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23 AGOSTO/VIERNES Santa Rosa de Lima Semana 20 del tiempo ordinario

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Testigos y testimonios de all y de aqu + Santa Rosa de Lima: Isabel Flores de Oliva, como era su nombre original, fue hija del arcabucero Gaspar de Flores y la costurera Mara de Oliva. Naci en Lima el 20 de mayo de 1586 y fue bautizada en la parroquia de San Sebastin. Creci en su casa natal hasta que a los 10 aos fue a vivir con su familia a Quives, hoy Santa Rosa de Quives. All recibi la confirmacin de Toribio de Mogrovejo, arzobispo de Lima que se encontraba de visita pastoral. Desde nia se caracteriz por ser una mujer piadosa, reflexiva, que prefera los espacios silenciosos a la bulla y el tumulto. En 1601 regres a su casa natal donde con la ayuda de su hermano Hernando construy una ermita que hasta hoy existe. All oraba y cantaba en honor a Dios. A los 20 aos visti el hbito de la Orden Terciaria de Santo Domingo y se consagr a la vida religiosa. Segn la ideologa de la poca, en la cual el paradigma era seguir a Cristo en su pasin y redimir a los hombres del pecado, increment ayunos y penitencias, que de alguna manera afectaron su salud. Sin embargo eso no le impidi trabajar y ayudar a los ms necesitados. Falleci an muy joven, a los 31 aos, en Lima el 24 de agosto de 1617. Su muerte caus mucho dolor en toda la ciudad pues era conocida por su gran bondad y oracin, por la manera como consolaba y animaba a las personas que llegaban a su casa buscando refugio y compaa. Unos aos ms tarde, el 12 de abril de 1671, fue proclamada santa y Patrona de Amrica por el papa Clemente X. + Da Internacional para Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicin: La Asamblea de las Naciones Unidas acord institucionalizar y celebrar el 23 de agosto como el Da Internacional para el Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolicin. A partir de entonces se pretende mantener vivo el recuerdo en el mundo la enorme tragedia que mantuvo a miles y millones de personas bajo la explotacin de otros seres humanos por el simple argumento de que su raza era inferior a la blanca. La trata de esclavos transatlntica y la esclavitud resultante de la misma constituyen el primer sistema de mundializacin de la historia y, por ende, la materia invisible de las relaciones entre frica, las Amricas y las Antillas. Este episodio dramtico de la historia de la humanidad, por su costo humano tan alto (decenas de millones de vctimas), por la ideologa en que se bas (la construccin intelectual del desprecio de la cultura africana y por consiguiente del

racismo para justificar la venta de seres humanos como mercancas segn la definicin del Cdigo Negro Francs), y por la forma como ese hecho desintegr la estructura econmica, social y cultural del continente africano, obliga a poner en tela de juicio el silencio histrico que lo ha envuelto durante mucho tiempo. Las secuelas de semejante ignominia no han terminado para el continente africano y tambin para nuestro continente; los llamados pases desarrollados pasan de agache y no han asumido an su responsabilidad histrica. Adems, cada da resultan nuevas y ms sofisticadas formas de esclavitud, de explotacin o de exclusin. Hay que estar alertas, como dijo el Maestro de Nazaret, con las lmparas encendidas para descubrir la realidad, denunciarla y enfrenarla, proponiendo y realizando nuevos caminos de liberalidad. Antfona Alegrmonos todos en el Seor, celebrando la fiesta de la virgen santa Rosa de Lima. Los ngeles se alegran de esta solemnidad y alaban al Hijo de Dios. Oracin colecta Oh Dios, que concediste a santa Rosa de Lima, encendida en amor a ti, apartarse del mundo para dedicarse a la austeridad y a la penitencia, otrganos, por su intercesin, que, al seguir los caminos de la vida en la tierra, podamos gozar del torrente de tus delicias del cielo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Primera lectura 1Corintios 7,25-35 Hermanos: Respecto al celibato no tengo rdenes del Seor, sino que doy mi parecer como hombre de fiar que soy, por la misericordia del Seor. Estimo que es un bien, por la necesidad actual: quiero decir que es un bien vivir as. Ests unido a una mujer? No busques la separacin. Ests libre? No busques mujer; aunque, si te casas, no haces mal; y, si una soltera se casa, tampoco hace mal. Pero estos tales sufrirn la tribulacin de la carne. Yo respeto sus razones. Digo esto, hermanos: que el momento es apremiante. Queda como solucin que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que estn alegres, como si no lo estuvieran, los que compran, como si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de l: porque la representacin de este mundo se termina. Quiero que se ahorren preocupaciones: el soltero se preocupa de los asuntos del Seor, buscando contentar al Seor; en cambio, el casado se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su mujer, y anda dividido. Lo mismo, la mujer sin marido y la soltera se preocupan de los asuntos del seor, consagrndose a ellos en cuerpo y alma; en cambio, la casada se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su marido. Les digo todo esto para su bien, no para ponerles una trampa, sino para inducirlos a una cosa noble y al trato con el seor sin preocupaciones.
Palabra de Dios Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 45 R/Llega el Esposo; salgan a recibir a Cristo, el Seor. + Escucha, hija, mira: inclina el odo, olvida tu pueblo y la casa paterna; prendado est el rey de tu belleza: pstrate ante l es tu Seor. R/ + Ya entra la princesa, bellsima, vestida de perlas y brocado; la virgen ante el rey, con squito de vrgenes, la siguen sus compaeros. R/ + Las traen entre alegra y algazara, van entrando en el palacio real. A cambio de tus padres tendrs hijos que nombraras prncipes por toda la tierra. R/ EVANGELIO Mateo 19,3-12 Por el reino de los cielos En aquel tiempo, se acercaron a Jess unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba: Es lcito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo? l les respondi: no han ledo que el Creador, en el principio, los creo hombre y mujer, y dijo: por eso abandonar el hombre a su padre y a su Madre, y se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne? As que ya no son dos, sino uno solo. De modo que el hombre no debe separar lo que Dios ha unido. Ellos le preguntaron: Por qu, pues, mand Moiss darle a la esposa un certificado de divorcio, y despedirla as? Jess les dijo: Precisamente por lo tercos que son ustedes, Moiss les permiti divorciarse de su esposa; pero al principio no fue de esa manera. Yo les digo que el que se divorcia de su esposa, a no ser en el caso de impureza, y se casa con otra, comete adulterio. Le dijeron sus discpulos: Si ste es el caso del hombre en relacin con su esposa, no conviene casarse. Jess les contest: No todos pueden comprender esto, sino nicamente aquellos a quienes Dios les ha dado que lo comprendan. Hay diferentes razones que impiden a los hombres casarse: unos ya nacen incapacitados para el matrimonio, a otros los incapacitan los hombres, y otros viven como incapacitados por causa del reino de los cielos. El que pueda entender esto, que lo entienda
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Este texto que leemos en la primera lectura corresponde al momento histrico en el cual las comunidades cristianas pensaban que la parusa, es decir, la segunda venida de Cristo sera inminente. Hay otros textos con esta misma relacin de contexto. De ah las recomendaciones de Pablo a que, sin presionar a nadie, era mejor quedarse soltero, adems que los casados vivieran como si no lo estuvieran; porque de un momento a otro vendra la llamada parusa. Pues llevamos cerca de dos mil aos y no ha llegado la tal parusa, por lo menos no como se pensaba que podra darse. Sabemos que en escritos posteriores el mismo Pablo corrigi este descache, que no lo hizo por mala voluntad sino por simple equivocacin humana, cosa que nos puede

pasar a todos. Como bien lo dice el Concilio Vaticano II, la Biblia es Palabra de Dios con lenguaje humano. Y el lenguaje humano es imperfecto, es muy complejo. Hay expresiones en la biblia que no son precisas, lo cual no significa que la Biblia diga mentiras. Sencillamente los autores sagrados tratan de interpretar los signos de los tiempos y de escribir una experiencia de vida segn los cdigos de la poca. Durante mucho tiempo se persigui a los cientficos que defendan la entonces tesis de la evolucin porque la biblia hablaba de la creacin. Se persigui a quienes proponan la tesis del heliocentrismo (el sol centro del universo) contraria al geocentrismo (tierra el centro del universo) porque la Biblia dice que Josu or e hizo que el sol y la luna se detuvieran (Jos 10,12ss). As con otros textos. Poco a poco que hemos ido comprendiendo que la revelacin bblica no compite con la ciencia; se trata de dos campos distintos y complementarios. La revelacin bblica no busca tanto dar explicacin de las cosas sino ayudarle al ser humano a encontrarle sentido a su vida, dependiendo su propia realidad histrica. Por eso no es legtimo tomar un texto bblico para fundamentar posturas cerradas, ideologas fundamentalistas de uno u otro lado. Es equivocado y peligroso. Ya lo hemos aprendido y con dolor, pues causamos muchas muertes en esa tremenda cacera de brujas durante la inquisicin. Sobre el tema que trata Pablo en el fragmento de Primera Carta a los Corintios, a propsito de la fiesta de Santa Rosa de Lima, virgen, si una mujer, por pnico masculino o por voluntad divina quiere quedarse virgen, no es ni mejor ni peor que otra persona; es sencillamente diferente. Lo importante no es tanto lo que haga o lo que deje de hacer, sino el sentido que le d a su opcin, si su opcin la realiza como ser humano y si, adems, su opcin, su trabajo, favorece la vida, el servicio, la entrega, la generosidad Eso mismo puede decirse de otras opciones como el matrimonio. El matrimonio no es un fin por s mismo. Vale en la medida que favorezca la vida y quienes opten libremente por l le den todo su sentido realizador. Varios textos bblicos repiten con insistencia que Dios no exige el sacrificio humano como un culto. El dios que exija el sacrificio humano, el dios que castre nuestra humanidad no merece nuestra adoracin. Si alguien, varn o mujer, cualquiera que sea su mvil, opta por la soltera o el celibato, Dios le ayuda a encontrarle un sentido a esa opcin y le da su gracia para que encause todas sus energas hacia un amor donativo. Porque optar por el celibato no es tanto una negacin sino una apertura a otras formas de amar y de canalizar todo el torrente de vida que Dios nos da a manos llenas. Como bien lo dice el Evangelio que hoy compartimos: tanto para el matrimonio como para el celibato: no todos pueden con eso. Quien libremente encuentre all una opcin para realizar su vida y ser feliz, quien encuentre all una oportunidad para ejercer su libertad y para amar con generosidad, le encontrar todo su sentido. Santa Rosa le encontr su sentido a la virginidad consagrada, a la soledad, a la oracin, a recibir gente para escucharla y orar por ellas. Damos gracias a Dios por Santa Rosa de Lima, por tantas mujeres y tantos varones, que sin considerarse mejores ni ms

cerca de Dios por ese hecho, han optado por amar de otra manera ms amplia y universal. Damos gracias a Dios porque cada da le podemos encontrar un sentido nuevo a cada cosa que hagamos. Oracin sobre las ofrendas: Recibe, padre celestial los dones que te presentamos al celebrar la fiesta de Santa Rosa de Lima, virgen; y concdenos, por este santo sacrificio, que nuestra vida sea una ofrenda permanente agradable a tus ojos.Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin La sagrada comunin del Cuerpo y de la sangre de tu Unignito, nos aleje, Seor, de las cosas pasajeras, para que podamos, a ejemplo de Santa Rosa, crecer en sincera caridad durante nuestra vida y disfrutar la visin de la eternidad en el cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.