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"SUPERFICIALES,QUE ESTA HACIENDO INTERNET CON NUESTRAS MENTES?

" - Foro andaluz de la Fa


Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

"Internet hace que disfrutemos de ser superficiales

Nicholas Carr, autor de Superficiales. Qu est haciendo internet con nuestras mentes, asegura que aunque sientes que eres un esclavo de la tecnologa es muy difcil pararlo alfonso armada / madrid 01/03/2011 ABC Acaba de cruzar el Atlntico y de pasar la noche encerrado en un avin, pero mantener a raya el cansancio parece otro rasgo de elegancia de este atilado escritor estadounidense que se ha atrevido en Superficiales. Qu est haciendo internet con nuestras mentes? (Taurus) a cuestionar la bondad absoluta de la red. Se explica con la misma claridad con la que escriba. Plantea que el uso constante de la web acaso est afectando de forma profunda a nuestra biologa cerebral y alterando la forma en que pensamos. Dice Carr de s mismo que no es ningn cruzado, pero que las mltiples ventajas y utilidades de internet tienen como contrapartida el triunfo de la superficialidad y la distraccin. Carr teme que la facilidad de la web nos indisponga mentalmetne para la concentracin que exige el pensamiento crtico y profundo, internet hace que disfrutemos de ser superficiales.

Podra calificarse su voz de alarma sobre lo que internet est supuestamente haciendo con nuestras mentes como una derivacin de la pugna que seal Umberto Eco entre apocalpticos (los que denostaban la cultura de masas) e integrados (los que la celebraban)?

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Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

Espero que cumpla esa funcin. Mi libro ofrece un visin idealizada de lo que era la vida intelectual en el mundo occidental. Un pensamiento profundo y solitario. Las nuevas tecnologas nos estn alejando de ese ideal, de una forma de pensar completamente distinta de la tradicional. Ahora es mucho ms utilitaria. Era un pensamiento ms profundo.

Estamos despreciando las viejas humanidades, la filosofa, la filologa... como algo que no tiene una rentabilidad inmediata? Sin duda. Como sociedad estamos devalando lo que sola ser central al pensamiento intelectual, que era el pensamiento profundo y creativo de los cientficos y pensadores, que iba mucho ms all de solucionar problemas concretos. Nos estamos cada vez ms de la imagen que esculpi Rodin en El pensador, la imagen de alguien entregado a la tarea de pensar. Esa imagen parece completamente pasada de moda. Nuestro ideal de pensamiento humano ha cambiado.

Mentes ms superficiales, incapaces de pensar profundamente, de analizar y concentrarse... Las consecuencias sociales de todo esto son para preocuparse? S. Creo que lo que sabemos acerca de la mente es que buena parte de las ms profundas, conceptuales, crticas y creativas vas de pensamiento son solo posibles cuando nos aislamos, nos alejamos de todo tipo de distracciones. Ahora somos inducidos a participar en esa distraccin permanente, a asumir ms y ms distracciones. Sacrificamos algunas de las bases del pensamiento profundo por algo ms banal, ms superficial.

Por su formacin y su estilo de escritura no parece amigo de las teoras de la conspiracin, pero de su libro podra deducirse que los cambios que est provocando en la biologa del cerebro y en nuestra forma de pensar est creado ciudadanos ms propensos a la manipulacin poltica Hay dos fuerzas operando. Por una parte hay ms informacin, ms gente logra obtener informacin que antes era mucho ms difcil de conseguir, pero al mismo tiempo, al estar ms informados, es mucho ms difcil que se dejen manipular. Al mismo tiempo internet tambin tiende a propiciar ms manipulacin por parte de las grandes corporaciones, centrndose sobre todo en la parte comercial y publicitaria. Hay esta tensin constante en internet, entre liberacin y pretensiones de control por parte de poderes centralizados o corporaciones.

Tenemos mucha informacin pero perdemos capacidad para hacer deducciones

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Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

complejas No creo que teniendo ms informacin seamos capaces de desarrollar pensamientos complejos. Sola asumirse que el pensamiento tena dos etapas: la de bsqueda de informacin, y pensar de forma profunda y creativa a partir de la informacin recopilada, aportando tus propias visiones, tus propias deducciones. Hoy parece que estamos perdiendo la segunda parte, nos quedamos en la primera, como si no fuera necesario extraer deducciones o conclusiones originales. Las nuevas tecnologas nos instan a buscar, pero no a reflexionar.

Estamos ms cerca del mundo feliz de Huxley que del Gran hermano de Orwell? Creo que s. Lo que ves en internet es gente que disfruta de la distraccin, el entretenimiento, la diversin. No se trata de un Gran Hermano imponiendo algo, somos nosotros, quiz disfrutando de ser superficiales. Internet desincentiva el pensamiento profundo. Internet consigue que nos desentendamos del pensamiento crtico acerca de lo que est haciendo internet, porque dedicamos todo el tiempo a los placeres, a picotear informaciones o interactuar socialmente.

Es el triunfo del marketing sobre la substancia? De manera creciente -como vemos en Facebook y otras redes sociales-, el marketing y la publicidad se han incrustado en nuestra vida social, e incorporado a nuestra vida ntima. Y eso al margen de que haya tambin componentes de marketing en el constante envo de mensajes. Lo curioso es que lo estemos haciendo de forma voluntaria. Hemos dejado de resistirnos, nos estamos abriendo constantemente.

Podran haber triunfado las revoluciones rabes sin las redes sociales? Es difcil de saber. Est claro que redes como Twitter y Facebook han jugado un importante papel, y que han ayudado a organizarse y a luchar. Pero ha habido tambin revoluciones en el pasado sin disponer de este tipo de tecnologas, por lo que es difcil determinar el grado de importancia que han tenido. Pero est claro que internet tiene un lado liberador y otro controlador, y lo que hemos visto en Egipto y Libia es el lado liberador, orillando al poder central y el control estatal. Internet tiene dos lados, en cuanto a sus implicaciones sociales, polticas e intelectuales.

Cmo lleva su matrimonio con la tecnologa? Sigue ajeno a Twitter, Facebook entre parntesis, el correo electrnico racionado...? Todava uso mucho internet. Lucho con ello. Cancel mis cuentas en Facebook y Twitter porque aunque entiendo el valor que la gente obtiene de ello me parece que esas tecnologas son las ms activas a la hora de distraernos, de interrumpirnos constantemente, extrayendo bits de informacin. Pero todava uso internet para bsquedas, investigacin y entretenimiento.

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Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

Es una lucha. Aunque sientes que eres un esclavo de la tecnologa es muy dificil pararlo.

Con su mensaje se siente como una especie de misionero predicando en tierra hostil? S, creo que es extrao, porque soy alguien que ha sido un gran utilizador de internet.

Como un adicto? De alguna manera. Mi experiencia personal me ha llevado a una cierta desilusin. Alguien que lo ha utilizado mucho y ha llegado a darse cuenta de que lo que estaba perdiendo era ms importante que lo que ganaba. En los veinte aos que llevamos desde que se invento la world wide web ha habido una suerte de triunfalismo, de utopa, y no hemos pensando crticamente sobre los efectos que puede tener en nosotros. Espero que ahora surja un nuevo pensamiento crtico.

Desde el punto de vista neurolgico y cerebral es lo mismo leer un libro de papel que un e-book o un peridico en papel que en internet? No, creo que es muy diferente. Creo que leer en una pantalla, aunque sea la misma cosa, es una experiencia muy diferente que leer un libro. Un libro es una tecnologa, del mismo modo que internet es una tecnologa. Cuando abres un libro la caracterstica esencial es que te aislas del entorno y de todo tipo de distracciones. Enfocas tu atencin en una historia o en un argumento por un perodo de tiempo, lo que para los seres humanos es una forma innatural de pensar. El libro nos ensea a prestar atencin. En el momento en que lo pones en la pantalla ya no aislas al lector de otras distracciones, con todos los mensajes, vdeos, audios, email, facebook... Pierdes el tipo de concentracin en el texto y recibes muchos ms estmulos y distracciones. Es evidente que resulta mucho ms difcil leer en una pantalla y sumergirse de forma profunda que en una pgina de papel.

La absorcin y el alimento para el cerebro son muy diferentes? S.

En su libro utiliza una palabra que parece obsoleta en el discurso actual, alienacin. Piensa que algunas de las intuiciones o deducciones de Marx siguen siendo tiles para analizar la beneficiosa alianza entre capitalismo, mercantilismo y tecnologa? Utilizo la palabra ms en un sentido social que desde un punto de vista poltico tradicional. A medida que adoptamos una nueva tecnologa que ampla algn aspecto de nuestro cuerpo o de nuestra mente al mismo tiempo nos distanciamos de nuestra capacidad natural. Cuando alguien va en un coche en vez de andar va ms rpido, pero se aliena del paisaje. Del mismo

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modo, vemos esto al usar la tecnologa para ampliar nuestra mente o nuestro sistema nervioso. Nos parecemos ms a mquinas. Si pensamos como mquinas perdemos la conexin entre nuestra mente y nuestro proceso biolgico natural.

Memoria y disco duro se han convertido en el lenguaje coloquial casi en sinnimos. En el lenguaje comienzan todas las perversiones? As es. Una de las maneras ms profundas en que la nueva tecnologa nos cambia es introduciendo nuevas metforas para entendernos a nosotros mismos, y esas tienen que ver con nuestra parte fsica o nuestra identidad intelectual. Cuando se introdujo el reloj mecnico empezamos a hablar de cmo trabajamos bajo esa pauta. Lo que vemos hoy es que la metfora dominante para la mente es el ordenador y la gente no puede distinguir su propia memoria de una base de datos. A medida que la metfora se hace ms slida la gente empieza a pensar de la misma manera y cuando la metfora se hace literal no ves ninguna necesidad de ejercitar tu memoria porque piensas que internet es tu propia memoria, lo cual es una completa distorsin de lo que ocurre, de la parte de experiencia.

El desprestigio de la memoria es una catstrofe? Todo lo que biolgicamente sabemos de la memoria es que solo a travs de una rica memoria personal obtendrs riqueza intelectual, conocimientos, porque establece conexiones entre lo que conoces, has vivido, has experimentado. Cuando solo te basas en conexiones externas pierdes tu propia identidad, y acabas teniendo una personalidad ms plana.

Es el algoritmo de Google la nueva piedra de Roseta, el genoma de nuestro cerebro adaptado a las necesiaddes tecnologicas y productivas de la nueva sociedad? Creo uno de los grandes problemas de la gente utilizando buscadoers para descubrir informacion es que pierden de vista el hecho de que los buscadores estn determinados por la popularidad. Si crees que internet va a abrir un nuevo mundo en todas direcciones y que uno puede explorarlas de forma personal, en la medida en que usamos los mismos buscadores llegaremos a los mismos sitios. Y esa ser la bsqueda que obtenga ms popularidad, algo que la tecnologa no hace sino retroalimentar.

Tiene el mismo efecto para la mente ver muchas horas el canal de televisin Fox que leer el New Yorker? Creo que tienen efectos diferentes. Sabemos que nuestra mente se adapta a diferentes ambientes, y cada medio crea ambientes diferenets.

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Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

Desde el punto de vista de un periodista, es mejor proporcionar informaciones profundas, ecunimes y documentadas para crear buenos ciudadanos que mensajes claros y dirctos que provocan emociones inmediatas? Eso es una tendencia mucho ms antigua que la de internet, lo que hacen los medios al alejarnos del pensamiento critico y convertir todo en mensajes simples. Eso ha estado ocuriendo desde hace mucho tiempo. Pensamos que internet iba a contrarrestar esa tendencia proporcionando a la gente ms informacin, pero lo que hemos visto es simplemente una continuacin de esa tendencia, con el picoteo rpido y superficial de informacin.

Internet es un espejo de una sociedad que busca la satisfaccin inmediata de deseos sin esfuerzo, y eso propicia nuevas frustraciones? Una cosa que hace internet es encoger el tiempo entre acto y respuseta. En todo. Responder a una pregunta, encontrar algo... Y esa tendencia hace que el cerebro espere siempre una satisfaccin inmediata. Los medios corrigen nuestra percepcin del tiempo. Intenet hace que deseemos respuestas instantneas, lo que hace mucho ms difcil un pensamiento lento, contemplativo y profundo, porque nos estn entrenando para lo contrario, para surfear.

Est asustado de los peligros de internet, de su lado oscuro? Estoy preocupado. Siempre hay un peligro de ser un alarmistas ante las nuevas tecnologas. Pero una de las caratersticas del ser humano es nuestra capacidad de adaptacin, y nos adaptaremos. Para m, decir que nos adaptamos debe dar a paso a otra pregunta: si adaptarse es un proceso de cambio, entonces en qu nos convertiemos? Mucha gente dice no te preocupes, nos adaptaremos, a lo que yo respondo: En qu nos vamos a convertir?

Qu hacer? Leer libros? Creo que como individuos necesitamos asegurarnos de que tenemos oportunidades para implicarnos en formas ms concentradas de pensamiento: leyendo un libro, mediante una conversacin intensa con otra persoa, sin consultar tu i-phone o lo que sea, caminar, volver a entrar en contacto con la naturaleza... Cualquier cosa que nos pueda dar un descanso, un corte frente al permanente bombardeo informativo, tecnolgico. Es importante para mantener un balance de la forma en que pensamos. Si perdemos formas ms contemplativas de pensamiento vamos a perder algo verdaderamente improtante.

Quin es Nicholas Carr? No soy un cruzado. Soy un escritor interesado en explicar cosas complicadas que ocurren hoy da sobre las que a veces no pensamos con la suficiente profundidad. La Britnica, no la Wikipedia Nicholas Carr (nacido en 1959) no es miembro del comit editorial de Wikipedia, sino del de la

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Escrito por Administrator Viernes, 11 de Marzo de 2011 20:20

Enciclopedia Britnica, y ese rasgo ya es una declaracin de intenciones. Ex director de la "Harvard Business Review", escribe sobre tecnologa, cultura y economa. Sus libros, que manejan con soltura y elegancia la divulgacin y el trasfondo docucental, han sido traducidos a veinte idiomas. Antes de este "Superficiciales. Qu est haciendo internet con nuestras mentes?", ha publicado "El gran interruptor" y "Las tecnologas de la informacin. Son realmente una ventaja competitiva?". Ha escrito para medios como "The New York Times", "The Guardian", "The Atlantic" o "Die Zeit", entre otras publicaciones.

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