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UNIVERSIDAD NACIONAL ENRIQUE GUZMAN Y VALLE LA CANTUTA

ESCUELA DE POSTGRADO MAESTRIA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA

PARADIGMAS
CICLO ACADMICO:

MODULO I:

LIDERAZGO EDUCATIVO

RESPONSABLE:

Dr. JULIO PEA CARAHUA

INTEGRANTES:

BURGA URIARTE JORGE. CAICAY LLONTOP CESAR

AUGUSTO. CASAS MONTENEGRO MARTIN. DEZA FLORES MARINA DELSI. MANAYAY RINZA VICTOR. MONTALVO FERNANDEZ JOSE DEL C

CHICLAYO,

MAYO 2012

INTRODUCCIN

Es esencial empezar por saber, bsicamente, que aquella percepcin cosmovisin que nos conduce a una conducta y actitud, es lo que nosotros conocemos como PARADIGMAS. Conducta o actitud que puede originar un CAMBIO, en su parecer, actuar o postura. Un paradigma se le puede considerar ley, hasta que es desbancado por otro nuevo que completa nuestras expectativas. Esta nueva apropiacin de la poca es encauzada por la acumulacin de crisis que debilitan y hacen insostenible el paradigma en turno, no obstante, aquellos crculos de poder que les conviene continuar con el mismo paradigma, se ven en la ms estricta obligacin de sentar bases u otros paradigmas que mantengan en vigencia al paradigma original. El estadounidense Thomas Kuhn otorga al trmino Paradigma una acepcin contempornea considerndola como un conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica a lo largo de todo un periodo especfico de tiempo. Sin ms prembulo, iniciaremos el ms detallado anlisis a aquellas Verdades incuestionables.

PARADIGMA
1. INDAGACIONES PARA LA ACEPCION MAS APROPIADA:

El trmino paradigma se origina en la palabra griega (pardeigma) que a su vez se divide en dos vocablos "par" (junto) y "digma" (modelo), en general, etimolgicamente significa modelo o ejemplo. Un paradigma es un conjunto de reglas que "rigen" una determinada disciplina. Ests "reglas" se asumen normalmente como "verdades incuestionables", porque son "tan evidentes" que se tornan transparentes para los que estn inmersos en ellas. Como el aire para las personas o el agua para el pez. El termino paradigma se utiliza en la vida cotidiana como ejemplo, o para hacer referencia a algo que se toma como modelo. En principio se tena en cuenta a nivel gramatical (para definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retrica (para hacer mencin a una fbula o parbola). A partir de la dcada del 60, los alcances de la nocin se ampliaron y paradigma comenz hacer un trmino comn en el vocabulario cientfico y en expresiones epistemolgicas cuando se haca necesario hablar de modelos o patrones. En este sentido, en su acepcin como modelo, podramos establecer un ejemplo como el siguiente. El trabajo de valentino es un paradigma para muchos jvenes diseadores. En lingstica,Ferdinand de Saussure (1911) ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El trmino tiene tambin un significado en el terreno de la psicologa refirindose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo anlisis. En trminos generales se puede definir al trmino paradigma como la forma de visualizar e interpretar los mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico, que influyen en el desarrollo de las diferentes sociedades as como de las empresas, integradas e influenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cientfico, cultural, artstico, y religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones segn las situaciones para el beneficio de todos.

2.

PARADIGMA CIENTFICO un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas

En la ciencia,

"universalmentereconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma, un estadio de ciencia normal, sigue una crisis que desestabiliza el paradigma, se crea una revolucin cientfica nueva, se establece un nuevo paradigma, que forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un paso adelante. El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo. El mismo Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosfico ms exacto. Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas (1968) define a un paradigma de la siguiente manera: Como una completa constelacin de creencias, valores y tcnicas. Lo que se debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo. Cmo tales interrogantes deben estructurarse. Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica. Considero a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente

reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica da por sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolucin se estanca.

3.

CAMBIO DE PARADIGMA

El mundo se encuentra en constante cambio, en otras palabras, se vive hoy permanentes "cambios paradigmticos", en la educacin, la economa, los negocios, las empresas, la poltica. Es decir un permanente cambio de las reglas. Los que se anticipan a los cambios son los innovadores, aquellos que empiezan cuestionando los paradigmas. Al igual que la vida humana, esto es un aspecto continuo, de trascendencia incesante; dirigida

por conocimientos agrupados, conllevado por creencias sociales, que dan orden y justificacin en una visin del mundo, entorno a teoras y opiniones en un periodo de la historia por grupos cientficos. Fue el gran filsofo griego Platn que realiz su propia definicin de lo que l consideraba que era un paradigma. En este sentido, el citado pensador expuesto que esta palabra vena a determinar a lo que son las ideas o los tipos de ejemplo de una cosa en cuestin. El estadounidense Thomas Kuhn, un experto en Filosofa y una figura destacada del mundo de las ciencias, fue quien se encarg de renovar la definicin terica de este trmino para otorgarle una acepcin ms acorde a los tiempos actuales, al adaptarlo para describir con l a la serie de prcticas que trazan los lineamientos de una disciplina cientfica a lo largo de un cierto lapso temporal. De esta forma, un paradigma cientfico establece aquello que debe ser observado; la clase de interrogantes que deben desarrollarse para obtener respuestas en torno al propsito que se persigue; qu estructura deben poseer dichos interrogantes y marca pautas que indican el camino de interpretacin para los resultados obtenidos de una investigacin de carcter cientfico. Cuando un paradigma ya no puede satisfacer los requerimientos de una ciencia (por ejemplo, ante nuevos hallazgos que invalidan conocimientos previos), es sucedido por otro. Se dice que un cambio de paradigma es algo dramtico para la ciencia, ya que stas aparecen como estables y maduras, como la fsica a fines del siglo XIX. Es famosa la frase de Lord Kelvin(1900), cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en el campo de la fsica actualmente. Todo lo que falta son medidas ms y ms precisas". Cinco aos despus de esta aseveracin, Albert Einstein public su trabajo relatividad especial que fij un sencillo conjunto de reglas superando a la mecnica de Newton, que haba sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por ms de doscientos aos. En este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecnica de Newton sigue siendo una excelente aproximacin en el contexto de velocidades lentas en comparacin con la velocidad de la luz. Los Paradigmas pueden tener vigencia durante siglos y hasta milenios sin cambio alguno, dependiendo de que se empiecen a acumular crisis que hagan insostenibles el Paradigma de turno. Solo en las grandes crisis donde hay cambios de eras o edades las crisis son tan grandes y su energa es tan fuerte que acaban por romper todos los viejos paradigmas para dar paso a uno nuevo. Un cambio de Paradigma implica un profundo

cambio de mentalidad de la poca, de los valores que forman una visin particular de la realidad en turno. En esta poca de cambios de paradigmas la variante es la velocidad y la profundidad del cambio Un paradigma trasciende a otro, se transforma, porque as se desenvuelve la vida, es un constante cambio, no se estanca, de tal modo que los paradigmas cumplen con periodos de fiabilidad, el cual se esquematizan abiertamente a razn de Thomas Kuhn (presencia ciencia normal crisis revolucin nueva ciencia normal nueva crisis) dando explicacin a la composicin de los periodos de cada paradigma.

4.

TIPOS DE PARADIGMAS

Existen varios tipos o clasificaciones de paradigmas, as tenemos: 4.1. PARADIGMA POSITIVISTA

Juzga como validos los hechos que pueden ser captados por los sentidos sometidos a verificacin cuantitativa, la ciencia es fsica y no puede ir mas all de las cosas sensibles. Buscan los hechos o causas de los fenmenos sociales con independencia de los estados subjetivos de los individuos por tanto para los positivistas la nica fuente de conocimiento es la percepcin sensible, todo enunciado cientfico adquiere sentido en su descripcin y posterior transformacin de los datos sensibles. Entiende por ciencia una serie de sistemas hipotticos-deductivos y cuyos mtodos de conocimiento serian los formales o experimentales. Este paradigma puede ser utilizado para dar explicaciones a determinados problemas que se plantean en el marco de la educacin. 4.2. PARADIGMA SOCIOCRITICO

Preocupado por los problemas sociales y de clases. Parten de la idea de que la educacin no es neutra por tanto viene influenciada por la ideologa, caractersticas, defensa de una postura dialctica con lo referente a la naturaleza del conocimiento, orientado hacia la prctica, conocimiento orientado a la mejora del ser humano en su contexto social - protagonismo principal para el sujeto como partcipe de la propia investigacin. Para este paradigma la prctica educativa y social que resulta problemtica debe ser cambiada. 4.3. PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD

En esta tendencia aparecen dos grupos diferentes de tericos que a su manera replantean la teora del curriculum, unos preocupados por definir el mundo

postmoderno y el curriculum que le corresponde y los precedentes del grupo msradical, preocupados por la distancia tan grande entre la teora y la prctica y la poca influencia que ha tenido para el cambio la teora sobre el curriculum. 4.4. PARADIGMA RACIONALISTA

Las teoras que configuran el paradigma han surgido de la reflexin terica sobre la realidad de las instituciones, y sobre los requisitos para su funcionamiento. Bsicamente, se fundamentan en la idea que las organizaciones o instituciones funcionan racionalmente o; lo que es lo mismo, son intenciones o propsitos de terminados. Sus esquemas metodolgicos han sido, en buena parte, extradas de las ciencias fsico-naturales y del mtodo hipottico-deductivo que las caracteriza. Los criterios de eficacia y eficiencia prevalecen sobre los de comprensividad, aunque siempre dentro del estudio de la estructura como punto clave para alcanzar la finalidad propuesta. En el mbito educativo, las teoras racionalistas se han centrado sobre el estudio terico de la educacin misma y, ms concretamente, sobre la que tiene lugar en las instituciones escolares. Con la preocupacin de llegar a configurar una epistemologa especifica de la organizacin o gestin escolar como ciencia independiente, los representantes racionalistas han analizado la composicin y dinmica de la escuela, a la que consideran como institucin organizada en la que intervienen fundamentalmente alumnos y profesores. Se trata, pues, de establecer el mejor esquema organizativo para lograr en las ptimas condiciones posibles las metas propuestas; estas se han referido fundamentalmente a los resultados acadmicos logrados; pero podran, tambin, referirse a otros aspectos, tales como bienestar de los alumnos. Pero, en definitiva, la aspiracin mxima de los racionalistas se cifra en la racionalidad tcnica de las instituciones de sistemas educativos, a fin de permitir su control burocrtico y jerarquizado. 4.5. PARADIGMA FUNCIONALISTA

El paradigma funcionalista ha dado origen a teoras que conciben las organizaciones como instituciones que han de lograr los objetivos que les son propios en las mejores condiciones posibles, para lo cual han de plantearse toda su configuracin y funcionamiento en orden a conseguir los mejores resultados (eficacia del producto), con la ms alta rentabilidad de las inversiones (eficiencia), y a travs de los procesos ms adecuados (funcionalidad de los procedimientos). A diferencia de

las teoras racionalistas, aqu no interesa tanto la estructuracin conceptual de los componentes organizativos, cuanto al funcionamiento adecuado de los mismos en la prctica. En el mbito empresarial esta concepcin a conducido a modelos organizativos de tipo sistemtico, que pretende reforzar la eficaz interaccin de los elementos constitutivos al servicio de objetivos generales en los que estn implicados todos y cada uno de los componentes de la organizacin. Aunque los responsables empresariales que se inscriben en esta concepcin buscan fundamentalmente la rentabilidad de sus inversiones (lo que inicialmente podra exigir una organizacin de tipo jerarquizado y burocrtico), la consideracin funcionalista de la propia empresa lleva a diseos globales, integrados y flexibles, por resultar estos precisamente ms apropiados a la consecucin de elevada rentabilidad. Los modelos funcionalistas conciben la educacin como un servicio que ha de prestarse en las mejores condiciones de eficacia, eficiencia y funcionalidad del proceso mismo. Por tanto, el objetivo ltimo de la configuracin organizativa es el control tcnico de las instituciones y sistemas educativos. Para ello exigen la concurrencia de expertos en los diferentes temas a abordar, por lo que pueden de este modo potenciar la preparacin de los profesionales de la orientacin. Como ejemplo de este impulso cabe mencionar el creciente desarrollo de programas e instituciones dedicadas a la formacin en ejercicio de los profesores. 4.6. PARADIGMA HUMANISTA

El enfoque humanista concede atencin prioritaria a los aspectos personales de los individuos y a las relaciones interpersonales e intra grupos. Tal prioridad se deriva de la constatacin de que la elevacin del nivel de satisfaccin de lo que viene denominndose Recursos Humanos produce un incremento en la productividad y rentabilidad de las instituciones. Aun cuando existen notables similitudes entre las teoras denominadas humanistas y las socioambientales, se establece la diferenciacin entre una y otra por entender que en las primeras se enfatiza la relevancia individual y personal de los miembros de una organizacin, aunque coincidan con las segundas en entender a su papel de miembro de un grupo o colectivo, aspectos de este ultimo que se subraya mas en las teoras socio-ecolgicas. En el mbito empresarial esta concepcin ha producido el desarrollo de las denominadas teoras de accin o de relaciones humanas, que colocan su prioridad en

el bienestar de las personas que trabajan en la empresa, lo que indirectamente mejora la produccin. La gestin educativa inspirada en concepciones humansticas otorga prevalencia al elemento humano (especialmente educadores y alumnos) sobre los recursos materiales; la prioridad que se concede a la persona lleva a la preocupacin por atender a sus exigencias y a su necesidad de establecer relaciones con otros individuos. 4.7. PARADIGMA SOCIOECOLOGICO

Aparece como consecuencia de la relevancia de la dinmica interna de los grupos humanos contra la organizacin de las instituciones de todo tipo. Esta relevancia se ha incrementado por el desarrollo que en la sociedad en general tienen los enfoques democrticos de organizacin poltica. El anlisis que ha motivado esta particular preocupacin por la dinmica interna de los colectivos humanos ha ido especialmente orientado a considerar los componentes de fuerzas internas de los mismos as como la forma ms conveniente de humanizar tales supuestos para lograr objetivos que pueden ser asumidos por dichos colectivos. La evolucin ms reciente del paradigma socioecologico desborda , el simple anlisis de los supuestos elementos que constituyen el entramado social de los colectivos humanos; la intencin reciente de los modelos organizativos ms actuales (como pueden ser los interpretativos simblicos o culturales, y los socio crticos o polticos) especialmente cuando se centran el mbito de las instituciones educativas, precisamente, la consideracin dinmica de tales instituciones en cuanto a la realidades vivas construidas por lo elementos personales que hacen posible su existencia y que contribuyen a su vitalidad mediante su impulso personal y colectivo. Los modelos de gestin propios de este enfoque terico se fundamentan en el anlisis de los componentes de las instituciones como entes sociales, en la dinmica interna de las mismas, en las fuerzas que inciden en la vida propia de las organizaciones como colectivos humanos, y su repercusin fuera del mbito institucional formal. Encontramos especiales caractersticas de esta institucin, entre las que se destacan. Su complejidad y multidimencionalidad

La pluridimencionalidad participativa (constituida por distintos elementos, que participan de diversos modo es intensidad).

La fragilidad de la articulacin de los componentes. La incidencia sobre la accin educativa tiene la obligacin en la que la misma se produce.

La repercusin que la accin educativa tiene sobre los espacios vitales de la humanidad. En definitiva los modelos de corte socioecologico basados en la institucin

educativa habrn de partir del anlisis de la realidad de las mismas efectuadas desde dentro y, a partir de su propia dinmica especifica, habrn de orientarse hacia una mejora continua de los que participan directamente en acciones formativas mejorando sus condiciones de vida. 4.8. PARADIGMA PSICOSOCIOLOGICO

Este paradigma surge en la vertiente final del siglo XX como consecuencia de las profundas transformaciones qu se producen en el sistema productivo propio de la fase postindustrial, desaparecen los grandes espacios de actividad laboral, se autorizan no solo los procesos de la elaboracin del producto, sino tambin la gestin y control de los mismos y los sistemas de distribucin y la economa de la informacin se desarrollan ampliamente.Junto a las peculiaridades del actual sistema productivo, debe tambin contarse con las aportaciones de los ltimos desarrollos de la psicologa y la sociologa aplicada; ambas ponen de manifiesto la necesidad de otorgar a los individuos un mayor protagonismo responsable en solidaridad, y la conveniencia de dotar a las organizaciones de estructuras que permitan el adecuado acoplamiento de la satisfaccin de los individuos con la rentabilidad de las empresas o instituciones, donde el elemento humano tiene su propia dinmica interna de carcter psicosociologico. En cuanto a los modelos de gestin derivados de este paradigma, conviene considerar el enfoque psicosociologico que pone un nivel de desarrollo superior al del tipo humanista; si en este se da una fuerte preocupacin por las implicaciones de tipo sicolgico de los recursos humanos la concepcin psicosociologa aade a esta preocupacin la de los supuestos sociolgicos internos y externos.

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PARADIGMAS EN LA EDUCACIN:

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5.1.

PARADIGMA CONDUCTISTA

El estudio del aprendizaje debe enfocarse en fenmenos observables y medibles. Sus fundamentos nos hablan de un aprendizaje producto de una relacin "estmulo - respuesta". Los procesos internos tales como el pensamiento y la motivacin, no pueden ser observados ni medidos directamente por lo que no son relevantes a la investigacin cientfica del aprendizaje. El aprendizaje nicamente ocurre cuando se observa un cambio en el comportamiento. Si no hay cambio observable no hay aprendizaje. El mayor legado del conductismo consiste en sus aportaciones cientficas sobre el comportamiento humano, en sus esfuerzos por resolver problemas relacionados con la conducta humana y el modelamiento de conductas, que si bien no pueden solucionarse totalmente a base de "premio-castigo", nos ensea que el uso de refuerzos pueden fortalecer conductas apropiadas y su desuso debilitar las no deseadas. La asignacin de calificaciones, recompensas y castigos son tambin aportaciones de esta teora. Los principios de las ideas conductistas pueden aplicarse con xito en la adquisicin de conocimientos memorsticos, que suponen niveles primarios de comprensin, como por ejemplo el aprendizaje de las capitales del mundo o las tablas de multiplicar. Sin embargo esto presenta una limitacin importante: que la repeticin no garantiza asimilacin de la nueva conducta, sino slo su ejecucin (sabe multiplicar pero no sabe cundo debe hacerlo, se sabe la tabla de multiplicar pero no sabe resolver un problema en el que tiene que utilizar la multiplicacin), esto indica que la situacin aprendida no es fcilmente traspasable a otras situaciones. 5.2. PARADIGMA COGNITIVO

La teora cognitiva, proporciona grandes aportaciones al estudio del proceso de enseanza y aprendizaje, como la contribucin al conocimiento preciso de algunas capacidades esenciales para el aprendizaje, tales como: la atencin, la memoria y el razonamiento.Muestra una nueva visin del ser humano, al considerarlo como un organismo que realiza una actividad basada fundamentalmente en el procesamiento de la informacin, muy diferente a la visin reactiva y simplista que hasta entonces haba defendido y divulgado el conductismo.Reconoce la importancia de cmo las personas organizan, filtran, codifican, categorizan, y evalan la informacin y la forma en que estas herramientas, estructuras o esquemas mentales son empleadas para acceder e interpretar la realidad.

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Considera que cada individuo tendr diferentes representaciones del mundo, las que dependern de sus propios esquemas y de su interaccin con la realidad, e irn cambiando y sern cada vez ms sofisticadas. En conclusin, la teora cognitiva determina que: "aprender" constituye la sntesis de la forma y contenido recibido por las percepciones, las cuales actan en forma relativa y personal en cada individuo, y que a su vez se encuentran influidas por sus antecedentes, actitudes y motivaciones individuales. El aprendizaje a travs de una visin cognositivista es mucho ms que un simple cambio observable en el comportamiento. 5.3. PARADIGMA HISTRICO SOCIAL

El paradigma histrico-social, tambin llamado paradigma socio-cultural o histrico- cultural, fue desarrollado por l.S. Vigotsky a partir de la dcada de 1920. An cuando vigostky desarrolla estas ideas hace varios aos, es slo hasta hace unas cuantas dcadas cuando realmente se dan a conocer. Para los seguidores del paradigma histrico-social: el individuoaunque importante no es la nica variable en el aprendizaje. Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su poca histrica, las herramientas que tenga a su disposicin, son variables que no solo apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de l, estas ideas lo diferencia de otros paradigmas. Una premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo individual no es independiente o autnomo de los procesos socioculturales en general, ni de los procesos educacionales en particular. No es posible estudiar ningn proceso de desarrollo psicolgico sin tomar en cuenta el contexto histrico-cultural en el que se encuentra inmerso, el cual trae consigo una serie de instrumentos y prcticas sociales histricamente determinados y organizados. 5.4. PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA

El constructivismo sostiene que el aprendizaje es esencialmenteactivo. Una persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a sus propias estructuras mentales. Cada nueva informacin es asimilada y depositada en una red de conocimientos y experiencias que existen previamente en el sujeto, como resultado podemos decir que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por el contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando constantemente a la luz de

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sus experiencias.

El aprendizaje no es un sencillo asunto de transmisin y

acumulacin de conocimientos, sino "un proceso activo" por parte del alumno que ensambla, extiende, restaura e interpreta, por lo tanto construye los conocimientos partiendo de su experiencia e integrndola con la informacin que recibe. El constructivismo busca ayudar a los estudiantes a internalizar, reacomodar, o transformar la informacin nueva. Esta transformacin ocurre a travs de la creacin de nuevos aprendizajes y esto resulta del surgimiento de nuevas estructuras cognitivas, que permiten enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la realidad. As "el constructivismo" percibe el aprendizaje como actividad personal enmarcada en contextos funcionales, significativos y autnticos. OTROS USOS Probablemente el uso ms comn de paradigma, implique el concepto de "cosmovisin".Por ejemplo, en ciencias sociales, el trmino se usa para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepcin. Debe tenerse en cuenta que el mundo tambin es comprendido por el paradigma, por ello es necesario entender que el significado de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al conocimiento. Los investigadores sociales han adoptado la frase de Kuhn ("cambio de paradigma"5 ) para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad estable, en un momento determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad y por el contexto histrico del momento. Las siguientes son condiciones que facilitan el que un sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante: Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma. Lderes sociales que lo introducen y promueven. Periodismo que escribe acerca del sistema de pensamiento, legitimndolo al mismo tiempo que difunden el paradigma. Agencias gubernamentales que lo oficializan. Educadores que lo propagan al ensear a sus alumnos.

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Conferencistas vidos de discutir las ideas centrales del paradigma. Cobertura meditica. Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del paradigma. Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema. Para la lingstica, por ejemplo, paradigma es cada uno de los esquemas formales en los cuales se organiza las palabras nominales y verbales para sus respectivas reflexiones, mientras que en el plano religioso y/o cientfico se acostumbra citar al vocablo como equivalente a marco terico o conjunto de teoras. En otras pocas, adems, desde las retricas se emplea la idea de paradigma para hacer referencia a una fbula o parbolas. Como consecuencia a los mltiples usos que se le da a esta nocin que para las ciencias sociales se acerca al concepto de cosmovisin, es posible hallara numerosos tipos de paradigmas, muy distintos entre unos y otros: El paradigma de programacin propio del sector tecnolgico, por ejemplo, poco tiene en comn con la teora enmarcada en la economa que se presenta bajo el nombre de paradigma. Electico. Sin embargo, dentro del primer grupo s puede advertirse relaciones con otras clases de paradigmas debido a las subcategoras reconocidas a nivel internacional, entre los cuales puede mencionarse los paradigmas imperativos, los paradigmas funcionales, los paradigmas lgicos y los paradigmas declarativos. Ms all de los mencionados, hay que tener en cuenta que se puede reconocer otros tipos de paradigmas que enriquecen al concepto y extienden su significado, tal como sucede con los paradigmas verbales, paradigmas educativos, paradigmas geogrficos, paradigmas histricos, paradigmas mentales y los paradigmas laborales, por citar slo algunos.

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RESUMEN ESQUEMTICO

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BIBLIOGRAFA: Cf. Kuhn, Thomas S.: La Estructura de las Revoluciones cientficas, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico D. F., 1982; p. 51. www.Monografas.com

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http://es. Wikipedia.org/wiki/Paradigma www.bibliotecapleyades.net/esp _paradigma www.optimainfinito.com/desarrollo personal/paradigmas wilucha.com.ar/paradigma http://www.slideshare.net/SaladeHistoria/paradigmas-y-modeloseducativos-i http://www.slideshare.net/SaladeHistoria/paradigmas-y-modeloseducativos-ii http://www.slideshare.net/wenceslao/paradigmas-de-la-educacin http://www.slideshare.net/adrianvillegas/tema-02-unidad-2-los-actualesparadigmas-educativos-educar-en-la-sociedad-del-conocimiento

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