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III Trimestre de 2013 Reavivamiento y reforma

Notas de Elena G. de White


Leccin 6
10 de Agosto de 2013

Confesin y arrepentimiento: condiciones para el reavivamiento


Sbado 3 de agosto Muchos se confunden en cuanto a lo que constituye los primeros pasos en la obra de la salvacin. Se piensa que el arrepentimiento es una obra que debe hacer por s mismo el pecador a fin de que pueda ir a Cristo. Se piensa que el pecador por s mismo debe procurar capacitarse para obtener la bendicin de la gracia de Dios. Pero si bien es cierto que el arrepentimiento debe preceder al perdn, pues solo es aceptable ante Dios el quebrantado y contrito de corazn, sin embargo el pecador no puede producir por s mismo el arrepentimiento ni puede prepararse para ir a Cristo. A menos que se arrepienta el pecador, no puede ser perdonado. Pero la cuestin a decidir es si el arrepentimiento es obra del pecador o es una ddiva de Cristo. Debe esperar el pecador hasta que est lleno de remordimiento por su pecado antes de que pueda ir a Cristo? El primer paso hacia Cristo se da gracias a la atraccin del Espritu de Dios. Cuando el hombre responde a esa atraccin, avanza hacia Cristo a fin de arrepentirse. Se representa al pecador como a una oveja perdida, y una oveja perdida nunca vuelve al aprisco a menos que sea
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buscada y llevada de vuelta al redil por el pastor. Nadie puede arrepentirse por s mismo y hacerse digno de la bendicin de la justificacin. Continuamente el Seor Jess procura impresionar la mente del pecador y atraerlo para que contemple al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. No podemos dar un paso hacia la vida espiritual a menos que Jess atraiga y fortalezca el alma, y nos gue para experimentar el arrepentimiento del cual nadie necesita arrepentirse. Cuando Pedro present claramente ante los sacerdotes y saduceos el hecho de que el arrepentimiento es don de Dios, hablando de Cristo dijo: A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados (Hechos 5:31). El arrepentimiento es tanto un don de Dios como lo son el perdn y la justificacin, y no se lo puede experimentar a menos que sea dado al alma por Cristo. Si somos atrados a Cristo, es mediante su poder y virtud. La gracia de la contricin viene mediante l y de l procede la justificacin (Mensajes selectos, tomo 1, pp. 457, 458). Domingo 4 de agosto: El arrepentimiento: un don de Dios El arrepentimiento, tanto como el perdn, es el don de Dios por medio de Cristo. Mediante la influencia del Espritu Santo somos convencidos de pecado y sentimos nuestra necesidad de perdn. Solo los contritos son perdonados, pero es la gracia de Dios la que hace que se arrepienta el corazn. El conoce todas nuestras debilidades y flaquezas, y nos ayudar. Algunos que acuden a Dios mediante el arrepentimiento y la confesin, y creen que sus pecados han sido perdonados, no recurren, sin embargo, a las promesas de Dios como debieran. No comprenden que Jess es un Salvador siempre presente y no estn listos para confiarle la custodia de su alma, descansando en l para que perfeccione la obra de la gracia comenzada en su corazn. Al paso que piensan que
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se entregan a Dios, existe mucho de confianza propia. Hay almas concienzudas que confan parcialmente en Dios y parcialmente en s mismas. No recurren a Dios para ser preservadas por su poder, sino que dependen de su vigilancia contra la tentacin y de la realizacin de ciertos deberes para que Dios las acepte. No hay victorias en esta clase de fe. Tales personas se esfuerzan en vano. Sus almas estn en un yugo continuo y no hallan descanso hasta que sus cargas son puestas a los pies de Jess. Se necesitan vigilancia constante y ferviente y amante devocin. Pero ellas se presentan naturalmente cuando el alma es preservada por el poder de Dios, mediante la fe. No podemos hacer nada, absolutamente nada para ganar el favor divino. No debemos confiar en absoluto en nosotros mismos ni en nuestras buenas obras. Sin embargo, cuando vamos a Cristo como seres falibles y pecaminosos, podemos hallar descanso en su amor. Dios acepta a cada uno que acude a l confiando plenamente en los mritos de un Salvador crucificado. El amor surge en el corazn. Puede no haber un xtasis de sentimientos, pero hay una confianza serena y permanente. Toda carga se hace liviana, pues es fcil el yugo que impone Cristo. El deber se convierte en una delicia, y el sacrificio en un placer. La senda que antes pareca envuelta en tinieblas se hace brillante con los rayos del Sol de Justicia. Esto es caminar en la luz as como Cristo est en la luz (Fe y obras, pp. 37-39). El Espritu de Dios responder al clamor de cada corazn arrepentido, pues el arrepentimiento es don de Dios y una evidencia de que Cristo atrae al alma hacia l. As como no podemos arrepentimos del pecado sin Cristo, tampoco podemos ser perdonados sin Cristo. Y sin embargo es una humillacin para el hombre con su pasin humana y su orgullo el ir a Jess directamente, creyendo y confiando en l, para todo lo que necesita... No presente nadie la idea de que el hombre tiene poco o nada que hacer en la gran obra de vencer, pues Dios no hace nada para el hombre sin su cooperacin. Tampoco se
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diga que despus de que habis hecho todo lo que podis de vuestra parte, Jess os ayudar. Cristo ha dicho: Separados de m nada podis hacer (Juan 15:5). Desde el principio hasta el fin, el hombre ha de ser colaborador con Dios. A menos que el Espritu Santo acte sobre el corazn humano, tropezaremos y caeremos a cada paso. Los esfuerzos del hombre solo no son nada sino inutilidad, pero la cooperacin con Cristo significa victoria. Por nosotros mismos, no tenemos poder para arrepentimos del pecado. A menos que aceptemos la ayuda divina, no podemos dar el primer paso hacia el Salvador (Mensajes selectos, tomo 1, pp. 446, 447). Lunes 5 de agosto: Definicin de verdadero arrepentimiento Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse (2 Corintios 7:10). El verdadero arrepentimiento nunca se confunde, porque produce frutos que testifican que es genuino. Esos frutos se ven en las palabras y en las acciones del verdadero penitente. Sus oraciones se elevarn constantemente pidiendo nuevas medidas de gracia, fortaleza, eficiencia y poder del Espritu Santo, para alcanzar mayores logros en santidad, gozo y paz. Nunca olvidar que todo lo que logre se lo debe al Salvador. Tendr un profundo sentimiento de humillacin y contricin en su corazn; el yo ser subyugado y Cristo ser exaltado (Review and Herald, 8 de febrero, 1906). A menudo nos apenamos porque nuestras malas acciones nos producen consecuencias desagradables. Pero esto no es arrepentimiento. El verdadero pesar por el pecado es resultado de la obra del Espritu Santo. El Espritu revela la ingratitud del corazn que ha despreciado y agraviado al Salvador, y nos trae contritos al pie de la cruz. Cada pecado vuelve a herir a Jess; y al mirar a Aquel a quien hemos traspasado, lloramos por los pecados que le produjeron angustia. Una tristeza tal nos inducir a renunciar al pecado (El Deseado de todas las gentes, p. 267).
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Las palabras del apstol debieran llegar con fuerza a nuestra mente: Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn Dios, qu solicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin, qu temor, qu ardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! (2 Corintios 7:10, 11). Esto es arrepentimiento genuino; lleva a una transformacin en la vida. Es la falta de verdadera tristeza por el pecado lo que lleva a conversiones superficiales, sin reformas reales en la vida. En cambio, cuando el pecado es visto en su verdadero carcter a la luz de la ley de Dios, el pecado ser expulsado del corazn y la vida. La tristeza por el pecado trae al alma penitente junto a Jess, donde puede rogar por el perdn y la gracia para vencer. Su entendimiento oscurecido puede ser iluminado y su corazn de piedra transformado en un corazn de carne. Su rebelda es subyugada y su voluntad rendida a la voluntad de Dios (Review and Herald, 8 de junio, 1911). Ningn amor profundo por Jess puede morar en el corazn de aquellos que no ven ni comprenden su propia pecaminosidad. El alma que es transformada por la gracia, admirar su carcter divino; pero si no vemos nuestra propia deformidad moral, es una evidencia inequvoca de que no hemos tenido una visin de la belleza y excelencia de Cristo. Cuanto menos cosas de estima veamos en nosotros mismos, tanto ms veremos para apreciar en la infinita pureza y amor de nuestro Salvador. Una visin de nuestra propia pecaminosidad nos conduce hacia Aquel que puede perdonar (Dios nos cuida, p. 101). Martes 6 de agosto: Verdadero arrepentimiento y confesin Dios no acepta la confesin sin sincero arrepentimiento y reforma. Debe haber un cambio decidido en la vida; toda
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cosa que sea ofensiva a Dios debe dejarse. Esto ser el resultado de una verdadera tristeza por el pecado... Cuando el pecado ha amortiguado la percepcin moral, el injusto no discierne los defectos de su carcter, ni comprende la enormidad del mal que ha cometido y, a menos que ceda al poder convincente del Espritu Santo, permanecer parcialmente ciego sin percibir su pecado. Sus confesiones no son sinceras ni de corazn. Cada vez que reconoce su maldad trata de excusar su conducta declarando que si no hubiese sido por ciertas circunstancias, no habra hecho esto o aquello, de lo que se lo reprueba... Los ejemplos de arrepentimiento y humillacin genuinos que da la Palabra de Dios revelan un espritu de confesin sin excusa por el pecado, ni intento de justificacin propia... El corazn humilde y quebrantado, enternecido por el arrepentimiento genuino, apreciar algo del amor de Dios y del costo del Calvario; y como el hijo se confiesa a un padre amoroso, as presentar el que est verdaderamente arrepentido todos sus pecados delante de Dios. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados, y limpiamos de toda maldad (1 Juan 1: 9) (El camino a Cristo, pp. 39-41). Llegar el da cuando se promulgar la espantosa denuncia de la ira de Dios sobre todos los que han persistido en su deslealtad para con l. Ser entonces cuando Dios deber hablar y hacer cosas terribles en justicia contra los transgresores de su ley. Pero no necesita hallarse entre aquellos que caern bajo la ira de Dios. Ahora es el da de su salvacin. La luz de la cruz del Calvario resplandece ahora en rayos claros y brillantes, que revelan a Jess como nuestro sacrificio por el pecado. Mientras lea las promesas que le he presentado, recuerde que son la expresin de un amor y una compasin inefables. El gran corazn lleno de un amor infinito se siente atrado hacia el pecador con compasin ilimitada. Tenemos redencin por
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su sangre, la remisin de pecados (Efesios 1:7.) S, crea tan solo que Dios es su auxiliador. Quiere restaurar en el hombre su imagen moral. En la medida en que usted se acerque a l con confesin y arrepentimiento, l se acercar a usted con misericordia y perdn. Todo lo debemos al Seor. Es el Autor de nuestra salvacin. Mientras obra su propia salvacin con temor y temblor, Dios es el que en vosotros obra as el querer como el hacer, por su buena voluntad (Filipenses 2:13) (Testimonios para la iglesia, tomo 5, p. 597). Mircoles 7 de agosto: Contraste entre verdadero y falso arrepentimiento El formalismo, la hipocresa y el egosmo estn interfiriendo entre los intereses santos y sagrados de las diversas ramas de la obra. Hay frecuentes manifestaciones de un espritu camal y mundano y de un espritu egosta e incrdulo que no permite controlar el carcter. Mi espritu gime y se acongoja por tales manifestaciones. El falso arrepentimiento solo produce una reforma exterior. El verdadero arrepentimiento trae un cambio del corazn; un abandono universal de todo lo que obstruye nuestro camino hacia Dios. No podemos avanzar un solo paso en el progreso espiritual sin recibir gracia, fortaleza y suficiencia de parte de la Fuente que las ofrece. Sin embargo, cun poco apreciamos esas oportunidades y privilegios! Cun a menudo deshonramos al Seor con nuestros mtodos y planes, y provocamos que su santa influencia nos abandone! Despus de actuar equivocadamente, el falso arrepentimiento puede expresarse por el temor o la persuasin. En cambio, el verdadero arrepentimiento revela una mente humilde que se acerca a Dios con una confianza santificada y una decisin de mantenerse en lo correcto, lista a escuchar la voz de Dios y a obedecer sus llamados de advertencia. Hay muchos que al principio parecen arrepentirse y vindicar la verdad y la santidad, y sin
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embargo fracasan; Por qu? Porque el amor a la alabanza de los hombres es mayor que el deseo de ser aprobados por Dios. Abandonan la luz, y hacen exactamente lo contrario, pensando que es mejor seguir la sabidura humana. Si la Palabra de Dios fuera nuestra comida para el alma, tendramos un celo piadoso, nos trataramos con deferencia y respeto, y no hara falta repetir tantos testimonios de perdn por lo que se ha dicho o hecho (Ellen G. White 1888 Materials, pp. 1625, 1626). Dios requiere que confesemos nuestros pecados y humillemos nuestro corazn ante l. Pero al mismo tiempo debiramos tenerle confianza como a un Padre tierno que no abandonar a los que ponen su confianza en l. Muchos de nosotros caminamos por vista y no por fe. Creemos en las cosas que se ven, pero no apreciamos las preciosas promesas que se nos dan en la Palabra de Dios. Sin embargo, no podemos deshonrar a Dios ms decididamente que mostrando que desconfiamos de lo que l dice, y poniendo en duda si el Seor nos habla de verdad o nos est engaando. Dios no nos abandona por causa de nuestros pecados. Quizs hayamos cometido errores y contristado a su Espritu, pero cuando nos arrepentimos y acudimos a l con corazn contrito, no nos desdea. Hay estorbos que deben ser removidos. Se han fomentado sentimientos equivocados y ha habido orgullo, suficiencia propia, impaciencia y murmuraciones. Todo esto nos separa de Dios. Deben confesarse los pecados: debe haber una obra ms profunda de la gracia en el corazn. Los que se sienten dbiles y desanimados deben llegar a ser hombres fuertes en Dios y deben hacer una noble obra para el Maestro. Pero deben proceder con altura; no deben ser influidos por motivos egostas (Fe y obras, pp. 34, 35). Algunos de los que acuden a Dios por el arrepentimiento y la confesin, y hasta creen que sus pecados estn perdonados, no se aferran como debieran a las promesas de Dios. No ven que Jess es un Salvador siempre presente; y
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no estn dispuestos a confiarle la custodia de sus almas, seguros de que l perfeccionar la obra de gracia iniciada en su corazn. Aunque piensan que estn confiando a Dios, dependen mucho de s mismos. Son almas concienzudas que confan parcialmente en Dios y parcialmente en s mismas. No miran a Dios, para ser guardados por su poder, sino que dependen de la vigilancia contra la tentacin y del cumplimiento de ciertos deberes para ser aceptados por l. No hay victorias en esta clase de fe. Las tales personas trabajan intilmente; sus almas estn en servidumbre continua, y no hallarn descanso hasta que pongan sus cargas a los pies de Jess (Joyas de los testimonios, tomo 2, p. 95). Jueves 8 de agosto: El poder sanador de la confesin El amor que Cristo infunde en todo nuestro ser es un poder vivificante. Da salud a cada una de las partes vitales: el cerebro, el corazn y los nervios. Por su medio las energas ms potentes de nuestro ser despiertan y entran en actividad. Libra al alma de culpa y tristeza, de la ansiedad y congoja que agotan las fuerzas de la vida. Con l vienen la serenidad y la calma. Implanta en el alma un gozo que nada en la tierra puede destruir: el gozo que hay en el Espritu Santo, un gozo que da salud y vida. Las palabras de nuestro Salvador: Venid a m... que yo os har descansar (Mateo 11:28), son una receta para curar las enfermedades fsicas, mentales y espirituales. A pesar de que por su mal proceder los hombres han atrado el dolor sobre s mismos, Cristo se compadece de ellos. En l pueden encontrar ayuda. Har cosas grandes en beneficio de quienes en l confen... Si los seres humanos abriesen hacia el cielo las ventanas del alma, para apreciar los dones divinos, un raudal de virtud curativa la inundara (El ministerio de curacin, pp.
78, 79).

Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos


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por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5:16). Si se prestara atencin a estas palabras inspiradas, traera tales resultados como los que declara el apstol Pedro: Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros, entraablemente, de corazn puro (1 Pedro 1:22). Todos somos falibles, todos cometemos errores y caemos en el pecado; pero si el que obra mal est dispuesto a ver sus errores cuando el Espritu de Dios lo convenza de ellos, y con humildad de corazn los confiesa a Dios y a sus hermanos, entonces puede ser restaurado y las heridas del pecado pueden ser sanadas. Si se actuara de esta manera, habra mucho ms amor fraternal en la iglesia y los corazones latiran al unsono con otros corazones (Review and Herald, 16 de diciembre, 1890). Cuando se recibe el evangelio en su pureza y con todo su poder, es un remedio para las enfermedades originadas por el pecado. Sale el Sol de justicia, trayendo salud eterna en sus alas (Malaquas 4: 2, V. M.). Todo lo que el mundo proporciona no puede sanar al corazn quebrantado, ni dar la paz al espritu, ni disipar las inquietudes, ni desterrar la enfermedad. La fama, el genio y el talento son impotentes para alegrar el corazn entristecido o restaurar la vida malgastada. La vida de Dios en el alma es la nica esperanza del hombre... Este mundo es un vasto lazareto, pero Cristo vino para sanar a los enfermos y proclamar liberacin a los cautivos de Satans. l era en s mismo la salud y la fuerza. Imparta vida a los enfermos, a los afligidos, a los posedos de los demonios. No rechazaba a ninguno que viniese para recibir su poder sanador. Saba que aquellos que le pedan ayuda haban atrado la enfermedad sobre s mismos; sin embargo no se negaba a sanarlos. Y cuando la virtud de Cristo penetraba en estas pobres almas, quedaban convencidas de pecado, y muchos eran sanados de su enfermedad espiritual tanto como de sus dolencias fsicas. El evangelio
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posee todava el mismo poder, y por qu no habramos de presenciar hoy los mismos resultados? (Consejos sobre la salud, pp. 29, 309).

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