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Eduardo Nicol

Eduardo Nicol
Eduardo Jos Gregorio Nicol i Francisc

Eduardo Nicol Nacimiento Ocupacin Nacionalidad Gnero Barcelona, Catalua Filsofo espaol Mexicano

Fenomenologa dialctica Metafsica Premio Universidad Nacional en Humanidades (1986)

Premios

Eduardo Jos Gregorio Nicol i Francisc (Barcelona, 13 de diciembre de 1907 - Mxico, 6 de mayo de 1990), fue un filsofo mexicano de origen espaol (cataln). Escribi la mayor parte de su obra en castellano. Nacido en Barcelona. Curs los estudios de filosofa en la Universidad de Barcelona. Imparte clases en dicha universidad, para posteriormente, llegar a Mxico en 1938 (este suceso se dio, tras el desenlace de la guerra civil Espaola). En 1940 obtiene la nacionalidad mexicana. Ya en la UNAM, revalida estudios, y obtiene el doctorado en filosofa, ingresa a la ctedra en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, funda el anuario de Filosofa Dinoia (1955) y recibe el ttulo de profesor emrito de la citada Universidad. Es fundador (junto con Eduardo Garca Mynez) del Instituto de Investigaciones Filosficas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (antes llamado Centro de Estudios Filosficos).[1] El 30 de noviembre de 2012 el Instituto de Investigaciones Filolgicas de esta misma casa de estudios incorpor a su acervo bibliogrfico (integrada por 3419 fichas[2]) la biblioteca personal de ste pensador del siglo XX.

Pensamiento
Nicol entra en la filosofa por el lado psicolgico. Vivir es estar en situaciones innumerables, cambiantes. Hay situaciones fundamentales -en que estamos en cuanto hombres-, situaciones lmites -en que se vive, inevitablemente, la finitud humana-, situaciones permanentes -sexo, disponibilidades constitucionales-, situaciones no permanentes -la econmica, la social- que guardan relacin con el destino, el azar y el carcter. Su pensamiento, estaba basado en la expresin. La teora del conocimiento propuesta por l, supona una teora del reconocimiento en la que dos sujetos identifican los sucesos y objetos como una realidad comn, lo que consigue superar las distinciones entre la subjetividad y la objetividad) Tambin se ha sealado que la filosofa de Eduardo Nicol es, antes que cualquier otra cosa, un sistema de metafsica, entendida sta como el entramado de la ontologa y la gnoseologa en el nivel de los fundamentos. El principio bsico de este sistema es: el ser est a la vista. Este principio quiere decir, por una parte, que no hay separacin entre una realidad mltiple y cambiante y un ser unitario y esttico: el ser mismo se nos presenta de hecho a la vez con los

Eduardo Nicol caracteres de la unidad y la temporalidad. Por otra parte, el principio quiere decir que tampoco hay separacin entre las opiniones no cientficas y el conocimiento: aun en las primeras, y antes de la mediacin del mtodo, puede reconocerse una forma primaria de la verdad. Estaremos de acuerdo en que el ser est a la vista si y slo si dejamos atrs el prejuicio de que para conocer al ser debemos apartar la mirada de las apariencias sensibles, y el de que no hay ms conocimiento que la ciencia. Ahora bien, el ser se nos manifiesta en dos formas de ser radicalmente diferentes: la humana y la no humana. El conocer un mineral, una planta, un animal, exige principios, conceptos y mtodos irreductibles a los que exige el conocer al hombre y su cultura. En lo natural rige la necesidad; en lo humano, la libertad. Y aunque lo humano no sea posible sin una base natural, no es tampoco posible sin superar esta base. El espritu y lo espiritual ni flotan en un mbito de inmaterialidad, ni son explicables en trminos puramente naturales. El principio de lo humano es entonces la libertad. Pero en el seno de la libertad ha germinado algo que Nicol llama "razn de fuerza mayor": el hombre y la cultura son reducidos, en nuestra poca y por la fuerza de la necesidad, a servir como instrumentos para la satisfaccin de la necesidad misma. El hombre se mecaniza, y con ello mata lo ms propio de su ser. Hay indicios de que este proceso pueda revertirse? No parece. Sin embargo, insiste Nicol, el hombre habr de morir como hombre: ejerciendo su libertad. Tal sera el sentido de seguir haciendo filosofa en la poca del agonizar de la humanidad del hombre. Principalmente a partir de los aos setenta (aunque de esto hay antecedentes desde sus primeros textos publicados en Mxico), el pensamiento de Eduardo Nicol adopta a la vez un tono melanclico y un gesto de herosmo: por una parte se propone consumar una revolucin mediante el retorno de la ciencia a sus fundamentos tericos y vitales, sistemticos e histricos, y por otra parte se deja poseer por la viva conciencia de que tal vez sa sea la ltima gran revolucin posible de la filosofa.[3][4][5][6][7]

Lugar en la filosofa contempornea


Ocupa, en la filosofa hispnica y contempornea, un lugar seero, con escuela. Las pginas de sus obras mueven al dilogo -concordancias y divergencias- y a la meditacin en soledad. Cualquiera que sea el juicio que merezca su pensamiento filosfico, no puede dejarse de admirar su intento de renovar la Metafsica, de establecer el fundamento unitario de la ciencia en general, de revelar la compatibilidad entre verdad y expresin, entre verdad e historia; sin olvidar su filosofa de la historia y su ontologa de lo humano. Deja como herencia para el trabajo filosfico del siglo XXI su trptico final: El porvenir de la filosofa, La reforma de la filosofa y la Revolucin de la filosofa (Crtica de la razn simblica), donde aborda, primero, en la situacin del hombre en un mundo invadido por la necesidad, poniendo el peligro la libertad humana; luego, la necesidad de recuperar el principio vocacional de la ciencia y la filosofa, y finalmente, el tema de la revolucin del pensamiento filosfico que consiste en reconocer el ser como fenmeno, como lo que est a la vista.

Eduardo Nicol

Obra
La obra filosfica de Nicol revela una larga y seria meditacin, un conocimiento directo de las fuentes y un pensamiento propio y vigoroso. Filsofo riguroso y disciplinado, escritor limpio y elegante, es autor de las siguientes obras: Psicologa de las situaciones vitales Tesis doctoral, El colegio de Mxico, 1941. La idea del hombre Mxico: Editorial Stylo, 1946; nueva versin en Mxico: Fondo de Cultura Econmicoa, 1977; versin facsimilar, Mxico: Herder, 2004. Historicismo y existencialismo. La temporalidad del ser y la razn Madrid: Tecnos, 1950; segunda edicin, corregida, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1960. La vocacin humana El Colegio de Mxico, 1953. Metafsica de la expresin Fondo de Cultura Econmica, 1957; nueva versin, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1974. El problema de la filosofa hispnica Madrid: Tecnos 1961; segunda edicin, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1998. Los principios de la ciencia Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1965. El porvenir de la filosofa Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1972. La primera teora de la praxis Mxico: Instituto de Investigaciones Filosficas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1978.

Eduardo Nicol

La reforma de la filosofa Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1980. La agona de Proteo Mxico: Instituto de Investigaciones Filosficas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1981; Mxico: Herder, 2004. Crtica de la razn simblica. La revolucin en la filosofa Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1982. Ideas de vario linaje Editado como parte del homenaje que la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, rinde a Eduardo Nicol y rene varios ensayos, conferencias y artculos suyos, Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1990. Formas de hablar sublimes: poesa y filosofa Mxico: Instituto de Investigaciones Filosficas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1990. Las ideas y los das. Artculos e inditos 1939-1989 Compilacin de sus artculos de peridico y otros textos inditos, Mxico: Afinita Editorial, 2007. Smbolo y verdad Compilacin de textos de Nicol, Mxico: Afinita Editorial, 2007.

Bibliografa sobre Eduardo Nicol


Existe una numerosa cantidad de textos acerca del pensamiento, vida y obra de Eduardo Nicol, y estn recopilados en libros y compilaciones de diversos e importantes autores. Alain Guy, Los filsofos espaoles de ayer y hoy (Les philosophes espagnols d'hier et d'aujourd hui. poques et auteurs, 1956), tr. Luis Echvarri, prlogo de Georges Bastide, Buenos Aires: Losada, 1966, pp. 170, 215-219, 301, 303.[8]

Eduardo Nicol

Juliana Gonzlez, La metafsica dialctica de Eduardo Nicol Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1981. ISBN 968-5800-62-6[9] El ser y la expresin. Homenaje a Eduardo Nicol Edicin de Juliana Gonzlez Valenzuela y Lizbeth Sagols Sales, presentacin de Sagols Sales. Textos del "Simposio en torno a la filosofa de Eduardo Nicol" (27, 28 y 29 de enero de 1988), Mxico: Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1990. ISBN 968-36-1363-2[10] Eduard Nicol: Semblana d'Un Filsof Edicin de ngel Castieira Barcelona: Acta, Fundaci per a les idees i les arts, 1991. B. 30.019-1998[11] Jos Luis Abelln, El exilio filosfico en Amrica. Los trasterrados de 1939 Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1998, primera parte, IV y V. ISBN: 84-375-0466-X, ISBN: 84-375-0467-8[12][13] Eduardo Nicol. La filosofa como razn simblica Barcelona: Proyecto A. Ediciones, 1998. ISSN: 1137-3636,[14] Jorge Enrique Linares Salgado, El problema del fin de la filosofa y la negacin de la historia en Eduardo Nicol Mxico: Seminario de filosofa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1999. ISBN: 968-36-7401-1[15] En torno a la obra de Eduardo Nicol Mxico: Seminario de filosofa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1999. ISBN: 968-36-7401-1[16] Ricardo Horneffer, Eduardo Nicol. Semblanza. Zapopan: El Colegio de Jalisco. Generalitat de Catalunya, 2000. ISBN: 968-6255-31-1[17] Luis de Llera, Filosofa en el exilio: Espaa Redescubre Amrica Madrid: Encuentro, 2004, pp. 12, 46, 56-59, 81, 82, 86, 150, 156-177, 204, 217-220. ISBN 84-7490-753-5[18] Ricardo Horneffer (coordinador), Eduardo Nicol. Homenaje Presentacin de Ricardo Horneffer, palabras de Alicia Rodrguez de Nicol, Mxico: Facultad de Filosofa y Letras, Ciudad Universitaria, 2009. ISBN 978-607-0785-3[19]

Eduardo Nicol

Referencias
[1] Mrits acdemics d'Eduard Nicol, por Juan Manuel Silva Camarena (http:/ / juanmanuelsilvacamarena. com/ C Textos JMSC 51-75/ 54. Merits academics/ Merits academics. . . . html) [2] http:/ / www. iifl. unam. mx/ html-docs/ eventos-iifl/ Fondo_Nicol. pdf [3] Eduardo Nicol.: Metafsica de la expresin (2a versin, Mxico, FCE, 1974) [4] Eduardo Nicol.: La reforma de la filosofa (Mxico, FCE, 1980) [5] Eduardo Nicol.: Crtica de la razn simblica (Mxico, FCE, 1982) [6] Eduardo Nicol.: Fenomenologa y dialctica, en "Ideas de vario linaje, (Mxico, UNAM-FFyL, 1990) [7] Eduardo Nicol.: El rgimen de la verdad y la razn pragmtica (1970), en "Ideas de vario linaje", (Mxico, UNAM-FFyL, 1990), pp. 245. [8] Depsito 11.723 [9] ISBN 968-5800-62-6 [10] ISBN 968-36-1363-2 [11] B. 30.019-1998 [12] ISBN 84-375-0466-X [13] ISBN 84-375-0467-8 [14] ISSN 1137-3636 [15] ISBN 968-36-7401-1 [16] ISBN 968-36-7401-1 [17] ISBN 968-6255-31-1 [18] ISBN 84-7490-753-5 [19] ISBN 978-607-0785-3

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Fuentes y contribuyentes del artculo

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