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Zaña, Ciudad Histórica y Turística

Zaña Ciudad Histórica y Turística ÉPOCA PRE-INCA cuenta que en tiempo remotos, arribó a la hoy Caleta De San José y a pie de la desembocadura del rió llamado Lambayeque, una gran flota de balsas tripuladas por personajes extranjeros cuya procedencia es materia de muchas contradicciones en el sentido que haya sido de origen centro americano, asiático o europeo; pero si se basan que tenían un jefe de gran talento y sobrado valor NAYLAMP a quien acompañaba su esposa CETERNIT, muchas concubinas y un gran séquito formado por príncipes y servidores. Terminando el desembarque abandonaron sus balsas para internarse en el desierto acampando a una distancia de media lengua de la desembocadura donde construyeron un templo destinado al dios CHOT, en la que colocaron un ídolo que habían traído consigo, el que representaba al imagen de un jefe, y tenia el nombre de LLAMPALLET de donde se cree que se deriva la palabra Lambayeque, nombre con la que actualmente se le conoce a la ciudad evocadora. No se va a tratar de la historia de Lambayeque, si no únicamente la

PRESENTACION
A todos los amigos del distrito de Zaña y del país como visitantes de diferentes lugares del mundo, la Oficina de Turismo, ha diseñado una guía turística con información ilustrada sobre la historia de Zaña y sus principales recursos. Con ello se pretende ofrecer al turista un material que tenga la información de los principales recursos turísticos de Zaña, orientados al descubrimiento del Señor de Sipán, que sin duda fue el descubrimiento más asombroso de los últimos tiempos. Pero dentro de numerosas publicaciones, después constaría que este folleto, es un asomo de las valiosas riquezas naturales de nuestro distrito, que estamos seguros que servirán para ilustrar y ofrecer el turismo que Zaña tiene de historia y riqueza turística. Con este trabajo queremos rescatar los principales recursos turísticos de la ciudad de Zaña y estamos seguros que la influencia turística será más fluida, como que es el principal objetivo de Promoción y Desarrollo Turístico. Esperando complacer en algo en darles un texto con tomas fotográficas a color y de un buen material, no sea el primer texto oficial el anexo de la promoción turística, como el desarrollo que será de guía a poco tiempo unos de los lugares más frecuente en el turismo.

Aunque muchos investigadores aseguren que antes de la llegada de aquel personaje misterioso llamado Naylamp como veremos más adelante, no existían habitantes en nuestro territorio, pero algunos creen que en el valle de zaña estaba poblado en esta época por una tribu llamada TAHUAPANES cuya civilización estaba bien adelantada, que ya se dedicaba a la pesca, caza, pudiéndose comparar con las civilizaciones del viejo pueblo.

Restos de los Paredones Pre inca. Una de la tradiciones más aceptadas es la de Miguel Cabellos Balboa, misionero español del siglo XVI, consigno de su historia del Perú, la que

la que se caso con el príncipe CIUN pareja que por asuntos familiares tuvo que verse obligada a abandonar LLAMPALLEC para buscar un sitio donde establecerse y sucede que llega a la actual valle de Zaña. en pago y sus hazañas. Camino empleando por los chasquis para llevarle peces finos y frescos al inca Atahualpa. y es precisamente en este lapso histórico donde pierde su jerarquía entre los embates de la naturaleza. Realizada la conquista Pizarro hizo el reparto de las tierras en encomiendas. Pizarro deja Tumbes. se decidió a continuar su viaje. Palomino. quien cumplió tan importante comisión el 25 de abril de 1563. FUNDACIÓN ESPAÑOLA DE ZAÑA. entre los españoles acompañantes. En este período de historia del Perú. Otra Banda. siendo una de las poblaciones más importantes y atrayentes de la costa peruana. logrando alcanzar su fama de opulenta y rica. Pucalá. Posteriormente Zaña es uno de los puntos por donde pase el camino real del inca. ÉPOCA INCAICA El inca el Huayna Cápac. que partiendo de Chérrepe. someten a la tribu de los TAHUAPANES y funda la ciudad de Zaña cuyo nombre se afirma a la deriva del esposa del príncipe CIUN. Es así que el 8 de febrero de 1336 el marques Don Francisco Pizarro consiguió a merced de encomiendas las antiguas comarcas de Mocupe y Zaña al capitán Don Feliz Alonso Morales. pues fue elevada a la categoría de ciudad por célula del virrey Don Diego López de Zúñiga Y Velasco. Pizarro tiene conocimiento del resultado de la lucha entre los dos comarcas y hermanos rivales y el vencedor se encontraba en Cajamarca. . Más tarde la encomienda de San Julián de Mocupe. dejando un gran número de hijos entre los que se en ZOLZDONI. empleó dos años para someter a su autoridad el valle de Zaña formado por las actuales cooperativas de Saltur. De Lambayeque después de tres jornadas llegó a Zaña siguiendo el camino real o de los incas después de este punto continuó Zaña Ciudad Histórica y Turística a Chérrepe para seguir su viaje por la Sierra hasta Cajamarca llegando el 15 de noviembre de 1532. mejor suerte. el saqueo del pirata Eduardo Davis. hasta la venida de los conquistadores al Perú. ÉPOCA DE LA CONQUISTA A principios del mes de marzo de 1532. y después de haber viajado poco más o menos un mes ordenó edificar una ciudad a la que se le dio el nombre de San Miguel de Piura cuya fundación se realizó el 15 de julio del mismo año. Tan luego se realizó la conquista del Perú. Esto es lo único que se sabe de Zaña en la época Incaica. Cojal. los reyes distribuyeron el territorio de los indios entre los conquistadores. Sipán. Comisionado para su fundación fue el corregidor de Trujillo el licenciado Don Diego De Pineda. Ciudad Histórica y Turística del distrito de Zaña: pues se dice que Naylamp después de muchos años de reinado murió. punto terminar de la provincia de Piura. El potrero. las encomiendas. fue concedida al capitán Juan Delgadillo y la de Santiago de Miraflores de Zaña que formaban parte de la provincia de Trujillo tuvo. Zaña se convierte en la ciudad de Santiago de Miraflores de Zaña. ÉPOCA DEL VIRREYNATO. truncando su aspiración en convertirse en la capital del Perú. llegaban a Cajamarca. los actuales distritos de Nueva Arica y Oyotún además el pueblo de Collique. al principio la repartición de los pueblos y encomiendas tuvo carácter provincial. En Lambayeque fue recibido pacíficamente por el cacique Etquenpisan quien le dio el dato de que Atahualpa se encontraba en Cajamarca. pero fue modificada por las cédulas del 13 y 26 de mayo de 1536.Zaña. tuvo datos además de la opulencia de Atahualpa lo que avivo su sed de riqueza y sobreponiéndose al temor de que iba tal vez a luchar contra un poder superior. en 1569 fueron sustituido por los corregimientos o provincias gobernada por corregidores. habiéndole tocado la encomienda de Zaña al capitán Alonso Felix de Morales. la excomulgación.

Zaña tuvo cabildo con alcaldes y regidores y demás oficios debido a su acendrado fervor religioso se erigieron cuatro hermosos conventos: San francisco. APOGEO DE ZAÑA A los cien años de fundada Zaña. transformándola en una populosa ciudad. En Zaña se construyeron casonas. conventos. una de ellas era quien más de tres mil indios habitaban en unas regiones más pobladas del antiguo Chimú fuente no solo de frutos del suelo sino de mano de obra: A demás la región era rica en minas de oro y plata. es pues fama que muchos habitantes de esta ciudad dejaron sus casas y comodidades para ir a vivir en aquella villa de Zaña en donde residían muchos españoles ricos y linajudos. Para Zaña ser pidió que la plaza sea más chica y las calles más anchas con el fin de permitir el paso de los carros al mismo tiempo. cabildos con alcaldes y regidores y demás oficios. En la plaza asignaron dos parcelas para el templo y dos para la prisión. La Merced.1663) era ya una de las poblaciones más importantes en la costa y su fama de opulenta y rica eclipsaba a ciudades de importancia como la misma Trujillo. anota Ricardo Mirando. jardines. A los cien años de fundada Zaña (1663). (1563 . Tal fue Este esa una joya arquitectónica de la época virreinal. San Agustín y además la Iglesia Santa Lucía. para crear al de Zaña. San Joaquín. expresión . todas ellas consideradas instituciones esenciales para la vida colonial. en donde residían muchos españoles ricos y de alto abolengo. su importancia que se creó el corregimiento de Zaña. El plano de la ciudad fue levantado de acuerdo a leyes generales y reglamentos establecidos para la colonización de indias por Carlos V. Ciudad Histórica y Turística pero la fundación propiamente dicha ordenada por el virrey no se realizó hasta el 29 de noviembre del año 1563 y fue encomendada al capitán Don Baltazar Rodríguez vecino de Trujillo. También en la ciudad había despilfarro. o a lo menos tal era el rumor puesto que en el documento oficial de la fundación se dice: “He sido informado que cerca al pueblo de Miraflores de Zaña se dice haber muchas minas de oro y plata”. quien “…comenzó la población y fundación de la villa de Santiago de Miraflores que es en el valle de Zaña en estos reinos del Perú” (acta de fundación): según la misma acta. Fundada la nueva villa llegaron a aposentarse a sus tierras conquistadores y linajudas familias de la colonia que hicieron de ella provincia a parte y fue incorporado al partido de Chiclayo formando así unos de los centros agrícolas y comerciales más importantes del virreinato. cabildo y tiendas. donde celebraban las mejores fiestas y conocida por su progreso con el nombre de Zevillana del Perú. Fueron muchas las razones por las que los conquistadores españoles se establecieron en el valle de Zaña. La Parroquia de los naturales y un hospital. en la que muchos habitantes de esta ciudad dejaron sus casas y sus comodidades para ir a vivir a la floreciente Villa de Zaña. Niko Cisneros agrega: “…Tenía gran población negra que vivía en los ingenios y las orgías de los africanos le dieron fama de disipada capital del norte. El espíritu religioso de sus habitantes era bastante elevado como lo demuestran las construcciones de Iglesias. hospitales. Santiago de Miraflores quedaba emplazada en el tambo real del Zaña. desmembrándola de Trujillo. Santo Domingo. era ya una de las poblaciones de más Zaña Ciudad Histórica y Turística importancia de la región y quizás superior a Trujillo. desórdenes y escándalos tal como acontecía en las ciudades.Zaña. mansiones con hermoso patios. CONVENTO COLONIAL SAN AGUSTÍN DE ZAÑA. que es junto al río y al camino real. etc.

En el margen derecho del río. derivando y desolando todas cuantas viviendas tenia y de que componía dicha ciudad. Santa Lucia y Parroquia de los Naturales. Esta destrucción fue apocalíptica. a los ricos practicados por los esclavos negro. una ciega y la otra fatua. por escribano público Antonio de Rivera. iniciaron todo tipo de diversiones que excedieron en voluntariosidad. Nuestra señora de Las Mercedes San Juan de Dios. menguando el esplendor de la ciudad por la ausencia de sus ricas familias. y a las 6 ya corría en abundancia y a gran velocidad por la plaza pública y todas las calles atravesando. la verdad es que Zaña quedó muy desmembrada y desprestigiada después del asalto de los piratas. solamente padecieron dos negras esclavas. y el día 15 creció y se salieron las aguas del río de Zaña y empezó a entrar a la ciudad como a las 4 o 5 de la mañana. Se cuenta que celebran sus ritos paganos en las noches. Los moradores de Zaña se instalaron en lo alto o cerrillo que le llama de la “Horca” para ponerse a salvo. después de la inundación no sabía distinguir con certeza cual fue la casa de Pedro ni la de Juan. estuvieron en eminente peligro mas de mil personas. PIRATA A parte de las anécdotas y chismes. Ciudad Histórica y Turística objetivo de la opulencia de la Villa de Zaña. fue cayendo en manos de la gran INUNDACIÓN DE ZAÑA La historia de Zaña está ligada a su río. los pobladores huyeron en el desbande a Túcume. comenzando el éxodo de sus principales familias hacia Lambayeque éxodo que se hizo fuerte cuando algunos años después llego ha Zaña la noticia de que el pirata Sir Francis Drake. mientras que las familias que aun quedaban en Zaña con el fin de traer a los ricos fugitivos. cuyos señores los dejaron al cuidado de sus casonas. Resumen del testimonio escrito sobre la inundación. ni donde estuvieron las tiendas ñeque se guardaba los papeles y archivos de los oficios públicos de cabildo y ayuntamiento: El agua había corrido a una altura de dos metros y medio vara de igualdad. renaciendo en ellos la rebeldía y el odio por los abusos de que habían sido objeto. y sus ruinas constituyen unas de las obras góticas mas importantes de América de Sur. floreció la ciudad en la época . SAQUEO POR EL EDUARDO DAVIS. se entregaron a toda clase de excesos y diversiones. población de negros esclavos. Illimo. fundada el 5 de octubre de 1584 por padre Alfonso García y abandonado. San Joaquín. Este vestigio arquitectónico tiene influencia gótica por sus bóvedas y arcos que se pueden apreciar el material empleado es el ladrillo local y la arena. por los religiosos Agustinos en 1830. el escribano Antonio de Rivera quién da la fe de la destrucción en Acta de fundada por el y otros personajes. Lambayeque.Zaña. Zaña Ciudad Histórica y Turística colonial hasta que el 15 de marzo de 1720 se desbordo el río Zaña y arrasó con toda la ciudad. estaba en el litoral. sin reservar y dejar en pie mas fábricas que la iglesia parroquial y las de los conventos del señor San Francisco. Libres los esclavos negros de las leyes inhumanas que les imponían sus amos. Ferreñafe. Que ante los grandes aguaceros que se registraban desde el 10 de marzo de 1720.

que en total eran catorce y que en la actualidad sólo se mantienen en pie cinco. trajo consigo que diversas órdenes religiosas. ejercieron mucha influencia. Ciudad Histórica y Turística Zaña Ciudad Histórica y Turística instituciones que tienen que ser con la conservación y mantenimiento de este patrimonio cultural. El visitante que llega a Zaña. 000 pobladores.social de la ciudad. Sus conventos en esta zona. franciscanos. lo cual explicaba el hecho de que muchas iglesias construidas durante la Colonia no concluyeran la edificación de sus . el 29 de noviembre de 1563. fundada por el capitán Baltazar Rodríguez. La grandeza de la entonces ciudad de Zaña. Estas congregaciones tuvieron gran Zaña: Madre del tondero Zaña es quizás uno de los pocos distritos del Perú que celebra con especial relevancia la fecha de su fundación por los Españoles. como los mercedarios. lo primero que indaga es sobre los restos arqueológicos de los tempos de la colonia. jesuitas y agustinos establecieran importancia en el desarrollo económico. que en ese entonces tenía el nombre de villa de Santiago de Miraflores. sólo hasta que estuvieran edificadas las torres de sus Iglesias. quien murió en esta tierra. además de ser favorecida por la corona al financiarles sus construcciones sin pago de impuestos. quizá como un acto de rebeldía ante las inclemencias de la naturaleza y la indiferencia de las autoridades e Majestuosa iglesia La Merced Estos templos constituyen un testimonio contundente de la importancia y opulencia de este pueblo en la época virreynal. pueblo mestizo descendiente de varias razas. pues al ser completas se les exigía el pago de impuestos a la Corona. con más de 15. Zaña es un pueblo eminentemente agricultor. donde la cultura y la esencia del negro permanecen y están vigentes en las diferentes manifestaciones culturales. siendo esta una de las principales celebraciones junto a la fiesta patronal de santo Toribio de Mogrovejo.Zaña. por lo que los zañeros la consideran tierra bendita.

Pero Zaña no es solamente los restos de iglesias y conventos que testimonian un apogeo colonial o su hermoso valle con su puente colgante sobre el río del mismo nombre. en los cuales se autorizaba la construcción de iglesias con el fin de convertir indios al catolicismo. Libri Córdova. San Francisco. Fue consagrada al culto el 5 de octubre de 1584 por el Padre Alonso García y abandonado en 1830. llama a todos sus lectores y disfrutar de nuestra Zaña. poco a poco fue cayendo en manos de la gran población de negros esclavos. muchos de ellos ya fallecidos y entre los cuales cabe mencionar a Hilldebrando Briones. Lambayeque y Ferrañafe. y. Enfocando la posición de la iglesia en Zaña. Todo esto con el objetivo de evadir impuestos. El trato que daban los amos blancos a los esclavos era infrahumano y cruel.Zaña. contándose entre ellos con personalidad que cultivan las décimas. Santa Lucía. Zaña. para en la posteridad ser llamado protector y patrón de la ciudad. considerando como una joya arquitectónica. El Lundero o Zaña nació de la danza negra “ El Lundú” yen la época colonial se llamaba Lundero al bailarín de Lundú. puesto que la demás eran de carácter administrativo. Zaña Ciudad Histórica y Turística Zaña albergada en su época a las familias más ricas y linajudas que llegaron de España a América del Sur. Así. Hoy. Zaña madre del Tondero. con dos particularidades fundamentales. El clero que en todos los virreynatos tuvo un papel fundamental en la época. Los peninsulares que controlaban el aparato político administrativo vivían cómodamente. Los pobladores huyeron en desbande a Túcume. éxodo que se hizo mayúsculo cuando algunos años después llegó a Zaña la noticia de que el pirata Sir Francis Drake estaba en aguas peruanas. Hoy Zaña es un pueblo agricultor del norte peruano. después de la inundación fue cambiando por el Tondero y esta a su vez daría origen a la marinera norteña. era azotada en el torso con el fuete o ahorcado. Para ello llevaban al infractor a un cerro de poca altura no muy distante del poblado y procedían al castigo. Con la huida de las familias adineradas se menguó el esplendor de la ciudad. según el castigo come6tido. Libre los esclavos se dedicaron a sus acostumbradas orgías y diversiones. firmadas por el primer Arzobispo de Lima don Jerónimo de Loayza. la fertilidad de su tierra y la riqueza espiritual de su gente. con el templo y claustro de San Agustín. yaravíes. ya que eran realmente las únicas instituciones sociales. coplas. entre otros. este se conoce con el nombre de “la Horca”. sino también de su gente hospitalaria y laboriosa. . Por sus mansiones y palacios era conocida como “La Sevilla del Perú”. contaba con muchos templos. Illimo. Ciudad Histórica y Turística iglesias. los esclavos en las barracas de los chácaras hacinados y en grupos. que murió en la ciudad de Zaña. como muestra de aquello quedan algunos documentos de la colonia. o hacer práctica de brujería. comenzando el éxodo de sus principales familias hacia Lambayeque. gozaba pues de gran influencia. la Merced. la Matriz. San Juan de Dios. José Plaza. llamado también “Abogado de los Indios”. Como vestigio de ellos tenemos que a pesar de ser realmente el área. Fue también grande la labor de conversión de los indios al catolicismo. Zaña nos dio amplio ejemplo de catequización con santo Toribio de Mogrovejo (1538 – 1606). robar. cuyos señores los dejaron al cuidado de sus casonas. quedó muy desprestigiada después de al visita de los piratas. como es el cual no todos los templos contaban con torres terminadas. etc. que esperan la gran oportunidad para reverdecer su esplendoroso pasado. David Rodríguez. podemos observar que el clero contribuyó enormemente en el desarrollo y edificación de la ciudad. mientras que los indios y españoles pobres lo hacían en casas paupérrimas. esclavo que intentaba escaparse. polkas. y así mismo los conventos de anta Ana. pues es una muestra del estilo gótico con sus bóvedas que se tienden sobre arcos torales.

. un grupo de músicos. para los negros. quienes tuvieron la audacia de curiosear tras el galpón. tiene . cantantes y danzarines. Varias versiones se encuentran relacionadas como causa de las catástrofes con un supuesto castigo divino por los bailes y danzas negras esto. como parte de su tradición cultural. se cuenta que así como los negros celebran sus ritos pagamos en las noches las familias iniciaron todo tipo de diversión que excedieron en voluptuosidad a los ritos practicados por los negros. en cambio para algunos españoles bacanales.. las noches zañeras fueron estremecidas por el incesante repique de tambores.Zaña. acompasado batir de palmas y estridentes cantos en lengua oriunda y ensordecedora gritería. La campana más conocida como “MARÍA ANGOLA”. atrae por su tamaño formidable y por las borrosas inscripciones de sus franjas. la ciudad fue cayendo en manos de la gran población de negros esclavos. llevando ritmo y al centro del ruedo dos parejas mixtas en una extraña danza africana cuyo coreografía. son escuchados a la hora del Ángelus o en las frescas mañanas. Se cuenta que celebraban sus ritos paganos en las noches. Este era el lundú. ha conservado hasta nuestros días. Paralela a la historia negra de Zaña sin sus linajudas familias.10 m. 56 57. no Apunta certeramente Nicomedes Santa Cruz que los abusos cometidos gustaron en el negro Zañero de esa época una canción que tomó el nombre de “ Saña” y que dice así: “Estaba Santa Lucía bailando con San Alejo y el demonio le decía ¡Ajusta viejo cangrejo! “ Al Lundero le dá al lundero le dá al lundero le dá ¡Zaña ! Al lundero le dá. Lambayeque: El Lundú de Zaña. acerca de esto. consultar en documental del Perú. su mundo mágico religiosos. cuyos señores les dejaron al cuidado de sus casonas. su altura es de 1. pero lo cierto es que el esclavo rendía más en las faenas agropecuarias del día si se les regalaba la noche para sus ritos y holganzas. Ciudad Histórica y Turística AFIRMACIÓN NEGRA EN ZAÑA Zaña Ciudad Histórica y Turística era otra cosa que una representación sexual. veían decenas de negros alumbrando por fogatas formando un ruedo. Sobre el origen de la expresión alundero le dá. en que llaman a Misa. Nicomedes Santa Cruz. LAS CAMPANAS DE ZAÑA Decaído el esplendor de la ciudad por la ausencia de sus más ricas familias. sus danzas eran distracciones naturales y guardaban relación son sus festividades.” Esta canción de irreverente letrilla profano religiosa cuya música se Zaña de hoy tiene en su Iglesia Matriz dos preciosas campanas de origen Colonial sus tañidos sonoros y profundos. pp. es la manifestación folclórica más antigua que se trasmitiera al mestizaje afro yunga.

Se molesto. de abolengo y de pobreza de monedas con belleza de jaraneros sin par. Ya mi capulí murió Mi gavilán ya no caza Para mí ya se acabaron las llegadas a tu casa Anda loca sin talento que el bien te pareció mal desprecias una buena cama Por dormir en un costal. Zaña: tierra de amistad.. para que trabajen en el cultivo de caña y algodón en condiciones tan penosas como los negros. los pobladores la salvaron de las Ruinas del Templo de la Merced y después de haber estado abandonado por mucho tiempo en una de las esquinas de la Plaza de Armas. Otra campana que existe en Zaña. según tradición de “ MARÍA ANGOLA” se explica por la tradición de la “ María Angola” de la catedral del Cuzco.. después de la primera inundación que sufrió Zaña. La vecina hacienda de Cayaltí fue la que parece que en 1861 inicia el uso de este tipo de mano de obra. lleva en la parte superior y en ambas caras opuestas. pues se asignó a todas las campanas mayores de las Catedrales e Iglesias. CHINOS EN ZAÑA En 1849 – 1875 un tráfico esclavista disimulado reemplazó al Africa por el Asia los negros eran libres y los hacendados requerían mano de obra estable pues ya tenían comercio con el exterior y trajeron chinos. Una cerveza fría y una mujer bien caliente son motivos suficientes Pa que reine la alegría. Casi principalmente destinados a las haciendas de la costa. En la parte inferior. Fundida. aunque se aprecia una gran diferencia de tiempo entre ambas (Zaña 1627 Cuzco 1659). “Siendo Vicario de la ciudad de Zaña don Francisco Simón Polo año 1787” Zaña Ciudad Histórica y Turística las grandes propiedades agrícolas Lambayecanas. si solo consideramos a aquellos orientales que trabajaron en el distrito de Zaña en el año 1876.Zaña. muy clara.70m de alto. Ojalá que te murieras y te coman los gusanos porque no me quieres dar el molde de hacer cristianos. es de tamaño mediano: 0. Ciudad Histórica y Turística 3. Muchachito de “Blue Jean” y melena alborotada: la droga es la misma daga que a tu vida pondrá fin.60 m de longitud de su circunferencia. Su peso calculado es una tonelada. fue colocada en la Torre de la Iglesia Matriz. contiene según dicen muchos kilos de oro dado a su sonido suave y armónico. no solo fue la primera sino la que pueda traer en mayor cantidad.30 m de alto cada una. para el templo de la Merced. las imágenes y los nombres de Santo Toribio y la Virgen María seguidos de la frase latina: OORA PRONOBIS. Marcelo de Corne Obispo de Trujillo. Parece que el movimiento de “María Angola “se tornó en genérico. cerca de 100. Ayer me gritaron: negro les juro que me gustó cuando yo le dije: Cholo el cholo. en el censo nacional se precisa que la población de raza asiática era 811 personas (34 % ) de la población total que llegaba 1402 habitantes. . por disposición de una acaudalada dama del lugar en homenaje al DR. Era inevitable que también estuvieron presentes en COPLAS O CUARTETOS DE ZAÑA El ser negro no es afrenta ni color que quita fama porque el zapatito negro lo luce la mejor dama.000 chinos culies. El nombre. Se sabe que esta gran campana. Yo tengo un animalito que cuando come enflaquece y cuando deja de comer engorda. según tradición.15 m de su diámetro y 3 asas cruzadas de 0. 1. retoza y crece.

No es de extrañar que le mirasen con respeto: Mas de una vez su celo lo llego a las puertas de la muerte. Preocupado por la formación del clero. En la actualidad el 27 de abril se celebra la feria religiosa en honor a Santo Toribio de Mogrovejo patrón de Zaña. caer en los ríos. aldehuelas perdidas en los repliegues de los Andes. En 1983 el Papa Juan Pablo II lo declaró patrono del obispado latinoamericano. el estado del clero y de la fiel transmisión de la doctrina. les acostumbraban a una vida sedentaria que laboriosa.. fue ordenado sacerdote y luego obispo en la Catedral de Sevilla. pero encontró la muerte en una de sus correrías evangélicas.Zaña. hundirse en los ventisqueros y en las lagunas. SUS ULTIMOS DIAS En 1591 Santo Toribio compro una casa en la calle que hasta hoy lleva su nombre y distaba muy poco de la Catedral y del Palacio que le servia de morada. perderse en los bosque. buscaba a los indígenas dispersados y huidizos. El antiguo doctor en leyes se convertía en un catequista sencillo que se ganaba a los grupos. Ciudad Histórica y Turística Zaña Ciudad Histórica y Turística Hizo su entrada solemne a la Cuidad de los Reyes el 12 de Mayo de 1581. A pesar de las distancias enorme se su Archidiócesis . el 23 de marzo de 1606. No murió mártir. He aquí los azares de su apostolado. Celebró periódicamente hasta trece sínodos diocesanos. en Salamanca.. a mas de quinientos kilómetros de la capital. rodar por las rocas y precipicios. llegó a todas partes en 16 años de caminatas por valles y montañas. les sonreía paternalmente. Merced a sus méritos. los agrupaban en torno de una iglesia. es propuesto por el rey Felipe II ante el Papa Gregorio XIII para el cargo de arzobispo de Lima en reemplazo de Fray Jerónimo de Loayza. Siguiendo las líneas del Concilio De Trento convocó el III Concilio Límense para resolver los problemas originados por la extensión del territorio de los diócesis. Antes de morir. Admitió en ellas unos 28 jóvenes y les impartió educación bajo la dirección del bachiller Hernando de Guzmán. la dispersión de los poblados indígenas. no al hombre de Dios. no pocas veces exponerse a la violenta actitud de los que veían en él al blanco. el santo prelado había confirmado a Santa Rosa de Lima. les hablaba en su propia lengua. Dedicó 17 de sus 25 años de prelado a realizar visitas a su territorio que comprendía desde Chachapoyas y Moyobamba (en el centro norte) hasta Nasca (hacia el sur). estando en Santa. Los estudiantes adoptaron el traje y las costumbres del Colegio de San Salvador de Oviedo.Centenares de leguas. les ganaba para Cristo. Toribio de Mogrovejo fue beatificado por el Papa Inocencio XI en 1679 y conocido por Benedicto XIII en 1726. estudió en Valladolid gramática y Humanidades y a los 31 años obtiene el Bachiller de Cánones y en 1570 Licenciado en Derecho. Como en el momento de su elección Toribio no tenía aún las sagradas órdenes. Era un jueves Santo. SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO Nació en Mayorga España el 10 de noviembre de 1538. poniéndoles bajo la dirección de un sacerdote. por ríos desconocidos y quebradas formidables. junto con la dificultad de las ciudades colgadas de picos inaccesibles. Entraba en los míseros bohíos. . Agobiado por la fatiga y consumido por la fiebre llegó al pueblo de Zaña y entregó su alma a Dios.

700 años. Era una especie de soldado guardián puesto para custodiar la tumba y el indicio definitivo de lo que sería el más importante descubrimiento de la arqueología peruana de las últimas décadas. las cuidadosas prospecciones arqueológicas localizaron un repositorio de ofrendas con más de 1. artísticas representaciones de venados en movimiento. Súbitamente. Ciudad Histórica y Turística Zaña Ciudad Histórica y Turística un escudo en el antebrazo izquierdo y los pies amputados. y representa un jefe guerrero Mochica vestido con túnica de turquesa. colocada a ambos lados del cráneo. Esta delicada imagen correspondía al la parte central de una orejera circular de oro. “Siec” significa en idioma mochica Señor de Sipán podría ser la degeneración lingüística de “ Sipang” o “ Siec – Pan” (Casa de los Señores). cintas de metal que originalmente había sujetado la madera de un ataúd conteniendo la osamenta de un personaje a quien los arqueólogos decidieron llamar “ Señor de Sipán” en alusión al concepto de señorío como una organización sociopolítica de la Costa Norte y al lugar del hallazgo. El cráneo reposaba sobre un plato del mismo metal. Alrededor del fardo funerario. Walter Alva. La total limpieza de la primera capa. una nariz y un protector del mismo metal que debió cubrir la parte inferior del rosto. Dos livianos narigueras de oro se encobraran cerca del rostro. Dicha efigie de oro mide apenas 6. pues el contenido se encontraba en capas comprimidas por la masa del relleno y su desplome cubrió la cámara funeraria. dejó a la vista también otros dos pares de orejeras de oro y turquesa. Al descubrir de la forma de un ataúd. TIERRA DEL SEÑOR DE SIPAN EL DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA DEL SEÑOR DE SIPAN Por mayo de 1987.2 cm. Penetrar dentro de esta caja significó un verdadero trabajo de cirugía. Ligeramente debajo y al centro. se comenzaba a excavar el relleno de tierra que cubría una gran fosa cuadrangular abierta por los antiguos Mochicas en la plataforma de adobe para una magnífica sepultura. originalmente envuelto en mantos de algodón. Cincuenta centímetros más abajo se encontraron las huellas desintegradas de 16 vigas de algarrobo que formaban el techo de la cámara funeraria. roja y anaranjada formaron un total de 10 pectorales. una corona semilunar sobre la cabeza y un adorno móvil en la nariz. Minúsculas cabezas de búho cuelgan de su cuello y sonajeros de su cinturón. ZAÑA. después de significativos hallazgos periféricos en la plataforma superior. surgían entre la tierra. En el relato de la excavación.300 vasijas y luego en el mes de junio. las cuidadosas excavaciones científicas localizaron el esqueleto de un hombre joven con .Zaña. entre los sedimentos apareció el perfecto y enérgico rostro en miniatura de una escultura de oro que parecía mirar también a los absortos arqueólogos que la develaban después de 1. Una representaba en milimétricos mosaicos de turquesa al “pato pico de cuchara” y las otras. se encontraban muchas conchas de spondyllus traídas desde aguas ecuatorianas y muy apreciadas en los ritos del antigua Perú. recuerda que esta visión “ fue el momento de un instante eterno que jamás olvidaremos”. Tres metros abajo del borde de la tumba . los arqueólogos entendieron que estaban excavando el primer entierro de estas características de toda América. dejando a un lado la frialdad científica. El brazo derecho sujetaba un mazo de guerra y en antebrazo izquierdo el diminuto escudo. al centro relucía una masa de oro sólido. cuya existencia los arqueólogos presentían. Miles de pequeñas cuentas cilíndricas de concha blanca. Progresivamente se fueron develando estandartes cuadrados con figuras humanas y puños en alto que volvió a aparecen al centro de un hermoso relieve dorado sobre una lámina en forma de “V” a manera de brazos extendidos con las palmas abiertas. Igualmente se encontraban sobre el tórax agudas lanzas metálicas y disco de cobre. Cubriendo los huesos de la caras estaban un par de ojos de oro.

remataba también con la figura de la misma deidad. tocados y emblemas de oro. De altura . de apenas 2mn. Apenas unos centímetros al norte estaba un impresionante protector coxal de oro de 45 cms. varios tocados desintegrados forman una especie de abanicos de plumas con mangos de cobre. con relieves representando un jefe guerrero ricamente ataviado. Debajo de una Zaña Ciudad Histórica y Turística desintegrada tarima de madera. La derecha sujetaba también es el más importante del símbolo de u poder y jerarquía terrena: Una especie de cetro y cuchillo coronado por una vistosa pirámide invertido de oro. lo puro y lo impuro. Ciudad Histórica y Turística dispuestos sucesivamente sobre el pecho. cobre dorado y piedras semipreciosas. Notablemente el señor yacía también con esta sugerente orientación como si el eje de su cuerpo equilibrara las fuerzas representadas. mayormente se trata de jarros escultórico . cobre dorado y plumas fueron finalmente retirados debajo del esqueleto del Señor. A la altura del cuello se encontraba también un collar de 72 esferas de oro en degradé sobre el pecho un cuchillo del mismo metal hacia la derecha y otra de plata hacia la izquierda. fueron depositados con la representación de una de las más importantes deidades de los Moche: el Ai – Apache o “Decapitador” . Un escudo. resulta complementario. la piernas o debajo del esqueleto. De ancho y 42 cms. la vida y la muerte. que son un verdadero compendio de exquisito arte y técnica metalúrgica. integraban los elegantes brazaletes de señor: sobre el pecho fueron apareciendo los filas con un total de 20 frutos metálicos de maní. imponiéndose militarmente sobre un prisionero. Una de ellas llevaba una corona de cobre y apuntaba con su cabeza al oeste y la otra estaba en posición totalmente opuesta . Otro protector igual de plata se encontraba también cerca y muchos adornos más en cobre. probablemente fueron las esposas o favoritas de su Señor.Zaña. Los huesos del Señor se encontraban casi desintegrados en astillas y fue una difícil tarea recurarlos. Un lingote de oro reposaba sobre la mano derecha y otro similar de plata en la izquierda de plata. Excavando alrededor de los cuatro costados del ataúd vacío. portando en sus manos un cuchillo y una cabeza humana. dos llamas fueron los primeros sacrificios colocados al fondo de la cámara. Este primer indicio de una simbólica dualidad biparticipación resulto una importante constante entre los objetos rituales del entierro. tocados de cobre y mazo de guerra señalaban a uno de ellos como un jefe militar. Representaba la dualidad y el equilibrio que volvían a estar presentes simbolizando el naciente y poniente. el día y la noche. así. El personaje de la izquierda estaba en posición invertida. ornamentos. Los pies estuvieron originalmente calzados por sandalias de plata. permitiendo retirar la osamenta completa. En la mano izquierda había también un cuchillo de plata con la misma representación en escultura miniaturista. concubinas y guerreros. el sol y la luna. Las miles de cuentas de algodón con resina. con un pectoral de conchas. Debajo del cuerpo surgió en todo su esplendor la gran diadema semilunar de oro: una hoja de 62 cms. rodeaban el ataúd de madera conteniendo los restos del principal ocupante de la tumba envuelto con sus atuendo. mediante cuidadosa y dosificadas capas de resina acrílica que los endurecieron. se encontraban los esqueletos de dos hombres que miraban hacia arriba. ¿ A caso el valioso sabueso del señor en sus cacerías rituales? Una tercera mujer subyacía a la primera de la cabecera y a un niño de 10 años se encontró sentado en la esquina sur. Es decir ocho osamentas de sirvientes. colgajos metálicos y junto a sus piernas un esqueleto de perro. Por los tres lados se encontraban un total de cinco nichos u hornacinas con 212 vasijas de cerámica para ofrendas de comida y bebidas. De altura que sólo aparecía en la iconografía Mochica. Este objeto en forma de hacha. Cientos de cuentas turquesas. volvía la ordenada disposición simbólica: a la cabeza y a los pies del sarcófago. 10 del costado derecho era de oro la otra mitad de plata. y flanqueando al señor . Finalmente. lo positivo y lo negativo y todo que siendo opuesto. descubrimos los restos de dos mujeres jóvenes que aún no habían cumplido 20 años al morir. como si fuera un fósil petrificado. relacionada a los personajes de la más alta investidura que acaparan honores y ofrendas. Cabeza con cabeza a estas mujeres.

El sacerdote ocupaba el segundo lugar de la jerarquizada sociedad Mochica. no quedó la menor duda que este personaje gobernaba la sociedad de su tiempo y presidía invariablemente las más importantes ceremonias públicas o actos rituales. Se trataba del “Señor Radiante” o“Guerrero Sacerdote”. si bien resultaba menos rico y suntuoso. al pie de la colina hay también grandes recintos rectangulares de adobe . llamaron “El Señor”. evitando cualquier fría nomenclatura. gozando de buena salud. parecidos a los de chimù. Ciudad Histórica y Turística representando prisioneros.Zaña. un hombre. CENTROS TURÍSTICOS DEL VALLE DE ZAÑA CERRO CORBACHO Y PAREDONES Las Cuando los arqueólogos registraban la tumba fueron comprendiendo que se encontraban frente a un entierro jamás antes conocido al que. hombres sentados y algunos guerreros en una ordenada disposición que sugiere una escenografía ritual. El aspecto mas impresionante es que la variedad de atuendos o emblemas encontrados aparecen también en las representaciones de las ceremonias mas importantes. Al terminar la recuperación. es de tipo Basilical. El señor de Sipán debió tener para su pueblo el mismo nivel jerárquico y semidivino que el inca en el tahuantisuyo con una autoridad militar religiosa y civil. como si personajes de la vida real hubieran sido transferidos a estas imágenes de arcilla. ¿QUIÉN FUE EL SEÑOR DE SIPÁN? de comparar las imágenes o escenas representadas en la cerámica Mochica y los atuendos. permitió reconocer a su ocupante como su “sacerdote” representado en la iconografía Mochica como el hombre ave encargado de los rituales . Esta conclusión definitiva resultaba ruinas del cerro Corbacho constituyen un típico asentamiento correspondiente a los últimos periodos de las culturas chimù e inca . un niño (con un perro) y el guardián de la tumba. . Una dieta especial le había permitido poco desgaste mental y tenia una talla alta para su tiempo (1. dos mujeres. IGLESIA MATRIZ Construcción colonial que data afines del siglo XVI y comienzos del siglo XVII. que hasta entonces se consideraba un ser mítico. Estudiando sus fragmentados huesos. El ajuar funerario del personaje central.Su forma era más o menos semejante a la cámara funeraria de Señor. con una visión de su propia realidad. en alusión a su elevado rango y al lugar de su descubrimiento. salvo una insipiente artritis. A partir de sus descubrimientos la tumba de Sipán se constituyo en una importante clave para organizar el estudio de la sociedad Mochica.67 mts) Zaña Ciudad Histórica y Turística TUMBAS DEL SACERDOTE Después de este espectacular hallazgo ampliamente difundido por la prensa nacional e internacional. a fines del año 87 los arqueólogos iniciaron la excavación de una segunda tumba ubicada al extremo de la plataforma . emblemas o insignias recientemente descubiertas en la tumba. la antropología física nos demuestra que murió a una edad promedio de 40 años. Al centro se encontraba un ataúd rodeado de cinco acompañantes.

actualmente sólo permanece una de las dos torres del templo. mercedarios data del año 1637. de aquí parte todos los años la procesión en su honor CONVENTO SAN AGUSTIN Aquí se pueden apreciar pasillos . De la ciudad. En su interior aun se conservan dos calezas de la época de los hacendados. CERRO LA HORCA Este cerro ha sido testigo de la muerte de muchos esclavos. CRIADERO CABALLOS DE PASO De este criadero salieron importantes ejemplares que dieron lauros a este valle. Con respecto al templo. prior en aquel entonces de Guadalupe y definidor provincial. Está conformado por el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y por el monasterio de la orden de San Agustín. Refleja una refinada estructura de arte arquitectónico griego y romano. su construcción no cumple fielmente las reglas canónicas RIO ZAÑA Y PÙENTE COLGANTE Ubicado a unos metros. El padre Fray Fernando de la Becerra. campanarios. natural de Zaña. paradójicamente también sirvió como refugio a los pobladores de zaña cuando el río se desbordo y arraso la ciudad en marzo de 1720 Esta iglesia colonial de la orden de lo. corintio y neoclásico. se sabe que fue este río el que destruyo la ciudad de zaña en el año de 1720. fue la obra de mayor valor arquitectónico del siglo XVI COMPLEJO SAN AGUSTIN Construido a inicios del siglo XVII por el arquitecto Blas de Orellano. escalera caracol y el patio Principal. donde abundan las columnas lisas y sencillas y los estilos jónico. dio inicio a la nueva obra a los tres días de la catástrofe de Anlape. es el mejor y más suntuoso templo de bóvedas de América del Sur. . Debido al terremoto del 31 de mayo de 1970.Zaña. Ciudad Histórica y Turística con una nave central mas alta y dos chapillas laterales más bajas Zaña Ciudad Histórica y Turística IGLESIA LA MERCED CAPILLA SANTO TORIBIO Construcción moderna que esta ubicada muy cerca del lugar donde falleció Santo Toribio de Mogrovejo.

Zaña. ENCANTADA Lleno de frondosas plantas promocionadas con más presidencias para ser pronto un lugar de encuentro con la naturaleza. Hermosa y natural laguna. formado naturalmente de arena y que debajo se encuentra una estructura de adobe. el cual expone las costumbres.PERUANO Es considerado el primer museo temático de este tipo. CERRO “EL GATO” Nombre que caracteriza a un felino pues en la parte alta del cerro. BOSQUE SECO Y LAGUNA HUACA EL POTRERO Que presenta un túnel en el interior del cerro y esta cubierto de adobe. este se encuentra solo a 5 minutos de la ciudad de Zaña. esta ubicado en el bosque seco de la Otra Banda. que requiere urgente estudio. Ubicado en el centro poblado de la Otra Banda a 3km de la ciudad de Zaña. de ahí se explota la materia prima para la elaboración de la pintura. tradiciones y folklore afro peruano afincadas CERRO “PINTURA” . y es de diferentes colores. iglesia colonial que tenia una sola nave cubierta de tijerales como era el estilo del siglo XVI y siguiendo la tónica de la iglesia san francisco de Asís de la ciudad de Lima. MUSEO AFRO_. RESERVORIO DE COLLIQUE IGLESIA SAN FRANCISCO Se construyo entre 1585 a 1590. Ciudad Histórica y Turística en el norte del país desde el periodo colonial español Zaña Ciudad Histórica y Turística Está ubicado en Sipán.

ha sido reducido con la creación del Distrito de Cayaltí.Zaña. Ciudad Histórica y Turística Zaña Ciudad Histórica y Turística UBICACIÓN HUACA VERA El distrito de Zaña pertenece actualmente a la Región Lambayeque. Pucalá. La mayor extensión del territorio de Zaña se encuentra en el valle del río Zaña y. Tumán y Pomalca CASA HACIENDA DE LA OTRA BANDA Lugar que servía como casa de los patrones de Cayaltí. está ubicado en el sector de la Otra Banda. DISTRITO DE ZAÑA . la menor extensión en el valle del río Chancay y Jequetepeque En el año 1998 su territorio.

piedra caliza que se La capital del Distrito de Zaña fue fundada el 29 de noviembre de 1563 y se encuentra ubicada en la margen Industrias: Los principales son la azucarera y la cal los dulces de . Tuman y Pomalca su ámbito territorial se ha visto reducido en aproximadamente el 50%. azúcar. Producción Pecuaria: Es poca pero variada. Agricultura: agrícola por excelencia es importante el cultivo de caña de por lo que su ambito territorial está en proceso de delimitación. leche. gravilla. Al crearse los distritos de Cayalti . arroz.s. fríjol. cuyes. etc. a 50 m.m. Pucalá . constituyendo el 21% de la superficie de la Provincia. ACTIVIDADES ECONÓMICAS CLIMA Es cálido. La parte llana no cultivada tiene marcadas ondulaciones producto de antiguas y recientes acciones aluviales y eólicas. MINAS Se encuentran grandes depósitos de materiales de construcción en las variedades de piedra. La mayor parte de su territorio es llano. La temperatura media de enero a marzo fluctúa entre 23 y 30° C y de junio a setiembre entre 18 y 22° C. La parte agrícola ha sido objeto de un trabajo de nivelación y construcción de canales.35 km2. caprinos. a 50 kilómetros aproximadamente de la ciudad de Chiclayo. seco con vientos no muy fuertes. templado. Zaña Ciudad Histórica y Turística explotan en forma artesanal e industrial. ovinos. salvo aquellos que periódicamente se presentan en los cambios lunares o de estación. y.n. hormigón. Ciudad Histórica y Turística derecha del río de su nombre.Zaña. camote y otros. El llano está interrumpido por contrafuertes andinos o por grandes y pequeños cerros. La extensión de su territorio era de 663. arena. maíz. en primer lugar vacunos porcinos. pollos.

QUESO. ROPA DE VISITA. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS “La Otra Historia” Luis Rocca ESTABLECIMIENTOS PUBLICOS QUE BRINDAN SERVICIOS EN ZAÑA  “ RESTAURANTE RICO TICO”. Ciudad Histórica y Turística producción artesanal.JUGO REFRESCO. OTROS SERVICIOS: DE INTERNET Y FAX.00. AGUA FRIA Y CALIENTE. DESAYUNO: s/. 5. OTROS: ADEMÁS DULCES TIPICOS.  COMPLEJO REACREACIONAL ” SANTA ANA” CAPACIDAD HABITACIONAL: HABITACIONES. SERVICIOS: LLAMADAS TELEFÓNICAS. LECHE. CON CABRITO.5.  “ BAZAR MELIZZA LICET”  . 5. SE VENDE  ” APICULTURA JUNIOR” SERVICIOS: VENTA DE MIEL DE AVEJA Y POLEN 100% X 100% PURA Y NATURAL. 4. camotillo. APERITIVO: BEBIDAS REFRESCOS. 15 DE MAYO: Festividad Religiosa en Honor a “San Isidro Labrador” Patrón de los Agricultores.  BODEGA PENSION LA CHICLAYANITA MENU ESPECIAL s/. GASEOSAS. SERVICIOS DE ALMUERZO S/. Zaña Ciudad Histórica y Turística “Monografía de Zaña” Ricardo Plaza “Al Lundero le da Zaña” Dimas Gil C.5. CABRITO. roscas y otros. HUEVOS.00 ALMUERZO: ARROZ CHANCHO. ARROZ CON CHANCHO. PATITAS CON GARBANZO. OTROS). Tel. COB PATO. JAMON. COMIDAS: DESAYUNOS: TIPICOS (FRITO. ARROZ CON CHANCHO.  PRODUCCIONES C&M GRABACIONES EN CD. PLATOS ESPECIALES. 12 SER VICIOS : BAÑO PROPIO. DE MUSICA E INFORMACIÓN DE ZAÑA. ( ARROZ CON PATO.Zaña. dátil. DIRECCIÓN: SANTO TORIBIO JUNTO A LA PLAZA DE ARMAS.00. VENTA DE BEBIDAS GASEOSAS. ENTRADA. CENA : ESPECIAL S/. JUGO. vendidos tradicionalmente en ferias y fiestas distritales y regionales. manjar blanco. Los principales dulces son: huevo. naranja rellena. DIRECCIÓN: REAL N° 220 – ZAÑA. DIRECCIÓN: CALLE REAL N° 575 – ZAÑA. 29 DE NOVIEMBRE: El Aniversario de Fundación Española de Zaña. 431040. CENA: s/. FILMACIONES DE CALIDAD AVENIDA SAN AGUSTÍN Nª 823 EN ZAÑA. OTROS. OTROS) ALMUERZO: ARROZ CON PATO. CABRITO.00 COMIDAS: CALENDARIO FESTIVO 27 DE ABRIL: Festividad Religiosa en Honor a Santo Toribio de Mogrovejo.00. confites. PLATO DE FONDO. bocadillo. machacado de membrillo.

5.00.4.00. CARNE FRITA.4. Zaña Ciudad Histórica y Turística  RESTAURAN SAN AGUSTIN DESAYUNO ESPECIAL : S/. CENA ESPECIAL : S/. DIRECCIÓN : CALLE REAL ZAÑA . ENTRE OTROS. ALMUERZO ESPECIAL : S/.4. DIRECCIÓN: CALLE REAL .Zaña. Ciudad Histórica y Turística DESAYUNO ESPECIAL: S/. PATITAS CON GARBANZO.00.3. FRITO.00.00. CENA ESPECIAL: S/.

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