubo una "geografa de la modernidad", pero que sta apareca como apndice, como espejo de la modernizacin societal. Si bien es una de sus tesis que "la espacialidad estuvo subordinada en la teora crtica social" hasta los aos 1920, el profesor californiano reconoce que hubo

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cierto sentido instrumental del espacio en los movimientos artsticos de vanguardia, as como en los aparatos disciplinarios de la arquitectura y el urbanismo emergentes (Soja, 1995: 4, 33-34). Y creo que es justamente aqu, en el rol que algunos de los historiadores y cronistas pasaron a tener al servicio del municipalismo y del urbanismo, donde precisamente la espacializacin historiogrfica a la que me voy a referir, se cruza con el itinerario que nos da Soja sobre la presencia fluctuante de la geografa en la crtica social. 6. Al explorar otras ramas genealgicas diferentes de la historia econmica y social, uno de los primeros y ms curiosos anlisis de la forma y del espacio urbano puede encontrarse, desde mediados del siglo XIX, en las tradiciones italianas de las "monografas ilustradas" y de las "investigaciones de historia local"; si bien algunas de las primeras investigaciones fueron realizadas por dilettanti, resultan fundamentales para entender la generacin de la historiografa urbanstica posterior. Despus de 1860, esas tradiciones fueron reforzadas por la constitucin de Delegazioni provinciali di storia patria, en el marco del nuevo estado italiano uni ficado. Las colecciones Cento citt dItalia (1878) y la Italia artstica incorporaron estampas y material ilustrativo, cumpliendo a la vez, al ser traducidas al francs y al ingls, una funcin de material de apoyo para un turismo en expansin. En la segunda dcada del siglo XX, desde las escuelas de ingeniera y arquitectura de Roma, la reforma didctica preconizada por Gustavo Giovannoni (1878-1948) propuls el estudio de los monumentos y monografas que deban acompaar a los primeros planes de ordenamiento urbano (Zucconi, 2002).15 Acaso estos antecedentes tan cercanos a la crnica local y al registro patrimonial regional, hicieron que desde sus comienzos la historiografa urbana italiana fuera tan proclive a la morfologa. Adems del caso italiano, que desde el comienzo se perfil as ms vinculado a la arquitectura, creo que la preocupacin por la forma urbana y el territorio se manifestara tempranamente en Cities in Evolution (1915) de Patrick Geddes (1854-1932). Apoyndose en visiones "sinpticas" de la sociologa y geografa decimonnicas, tales como las de Frdric Le Play y Elise Reclus, ese raro libro no puede encuadrarse como obra de historia urbana propiamente, sino que tambin es pariente de los tempranos manuales de la prctica urbanstica, como los de Camillo Sitte y Raymond Unwin, que comenzaban a dar forma a la disciplina con un vocabulario propiamente urbanstico; creo que algo de esta intencin preceptiva encuentra correlato en lo que Geddes denomina la "formacin cvica" (Geddes: 1960: 36, 159). Sin embargo, tal intencionalidad prctica del libro parte de una concepcin de "evolucin" que reviste inters para la historiografa urbana: "El estudio de la evolucin humana no es tan slo una visin retrospectiva de sus orgenes en el pasado. Eso slo constituye la paleontologa del hombre, su arqueologa e historia. Tampoco es el anlisis de los procesos sociales existentes en el presente: esa fisiologa del hombre social es, o debera ser, la economa (...) Pues indudablemente corresponde a la esencia misma del concepto de evolucin - por difcil que sea captarlo y ms difcil todava que sea todava aplicarlo - el indagar no slo cmo lo que hoy existe puede haber surgido de lo que haba ayer sino tambin prever y preparar para lo que desde ya el futuro se prepara para dar a luz" (Geddes, 1960: 35). Geddes se distancia as del historicismo per se concerniente al anlisis y explicacin de la ciudad y el territorio, para interceptarse con stos desde una perspectiva temporal y espacial que le permitan revisar la evolucin de la forma urbana de cara a su intervencin como organismo. Pero lo ms relevante para nosotros, es que sir Patrick est apuntando, ms que a la ciudad, a la historia de

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la urbanizacin, entendida como proceso de cambio demogrfico, territorial y social. La conjuncin de las intenciones explicativa y prctica en la obra de Geddes hacen que, tal como lo ha advertido Michel Ragon, el recorrido histrico sea en el fondo un mtodo de interpretacin y revisin organicista de la forma urbana, que se contrapuso al funcionalismo del urbanismo moderno emergente. Esa intencionalidad crtica del modernismo es tambin predicable de la obra de Pote y otros urbanistas franceses, con la que se emparenta la del planificador escocs (Ragon, 1991, II: 258-259). Por lo dems, aunque no se trate de libros cuya intencin fundamental sea historiogrfica, puede decirse que hay una prefiguracin de los grandes captulos de la historia del urbanismo en los tempranos manuales de la prctica de la disciplina, tales como los de Unwin y Geddes. No obstante la clara intencin aplicada de su tratado, sir Raymond dedic un amplio captulo, profusamente ilustrado, al "antiguo arte de la planificacin urbana", desde sus mismos antecedentes egipcios y helensticos (Unwin, 1984: 21-91). Por su parte, Ciudades en evolucin contiene la periodizacin que el sabio escocs haba utilizado para ordenar el material de la segunda exposicin de ciudades que organizara en Madrs en 1915, y que permaneci itinerante por la India hasta 1925. La primera exposicin haba sido organizada en Edimburgo en 1910, y despus presentada en 1911 como Exposicin de Ciudades y Planos Urbanos, pero su contenido fue hundido a comienzos de la Primera Guerra (Geddes, 1960: 217-244). No era por cierto la primera exposicin que inclua una periodizacin de historia urbanstica, ya que antes se haban desarrollado en Alemania las presentadas por Joseph Stbben y Werner Hegemann, cuyos catlogos fungieron como libros de referencia en Europa y Norteamrica. 7. En paralelo con algunos de los ya mencionados antecedentes de la historia econmica y social - Pirenne y Glotz, por ejemplo - un nuevo discurso enfocado hacia la historia de la urbanizacin, las ciudades y el urbanismo se estaba articulando en Francia desde el campo emergente de los estudios urbanos, prefigurados en la obra de Marcel Pote (1866-1950). El archivista y palegrafo despliega una visin organicista y evolutiva de la ciudad en tanto ser vivo y cclico, apoyndose para ello en varios tipos de fuentes, pero con especial referencia a los mapas y otros documentos sobre la forma y apariencia de la ciudad; adems de su funcin explicativa dentro del dominio terico e histrico, tal utillaje coincide con algunas herramientas prcticas que comenzaban a ser utilizadas de manera sistemtica por la planificacin urbana. En Introduction lurbanisme: lvolution des villes. La leon de lAntiquit (1929), Pote formul una concepcin del urbanismo en tanto "ciencia de la ciudad", a travs de la cual se hace explcito su entendimiento de sta como organismo en evolucin. Los hechos y datos registrados por esa "ciencia de observacin" deban ser "indicativos de las condiciones del organismo urbano", los cuales, para el caso de la ciudad antigua, no podan apoyarse en estadsticas, sino ms bien, en la lectura de todo un catlogo de fuentes cercanas a las de la arqueologa, la historia del arte o la filologa: desde el anlisis de la planta urbana y de los monumentos, hasta los tratados de arquitectura, las crnicas y las piezas literarias (Pote, 1958: 24). El relativo cientificismo de esta concepcin urbanstica se ve completado por una definicin naturalista de ciudad: "La ciudad es un ser vivo que debemos estudiar en su pasado para poder establecer el grado de evolucin, un ser que vive sobre la tierra y de la tierra; esto significa que, a las informaciones histricas, hace falta aadir las geogrficas, geolgicas y econmicas. Y no se diga que el conocimiento del pasado carece de utilidad prctica: el estudio de la ciudad limitado a las condiciones y manifestaciones de la vida actual resulta insuficiente, porque

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careciendo de trminos de comparacin con el pasado, no es posible orientarse para el futuro." (Pote, 1958: 5).16 Asentada sobre un ambiente cuya conceptuacin est influida por la geografa humana de Friedrich Ratzel, la ciudad de Pote, es al mismo tiempo, objeto de una evolucin natural entendida, al igual que en el caso de Geddes, de cara a su propio ordenamiento futuro. Para completar el cuadro interdisciplinario, tambin la influencia de Henri Bergson est presente en la concepcin urbanstica del historiador, quien, en su opsculo Les ides bergsoniennes et lurbanisme (1935), adopt la intuitiva nocin de "llan Vital" propuesta por el fi lsofo francs, a partir de un razonamiento evolucionista del "ser" u "organismo urbano": "El conocimiento del organismo urbano es el fundamento del urbanismo. Hay un ser urbano, como hay un ser humano propiamente dicho. El urbanismo trata con un ser viviente. Ahora bien, la vida es evolucin, ha escrito Bergson. Por consiguiente, es la evolucin urbana la que hace falta conocer", razon Pote (1935: 3), abrindose as, anlogamente a como el primero lo hiciera con la realidad en su totalidad, a las mltiples manifestaciones formales y orgnicas de la ciudad a travs de su historia. Ms all de sus concepciones en el campo terico e historiogrfico, quizs la contribucin ms importante de Pote estriba en que la historia haya sido puesta en relacin con la prctica urbanstica, tal como ocurri en la misma trayectoria profesional del historiador. Habiendo sido desde 1903 conservador de la Bibliothque Historique de la Ville de Paris, que en 1924 diera lugar al Instituto de Urbanismo; a travs del curso de historia de Pars que impartiera originalmente en la Biblioteca, y que en 1914 se transformara en Seminario de Historia de Pars en la Escuela Prctica de Estudios Urbanos y de Administracin Municipal; as como por medio del boletn que desde 1915 editara como Ville de Paris, transformado desde 1919 en la revista La vie urbaine, Pote puede ser visto como padre fundador de una nueva etapa de la historia urbana y del urbanismo en Francia, tal como lo reconociera Gaston Bardet, su propio discpulo y yerno (Bardet, 1967: 15-16). 8. El nfasis en la evolucin y la forma urbana tambin se observa en la Gographie des villes (1936) de Pierre Lavedan, en cuya primera edicin se parta de la concepcin de ciudad en tanto organismo viviente, premisa que haca a aqulla susceptible de un "fatalismo histrico": "Se dice que la ciudad es ser vivo y, como todos los seres vivos, nace, crece, muere; ella es sucesivamente nia, adolescente, anciana" (Lavedan, 1959: 13).17 Aunque se retractara de esta suerte de determinismo evolutivo en la segunda edicin del libro, las obras que sirvieron como exponentes de ese fatalismo urbano siguieron siendo referenciales para el historiador francs: Ciudades en evolucin, de Gueddes, y La decadencia de Occidente, de Spengler. Sin embargo, por contraposicin a la tendencia degenerativa del organismo urbano entre aqullos, Lavedan distingue el sentido ms "natural" que la evolucin tena entre los gegrafos, para quienes "la evolucin de las ciudades es el desarrollo de las posibilidades de vida incluidas en su situacin natural"; y es este sentido positivo y ambiental, podramos decir, que la evolucin tena en gegrafos humanos como Ratzel, Raoul Blanchard y Vidal de la Blache (Lavedan, 1959: 16-17),18 el que pareci privar en la concepcin y catalogacin finalmente adoptada por el historiador. La geografa influira no slo en la Gographie des villes, sino tambin en la que fuera la obra emblemtica y monumental de Lavedan, Histoire de lurbanisme (1926-1952). Como en prefiguracin del carcter interdisciplinario del urbanista, el historiador desarroll un anlisis en el que la visin organicista de la ciudad,

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en la que se combinan estadios estticos y dinmicos que recuerdan la anatoma y fisiologa de la historia natural, da lugar a un discurso y a una estructura en los que el tratado de urbanismo se impone al de geografa. Comprendido en el tercer volumen, referido a la poca contempornea, el perodo moderno tiene especial significacin desde el punto de vista historiogrfico, ya que Lavedan lo explica a partir de una idea de degeneracin de la ciudad industrial del siglo XIX, que en buena medida sera una prefiguracin de los problemas del urbanismo del siglo XX: "La historia de las grandes ciudades del siglo XIX es la de una enfermedad. El organismo urbano, que hasta all haba cumplido apropiadamente sus funciones, la primera y ms evidente de las cuales es asegurar la existencia de sus habitantes, deviene despus incapaz de hacerlo. Nos har falta ver las causas de la enfermedad, sus manifestaciones, los remedios que se propone para curarla." (Lavedan, 1952: 3).19 En contraposicin a la sanidad de la ciudad preindustrial y al arte urbano barroco, Lavedan anticipa as, desde la ciudad decimonnica, el ya referido fatalismo degenerativo de la era industrial, con races que pueden hurgarse en el evolucionismo bergsoniano de Pote. Esa visin prefigurada de la ciudad del siglo XX a partir de la del XIX, resonara en posteriores interpretaciones historiogrficas de la modernidad industrial y postindustrial, tales como las ciudades del carbn y del petrleo de Lewis Mumford (1961: 446-478), el "preurbanismo" y urbanismo de Franoise Choay (1979), as como en la interpretacin de Ragon, quien llegara a afirmar: "El siglo XX ser en arquitectura y urbanismo, as como en economa y en poltica, la gran esperanza frustrada del XIX." (Ragon, 1991, II: 65).20. No obstante, esta visin algo sombra sobre el urbanismo moderno, la bsqueda ms propiamente disciplinaria sigui perfilndose en la obra de Lavedan, quien afirmara en el prefacio de Les villes franaises (1960): "Las ciudades pueden ser consideradas desde varios puntos de vista. No se encontrar aqu ni el estudio geogrfico de las ciudades francesas, ni su historia poltica, ni su historia econmica, ni su historia social, ni incluso la historia de su arquitectura, sino solamente la de su desarrollo topogrfico y de su ordenamiento prctico o esttico; es decir, en el sentido ms estricto del trmino, la historia del urbanismo en Francia. Sin embargo, como sta est ligada a condiciones polticas, econmicas o sociales, no creemos haber podido descuidar ese teln de fondo, aunque sin jams soar a estudiarlo por s mismo" (Lavedan, 1960: 5).21 Esta presentacin nos plantea el problema, ya advertido al comienzo, de la indistincin que en algunas obras puede darse entre historia urbana y urbanstica, como en este caso en el que el autor intenta desarrollar la segunda en un libro que, a juzgar por su ttulo, podra hacer pensar en la primera vertiente. Es cierto que la reduccin del urbanismo a los componentes topogrfico y de ordenamiento de la ciudad, deja ver, de parte de Lavedan, una concepcin algo estrecha y superada para la interdisciplinariedad de nuestra perspectiva ulterior; pero resulta a la vez interesante y significativo que el autor se concentre en el seguimiento historiogrfico del ordenamiento prctico y esttico de las ciudades, colocando a los otros componentes polticos, sociales y econmicos en una posicin subordinada e instrumental, posicionamiento epistemolgico caracterstico del urbanismo. En este sentido, puede decirse que, adems del reconocimiento hecho por el autor mismo, la perspectiva historiogrfica de esta obra tarda de Lavedan es primordialmente urbanstica,

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por concentrarse, sobre todo, en la prctica ordenadora. 9. Como uno de los primeros urbanistas diplomados por el Instituto de Urbanismo de Pars, Gaston Bardet (1907-1990) tuvo preocupaciones ms directamente relacionadas con la prctica de la disciplina, a la que no dud en conferir un carcter cientfico, al servicio del cual parece estar la revisin histrica de la forma urbana. En este sentido puede verse, entre otros, su texto Lurbanisme (1945), en los que se conjuga la influencia de Geddes y Pote, y cuya pesquisa disciplinaria lo acerca a lo que posteriormente se desarrollara como historia urbanstica. Estableciendo, con muy gala pretenciosidad, el origen del trmino en Francia hacia 1910, Bardet parti de una concepcin epistemolgica del urbanismo en tanto "ciencia" (1975: 15), con todas las implicaciones que esta condicin tena en la investigacin de "causas primarias" y el establecimiento de "principios rectores"; sin embargo, sobre esta base cientfica se construye para el autor el "arte aplicado que pasa a la accin, a la creacin de sntesis nuevas, materializando por un juego de llenos y vacos los volmenes donde se albergan los grupos sociales" (Bardet, 1975: 15), entre otros componentes de la forma urbana. Bardet pareci anticipar as el sustrato terico de la disciplina como base conceptual de su estructura prctica o aplicada, confiriendo a ambos componentes similar estatus disciplinario; sin embargo, esa doble condicin epistemolgica del urbanismo tendi a ser reemplazada, poco despus de la publicacin original de su obra, por la condicin primordial de la prctica ordenadora, la cual ha predominado desde entonces (Taylor, 1998, por ejemplo). Desde una perspectiva histrica, Bardet distingui entre aquel "arte urbano" que haba resuelto "magistralmente problemas que no eran de la misma escala, complejidad ni sustancia que los nuestros", y el urbanismo moderno, cuyo drama consista precisamente "en el divorcio entre las formas urbanas, caducas y pesadas, y el ser urbano en prodigiosa renovacin" (Bardet, 1975: 6). Esta visin tan dinmica del organismo urbano, a la vez que cientfica del urbanismo, no deba hacer pensar en una completa obsolescencia del arte urbano tradicional, al menos posterior al Renacimiento, el cual tena mucho que aportar para contrarrestar el "decaer continuo de la espiritualidad" que sufriera la ciudad de la industrializacin, la urbanizacin y la masificacin; por ello concluy el arquitecto urbanista: "Los problemas sociales as expuestos van a transformar el arte urbano en una ciencia social, el urbanismo, y slo cuando esta ciencia haya reencontrado las estructuras fundamentales de las agrupaciones humanas, una forma nueva, un arte nuevo, podr renacer" (Bardet, 1975: 10). Adems de que la condicin artstica queda as estrechamente ligada a la nocin cientfica de Bardet, valga destacar cmo el vitalismo bergsoniano de esta primera historiografa francesa penetra tambin la concepcin urbanstica del autor. Recapitulemos parcialmente sobre este grupo de autores. Proveniente de la biologa, el evolucionismo de Geddes parece haber sido el primer componente de un proceso de espacializacin de la forma urbana en sus respectivos nichos territoriales, desde las primeras aldeas hasta las conurbaciones. Posteriormente, el hecho de que la obra de Pote, Lavedan y Bardet se hayan nutrido de la geografa humana de Ratzel y Vidal de la Blache, entre otros, no slo convierte a sta en uno de los ingredientes epistemolgicos de la que puede ser denominada primera historiografa urbana francesa, sino que tambin hace menos profunda la supuesta "subordinacin" del componente geogrfico con respecto al historicismo heredado del siglo XIX, al menos en lo que al anlisis urbano se refiere. En efecto, a diferencia de una geografa que, segn Soja, a mediados de siglo XX habra estado limitada a proveer "explicaciones ambientales de eventos histricos" (Soja, 1995: 36), el urbanismo emergente en la obra de los pioneros

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franceses indica que se estaba produciendo una integracin de la forma y del espacio urbano en la historiografa. Mumford: en vsperas del especialismo 10. Tanto en el enfoque de Geddes como en el de la primera historiografa urbana francesa, se planteaba, ms o menos explcitamente, la relacin de la historia con el urbanismo y la formacin cvica, para utilizar el trmino de aqul. Algo de esta intencin prctica y aleccionadora, as como la utilizacin de nociones evolucionistas y organicistas, aparecen en La cultura de las ciudades (1938), de Lewis Mumford. Habindose ocupado en libros previos de la relacin entre tcnica, civilizacin y utopa a travs de la historia, que en cierta forma ya le haban llevado a entenderla como una "sinfona" de las fuerzas creativas humanas, o una "obra de arte colectivo", el pensador neoyorquino parti en esta su primera obra propiamente urbana, de la concepcin de ciudad "como un hecho de naturaleza, lo mismo que una cueva o un hormiguero" (Mumford, 1957: 12-14). Al mismo tiempo, apoyndose en Geddes -con quien desarrollara gran relacin desde que ste visitara Estados Unidos en 1923- su discpulo confirm que la ciudad era el "rgano" ms especializado de la "transmisin social", en el sentido de acumular e incorporar "la herencia de una regin, combinndola en cierta medida y en cierta manera con la herencia cultural de unidades ms grandes, nacionales, raciales, religiosas y humanas" (Mumford, 1957: 15). En este sentido, valga sealar que, tambin por los aos 1940 el historiador Arthur Schlesinger adverta sobre la necesidad de mirar a la ciudad como factor civilizador preponderante, especialmente para comprender los ciclos de la historia norteamericana. Ampliando la cobertura histrica de La cultura de las ciudades, la cual, de hecho, se iniciaba con la villa medieval; al tiempo que acentuando el evolucionismo de sus obras precedentes, The City in History (1961) se convirti en el gran clsico de Mumford, uno de los textos ms influyentes entre arquitectos y urbanistas del siglo XX, aunque no haya sido igualmente aceptado por historiadores (Mumford, 1961). Como obra que anuncia la sntesis de un corpus instaurador, all son discutidas las tesis de Fustel, Weber y Pirenne en sus implicaciones propiamente urbanas, as como puestas en perspectiva espacial y territorial; se da gran importancia, a la manera de Pote y Lavedan, al anlisis del ambiente geogrfico de la ciudad, especialmente en sus fases germinales en los diferentes focos de urbanizacin mundial; tambin algunas nociones geddesianas -Paleotcnico, Neotcnico, Metrpolis, Necrpolis, Conurbacin- son utilizadas en distintos momentos de la obra, bien sea en el proceso de "cristalizacin de la ciudad" en el Neoltico, o en la transmutacin de la Metrpolis en Necrpolis, tanto en el primer ciclo de la Antigedad clsica, como en la modernidad post-industrial con la que el libro cierra. Como ejemplo de esa interpretacin cclica de la evolucin de la ciudad, cuya tendencia degenerativa fue tambin influida por la morfologa histrica de Spengler, valga el siguiente pasaje descriptivo de la descomposicin de la Roma imperial: "Tanto desde el punto de vista poltico como desde el punto de vista del urbanismo, Roma perdura como una significativa leccin de lo que hay que evitar: su historia presenta toda una serie de seales clsicas de peligro para precaver y hacer saber cundo la vida se mueve en direccin equivocada. Siempre que las muchedumbres se renen en masas asfixiantes, siempre que los alquileres se elevan empinadamente y que empeoran las condiciones de la vivienda, siempre que una explotacin elimina la presin para lograr equilibrio y armona en lo que se tiene ms a mano, siempre que ocurren estos fenmenos, los precedentes de la construccin romana resurgen casi automticamente, justo

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como en la actualidad podemos verlo: el circo, las altas casas de inquilinato, las competencias y exhibiciones de masa, los campeonatos de ftbol, los concursos internacionales de belleza, el streap-tease que se ha vuelto ubicuo a travs de la publicidad, la excitacin constante de los sentidos a travs del sexo, el alcohol y la violencia: todo esto con fidelidad al estilo romano." (Mumford, 1979, I: 296297). Es una cita algo larga que ilustra el mtodo analgico entre diferentes momentos de la historia de la ciudad occidental, utilizado en este caso por Mumford para advertir y aleccionar sobre el sndrome de la hipertrofia metropolitana masificacin, densificacin excesiva, especulacin inmobiliaria, transculturacin artificial- que min a la capital romana, de manera anloga a como estara hacindolo con las grandes urbes de la industrializacin o del Tercer Mundo. Es una interpretacin cclica de la historia que utiliza las nociones biologistas de Geddes, pero tambin con frecuencia la contraposicin entre cultura y civilizacin, en el sentido desarrollado en las obras de Spengler y Arnold J. Toynbee, para advertir con ellas sobre los peligros de la dominacin poltica y cultural que se impona desde las megalpolis y las ciudades mundiales.22 Del dirigido anlisis que Mumford hace a travs de sus captulos sobre la historia de la ciudad, se desemboca con frecuencia en una advertencia humanista sobre la modernidad industrial y sus efectos inquietantes, plasmados en nuestras explosivas metrpolis de funcionalismo y segregacin, de automviles y suburbios; toda una admonicin sobre la dispora de los atributos cvicos tradicionales, que resonara en varias obras posteriores, incluyendo las Ciudades en marcha (1970) de Toynbee (1973: 11-55). 11. Por ser un discurso de gran alcance y vasta erudicin, en la obra de Mumford se torna especialmente difcil la distincin entre historia urbana y urbanstica, ya que recorre la historia de la ciudad como suprema manifestacin del urbanismo en tanto forma cultural y arte, en el sentido advertido por Pote y Bardet. Desde el dominio de los estudios urbanos, la obra de Mumford puede verse como el primer eptome del tipo de discursos generales y eruditos, panormicos y comparativos, que, atravesando el creciente especialismo y la casustica favorecida por los medios acadmicos, logr emerger como temprano clsico humanista desde nuestro campo, erigindose en tanto suma integradora de disciplinas que estaban en proceso de diferenciacin y profesionalizacin en las universidades de mediados del siglo XX. Tal como seal un colega suyo de la Universidad de Pennsylvania, en la apertura del simposio celebrado en ocasin del centenario del nacimiento del intelectual neoyorquino, su voluminosa produccin "tendi puentes entre las aparentemente dispares disciplinas de arquitectura y planificacin, tecnologa, crtica literaria, biografa, sociologa y filosofa, las cuales l sintetiz en una obra muy original. Con su propio ejemplo, desafi a sus colegas a liberarse de la sobreespecializacin que l crea estaba ahogando el discurso tanto dentro como fuera de la Academia" (Wojtowicz, 1995: 4).23 Es el discurso de un humanista de la ciudad, preocupado sobre todo por las seales civilizatorias de las recientes manifestaciones histricas de aqulla, as como de los mtodos disponibles para explicarla e intervenirla. As, se observa en The City in History el vitalismo de la primera historiografa urbana francesa, as como las fases evolutivas y los interdisciplinarios mtodos de anlisis urbano y regional preconizados por Geddes; esa herencia se plasma especialmente en la visin mumfordiana de la Coketown o ciudad del carbn, seguida de la megalpoli de explosivo crecimiento suburbano basado en el petrleo como combustible vehicular, una interpretacin relacionada con el Paleotcnico y Neotcnico de Geddes, as como con la tesis de Lavedan sobre la enfermedad de

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la ciudad del perodo industrial. Con toda y esa plataforma urbanstica, acaso por su gran impacto como libro para las generaciones de profesionales y estudiosos de la segunda mitad del siglo XX -que supera con creces la de los antecedentes mencionados, a veces ms respetados por los historiadores- creo que cabe preguntarse sobre la condicin propiamente histrica de La ciudad en la historia. En ese sentido, siempre he pensado que, ms que historia urbana en su concepcin proveniente de la historia econmica y social, desde La cultura de las ciudades, as como en la obra cumbre que la completara y sucediera, el intelectual neoyorquino ofreci ms bien una reflexiva revisin histrica sobre una serie de pautas y atributos ancestrales de lo urbano - centralidad, diversidad, creatividad, civilizacin - a travs de los que Mumford intent hacer su propia crtica del funcionalismo que caracterizara al urbanismo moderno coetneo, a la vez que alertara sobre la segregacin y la dispora suburbana que amenazaba a la metrpoli norteamericana (Almandoz, 2000: 34-57). Esa impresin me ha sido confirmada en la reciente resea de The City in History que, con ocasin de una nueva edicin del clsico, ha sido publicada por Thomas Bender en la Harvard Design Magazine. Para diferenciarlo de Braudel, historiador por excelencia, preocupado por las fuentes y rigurosidad del anlisis, el profesor de la Universidad de Nueva York bien caracteriza a Mumford como "moralista pblico", cuyo discurso narrativo, sin dejar de ser seductor y proftico, no puede evitar verse sobrecargado de "juicios morales" y "reflexiones ticas", los cuales acaso le hayan hecho perder cierta resonancia historiogrfica entre historiadores de formacin (Bender, 2002). Sin embargo, adems de la prodigiosa influencia que sigue teniendo entre arquitectos y urbanistas, la obra de Mumford puede verse hoy como antecedente del discurso ensaystico y la diversidad de fuentes que han pasado a caracterizar a la historia cultural urbana. Eplogo y conclusiones En 1961 el MIT y la Universidad de Harvard convocaron a un congreso, en vista de las dificultades y deficiencias del incipiente campo de la historia urbana en medio de un mundo de creciente urbanizacin. De ese evento result el clsico libro editado por Oscar Handlin y John Burchard, The Historian and the City (1963), donde el primero reconoci a la ciudad histrica en tanto "entidad autocontenida" susceptible de una revisin historiogrfica propia, epistemolgicamente distinta de la del tejido social y econmico en la que haba estado inserta; la consolidacin de esa distincin necesitaba de un mayor nmero de estudios sobre ciudades, ms que de ciudades en la historia, lo cual result ser una de las recomendaciones finales del profesor de Harvard (Handlin, 1967: 2). Ese evento y ese libro, conjuntamente con publicaciones que aparecan en Inglaterra, tales como Victorian Cities (1963) de Asa Briggs (1990), seguidas de la pionera labor de H.J. Dyos y su "Urban History Group" (UHG), pueden verse como el inicio de una fase de especializacin y profesionalizacin del campo de la urban history, que eventualmente llevara a la diferenciacin de la planning history como vertiente. Con nfasis en distintos componentes y disciplinas -morfolgico, geogrfico, sociolgico; historia del arte y de la arquitectura- un proceso de consolidacin similar ocurrira en pases como Italia, Francia y Espaa desde los aos 1960 y 1970. En vista de esa posterior consolidacin epistemolgica y profesional de la historia urbana, en este artculo hemos preferido adoptar la denominacin de "antecedentes" para los primeros grupos de obras que se aproximaron a la ciudad, la urbanizacin y el urbanismo; adems del valor nodal atribuido por Foucault al libro, la condicin instauradora de esos textos se deja ver en su temprano transvase disciplinario desde otros campos, en los que esos

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fenmenos urbanos fueron conformndose como objetos, aunque no siempre fueron abordados en sus dimensiones espaciales o en todos los componentes que eran necesarios para hacer de la ciudad una entidad autnoma, en el sentido sealado por Handlin. Dos grandes momentos han sido distinguidos a lo largo de ese proceso: la focalizacin institucional y cultural que hiciera la historia econmica y social en la ciudad desde La Cit antique de Coulanges; la posterior incorporacin de elementos espaciales y geogrficos a la revisin histrica de la evolucin de la forma urbana desde Geddes, seguido de la primera historiografa francesa. Aunque The City in History de Mumford pueda verse como colofn de esta ltima tendencia evolucionista, puede a la vez identificarse como punto culminante de una aproximacin generalista y humanstica del discurso la ciudad y el ubanismo en tanto formas civilizatorias, antes de la emergencia del especialimo y la casustica de la historia urbana en las dcadas siguientes. BIBLIOGRAFA 1. ALMANDOZ, Arturo 2000 Ensayos de cultura urbana. Caracas: Fundarte. 2. BARDET, Gaston 1967 El urbanismo 1945, trad. Luis Diego Pedreira. Buenos Aires: Eudeba. 3. BENDER, Thomas 2002 Resea de "The City in History". Harvard Design Magazine, invierno-primavera, pp. 84-85. 4. BENJAMIN, Walter 1986 Reflections. Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings. Ed. Peter Demetz, trad. E. Jephcott. Nueva York: Schocken Books. 5. BETTIN, Gianfranco 1982 Los socilogos de la ciudad (1979), trad. Maiuccia Galfetti y Merc Tatjer Mir. Barcelona: Gustavo Gili. 6. BRIGGS, Assa 1990 Victorian Cities (1963). Londres: Penguin. 7. BURKE, Peter 1987 Sociologa e historia (1980), trad. Beln Urrutia Domnguez. Madrid: Alianza. 8. CHOAY, Franoise 1980 La rgle et le modle. Sur la thorie de larchitecture et de lurbanisme. Pars : ditions du Seuil. 9. FOUCAULT, Michel 1992 Larchologie du savoir (1969). Paris: Gallimard. 10. FUSTEL DE COULANGES, Numa-Denis 1984 La Cit antique (1864). Pars: Flammarion. 11. FUSTEL DE COULANGES, Numa-Denis 1968 La ciudad antigua, trad. A. Fano. Madrid: Biblioteca EDAF. 12. GEDDES, Patrick 1960 Ciudades en evolucin (1915), trad. E.L. Revol. Buenos Aires: Ediciones Infinito. 13. GLOTZ, Gustave 1988 La cit grecque. Le dveloppement des institutions (1928). Pars: ditions Albin Michel.. 14. GLOTZ, Gustave 1958 La ciudad griega. Mxico: Unin Tipogrfica Editorial Hispanoamericana 15. GRIMAL, Pierre 1956 Las ciudades romanas, trad. Rafael M. Bofill. Barcelona: Vergara Editorial.. 16. HANDLIN, Oscar 1967 "The Modern City as a Field of Historical Study". En Handlin, Oscar; Burchard, John (eds.) The Historian and the City (1963). Cambridge, Mass.: The MIT Press, pp. 1-26. 17. HARTOG, Franois 1984 " Prface" a Fustel de Coulanges, Numa-Denis, La Cit antique. Pars: Flammarion, pp. v-xxiv. 18. HATT Paul K. y REISS, Albert J. eds. 1968 Cities and Society. The Revised Reader in Urban Sociology (1951). Nueva York: The Free ress. 19. HOMO, Lon 1971 Rome impriale et lurbanisme dans lantiquit (1951). Pars: ditions Albin Michel. 20. HOMO, Lon 1970 Les institutions politiques romaines. De la Cit ltat (1927). Pars: ditions Albin Michel. 21. KNAUS, Bernhard 1979 La polis. Individuo y estado en la Grecia Antigua

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(1967);, trad. Felipe Gonzlez Vincen. Madrid: Aguilar. 22. LAVEDAN, Pierre 1959 Gographie des villes (1936). Pars: Zallimard. 23. MARTINDALE, Don. y NEUWIRTH, Gertrud 1966 "Prefatory Remarks: The Theory of the City". En Weber, Max, The City (1958), ed. y trad. D. Martindale, G. Neuwirth. Nueva York: The Free Press, pp. 9-62. 24. MUMFORD, Lewis 1979 La ciudad en la historia. Sus orgenes, transformaciones y perspectivas, trad. E.L. Revol. Buenos Aires: Ediciones Infinito, 2ts. 25. MUMFORD, Lewis 1961 The City in History. Its Origins, its Transformations, and its Prospects. Nueva York: Harcourt, Brace & World. 26. MUMFORD, Lewis 1957 La cultura de las ciudades (1938), trad. Carlos Mara Reyles. Buenos Aires: Emec Editores. 27. PARK, Robert E. 1984 Suggestions for the Investigation of Human Behavior in the Urban Environment" (1916). En Park, Robert E.; Burgess, Ernest W., The City. Suggestions for Investigation of Human Behavior in the Urban Environment (1925): The University of Chicago Press, Midway Reprint, pp. 1-46. 28. PIRENNE, Henri 1981 Las ciudades de la Edad Media (1925), trad. Francisco Calvo. Madrid: Alianza Editorial. 29. PIRENNE, Henri 1975 Historia econmica y social de la Edad Media (1933), trad. Salvador Echavarra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 30. POTE, Marcel 1958 Introduzione allurbanistica. La citt antica (1929), trad. Mario Zocca. Turn: Giulio Einaudi editor. 31. POTE, Marcel 1935 Les ides bersogniennes et lurbanisme. Bucarest: Imprimerie Nationale. 32. RAGON, Michel 1991 Histoire mondiale de larchitecture et de lurbanisme modernes (1971-1978). Paris: Casterman, 3 ts. 33. RASHED, Roshi 2003 "History of Science and Diversity at the Beginning of the 21st Century". En Saldaa, Juan Jos (ed.), Science and Cultural Diversity. Proceedings of the XXIst International Congress of History of Science. Vol. I: Plenary Lectures. Ciudad de Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Sociedad Mexicana de Historia de la Ciencia y la Tecnologa, pp. 15-29. 34. REMY, Jean y VOY, Lilianne 1976 La ciudad y la urbanizacin, trad. J. Hernndez Orozco. Madrid: Instituto de Estudios de Administracin Local (IEAL). 35. RICOEUR, Paul 1991 Temps et rcit (1983). Pars : ditions du Seuil, 3ts. 36. RODGER, Richard 1996 A Consolidated Bibliography of Urban History. Aldershot: Scolar Press. 37. SENNETT, Richard 1969 "An Introduction". En Sennett, Richard (ed.), Classic Essays on the Culture of Cities. Nueva York: Appleton-CenturyCrofts, Meredith Corporation, pp. 3-19. 38. SIMMEL, Georg 1969 "The metropolis and mental life" (1903), trad. H.H. Gerth. En Sennett, Richard (ed.), Classic Essays on the Culture of Cities. Nueva York: Appleton-Century-Crofts, Meredith Corporation, pp. 47-60. 39. SOJA, Edward W. 1995 Postmodern Geographies. The Reassertion of Space in Critical Social Theory (1989). Londres: Verso. 40. SPENGLER, Oswald 1998 La decadencia de Occidente. Bosquejo de una morfologa de la historia universal (1918), trad. M. Garca Morente. Madrid: Espasa-Calpe, 2ts. 41. SUTCLIFFE, Anthony 2003 " The British Historians Contribution to the Understanding of Urban and Regional Planning". Planning History, Vol 25, No. 1, pp. 21-28. 42. SUTCLIFFE, Anthony 1977 The History of Modern Town Planning: a Bibliographical Guide. Birmingham: Centre for Urban and Regional Studies, University of Birmingham. 43. TAYLOR, Nigel 1998 Urban Planning Theory since 1945. Londres: Sage

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a los temas que vinculan la historia urbana con otras disciplinas. Como ejemplos de obras de referencia distintas en el campo de historia urbana y del urbanismo, ver Rodger (1996) y Sutcliffe (1977), respectivamente. 5/ Mi traduccin de: " Faire une histoire des objets discursifs qui ne les enfoncerait pas dans la profondeur commune dun sol originaire, mais dploierait le nexus des regularits qui rgissent leur disperssion ". 6/ Mi traduccin de : "Cette mme religion, aprs avoir largi et tendu la famille, a form une association plus grande, la cit, et a rgn en elle comme dans la famille". Hay traduccin castellana (Fustel, 1968). 7/ Mi traduccin de: " Nous apercevons ainsi la grande erreur de Fustel de Coulanges. Conformment la thorie qui dominait dans lcole librale du XIX sicle, il a tabli une antinomie absolue entre lomnipotence de la cit et la libert individuelle, quand cest, au contraire, dun pas gal et sappuyant lune sur lautre quont progress la puissance publique et lindividualisme. " / " Ce ne sont donc pas deux forces que nous verrons en prsence, la famille et la cit, mais trois, la famille, la cit et li ndividu ". Hay traduccin espaola (Glotz, 1958). Sobre la base de esta presencia de lo individual, y adoptando una perspectiva comparativa con las sociedades modernas, una novedosa interpretacin puede verse en Bernhard Knauss (1979). 8/ Mi traduccin de: "A good part of Webers study is devoted to the gradual emergence and structuring of the force-composition of the city in various areas under different conditions and its gradual stabilization into a distinct form". 9/ Mi traduccin de: "...to build a model of social life connected by the rational links between historical materials; in this way, very large structures in society could be given a logical form, apart from their chronological relationship in time". 10/ El valor historiogrfico urbano de la tipologa weberiana, que no es fcil de articular a travs de la obra original, ha sido puesto de manifiesto en anlisis sociolgicos urbanos como los de Remy y Voy (1976: 263.283) y Bettin (1982: 21-62). 11/ Lamentablemente no dispongo actualmente de la posibilidad de acceder a las obras de estos autores, las cuales he consultado en la British Libratry de Londres. Ver en este sentido, Martindale y Neuwirth (1966: 47-48). 12/ La perspectiva y escala de anlisis urbanos tambin atraviesan su Historia econmica y social de la Edad Media (1933) (Pirenne, 1975). 13/ En esta oportunidad, tampoco ha sido posible consultar esta obra en Venezuela. 14/ Una catalogacin de estas primeras aproximaciones sociolgicas puede verse en Hatt y Reiss (1968). Sobre la base de este trabajo, en 1998 desarroll una propuesta para teoras de la ciudad en "Taxonoma urbanstica de teoras sobre la ciudad moderna" (Almandoz, 2000: 185-172). 15/ Agradezco al profesor Guido Zucconi el envo de material indito, del cual tomo la informacin referida a esta temprana fase de la historiografa italiana.

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16/ Mi traduccin de: "La citt un essere vivente che dobbiamo studiare nel suo passato per potterne stabilire il grado di evoluzione, un essere che vive sulla terra e della terra; ci significa che alle notizie storiche occorre aggiungere quelle geografiche, geologiche ed economiche. E non si dica che la conoscenza del passato priva di utilit pratica: lo studio della citt limitato alle condizioni e manifestazioni di vita attuale resulta insufficente, poich, mancando i termini di confronto del passato, non possibile orientarsi per lavvenire." 17/ Mi traduccin de: "La ville, dit-on, est un tre vivant et, comme tous les tres vivants, elle nat, elle grandit, elle meurt; elle est tour tour enfant, adolescent, vieillard". 18/ Mi traduccin de: "lvolution des villes, cest le dveloppement des possibilits de vie incluses dans leur situation naturelle". 19/ Mi traduccin de: "Lhistoire de des grandes villes du XIXe sicle est celle dune maladie. Lorganisme urbaine, qui, jusque l, avait rempli convenablement ses fonctions, dont la premire et la plus vidente est dassurer lexistence de ses habitants, en devient incapable. Il nous faudra voir les causes de la maladie, ses manifestations, les remdes quon propose pour la gurir ". 20/ Mi traduccin de: "Le XXe sicle sera en architecture et en urbanisme , tout comme en conomie et en politique, le grand espoir deu du XIXe." 21/ Mi traduccin de: "Les villes peuvent tre envisages bien des points de vue. On ne trouvera ici ni ltude gographique des villes franaises, ni leur histoire politique, ni leur histoire conomique, ni leur histoire sociale, ni mme lhistoire de leur architecture, mais seulement celle de leur dveloppement topographique et de leur amnagement pratique ou esthtique, cest --dire, au sens le plus troit du terme, lhistoire de lurbanisme en France. Cependant, comme celle-ci est lie des conditions politiques, conomiques ou sociales, nous navons pas cru pouvoir ngliger cet arrire-fond, sans jamais songer ltudier pour lui-mme." 22/ Valga sealar que las "unidades de civilizacin" de Spengler tuvieron continuidad historiogrfica a travs de su influencia en A Study of History (193461), de Toynbee (1961, XII: 282-292); la primera parte de la obra de ste, sin embargo, no pareci alcanzar el grado de resolucin urbana de la antinomia spengleriana. Al comentar en la bibliografa de La ciudad en la historia los diez primeros primeros volmenes del estudio del historiador ingls, Mumford seal: "Bueno en su anlisis del ambiente general, pero hasta ahora inadecuado en su incapacidad para reconocer la importancia crtica de la ciudad y el claustro en el desarrollo de las formas institucionales, as como en el de la personalidad" (Mumford, 1979, II: 876). 23/ Mi traduccin de: "...bridged the seemingly disparate disciplines of architecture and planning, technology, literary criticism, biography, sociology and philosophy, which he synthesized into a highly original body of work. By his own example, he challenged his colleagues to break free of the overspecialization that he believed was stifling discourse both inside and outside of the Academy".

2011 Instituto de Urbanismo. Universidad Central de Venezuela

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Apartado postal 4455. Caracas 1010-A VenezuelaInstituto de Urbanismo. Universidad Central de Venezuela

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