ESTUDIOS SOBRE TEMAS DOCTRINALES BSICOS. El trigo y la cizaa.

por Alejandra Montamat.

Alejandra Lovecchio de Montamat, es mdica endocrinloga y docente. Miembro de la Iglesia Evanglica Bautista de Once en Buenos Aires donde participa del ministerio de enseanza con una clase de Escuela Bblica Dominical. Casada con Daniel Montamat, madre de Gustavo y Giselle

PARBOLAS DE JESS: EL TRIGO Y LA CIZAA. la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas Cita: Mateo 13:24-30 contexto Mateo 13:1-58 Introduccin Jess gustaba de ensear con ejemplos prcticos. Siempre sus relatos resultaban claros a los oyentes pues estaban totalmente familiarizados con los hechos o los personajes de la vida cotidiana. Por ejemplo, en todo el imperio romano haba tierras cultivables; un alimento muy preciado era el trigo, con el cual se preparaba harina y con ella el pan, sustento bsico de muchas personas en esa poca. En ocasiones, para daar la cosecha, los vndalos sembraban entre el trigo una mala hierba (la cizaa) que tena un parecido muy grande con el trigo al comenzar su desarrollo, de manera que si el campesino trataba de arrancarla durante los primeros perodos se arriesgaba a daar la planta verdadera.

Si se pescaba al infractor, se lo castigaba duramente, pues durante la cosecha el trabajo de separar las plantas era maysculo. Tema El captulo 13 de Mateo trata de un sermn que Jess ense usando siete parbolas; todo el mismo est en relacin con un tema que es El reino de los cielos. Como el Padrenuestro reza Venga tu reino y hgase tu voluntad en la tierra, entendemos que Jess aluda a La soberana de Dios extendida y desarrollada en toda la tierra. Cuando el maestro comenz a ensear, su ministerio se fij claramente dentro de su pueblo Israel, pas mucho tiempo antes de que Jess declarara enseanza acerca de su muerte y su resurreccin. En los primeros tiempos de su ministerio continuaba con un mensaje a Israel que haba comenzado a predicar Juan el Bautista y consista en predicar que Dios haba acercado Su reino a la tierra; por fin los judos recibiran a su ansiado Mesas y Rey. Claro que muchos estaban desorientados respecto de quin sera el Hijo de David que se supona vena a restaurar el reino y las glorias de Israel en persona. Esta parbola es dada a estos oyentes, pues la gente que le segua en ese momento quera asegurarse de que Jess fuera el verdadero y no otro falso Ungido o Cristo. Sin embargo Jess, usa parbolas para no hablar abiertamente delante de las autoridades judas y no dar ocasin de prenderle, as se lo explica a sus discpulos en privado (Mateo 13:10-12). La narracin Los personajes y elementos son, a saber: un hombre dueo del campo, una buena semilla (trigo), el enemigo, la mala hierba (cizaa), los trabajadores del campo, la cosecha, el fuego y, el granero. Para alegra y distensin de los telogos, Jess mismo explic a sus discpulos qu significaba cada elemento que pasamos a considerar: El dueo del campo es el propio Seor Jesucristo. Aqu l usa el trmino Hijo de Hombre que es un ttulo mesinico que significa que es Cristo es juez y soberano que decide finalmente. En esta parbola, Jess claramente se declara autoridad suprema de todos los hombres, l mismo se define como Dios aunque hasta ese momento slo a sus discpulos. La iglesia cristiana reformada ha hecho siempre hincapi en la centralidad de Cristo, no slo por ser el nico camino a Dios, sino por ser el Juez ltimo de todos los hombres. 2

El terreno es el mundo. Jess nunca neg que la tierra le perteneciera, al contrario la Biblia habla de la creacin completa como obra que pertenece a Dios (Salmo 24:1); es cierto que no vivimos actualmente bajo el liderazgo explcito del Seor, pues seguramente el mundo funcionara diferente. Durante la tentacin a Jess, Satans le refiri que los reinos de este mundo le fueron otorgados (Lucas 4:5), aunque no alcancemos a entender cmo recibi ese dominio ni porqu Dios lo permiti, sabemos tambin por la Biblia que un da Jess volver y terminar l mismo de destruir la autoridad y dominios satnicos para establecer su reino sobre el trono de David (Ap. 11:15); entonces veremos la justicia divina reflejada en todo acto y cada cual recibir conforme a sus acciones como lo detallan tantos profetas; se acabarn las guerras, la enfermedad no diezmar las poblaciones, habr comida y prosperidad para todas las familias de la tierra. Pero hoy, la mayora de la humanidad no posee conocimiento espiritual ni luz para buscar a Dios en un encuentro personal; por esto nuestra sociedad recibe constante influencia de mentes que no son sensibles a Dios ni su justicia. Entonces, el reino de Dios se manifiesta en la accin que el Espritu Santo puede ejercer sobre el corazn de los hijos de Dios y por medio de ellos hacia los otros hombres; as el gerente ejecutivo de la obra de Dios es el Espritu Santo. La semilla buena son los hijos de Dios, los que pertenecen al reino, los que obedecen a Dios. Debemos reconocer que muchas veces limitamos la obra de Dios en nuestras vidas y no reflejamos lo que l ha transformado con actos dignos del fruto espiritual; participar de un culto semanal dedicado al Seor y en el resto de la semana hacer nuestra propia voluntad es burlarnos de Dios. Dijo el Seor, no todo el que me diga Seor entrar en el reino sino slo aquel que hace la voluntad de Dios. El nico que hoy nos puede hacer cumplir la voluntad de Dios es el Espritu Santo mismo pues l sabe cmo hacerla (Romanos 8:14-17); noten que la buena semilla es sembrada por Jess mismo y eso significa que l da vida espiritual, pues prepara la semilla que germinar en cada corazn. La cizaa representa a los que son del maligno. No hay discusin en cuanto a la vida espiritual de estas personas, no poseen el Espritu Santo. No hay duda de que alguien que confiesa abiertamente no creer en Dios o rebelarse contra su nombre y su soberana pertenece a este grupo, vemos hacia el final de la parbola qu suceder con ellos. Pero es necesario que hagamos foco en un detalle de la parbola: la cizaa es muy similar a la espiga de trigo, por lo menos al principio del crecimiento (por ello en la historia el dueo dice que se corre el riesgo de arrancar el trigo al querer desmalezar el campo). Puede haber una clave en esta similitud? 3

S, la falsificacin. Jess dijo acerca de los falsos profesantes: por sus frutos los van a conocer. No deberamos temer presentar el evangelio a un ateo confeso, pero Se imaginan presentarle el evangelio del arrepentimiento y salvacin a un lder de iglesia o maestro o a un miembro de muchos aos? En el libro Babel de Editorial Unilit se relata que un pastor cuando fue exhortado en una conferencia de lderes a volver a predicar fielmente la Biblia, luego de meditar, expres a sus interlocutores que probablemente en su iglesia no tuviera convertidos. Un segundo detalle: el enemigo sembr la cizaa justo donde pudiera daar el crecimiento y el desarrollo de la buena planta. La iglesia ensea que uno puede pecar por accin o por omisin; me atrevera a decir que muchos cristianos pecan por estar mal enseados o mal guiados desde los propios liderazgos (Oseas 4:6). Muchos intrpretes de la Biblia esperan que los hijos de Dios puedan influir de tal manera en el campo que toda la siembra finalmente se convierta en trigo. No es lo que ensea esta parbola, ambas plantas siguen creciendo hasta la cosecha donde sern separadas. La cosecha representa el fin de un tiempo, siglo o edad. Est claro que en ese tiempo el dueo del campo a travs de sus trabajadores (los ngeles), apartar unos de otros. Vean que aqu la soberana y centralidad de la autoridad de Jess es evidente. Cuando venga el reino de Dios al mundo explcitamente, Jess desechar a todo falso profesante y a todo abierto enemigo con el fin de establecer plena justicia. Ya no habr influencia de otra persona para cometer pecado contra Dios; tambin nos dice la parbola que en ese tiempo ya no tendrn posibilidad de recuperacin, pues pesar sobre ellos la condenacin eterna. Mientras que los justos brillarn como el sol. Conclusin En esta parbola aprendemos con claridad aquello que Jess nos ense: La soberana de Dios es absoluta aunque hoy muchos intentan negarla o desestimarla. El reino de Dios se har explcito en toda la tierra en el futuro, mientras tanto hoy reina en los corazones de aquellos que 4

desean cumplir su voluntad y estn habitados por el Espritu Santo desde el da de su conversin. Los hijos de Dios permaneceremos mezclados y asimilados con los hombres no redimidos, esto dificulta reconocer claramente quines son verdaderos creyentes de los falsos, an dentro de la propia iglesia. Debemos solicitar a Dios el don de discernimiento para reconocerlos, sobretodo cuando sus liderazgos confunden y desvan al pueblo cristiano. Nada que pueda suceder en este tiempo diferenciar la iglesia verdadera de los falsos profesantes, cuando Jess regrese har explcita la divisin.