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POLITICA, PODER Y MILITANCIA

desplegado diferentes prcticas, que representaban lo que la poltica era para el sentido comn de la poca.

Nos alegra darte la bienvenida al mdulo Poltica, Poder y Militancia. Hemos elaborado esta propuesta para trabajar conjuntamente en la adquisicin de nuevas herramientas para la

Todas presentaban medios,

estas diversidad o de

prcticas sujetos,

espacios,

diferentes

combinaciones de estos, por lo cual tambin es posible pensar en un

reflexin y la participacin poltica. Esperamos, te resulte de utilidad.

significante que permanece, la palabra

poltica, que englobara a una multitud de


prcticas, y relacionndose con todas

Evolucin de La Poltica

ellas a partir de un medio comn, el poder, y de un espacio, la comunidad. En vista a esto, entonces, nuestro

Sin duda existe una multiplicidad de definiciones para abordar a la

trabajo se va a encaminar a describir lo que el sujeto hace y ha hecho a lo largo de la historia cuando hace poltica, porque en el reconocimiento de ello es que podemos incluir las circunstancias ideolgicas, econmicas. sociales, histricas,

poltica. Se remontan a la poca de Aristteles, momento en el cual se empez a estudiar de forma sistemtica el tema, y todas ellas ofrecen

explicaciones en algn grado plausibles. Todas estas aproximaciones

abordan aspectos de la misma con nfasis en alguno de sus aspectos. Respecto del Lo que un sujeto hace entonces, como hombre poltico, es una praxis. sta no es ni ms ni menos que mundo en acto, o si se lo prefiere de otro modo, la

actuar

(polticamente

hablando), tambin podemos apreciar que a lo largo de la historia, se han

manera en la cual el hombre interacta con el mundo, tanto para reproducirlo como para cambiarlo.

cosas, y se lo hace asumiendo hechos, dando por sentado cuestiones, y por este motivo, la certeza de los resultados disminuye a medida que la apuesta es

Es accin, impregnada de sentido y concepciones, pero tambin nutrida de puntos ciegos, imponderables e

mayor. La incertidumbre, entonces,

caracteriza a la vida y tambin a la poltica. En esa mirada valorativa y cultural, que es actuar, est lo mejor y lo peor del hombre y de la poltica, pues como seres que deseamos, depositamos nuestros deseos en la accin. Es por esto entonces, que una definicin de poltica no puede ser normativa, porque el deseo y la imaginacin del hombre no tienen lmite. Queda claro entonces que ningn deber ser ninguna normalidadpuede contener a la praxis poltica en general. Esta es una tensin inherente al hacer poltica, y por lo tanto hay que prepararse, intelectual y

incertidumbre, pues la accin no deja de ser una hiptesis de causas y efectos basada en la experiencia, comprensin y construccin del mundo que heredamos y que nos damos. De este modo podremos entonces comprender que, aunque la forma de hacer poltica no es igual en la Grecia clsica que en nuestro pas en el presente, ncleo Cuando hay una permanencia, en esa un

inconmovible actuamos

praxis. le

polticamente

damos forma al mundo segn nuestras creencias e incluye de manera

fundamental a la comunidad en la cual vivimos. Actuar polticamente, implica la creencia en lo que se busca o en lo que se desea, ya que se hace poltica para obtener resultados, para cambiar las

espiritualmente. Apoyados en el valor, de soar y persistir, indispensables para construir un nosotros, para hacer de la pasin por nuestros sueos el motor de la poltica.

La

Unidad

de

Concepcin

Como

marxistas, pero no es de all de donde extraemos la nocin, sino del

Punto de Partida de La Praxis

psicoanlisis, el cual pone de relieve la dimensin Toda actividad humana, en su desarrollo, implica una combinatoria tica del actuar, que a

nuestro entender, es central en la poltica, al orientarse hacia la

entre acciones y concepciones, pues el hombre, ser social desde su nacimiento, incorpora en todo lo que hace, aquello que ha adquirido por medio de la socializacin.

transformacin social. La dimensin tica implica a la vida en comn, por tanto en la poltica equivale a la comunidad a aquello por lo cual el que milita lucha en el da a da, dando as sentido a su actuar.

As entonces, podemos decir que toda accin humana, y ms an aquellas orientadas hacia lo social, tienen incorporadas sentido, el cual ha sido construido histricamente por sujeto y sociedad. Por lo tanto, podemos afirmar que toda accin humana significativa es una praxis, la cual en su devenir pone en escena el modo en que el sujeto que la realiza concibe el mundo.

Praxis

Praxis

es

toda

accin

que

desarrolla un hombre, que lo pone en condiciones de construir sentido y

actuar en el mundo a partir de su acervo personal y cultural. Siguiendo una estricta definicin, praxis es toda accin que pone al hombre en condiciones de tratar lo real (el mundo como un conglomerado de

La nocin de praxis ha recibido un amplio tratamiento en la filosofa

impresiones sensoriales) por lo simblico (el acervo cultural y lingstico del sujeto).

poltica, sobre todo en las orientaciones

As, actuar polticamente es una praxis, ya que cuando se hace poltica se ordenan medios y fines en funcin de las concepciones y las valoraciones del actor poltico.

Comprender lo que hacemos en el quehacer de la poltica no es otra cosa que ampliar los lmites de lo posible, pues se slo a partir actuar la de con

comprender direccin. supone

puede

Transformar que uno

realidad pueda

antes

interpretar su accin y su rol en esa La poltica como herramienta de transformacin que es, ocupa un lugar diferente en la sociedad para cada ideologa. Por ello no es igual la poltica para el liberalismo que para un proyecto popular, como tampoco lo es la concepcin de la democracia; formal en el primer caso, basada en la participacin, la inclusin y la igualdad en el segundo realidad. Pasemos entonces a demarcar las coordenadas de la poltica para, de este modo, dar espacios ms amplios para ese acto fundante que siempre es lo poltico en tanto imaginacin de una sociedad posible encarnada en la voluntad de un lder y su pueblo.

La Poltica, Praxis Singular Punto de Partida


Dijimos que la poltica es una praxis transformadora de la realidad, y que el sentido de esta transformacin depende de la fuerza que lleva adelante la prctica poltica, ya que no existe una poltica neutral, la neutralidad siempre es la mscara de algn inters, que por

En la nocin de praxis tenemos a todos los elementos para comprender a la prctica poltica. Tanto en lo que hace como en lo que la condiciona, y en ltima instancia, en lo que marca los lmites de un proceso transformador.

motivos tcticos trata de hacer pasar el propio inters por inters colectivo.

el orden de cosas existentes a partir de un modelo de comunidad.

Por desplegar

lo

tanto,

para la

poder

As entonces, en la prctica de la poltica, lo primero que se tiene es un diagnstico, que a partir de una

totalmente

capacidad

transformadora de la poltica, debemos dar cuenta de sus partes, de lo que se hace al hacer poltica, pues el potencial transformador slo es en un proyecto y se articula en l. Como todo cambio social implica un cambio cultural, el militante, el

interpretacin del mundo, organiza los medios de los que se dispone para alcanzar los fines deseados. Como toda accin, la poltica requiere del tiempo en su desarrollo, de tal modo que el presente (que es el escenario en el cual se conjuga la poltica) implica al pasado y al futuro como sus partes inescindibles. El horizonte al cual se marcha es el futuro deseado, que no es otra cosa que la meta a la cual se quiere arribar.

poltico, debe comprender lo que pone en juego su accin y que, lo que hace, brota de sus concepciones y valores, de una concepcin tica de su accionar.

La Poltica

Pero si sumamos mayor complejidad al anlisis, incorpora probabilidades de ser, es decir, implica al diagnstico, como

La poltica, es la actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos, orientada a interactuar con la realidad, a modificar

proyeccin, estado al que se llegar si no se modifican las cosas. Ese lugar del cual la accin est siempre ms all es el pasado. Tejido desde la mirada de las luchas presentes, est en permanente construccin,

constantemente

refleja

de

alguna Para ilustrar este tema te proponemos los siguientes enlaces donde observars, en dos ejemplos concretos,

manera lo que son las opciones de nuestros das, pues todos buscan en l las claves de su presente. Las luchas de hoy, las que

el proceso de Construccin de liderazgo y el momento en el cual cada uno plantea su visin y el futuro deseado: Discurso de Asuncin de Ral Ricardo Alfonsn (1983) Discurso de Asuncin de Cristina Fernndez de Kirchner (2007)

libramos, se entienden y reflejan en el reflejo de otras luchas, y del camino que han abierto los que nos precedieron. En consecuencia, todo actor se va a ubicar en su tiempo a partir de un decir de dnde viene, es decir, de cules son sus credenciales en cuanto sujeto inmerso en la historia. Esto, que parece abstracto, forma parte de la construccin de los liderazgos. Todo presidente al asumir, en su discurso inaugural en el Congreso, nos ofrece su visin del pas y el recorrido que lo ha llevado a donde se encuentra. En esa accin podemos ver entonces, como se despliega una lnea de tiempo que, empezando en lejanas luchas, lleva hacia el futuro que la promesa del gobernante teje.

Por lo tanto tenemos ya implicados en la praxis poltica a un diagnstico del momento que se vive, que organiza fines y medios, todo ello en un presente, que se nutre tanto de su pasado como de su futuro, como formas necesarias de su sentido. Es decir, hay en la poltica, diferentes concepciones articuladas a partir del actuar presente de un sujeto concreto, de un militante que enarbola una causa.

As

entonces,

intervenir En los siguientes enlaces podes observar diferentes ejemplos de la poltica como praxis: Luiz Incio Lula da Silva Evo Morales Ayma

polticamente en el mundo implica poner en acto mediante una praxis concreta diferentes concepciones. Estas articulan el sentido de lo que se est actuando, en sincrona con el momento histrico que el sujeto interpreta que es el suyo, o sea en el cual interviene. Todo lo anterior se ordena en la forma de lo que se desea que sea el mundo, o sea, que lo que en ltima instancia otorga coherencia en el tiempo a la articulacin es el querer del sujeto que, digmoslo, hace poltica, que le pone el cuerpo a su presente. Planteado lo anterior ya estamos en condiciones de comprender que la serie

La praxis poltica conlleva una de particularidades que la

distinguen de cualquier forma de accin corriente, las cuales en principio no requieren de un gran caudal simblico para su discurrir. La particularidad

fundamental, que la distingue de otras formas como por ejemplo el trabajo, reside en el hecho de que como prctica social y comunitaria implica un ethos como eje central, tal como era

accin poltica cuenta en su haber con alguien que la realiza, y con una situacin, en tanto ubicacin histrica de la misma. Ahora hemos llegado al punto de desarrollar un tpico ms, el que concierne a la forma de tal accin, dado que la poltica es una praxis, entendida sta como una particular forma de actuar en el mundo que se realiza a partir de un tratamiento simblico del mundo.

entendido ste por los griegos. Dnde ubicamos pues la incidencia de este ethos en la accin poltica? Pues

precisamente en lo simblico, que se articula a partir del deseo del sujeto. A qu referimos, ms all de las definiciones, cuando hablamos de lo

simblico?

simblico, Nos referimos al contenido de conocimientos y recursos tericos, al conjunto de visiones y valoraciones que componen nuestra concepcin del mundo, de la cual nuestro ser es vehculo, y que con nuestra accin contribuimos a reproducir o alterar. A todo aquello que encuentra su soporte fundamental en el lenguaje, como mbito de socializacin primordial, de formacin de aquello que es caracterstico de lo humano y de una determinada comunidad en particular; a eso que conforma el conjunto de lo que son nuestros gustos y preferencias, y por ende parte de nuestra manera de ser. Lo que la praxis poltica va a escenificar en su puesta en acto, es ni ms ni menos que la relacin del hombre con lo que considera como justo y deseable.

pues

en

la

unidad

de

concepcin es que estriba la unidad de accin y la posibilidad de organizacin.

Slo es Libre el que Puede Hacer Poltica

Te proponemos, antes de seguir avanzando en la clase, que veas el siguiente material audiovisual donde podrs aplicar los conceptos hasta aqu trabajados, en especial el de praxis poltica, identificando todos sus componentes: el diagnstico del cual se parte, con un anlisis medios-fines, el presente sobre el cual se acta, el futuro deseado o la meta a la cual se quiere llegar y el pasado como proveedor de sentido del presente. Discurso de Asuncin de Nstor

Sealado esto debemos extraer la consecuencia. En ltima instancia lo que garantiza la existencia,

Kirchner (2003)

efectividad y perdurabilidad de un proyecto poltico, es la coherencia de lo

Ahora bien, las

concepciones

del mundo que portamos son inocentes,

dato puro de la realidad, o bien llevan en s la forma de la voluntad, el deseo de nuestros predecesores, la cultura en la que vivimos? En esta pregunta se halla el meollo del alcance de la poltica para incidir o no en la realidad.

El segundo aspecto es el que nos interesa, y refiere a la libertad en cuanto margen o medida de la

capacidad del hombre para modificar su situacin y se relaciona con el otro a partir de la diferencia entre crear y repetir. Es entonces esta forma

concomitante a la poltica, y lo es tambin a la existencia, pues en la De lo que se trata aqu es del grado de libertad que puede poner en juego un actor poltico a la hora de actuar, y ese grado de libertad est en estrecha relacin con la formacin que se da el militante y con el conocimiento que tiene de la poca en que vive, sus luchas y sus actores. comprensin de su tiempo, sus

circunstancias y su biografa, el sujeto asume lo que es su condicin existencial y la puede transformar. Slo la comprensin evita la

repeticin, en esto la memoria no basta, pues sin la primera se escapan los hilos que accionan a la realidad Entonces, lo que delimita el

En este punto debemos distinguir la libertad en dos aspectos. El primero de ellos, considerando al hombre en general; nos seala que el mismo es constitutivamente libre, la libertad es su condicin, pues siempre se puede elegir algo diferente (y all reside la potencia de lo poltico como momento de creacin).

margen de incidencia de la poltica en la realidad, es su relacin con este segundo aspecto de la libertad, pues de ella depende la eleccin que se de un arreglo a los

medios-fines

adecue

intereses del sujeto y su proyecto poltico.

construccin del hombre poltico, pues Repasemos entonces los factores que condicionan el actuar poltico; en primer lugar los supuestos con los cuales se parte respecto de aquello que es la accin poltica, tambin lo es el diagnstico con el cual se cuenta de lo que es la situacin presente, la concepcin que se tiene del pasado y el objetivo futuro al cual se apunta. Le proponemos que vea los siguientes videos, donde usted podr encontrar diferentes luchas polticas que posicionan a sus protagonistas en un Condicin de posibilidad de una praxis libre es, el conocimiento de los determinantes histricos que han hecho del tiempo presente lo que es, y eso incluye tambin, y de manera Conferencia de prensa de Jorge Rafael Videla explicando las bases de la dictadura de 1976. Canal 7. espacio determinado, elegido por ellos: consideramos que slo lo es en tanto es capaz de elegir aquello por lo cual lucha.

fundamental, al sujeto que lleva adelante la prctica de la poltica. Yo, como sujeto, pienso con Charla de Juan Domingo Pern sobre los 4 factores del ciclo econmico. ciertas categoras y siento en relacin a los hechos con lo que mi poca, y mi subjetivacin, me han dotado. De este modo, poder establecer el marco del cual ha surgido el La lectura de la realidad entonces no es algo que se halle dado, es, en cuanto praxis de un sujeto, una tarea que est ligada a los insumos con los cuales trabaja. Y la materia prima para esa construccin proviene en lo

presente, es un elemento primario en la constitucin de un margen de libertad que es condicin fundamental en la

fundamental de la poca que se vive, del

contexto

social,

de

los

valores

pero en cambio s es imperativo que las conozca y se reconozca en ellas. Esto es condicin del cambio, pues el mundo siempre no ha sido como

familiares, de la educacin recibida.

Entonces, realizar un proceso de reconocimiento de estos condicionantes resulta indispensable. Dejar librado el actuar poltico a la inercia de las fuerzas histrico-sociales que han conformado una visin del mundo, es equivalente a reproducir el proceso social tal cual se encuentra, en su inercia. Conocer el pasado, diagnosticar lo que es el presente a partir de sus condiciones de posibilidad, y actuar con un objetivo en mente a partir de estos conocimientos, son una y la misma cosa: la poltica entendida como herramienta de transformacin de la realidad.

lo es hoy da, y cada poca, cada pueblo, parafraseando a Nietzsche, tienen

suspendido sobre si la tabla de sus valores, tabla que es la de los

vencimientos de s mismos.

Ideologa y Poltica

Todas estas nociones a las que nos hemos referido tienen un nombre, ideologas, componen y cada una de ellas e

visiones

situadas

interesadas de lo que es y debe ser el mundo. No existe posibilidad de estar en una posicin no ideolgica, pues toda visin siempre es parcial, de all

entonces la argucia de descalificar al Si se ha de hacer poltica en vista a un cambio, se debe saber qu es lo que se hace. El hombre no elige las otro llamndolo ideolgico.

circunstancias histricas en las cuales le toca dar sus batallas, ellas vienen dadas y no se puede hacer nada al respecto, Visto desde esta perspectiva, lo que se exige del sujeto poltico es que su

accionar sea coherente con sus intereses, o en otros trminos, que las banderas que lleva en sus batallas sean propias y no contrabandeadas por intereses ajenos.

Sin duda el denominador comn de toda aproximacin al poder es la capacidad de lograr un efecto, puesto que tal como sostena Aristteles, el poder pertenece al orden de cosas que se desean para lograr algn otro

objetivo, pero que tambin produce As, queda en evidencia que todo sujeto que hace poltica y que pretenda transformar la realidad se debe efectos por s mismo. Por otro lado, el poder se conoce por sus efectos, pues no se manifiesta en otra materialidad que en o

entregar a la tarea de comprenderla, para de este modo, dar las batallas que su proyecto requiera.

comportamientos,

instituciones

resultados. En esta vertiente de su conceptualizacin se puede citar a

El

Poder

Un

Medio

para

la

Foucault y buena parte de su obra, la cual reconstruye la circulacin y

Transformacin Social

condensacin del poder en instituciones. Por otro lado, existen tambin

El poder ha sido definido de una multiplicidad de maneras; desde la

visiones que conciben al poder desde una perspectiva piramidal, en la cual se derrama desde la cima a la base, y existen tambin visiones desde las

capacidad de hacer que otros hagan, siguiendo a Max Weber por ejemplo, hasta como un medio de comunicacin simblicamente generalizado, y su en el de

cuales se entiende al poder circulando, condensando en puntos cual red, dando lugar a instituciones como la escuela, la clnica.

caso de Luhmann Sistemas.

Teora

multiplicidad, Todas estas aproximaciones ponen en evidencia el hecho de que el poder constituye una relacin social de primer orden, que juega en la sociedad un papel central a la hora de ordenar y organizar el accionar de todos los sectores y sus interacciones poltico que

pues desee

todo

proyecto su

conquistar

autonoma, lo deber hacer rompiendo todas estas alternativas que se yerguen ante un proyecto liberador. Alan Badiou seala que el poder poltico implica mostrar, en primer lugar, que somos capaces de crear otra cosa en otro lugar, y de otra manera. Otras formas de reunin, de agrupacin, de

Centrndonos en una dimensin estrictamente poltica, y adoptando la perspectiva de la dominacin, podemos decir que se puede manifestar de

discusin, otras maneras de actuar, diferentes de las que produce o de las que impone el estado de la situacin.

diferentes maneras. En una escala de efectividad descendente, la dominacin ms efectiva es la cultural, a la que sigue la econmica, la poltica y la militar, siendo esta ltima aquella en la que el poder se pone en escena en el crudo ejercicio de la violencia. Esto ltimo pone de manifiesto que poseemos mltiples expresiones para el fenmeno del ejercicio del poder, con un mismo resultado, dominacin. Este hecho pone en primersimo plano que, a la hora de encarar la accin poltica, es necesario contemplar esta Si entendemos que la poltica es comprometerse en la cuestin de la libertad y la igualdad, en un camino colectivo que es largo siempre, aun cuando en algunos momentos pueda haber aceleraciones; entonces, todo el mundo puede hacerlo, sin excepcin alguna. Y sa es una de las razones por las cuales la poltica es una de las cuestiones ms universales (de todos). Porque verdaderamente puede comprometer el pensamiento de todos

De Donde Surge el Poder

poder

constituido

por

la

suma

de

voluntades de quienes lo componen.

En la poca moderna, el poder visto como lo estatal pas a ser un problema (para el pensamiento liberal) ya que ste encarnado en la figura de las monarquas absolutas, se eriga en una amenaza para la ascendente burguesa, la cual construa su influencia a partir de su creciente podero econmico. En este contexto el liberalismo va a dar a luz a la tradicin republicana, que aparece como una respuesta a esta preocupacin por preservar a la sociedad civil del alcance del Estado y de Los federalistas sostienen que el poder debe ser dividido, y que las diferentes ramas del mismo (ejecutiva, legislativa y judicial) deben funcionar como controles, frenos y contrapesos mutuos. El barn de Montesquieu Es a partir de all que se empieza a concebir que las autoridades estn sometidas a leyes que preceden a los gobernantes. Se entiende que es obligatoria la preferencia del inters general por sobre el inters particular, y que es necesario impedir el abuso de poder.

cualquier abuso de ste sobre ella. En los albores de la Revolucin Francesa, los autores contractualistas vern al liderazgo del Estado, y por ende al poder centralizado, como una

(1689-1775) es otro autor que menciona la necesidad de que el liderazgo de una comunidad sea, en el mejor de los casos limitado, pues para que no se pueda abusar del poder es preciso que, por la disposicin de las cosas, el poder frene al poder (Montesquieu, 1996: 114), y esto debido a que cada vez que un

necesidad de proteccin frente a la violencia. El Estado derivara de la sumatoria del poder individual,

constituyendo un nuevo gran soberano al que todos se someten por igual,

enfrentando de esta manera al poder arbitrario unipersonal con otro gran

gobernante quiso convertirse en un dspota, comenz por juntar todos los cargos y funciones en su persona.

Constitucin Republicana (y ya no tanto la virtud de las personas gobernantes) como medio para edificar un rgimen slido que evite las insurrecciones y disturbios, manteniendo la paz y

asegurando de este modo la libertad En los gobiernos unipersonales monrquicos o despticos entonces, basta que el monarca o el dspota hagan valer sus leyes. En cambio, en los gobiernos republicanos, las autoridades estn sometidas a leyes que preceden a los gobernantes. Esto hace necesario que la virtud poltica les d a los gobernantes el amor y respeto a las leyes y a la patria, es decir la preferencia del inters general por sobre el particular. Y para garantizarlo, resulta til la divisin de poderes, que impida el abuso de poder. civil. Segn ellos, el poder debe ser dividido y las diferentes ramas

(ejecutiva, legislativa y judicial) deben funcionar como controles, frenos y

contrapesos mutuos. As, en la poca moderna la problemtica del poder se replegar sobre lo estatal, pues hegemonizada por la ideologa liberal, la filosofa poltica tendr como problema central la

institucin y conservacin de regmenes basados en libertades formales, que expresados institucionales en debera andamiajes garantizar el

imperio de la ley y la libertad por sobre Al igual que Montesquieu, los federalistas norteamericanos James Madison Hamilton (1751-1836), (1755-1804) y Alexander John Jay el poder desmedido del Estado. Como ideologa liberal decamos, el pensamiento republicano no reconoce en el poder econmico amenaza alguna a la libertad.

(1745-1829) tambin forman parte de la tradicin republicana. Estos autores

tambin enfatizan la necesidad de una

El Poder y su Fuente, La Sociedad

excepcionales, recurrir a la fuerza o la amenaza. Por otra parte, la dominacin

Desde otra ptica, la perspectiva de Max Weber agrega de manera como

puede legitimarse a partir de distintas fuentes, lo que ha llevado a Weber a establecer sus tipos puros de dominacin legtima.

fundamental, que el liderazgo

manifestacin tangible del poder, debe ser entendido como una relacin social, en la que el elemento central es la aceptacin del mismo por parte de los seguidores. Para Weber las personas

El primer tipo puro es dominacin tradicional. Aqu se obedece en virtud de la costumbre. No hay un derecho formal ni objetivo, sino que lo que rige las relaciones entre las personas es la tradicin. El dominio patriarcal,

obedecen porque se encuentran en una relacin de dominacin. La dominacin no es el mero ejercicio del poder, que define como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, an contra toda resistencia, sino la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas.

sultanesco y feudal son los ejemplos ms acabados de esta configuracin. Un segundo tipo es la dominacin racional. Aqu se obedece en virtud de un estatuto, una reglamentacin positiva, el Derecho. Se obedece a una regla estatuida, que tambin debe acatar el que manda, puesto que no es ms que un funcionario profesional con una

Entonces, no es lo mismo imponerse que recibir obediencia, sino que sta se transforma en adhesin gracias a la legitimidad, la que hace que no sea necesario, salvo en casos

competencia concreta, cuyo derecho de mando est legitimado por la regla, que tambin marca su trabajo, sueldo y derecho de ascenso. Por supuesto, el

ejemplo poltico de este tipo es la dominacin de la burocracia estatal. Finalmente, el tercer tipo es la dominacin carismtica. Aqu, segn

dominacin.

Es

necesario

un

poder

distinto al hegemnico pero no slo como una estrategia antagnica o de simple oposicin, as como tampoco una

Weber, se obedece a una persona en virtud de sus dotes sobrenaturales, facultades mgicas, revelaciones,

perspectiva de huida del poder de un basismo capacidad anti-poltico, de sino y como de

propuestas

herosmo, poder intelectual u oratorio. Se genera una devocin personal al caudillo a causa de lo extra cotidiano y excepcional de sus cualidades. Sealemos entonces que para

construccin de alternativas. Antonio Gramsci elabor el papel de la hegemona cultural en la ideologa como un medio de reforzar el poder del capitalismo y del estado nacin.

Weber, el poder poltico no es una capacidad personal, sino una relacin social. Mientras de se la sostiene autoridad, la el

Gramsci consider el poder como algo ejercido de un modo directo y pblico, y el poder de la burguesa como su capacidad de mantener al proletariado en su situacin socio-econmica. Foucault realiza un anlisis del poder desde otra perspectiva. Se centra el concepto de "tecnologas de poder". La disciplina es un bagaje complejo de tecnologas de poder desarrolladas

legitimidad

gobernante ms incapaz puede ejercer poder y recibir obediencia. Mientras los destinatarios de las normas crean que ellas se desprenden de ciertos principios de derecho ticamente obligatorios, el poder se mantiene. Aquello que Max Weber pone de manifiesto es entonces que, la dominacin y el liderazgo son siempre relacionales y no se dan de manera exclusivamente unilateral. Esta recuperar la transformacin problemtica implica de la

durante siglos, el poder es ejercitado con una determinada intencin, el poder son acciones sobre otras acciones a fin de interferir con ellas, afirma que el poder presume libertad en el sentido en que el poder no es forzar, sino formas

de hacer que la gente se comporte por s mismos de modo distinto de cmo lo hubiesen hecho de otra manera. Un modo de realizar esto es mediante la amenaza con violencia. Los trabajos de Foucault analizan la relacin entre poder y conocimiento. Cuando un mayor nmero de gente acepta los puntos de vista asociados con el sistema de creencias como conocimiento general. En un determinado sistema de creencias, las ideas y las acciones se convierten en impensables. Estas ideas, consideradas irrefutables, como definen una "verdades" particular

del sujeto. Es estructuralismo,

decir que para el el individuo es un

portador de estructuras, que por s mismo no cuenta No como interesan factor sus

explicativo.

motivaciones, intenciones o acciones en s mismas, sino las estructuras que las determinan. Aqu, entonces, la propia nocin de liderazgo se desdibuja. Si los

fundamentos del desarrollo social se encuentran en las estructuras mismas de la sociedad, queda totalmente relegada la nocin de individuo como actor

racional capaz de tomar decisiones por s mismo. Los lderes seran, entonces, fruto de un desarrollo histrico y portadores de metas concebidas por la sociedad en su conjunto. Un

manera de ver el mundo, y un particular modo de vida asociada con estas

"verdades" se encuentra normalizado. La preponderancia de las

estructuralista dira, por ejemplo, que los individuos se socializan en un medio determinado, en una poca y una cultura particulares, y por lo tanto reciben un bagaje de normas y costumbres que determinan la forma de autoconcebirse como sujetos; que no son plenamente autnomos sino dependientes de la

estructuras por sobre las personas en el anlisis del liderazgo y de las relaciones humanas en general, llega a su punto extremo con el Segn el enfoque socilogo

estructuralista.

britnico Anthony Giddens, una de las caractersticas seminales del

estructuralismo es el descentramiento

influencia del sistema social.

Uno

de

los

ms

brillantes En resumen, el lder, cuya misma existencia es una necesidad funcional para el correcto funcionamiento del sistema social, encabeza los requerimientos que la sociedad determina como comnmente necesarios, y a su vez, la existencia del liderazgo es lo que permite que se realice este inters comn.

exponentes del estructuralismo ha sido el socilogo estadounidense Talcott

Parsons. El cual propone que el poder no se logra gracias a la capacidad individual sino que es un recurso del sistema, un instrumento especfico al servicio de la autoridad, encaminado a hacer eficaz el empeo colectivo para lograr las metas y objetivos del sistema (Garca Ruiz, 1993: 22). La unidad analtica de Parsons, entonces, no puede ser el individuo a nivel genrico sino el individuo en un rol, asignado por la estructura Si para Parsons las instituciones son pautas normativas que concretan valores comunes y constituyen una

Poder, Medio para Transformar La Realidad

La problemtica del poder es crucial para definir las posibilidades de un proyecto de ciudadana plena de influir en las decisiones pblicas y de controlar en la construccin de un rumbo. Pero este se plantea de manera muy distinta hoy de como se lo haca en la etapa del Estado de Bienestar, de la sociedad industrial y del movimiento obrero como sujeto histrico. Entonces, el poder era localizado en el Estado-Nacin, estaba ms

orientacin para las acciones de los individuos, el liderazgo es una institucin poltica central, es la regla de orden normativo que permite y espera de ciertos grupos (), en virtud de la posicin que ocupan, que lleven a cabo iniciativas referentes y a las tomen decisiones de la

finalidades

colectividad (Parsons, 1966: 164).

vinculado a los actores nacionales y al

antagonismo central entre el sector trabajador y el capital, habilitando as perspectivas de transformacin poltica mediante la conquista del poder, en la toma del Estado. En las ltimas tres dcadas se ha producido una profunda metamorfosis de las estructuras de poder.

En neoliberalismo

este ha

contexto,

el

procurado

desideologizar la poltica, planteando el fin de la guerra fra como el fin de una etapa histrica de antagonismos, como el fin de la historia. El triunfo global del capitalismo vena a confirmar el fin de la problemtica del poder y la posibilidad de una democracia de

mercado donde los individuos acudieran libremente a la satisfaccin de sus El fenmeno de la globalizacin neoliberal, habilit un proceso de radicales desestructuraciones y reestructuraciones del capital global, debilitando tanto la soberana del Estado - Nacin como el poder de los actores sociales clsicos del contrato social keynesiano. As, el Estado Nacin ha perdido capacidad de regulacin sobre las fuerzas globales financieras, econmicas y comunicacionales, generando una autonomizacin de las instancias de poder respecto de los controles populares democrticos tradicionales intereses individuales sin que ninguno de ellos intentara imponer al resto sus preferencias ideolgicas). As es que, durante la etapa de hegemona del modelo neoliberal, la problemtica del poder fue eludida y toda cuestin poltica pareca reducirse a un problema tcnico, econmico y sobre todo gerencial. La temtica de la gobernabilidad alcanz, en este marco, especial relieve desde el momento en que la globalizacin apareca como un fenmeno natural frente al que los Estados Nacin deban acomodarse, privadas (polticas o

desembarazndose de sus estructuras burocrticas y respondiendo con agilidad

dinamismo.

El el

Estado

mnimo

y, Es que hoy ms que nunca el poder se evidencia como una relacin social y no como un objeto depositado en instancias institucionales. Es en este la marco que la nocin de poder cambia dramticamente, habilitando el pensamiento del poder en tanto relacin social y la posibilidad de constituir a partir de la cooperacin y la sociabilidad genrica nuevas fuentes de poder.

posteriormente,

Estado-amigo-del-

mercado o Estado Promotor aparecan como las soluciones inevitables frente a un contexto global incontestable. Pero lo cierto es que

globalizacin y los procesos de ajuste estructural, Amrica particularmente son para y

Latina,

inducidos

asimtricos: inducidos porque nuestros pueblos y gobiernos no han tenido el control sobre este hay proceso un y

asimtricos

porque

doble De all que es necesario salir de una concepcin simplificadora que ve el poder exclusivamente en el Estado, y que lo concibe como algo negativo, para

estndar de presionar por la apertura de los mercados perifricos pero no as de los pases desarrollados. As, una vez en crisis el modelo neoliberal, el redescubrimiento de la dominacin, los antagonismos y las

percibirlo como una relacin dinmica entre actores que actan a nivel

territorial y nacional pero tambin a nivel global. As, el poder en el capitalismo global se construye mediante la

asimetras nos exige comprender la metamorfosis de las estructuras mismas del poder. En el preciso momento en que volvemos a pensar en el poder, notamos sin embargo que sus asientos clsicos se hayan vacos.

internalizacin de su perspectiva en los individuos y la reduccin progresiva de expectativas, enclaustramiento, el la desnimo, prdida el de

confianza y subalternizacin

de los

sectores populares, hacindoles perder su sentido de portadores de derechos. Esto promueve una exacerbacin de la conflictividad y diferenciacin de

Len Gieco - El ngel de la bicicleta

Frente a esta realidad, no debe considerarse al poder en el capitalismo global en forma omnmoda /absoluta e irreversible sino que, en el mismo, se observan grietas y contradicciones

intereses entre los sectores medios y populares tecnocrtico, multilaterales mientras en de los crdito, el poder

organismos configura

perspectivas despolitizantes y tcnicas de los asuntos pblicos. Todo esto desemboca en la

pasibles de ser utilizadas en distintos niveles. La misma crisis de hegemona del modelo neoliberal en los ltimos aos as parece evidenciarlo en la regin, a partir de una serie de sntomas que permiten pensar otro mundo posible.

profundizacin de la distancia entre pobres y ricos, entre incluidos de y

excluidos,

entre

pases

industrializados cada vez ms opulentos frente al ochenta por ciento de la poblacin mundial asentada en pases pobres y en desarrollo. Existe un amplio debate respecto del Estado, su rol en la sociedad, y sobre la oportunidad o no de buscar conducir al Estado como un mecanismo de ejercicio Te proponemos, ingresar al siguiente vnculo y visualizar el video interpretado por el cantautor Len Gieco en homenaje a Claudio Lepratti, militante social asesinado durante los episodios violentos en la Argentina del 2001. de poder para el cambio social. Estos debates se reavivaron a fines del siglo XX de la mano del discurso de la

La Conduccin del Estado

globalizacin, la prdida de soberana de los estados nacionales y de la

emergencia de discursos libertarios y

antiestatales como estandartes de la lucha contra la globalizacin. A grandes trazos puede decirse que posturas como la de Antonio Negri o John Holloway rechazan la conduccin del aparato estatal como va para la transformacin social, basndose para ello en posturas ticas respecto del poder estatal, al sealar en cualquier forma de ste las bases de la En el primer caso alcanza repasar lo acontecido en Latinoamrica en la dcada del 80 y 90 del siglo pasado, o lo La postura de Negri en particular se basa en una filosofa poltica que reivindica como sujeto a la multitud, suerte de amalgama producto y la humana de la de En el segundo caso se puede citar el cambio acontecido en Latinoamrica en la ltima dcada, Argentina incluida, donde gobiernos populares se han valido del aparato estatal para realizar que acontece en nuestros das en Europa y EEUU, donde el Estado se ha Si se analiza detenidamente el mundo actual a la luz de tales enfoques, se cae rpidamente en la cuenta de que el Estado contina siendo una herramienta formidable para la transformacin social, tanto para fines antipopulares como populares

degradacin de cualquier movimiento emancipador.

transformado en una enorme mquina de redistribucin negativa de ingresos

indiferenciada globalizacin

hacia el sector financiero.

democracia

mercado, a la vez que se rechaza la potencia y vigencia del Estado. Por un lado se declara su muerte de la mano de la globalizacin, que habra borrado las fronteras nacionales y licuado su

efectividad. Por el otro, se dictamina que la accin ha de ser global, dada la impotencia del Estado y decadencia del rol de ste en nuestro mundo.

reformas de corte popular, con un saldo de inclusin y mejora de la calidad de vida de millones de personas, a la vez que la reconstruccin de capacidades estatales, empresarias y sociales.

construyan, fundamenten y defiendan un Te invitamos a visualizar el siguiente video en el que se refleja el fuerte sentido popular del pueblo boliviano: Evo Morales es investido presidente por pueblos originarios Concluimos entonces que el aparato estatal aparece como una En este sentido los movimientos populares de nuestro continente siempre han reconocido la eficacia del control del aparato estatal como una fuente de poder para la transformacin social, la cual como decamos, si ha de ser duradera, se deber asentar sobre slidas bases culturales, polticas y econmicas. Hacen falta capacidades polticas y tcnicas para construir y conducir movimientos polticos slidos y En la actualidad, construir polticamente implica interrumpir la tendencia a la fragmentacin. Ni ignorarla ni subestimarla, sino poner un freno a su pleno despliegue. herramienta de primer orden para la transformacin social. Est entonces en la poltica la obligacin de crear un poder que sustente su conduccin y crear las capacidades polticas, tcnicas y tecnolgicas necesarias para sustentar procesos de transformacin duraderos proyecto de pas que beneficie a las mayoras, o sea, que sea de corte popular.

Liderazgo,

Su

Concepto

Caractersticas Especficas

duraderos, a la vez que para conducir el Estado una vez alcanzada su conduccin. Se necesita una economa saludable, que alimente mejora de las condiciones de vida de la poblacin a la vez que alimente el aparato estatal. Finalmente, deben existir bases culturales slidas, que

En ese sentido, construir polticamente es recomponer, de algn modo, aquello que la fragmentacin tiende a disolver: el lazo social.

dentro de un proyecto cada uno cumple un rol distinto.

El lder es aquel que representa Un entonces, proyecto cuando poltico personas surge o el proyecto y posibilita as su articulacin. En este sentido el lder produce unidad en un contexto de dispersin social. La representacin no refiere aqu a la delegacin formal de un mandato, sino al reconocimiento de las acciones y palabras del lder como otra parte, un proyecto expresivas del proyecto poltico, tanto por los miembros del mismo, como por sus adversarios

instituciones que permanecan dispersas, logran reconocerse ahora bajo un mismo nombre y articular en torno a l, un conjunto comn de prcticas, ideas y objetivos. Por

poltico no se construye de igual modo en todas partes y en todo tiempo, sino que se encuentra ligado a unas condiciones histricas y territoriales especficas. En este sentido, es posible entender la construccin de un proyecto poltico como una forma de relacin con el territorio Un proyecto poltico es una

En tanto lder, todo lo que un hombre dice o hace no es referido a l como individuo, en sino su al grupo que La

representa

conjunto.

representacin pues no refiere a los intereses particulares de individuos

apuesta en comn. Pero el hecho que un conjunto de hombres comparta un mismo camino, no quiere decir que todos sean idnticos. distintas No slo cada uno posee sino que,

aislados, sino a la subjetividad poltica que se constituye en un proyecto. Esta subjetividad, sin embargo, no es anterior a la representacin, sino que se

particularidades,

constituye a travs de ella.

partir

de

lo

desarrollado

lugar), sino en el reconocimiento: no se obedece al lder por temor a una respuesta violenta, sino porque se

podemos advertir que no existe una unidad anterior que posteriormente es representada por un lder, sino que la representacin es la que produce aquella unidad. Aqu se hace referencia a un individuo, numerosos pero es posible de imaginar grupos y

reconoce su autoridad para conducir. La legitimidad mantiene la misma relacin que la hegemona, pero vista desde otra posicin. Mientras que esta ltima refiere al carcter fundamental del lder en la articulacin de las prcticas que constituyen un proyecto, la primera remite al reconocimiento que permite al lder ocupar una posicin hegemnica.

ejemplos

proyectos liderados por un conjunto de personas. En este punto lo decisivo no es el nmero, sino el hecho de que sean vistos como una unidad. En tanto sean reconocidos de esa manera la relacin de liderazgo ser la misma.

Construccin Territorialidad

de

Liderazgo

La legitimidad es la base en la que se apoya la hegemona, pero esa base slo subsiste si esta ltima es

La posicin de liderazgo tiene dos aspectos fundamentales y solidarios

efectivamente ejercida: sin legitimidad no hay hegemona y viceversa, sin hegemona no hay legitimidad. No hay lder sin seguidores, pero tampoco hay unidad sin un punto de referencia hegemnico, es decir sin liderazgo.

entre s: la hegemona y la legitimidad. Contrariamente a la idea ms difundida que la equipara con autoritarismo, la coercin y la imposicin de un proyecto, la hegemona es autoridad, mandato reconocido y construccin de un

Sintetizando, un lder no refiere como usualmente se interpreta a la figura de un hombre iluminado portador

proyecto. No es una relacin basada en la violencia (aunque est pueda tener

de un destino manifiesto, aquel que piensa por nosotros y viene a resolver todos nuestros problemas.

generar unidad, si la fragmentacin desune, el liderazgo une, si resta, el liderazgo liderazgo suma, si desarticula construye el un

articula,

colectivo social cuyo objetivo central es El liderazgo (que puede ser una persona, un grupo o una institucin), es ante todo un proceso de construccin poltica colectivo que permite articular a un conjunto de personas e instituciones que por s solos se encontraban aislados en el marco de un proyecto poltico. modificar las relaciones de poder en funcin de las necesidades y demandas de las mayoras populares. Por eso el liderazgo no es

producto de la unidad, sino que es liderazgo justamente porque la crea, desarrolla una subjetividad poltica, un conjunto de sentimientos, acciones y prcticas polticas en comn que llevan a

Qu

entendemos

por

esto

resignificar la poltica, a entenderla nuevamente como una instancia virtuosa, de transformacin, a creer en la poltica como herramienta de cambio social.

ltimo?, pues una gran demanda de cambio en torno de la cual se insertan cada una de las demandas individuales que expresan cada uno de los hombres e instituciones articulados dentro de este proyecto, un proyecto poltico es pues una causa comn en funcin de la cual luchar y el lder es tal porque impulsa la tendencia hacia esta construccin y la hace posible. Construir polticamente en

Por ello el lder emerge como representante de ese colectivo social (y no de sus intereses personales) articulado en proyecto poltico, estableciendo una relacin de mutua dependencia con ese colectivo, de autor actor, pues no hay liderazgo sin colectivo social ni tampoco colectivo

tiempos de fragmentacin es gestar una tendencia anti fragmentacin, es

social sin liderazgo, este colectivo no delega su voluntad en el lder, por el contrario lo condiciona, lo evala, le exige peridica rendicin de cuentas, aporta sus reflexiones en el marco de un debatir y actuar colectivo.

totalidad de la sociedad, emergieron a la vida poltica identificndose con los intereses de la nacin toda.

La Operacin de Liderazgo

Cmo es posible en una poca En la medida que este proyecto se concreta, llegamos a una situacin hegemnica, en el sentido de que donde los individuos tienden a separarse, reunirlos bajo un mismo nombre? Cules son las operaciones que dejan paso a tal unidad? Es la operacin de liderazgo, la que crea una relacin poltica, son las operaciones y procedimientos que

absolutamente nadie en el territorio donde emergi esta construccin la puede desconocer, y fundamentalmente, porque dicho colectivo a pesar de

expresar los intereses de una parte de la sociedad (aunque sea mayoritaria no deja de ser una parte), irrumpe con la aspiracin de presentarse como la

constituyen al lder, y permiten realizar esta tarea de unificacin.

encarnacin de los intereses de la totalidad. Expresiones tales como causa

El liderazgo consiste, en este sentido, en la articulacin de un proyecto poltico. Es decir, en la reunin de personas e instituciones que permanecan por s solas dispersas, en torno a un conjunto de prcticas, ideas y objetivos en comn

radical o pueblo peronista expresan esta situacin de hegemona, (el

radicalismo yrigoyenista y el peronismo originario) comprendan construcciones polticas globalizadoras de las grandes mayoras populares, que sin integrar en sus respectivos continentes polticos a la

Pero esta operacin de liderazgo no se da en el aire ni en todos los

lugares y en todos los momentos del mismo modo. La construccin poltica se realiza siempre en una territorialidad especfica. No es lo mismo construir polticamente dentro de una institucin ya consolidada con vistas a ganar el control sobre la misma, que construir en un barrio.

simblicas (una bandera, un determinado objetivo, un nombre, una imagen, etc.), estticas (estilos de conduccin, de construccin, histricas histricas, una retrica, etc.), figuras etc.),

(homenajes, historias locales,

conceptuales (una doctrina, un corriente de pensamiento, etc.).

La posibilidad de llevar adelante un proyecto poltico no puede ignorar entonces la territorialidad particular en la que ese proyecto habita y busca ganar. Este espacio de disputa no refiere, entonces, meramente a coordenadas geogrficas. La territorialidad es, ms bien, un lugar de cruce de distintas prcticas y determinaciones que lo surcan y definen como espacio de construccin poltica. El

Te sugerimos visualizar el siguiente documental publicado en la red donde se analiza el surgimiento de las agrupaciones piqueteras El cuarto patio Piqueteros: de CutralC a Plaza de Mayo

reconocimiento

de

la

territorialidad en la que se juega la construccin poltica no es, sin embargo, una tarea objetiva, cientfica, sino eminentemente poltica. Reconocer los lmites del espacio que se busca ganar y los medios para ganarlo supone una resignificacin territorio. de lo dado en el

As,

una

territorialidad

est

constituida tanto por unas coordenadas espaciales provincia, (barrio, municipio, ciudad, Nacin, pero tambin:

ministerio, secretaria, comedor, escuela, etc.) como por determinaciones

a cabo, puede ser valioso como objeto de La operacin de liderazgo no consiste meramente en contabilizar empricamente los recursos disponibles (humanos, morales, polticos, simblicos, institucionales, materiales, etc.); sino que es una puesta en acto de la imaginacin poltica que resignifica esos recursos, ya que los piensa y reconoce en funcin de un proyecto que es, justamente, el que les otorga un nuevo sentido. Como ya hemos mencionado, la operacin de liderazgo articula personas e instituciones en torno a un proyecto poltico y en una territorialidad contemplacin y goce esttico, pero se vuelve impotente en el mbito de la poltica.

Relacin

entre

Liderazgo,

Militancia y Construccin Poltica

especfica. Pero por qu se juntan La operacin de liderazgo aquellos que antes permanecan

tampoco es proponer los fines e ideas que constituyen un proyecto, no se trata de decir lo que hay que hacer, sino pensar cmo hacerlo, con qu hacerlo y con quines hacerlo. Y, si bien es cierto que un proyecto da un nuevo sentido a los recursos dados en un territorio porque los pone a su servicio, tambin lo es que esos recursos tambin dan sentido al proyecto. Un proyecto que se presenta slo como una buena idea, pero que no se sita en una territorialidad especfica y no articula los recursos para ser llevado

dispersos? Qu es lo que tienen en comn? Y, ms precisamente, qu es lo que tienen polticamente en comn? Porque si bien todas las

caractersticas de las personas que se integrarn en el proyecto son en cierto modo relevantes (y aqu se cuenta el espacio que habitan, la historia, la ideas, las costumbres, la apariencia fsica, etc.), ninguna de ellas es por s sola determinante. Antes de la operacin de liderazgo, en verdad, no tenan nada en comn polticamente. Es justamente esta operacin la que crea el lazo

especficamente poltico. Si aquellos que forman parte de un proyecto poltico ya hubiesen tenido en comn lo que los rene en torno a l, entonces no hubiese sido necesario operacin alguna. Al tener lugar, la operacin de liderazgo pone en comn un conjunto de prcticas, ideas, objetivos, etc., que antes, por s solos no lograban unificar nada. Esta operacin de poner en

proyecto poltico como manera especfica de ocupar un territorio.

Ahora bien, en la medida en que la operacin de liderazgo se relaciona estrechamente con la construccin

poltica, en el sentido de creacin de lazo social, los cambios en la condiciones de esta ltima, suponen asimismo

cambios en el modo en que se da aquella. Es que, como se ha dicho, la operacin de liderazgo tiene lugar en una territorialidad especficas, y y esto una no situacin refiere

comn se expresa y resume en la creacin de un nombre para s mismos, y en la definicin de un sentido de la poltica, de qu es la poltica para ese colectivo.

nicamente a las diferencias que pueden darse entre un barrio, una provincia o una institucin, sino tambin a las condiciones histricas en que tiene

Puede decirse que una operacin de liderazgo tiene lugar cuando un nombre expresa todo un conjunto de prcticas que tiene un sentido poltico definido para un grupo, constituido, precisamente en torno a ese nombre. A la luz de las operaciones y procedimientos que constituyen la operacin de liderazgo es posible referirse a la construccin de un

lugar.

As, cuando la construccin poltica tena como referencia exclusiva al Estado, la territorialidad era ms homognea. Todas las luchas polticas pisaban un mismo suelo, aun cuando hubiese importantes diferencias de terreno. El Estado era garante de una

meta-operacin de liderazgo que era la Nacin. Y la construccin poltica parta de ese suelo firme. Las diferencias y la diversidad eran puestas en suspenso por la identidad nacional. La tendencia social predominante era la cohesin. El lazo social y la operacin de liderazgo no eran percibidos como frutos de un trabajo y un esfuerzo, sino que aparecan como naturales. Lo mismo sucede con la operacin de liderazgo: hoy en da pierde la pretendida naturalidad que aparentemente posea y es percibida como un esfuerzo.

Liderazgo, Territorio, Diagnstico, Recursos e Imaginacin Poltica

En tiempo de fragmentacin, por el contrario, ya no es posible presuponer esa homogeneidad. Hoy los espacios en los que se juega la construccin poltica son heterogneos de raz; no hay ya una base comn garantizada. Lo comn no tiene ya la fuerza para poner en

A modo de resumen podemos decir que: a) No hay liderazgo sin territorio, toda operacin de construccin poltica debe estar anclada en un territorio particular, un

liderazgo a territorial o sin territorio es una mera operacin meditica, tan comn en la

suspenso lo diverso, pero tampoco es inalcanzable. Lo comn se construye hoy en la diversidad. Es decir, lo

sociedad actual. b) Por territorio distintas se pueden una

diverso permanece a la vista y en permanente riesgo de fractura. Podra decirse que siempre fue as, pero que en una poca de fuerte estatalidad no era visible.

entender

cosas,

base geogrfica (un barrio, un municipio, nacin), ministerio, la una un provincia institucin centro o la (un de

estudiantes, una cooperativa, un sindicato, simblica etc.), (una una instancia un

bandera,

escudo, etc.) conceptual

o una instancia doctrina, una

se le asigna un nombre que lo identifica en dicho territorio, de modo tal que todos, amigos y enemigos, defensores y

(una

corriente de ideas) en torno de los cuales se geste el sentimiento de pertenencia y unidad que de paso a una construccin colectiva. c) Adems es necesario una vez definido el territorio hacer un diagnstico del mismo y aqu ingresamos en el anlisis de qu tipo de recursos contamos

detractores, toman conocimiento de su existencia y de la ocupacin del espacio por parte de este proyecto dando lugar a una

situacin hegemnica. En nuestro presente de

fragmentacin, la operacin de liderazgo ha perdido el respaldo institucional que posea en tiempos del Estado de

(humanos, materiales, simblicos). d) Otra cuestin central pasa por la operacin es de imaginacin decir los como recursos

bienestar, y debe ser hoy sostenida y recreada permanentemente.

poltica, combinamos

existentes, esto implica poder ver en esos recursos aquellos que otros no ven. Es decir, implica recursos una nueva Con la fragmentacin el liderazgo es, entonces, un ejercicio permanente. La construccin de lo comn no tiene ya un garante institucional fuerte y requiere entonces una lectura constante de las condiciones y del territorio, un continuo desarrollo de nuevas estrategias y una continua puesta en acto de la imaginacin poltica.

imaginacin resignificar existentes,

poltica los darles

funcin no visualizada por el comn de la gente. e) El otro paso consiste en la autonominacin, es decir, una vez fijado el territorio, definidos y articulados los recursos, el

proyecto poltico cobra forma y

Todo esto constituye las dos dimensiones fundamentales del

condicin de trabajo, de conocer el tiempo en el cual habitamos y

liderazgo. Por un lado, la dimensin propiamente poltica, referida al aspecto agonal tpico de la construccin de un proyecto y, por otro, la dimensin ticopoltica referida a la necesidad de un constante ejercicio del pensamiento con vistas al cuidado del proyecto.

trabajamos, de reconocer y abrazar el fango por el que se transita. Prepararse para construir poder, construir poder, prepararse para

gobernar, gobernar. Todo sin ensayo, todo con miserable margen para el error, porque en poltica generalmente los errores, las fallas, las

improvisaciones se suelen contar en Pern hablando sobre la conduccin poltica. vidas. Entonces, en tal perspectiva la preparacin se torna obligacin, y es por ello que el militante, fiel a su vocacin,

La Forma de Predecir el Futuro

debe transformarse en su recorrido en alguien que asume en su accin todo el

La nica forma de predecir el futuro es crearlo dice un axioma. Nada ms cierto, nada ms trgico para la poltica, pues en esa expresin se

peso de su tiempo, en alguien que lee la realidad y acta en consecuencia, para marchar siempre en el rumbo elegido.

conjuga toda la esperanza, todo el peso de la substancia con la cual trabajamos. Si se ha de crear el futuro, entonces no basta con slo enunciarlo, articularlo en la verba inflamada de la tribuna, para luego marchar

La suerte y la virtud

Nicols Maquiavelo sostuvo que el buen poltico campea con su virtud la diosa fortuna. Nosotros, menos en una

perspectiva

romntica

plcidamente a casa. Las banderas que enarbolamos slo podrn sostenerse a

recordamos que la suerte se da cuando

confluyen preparacin.

la

oportunidad

la As entonces la causa no puede ser otra cosa que un proyecto colectivo, el movimiento de un grupo humano Como parte del proyecto colectivo el militante busca transformar la realidad, y la herramienta de que se vale para ello es la poltica. La primera tarea de un proyecto es definir los lmites de la poltica, y de all los lmites de lo que se quiere transformar, pues la poltica en cuanto actividad se identifica plenamente con la capacidad humana de crear.

Entonces, el militante, el poltico en general, si es fiel a su causa, si abraza el camino de la libertad, estar siempre preparndose para ese momento de confluencia, para poder ver a la diosa fortuna cuando aparece en

escena, para poder actuar de la mejor manera en ese momento en que los sueos realidad. La militancia, como actividad organizativa que desarrolla todo hombre que se encuentra enmarcado en una causa a la cual considera el sentido profundo de su vida, constituye el corazn de la praxis poltica. La causa, que moviliza al y esperanzas decantan en

Entonces, para transformar la realidad, para que esta coincida con el proyecto y logre los objetivos de la causa, se construye poder, se disputa por l. Como capacidad el poder no se posee, se ejerce, y se expresa en la posibilidad de lograr cosas, de que otros se sumen al proyecto, de conducir. El poder no se reduce al control del Estado, de los partidos polticos, o de los medios de produccin; es una relacin social compleja que posee

militante, es siempre una reivindicacin de un orden de cosas que se considera justo, es la bandera que el movimiento poltico, el partido, el grupo, enarbola como insignia de su lucha. Como la causa establece lmites entre lo aceptable y lo que no lo es, establece tambin

distinciones entre los hombres, quienes apoyan a la causa, quienes no la apoyan.

diferentes expresiones. Es por ello que

la militancia posee como campo

de

accin bsico a la sociedad toda, no agotando su tarea en lo partidario o estatal.

Entonces, todo proyecto poltico que encarne a una causa deber hacer de la militancia el vector principal de su tarea, pues en la accin del militante se expresan todos los elementos que hacen a la lucha poltica. A su vez, el militante, debe prepararse para actuar de la mejor manera posible, pues en su actuar se condensan relaciones sociales complejas, y de su comprensin de la mismas y consecuente actuar depende el xito de la causa.

Hemos

finalizado

el primer

mdulo. A esta altura es mayor la cantidad de ideas que poco a poco se van integrando para la comprensin del

tema. No dudes en ponerte en contacto con tu tutor/a para realizar consultas y comentarios.